第一篇：第五課教案2

第五課 五十六個民族是一家——民族禮儀

一、教學目標 ： 知識目標：

1、知道我國共有 56 個民族，是一個統一的多民族國家。

2、知道我國各民族平等地生活在一起，團結互助，共同繁榮，創造了博大精深的中華文明。

3、了解不同民族的服飾、民居和風俗禮儀的特點。認同并尊重不同民族的生活方式和禮儀習俗。

4、比較美國民族政策，初步了解我國民族政策的優越性，分清是非。情感目標：

使學生了解和尊重不同民族的文化，懂得“民族團結則百業興旺”，樹立為增進民族團結而努力的意識。比較美國民族政策，擁護我國民族政策。能力目標：

通過搜集信息、進行展示等活動，進一步了解民族文化，提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。

二、教學重點

知道我國是一個由漢族和55 個少數民族組成的統一的多民族國家。各民族平等、團結、互助，共同創造了博大精深的中華文明。理解和尊重民族文化。

三、教學難點

通過搜集信息、舉辦展覽等活動，在教材解讀的基礎上，進一步了解和尊重民族文化，提高學生搜集、整理、分析和運用信息的能力。

四、教學方法

案例探究法、討論法、講授法、角色體驗互動法

五、教學手段

教材、多媒體應用、網絡資料搜集整理

六、課時安排 2課時

七、板書設計

八、課堂小結

九、教學過程

一、導入、播放樂曲《愛我中華》，會唱的同學可以跟著一起唱。、你知道“五十六個星座、五十六枝花，五十六種語言”指的是什么嗎？、小結：是啊，我國是一個統一的多民族國家。中國是一個統一的多民族國家，除漢族外還有55個少數民族。各民族平等地生活在一起，團結互助、友好往來。56族兄弟姐妹、56種語言匯成一句話：愛我中華。正因為我們中華大家庭的56個民族和諧相處，我們偉大的祖國才能鑄就輝煌的歷史，形成燦爛的文明！

二、互動場——進入“民族長廊”

我國是一個擁有著56個民族的多民族國家，關于我們的少數民族你都了解多少呢？現在就讓我們一起走進“民族長廊”，去了解一些少數民族的風俗習慣。

1、填一填，下列圖片中的人物分別來自哪個民族？

2、連一連，下列少數民族風俗習慣屬于哪個民族？

3、選一選，你認為是哪個少數民族？為什么？

4、辨一辨，下面是哪一個民族的文字？（人民幣）

三、小專家

請興趣小組進行民族介紹：語言服飾、風俗文化和禮儀規范等方面

蒙古族：（吉祥三寶）知道這個民族的全稱嗎?（內蒙古自治區）在祖國版圖上找到它了嗎?這里是北方草原上一個古老的游牧民族，祖祖輩輩馳騁在草原，精騎善射，因此也被稱作“馬背上的民族”。他們主要居住在內蒙古自治區。（中國版圖之內蒙古自治區上，該地區閃現）

新疆維吾爾族：請同學們看中國地圖，新疆維吾爾族居住在祖國的什么地方？（出示地圖新疆閃現）新疆維吾爾族自治區位于祖國的西北邊陲，在這里生活著大量的維吾爾族人民，此外還有哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、俄羅斯族、塔塔爾族等多個民族的人民也居住在這里。

藏族：是一個非常神秘的民族，他們居住在青藏高原，這里的人們信奉藏傳佛教，在他們的生活中，宗教占據了重要位置，在布達拉宮和大昭寺里聚滿了來自各地的朝圣者。看!他們口念經文行走在轉經道上；他們不知疲倦地磕長頭，還有那一盞盞永不熄滅的酥油燈，都表達著他們全部的信仰與虔誠之心。(中國版圖中西藏自治區閃現)回族：我們來看看回族分布在祖國的哪些地方?（地圖閃現）回族主要分布在寧夏回族自治區和甘肅、青海等地，回族以漢語作為本民族的語言，并保留了一些阿拉伯語和波斯語的詞匯，他們信奉伊斯蘭教，生活習俗受伊斯蘭教影響較大。

壯族：壯族是我國少數民族中人口最多的一個民族，主要聚居在廣西、云南省文山、廣東連山等地，壯族是一個好客的民族，他們信奉原始的宗教，著名的節日有“三月三”歌節。（壯族地圖閃現）

四、知識拓展延伸

美國西進運動中對待印第安人的政策，影片《與狼共舞》

凱文?科斯特納的影片在銀幕上第一次完整地再現了一個世紀前印第安人質樸純真的生活，對美國政府犯下的滅絕種族、毀滅印第安文化的罪惡進行了大膽的揭露。他不但在影片的取材上大膽顛覆以往白人至上的西部電影傳統，更通過寫實主義的手法徹底打破了種族界限，以平等的角度對少數民族進行客觀的描述和評價，對淳良質樸、勤勞勇敢等傳統美德進行了贊美，并對和平共處、友愛互助等民族相處之道給予了肯定和支持。影片中甚至對西部開拓的歷史在一定程度上提出了疑問，對野蠻的戰爭和爭斗進行了控訴?！杜c狼共舞》所表現出來的進步思想和深刻內涵不但得到主流社會的高度評價，在少數部族中，尤其是印第安土著中引起的反應更是空前激烈，凱文?科斯特納也因而贏得了人們的普遍尊敬。

我國處理民族關系的基本原則：民族平等、民族團結、各民族共同繁榮。

師生共同總結：在美國利用所謂人權問題攻擊我國民族問題時，縱觀美國過去及現在的民族政策，滅絕種族、毀滅印第安文化的罪惡及現在實行回避“民族”的美國民族政策。在民族權利上，中國給予了少數民族以更多的權利和自由。

第二篇：第五課練習2

第五課

文化創新

一、選擇題

1．基層是最好的課堂，群眾是最好的老師?！白呋鶎印⑥D作風、改文風”活動給我們帶來的不僅是下基層采訪和有質量的稿件，更帶來了思想上的凈化和心靈上的震撼。這表明（）①社會實踐是文化創新的源泉和動力②文化創新推動社會實踐的發展

③人民群眾是文化創造的主體④文化在交流中傳播、D．在競爭中合作，在合作中競爭 8．電視節目《中國達人秀》，將鏡頭定格在平凡的小人物身上，以開放的創造精神與自覺的文化態度促成了“舶來品”的華麗轉身?！吨袊_人秀》的成功啟示我們()①借鑒外來文化要堅持以我為主、為我所用 ②傳統文化具有繼承性和鮮明的民族性 ③進行文化創新應考慮到人民群眾對文化生活的基本需要 ④文化發展的實質就在于文化創新

在繼承中發展

A．①②

B．①③

C．②③

D．①④

2．漫畫是一種常見的藝術形式。但漫畫之意不在于畫本身，而是運用 夸張的手法、簡略的筆觸對社會上某些行為或人進行或批評、或諷刺，以警示世人。由此可見（）A．漫畫是一種獨特的文化

B．文化創新源于實踐又服務于實踐 C．文化創新是文化的魅力所在 D．社會實踐是文化創新的動力

3．動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物、音像制品、動漫游戲產品的動漫產業。這說明（）A．實踐是文化創新的動力

B．文化創新的需要來自社會實踐

C．文化創新可以促進文化的繁榮和發展

D．文化創新的途徑就是繼承傳統、推陳出新

4．依托微博等新興媒體，大批“微電影”正憑借其“短小精悍”的故事情節，清新樸實的演繹風格，走入公眾視野?！拔㈦娪啊贝鬂撃?，意味著（）①新興媒體已成為文化傳播的主要手段 ②科技進步是推動文化發展的重要因素 ③文化創新能夠促進文化的發展和繁榮 ④網絡文化代表了先進文化的前進方向

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④ 5．“送您一枝鮮花，請把火種留下。”2012年清明節，許多地方的市民以鮮花和植樹等文明祭奠方式，取代了上墳燒紙、燒香、燒花圈等陳規陋習。各地政府表示應大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統陋習。這說明（）A．文化創新是一個“取其精華，去其糟粕”的過程 B．傳統習俗是世代相傳的風尚、禮節和習慣 C．陳規陋習是阻礙社會進步的落后文化

D．文化創新必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

6．任何一個國家和民族文化的傳承與發展、變革與創新都是在既有文化傳統的基礎上進行的。如果離開傳統、割斷血脈，就會迷失方向喪失根本。不朽的文藝經典往往既滲透著歷史的積淀，又蘊涵著時代的理想；既延續著傳統的特點，又創新著新穎的內容和形式。材料表明（）①文化的創新和發展是以繼承為基礎的 ②只有不斷創新，傳統 文化才能歷久彌新充滿活力 ③要反對文化復古主義 ④要反對民族虛無主義和封閉主義 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④。7．《梁?！分哺谧约好褡宓奈幕寥溃梦鞣降囊魳沸问皆忈屃酥腥A文化鮮明的風格和特點，是實現文化創新的藝術典范，得到了全世界的認可。這說明我們在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要堅持的原則是（）A．面向世界，博采眾長

B．交流、借鑒、融合 C．以我為主、為我所用

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 9．2012年5月24日，在毛澤東同志《在延安文藝座談

會上的講話》發表70周年之際，首都文藝界紀念《講話》發表70周年座談會在京舉行。文藝界代表指出，要堅持“以生活為源泉，為人民而創造”。為此，文藝工作者進行藝術創作時要()

①把生活實踐作為藝術創作的唯一途徑 ②立足于人民群眾的生活實踐 ③把人民群眾培養成為新聞創作的重要主體 ④關注人民群眾的利益和需求 A．①③

B．②③

C．③④

D．②④ 10．100年來，中華書局以出版古籍和經典為 特色。如

今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學術著作，又出版面向大眾的“解讀經典”式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見（）A．精神活動離不開物質載體 B文化發展要兼收并蓄C文化融合離不開博采眾長 D文化繁榮要銳意創新

11．“沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協，沒有揚棄的繼承是退化?！边@一觀 點啟 示我們，在文化發展過程中()

①要堅持與時俱進，不斷賦予傳統文化新的內涵 ②對于傳統文化，要有所淘汰、有所發揚 ③文化交流融合要有海納百川的胸懷

④學習和借鑒外來文化要以我為主、為我所用 A．①②④ B．②③④

C．①③④ D．①②③ 12．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看 到的卻是卡

通人物在說學逗唱；看到的是原汁 原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現代化手段，傳統戲曲也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統戲曲的這一個“漂亮轉身”啟示我們()

A．文化創新的立足點在于滿足更多人的需要 B．借助多媒體等現代工具便能實現文化創新

C． 文化創新不僅需要繼承，更需要融入時代元素D．文化創新需要注重面向世界、博采眾長

13．影片《江北好人》是迄今為止第一部以蘇北方言為主

要對白的優秀國產影片。片中沒有壞人，只有好人，這部戲似乎沒有矛盾沖突，而這又恰恰是劇作上的大忌。于是編劇就用“誤會法”來解決了這個問題，使得整部戲劇劇情緊湊、高潮迭起，特別好看。這告訴我們()

A．文化創新可以推動社會實踐的發展

B．文化創新可以促進文化的繼承

C．文化創新是文化自身發展的內在動力

D．文化創新是社會實踐的源泉和動力

14．澳門是一個國際型城市，其主要特點在于它具有中西

合璧的文化——教堂與牌坊、基督教與天地，使澳門呈現出非常獨特的文化景象。澳門文化獨具特色說明 A．只有保持文化的獨立性才能保持本民族文化 C．繼承傳統、推陳出新是文化創新必然經歷的過程 B．文化創新離不開傳統文化

D．文化的交流、借鑒、融合，是學習和吸收各民族

優秀文化成果的過程 在潮汕人獨特的審美觀、精工細作和耐勞刻苦文化的15．茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經典劇目《墻頭滋養下，散發出沁人的藝術芳香。這說明潮汕抽紗的記》改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗藝術創新（）風情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文①立足于社會實踐 ②繼承傳統文化

化生活道理是（）③借鑒外來文化

④體現時代精神

A．中華文化呈現著多民族文化的豐富色彩

A．①②③④

B．①②

C．②③

D．①④ B．創新是文化富有生機與活力的重要保證 22．我國不僅有以京劇、昆曲等為代表的各種傳統的戲曲、C．大眾傳媒是實現傳統文化創新的根本途徑

曲藝、民族音樂等中國獨有的藝術形式，也有交響樂、D．不同地方文化存在著共性和普遍發展規律 在由文化部、山東省人民政府聯合主辦的第五屆中國京劇藝術節上，展演劇目題材廣泛，風格多樣，繼承與創新并舉，不但有以古鑒今的新編歷史劇、繼承傳統精華的整理改編傳統戲，還涌現出了眾多現當代題材，特別是反映改革開放以來社會生活的現代戲，體現了京劇藝術工作者繼承傳統、勇于創新的不懈追求，呈現出京劇劇目創作的大豐收。據此回答16～17題。16．下列對文化創新的認識正確的有（）①離開了傳統文化，文化創新就成為無源之水 ②文化創新是文化自身發展的內在動力 ③文化創新的根本目的是促進民族文化的發展 ④社會實踐是文化創新的根本動力 A．①②

B．②③

C．②④

D．③④ 17．動漫產業是文化創意產業的代表。近年來，我國的動漫產業得到了進一步發展，出現了一批像《喜羊羊與灰太狼》等深受廣大觀眾喜愛的動漫作品，但是我們應該認識到我國的動漫產業與西方發達國家相比還有很大的差距。這給我們的啟示是（）①應提高文化競爭力

②立足實踐，在內容和形式上不斷進行文化創新

③借鑒吸收國外各種文化，推出融匯多種文化特質的新文化

④發展人民大眾喜聞樂見的文化，滿足人民群眾的文化需求 A．①②③ B．①③④

C．①②④

D．①②③④ 18．群眾文化，是全部文化的母體，是眾多文化模式的根本與源頭活水?！皠撛煸诨鶎樱Ｍ诿耖g”是被文化發展證明了的一個基本規律。脫離了群眾文化，專業文化勢必曲高和寡、干涸枯竭，沒有前途。這說明推動文化創新需要 ①繼承傳統、推陳出新，面向世界、博采眾長

②發展符合人民群眾需求的通俗文化和流行文化 ③尊重人民群眾在文化創作中的主體地位

④從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④ 19．.沒有本民族的靈魂又何來創新？經典的文學作品被改編成娛樂大片，除了名字與原著相同之外，其他都改的面目全非了，這算是創新嗎？當下，最重要的是讓中國人都熱愛和熟悉自己的傳統文化，而并非無厘頭的創新。網友的觀點表明（）A．創新要立足于社會實踐 B． 創新要繼承傳統，推陳出新 C．創新要面向世界，博采眾長

D．創新要反對“守舊主義”和“封閉主義” 20．隨著網絡的迅速發展，網絡原生性信息資源大量涌現，出現大量的“虛擬文化資源”，如網絡動漫、網絡游戲、虛擬藝術創作等，以網絡化為形式的當代信息革命，為人類豐富的社會實踐成果帶來了全面創新的形態——網絡文化。這說明（）A．人民群眾是文化創造的主體

B．社會實踐是文化創作的檢驗標準 C．社會實踐是文化創新的動力 D．文化創作的靈感來自于社會實踐 21．.潮汕抽紗曾經是潮汕人最重要的謀生手段，它是鴉片戰爭后外國傳教士傳入的。它融合了潮汕織繡工藝，芭蕾舞、歌劇、話劇等來自西洋的藝術，而且這些藝術品種都在中國扎根生長并已經形成了中國風格、中國流派。這啟示我們（）。A．實現文化創新，必須堅持以外來文化徹底改造民族文化

B．各民族文化的融合是文化交流的必然趨勢 C．文化交流有利于促進世界文化的多樣性 D．文化交流必須堅持以我為主、為我所用 23．我國的中醫博大精深，越來越受到人們的關注。但隨

著環境、人的體質、生活方式、藥材性狀都與過去發生很大變化，對于中醫藥來說，照搬古代典籍已經不能完全解決現代的很多問題，必須在繼承的基礎上不斷創新，以此來促進祖國中醫的大力發展。.環境、人的體質、生活方式、藥材性狀的變化推動中醫藥不斷地與時俱進。這告訴我們（）

A．社會實踐是文化創新的動力

B．文化創新能夠推動社會實踐的發展 C．文化創新能夠促進民族文化的繁榮

D．我們不能離開傳統，空談文化創新 24．“無論您的五官會跳舞還是脖子會唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機會登上《我要上春晚》的舞臺。只要您身懷才藝，富有創意，擁有夢想，您就是我們要找的人！”——這則“開門辦春晚”的廣告內容，從文化生活看，強調了 A．社會實踐是文化創新的源泉、動力

B．人民群眾是文化創造的主體 C．正確處理了當代文化與傳統文化的關系

D．文化多樣性是文化創新的重要基礎 25．胡錦濤同志在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的重要講話中指出：“繼續大力推動社會主義文化大發展大繁榮，堅定不移地發展社會主義先進文化?！毕铝袑ξ幕l展認識正確的是（）A．文化創新是社會實踐發展的必然要求

B．社會實踐是文化創新的源泉 C．認識文化的地位和作用就能促進文化發展

D．文化發展的實質就在于文化創新 26．“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進境，作畫尤應多游歷，實地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘；倘復僅憑耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣 ??”對上述觀點正確理解的是（）①藝術發展的實質就在于創新 ②社會實踐是文化創作的來源 ③只要參加實踐就能進行文藝創新 ④文藝創作要在繼承的基礎上有所創新

A.①②

B.②④

C.①②④

D.①②③④ 27．在2012年春晚中，“大衣哥”朱之文登上舞臺深情演唱了《我要回家》。草根演員在春晚舞臺擁有了獨立節目，彰顯了開門辦春晚的新思路。走向大眾的春晚煥

發了新的活力?？梢姡ǎ賱撔率俏幕挥猩鷻C與活力的重要保證 ②文化創

新離不開對傳統文化的繼承

③先進的文化應當貼近人民群眾的實際需求 ④離開了社會實踐，文化創新就會成為無源之水、無本之木

A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

28．“2011藝術長沙”展覽于9月17日至10月16日在湖南省博物館舉辦，參展作品涵蓋繪畫、影像、雕塑等中國當代藝術的多種創作樣式，展覽旨在逐步建立中國當代藝術的價值標準和價值體系，讓全社會對中國當代藝術的未來和發展給予關注與支持，也為湖南和中國文化產業的發展，起到更為積極的推動作用。材料給我們的啟示是（）①文化創新可以推動社會實踐的發展

②成功的藝術創作來源于豐富的想像力 ③文化與經濟相互影響，相互交融

④藝術展覽有利于文化的傳播交流和發展

A．①②

B．③④

C．①③④

D．②③④ 29．立足社會的需求，現代中醫藥學在保持獨特配方和精選藥材等前提下，吸收了西藥的一些優點，采用先進工藝，制成了中成藥。中成藥的制成是對傳統中醫藥文化的弘揚和發展，弘揚了中華傳統文化。這體現了 ①實踐是文化創新的根本途徑

②科技進步是推動文化發展的外在因素

③文化創新需要面向世界，博采眾長

④文化傳承需要固守傳統，全方位繼承

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 30．中國的傳世古籍浩如煙海，中華文明綿延不絕，這同中華民族始終重視編纂、保存和整理古籍文獻有著直接關系。今天我們仍然重視古籍文獻的整理和保護工作，依據在于（）① 傳統文化無不凝結于古籍文獻中

②文化的積累是文化傳承的基礎

③文化的傳承是文化創新的前提

④文化的創新不能背離傳統文化

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④ 31．2011年9月26日，中共中央政治局召開會議，研究深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮等問題。黨和國家之所以重視文化創新，是因為文化創新（）①可以推動社會實踐的發展②是文化發展的基礎和源泉 ③能夠促進民族文化的繁榮

④是民族文化永葆生命力的重要保證

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④ 32．打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態，它既不屬于農村，也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發生長出來的，它帶著生活粗糲的質感，樸素、真誠，具有震撼人心的力量。打工文化的興起表明（）①社會實踐是文化創新的源泉

②人口遷徙是文化傳播的重要途徑

③人民大眾是社會主義文化的創造主體

④文化對人具有潛移默化的影響

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④ 33．《星光大道》作為中央電視臺綜藝頻道重點推出的一檔娛樂類節目，本著“百姓舞臺”的宗旨，不設門檻，突出大眾參與性和娛樂性，自2004年閃亮登場至今，在藝術性、觀賞性等方面，都成為了中國新型綜藝節目的典范，更是平民百姓最能接受的綜藝節目的領舞者和休閑文化大餐。可見（）①創新是文化富有生機與活力的重要保證

②文化創新離不開對傳統文化的繼承 ③先進的文化應當貼近人民群眾的實際需求 ④扶持高雅文化藝術，適當限制通俗文化藝術是當務之急

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

34．在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明（）①文化創新可以推動社會實踐的發展

②學習外來文化要堅持以我為主、為我所用

③異域文化日漸成為我國文化發展的重要根基

④文化發展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義” A．①②

B．②④

C．②③

D．①④

35．沒有底蘊的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協，沒

有揚棄的繼承是退化。這就要求我們在發展和創新文化的過程中（）

①學習外來文化必須保持民族文化的根基

②借鑒、融合其他民族優秀文化成果，要以我為主、為我所用

③要在交流、借鑒與融合的基礎上實現文化創新

④對待傳統文化既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 36．上海是一座彌漫著濃郁文化氣息的城市，安然倚靠著

紅色狂飆的起點，抖擻起文化體制改革的創新底氣，敞開海納百川的博大胸懷，在奔向國際化大都市的征途上，攜帶著獨特的城市文化密碼，正走得既曼妙又沉穩。這體現的文化生活道理有（）①文化創新推動社會實踐的發展

②學習外來文化要堅持以我為主、為我所用

③文化創新必須立足社會實踐

④文化創新要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義” A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 37．動漫產業的發展關鍵靠創意，動漫創作者要立足于我國極為豐厚的民族傳統文化資源和當代的生活實踐，創作出為人民群眾所喜愛的動漫作品。材料表明 ①立足于社會實踐是文化創新的根本途徑②傳統文化的批判繼承是文化創新的根基 ③文化創新必須面向世界，博采眾長

④文化創新必須著眼于人民群眾的需要

A．①②

B．②④

C．①④

D．①③

38．2011年2月23日，溫家寶總理出席“中歐青年交流

年”開幕式。他希望青年人秉持坦誠、包容、開放的精神，彼此尊重和信任，相互借鑒和學習。下列關于中歐文化交流的觀點中正確的是

①尊重文化多樣性，堅持各民族文化一律平等

②要反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”

③要繼承和發展優秀傳統文化并不斷推陳出新

④要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”傾向 A．①②

B．①④

C．①③

D．③④

39．嶺南民居由于歷史悠久，與外界溝通頻繁，形成了千

姿百態的民居藝術，有潮汕式民居、家常民居、僑鄉碉樓民居等。由于嶺南氣候炎熱、風雨常至，這里的民居形成小天井、大進深的形式，便于通風散熱。嶺南民居豐富多彩的現象是嶺南文化多奉性的縮影。這說明()

①人們在社會生活中獲得和享用文化 ②人們在實踐中創造和發展文化

③文處在交流中繼承和發展 ④精神產品離不開物質載體

A．①②③

B．②④

C．①②③④

D．①③④ 40．《非誠勿擾》是江蘇衛視一檔適應現代生活節奏的大

型戀愛交友節目，其互動形式完全突破傳統的交友方式，體現新時代男女的戀愛觀、婚姻觀、金錢觀等價值取向。江蘇衛視通過其強大的媒體優勢及節目創新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭的優質電視廣告宣傳載體。這說明()

①大眾傳媒在文化傳播中發揮著重要作用 ②文化與經濟相互交融 ③文化創新能夠促進民族文化的發展

④電視文化能增強人的精神力量 A．①②③ B．①②④

C．①③④

D．②③④

二、非選擇題 41．泰山是一座由厚重的歷史和文化托舉起來的名山，泰安也是一座有著悠久歷史和豐厚文化的城市。然而，多少年來，這里的旅游業一直都處于留不住人的尷尬狀態。如今，兩個融會了高科技的文化娛樂項目——大型實景演出《中華泰山?封禪大典》和泰山方特歡樂世界，讓來到泰安的游客真正“一覽眾山小”，泰山的“半日游”也發展為“兩日游”。

白天，游客可以到亞洲規模最大的高科技文化主題公園泰山方特歡樂世界游玩。金字塔、瑪雅文化、阿戴爾小鎮(展現美國西部風情)、長城、故宮??世界著名景觀一覽無余。與美國的迪士尼樂園不同，方特歡樂世界擁有更多中國元素，更多室內的高科技呈現和更多知識的普及，總經理梁俊才介紹，公園開業一年多，已接待游客60萬人，營業收入過億元。

入夜，游客還可以領略到以泰山天然山川為背景、以泰山歷史文化為核心的視聽盛宴。每年3月至10月，《中華泰山?封禪大典》每天奉獻一場，為山東省打造“好客山東”旅游品牌開辟了新產品。運用文化傳承與創新的相關知識回答下列問題。

結合泰山方特歡樂世界高科技文化主題公園的設計，簡要說明如何正確對待外來文化。

42．國家京劇院作為戲曲界中唯一的國家劇團，應承擔起歷史責任和光榮使命，真正地發揮起引領和輻射全國戲曲劇團的“導向性、代表性、示范性”作用。其中，在劇目建設上，要著力提高藝術創作生產力，激活藝術思維創新力，凝聚高尚藝術追求向心力，打造藝術形象品牌競爭力。在尊重藝術創作規律的前提下，高度重視京劇藝術的傳承與發展，這要求：重視京劇藝術特別是流派的繼承和發展；重視優秀保留劇目的復排，建立和完善優秀保留劇目上演制度；重視新創劇目的精心策劃與創新，在繼承傳統和復排保留劇目的基礎上，大力創作符合藝術本質特征，適應時代精神要求和當下大眾審美需求的劇目，打開藝術視野，提高藝術創新力，為京劇藝術添加更多的優秀劇目。運用文化生活知識，說明如何實現京劇藝術的發展。

第五課文化創新

參考答案

1—5 BBCBA

6—10 ACCDD

11—15 BCCDB

16—20 CCCBC

21—25 BDABD

26—30 CACBD

31—35 BBABD

36—40 BCBCA

41、①正確對待外來文化，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外來文化的有益成果。.②通過創新形式，更加積極主動地歡迎世界各國的優秀文化在中國傳播。③正確對待外來文化，必須在保持文化民族特色的基礎上，堅持以我為主，為我所用的原則。

42、(1)繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。京劇藝術的發展離不開對京劇藝術的繼承，在新的歷史時期，我們既要繼承前輩藝術家的藝術遺產，又要下啟后學接班人的藝術研習，全方位地繼承流派藝術的精華，使京劇流派與時代同行。

(2)社會實踐是文化創新的源泉。立足于社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。京劇藝術的發展離不開社會實踐，社會實踐的發展，能夠為京劇的發展提供豐富的資源。(3)京劇藝術的發展既要做到“取其精華，去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新，同時又要反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。京劇藝術的發展既要重視京劇藝術特別是流派的繼承和發展，保留優秀劇目的復排，又要重視新劇目的精心策劃與創排體現了這一點。

(4)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合是文化創新必然要經歷的過程，實現文化創新需要博采眾長。京劇藝術的發展，需要融合各種戲曲的優點和長處不斷地發展，同時也要做到以我為主、為我所用，這有利于永葆京劇藝術的生命力和提升京劇藝術的競爭力。

(5)京劇工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路。京劇的策劃與創排要關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，同時，作為京劇工作者應從廣大群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活實踐中汲取營養，刻苦鉆研，這樣才能打開藝術視野，提高藝術創新力，為京劇藝術添加更多的優秀劇目。

第五課文化創新

參考答案

1—5 BBCBA

6—10 ACCDD

11—15 BCCDB

16—20 CCCBC

21—25 BDABD

26—30 CACBD

31—35 BBABD

36—40 BCBCA

41、①正確對待外來文化，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外來文化的有益成果。.②通過創新形式，更加積極主動地歡迎世界各國的優秀文化在中國傳播。③正確對待外來文化，必須在保持文化民族特色的基礎上，堅持以我為主，為我所用的原則。

42、(1)繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。京劇藝術的發展離不開對京劇藝術的繼承，在新的歷史時期，我們既要繼承前輩藝術家的藝術遺產，又要下啟后學接班人的藝術研習，全方位地繼承流派藝術的精華，使京劇流派與時代同行。

(2)社會實踐是文化創新的源泉。立足于社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。京劇藝術的發展離不開社會實踐，社會實踐的發展，能夠為京劇的發展提供豐富的資源。(3)京劇藝術的發展既要做到“取其精華，去其糟粕”，推陳出新，革故鼎新，同時又要反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。京劇藝術的發展既要重視京劇藝術特別是流派的繼承和發展，保留優秀劇目的復排，又要重視新劇目的精心策劃與創排體現了這一點。

(4)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合是文化創新必然要經歷的過程，實現文化創新需要博采眾長。京劇藝術的發展，需要融合各種戲曲的優點和長處不斷地發展，同時也要做到以我為主、為我所用，這有利于永葆京劇藝術的生命力和提升京劇藝術的競爭力。

(5)京劇工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路。京劇的策劃與創排要關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，同時，作為京劇工作者應從廣大群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活實踐中汲取營養，刻苦鉆研，這樣才能打開藝術視野，提高藝術創新力，為京劇藝術添加更多的優秀劇目。

第三篇：第五課教案

第五課 教學內容：《飛呀飛》

教學目標：

1、能用自然、輕巧的聲音演唱《飛呀飛》。

2、通過不同情緒的音樂，感受“飛”，表現“飛”，并對自然界、生活中的“飛”的奧秘產生濃厚的興趣，大膽參與創編活動。

重難點：積極參與本課的評價活動，能夠愉快與他人合作，發表自己的意見，與大家一起分享。

第一課時

教學過程

一、1、聽音樂，感受大雁飛

2、聽音樂，感受小鳥飛

師：春天來了，花兒開了，草兒綠了，小鳥也飛來了，讓我們隨著音樂和小鳥一起飛吧！

生：聽《飛呀飛》，模仿小鳥飛。

師：這次飛和剛才模仿的大雁飛，有什么不同？

二、學唱《飛呀飛》 1．學習歌詞

（1）師：讓我們帶著歡快的心情來學一首“小鳥飛”的兒歌吧?。ò鍟鍪镜谝欢胃柙~。）

（2）老師有節奏地教讀第一段歌詞，生有節奏地學讀第一段歌詞。（3）老師用一問一答的方式引導學生熟記歌詞。師：你們看，這又是誰來了？（出示紙飛機）生：飛機飛來了！

師：小鳥拍著翅膀飛，飛機又是怎樣飛呢？ 生：飛機是伸直翅膀飛的。（4）完整有節奏地朗讀《飛呀飛》 2．學唱歌曲

師：小朋友們讀得真棒！還有小朋友會唱呢！不信，你們聽聽?。?）學生在老師的引導下清唱歌曲。

（2）在學唱過程中，老師及時糾正錯誤，反復演唱。（3）引導學生完整演唱歌曲。（4）情感處理

師：小鳥在天空自由自在地飛翔，如果你是一名飛行員，駕駛著飛機在藍天上翱翔，你覺得怎么樣？ 生：（略）

引導學生神氣、自豪地演唱歌曲第二段。

師：小朋友們唱得真好！我也忍不住要來唱一唱了。（師生一問一答演唱）

三、創編“飛”

教學反思：能用自然、輕巧的聲音演唱《飛呀飛》。能通過不同情緒的音樂，感受“飛”，表現“飛”，并對自然界、生活中的“飛”的奧秘產生濃厚的興趣，大膽參與創編活動。

第二課時 教學內容：《牧童謠》 教學目標：

1、指導學生用自然、明快的歌聲表現牧童放牧時的愉快心情。培養學生愛勞動、樂觀向上的好品德。

2、認識下加一間的re并唱準其音高。教具準備： 錄音機、磁帶 教學過程：

一、發聲練習。

二、讀譜知識：3、5、6

三、綜合訓練

1、請同學們說說書上四條樂句，每句分別是那些音？ 并跟琴分別唱唱。

2、教師彈奏四條樂句中的其中一條，請同學用手指表現教師彈奏的是哪一條。

四、學唱歌曲《牧童謠》。

1、聽范唱，請生說一說這首歌的情緒怎樣（歡快、風趣）

2、學唱曲譜

3、學唱歌詞 有節奏的朗讀歌詞。跟琴聽唱法學唱歌曲。

4、歌曲處理：

教師指導學生自己總結出：力度不宜過強，中速演唱。

情緒要積極飽滿。襯詞“那斯那斯嗨”要唱得輕巧跳躍，音斷氣連。5．集體有感情的齊唱歌曲。

五、集體舞表演。

1、我們知道我國是一個多民族國家，像我們學唱的牧童謠就是有風味的歌曲。接下來我們來學習有我國蒙古族的風格的一段舞蹈。

2、學習單一動作。教師示范講解硬肩、笑肩、擠奶等動作。

3、分解動作進行教學。

教師帶領學生將整套動作串聯起來完整練習。

4、跟著音樂練習。注意引導學生質樸的情感表演勞動時的喜悅。

5、請同學上前表演。

教學反思：指導學生用自然、明快的歌聲表現牧童放牧時的愉快心情。培養學生愛勞動、樂觀向上的好品德。

認識了下加一間的re并唱準其音高。

第六課

第一課時

教學內容：《買菜》 教學目標:

一、喜歡《買菜》并能學會這首歌；

二、能大膽,自信地用自己的聲音和形體動作表現歌曲情境；

三、能與同學合作,創造性地演唱《買菜》。教學重點：學會演唱《買菜》。教學過程：

一、導入：

師：小朋友,你們都去過菜市場嗎?那你們都想當家嗎?今天,老師就給大家一個機會,我們就一起來當一次家,來做一次小主人,好嗎?

二、新授活動

1、首先，我們要去菜市場。這樣吧,怕小朋友有些不懂,我們還是請奶奶和我們一起去好嗎?

2、學第一句歌詞: 今 天的|天 氣|真呀 真正|好|

3、同學們,你們看菜市場都有什么菜呀?(雞蛋,母雞,蘿卜,黃瓜,西紅柿,青菜,小魚,蠶豆,毛豆,小豌豆)

4、你們喜歡吃這些菜嗎?好，我們一起來聽聽：

5、我們來看看哪個組能把菜譜很快的背下來?

6、小組比賽,互評。

7、這么多菜,你們拿得了嗎?(哎 呀呀|哎 呀呀|拿也 拿不|了-||)

8、這么高興,我們就來唱一唱吧!

9、隨樂演唱。

10、集體表演。

三、課堂小結。教學反思：能大膽,自信地用自己的聲音和形體動作表現歌曲情境；能與同學合作,創造性地演唱《買菜》。

第二課時

教學內容：《月亮》 教學目標：

1、能用優美柔和的歌聲演唱《月亮》，并且通過欣賞課外的《我愛我的家》，進一步感受體驗親情的可貴。

2、、懂得尊重長輩，培養學生的表演及創新能力，學會怎樣關愛家人及身邊的人。教學過程：

一、組織教學

1、聽英國歌曲《可愛的家》進教室。

[設計意圖]讓學生從上課一開始，就感受到優美動聽的音樂，品味到有關“家”的外國優秀音樂作品。

二、歌曲《爺爺爸爸和我》 1．導入：

每個人都有家，你們一定很愛自己的家吧！家里主要有哪些成員呢？ 生：爸爸、媽媽、爺爺、奶奶……

師：現在我們來復習歌曲《爺爺爸爸和我》，我們應該用什么樣的聲音和情緒來演唱呢？ 生：溫柔、深情…… 2．拓展： 師：今天老師還請來了一位爸爸，一位媽媽，你們猜猜象誰的爸爸媽媽？

（1）聆聽課外歌曲《我愛我的家》

（2）通過欣賞這兩首歌曲，采取討論的方法進一步感受體驗親情的可貴。

師：歌曲中哪些地方象自己的媽媽和爸爸？到底他們是好還是壞？為什么？ ３．延伸：

師：小朋友，我們每個人都有爸爸媽媽，是不是天底下最疼愛你的人??？你們愛他們嗎？你會怎樣表達對父母的愛呢？ 生：給他們捶背、幫忙做家務、生病了照顧他們。生：自己的事情自己做。三：總結

教學反思：學生學習興趣濃厚，能用優美柔和的歌聲演唱《月亮》，并且通過欣賞課外的《我愛我的家》，進一步感受體驗親情的可貴。

第四篇：二年級美術第五課教案2

第三課：《小掛件》

（1）課時

教材分析：

本課是《義務教育美術實驗教科書（一年級下冊）》的第七課《小掛飾》，其課型為綜合?探索練習。這對一年級學生來說，是一種造型表現上的飛躍。它既增加了學習的難度，又增強了學生學習的趣味性和技巧性。

教學目標：

1、根據學習任務收集準備相應的工具材料。

2、將收集、加工后的什物串起來，制作1—2串掛飾。

教學重點：

通過學習認識小掛飾的造型特征和特點，掌握制作小掛飾的方法。

教學難點：

能否安全并熟練的操作使用工具。

教學準備：

1、教師：各種掛飾及圖片，膠水，針線等材料。

2、學生：收集彩色紙，吸管，落葉，紐扣，貝殼針線，透明膠等工具材料。

教學過程：

（一）欣賞、討論

1、教師出示一些掛飾的實物，如項鏈、手鏈、腳鏈、腰帶、耳墜、包飾、手機飾品、鑰匙墜、風鈴、信插……

2、小朋友，你們見過這些東西嗎？你知道它們是用來干什么的嗎？

3、它們有個共同的名字叫“掛飾”！

4、哪些物品可以稱為掛飾呢？

（二）游戲

1、那么我們就用這些小掛飾來裝點一下教室、自己和同學吧！

2、學生任意挑選一個喜歡的小掛飾，把它放在合適的地方，如：?掛在自己或同學的脖子、手上?掛在書包上?掛在教室的各個角落?掛在鑰匙上……

你覺得誰掛的既合適又漂亮？?學生欣賞大家的裝飾，相互評價。

（三）演示

1、教師出示制作小掛飾的材料：彩色小紙片、線、一個小鈴鐺等。

第五篇：第五課的教案

5、灰雀

教材分析 ：

這篇課文講述的是列寧、灰雀和一個孩子之間的故事。列寧在公園里尋找三只惹人喜愛的灰雀當中的一只時，遇到了將灰雀捉走的男孩，經過交談，受到感動的男孩將灰雀放了回來。文章故事情節簡單,學生通過自讀自悟能了解課文的梗概,但對剛上三年級的孩子來說,卻不是很容易就能理解文章的內涵.首先文章篇幅較長,難讀的句子和詞語較多。文章當中的生字,數量雖然不多,字形也不是難點,但由于這幾個生字都是平時不常見的，極易讀錯,部分詞語意思較抽象，所以給學生理解課文的內容增加了難度;再次列寧的循循善誘是隱含在列寧對鳥兒不見了的著急和擔心之下的,學生也不容易領會,所以在生字教學讀通、讀懂課文等環節要適當多花時間,巧妙處理.教學目標：

1、認識“樺、胸”等5個生字。會寫“郊、散”等12個生字。能正確讀寫“郊外、散步、胸脯”等14個詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，聯系上下文，讀懂文中的語句。

3、了解列寧用愛鳥之情感染、啟發孩子放鳥歸園的故事，體會列寧愛鳥更愛孩子的情感，懂得知錯就改是誠實的表現。教學重點：小男孩每次回答時心中的想法。教學難點：體會人與動物之間的友好與真誠。教學方法：啟發式教學法、閱讀法 課前準備：

1、生字卡片。

2、教學掛圖。

3、多媒體課件。

4、收集關于列寧的生平、故事等資料。教學課時：兩課時 教學過程： 第一課時

一、看圖導入，交流資料

1、出示列寧照片，說說他是誰？利用課前預習收集的資料，談談你對列寧的了解。

2、學生交流后，教師小結簡介列寧。今天要學習的這個故事，就是一個發生在偉大領袖列寧身上的看似平凡而又不平凡的故事。

3、板書課題，書空“雀”字筆順，提示“雀”字是從描摹鳥的體形而造出的象形字。讀通課文，初步感知

1、學生自由讀課文，要求：讀準字音，讀通句子，標好自然段序號。

2、指名逐段朗讀課文，檢查自讀情況。重點指導讀準“散（sàn）步”、“胸(xiōng)脯(pú)”、“白樺（huà）樹”。注意“誠”“病”“蹦”讀后鼻音。

3、賽讀課文，以小組為單位進行讀書競賽，互相提提意見、幫助別人讀得更好。

4、課文哪幾自然段是具體寫列寧尋找灰雀、灰雀回到林中的事的？ 2～13是課文的具體寫這件事的，那第1自然段告訴了我們什么呢？

三、學習課文，第一小節

1、指名讀第1自然段，說說了解到了什么。

2、課文是怎么描寫這三只灰雀的？找出來讀一讀。

說說哪幾個詞語用得好，借助多媒體動畫，相機理解“婉轉”、“來回跳動”、“惹人喜愛”。

3、教師引讀列寧喜愛灰雀的句子，體會列寧心中的感受，指導朗讀第一自然段。

4、巧妙結尾、設置懸念：第二天，那只深紅胸脯的灰雀竟然不見了。那只灰雀到哪里去了？列寧和小男孩圍繞著這只灰雀發生了一段怎樣的故事呢？下節課繼續學習。

四、學習生字，指導書寫

1、學生自主觀察本課生字有什么特點。

2、說說你是怎么記住它們的字形的？

3、提醒：本課左右結構的字較多，注意左右比例。獨體字“步”、“者”書寫時筆畫要舒展。

4、學生描紅、摹寫。

5、抄寫詞語表中列出的本課的詞語。

五、總結

這只可愛的灰雀會發生什么事呢？我們明天再學。

六、作業

1、正確、流利地朗讀課文。

2、抄寫生字新詞各兩行。

第二課時

一、貼圖導入，激發興趣

1、貼出三只灰雀在枝頭歡歌、跳躍的圖畫。

聽，三只灰雀在枝頭歡蹦亂跳地唱歌，多么惹人喜愛。列寧每天散步都來到這兒，和它們打打招呼，問候問候它們?？捎幸惶?，列寧發現有一只灰雀不見了，那只灰雀到哪兒去了呢？

二、精讀課文，感悟真“愛”

1、自由輕聲讀一讀課文 3－10自然段，哪幾段是列寧說的話，哪幾段是小男孩說的，找一找、讀一讀。

2、屏幕出示課文3．5．7．9自然段，請大家讀列寧的這幾句話，仔細體會列寧這些話的意思。

A、學生交流。哪句話特別有體會，可以說一說，也可以把體會到的用朗讀來告訴大家。

B、列寧的著急、擔心、惋惜、關心集中表達了列寧對灰雀的一種情感。用一個詞來概括，是什么？板書：愛。

3、聰明的孩子，有誰知道灰雀到底到哪里去了？你從課文哪兒看出來的？出示4．8．10段。

A、各自練讀這幾段話，指名朗讀檢查。指導讀好“一定會飛回來的！”教師運用手勢，指導學生加強語氣。B、讀后體會：這時候，小男孩在想什么呢？

C、男孩為什么要捉走這只灰雀？他對灰雀的喜愛和列寧對灰雀的喜愛有什么不同？小組討論、發表看法，相互補充，匯報體會。

5、相機小結：列寧的愛是給鳥自由，男孩的愛卻奪去了鳥的自由，列寧才是真正的愛鳥！

6、細細體會列寧和男孩的心理感受，分角色朗讀3－10自然段。

三、烘托高潮，深入體會

1、在列寧真愛的感染下，小男孩把灰雀放回樹林，看，它們又在枝頭歡唱了。

多媒體投影顯示：列寧和小男孩在白樺樹旁看著灰雀。

2、學習課文11-13自然段，自由朗讀體會，3、讀了這幾段，你會提出什么問題嗎？學生交流、提出疑問，如“列寧為什么要問鳥？鳥怎么會說話呢？”等等。

4、小組討論，解答上面列出的兩個關鍵問題。教師參與討論、引導學生深入體會，列寧尊重孩子，理解孩子，他可不愿傷害這個可愛的小男孩的心，這就是對孩子的愛！

你們一定也和列寧一樣，為鳥兒重歸自然、為孩子改正錯誤而高興吧！拿起書來，美美地讀讀課文最后三個自然段。

6、小結板書，總結課文。

四、收集故事、積累提高

1、學了這篇課文，你發現了什么？大家一起來說說。

2、收集列寧或其他名人的故事，讀一讀，開展講故事比賽。

五、拓展延伸

1、寫一個你喜歡的小動物，抓住它的外形、特征、生活習性來寫一段話，表達你的喜愛之情。

2、把課文中描寫灰雀的句子抄下來。板書設計：

教學反思：列寧和小男孩的對話是教學的重點，學生不易理解，需作為教學的重點。