第一篇：江西教育學(xué)試題2007(部分答案,上課1)

同學(xué)們，多多看書，教育學(xué)沒有那么難的！2007年江西省教師資格證考試教育學(xué)真題（部分）

一、選擇題

1．__________是中國也是世界上最早的一部教育專著。

（D）

A．《論語》

B．《大學(xué)》

C．《孟子》

D．《學(xué)記》

2．提出“泛智”教育思想，主張教育是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是__________。

（A）

A．夸美紐斯

B．裴斯泰洛齊

C．盧梭

D．洛克

3．教育發(fā)展的規(guī)模和速度是由__________決定的。

（C）

A．政治經(jīng)濟制度

B．社會文化

C．生產(chǎn)力發(fā)展水平

D．社會人口

4．“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的__________。

（A）

A．順序性

B．不均衡性

C．階段性

D．個體差異性

5．美國實用主義教育家杜威，主張教育活動要以__________為中心。

（B）

A．教材

B．兒童

C．課堂

D．教師

6．教育最基本的功能是__________。

（C）

A．政治功能B．經(jīng)濟功能C．育人選才功能D．文化功能

7．學(xué)校組織教育教學(xué)活動以__________為重要依據(jù)。

（C）

A．教科書

B．課程設(shè)計

C．教學(xué)目標

D．課程標準

8．__________是教育改革的核心。

（B）

A．教育管理體制改革B．課程改革C．教材改革D．教學(xué)方法改革

9．“以身立教”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動的__________特點。

（D）

A．復(fù)雜性

B．長效性

C．創(chuàng)造性

D．示范性

10．最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是__________。

（C）

A．夸美紐斯

B．凱洛夫

C．赫爾巴特

D．杜威

11．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是__________。

（B）

A．備課

B．上課

C．作業(yè)布置與批改

D．課外輔導(dǎo)

12．__________是我國各級各類學(xué)校最常用的、基本的教學(xué)組織形式。

（B）

A．個別教學(xué)

B．班級授課制

C．分組教學(xué)

D．復(fù)式教學(xué)

13．孔子提出的“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，反映了__________教學(xué)原則。（D）

A．啟發(fā)性

B．直觀性

C．因材施教

D．鞏固性

14．通過創(chuàng)設(shè)良好情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法，叫__________。（D）

A．說服法

B．榜樣示范法

C．品德評價法

D．陶冶法

15．班主任工作是從__________開始的。

（A）

A．建設(shè)良好班集體

B．了解學(xué)生

C．協(xié)調(diào)班級任課老師

D．與學(xué)生家長溝通

（23）、在當前班級管理實踐中，“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式是目前采用的比較多的一種領(lǐng)導(dǎo)方式。【判斷題】【√】

二、填空題

16．教育學(xué)是一門研究教育現(xiàn)象，探索____的科學(xué)。

17．孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”和蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”同開東西方___教學(xué)的先河。

18．德國著名教育家赫爾巴特第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并在倫理學(xué)基礎(chǔ)上建立道德教育理論，在___基礎(chǔ)上建立教學(xué)理論。

19．____的《民主主義教育》是20世紀美國實用主義教育學(xué)的代表作。

20．社會政治經(jīng)濟制度，不僅決定著教育的____和受教育權(quán)，而且決定著教育目的。

21．教育對社會生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用是通過再生產(chǎn)___和科學(xué)技術(shù)實現(xiàn)的。

22．個體身心發(fā)展是__過程中實現(xiàn)的。

23．馬克思主義關(guān)于____學(xué)說是確定我國社主義教育目的的理論基礎(chǔ)。

24．在學(xué)生依法享受的各項權(quán)利中，___是最主要的權(quán)利。

25．教師的任務(wù)艱巨復(fù)雜，其最根本的任務(wù)是___。

26．我國義務(wù)教育的課程計劃具有__、普遍性和基礎(chǔ)性三個基本特點。

27．學(xué)校實施素質(zhì)教育的基本途徑是

28．課的_____是指課的基本組成部分及各組成部分進行的順序、時限和相互關(guān)系。

29．我國學(xué)校德育內(nèi)容主要是由政治教育、思想教育、道德教育和____四個方面構(gòu)成的。

30．在構(gòu)成人的思想品德的四個基本要素中，知是基礎(chǔ)，_____是關(guān)鍵。

第二篇：江西教育學(xué)試題2008(有答案,上課2)

2008教師資格考試《教育學(xué)》真題和答案

一、單項選擇題

1.推動教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動力是()的發(fā)展。

A.教育規(guī)律 B.教育價值 C.教育現(xiàn)象 D.教育問題

2.提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是()

A.培根 B.夸美紐斯 C.赫爾巴特 D.贊可夫

3.“我們敢說日常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。這一觀點出自洛克的()

A.《大教學(xué)論》 B.《教育漫話》 C.《愛彌兒》 D.《普通教育學(xué)》

4.學(xué)校的中心工作是()

A.教學(xué)工作 B.公共關(guān)系 C.行政工作 D.總務(wù)工作

5.“活到老學(xué)到老”是現(xiàn)代教育()特點的要求。

A.大眾性 B.公平性 C.終身性 D.未來性

6.學(xué)校管理的目標和尺度是()

A.經(jīng)濟收入 B.良好的公共關(guān)系 C.學(xué)校績效 D.政治影響

7.學(xué)校管理的基本途徑是()

A.教學(xué)法B.溝通 C.教勞結(jié)合 D.協(xié)調(diào)

8.兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展()規(guī)律的反映。

A.順序性 B.不平衡性 C.階段性 D.個別差異性

9.()是全部教育活動的主題和靈魂，是教育的最高理想。

A.教育方針 B.教育政策 C.教育目的 D.教育目標

10.學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的功能即指()

A.發(fā)展性功能 B.個體性功能 C.教育性功能 D.社會性功能

11.美國各門課程中多樣化的實踐活動，日本的綜合活動時間反映出對()在課程中地位的重視。

A.知識 B.能力 C.直接經(jīng)驗 D.間接經(jīng)驗

12.歐洲中世紀的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的()

A.學(xué)科課程 B.活動課程 C.綜合課程 D.融合課程

13.教學(xué)活動的本質(zhì)是()

A.認識活動 B.實踐活動 C.交往活動 D.課堂活動

14.“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個饅頭的計算板書出來：12÷3=4(人)12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了()

A.鞏固性原則 B.直觀性原則 C.理論聯(lián)系實際原則 D.因材施教原則

15.布魯納認為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是()

A.百科全書式課程理論 B.綜合課程理論

C.實用主義課程理論 D.結(jié)構(gòu)主義課程理論

16.把兩個及其兩個年級以上的兒童編在一個班級，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對不同年級學(xué)生進行教學(xué)的組織形式是()

A.分層教學(xué) B.合作學(xué)習(xí)C.小班教學(xué) D.復(fù)式教學(xué)

17.羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于()

A.非指導(dǎo)教學(xué)模式 B.結(jié)構(gòu)主義課程模式

C.發(fā)展性教學(xué)模式 D.最優(yōu)化教學(xué)模式

18.最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是()

A.泰勒 B.夸美紐斯 C.裴斯塔洛齊 D.凱洛夫

19.“矮子里找高個”、“水漲船高”是一種()

A.相對評價 B.絕對評價 C.定性評價 D.定量評價

20.從評價的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評價的類型可分為()

A.正式評價和非正式評價 B.相對評價和絕對評價

C.形成性評價和總結(jié)性評價

D.正確評價和錯誤評價

二、多項選擇題(在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確的答案，并將正確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi)，多選、少選、錯選均不得分。)

1.學(xué)校文化的內(nèi)容有()

A.教育的理想和追求 B.對學(xué)校功能及社會責任的理解

C.對個性的理解 D.對學(xué)習(xí)、工作的態(tài)度

E.對集體的看法

考試大收

2.學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有()

A.互訪 B.民主評議 C.家長會

D.家長委員會 E.校外指導(dǎo)

3.現(xiàn)代教育的特征主要有()

A.公共性和生產(chǎn)性 B.公益性和免費性 C.科學(xué)性

D.國際性 E.終身性和未來性

4.溝通對于學(xué)校管理來說，有如下功能()

A.作出判斷評價 B.信息傳遞 C.控制

D.激勵 E.情感交流

5.教育如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性?措施有()

A.建立民主和諧的師生關(guān)系，重視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)

B.重視學(xué)生主體參與課堂，獲得體驗

C.尊重學(xué)生的個性差異，進行針對性教育

D.教育目標要反映社會發(fā)展

E.在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

6.教育目的的功能有()

A.導(dǎo)向功能 B.強制功能 C.調(diào)控功能

D.示范功能 E.評價功能

教育學(xué)試題參考答案：

一、單項選擇題(每小題1分，共20分)

1.D 2.B 3.B 4.A 5.C

6.C 7.B 8.B 9.C 10.D

11.C 12.A 13.A 14.C 15.D

16.D 17.A 18.B 19.A 20.C

二、多項選擇題(每小題1分，共10分)

1.ABCDE 2.ACD 3.ACDE 4.BCDE 5.ABC

6.ACE

第三篇：《教育學(xué)》模擬試題(含部分答案)

《教育學(xué)》模擬試題（含部分答案）

一、選擇題

1、近代最早論述教育問題的專著是

A.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》B.夸美紐斯的《大教學(xué)論》 C.杜威的《民主主義和教育》D.昆體良的《雄辯術(shù)原理》

2、以勒圖爾諾為代表的教育起源理論是

A.生物學(xué)起源理論B.心理學(xué)起源理論C.勞動起源理論D.需要起源理論

3、在教育工作中，我們要“一把鑰匙開一把瑣”，這是遵循了人的發(fā)展的 A.階段性B.不平衡性C.順序性D.個別差異性

4、學(xué)生的年齡特征應(yīng)包括哪兩方面的典型特征？ A.認識和情感B.生理和心理C.情感和意志D.氣質(zhì)和性格

5、具有終極結(jié)果的教育目的是

A.價值性教育目的B.發(fā)展性教育目的C.操作性教育目的D.終極性教育目的

6、“學(xué)校課程中相關(guān)的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是兒童本身的社會活動。”這一觀點反映哪一種課程理論

A.結(jié)構(gòu)主義課程理論B.活動課程理論C.學(xué)科課程理論D.潛在課程理論

7、制定教學(xué)計劃首先考慮的問題是A.學(xué)科設(shè)置B.學(xué)科開設(shè)的順序C.課時數(shù)D.學(xué)年編制和學(xué)周安排

8、在教育目的的問題上，法國教育家盧梭主張體現(xiàn)了教育目的的

A.社會效益論思想B.教育無目的論思想C.社會本位論思想D.個人本位論思想

9、我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制

10、在近代教育史上，認為教學(xué)的主要任務(wù)是訓(xùn)練學(xué)生的思維而傳授知識無關(guān)緊要的理論被稱為

A.現(xiàn)代教育理論B.傳統(tǒng)教育理論C.形式教育理論D.實質(zhì)教育理論

二、判斷題

1.科學(xué)教育學(xué)的奠基人是夸美紐斯。（錯）2.從作用的方向看教育功能可分為正功能和負功能 3.實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。4.終身教育包括正規(guī)教育和非正規(guī)教育。5.單軌制最早產(chǎn)生于英國。

6.教師的自我教育是教師個體專業(yè)化發(fā)展最直接最普遍的途徑。

7.奈勒是社會改造主義課程論的代表人物。（錯）8.非指導(dǎo)性教學(xué)不是一種教學(xué)模式，而是一種理論。（錯）9.系統(tǒng)分析模式的基本特點是強調(diào)教學(xué)目標的基點作用（錯）10.同輩群體主要指學(xué)生的非正式群體

一、單項選擇題

1、世界上最早的教育著作是A.《論語》B.《學(xué)記》C.《雄辯術(shù)原理》D.《大教學(xué)論》

2、從作用的對象看，教育功能可分為

A.個體功能和社會功能B.正向功能和負向功能C.顯性功能和隱性功能D.本體功能和派生功能

3、在教師的職業(yè)形象中最基本的形象是

A.教師的道德形象B.教師的文化形象C.教師的人格形象D.教師的個體形象

4、后現(xiàn)代主義課程論的代表人物是A.奈勒B.多爾C.杜威D.巴格萊

5、最早提出對班級教學(xué)進行改造的是

A.道爾頓制B.巴達維亞法C.特朗普制D.協(xié)同教學(xué)

6、只考慮被評價對象應(yīng)該達到的水平，而不受被評價對象在其特定整體中位置的影響，這種評價屬于

A.相對評價B.個體差異評價C.絕對評價D.總結(jié)性評價

7、信度是反映測試結(jié)果的

A.區(qū)別性指標B.準確性指標C.難度性指標D.可靠性指標

8、行動研究作為一種研究活動，源于第二次世界大戰(zhàn)的 A.英國B.法國C.德國D.美國

9、對單一的研究對象的變化過程進行深入剖析的研究方法是 A.觀察法B.調(diào)查法C.個案研究法D.訪談法

10、首次把教育學(xué)作為一門獨立的科學(xué)提出來的學(xué)者是 A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.培根

二、1.教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化的實踐活動。（錯）2.批判教育學(xué)的代表人物是鮑爾斯。________ 3.教育的個體功能也稱為教育的本體功能。________ 4.現(xiàn)代教育制度簡稱學(xué)制。（錯）

5.從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。________ 6.存在主義課程論認為課程最終由學(xué)生的需要來決定。________

7.綜合課程又稱設(shè)計課程。（錯）

8.學(xué)業(yè)評價既包括對學(xué)生學(xué)業(yè)的評價，也包括課程本身的評價。（錯）9.教學(xué)是智育的主要途徑。________ 10.斯金納是認知教學(xué)理論的代表人物。（錯）

1、泛智教育思想的提出者是

A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.布魯納D.洛克

2、被一定的權(quán)力機構(gòu)確定并要求所屬各級各類教育都必須遵循的教育目的是 A.非正式的教育目的B.正式?jīng)Q策的教育目的C.終極性教育目的D.價值性教育目的

3、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定我國的義務(wù)教育年限為 A.六年B.十二年C.九年D.十年

4、教師的專業(yè)能力就是教師的

A.知識拓展能力B.設(shè)計教學(xué)的能力C.教學(xué)創(chuàng)新能力D.教育教學(xué)能力

5、師生關(guān)系中最基本的關(guān)系是

A.教育關(guān)系B.心理關(guān)系C.社會關(guān)系D.主客體關(guān)系

6、經(jīng)驗主義課程論的代表人物是 A.杜威B.巴格萊C.奈勒D.多爾

7、要求圍繞一個核心組織教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動的是 A.綜合課程B.核心課程C.活動課程D.學(xué)科課程

8、提出“最近發(fā)展區(qū)”概念的教育家是

A.皮亞杰B.贊可夫C.維果茨基D.蘇霍姆林斯基

9、肯普提出的教學(xué)設(shè)計的基本模式是

A.目標模式B.系統(tǒng)分析模式C.程序模式D.過程模式

10、為了滿足生理、心理或情感上的需要而做出的失范行為可稱為

A.情感型失范行為B.傳統(tǒng)型失范行為C.價值取向型失范行為D.目的型失范行為 1.偶像性重要他人是學(xué)生在日常交往過程中認同的重要他人。（錯）2.班主任不僅是班級組織的設(shè)計者，而且是班級組織建設(shè)的指導(dǎo)者。________ 3.成文的制度管理具有個別性和針對性，是柔性的管理。（錯）4.行動研究不是一種獨立的研究方法，而是一種研究活動。________ 5.學(xué)生道德行為是學(xué)生品德形成的關(guān)鍵和重要標志。________ 6.一個有較高信度的測驗，一定是有較高效度的測驗。（錯）7.形成性評價一般是在教學(xué)和學(xué)習(xí)后進行的評價。________ 8.班級組織是開展教學(xué)活動的基層組織單位。（錯）

9.學(xué)生的失范行為主要表現(xiàn)為越軌行為與違法行為兩類。（錯）10.問答策略也叫提問策略。（錯）

1、教育心理學(xué)起源說的代表人物是 A.勒圖爾諾B.孟祿C.馬斯洛D.馬克思

2、第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作是

A.《大教學(xué)論》B.《民主主義與教育》C.《普通教育學(xué)》D.《教育漫話》

3、從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為 A.個體功能和社會功能B.正向功能和負向功能 C.顯性功能和隱性功能D.政治功能和經(jīng)濟功能

4、我國正式實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制是

A.壬寅學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.癸卯學(xué)制D.壬戌學(xué)制

5、教師形象的核心是

A.教師的道德形象B.教師的職業(yè)形象C.教師的人格形象D.教師的文化形象

6、學(xué)科課程又稱

A.綜合課程B.分科課程C.活動課程D.核心課程

7、教育性教學(xué)的提出者是

A.夸美紐斯B.維果茨基C.赫爾巴特D.蘇霍姆林斯基

8、非指導(dǎo)性教學(xué)屬于

A.認知教學(xué)理論流派B.行為主義教學(xué)理論流派C.情感教學(xué)理論流派D.哲學(xué)取向的教學(xué)理論流派

9、行為目標描述的是

A.學(xué)校的行為B.教師的行為C.教師和學(xué)生的行為D.學(xué)生的行為

10、反映測試結(jié)果的準確性指標叫 A.信度B.效度C.區(qū)別度D.難度

1.古代學(xué)校教育教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合（錯）

2.實用主義教育學(xué)是19世紀末20世紀初在美國興起的一種教育思潮。________ 3.教育的社會功能也稱教育的工具功能。________ 4.教育的個體發(fā)展功能表現(xiàn)為促進個體個性化的功能。（錯）

5.教育目的就是培養(yǎng)目標。（錯）6.涂爾干是社會本位論的代表人物。________ 7.教育的人文性體現(xiàn)為教育在社會中的人文價值。________ 8.舊式分工造成人的片面發(fā)展________9.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制。________ 10.核心課程主張以兒童為中心。（錯）

1、在近代教育史上，認為教學(xué)的主要任務(wù)是傳授知識而訓(xùn)練學(xué)生的思維無關(guān)緊要的理論被稱為

A.現(xiàn)代教育理論B.傳統(tǒng)教育理論C.形式教育理論D.實質(zhì)教育理論

2、目標模式的提出者是 A.迪克B.加涅C.肯普D.斯金納

3、教師以口頭語言向?qū)W生呈現(xiàn)、說明知識，并使學(xué)生理解知識的行為是 A.對話行為B.講述行為C.指導(dǎo)行為D.提問行為

4、由學(xué)生所在學(xué)校教師編制、實施和評價的課程是 A.廣域課程B.國家課程C.校本課程D.學(xué)科課程

5、認為課程最終要有學(xué)生的需要來決定是

A.后現(xiàn)代主義課程論B.經(jīng)驗主義課程C.社會改造主義課程論D.存在主義課程論

6、國民教育的核心和實質(zhì)

A.高等教育制度B.中等教育制度C.社會教育制度D.學(xué)校教育制度

7、新中國第一次學(xué)制改革是在

A.1951年B.1949年C.1950年D.1952年

8、馬克思主義認為，造成人的片面發(fā)展的根本原因是

A.生產(chǎn)力水平低下B.舊的社會分工C.資本主義制度D.階級剝削

9、第一次提出普及義務(wù)教育的社會是

A.原始社會B.奴隸社會和封建社會C.資本主義社會D.社會主義社會

10、法律賦于教師在履行職責時所享有的權(quán)利是

A.教師職業(yè)的政治待遇B.教師職業(yè)的經(jīng)濟待遇C.教師職業(yè)的從業(yè)標準D.教師職業(yè)的權(quán)利

1.課程目標是課程本身要實現(xiàn)的具體目標和意圖。________ 2.國家課程是自下而上由中央政府負責編制、實施和評價的課程。（錯）3.課程評價即課程本身的評價（錯）

4.科學(xué)—實證主義課程評價觀又稱“傳統(tǒng)評價觀”。________ 5.文化多元是指社會內(nèi)部多種文化并存的狀態(tài)。________ 6.蘇格拉底在教育史上第一個提出了兒童成長過程中的年齡分期。（錯）

7.《學(xué)記》是最早論述教學(xué)理論的專著。________8.布魯納是行為主義教學(xué)理論的代表人物。（錯）

9.程序性知識主要是有關(guān)“是什么”的知識。（錯）10.教學(xué)方法是教學(xué)策略的具體化。________

第四篇：江西教育學(xué)考試知識大匯總(有答案,上課2)

教育學(xué)

1、簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。（《考試大綱》P4）答：（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。

（2）強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。

（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

（4）高等教育的類型日益多樣化。

（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

（6）教育制度有利于國際交流。

2、簡述古代雅典教育和斯巴達教育的目的。（P7）

答：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。古代斯巴達教育的目的是＿＿＿＿，強調(diào)培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級強悍的軍人，軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴厲。

3、簡述古代學(xué)校教育的特征。（P8）

答：階級性，道統(tǒng)性，專制性，刻板性，教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

4、簡述當代教育改革和發(fā)展的新特點。（10）答：（1）教育的終身化；

（2）教育的全民化；（3）教育的民主化；（4）教育的多元化；（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

5、簡述當代教育民主化的表現(xiàn)。（P10）

答：教育民主化是對言教的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等，甚至教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。

6、簡述教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的階段及其代表人、著作。（P15）

答：（1）教育學(xué)學(xué)科的建立：夸美紐斯《大教學(xué)論》；（2）規(guī)范教育學(xué)的建立：赫爾巴特《普通教育學(xué)》，杜威《民本主義與教育》；（3）當代教育學(xué)的發(fā)展：凱洛夫《教育學(xué)》。

教育學(xué)

7、簡述政治經(jīng)濟制度對教育的制約。（P22）答：（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利；（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的；（4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。

8、教育對政治經(jīng)濟制度的影響。（P24）

答：（1）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；

（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量；（3）教育可以促進民主。

9、簡述生產(chǎn)力對教育的決定作用。（P26）答：（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；

（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；（4）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

10、簡述科學(xué)技術(shù)對教育的影響。（P31）答：（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；

（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；

（3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

11、簡述教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。（P32）答：（1）教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)；

（2）教育推進科學(xué)的體制化；（3）教育具有科學(xué)研究的功能；

（4）教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能。

教育學(xué)

12、簡述信息技術(shù)對教育的影響。（P33）答：（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念；

（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念；

（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。

13、簡述學(xué)校文化的特性。（P38）答：（1）學(xué)校文化是一種組織文化；

（2）學(xué)校文化是一種整合性較強的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）校園文化——學(xué)校文化的縮影。

14、簡述學(xué)生文化的成因與特征。（P40）

答：成因：（1）學(xué)生個人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會經(jīng)濟

地位；（5）社區(qū)的影響。

特征：（1）過渡性；（2）非正式性；（3）多樣性；（4）互補性。

15、簡述人的身心發(fā)展的特殊性。（P43）

答：（1）人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。

（2）人的身心發(fā)展具有能動性。

16、簡述個體身心發(fā)展的動因論。（P44）

答：個體身心發(fā)展的動因論有：內(nèi)發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論。

內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。

外鑠論的基本觀點認為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。

17、簡述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。（P46）

教育學(xué)

答：順序性，階段性，不平衡性，互補性，個別差異性。

18、簡述影響個體身心發(fā)展的因素。（P48）

答：個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個體實踐活動的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。

19、簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響。（P50）

答：（1）為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。

（2）環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。

（3）人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。夸大環(huán)境對人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論的觀點，也是錯誤的。

20、簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。（P52）

答：（1）學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會規(guī)范。

（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。

（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

21、簡述少年期的總體性階段特征。（P56）

答：少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的驚喜，獨立精神的加強。

22、簡述青年期的年齡特征。（P57）

答：

青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。人的社會化在青年期也基本完成。青年期結(jié)束時，大多數(shù)青年對世界、事業(yè)、人生和自己都可能有較清晰和深入的思考，形成相對系統(tǒng)和穩(wěn)定的見解，并對自己的未來做出自由重要的選擇。“未來”是青年期最重要的概念。隨著心理能力的成熟，他們形成了對外部世界和自己內(nèi)部世界的較清晰和較深入的認識，更重要的是在兩種世界間建起了具有個人發(fā)展意義的橋梁。

23、簡述教育目的對教育工作的指導(dǎo)意義。（P60）

教育學(xué)

答：教育目的對整個教育工作的指導(dǎo)意義有：導(dǎo)向作用，激勵作用，評價作用。

教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。它明確了教育對象未來的發(fā)展方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果，指導(dǎo)著整個教育活動的開展，支配著教育工作的各個方面和全過程。無論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的確定，教育方法的選擇及效果的評價等，都受到教育目的的制約。

24、簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)。（P61）

答：（1）國家的教育目的；（2）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標；（3）教師的教學(xué)目標。

25、簡述教育目的與培養(yǎng)目標、教學(xué)目標的關(guān)系。（P61）

答：教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對所有所教育者提出的，而培養(yǎng)目標是針對特定的教育對象提出的。

教學(xué)目標與教育目的、培養(yǎng)目標的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。

26、簡述制定教育目的的基本依據(jù)。（P62）

答：教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。

27、簡述現(xiàn)階段我國的教育目的及其基本精神。（P67）

答：教育目的：1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、守紀律”的、德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。

基本精神：（1）我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；

（2）我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；

（3）適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。

28、簡述素質(zhì)教育的內(nèi)涵。（P67）

答：

（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；

教育學(xué)

（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育：（1）德育；（2）智育；（3）體育；（4）美育；（5）勞動技術(shù)教育；

（三）素質(zhì)教育是學(xué)生個性發(fā)展的教育；

（四）素質(zhì)嘉獎業(yè)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育：

（1）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；（2）創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成；

（3）重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

29、簡述德育概念及普通中學(xué)德育方面的要求。（P68）

答：德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。

普通中學(xué)德育方面的要求是：

（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點和具有中國特色的社會主義理論；（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動，熱愛科學(xué)；

（3）建立民主和法制的意識，養(yǎng)成實事求是、追求真理、獨立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；

（4）形成社會主義的現(xiàn)代文明意識和道德觀念；

（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。

30、簡述智育概念及普通中學(xué)智育方面的要求。（P68）

答：智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認知因素的教育。普通中學(xué)智育方面的要求是：

（1）幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，掌握相應(yīng)的技能和技巧；（2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想像能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。

31、簡述體育概念及普通中學(xué)體育方面的要求。（P68）

答：體育是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。普通中學(xué)體育方面的要求是：

（1）使學(xué)生掌握基本的運動知識和技能，養(yǎng)成堅持鍛煉身體的良好習(xí)慣；（2）培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅強毅力；

教育學(xué)

（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營養(yǎng)知識。

32、簡述美育概念及普通中學(xué)美育方面的要求。（P69）

答：美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。

普通中學(xué)美育方面的要求是：（1）提高學(xué)生感受美的能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力；

（3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。

33、簡述勞動技術(shù)教育及普通中學(xué)勞動技術(shù)教育方面的要求。（P69）

答：勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。普通中學(xué)勞動技術(shù)教育方面的要求是：

（1）通過科學(xué)技術(shù)知識的教學(xué)和勞動實踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；（2）結(jié)合勞動技術(shù)教育，授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟知識。

34、簡述學(xué)生的本質(zhì)屬性。（P72）

答：（1）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人；

（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象。

35、簡述聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》核心精神的基本原則。（P75）

答：1989年11月聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》核心精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則。

36、簡述我國《教育法》規(guī)定的學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。（P77）答：（1）遵守法律、法規(guī)；

（2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；

教育學(xué)

（4）遵守所在學(xué)校或者其他教育機構(gòu)的管理制度。

37、簡述教師的職業(yè)性質(zhì)與特點。（P78）答：

（一）教師職業(yè)的性質(zhì)：

（1）教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；（2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。

（二）教師職業(yè)的特點：

教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。（1）傳道者角色；（2）授業(yè)、解惑者角色；（3）示范者角色；（4）管理者角色；（5）朋友角色；（6）研究者角色。

38、簡述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。（P80）

答： 一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)是當代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：

（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識；（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；

（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：（1）具有先進的教育理念；（2）具有良好的教育能力；（3）具有一定的研究能力。

39、簡述教師的語言要求。（P82）

答：首先要求準確、明了、有邏輯性。其次要求富有感情，有感染力。再進一步要求富有個性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨特風采。

40、簡述師生關(guān)系。（P83）

答：（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；

（2）師生關(guān)系在人格是民主平等的關(guān)系；（3）師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系。

教育學(xué)

41、簡述課程類型的分類。（P88）

答：課程類型是指課程的組織方式或指設(shè)計課程的種類。

從課程制定者和管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程； 以課程任務(wù)為依據(jù)可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；

從課程功能的角度可分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程； 從教育階段角度可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程；

從課程的組織核心來看可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。

42、簡述學(xué)校課程及其形式。（P91）

答： 學(xué)校課程，是在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)評估，充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。

43、簡述我國學(xué)校教育的目的。（P92）

答：我國現(xiàn)行憲法規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”

44、簡述如何研究學(xué)生。（P94）答：對學(xué)生的研究通常包括三個方面：

（1）了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀，并把它與理想的常模加以比較，確認其中存在的差距；（2）了解學(xué)生個體的需要；（3）了解學(xué)生的興趣和個性差異。

45、簡述我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃的基本特征。（P96）答：（1）強制性；（2）普遍性；（3）基礎(chǔ)性。

46、簡述教學(xué)計劃的構(gòu)成。（P97）

答：教學(xué)計劃主要由教學(xué)計劃設(shè)計的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標、課程設(shè)置及其說明、課時安排、課程開設(shè)順序和時間分配、考試考查制度和實施要求幾部分所構(gòu)成。

47、簡述教科書的作用。（P100）

教育學(xué)

答：（1）教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進行學(xué)習(xí)的主要材料，它可幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容，同時也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。

（2）教科書也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。

（3）根據(jù)教學(xué)計劃對本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。（4）根據(jù)本學(xué)科在整個學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系。

48、簡述課程實施的結(jié)構(gòu)。（P102）

答：（1）安排課程表；（2）分析教學(xué)任務(wù)；（3）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點；（4）選擇并確定教學(xué)模式；（5）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（6）組織教學(xué)活動；（7）評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果。

49、簡述教學(xué)任務(wù)的內(nèi)容。（P103）

答：教學(xué)任務(wù)通常包括三個方面：（1）學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識和基本技能；

（2）學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力。

（3）學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和個性心理品質(zhì)。

50、簡述學(xué)生的學(xué)習(xí)特點及所受影響的因素。（P103）答：學(xué)生的學(xué)習(xí)特點：獨特性，穩(wěn)定性，發(fā)展性，靈活性。

學(xué)生的學(xué)習(xí)特點受三個方面因素的影響：基礎(chǔ)因素，內(nèi)部因素，外部因素。

51、簡述課程評價的主要模式。（P104）

答： 目標評價模式，目的游離評價模式，背景、輸入、過程、成果（CIPP）評價模式。

52、簡述課程評價的基本階段。（P107）

答：（1）把焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；（2）搜集信息；（3）組織材料；（4）分析資料；（5）報告結(jié)果。

53、簡述教學(xué)的概念及所包含的方面。（P108）

答： 教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑。

教育學(xué)

教學(xué)，是學(xué)校進行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。它包括：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成。

（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

54、簡述教學(xué)的主要作用。（P109）

答：（1）教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段。

（2）教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐。

（3）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。

55、簡述教學(xué)的一般任務(wù)。（110）

答：（1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。

（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。

（3）培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。（4）關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展。

56、為什么教學(xué)過程是一種特殊的認識過程？（114）

答： 教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，其特殊性在于，它是學(xué)生個體的認識，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識去間接認識世界。

其目的在于：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把社會歷史經(jīng)驗變?yōu)閷W(xué)生個體的精神財富，不僅使學(xué)生獲得關(guān)于客觀的映象即知識，也使學(xué)生個體獲得發(fā)展。

學(xué)生認識的特殊性表現(xiàn)在：認識的間接性，認識的交往性，認識的教育性，有領(lǐng)導(dǎo)的認識。

57、簡述教學(xué)過程的基本特點。（115）答：（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合。

（2）掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一。（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一。（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合。

58、簡述教學(xué)過程的間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律。（P115）

教育學(xué)

答：（1）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主；（2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。

59、簡述掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的關(guān)系。（P116）

答：掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進，二者統(tǒng)一在同一教學(xué)活動中。

掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一，表現(xiàn)在：（1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。（2）發(fā)展智力是掌握知識的重要條件。（3）掌握知識與發(fā)展智力可相互轉(zhuǎn)化。

60、簡述知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意的條件。（P116）答：（1）傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識。

（2）必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。

（3）重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識與能力，提供學(xué)生積極參與實踐的時間和空間。

（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。

61、簡述教學(xué)過程的教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合的規(guī)律。（P118）答：（1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

（2）學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。（3）建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。

62、簡述教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。（P118）

答：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評價和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個性以及人生觀、世界觀的形成。

63、簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的主體能動性。（P118）

答：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其能動性具體表現(xiàn)在：受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動和支配，學(xué)生對外部信息選擇的能動性、自覺性；受學(xué)生原有知識經(jīng)驗、思維方式、情感意志、價值

教育學(xué)

觀等制約，學(xué)生對外部信息進行內(nèi)部加工的獨立性、創(chuàng)造性。

64、簡述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。（P119）

答：引起學(xué)習(xí)動機，領(lǐng)會知識，鞏固知識，運用知識，檢查知識。

65、簡述我國中學(xué)教學(xué)原則。（P121）

答：直觀性原則，啟發(fā)性原則，鞏固性原則，循序漸進原則，因材施教原則，理論聯(lián)系實際原則。

66、簡述直觀性原則及其貫徹的基本要求。

答：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認知能力。

貫徹直觀性原則的基本要求是：

（1）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。（2）直觀要與講解相結(jié)合。（3）重視運用語言直觀。

67、簡述啟發(fā)性原則及其貫徹的基本要求。（P122）

答：啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：

（1）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

（2）啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。（3）讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。（4）發(fā)揚教學(xué)民主。

68、簡述鞏固性原則及其貫徹的基本要求。（P123）

答：鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。貫徹鞏固性原則的基本要求：

教育學(xué)

（1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固。（2）重視組織各種復(fù)習(xí)。

（3）在擴充改組和運用知識中積極鞏固。

69、簡述循序漸進原則及其貫徹的基本要求。（P124）

答：循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能、形成嚴密的邏輯思維能力。貫徹循序漸進原則的基本要求是：

（1）按教材的系統(tǒng)性進行教學(xué)。

（2）注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。（3）由淺入深，由易到難，由簡到繁。

70、簡述因材施教原則及其貫徹的基本要求。（P125）

答：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求是：

（1）針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)。

（2）采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

71、簡述理論聯(lián)系實際原則及其貫徹的基本要求。（P125）

答：理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求是：

（1）書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際。（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。（3）正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。（4）補充必要的鄉(xiāng)土教材。

72、簡述選擇和運用教學(xué)方法的基本依據(jù)。（P127）

答：（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性質(zhì)和教材特點；（3）學(xué)生特點；（4）教學(xué)時間、設(shè)備、教育學(xué)

條件；（5）教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。

73、簡述我國中學(xué)常用的教學(xué)方法。（P127）

答：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法。

74、簡述講授法及其基本要求。（P127）

答： 講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。講授法包括講述、講解、講演三種方式。

講授法的基本要求是：（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。（2）注意啟發(fā)。（3）講究語言藝術(shù)。

75、簡述談話法及其基本要求。（P127）

答：談話法也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。談話法可復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。談話法的基本要求是：（1）要準備好問題和談話計劃。

（2）提出的問題要明確，富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性。（3）要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。（4）要做好歸納、小結(jié)。

76、簡述討論法及其基本要求。（P128）

答：討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)危垣@取知識的方法。

討論法的基本要求是：（1）討論的問題要有吸引力。

（2）要善于在討論中對學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)。（3）做好討論小結(jié)。

77、簡述演示法及其基本要求。（P128）

答： 演示法是教師通過展示實物、直觀教具、進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。演示的特點在于加強教學(xué)的直觀性。

教育學(xué)

演示法的基本要求是：（1）做好演示前的準備。

（2）要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程，主動積極自覺地投入觀察與思考。（3）引導(dǎo)學(xué)生在感知過程中進行綜合分析。

78、簡述練習(xí)法及其基本要求。（P129）

答：練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。

練習(xí)的基本要求是：（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法。

（2）精選練習(xí)材料。（3）嚴格要求。

79、簡述實驗法及其基本要求。（P129）

實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。實驗法的基本要求是：

（1）明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細的實驗計劃，提出具體的操作步驟和實驗要求。（2）重視語言指導(dǎo)，重視教師示范的作用。

（3）要求學(xué)生獨立操作；及時檢查結(jié)果，寫出實驗報告。

80、簡述教學(xué)工作的基本程序。（P130）

答：教師進行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

81、簡述課的類型（種類）。（P132）

答：課的類型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的種類。

根據(jù)教學(xué)任務(wù)可分為：傳授新知識課（新授課）、鞏固新知識課（鞏固課）、培養(yǎng)技能技巧課（技能課）、檢查知識課（檢查課）。

根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，可分為單一課和綜合課。

根據(jù)使用的主要教學(xué)方法分，可分為講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課、復(fù)習(xí)課。

教育學(xué)

82、簡述課的組成部分。（P133）

答：一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。

83、簡述上好課的要求。（P134）

答：上好課的具體要求是：目標明確、重點突出、內(nèi)容正確、方法得當、表達清晰、組織嚴密、課堂氣氛熱烈。

84、簡述教師布置作業(yè)的要求。（P135）

答：（1）作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性。

（2）作業(yè)分量要適當，難易要適度。

（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時間。（4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。

85、簡述試題的類型。（P136）

答：試題類型大體有供答型和選答型兩大類。

供答型試題又分簡答式試題和陳述式試題兩種。簡答式試題的最簡便形式是填充題。陳述式試題或稱論文式試題。

選答型試題可分為是非題、多項選擇題與組配式試題三種。

86、簡述班級授課制的優(yōu)缺點。（P139）

答：班級授課制的優(yōu)點：（1）有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才。

（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（3）有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。

缺點：強調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)；強調(diào)教學(xué)過程的標準、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。

教育學(xué)

87、簡述教學(xué)策略的基本特征。（P142）答：綜合性，可操作性，靈活性。

88、簡述德育的意義。（P147）

答：德育的意義：（1）德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。

（2）德育是青少年健康成長的條件和保證。（3）德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。

89、簡述制定德育目標的依據(jù)。（P148）

答：制定德育目標的主要依據(jù)是：時代與社會發(fā)展需要；

國家的教育方針和教育目的； 民族文化及道德傳統(tǒng)；

受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。

90、簡述我國中小學(xué)的德育總目標。（P148）

答：

1988年，《中共中央關(guān)于改革和加強中小學(xué)德育工作的通知》提出了我國中小學(xué)的德育總目標：“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社會公德、文明行為習(xí)慣的遵紀守法的好公民。在這個基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立科學(xué)的人生觀、世界觀，并不斷提高社會主義思想覺悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成長為堅定的共產(chǎn)主義者。”

91、簡述選擇德育內(nèi)容的依據(jù)。（P150）答：（1）德育目標。

（2）受教育者的身心發(fā)展特征。

（3）德育所面對的時代特征和學(xué)生思想實際。

92、簡述我國學(xué)校德育的內(nèi)容。（P150）

答：我國學(xué)校德育的內(nèi)容：政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育。

教育學(xué)

93、簡述我國政治教育的內(nèi)容。（P150）

答：我國的政治教育主要包括馬克思主義基本理論教育、階級教育、世界觀教育、社會科學(xué)教育。

94、簡述心理健康教育的基本任務(wù)。（P151）

答：（1）針對大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進學(xué)生心理機能、人格的發(fā)展與完善。

（2）就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。

（3）針對少數(shù)有心理疾病的學(xué)生，進行心理咨詢與治療。

95、簡述心理健康教育的內(nèi)容。（P152）

答：心理健康教育的內(nèi)容主要分為三個方面：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)輔導(dǎo)。

96、簡述德育過程的規(guī)律。（P154）

答：德育過程的規(guī)律有：（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。

（2）學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律。（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。

（4）學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。

97、簡述思想品德的基本要素及其關(guān)系。（P155）

答：

知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。知即道德認識，情即道德情感，意即道德意志，行即道德行為。知、情、意、行四要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實施過程中，具有多種開端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序。

98、簡述班主任德育工作經(jīng)驗。（P155）答：曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行。

99、簡述德育過程中活動和交往的主要特點。（P156）

教育學(xué)

答：（1）具有引導(dǎo)性、目的性和組織性。

（2）不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和同學(xué)。

（3）具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的。

100、簡述德育過程的學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。（P156）

答：（1）德育過程既是社會道德內(nèi)化為個體的思想品德的過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程。

（2）要實現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過內(nèi)因而起作用的。

（3）德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程。

101、簡述學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。（P156）

答：（1）一個人的良好思想品德的提高和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程，是一個無止境地認識世界、認識自我的過程。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個需要長期反復(fù)培養(yǎng)、實踐的過程，是逐步提高的漸進過程。

（2）在德育過程中，教育者既要對受教育者的思想品德形成與變化，堅持長期抓反復(fù)抓；又要注意受教育者思想品德形成過程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。

102、簡述我國中學(xué)德育的基本原則。（P157）

答：導(dǎo)向性原則，疏導(dǎo)原則，尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則，教育的一致性與連貫性原則，因材施教原則。

103、簡述我國德育的途徑。（P158）

答：政治課與其他學(xué)科教學(xué)，課外活動與校外活動，勞動，共青團活動，班主任工作。

政治課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑。

104、簡述我國德育的基本方法。（P160）

答：說服法，榜樣法，鍛煉法，陶冶法，表揚獎勵與批評處分。

教育學(xué)

105、簡述德育的認知模式。（P163）

答：道德教育的認知模式是當代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它是由皮亞杰提出，后由科爾伯格進一步深化的。

認知模式是：（1）理論假設(shè)：a道德發(fā)展論；b道德教育論。

（2）圍繞道德兩難問題的小組討論：a道德兩難問題及其設(shè)計；b道德討論中的引入性提問；c道德討論中的深入性提問。

（3）簡要的評論：a認知模式的缺陷；b認知模式的特色及對我國學(xué)校德育改革的啟示。

106、簡述德育的體諒模式。（P166）

答：體諒模式是英國學(xué)校德育學(xué)家彼得?麥克費爾和他的同事所創(chuàng)，風靡于英國和北美。與認知性道德發(fā)展模式強調(diào)道德認知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。體諒模式是：

（1）理論假設(shè)：a與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的職責。

b道德教育重在提高學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒。

c鼓勵處于社會試驗期的青少年試驗各種不同的角色和身份。

d教育即學(xué)會關(guān)心。

（2）圍繞人際－社會情境問題的道德教育：a設(shè)身處地。b證明規(guī)則。c付諸行動。

（3）簡要評論：a體諒模式在理論上的缺陷。b體諒模式的特色及對我國學(xué)校德育改革的啟示。

107、簡述德育的社會模仿模式。（P169）

答：社會模仿模式主要是班杜拉創(chuàng)立的。社會模仿模式是：

（1）理論假設(shè)。

（2）圍繞社會學(xué)習(xí)論的道德教育：a人類學(xué)習(xí)必須有個體品德參與才能完成。b道德判斷取決于社會學(xué)習(xí)而沒有固定發(fā)展階段。c道德教育應(yīng)從人的人格形成出發(fā)。d榜樣對品德的作用。e提出環(huán)境、行為和人的交互作用論。

（3）簡要的評論：a社會模仿模式在理論上的缺陷。b社會模仿模式的特色及對我國學(xué)校德育發(fā)展改革的啟示。

108、簡述班級管理的功能。（P123）

教育學(xué)

答：（1）有助于實現(xiàn)教學(xué)目標，提高學(xué)習(xí)效率。

（2）有助于維持班級秩序，形成良好班風。

（3）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。

109、簡述班級管理的模式。（P174）

答：班級管理的模式有：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標管理。

班級常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。

班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。

班級民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與與班級管理的一種管理方式。

班級目標管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標，然后轉(zhuǎn)化為小組目標和個人目標，使其與班級總體目標融為一體，形成目標體系，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標的管理方法。

110、簡述當前班級管理存在的問題。（P176）

答：（1）由于受到分數(shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型。

（2）班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。

111、簡述如何建立以學(xué)生為本的班級管理機制。（P177）答：（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；

（2）確立學(xué)生在班級中的主體地位；

（3）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力。

112、簡述班集體形成的基本特征。（P179）

答：班集體必須具備四個基本特征：（1）明確的共同目標；

（2）一定的組織結(jié)構(gòu)；（3）一定的共同生活的準則；

（4）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。

教育學(xué)

113、簡述班集體的教育作用。（P179）答：（1）有利于形成學(xué)生的群體意識；

（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力；（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。

114、簡述班集體的形成與培養(yǎng)。（P180）答：（1）確定班集體的發(fā)展目標；

（2）建立班集體的核心隊伍；（3）建立班集體的正常秩序；（4）組織形式多樣的教育活動；（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。

115、簡述班主任在班級管理中的地位和作用。（P182）答：（1）班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者；

（2）班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者；（3）班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。

116、簡述班主任在班級管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力。（P183）答：班主任在班級管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個方面：

一是班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)，這些構(gòu)成了班主任的職權(quán)影響力； 二是班主任的個性條件，構(gòu)成了班主任的個性影響力。

117、簡述班主任班級管理的內(nèi)容與方法。（P185）答：（1）了解學(xué)生，研究學(xué)生；

（2）組織和培養(yǎng)班集體；（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。

教育學(xué)

實例分析一：

某教師回到辦公室說：“二年二班的學(xué)生真笨，這堂課我連續(xù)講了三遍，他們還是不會。我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了。他們不會我有什么辦法”。如何理解教師主導(dǎo)作用，這位教師全面發(fā)揮主導(dǎo)作用嗎？

答：

提示：教師的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在兩個方面，既要講好課，會教學(xué)生，又要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生會學(xué)。而學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不會自發(fā)產(chǎn)生的，是靠教師調(diào)動的，教師只會講課，而不能使學(xué)生會學(xué)，還不能說全面發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

實例分析二：

用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析：

宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個叫方仲永的少年，5歲時就能作詩，但后來由于他父親沒有及時教育，使他到十二、三歲時寫的詩就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。

答：

提示：從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的，人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實。

實例分析三：

指出下面實例中教師的言行符合或違背什么教學(xué)原則？并簡要解釋。

一位教師教“因式分解”這一單元時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識基礎(chǔ)差別較大，于是對八位成績好的學(xué)生提出了不同的要求，讓他們到圖書館自學(xué)《因式分解及其應(yīng)用》一書。經(jīng)過自學(xué)，他們不但完成了規(guī)定的習(xí)題作業(yè)，集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題。教師有選擇地按程度分別介紹給其他同學(xué)練習(xí)和討論，進一步推動了全班的學(xué)習(xí)，使全班提前五課時完成了“因式分解”單元的教學(xué)任務(wù)。

答：

提示：這位教師的做法符合因材施教的教學(xué)原則。因為他的教學(xué)從學(xué)生的實際出發(fā)，正確對待了學(xué)生間的個別差異，提出了不同的要求，從而使全體學(xué)生、包括后進生在內(nèi)的人，都得到高效率的發(fā)展。

教育學(xué)

1、中國近代制度化教育興起的標志——清末“廢科舉，興學(xué)校”

2、中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制——1902年壬寅學(xué)制，1903年癸卯學(xué)制

3、中國奴隸社會教育內(nèi)容——六藝

4、我國私學(xué)發(fā)展、百家爭鳴——春秋戰(zhàn)國時期

5、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”——董仲舒

6、科舉制度開始——隋唐

7、科舉考試的依據(jù)——四書

8、“以僧為師”、“以（書）吏為師”——古埃及教育

9、孔子的教育思想記載——《論語》

10、“有教無類”——孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”——孔子

12、“博學(xué)于文，約之以禮”——孔子

13、“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來源）——孔子

14、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”——孔子

15、因材施教——孔子

16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”——墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家

18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學(xué)記》

19、“化民成俗，其必由學(xué)”——《學(xué)記》 20、“建國君民，教學(xué)為先”——《學(xué)記》

21、“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——《學(xué)記》

22、“師嚴然后道尊”——《學(xué)記》

23、“君子之教，喻也”——《學(xué)記》

24、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”——《學(xué)記》

25、“學(xué)不躐等”——《學(xué)記》

26、教學(xué)相長——《學(xué)記》

教育學(xué)

27、循序漸進——《學(xué)記》

28、助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）——蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學(xué)》——亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育——亞里斯多德

32、《大教學(xué)論》——夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教育”——夸美紐斯

34、《教育漫話》——洛克

35、《愛彌爾》——盧梭（法國）

36、“人是惟一需要教育的動物”——康德（德國）

37、“白板說”——洛克（英國）

38、提倡紳士教育——洛克

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”——洛克 40、《普通教育學(xué)》——赫爾巴特（德國）

41、《民本主義與教育》——杜威（美國）

42、最早講授教育學(xué)——康德

43、第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)——赫爾巴特

44、把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上——赫爾巴特

45、傳統(tǒng)教育學(xué)代表——赫爾巴特

46、現(xiàn)代教育代言人——杜威

47、教育即生活——杜威

48、“在做中學(xué)”——杜威

49、兒童中心主義——杜威

50、當代《教育學(xué)》——凱洛夫（蘇聯(lián)）

51、人力資本理論——舒爾茨

52、內(nèi)發(fā)論——孟子、弗洛伊德

53、外鑠論——荀子、華生

教育學(xué)

54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人——弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者——斯賓塞（英國）

56、“一切知識都從感官的知覺開始的”——夸美紐斯

57、用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理說明教學(xué)過程——赫爾巴特

58、認為教學(xué)過程是一種認識過程——凱洛夫

59、率先明確提出教學(xué)具有教育性——赫爾巴特

60、“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠 61、“學(xué)而時習(xí)之”——孔子 62、“溫故而知新 ”——孔子 63、“不陵節(jié)而施”——《學(xué)記》

64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學(xué)記》 65、“循序而漸進，熟讀而精思”——朱熹

66、“應(yīng)當循序漸進地來學(xué)習(xí)一切，在一個時間內(nèi)只應(yīng)當把注意力集中在一件事情上。”——夸美紐斯

67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）——朱熹 68、最早從理論上闡述班級授課制——《大教學(xué)論》 69、我國最早采用班級授課制——1862,北京京師同文館

70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”——馬卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式——彼得?麥克費爾（英國）73、德育的社會模仿模式——班杜拉

74、率先正式使用“班級”一詞——埃拉斯莫斯

75、論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎(chǔ)——夸美紐斯《大教學(xué)論》 76、導(dǎo)生制——19世紀，英國

77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯 78、目標管理——德魯克（美國管理學(xué)家）

教育學(xué)

練習(xí)

常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。”這一觀點出自洛克的（）A、《大教學(xué)論》 B、《教育漫話》 C、《愛彌爾》 D、《普通教育學(xué)》

2、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）A、培根 B、夸美紐斯 C、赫爾巴特 D、贊可夫

3、最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是（）A、泰勒 B、夸美紐斯 C、裴斯塔洛齊 D、凱洛夫

4、世界上最早的一部教育專著是（）

A、《學(xué)記》

B、《論語》 C、《大教學(xué)論》 D、《普通教育學(xué)》

5、我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是（）A、孔子 B、孟子 C、朱熹 D、老子

6、在國外，最早使用啟發(fā)式教學(xué)的是（）A、亞里斯多德 B、柏拉圖 C、康德 D、蘇格拉底

7、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征（）A、中國 B、埃及 C、希臘 D、羅馬

8、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代（A、斯巴達 B、埃及 C、希臘 D、雅典

9、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代（）

A、希臘 B、埃及 C、斯巴達 D、雅典

10、反映孔子教育思想的文獻是（）

A、《學(xué)記》

B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

11、在教育史上主張“有教無類”的教育家是（）

A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子

12、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是（）A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子

13、下述屬于墨家主張的是（））教育學(xué)

A、有教無類 B、兼愛 C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)

14、下述屬于道家的主張是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)

15、由《學(xué)記》提出的教育主張是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)

16、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自（）A、《學(xué)記》

B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

17、“學(xué)不躐等”出自（）

A、《學(xué)記》 B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

18、“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）

A、教育與政治的關(guān)系

B、教育與經(jīng)濟的關(guān)系 C、教育與文化的關(guān)系

D、教育與科技的關(guān)系

19、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）

A、蘇格拉底

B、柏拉圖 C、亞里士多德

D、德莫克里特 20、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）

A、《理想國》

B、《政治學(xué)》

C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》

21、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是（）

A、《理想國》 B、《政治學(xué)》C、《論演說家的教育》 D、《民本主義與教育》

22、近代啟蒙主義教育的代表人物是（）

A、夸美紐斯

B、康德

C、盧梭

D、裴斯泰洛齊

23、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（）

A、裴斯泰洛齊

B、盧梭

C、康德

D、洛克

24、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是（）

A、洛克

B、盧梭

C、康德 D、裴斯泰洛齊

25、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）

A、《大教學(xué)論》

B、《愛彌爾》

教育學(xué)

C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》

26、第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是（）

A、盧梭

B、夸美紐斯 C、康德

D、赫爾巴特

27、美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為（）

A、白板說

B、做中學(xué) C、兒童中心主義

D、實質(zhì)教育派

28、美國的實用主義教育家杜威的代表作是（）

A、《大教學(xué)論》

B、《普通教育學(xué)》 C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》 29、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是（A、凱洛夫

B、贊可夫

C、布魯納

D、維果斯基

30、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”是誰說的？（A、維果斯基 B、夸美紐斯 Ｃ、馬卡連柯 Ｄ、蘇霍姆林斯基

參考答案：

1－5：BBBAA 6－10：DBDCB 11－15：AABCD 16－20：AAAAA 21－25：BCDAA 26－30：DCDAC））

第五篇：江西教育學(xué)考試知識大匯總(有答案,上課2)

《教育學(xué)》相關(guān)知識大匯總

1、簡述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢。（《考試大綱》P4）答：（1）加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限。（3）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）高等教育的類型日益多樣化。（5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（6）教育制度有利于國際交流。

2、簡述古代雅典教育和斯巴達教育的目的。（P7）

答：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。古代斯巴達教育的目的是＿＿＿＿，強調(diào)培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴厲。

3、簡述古代學(xué)校教育的特征。（P8）

答：階級性，道統(tǒng)性，專制性，刻板性，教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

4、簡述當代教育改革和發(fā)展的新特點。（10）答：（1）教育的終身化；（2）教育的全民化；（3）教育的民主化；（4）教育的多元化；（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

5、簡述當代教育民主化的表現(xiàn)。（P10）

答：教育民主化是對言教的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點的機會均等，甚至教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。

6、簡述教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的階段及其代表人、著作。（P15）答：（1）教育學(xué)學(xué)科的建立：夸美紐斯《大教學(xué)論》；（2）規(guī)范教育學(xué)的建立：赫爾巴特《普通教育學(xué)》，杜威《民本主義與教育》；（3）當代教育學(xué)的發(fā)展：凱洛夫《教育學(xué)》。

7、簡述政治經(jīng)濟制度對教育的制約。（P22）答：（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利；（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的；（4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。

8、教育對政治經(jīng)濟制度的影響。（P24）答：（1）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量；（3）教育可以促進民主。

9、簡述生產(chǎn)力對教育的決定作用。（P26）答：（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；（4）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

10、簡述科學(xué)技術(shù)對教育的影響。（P31）答：（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念；（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；（3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

11、簡述教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用。（P32）答：（1）教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)；（2）教育推進科學(xué)的體制化；（3）教育具有科學(xué)研究的功能；（4）教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能。

12、簡述信息技術(shù)對教育的影響。（P33）答：（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念；（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念；（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。

13、簡述學(xué)校文化的特性。（P38）答：（1）學(xué)校文化是一種組織文化；（2）學(xué)校文化是一種整合性較強的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）校園文化——學(xué)校文化的縮影。

14、簡述學(xué)生文化的成因與特征。（P40）答：成因：（1）學(xué)生個人的身心特征；（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會經(jīng)濟地位；（5）社區(qū)的影響。特征：（1）過渡性；（2）非正式性；（3）多樣性；（4）互補性。

15、簡述人的身心發(fā)展的特殊性。（P43）答：（1）人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。（2）人的身心發(fā)展具有能動性。

16、簡述個體身心發(fā)展的動因論。（P44）

答：個體身心發(fā)展的動因論有：內(nèi)發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論。

內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。

外鑠論的基本觀點認為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。

辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。

17、簡述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。（P46）

答：順序性，階段性，不平衡性，互補性，個別差異性。

18、簡述影響個體身心發(fā)展的因素。（P48）

答：個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個體實踐活動的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。

19、簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響。（P50）答：（1）為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。（2）環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。（3）人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。夸大環(huán)境對人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論的觀點，也是錯誤的。

20、簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。（P52）答：（1）學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會規(guī)范。（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

21、簡述少年期的總體性階段特征。（P56）

答：少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征是：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的驚喜，獨立精神的加強。

22、簡述青年期的年齡特征。（P57）

答：青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。人的社會化在青年期也基本完成。青年期結(jié)束時，大多數(shù)青年對世界、事業(yè)、人生和自己都可能有較清晰和深入的思考，形成相對系統(tǒng)和穩(wěn)定的見解，并對自己的未來做出自由重要的選擇。“未來”是青年期最重要的概念。隨著心理能力的成熟，他們形成了對外部世界和自己內(nèi)部世界的較清晰和較深入的認識，更重要的是在兩種世界間建起了具有個人發(fā)展意義的橋梁。

23、簡述教育目的對教育工作的指導(dǎo)意義。（P60）

答：教育目的對整個教育工作的指導(dǎo)意義有：導(dǎo)向作用，激勵作用，評價作用。

教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。它明確了教育對象未來的發(fā)展方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果，指導(dǎo)著整個教育活動的開展，支配著教育工作的各個方面和全過程。無論是教育政策的制定，教育制度的建立，還是教育內(nèi)容的確定，教育方法的選擇及效果的評價等，都受到教育目的的制約。

24、簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)。（P61）答：（1）國家的教育目的；（2）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標；（3）教師的教學(xué)目標。

25、簡述教育目的與培養(yǎng)目標、教學(xué)目標的關(guān)系。（P61）

答：教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對所有所教育者提出的，而培養(yǎng)目標是針對特定的教育對象提出的。

教學(xué)目標與教育目的、培養(yǎng)目標的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。

26、簡述制定教育目的的基本依據(jù)。（P62）

答：教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。

27、簡述現(xiàn)階段我國的教育目的及其基本精神。（P67）

答：教育目的：1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、守紀律”的、德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。基本精神：（1）我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；（2）我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（3）適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。

28、簡述素質(zhì)教育的內(nèi)涵。（P67）答：

（一）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；

（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育：（1）德育；（2）智育；（3）體育；（4）美育；（5）勞動技術(shù)教育；

（三）素質(zhì)教育是學(xué)生個性發(fā)展的教育；

（四）素質(zhì)嘉獎業(yè)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育：（1）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；（2）創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成；（3）重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

29、簡述德育概念及普通中學(xué)德育方面的要求。（P68）

答：德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。普通中學(xué)德育方面的要求是：（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點和具有中國特色的社會主義理論；（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動，熱愛科學(xué)；（3）建立民主和法制的意識，養(yǎng)成實事求是、追求真理、獨立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；（4）形成社會主義的現(xiàn)代文明意識和道德觀念；（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。

30、簡述智育概念及普通中學(xué)智育方面的要求。（P68）

答：智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認知因素的教育。

普通中學(xué)智育方面的要求是：（1）幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，掌握相應(yīng)的技能和技巧；（2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想像能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。

31、簡述體育概念及普通中學(xué)體育方面的要求。（P68）

答：體育是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。普通中學(xué)體育方面的要求是：（1）使學(xué)生掌握基本的運動知識和技能，養(yǎng)成堅持鍛煉身體的良好習(xí)慣；（2）培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅強毅力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營養(yǎng)知識。

32、簡述美育概念及普通中學(xué)美育方面的要求。（P69）

答：美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。

普通中學(xué)美育方面的要求是：（1）提高學(xué)生感受美的能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力；（3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力。形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力是美育的最高層次的任務(wù)。

33、簡述勞動技術(shù)教育及普通中學(xué)勞動技術(shù)教育方面的要求。（P69）

答：勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。普通中學(xué)勞動技術(shù)教育方面的要求是：（1）通過科學(xué)技術(shù)知識的教學(xué)和勞動實踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；（2）結(jié)合勞動技術(shù)教育，授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟知識。

34、簡述學(xué)生的本質(zhì)屬性。（P72）答：（1）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人；（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象。

35、簡述聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》核心精神的基本原則。（P75）

答：1989年11月聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》核心精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則。

36、簡述我國《教育法》規(guī)定的學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。（P77）答：（1）遵守法律、法規(guī)；（2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；（4）遵守所在學(xué)校或者其他教育機構(gòu)的管理制度。

37、簡述教師的職業(yè)性質(zhì)與特點。（P78）答：

（一）教師職業(yè)的性質(zhì)：（1）教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；（2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。

（二）教師職業(yè)的特點：教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。（1）傳道者角色；（2）授業(yè)、解惑者角色；（3）示范者角色；（4）管理者角色；（5）朋友角色；（6）研究者角色。

38、簡述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。（P80）

答：一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)是當代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識；（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：（1）具有先進的教育理念；（2）具有良好的教育能力；（3）具有一定的研究能力。

39、簡述教師的語言要求。（P82）

答：首先要求準確、明了、有邏輯性。其次要求富有感情，有感染力。再進一步要求富有個性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨特風采。40、簡述師生關(guān)系。（P83）答：（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（2）師生關(guān)系在人格是民主平等的關(guān)系；（3）師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系。

41、簡述課程類型的分類。（P88）

答：課程類型是指課程的組織方式或指設(shè)計課程的種類。

從課程制定者和管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程；以課程任務(wù)為依據(jù)可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程；從課程功能的角度可分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程；從教育階段角度可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程；從課程的組織核心來看可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。

42、簡述學(xué)校課程及其形式。（P91）

答：學(xué)校課程，是在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)評估，充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。

43、簡述我國學(xué)校教育的目的。（P92）答：我國現(xiàn)行憲法規(guī)定：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”

44、簡述如何研究學(xué)生。（P94）

答：對學(xué)生的研究通常包括三個方面：（1）了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀，并把它與理想的常模加以比較，確認其中存在的差距；（2）了解學(xué)生個體的需要；（3）了解學(xué)生的興趣和個性差異。

45、簡述我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃的基本特征。（P96）答：（1）強制性；（2）普遍性；（3）基礎(chǔ)性。

46、簡述教學(xué)計劃的構(gòu)成。（P97）

答：教學(xué)計劃主要由教學(xué)計劃設(shè)計的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標、課程設(shè)置及其說明、課時安排、課程開設(shè)順序和時間分配、考試考查制度和實施要求幾部分所構(gòu)成。

47、簡述教科書的作用。（P100）答：（1）教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進行學(xué)習(xí)的主要材料，它可幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容，同時也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。（2）教科書也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。（3）根據(jù)教學(xué)計劃對本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。（4）根據(jù)本學(xué)科在整個學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系。

48、簡述課程實施的結(jié)構(gòu)。（P102）答：（1）安排課程表；（2）分析教學(xué)任務(wù)；（3）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點；（4）選擇并確定教學(xué)模式；（5）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（6）組織教學(xué)活動；（7）評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果。

49、簡述教學(xué)任務(wù)的內(nèi)容。（P103）答：教學(xué)任務(wù)通常包括三個方面：（1）學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識和基本技能；（2）學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力。（3）學(xué)生所要養(yǎng)成的情感、態(tài)度、品德和個性心理品質(zhì)。

50、簡述學(xué)生的學(xué)習(xí)特點及所受影響的因素。（P103）

答：學(xué)生的學(xué)習(xí)特點：獨特性，穩(wěn)定性，發(fā)展性，靈活性。

學(xué)生的學(xué)習(xí)特點受三個方面因素的影響：基礎(chǔ)因素，內(nèi)部因素，外部因素。

51、簡述課程評價的主要模式。（P104）

答：目標評價模式，目的游離評價模式，背景、輸入、過程、成果（CIPP）評價模式。

52、簡述課程評價的基本階段。（P107）答：（1）把焦點集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；（2）搜集信息；（3）組織材料；（4）分析資料；（5）報告結(jié)果。

53、簡述教學(xué)的概念及所包含的方面。（P108）

答：教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑。

教學(xué)，是學(xué)校進行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。它包括：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成。（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

54、簡述教學(xué)的主要作用。（P109）答：（1）教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段。（2）教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐。（3）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。

55、簡述教學(xué)的一般任務(wù)。（110）答：（1）傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能。（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。（3）培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。（4）關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展。

56、為什么教學(xué)過程是一種特殊的認識過程？（114）

答：教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，其特殊性在于，它是學(xué)生個體的認識，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識去間接認識世界。其目的在于：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把社會歷史經(jīng)驗變?yōu)閷W(xué)生個體的精神財富，不僅使學(xué)生獲得關(guān)于客觀的映象即知識，也使學(xué)生個體獲得發(fā)展。學(xué)生認識的特殊性表現(xiàn)在：認識的間接性，認識的交往性，認識的教育性，有領(lǐng)導(dǎo)的認識。

57、簡述教學(xué)過程的基本特點。（115）答：（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合。（2）掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一。（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一。（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合。

58、簡述教學(xué)過程的間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律。（P115）答：（1）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主；（2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。

59、簡述掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的關(guān)系。（P116）

答：掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進，二者統(tǒng)一在同一教學(xué)活動中。掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一，表現(xiàn)在：（1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。（2）發(fā)展智力是掌握知識的重要條件。（3）掌握知識與發(fā)展智力可相互轉(zhuǎn)化。

60、簡述知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意的條件。（P116）答：（1）傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識。（2）必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。（3）重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識與能力，提供學(xué)生積極參與實踐的時間和空間。（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。61、簡述教學(xué)過程的教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合的規(guī)律。（P118）答：（1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（2）學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。（3）建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。

62、簡述教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。（P118）

答：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評價和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個性以及人生觀、世界觀的形成。63、簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的主體能動性。（P118）

答：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其能動性具體表現(xiàn)在：受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動和支配，學(xué)生對外部信息選擇的能動性、自覺性；受學(xué)生原有知識經(jīng)驗、思維方式、情感意志、價值觀等制約，學(xué)生對外部信息進行內(nèi)部加工的獨立性、創(chuàng)造性。64、簡述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。（P119）

答：引起學(xué)習(xí)動機，領(lǐng)會知識，鞏固知識，運用知識，檢查知識。

65、簡述我國中學(xué)教學(xué)原則。（P121）

答：直觀性原則，啟發(fā)性原則，鞏固性原則，循序漸進原則，因材施教原則，理論聯(lián)系實際原則。

66、簡述直觀性原則及其貫徹的基本要求。

答：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認知能力。

貫徹直觀性原則的基本要求是：（1）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。（2）直觀要與講解相結(jié)合。（3）重視運用語言直觀。

67、簡述啟發(fā)性原則及其貫徹的基本要求。（P122）

答：啟發(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。

貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：（1）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。（2）啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。（3）讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。（4）發(fā)揚教學(xué)民主。

68、簡述鞏固性原則及其貫徹的基本要求。（P123）

答：鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利知識技能的運用。貫徹鞏固性原則的基本要求：（1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固。（2）重視組織各種復(fù)習(xí)。（3）在擴充改組和運用知識中積極鞏固。

69、簡述循序漸進原則及其貫徹的基本要求。（P124）

答：循序漸進原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能、形成嚴密的邏輯思維能力。貫徹循序漸進原則的基本要求是：（1）按教材的系統(tǒng)性進行教學(xué)。（2）注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學(xué)。（3）由淺入深，由易到難，由簡到繁。

70、簡述因材施教原則及其貫徹的基本要求。（P125）

答：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求是：（1）針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)。（2）采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。

71、簡述理論聯(lián)系實際原則及其貫徹的基本要求。（P125）

答：理論聯(lián)系實際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求是：（1）書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際。（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力。（3）正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。（4）補充必要的鄉(xiāng)土教材。

72、簡述選擇和運用教學(xué)方法的基本依據(jù)。（P127）答：（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性質(zhì)和教材特點；（3）學(xué)生特點；（4）教學(xué)時間、設(shè)備、條件；（5）教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。

73、簡述我國中學(xué)常用的教學(xué)方法。（P127）

答：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法。74、簡述講授法及其基本要求。（P127）

答：講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。講授法包括講述、講解、講演三種方式。講授法的基本要求是：（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。（2）注意啟發(fā)。（3）講究語言藝術(shù)。

75、簡述談話法及其基本要求。（P127）答：談話法也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。談話法可復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。談話法的基本要求是：（1）要準備好問題和談話計劃。（2）提出的問題要明確，富有挑戰(zhàn)性和啟發(fā)性。（3）要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。（4）要做好歸納、小結(jié)。

76、簡述討論法及其基本要求。（P128）

答：討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進行探討、辨明是非真?zhèn)危垣@取知識的方法。

討論法的基本要求是：（1）討論的問題要有吸引力。（2）要善于在討論中對學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)。（3）做好討論小結(jié)。

77、簡述演示法及其基本要求。（P128）

答：演示法是教師通過展示實物、直觀教具、進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。演示的特點在于加強教學(xué)的直觀性。演示法的基本要求是：（1）做好演示前的準備。（2）要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程，主動積極自覺地投入觀察與思考。（3）引導(dǎo)學(xué)生在感知過程中進行綜合分析。

78、簡述練習(xí)法及其基本要求。（P129）

答：練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法。練習(xí)的基本要求是：（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法。（2）精選練習(xí)材料。（3）嚴格要求。79、簡述實驗法及其基本要求。（P129）

實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。實驗法的基本要求是：（1）明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細的實驗計劃，提出具體的操作步驟和實驗要求。（2）重視語言指導(dǎo)，重視教師示范的作用。（3）要求學(xué)生獨立操作；及時檢查結(jié)果，寫出實驗報告。

80、簡述教學(xué)工作的基本程序。（P130）

答：教師進行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。

81、簡述課的類型（種類）。（P132）

答：課的類型是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的種類。根據(jù)教學(xué)任務(wù)可分為：傳授新知識課（新授課）、鞏固新知識課（鞏固課）、培養(yǎng)技能技巧課（技能課）、檢查知識課（檢查課）。根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類型數(shù)，可分為單一課和綜合課。根據(jù)使用的主要教學(xué)方法分，可分為講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課、復(fù)習(xí)課。

82、簡述課的組成部分。（P133）

答：一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)等。83、簡述上好課的要求。（P134）

答：上好課的具體要求是：目標明確、重點突出、內(nèi)容正確、方法得當、表達清晰、組織嚴密、課堂氣氛熱烈。

84、簡述教師布置作業(yè)的要求。（P135）答：（1）作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性。（2）作業(yè)分量要適當，難易要適度。（3）布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時間。（4）教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。85、簡述試題的類型。（P136）

答：試題類型大體有供答型和選答型兩大類。

供答型試題又分簡答式試題和陳述式試題兩種。簡答式試題的最簡便形式是填充題。陳述式試題或稱論文式試題。

選答型試題可分為是非題、多項選擇題與組配式試題三種。

86、簡述班級授課制的優(yōu)缺點。（P139）答：班級授課制的優(yōu)點：（1）有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才。（2）有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（3）有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。

缺點：強調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)；強調(diào)教學(xué)過程的標準、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。87、簡述教學(xué)策略的基本特征。（P142）答：綜合性，可操作性，靈活性。

88、簡述德育的意義。（P147）答：德育的意義：（1）德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。（2）德育是青少年健康成長的條件和保證。（3）德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。89、簡述制定德育目標的依據(jù)。（P148）

答：制定德育目標的主要依據(jù)是：時代與社會發(fā)展需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。

90、簡述我國中小學(xué)的德育總目標。（P148）答：1988年，《中共中央關(guān)于改革和加強中小學(xué)德育工作的通知》提出了我國中小學(xué)的德育總目標：“把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國的具有社會公德、文明行為習(xí)慣的遵紀守法的好公民。在這個基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立科學(xué)的人生觀、世界觀，并不斷提高社會主義思想覺悟，使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成長為堅定的共產(chǎn)主義者。” 91、簡述選擇德育內(nèi)容的依據(jù)。（P150）答：（1）德育目標。（2）受教育者的身心發(fā)展特征。（3）德育所面對的時代特征和學(xué)生思想實際。

92、簡述我國學(xué)校德育的內(nèi)容。（P150）

答：我國學(xué)校德育的內(nèi)容：政治教育、思想教育、道德教育、心理健康教育。93、簡述我國政治教育的內(nèi)容。（P150）

答：我國的政治教育主要包括馬克思主義基本理論教育、階級教育、世界觀教育、社會科學(xué)教育。

94、簡述心理健康教育的基本任務(wù)。（P151）答：（1）針對大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進學(xué)生心理機能、人格的發(fā)展與完善。（2）就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。（3）針對少數(shù)有心理疾病的學(xué)生，進行心理咨詢與治療。

95、簡述心理健康教育的內(nèi)容。（P152）答：心理健康教育的內(nèi)容主要分為三個方面：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)輔導(dǎo)。96、簡述德育過程的規(guī)律。（P154）答：德育過程的規(guī)律有：（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。（2）學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律。（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。（4）學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。

97、簡述思想品德的基本要素及其關(guān)系。（P155）

答：知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素。知即道德認識，情即道德情感，意即道德意志，行即道德行為。知、情、意、行四要素是相互作用的，其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實施過程中，具有多種開端，即不一定遵守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序。

98、簡述班主任德育工作經(jīng)驗。（P155）

答：曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行。

99、簡述德育過程中活動和交往的主要特點。（P156）答：（1）具有引導(dǎo)性、目的性和組織性。（2）不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和同學(xué)。（3）具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的。

100、簡述德育過程的學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。（P156）答：（1）德育過程既是社會道德內(nèi)化為個體的思想品德的過程，又是個體品德外化為社會道德行為的過程。（2）要實現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過內(nèi)因而起作用的。（3）德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程。

101、簡述學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。（P156）答：（1）一個人的良好思想品德的提高和不良品德的克服，都要經(jīng)歷一個反復(fù)的培養(yǎng)教育或矯正訓(xùn)練的過程，是一個無止境地認識世界、認識自我的過程。特別是道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是一個需要長期反復(fù)培養(yǎng)、實踐的過程，是逐步提高的漸進過程。

（2）在德育過程中，教育者既要對受教育者的思想品德形成與變化，堅持長期抓反復(fù)抓；又要注意受教育者思想品德形成過程中的反復(fù)性，注意抓反復(fù)。

102、簡述我國中學(xué)德育的基本原則。（P157）

答：導(dǎo)向性原則，疏導(dǎo)原則，尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則，教育的一致性與連貫性原則，因材施教原則。103、簡述我國德育的途徑。（P158）

答：政治課與其他學(xué)科教學(xué)，課外活動與校外活動，勞動，共青團活動，班主任工作。政治課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑。104、簡述我國德育的基本方法。（P160）

答：說服法，榜樣法，鍛煉法，陶冶法，表揚獎勵與批評處分。

105、簡述德育的認知模式。（P163）

答：道德教育的認知模式是當代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說，它是由皮亞杰提出，后由科爾伯格進一步深化的。認知模式是：（1）理論假設(shè)：a道德發(fā)展論；b道德教育論。（2）圍繞道德兩難問題的小組討論：a道德兩難問題及其設(shè)計；b道德討論中的引入性提問；c道德討論中的深入性提問。（3）簡要的評論：a認知模式的缺陷；b認知模式的特色及對我國學(xué)校德育改革的啟示。106、簡述德育的體諒模式。（P166）

答：體諒模式是英國學(xué)校德育學(xué)家彼得?麥克費爾和他的同事所創(chuàng)，風靡于英國和北美。與認知性道德發(fā)展模式強調(diào)道德認知發(fā)展不同，體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。體諒模式是：（1）理論假設(shè)：a與人友好相處是人類的基本需要，幫助學(xué)生滿足這種需要是教育的職責。b道德教育重在提高學(xué)生的人際意識和社會意識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會體諒。c鼓勵處于社會試驗期的青少年試驗各種不同的角色和身份。d教育即學(xué)會關(guān)心。（2）圍繞人際－社會情境問題的道德教育：a設(shè)身處地。b證明規(guī)則。c付諸行動。（3）簡要評論：a體諒模式在理論上的缺陷。b體諒模式的特色及對我國學(xué)校德育改革的啟示。

107、簡述德育的社會模仿模式。（P169）答：社會模仿模式主要是班杜拉創(chuàng)立的。社會模仿模式是：（1）理論假設(shè)。（2）圍繞社會學(xué)習(xí)論的道德教育：a人類學(xué)習(xí)必須有個體品德參與才能完成。b道德判斷取決于社會學(xué)習(xí)而沒有固定發(fā)展階段。c道德教育應(yīng)從人的人格形成出發(fā)。d榜樣對品德的作用。e提出環(huán)境、行為和人的交互作用論。（3）簡要的評論：a社會模仿模式在理論上的缺陷。b社會模仿模式的特色及對我國學(xué)校德育發(fā)展改革的啟示。

108、簡述班級管理的功能。（P123）答：（1）有助于實現(xiàn)教學(xué)目標，提高學(xué)習(xí)效率。（2）有助于維持班級秩序，形成良好班風。（3）有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。109、簡述班級管理的模式。（P174）

答：班級管理的模式有：常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標管理。班級常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。

班級平行管理是指班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。

班級民主管理是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與與班級管理的一種管理方式。

班級目標管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標，然后轉(zhuǎn)化為小組目標和個人目標，使其與班級總體目標融為一體，形成目標體系，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標的管理方法。

110、簡述當前班級管理存在的問題。（P176）答：（1）由于受到分數(shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型。（2）班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。111、簡述如何建立以學(xué)生為本的班級管理機制。（P177）答：（1）以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；（2）確立學(xué)生在班級中的主體地位；（3）訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力。

112、簡述班集體形成的基本特征。（P179）答：班集體必須具備四個基本特征：（1）明確的共同目標；（2）一定的組織結(jié)構(gòu)；（3）一定的共同生活的準則；（4）集體成員之間平等、心理相容的氛圍。

113、簡述班集體的教育作用。（P179）答：（1）有利于形成學(xué)生的群體意識；（2）有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力；（3）有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。114、簡述班集體的形成與培養(yǎng)。（P180）答：（1）確定班集體的發(fā)展目標；（2）建立班集體的核心隊伍；（3）建立班集體的正常秩序；（4）組織形式多樣的教育活動；（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。115、簡述班主任在班級管理中的地位和作用。（P182）答：（1）班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者；（2）班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者；（3）班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。

116、簡述班主任在班級管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力。（P183）

答：班主任在班級管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)在兩個方面：一是班主任的權(quán)威、地位、職權(quán)，這些構(gòu)成了班主任的職權(quán)影響力；二是班主任的個性條件，構(gòu)成了班主任的個性影響力。

117、簡述班主任班級管理的內(nèi)容與方法。（P185）答：（1）了解學(xué)生，研究學(xué)生；（2）組織和培養(yǎng)班集體；（3）協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。

實例分析一：

某教師回到辦公室說：“二年二班的學(xué)生真笨，這堂課我連續(xù)講了三遍，他們還是不會。我是發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用了。他們不會我有什么辦法”。如何理解教師主導(dǎo)作用，這位教師全面發(fā)揮主導(dǎo)作用嗎？

答：提示：教師的主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在兩個方面，既要講好課，會教學(xué)生，又要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生會學(xué)。而學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不會自發(fā)產(chǎn)生的，是靠教師調(diào)動的，教師只會講課，而不能使學(xué)生會學(xué)，還不能說全面發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

實例分析二：

用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析：

宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說江西金溪有一個叫方仲永的少年，5歲時就能作詩，但后來由于他父親沒有及時教育，使他到十二、三歲時寫的詩就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。

答：提示：從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，是不能得到充分發(fā)展的，人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)都是在后天環(huán)境和教育的影響下形成的。如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳素質(zhì)所給予人的發(fā)展的可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實。

實例分析三：

指出下面實例中教師的言行符合或違背什么教學(xué)原則？并簡要解釋。

一位教師教“因式分解”這一單元時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的知識基礎(chǔ)差別較大，于是對八位成績好的學(xué)生提出了不同的要求，讓他們到圖書館自學(xué)《因式分解及其應(yīng)用》一書。經(jīng)過自學(xué)，他們不但完成了規(guī)定的習(xí)題作業(yè)，集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題。教師有選擇地按程度分別介紹給其他同學(xué)練習(xí)和討論，進一步推動了全班的學(xué)習(xí)，使全班提前五課時完成了“因式分解”單元的教學(xué)任務(wù)。答：提示：這位教師的做法符合因材施教的教學(xué)原則。因為他的教學(xué)從學(xué)生的實際出發(fā)，正確對待了學(xué)生間的個別差異，提出了不同的要求，從而使全體學(xué)生、包括后進生在內(nèi)的人，都得到高效率的發(fā)展。

1、中國近代制度化教育興起的標志——清末“廢科舉，興學(xué)校”

2、中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制——1902年壬寅學(xué)制，1903年癸卯學(xué)制

3、中國奴隸社會教育內(nèi)容——六藝

4、我國私學(xué)發(fā)展、百家爭鳴——春秋戰(zhàn)國時期

5、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”——董仲舒

6、科舉制度開始——隋唐

7、科舉考試的依據(jù)——四書

8、“以僧為師”、“以（書）吏為師”——古埃及教育

9、孔子的教育思想記載——《論語》

10、“有教無類”——孔子

11、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”——孔子

12、“博學(xué)于文，約之以禮”——孔子

13、“不憤不啟，不悱不發(fā)”（“啟發(fā)”一詞來源）——孔子

14、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”——孔子

15、因材施教——孔子

16、“兼愛”、“非攻”，“親知”、“聞知”、“說知”——墨家

17、“棄圣絕智”、“棄仁絕義”、回歸自然——道家

18、世界最早的教育專著——《禮記》中的《學(xué)記》

19、“化民成俗，其必由學(xué)”——《學(xué)記》 20、“建國君民，教學(xué)為先”——《學(xué)記》

21、“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”——《學(xué)記》

22、“師嚴然后道尊”——《學(xué)記》

23、“君子之教，喻也”——《學(xué)記》

24、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”——《學(xué)記》

25、“學(xué)不躐等”——《學(xué)記》

26、教學(xué)相長——《學(xué)記》

27、循序漸進——《學(xué)記》

28、助產(chǎn)術(shù)（或叫“產(chǎn)婆術(shù)”）——蘇格拉底（古希臘）

29、《理想國》——柏拉圖（古希臘）30、《政治學(xué)》——亞里斯多德（古希臘）

31、最早提倡全面發(fā)展的和諧教育——亞里斯多德

32、《大教學(xué)論》——夸美紐斯（捷克）

33、“泛智教育”——夸美紐斯

34、《教育漫話》——洛克

35、《愛彌爾》——盧梭（法國）

36、“人是惟一需要教育的動物”——康德（德國）

37、“白板說”——洛克（英國）

38、提倡紳士教育——洛克

39、“人類所以千差萬別，便是由于教育之故”——洛克 40、《普通教育學(xué)》——赫爾巴特（德國）

41、《民本主義與教育》——杜威（美國）

42、最早講授教育學(xué)——康德

43、第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)——赫爾巴特

44、把教育學(xué)建立在倫理學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)上——赫爾巴特

45、傳統(tǒng)教育學(xué)代表——赫爾巴特

46、現(xiàn)代教育代言人——杜威

47、教育即生活——杜威

48、“在做中學(xué)”——杜威

49、兒童中心主義——杜威

50、當代《教育學(xué)》——凱洛夫（蘇聯(lián)）

51、人力資本理論——舒爾茨

52、內(nèi)發(fā)論——孟子、弗洛伊德

53、外鑠論——荀子、華生

54、奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人——弗洛伊德

55、把“課程”一詞用于教育科學(xué)、教育科學(xué)倡導(dǎo)者——斯賓塞（英國）

56、“一切知識都從感官的知覺開始的”——夸美紐斯

57、用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理說明教學(xué)過程——赫爾巴特

58、認為教學(xué)過程是一種認識過程——凱洛夫

59、率先明確提出教學(xué)具有教育性——赫爾巴特 60、“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”——第斯多惠 61、“學(xué)而時習(xí)之”——孔子 62、“溫故而知新 ”——孔子 63、“不陵節(jié)而施”——《學(xué)記》 64、“雜施而不孫，則壞亂而不修”——《學(xué)記》 65、“循序而漸進，熟讀而精思”——朱熹 66、“應(yīng)當循序漸進地來學(xué)習(xí)一切，在一個時間內(nèi)只應(yīng)當把注意力集中在一件事情上。”——夸美紐斯 67、“孔子施教，各因其材”（“因材施教”來源）——朱熹 68、最早從理論上闡述班級授課制——《大教學(xué)論》 69、我國最早采用班級授課制——1862,北京京師同文館 70、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”——馬卡連柯（蘇聯(lián)）71、德育的認知模式——皮亞杰（瑞士）、科爾伯格（美國）72、德育的體諒模式——彼得?麥克費爾（英國）73、德育的社會模仿模式——班杜拉

74、率先正式使用“班級”一詞——埃拉斯莫斯

75、論證班級組織，奠定班級組織的理論基礎(chǔ)——夸美紐斯《大教學(xué)論》 76、導(dǎo)生制——19世紀，英國 77、“平行影響”教育思想——馬卡連柯 78、目標管理——德魯克（美國管理學(xué)家）

練習(xí)

常所見的人中，十分之九都是他們的教育所決定的。”這一觀點出自洛克的（）A、《大教學(xué)論》 B、《教育漫話》 C、《愛彌爾》 D、《普通教育學(xué)》

2、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（）A、培根 B、夸美紐斯 C、赫爾巴特 D、贊可夫

3、最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是（）A、泰勒 B、夸美紐斯 C、裴斯塔洛齊 D、凱洛夫

4、世界上最早的一部教育專著是（）A、《學(xué)記》

B、《論語》 C、《大教學(xué)論》 D、《普通教育學(xué)》

5、我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是（）A、孔子 B、孟子 C、朱熹 D、老子

6、在國外，最早使用啟發(fā)式教學(xué)的是（）

A、亞里斯多德 B、柏拉圖 C、康德 D、蘇格拉底

7、“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征（）A、中國 B、埃及 C、希臘 D、羅馬

8、以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代（A、斯巴達 B、埃及 C、希臘 D、雅典

9、以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代（）

A、希臘 B、埃及 C、斯巴達 D、雅典

10、反映孔子教育思想的文獻是（）A、《學(xué)記》

B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

11、在教育史上主張“有教無類”的教育家是（）

A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子

12、在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是（）A、孔子 B、孟子 C、墨翟 D、荀子

13、下述屬于墨家主張的是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)

14、下述屬于道家的主張是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)

15、由《學(xué)記》提出的教育主張是（）

A、有教無類 B、兼愛 C、復(fù)歸人的自然本性 D、化民成俗，其必由學(xué)

16、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自（）A、《學(xué)記》

B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

17、“學(xué)不躐等”出自（）

A、《學(xué)記》 B、《論語》 C、《禮記》

D、《中庸》

18、“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）

A、教育與政治的關(guān)系

B、教育與經(jīng)濟的關(guān)系 C、教育與文化的關(guān)系

D、教育與科技的關(guān)系

19、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是（）

A、蘇格拉底

B、柏拉圖 C、亞里士多德

D、德莫克里特 20、下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）

A、《理想國》

B、《政治學(xué)》

C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》

21、反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是（））

A、《理想國》 B、《政治學(xué)》C、《論演說家的教育》 D、《民本主義與教育》

22、近代啟蒙主義教育的代表人物是（）

A、夸美紐斯

B、康德

C、盧梭

D、裴斯泰洛齊

23、近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是（）

A、裴斯泰洛齊

B、盧梭

C、康德

D、洛克

24、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是（）

A、洛克

B、盧梭

C、康德 D、裴斯泰洛齊

25、教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（）

A、《大教學(xué)論》

B、《愛彌爾》 C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》

26、第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是（）

A、盧梭

B、夸美紐斯 C、康德

D、赫爾巴特

27、美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為（）

A、白板說

B、做中學(xué) C、兒童中心主義

D、實質(zhì)教育派

28、美國的實用主義教育家杜威的代表作是（）

A、《大教學(xué)論》

B、《普通教育學(xué)》 C、《論演說家的教育》

D、《民本主義與教育》 29、1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是（）

A、凱洛夫

B、贊可夫

C、布魯納

D、維果斯基

30、“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”是誰說的？（）A、維果斯基 B、夸美紐斯 Ｃ、馬卡連柯 Ｄ、蘇霍姆林斯基

參考答案：

1－5：BBBAA 6－10：DBDCB 11－15：AABCD 16－20：AAAAA 21－25：BCDAA 26－30：DCDAC