第一篇：姚麗萍教案

《行道樹》教案

教學背景：2013年3月12日植樹節來臨之前，想通過講這節課教育學生愛護身邊的樹木，因為它們一直為我們默默地奉獻自己的一切。教學課題：《行道樹》 教學目標：

①理解行道樹——無私奉獻者的形象 ②揣摩形象化的語言。

③了解以小見大和夾敘夾議的寫法。教學分析：

①理解課文的深刻內涵。②理解形象而又含蓄的語言。教學方法：多媒體 教學過程： 第一課時

《行道樹》教學內容： ①理解行道樹的無私奉獻精神； ②反復朗讀課文，體會形象化的語言。1）朗讀課文 2）識記字詞

借助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫。

貪婪

墮落

點綴

自豪

冉冉

繁弦急管

紅燈綠酒

多姿多彩

苦熬

整體感知

a．行道樹的形象體現了什么精神? b．找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業是什么事業?為什么說神圣的事業總是痛苦的?行道樹的“深沉主要表現在什么方面? c．怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹? 合作研討：

① 作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?

② 怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落?

③“我們的存在只是一種悲涼的點綴。表現了行道樹怎樣的思想感情?同時揭示了怎樣的社會現狀?

④ 為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現手法?

⑤你認為哪些語言描寫最生動，最能突出行道樹的形象?試分析說明? 拓展延伸

①現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎?怎樣看待他們的價值? ②本文的現實意義是什么? ③本文的中心是通過行道樹的自白表現出來的。但有人說像在發牢騷，你怎么看? 教學反思：

張曉風的《行道樹》一文是一篇滿含著哲理與情感的優秀散文。我認為這篇文章的教學有兩大難點：一是對文中所寫對生命價值的思考與感悟的理解與認識；二是如何激發學生的興趣，引發學生對人生的思考。這兩點在教學過程中我通過讓學生選一選，議一議、說一說，找一找，想一想，寫一寫等教學環節都較好地予以解決。做到既讓學生能走進文本，認清了行道樹這一奉獻者的形象，理解了作者對生命價值的感悟；又引發學生去思考自己的應該選擇怎樣的人生。

《第一次真好》教案

教學背景:畢業生在中考前壓力大，學習態度不端正。教學課題：《第一次真好》 教學目標：

①認識人生第一次經歷的重大意義，珍視第一次經驗。②學習以小見大和詳略得當的寫法。③ 了解選材的典型性。

教學分析：聯系生活實際內容，真正領悟課文主旨。教學方法：多媒體 教學過程： ①集體朗讀 感悟課文內容。

②探究性默讀課文（獨立思考解決以下問題）a．“第一次真好，好在哪里? b．課文的中心意思是什么? c．作者為什么選取這兩個“第一次詳寫? d．課文在安排材料上有什么特點?好處是什么? e．有的“第一次是有益的，有的是無益的。本文所說的“第一次屬于哪一種？為什么？

③針對以上問題小組內交換主意，合作學習研讀賞析

請你提出最感興趣的語句或疑難的問題，如： ①為什么說是“一幅秋日的風情畫，而不說是“風景畫、“風光畫? ②“雛形與“具體而微有什么區別? ③“我喜愛他們又甚于那些老鳥”一句表達了作者怎樣的思想感情? ④找出課文中帶有議論性的句子，試分析它的作用。深化理解。

①為什么說“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩? ②回憶你難忘的第一次經歷，談談它對你后來的發展產生了怎樣的影響? ④ 什么樣的第一次不能嘗試?為什么? 拓展鞏固：

①完成“研討與練習剩余部分。

②習作：寫一篇題為《第一次，我忘不了你》的作文，談談學習本文的感受

課后記：本課結合行道樹的無私奉獻精神，對學生進行人生觀、價值觀教育比較成功。

教學反思：

這堂課的經歷讓我深思：語文教學，不僅僅是傳授知識，更重要的是要在課堂上充分調動學生的生活經驗，讓學生在課堂的交流與展示中，去學習語文，感悟生活，進而提升語文能力，并進行思想品德教育。教師應該努力創設一種和學生平等對話，平等交流的平臺，課堂應該是平等互動的，教師應真正轉變自己的角色，消除“惟我獨尊”的思想，真正走到學生中間，更新觀念，平等交流。用靈活多變的課堂用語使課堂產生魔力，激發學生更投入的參與到學習中來。

《短文兩篇》教案

諸城市實驗中學 初三語文

姚麗萍

第二篇：紙船說課稿——姚麗萍

創情境，感詩情，悟詩蘊

———《紙船》說課稿

王義貞鎮初級中學姚麗萍

一、說教材

1、教材簡析：

〈〈紙船〉〉出自七年級上冊第五單元第四篇課文〈〈詩兩首〉〉，這是一首冰心寫的詩。這個單元的課文，主要表現人間親情。學習的重點是在整體感知課文內容的基礎上，注意語言的積累和寫法的借鑒，訓練朗讀和圈點勾畫重點語句。

冰心的〈〈紙船〉〉表達了詩人對母親深深的思念和愛，可以讓學生在朗讀、感悟、探究的過程中，加深對母愛的認識，培養與家人的親情，同時通過對詩歌特點的認識，讓學生用詩句的形式表達自己的感情。基于〈〈詩兩首〉〉中第一首詩歌的學習，學生對母愛有了一定的理解。

根據以上要求和特點，我把本課的教學目標確立為：

2、教學目標：

1）通過反復誦讀培養學生的朗讀能力，從而理解詩的內容、主題和表現手法。

2）領悟母愛，體驗人間親情，感受美的熏陶。

3、教學重點：

理解詩的主題，品味詩中的情感。

4、教學難點：

領會詩歌是借助具體形象來抒發感情的方法，并在情境中運用這種方式進行簡單的表達訓練。

5、設計理念：

1）采用自主—合作—探究的學習方式。

2）充分調動學生的感官，激發學生學習的積極性。

3）用真情打動學生的心靈。

6、設計思路：

采用“走近詩”“朗讀詩”“探究詩”“體驗詩”的步驟，由淺入深，引導學生學習。

二、說教法：

初一學生大多愛表現自己，發言積極，教師應抓住這一點，充分保持學生的積極性，還可以利用他們的好奇心理和接受事物敏感的特點，喚起他們的求知欲，誘導他們學習。利用這一點可更好地調整課堂的氣氛。初一學生的想象力很豐富，創設情境讓他們走近文本，產生與文本對話的欲望，通過“情境渲染，走近詩境；朗讀練習，感知詩情；合作探究，體驗特色；拓展延伸，深化體驗”，讓學生初步了解閱讀，品析詩歌的方法，進一步感受親情。

三、說學法：

1、讀中悟，悟中讀，逐步加深對詩歌思想感情的認識。

2、學生合作、探究詩的語言及寫法上的特點。

3、在了解本詩托物寓情的寫作特征后，學會仿寫短小的詩歌。

四、說教學過程

（一）情境渲染，走近詩境

首先出示幻燈片：世上有一種感情最深厚，這就是，世上有一種愛最偉大，這就是。讓學生猜出“親情”和“母愛”這兩個詞。

然后再出示“燭光里的媽媽”（flash作品））

稍后，在音樂背景下，教師深情表述：“世上有一種感情最深厚，這就是親情，世上有一種愛最偉大，這就是母愛。無論你身處何方，你身上奔騰的，總是流淌不盡的母愛之水，今天我們就走進冰心的作品，來傾聽她對母親的訴說----------（幻燈片顯示課題）

（初一學生具有強烈的好奇心，先設計一個問題讓學生猜猜，創設了問題情境，讓學生集中注意力進入課堂。然后，在“燭光里的媽媽”的歌聲和畫面中進想象的世界，從而引起內心強烈的共鳴，同時，在音樂背景下教師深情的表述，帶學生進入一個充滿愛意的境界。上課伊始，課堂上就充滿著對母親濃濃的愛意，這樣很自然地為課堂營造出一種感情基礎，容易把學生引入到《紙船》的深情中去。）

（二）朗讀練習，感知詩情

1、教師向學生介紹此詩的寫作背景。

教師配以憂傷的背景音樂《思鄉曲》，并以緩慢抒情的語調介紹詩人寫此詩的寫作背景。

2、我們學習詩歌有一個基本的方法，那就是——朗讀，先出現幻燈片，已劃分詩歌的節奏、重音，讓學生依據幻燈片上的標識自由朗讀，體會詩中表達了怎樣的思想感情。

3、聽范讀（flash作品）

4、個別學生朗讀，再由學生點評，說說自己處理節奏及重音的原因。結合范讀和學生朗讀，找出哪些地方讀得好，有哪些不足，教師也可作示范朗讀，同時也要注重對學生朗讀時停頓、節奏、重音、情感等方面的指導。

學生可能會從以下詞語來評說自己對此詩的處理，若有些地方學生體會不出來，教師 可作引導。如：

“從不肯妄棄”：重讀，表明對母親的思念和深情由來已久。

“留著，留著”：讀得舒緩，表明對母親的思念積蓄得越來越濃。

“一只一只”：緩慢地讀，說明疊船的數量之多，從而表明對母親的思念之深。

“舟上”：讀慢些，表現一種孤苦無依的情緒。

“不灰心，每天地疊著”：應重讀，表現思念和愛的執著。

“母親”：應讀得深情，是對母親的真情呼喚。

“含著淚”：重讀，表現對母親思念之深。

“萬水千山”：語速應慢，表現對母親思念的綿長。

“愛和悲哀”：重讀，表現對母親的愛和不能到母親身邊內心的哀傷。

利用這些關鍵詞語引導學生作正確有感情的朗讀，把握詩歌總體基調：對母親的愛與思念。

5、請兩位同學做表演朗讀。（配樂《思鄉曲》）

（一節成功的語文課，朗朗的讀書聲總能給人以美的享受，著名教育家葉圣陶稱誦讀為“美讀”，他說：“美讀就是把作者的感情在讀的時候傳達出來。”新課程標準也指出：“鼓勵學生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發展語感，加深體驗與領悟”“評價學生的朗讀，可從語音、語調和感情等方面進行綜合考查，還應注意對內容的理解和文體的把握。”我在設計此環節的時候，先讓學生了解寫作背景，帶學生進入一個憂郁的抒情氛圍，在此氛圍中，先讓學生自由朗讀，給學生一個廣闊的空間，學生個性化的閱讀盡情展現，讓他們談談讀后感受。之后，fiash范讀給學生作一個示范，之后，學生個別朗讀，學生點評與教師點撥，教師范讀相結合，使朗讀與感悟結合起來。詩歌教學最本真的閱讀，那就是“體悟”，學生只有進入詩歌的感情世界，不斷與之交融，重合，這才是真正的“體悟”。最后，通過兩個學生的表演讀，教師可以考查學生學習的效果。這首詩很短，通過師生不同形式的朗讀，學

生可感知詩歌要抒發的對母親的深情。）

（三）合作探究，體驗特色

1、提問：課文中詩人用什么事物抒發感情？（紙船）

2、出示幻燈片：

1）請圍繞“紙船”各用一個詞語或短語來概括詩歌每個小節的具體情節？

（疊紙船、放紙船、夢紙船）

2）我為什么“從不肯妄棄一張紙”，“總是留著留著”呢？

（因為我想疊成一只一只的小紙船，讓大海把它帶到母親身邊去。））

3）紙船不能到母親身邊，我為什么“仍是不灰心的每天的疊著”？

（因為我不灰心，總希望有一只能到達母親的身邊）

4）“含著淚”是什么淚？“愛”和“悲哀”怎樣理解？

（思念之淚、憂傷之淚；“愛”是對母親的愛，“悲哀”是指不能見到母親的悲哀。）

3、討淪：詩人去美國留學，在茫茫太平洋上，她為何要用小小的白紙船來表達她的思

想感情呢？

（詩人托物寓情，賦予紙船特別含義，紙船象征詩人飄泊無依的孤獨感，象征思念母親思念祖國的一顆心，象征詩人純潔美好的心愿。）

（新課程標準強調：“學生能運用合作的方式，共同探討疑難問題。”“教師應努力改進課堂教學，提倡啟發式、討論式教學。”我在設計這一環節中，先采用啟發式教學，向學生展示幾個小問題，讓學生梳理在朗讀中獲得的體驗。這幾個小問題是這樣設計的：先引出本文的意象——紙船，然后每小節提一個問題，展現詩人的寫作思路（首先疊紙船，希望大海把紙船帶到母親身邊，此愿望不能實現后，仍執著地把紙船放向大海，最后，詩人展開想象，希望母親夢到紙船。），思路理清了，紙船在本詩中就顯得尤為重要，于是教師水到渠成地引出一個學生感興趣的問題：“詩人為何要用小小的白紙船來表達她的思想感情呢？”一石激起千層浪，學生必定會自覺地組織起來，共同探究其中的原因。眾說紛紜之后，教師順勢引導學生說出出紙船的象征意義，體會本詩托物寓情的特點，從而突破難點。此環節，進行了啟發式、討論式教學，充分調動學生思維，讓學生在自主—合作—探究的學習方式中獲得學習樂趣，增長學習經驗。）

（四）拓展延伸，深化體驗

1、幻燈片出示與母愛有關的詩句，請學生自由朗讀。

母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的風雨來了，誰是我無遮攔天空下的蔭蔽？

母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風雨來了，我只能躲到你的懷里。

母親啊！撇開你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你，是我靈魂的安頓。

小小的花，也想抬起頭來，感謝春光的愛———，然而深厚的恩慈，反使她終于沉默。母親啊！你是那春光嗎？

2、出示幻燈片，請學生仿寫。

小時候，母愛融在乳汁里，吮著它，香甜甜。

長大后，母愛藏在枕頭里，枕著它，意綿綿。

寒冬里，母愛織在毛衣里，穿著它，情牽牽。

雨天里，母愛撐在雨傘里，擎著它，淚漣漣。

其實，寄托母愛又何止“紙船”“乳汁”“枕頭”“毛衣”“雨傘”？請你結合自身體驗，借助一種具體的形象，并用一種詩意的語言來抒發對母親的愛，試著用一兩句詩。上學后，母愛。

（蘇霍姆林斯基認為：“智育的成效在不小的程度上取決于是否善于通過一些無形的線從課堂延伸到課外。”新課程標準也指出：“要擴大學生的閱讀范圍，擴展他們的閱讀視野。”“培養學生廣范的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量”本詩短小，在理解其內容和主題后，為了擴大其視野，深化其體驗，教師引導學生去閱讀，去仿寫，不僅對母愛的認識更加深刻，而且可以積累寫作的素材和觀察的角度，讓學生的視野更加開闊。）

（五）布置作業，感受親情

同學們，詩是清晨嫩葉上晶瑩的露珠，是忍不住要噴涌的情感之泉，是放飛想象的青春翅膀，既然我們已經領會到了本詩托物寓情的特點，我們也能借某一事物把自己對母親的感情抒發出來，獻給她們。我相信同學們會妙筆生花的。請你寫好后，在媽媽閑暇的時候，讀給她聽。

（初一的學生想象力是豐富的，布置這樣的作業，讓他們展開想象的翅膀，和家人交流，進一步感受親情和愛。）

（六）板書設計

紙船

寄母親

冰心

紙船愛和思念母親

第三篇：楊麗萍演講稿專題

用愛托起幸福的明天

大姚中醫醫院 楊麗萍

各位領導、各位評委、來賓們、同事們：

大家好!很榮幸我能有這樣的機會參加今天的演講，我是大姚中醫醫院的選手楊麗萍，從事的是中醫醫院公共衛生科的工作。我演講的題目是: 《用愛托起幸福的明天》。

作為中醫醫院公共衛生科的一名普通職工，我深知公共衛生服務涉及千家萬戶，關系到每一個人的健康。

要做好預防、保健、醫療等健康服務工作就要走千家、進萬戶。回想科室成立之初，很多人根本不知道什么是公共衛生服務，我們的工作近乎寸步難行，第一站服務的是教育系統的在職和離退休老師。因為我們是民營醫院，很多人不信任，看不起，被當做推銷宣傳拉生意避而遠之，被不明真相的拒之門外是家常便飯。那段日子，迷茫與彷徨成了我們的伙伴，報怨和哀嘆與我如影隨形。但我們堅信：愛可以融化一切，真誠可以感動人心。主任帶領我們，以團結、進取、真誠服務的心態面對了一次次的拒絕和不理解；帶領我們跑遍了所轄的單位和社區，收集職工和居民的健康信息，建立健康檔案1400余份；

在了我頭上……那一剎那，比頭更痛的是我受傷的心，所有委屈的眼淚一涌而出，可我來不及擦淚，迅速走進院子里，開門的是一個小孩，嚇得哆哆嗦嗦，韓老師的老伴緊緊地抱著他的腳在地上哭成淚人，韓老師還在不停的打砸屋里的東西，我們趕緊一人拉住一個，并告訴他們，有什么事和我們說，我們會盡力幫助你們，在我們不停的勸慰下，韓老師的情緒漸漸平穩下來，在老伴的哭訴里，我們才知道原來韓老師不但患有高血壓、糖尿病、還剛剛檢查出癌癥，心理受不了這種雪上加霜的嚴寒，精神跨了，想自殘了斷，好在老伴發現及時，正和韓老師相持勸解。了解了事情的原因，我們對他進行了心理疏導。如何面對病情，如何保持樂觀的心態、如何配合醫生的診療，并指導了高血壓、糖尿病的用藥，此后每個周到他家幫他測量血壓，功夫不負苦心人，經過一個多月的隨訪指導，韓老師血壓血糖都控制下來了，精神也好多了，人也變開朗樂觀了，上個月去做癌癥復查。病情沒有惡化，家庭生活也恢復了從前的溫暖快樂。

雷鋒日記說：“如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上……”韓老師的事讓我懂得了身為醫務工作者，無論身處公立醫院還是私立醫院，無論堅守在何種崗位，醫者仁心，永遠是為醫之心；大愛無疆，永遠是視患者為親人的仁愛，這種大愛的核心——就是對黨的忠誠，對人民的忠誠，對中醫院公共衛生科工作崗位的忠誠。

學會了堅韌不拔，克難奮進，老師們的信賴讓我們找回了自信和堅定，知道了我們所做的平凡工作會給我們的服務對象帶來健康，可能會使他們的生活更幸福，而服務對象的需求更加堅定了我們行走在大街小巷的腳步。未來，我將毫不猶豫地在這條路上走下去。決心以我微弱的力量關愛他人、溫暖他人，幸福他人。我將在這平凡的工作崗位上實現人生的價值，升華生命的意義。我想，如果我是一粒種子，服務好城鄉人員及老年人高血壓、糖尿病患者就是我們公共衛生科踐行三嚴三實的土壤，我將竭盡全力，把心思和工夫用在為群眾的身體健康解決實際問題、謀求實際成效上，以實干求業績、以實績贏民心，用愛托起幸福的明天。

我的演講結束了，謝謝大家!

第四篇：楊麗萍演講稿 - 副本

用愛托起幸福的明天

大姚中醫醫院 楊麗萍

各位領導、各位評委、來賓們、同事們：

大家好!我叫楊麗萍，在大姚中醫醫院從事公共衛生科的工作。我演講的題目是: 《用愛托起幸福的明天》。

公共衛生服務主要從事預防、保健、醫療、健康服務等，工作內容涉及千家萬戶，關系著每一個人的健康。這就意味著走千家、進萬戶是我們的工作基礎。

科室成立之初，不知道什么是公共衛生服務的人群比比皆是，何況我們是民營醫院，很多人不信任，看不起，被當做推銷宣傳拉生意避而遠之，被不明真相的拒之門外是家常便飯。工作近乎寸步難行，但我們堅信：愛可以融化一切，真誠可以感動人心。在主任的帶領下，我們以團結、進取、真誠服務的心態，在一次次被拒絕和不理解中跑遍了所轄的單位和社區。

天道酬勤，當我們的腳印重重疊疊覆蓋了蜻蛉河畔的灰塵，當我們的真誠融化了人們心中的疑慮，當我們的溫情贏得了人們的笑臉。我們終于用愛扣開了服務對象的心扉，和他們建起溝通橋梁的過程中，讓我終身難忘的經歷就發生在一次隨訪中：那是一位家住金碧鎮的退休教師韓老師。那天，我和他電話約訪，電話那端，韓老師一聽是中醫院的隨訪開口就斷然拒絕：“我

守在你生活的崗位上……”韓老師的事讓我懂得了身為公共衛生工作者，無論身處公立醫院還是民營醫院，無論堅守在何種崗位，醫者仁心，永遠是為醫之心；大愛無疆，永遠是視患者為親人的仁愛，這種大愛的核心——就是對黨的忠誠，對人民的忠誠，對中醫院公共衛生科工作崗位的忠誠。

讓我體會更深的是一位患高血壓的張老師，張老師一向不注意生活飲食，大部份業余時間與酒為友，每天抽煙達40支，我們把他列入了高血壓重點關注對象，反復向他作健康宣教，宣傳健康的生活方式，但一開始的兩個月，盡管我們說破嘴皮，他仍我行我素，從來不服降壓藥，到第三個月，我們去隨訪時他已出現了心律失常并發癥，才意識到控制血壓是刻不容緩的事了，我們及時對他進行健康生活方式和用藥指導，并建議就診，他聽取我們的建議后，到云大醫院進行了兩次住院治療，戒煙戒酒，清淡飲食、加強鍛煉，現在血壓得到了有效控制，體重下降了，精神也好多了，在本月的回訪中，他激動地拉著我們的手說：“感謝黨和國家的政策英明，對我們健康的關心；更要感謝大姚中醫院公共衛生科幾位責任心強、愛崗敬業的工作人員，是你們幫我撿回了一條命。”

與人玫瑰，手留余香。公共衛生工作，讓我學會了擔當，學會了堅韌不拔，克難奮進，服務對象的信賴讓我們找回了自信和堅定，知道了平凡的工作會給我們的服務對象帶來健康，帶來幸福，而服務對象的需求更加堅定了我們行走在大街小巷

第五篇：人物·楊麗萍

楊麗萍 自然生長的舞者

發表時間：2011-07-01

來源：人民日報海外版

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楊麗萍去中甸采風途中（攝于二○○一年左右）

“云南映象”歌舞團代表著楊麗萍的舞蹈觀：民族舞蹈是從地里長出來的，不是訓練出來的。

一個人的舞蹈團

楊麗萍要求演員上臺一定要跳出汗，大汗淋漓最好。羅羅拔四他們偶爾也去看民族村里招徠游客的舞蹈，一概嘲笑：不出汗算什么跳舞？邊笑邊學著軟綿綿地動動手腳。這是楊麗萍最基本的舞蹈觀：出力，每個動作要像從地里長出來一樣。楊麗萍告訴我：“我們云南，向日葵葉子都會跳舞。他們和我一樣，都從自然里學跳舞。”40歲的羅羅拔四家在大理南澗縣的大山里，2001年，在家種地放牛的他從老家送侄子來選拔，結果伴唱的他被選中了。

10年中，這批最早團員唯一一次離開楊麗萍，就是《云南映象》2003年3月8日首演后的第二天。那是非典時期，允許上演一次，下面只有1名觀眾、3臺攝像機。演出完，全體放假幾個月，前途不明，可能就此別離了。演出結束，全體吃慶祝飯，其實是散伙飯，當場就有幾個重要合作伙伴宣布不做了。楊麗萍拿著話筒，話還沒講就哭出聲來，全團哭聲一片。合作者殷曉健說：“那是我第一次看見她哭。歌舞團最困難的時候，她排練完了走很遠的路回郊區宿舍。我騎摩托車要帶她，路邊的她滿臉無所謂。這么大名鼎鼎的明星，這么能吃苦，真干凈。”

“我們的舞蹈，從開始準備到上演，用了3年，最艱苦的日子，投資伙伴不出錢，楊麗萍把全部隊員都養起來了。我幫她聯系幾個浙江的老板來拍廣告，浙江人在酒吧嫌燈黑，說看不清楚她漂亮不漂亮。我當時就怒了，想把這幾個人趕走，可是她不讓，60多個人等著吃飯呢。”殷曉健說。拍廣告之外還“走穴”，楊麗萍說：“那時候拿起孔雀裙就出門，上午飛去晚上飛回來，10萬元到手，當時一個月全團伙食費才4萬元，演員們可以吃三菜一湯，高興得很。”

楊麗萍的朋友、中央民族歌舞團的老編導張苛說，他不明白這些農民是如何爆發生命力的。“花腰彝的舞，本來是拍手拍腳游戲式的，被小楊破常規地一大橫排在臺口，動作速度都強化到了極限。比較奇妙的是，演員的情緒也到了極限，我發現她已經從編獨舞變成能編多段群舞了。”殷曉健還記得楊麗萍和整個舞蹈團在演出前期的興奮之情。“其實那時候都不知道未來會怎么樣，沒有固定演出的先例，不過整個團都覺得自己創造了有靈魂的東西，從生到死都在里面。”

自閉的舞者

在民族舞相對封閉的體系中，楊麗萍的出現屬于偶然。

楊麗萍妹妹小四說：“其實她作為舞蹈演員的天賦條件不算好，她做出來的動作，真沒有那些學院畢業的女孩子漂亮。”

楊麗萍11歲在西雙版納農場學校領操時，被歌舞團的軍代表看中。當年她父親失蹤，母親一個人帶4個孩子，生活窘迫。聽說一個月有30元錢，楊麗萍二話沒說就去了。在小四印象里，姐姐天生就是獨舞的料。不是因為她跳得好，是因為她做動作有力。群舞的時候，別人一個動作已經收回來了，她卻非要做到頭，收回來的時候已經慢了半拍。劇團的女孩子們并不喜歡她，覺得她“自我表現”。楊麗萍獨自排練的習慣在那個時代就養成了。

1979年，州歌舞團排練《召樹屯與喃木諾拉》，在國外演出時，A角演員生病了，臨時由B角楊麗萍上場。楊麗萍一跳后，A角演員回不來了，那是大家第一次發現楊麗萍舞蹈的動人之力。楊麗萍在公主被迫離開皇宮的那一場里，雙手一舞動，下面的人就看哭了，因為她“用自己的心在跳舞”。

演出后，楊麗萍被西雙版納重新認識了。追求她的人甚多，包括州領導的子弟。年輕人在歌舞團外唱情歌，晚上幾方面的追求者能打起來，有的人把刀放在她床上，表示誰要追求就和誰火并。不過姐妹倆都害怕，不覺得是件抒情的事情。

1981年，楊麗萍被中央民族歌舞團調往北京。小四眼中的姐姐，已經有了明顯的自閉癥特征：“她幾乎不和別人交流，內心很自信，可周圍人都瞧不起她，覺得她基本功很糟糕。”當時民族歌舞團人才濟濟，周潔、劉敏都是科班出身，一下腰，一個大跳，技術驚人。張苛也覺出楊麗萍的奇怪：“誰要是想讓她模仿一段舞，她極差，完全學不會。你要是告訴她，這段舞要表達什么，不限制這限制那，兩天后，奇跡能出現，她的表現會超越想象。”

張苛家是楊麗萍的練功地點之一。“人的創造力是被逼出來的。當時我們教舞都是西方辦法，要求流動，跳來跳去，可是地方小流動不了，于是她發明了一種定點舞蹈，定在一個點上，讓力量在身上流來流去，流出各種姿態。你看她后來的《月光》就是這么個創意。”小四還記得她第一次看姐姐的《雀之靈》，和一般的民族舞迥異，看得渾身起雞皮疙瘩。

因為團里沒有選送她的節目，楊麗萍自己騎車去送錄像帶，負責收帶子的文藝干事告訴她已經過了截止期，而且基本上是單位選送，她哭了。干事同情她，告訴她可以在評委休息的時候放給他們看看，結果，《雀之靈》是那年全國舞蹈大賽的第一名。舞蹈的生存

《雀之靈》給了楊麗萍自信，她覺得可以把自己心里的那些掙扎都通過舞蹈表現出來。楊麗萍的奶奶是村里的跳舞高手，腰彎成弓狀，還去跳。“她告訴我，跳舞是件快樂的事情，能和神說話，特別好。”

《月光》和《兩棵樹》是楊麗萍對西雙版納生活的演繹。“《月光》是叢林里那些亂長的熱帶植物、原始植物的生長和攀援。《兩棵樹》其實是少數民族的性舞蹈，糾纏，互相往上面攀。”小四給姐姐設計了服裝：“我設計的服裝希望像長在她身上一樣，突出胸和臀，有種少女初長成的效果。”

《云南映象》因非典停演后，殷曉健找機會重新開演。先是請省里的宣傳部門來看，結果“有4個節目要下。當初設計的是生老病死4個主題，開天辟地地敲鼓，象征男女歡合，是‘生’；‘家園’一幕的狂風暴雨，是楊麗萍對西雙版納童年印象，也代表‘病’；‘天葬’、‘火葬’代表死亡，結果這一場受批判最多，說婦女不能登神山，又說宗教題材不能演。包括前面所謂色情的打歌，這么一下，整個《云南映象》就支離破碎了。”

殷曉健把報道《云南映象》的報紙送到了新來的省委副書記丹增家里，夫人卓瑪邊看邊哭，覺得楊麗萍太苦了。丹增主動買票看了演出。“他看了‘天葬’那一場，黑暗的場景里，一個紅色的姑娘升天了，他懂，覺得一點都不用改，直接上。”

即使丹增號召大家都去買票看《云南映象》，也并沒有改變局面。直到《云南映象》去上海參加“荷花杯”，得了一等獎，“云南映象”歌舞團成為國內唯一能靠一臺節目養活自己的舞蹈團。

白族的孔雀

見到楊麗萍時，她身穿紅色的長袍，下面的腳踝異常消瘦。手上指甲透明，有兩三厘米長，為了好看，她戴的手套都是露著指頭的，那雙手，絕對是“十指不沾陽春水”。盡管已經53歲了，她的神氣，卻帶了許多少女特征，扭頭的動作，感覺像麋鹿，也像松鼠，給人一種不沾塵世的感覺。攝影家肖全拍攝楊麗萍十幾年，第一次是在長城的烽火臺上，她的長圍巾隨風飛起，肖全形容當時的感覺是一股氣從頭到腳貫通下來。

她的朋友王涵告訴我，楊麗萍其實很愛吃，不過從上臺前一個月起，她基本就不怎么正經吃飯了，有時候別人吃盒飯，她會過去吃一口里面的菜，像小鳥啄食，這是她的控制力。

西雙版納有種習俗，只有傣族女孩才能跳最重要的孔雀七公主，誰都知道楊麗萍是白族人，可當年她跳喃木諾拉時，“一出場，下面就不吭聲了。美得驚人，動作無可挑剔。”

楊麗萍的告別之作還是選擇了《孔雀》。這會是什么樣的舞蹈？

走在上世紀70年代西雙版納寨子間的小路上，猴子、鹿、野象出沒，野象熱騰騰的糞便就在腳邊。不過最美的是孔雀，綠孔雀一群群從頭頂上飛過。楊麗萍說，最讓她目眩的是孔雀交配時候的情景，大群孔雀在荷花池塘邊，慢慢地展開尾巴，尖叫聲如同轟鳴，讓耳朵不得休息。在傣族的孔雀舞中，孔雀不僅是美麗的象征，還象征著智慧和力量。

歌舞團同事楊洪安還記得第一次看她跳《雀之靈》的感受：那就是一只孔雀，在森林里無所顧忌地生活，那種驕傲、野蠻，到最后哀傷地死亡。是不是傣族舞蹈已經不關鍵，她的舞蹈是云南山林里的。（摘自《三聯生活周刊》2011年第19期）