第一篇：像山那樣思考教學反思

篇一：像山那樣思考_課后反思

課后反思

這節課基本已經完成了教學目標，實現了教學構想，并且很好地體現了這套新教材的精神。當然在教學過程中也遇到了一些波折，主要就是學生對作者生態倫理觀念的理解和接受上。從肆意獵殺與破壞到保護環境，這一層轉變大家都能很容易地理解和接受；但可能是大家習以為常或始料未及的緣故，對萬物皆是平等的生態倫理觀念的理解和把握上存在一定障礙。后來通過對文章相關字句的反復研讀，以及擺事實、講道理的方式，總算順利通過了這一關。這也給了我一個啟發，即以后在講思想性較強的文章時，首先必須保證讓學生充分吃透文本，其次要讓學生課前盡可能地去了解作者及其思想。

早上，在3號樓二樓多媒體階梯教室上了一堂的示范課，與其說是示范課，還不如說是探究課比較合適，因為大家都在摸索新教材的教學方法。我先來嘗試，讓大家研討，可以從大家的評課中學到很多東西，使自己的教學水平得到提高，這是大家幫助我提高自己的好機會。現在我將自己上這節課的幾點看法向大家作個介紹。

一、關于導入

這篇文章有很多種導入方法：可以直接從題目導入：誰像山那樣思考？思考什么？怎樣思考？為什么要像山那樣思考？人是怎么思考的？也可以從介紹作者和時代背景著手，甚至是從介紹《沙鄉年鑒》這本自然隨筆和哲學論文集導入；也可以從一組生態圖片對比著手，引導到保護自然的重要性上來；還可以引導學生描述課文上狼的圖片，從狼的嗥叫導入課文。我則是從版塊的導語和對所學課文的回憶入手，設計這樣一個導入語：大自然是美的源泉，她蘊涵著各種各樣的美。她崇高而又優雅，雄渾而又柔和；她時而狂放不羈，時而靜謐深遠。面對大自然，郁達夫和高建群“諦聽天籟”，描寫風景千變萬化的美；蘇軾和柳宗元“感悟自然”，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有人反思生態環境的惡化，思考在物質文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然的關系。這樣做的目的，意在培養學生學會利用版塊的導語解讀文本，利用版塊的內容（本版塊有“諦聽天籟”、“感悟自然”和“湖山沉思”三大內容）解讀文本，教給他們學習新教材的方法。

二、關于教學思路設計

首先，以提問為經，圍繞“狼的嗥叫”設計了環環相扣的系列問題：①描寫狼嗥的關鍵詞語有哪些？初步體會狼嗥的含義。②這一聲狼的嗥叫，引起了哪些對象的注意？這些對象可分為幾類？其區別在哪（聽出了什么）？③為什么要殺死這只狼？④作者的觀點是如何轉變的？哪一刻、哪一場景觸動了作者的心靈？⑤自然界如果失去了狼會怎么樣？⑥如何理解 “這個世界的啟示在荒野”？到了這一步作者又是怎樣認識狼的呢？⑦狼的嗥叫隱藏著什么樣的內涵？如何理解文章一開始說狼的嗥叫是“深沉的、驕傲的”“悲鳴”？⑧我們應如何像大山一樣去思考人與自然的關系？這樣的八個問題，基本上涵蓋了全文的內容，讓學生沿著老師設計的思路，一步一步地走向作者所要表達的主題上來，這樣的設計，意欲培養學生利用文本探究問題的意識和思維推理能力。這是一個想法。

第二個想法，是以找關鍵的字詞句為緯，告訴學生學習語文的方法——利用文本語言進行解讀，不架空分析，無中生有，須務真求實，得出的觀點要有據可循。這一點對學習語文很重要。例如，學生在回答第一個問題“描寫狼嗥的關鍵詞語有哪些”時，能夠毫無遺漏

地找出來，并且能夠初步體會狼嗥的含義；在回答“為什么要殺死這只狼”時，能夠準確地找出兩個關鍵的句子：“在那些年代里，我們從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事。”“狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”這說明只要老師告訴學生一定的方法，多數學生是完全有能力自行解決問題的。

第三個想法，以朗讀為載體，把問題和關鍵的字詞句有機結合起來。要學好語文，要理解文本的內容，朗讀始終是重要的。古人說，讀書百遍，其義自見，說的就是這個道理。現在的語文越來越推崇語感教學，而逐漸淡化語法教學，道理也在這里。因此，我自始至終讓學生讀，有大聲朗讀，有默讀；有齊讀，有自讀；甚至所給的“感受主題”的三則課外材料也要求學生大聲朗讀。通過朗讀，培養語感，理解文本內容，解決實際問題。

三、關于難點的突破

難點確定為“像山那樣思考的內涵”。這個內涵就是：這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態價值——萬物之間都是平等的，要相互尊重，和諧相處，否則就會引發生態危機，破壞人與自然的和諧關系。為了突破這個難點，我先是引導學生從第一段中找出狼嗥的關鍵詞語，讓學生初步體會其含義；然后逐漸引導他們抓住“只有這座山才知道”“隱藏著更加深刻的含義”、“山對狼有一種秘密的看法”等句子；當學生提及“新的東西”和“這種觀點”時，我又及時加以點撥，讓學生明白寫文章前后呼應的重要性，從而加深對“深刻含義”和“秘密看法”的理解；當學生對“這個世界的啟示在荒野”一時無法理解時，我就給他們鋪了一個臺階：荒野中的萬物之間是一種什么樣的關系？這樣就降低了難度，學生就很自然地解決了本文的難點：荒野中的萬物彼此之間都是平等的，無高低尊卑之分。以平等的眼光去看待萬物，與萬物應和諧相處，這應是我們從荒野中獲得的最大啟示。狼與人一樣都是自然的一員，人與狼本質上是平等的。山的思考也就在這里，就是要求我們客觀地、從長遠的角度去思考我們面對的世界，去思考人與自然的關系。四、一些遺憾

1、詩歌和散文往往有文眼，整堂課始終圍繞狼的那一聲“深沉的、驕傲的”嗥叫設計問題，備課時考慮好在最后總結時點明狼的“嗥叫”是文眼，最終因為時間關系而沒有落實。這篇文章語言優美，排比句式使用頻繁而有特色，如果加以點撥，可以讓學生有目的地去體味作者詩意美和思辨色彩熔于一爐的語言風格。

2、想象中應該有更多的學生會自己站起來回答問題，課堂里可能掀起幾個高潮，由于有那么多老師聽課，開始時學生回答問題比較拘束，直到后半節課才開始放松，感覺沒有像平時上課那樣能夠盡興發揮。

3、在多媒體教室上課，暴露出不少弊端。如，使用課件，削弱了學生主體性的發揮，學生圍繞老師設計的問題而進行探討，自己主動提出問題解決問題的機會就少了，在一定程度上也影響了對文本的深入理解。篇二：像山那樣思考教學設計 《像山那樣思考 》 教學設計

一、導入新課： 師：學習課文前，先問大家一個小問題：你們看到過狼嗎？

生（七嘴八舌）：沒有。電視里看到過。圖片上看到過。

師：我也只從電視和圖片上看到過狼，并且選取了幾只帶到了我們的課堂。

（投影展示狼的圖片。生笑）

師：我們的漢語詞匯是很豐富的，請大家找一些帶“狼”字的詞語，比如成語、俗語。

生（搶答）：“狼心狗肺”。“狼子野心”。“狼吞虎咽”。“鬼哭狼嚎”。“狼狽為奸”。“狼狽不堪”。

杯盤狼藉

大家的詞語還真豐富。這些詞最大的共同點是什么？（感情色彩上）貶義。我最近正看著一部名為 與狼共舞 電視劇，這個詞現在似乎比前幾個感覺稍稍美了一點，它演的是解放戰爭時期我們的地下黨與敵人巧妙周旋的故事。把敵人比喻成了兇狠殘暴的餓狼。

師：“子系中山狼，得志便猖狂”曾經在哪本名著中出現過？

生：（零落）《紅樓夢》。形容迎春的丈夫孫紹祖的。

師：我們一下子搜集了這么多有關“狼”的詞語，從中可以看出人們甚至可以說人類對狼的態度是怎樣的？

生：（七嘴八舌）鄙薄、厭惡、憎恨、詛咒??

狼是一種兇險類的動物，我們常把它說成是“邪惡”的化身。試想在一個漆黑的夜里，你獨自一人走在荒郊野外，突然聽到那么一兩聲狼的嗥叫，你會感覺怎樣？

聽聽

（學生答：害怕，恐懼，恐怖，毛骨悚然??）

但有一個人卻從狼的這一聲嗥叫中，感悟到了某些深邃的東西，這個人是誰？他就是被稱為“近代環保之父”的奧爾多·利奧波德，今天我們就來看看這位大師給我們帶來的啟示。（板書）：像山那樣思考

看學案：找同學讀一下：

二、了解作者與背景

作者簡介：

“近代環保之父”——奧爾多利奧波德（1887—1948）美國作家，生態學家，土地倫理學家。這位被稱為美國環境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。

《沙郡歲月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優美，思想深邃。被譽為“綠色圣經”。

《像山那樣思考》是《沙郡歲月》中收錄的一則隨筆。《沙郡歲月》即《沙鄉年鑒》

背景介紹：

工業革命的發展促進了農業的發展，給人們帶來了極大豐富的物質生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們人類生存的環境，過高的物質追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴重的破壞了生態平衡，地球面臨荒原化的危險。師：課前老師已經布置大家預習。課前必讀剛才我們也已經認真讀過了，現在我們各小組把學案中的基礎過關合作完成。

三、重點字詞：

嗥叫（háo）馴服(xǜn)蔑視(mia)迸發(bang)湍急(tuān)艾蒿(ài hāo)疲 憊(bai)餓殍(piǎo)蜿蜒(wān yán)毛骨悚然(sǒng)蔑視（）迸發()疲憊()艾蒿()馴(嗥（）叫：號叫，大聲叫。)服

拾遺()：拾取旁人遺失的東西，據為己有。

毛骨悚()然：形容很害怕的樣子。悚，害怕。

不堪()教育：堪，可，能。如：堪當重任。

湍()急：水勢急。

揣()測：猜測，推測。

餓殍()：餓死的人。

無動于衷()：心里一點不受感動；一點也不動心。

蜿（）蜒：①蛇類爬行的樣子。②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。指名說答案。

四、自由讀文，初步感知課文

我們先把課文自由朗讀一遍，小組合作討論文章結構，理清文章脈絡。

明確：

第一部分（1-3）借助一聲狼嗥而引起的反應，將深刻的生態倫理表達出來。

第二部分（4-9）講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態惡果。

第三部分（10）啟示人們在追求物質文明的同時，應該像山那樣思考要有生態意識。

五、文本研習

（一）學習1—3自然段

1.師：《像山那樣思考》以一聲狼嗥開篇，第一段就是對這一聲狼嗥的特寫。大家先來把這段齊讀一遍，體會一下這一聲狼嗥有什么樣的特點？ 它又隱藏著怎樣的內涵呢？

明確：文中用了哪些詞語來描寫狼嗥的，如“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲鳴”、“蔑視”等。對于這聲嗥叫中究竟又隱藏著怎樣的內涵這個問題呢，我們先留下來，等課文大致分析完了以后再回過頭來解答。

2.師：好，我們接著往下看，留意這一聲嚎叫的有哪些事物呢？它們的反應又是怎樣的？

接下來，請大家自讀第二自然段，思考一下：這一聲驕傲的嗥叫，引起了哪些對象的注意？

這些對象可以分成幾類？它們的區別又在哪里？（可從文中找出相關詞語作答），生默讀思考，小組合作，完成學案。

指名匯報

生6：狼的這聲驕傲的嗥叫引起了鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人的注意。

生7：還有山。

師：生7很細心。剛才生6篩選了很多顯性信息，而遺漏了隱性的東西。但是不幸的是，這個遺漏的隱性信息才是最重要的，因為我們的課題是——

生：（齊喊）“像山那樣思考”。

師：我們可以將上述對象分成兩類。怎樣分？

生8：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”歸為一類，“山”歸為另一類。

師：聰明，一點即通。那么，兩者的區別又在哪里呢？

生8：“只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地聽取一只狼的嗥叫。”

師：概括一下，我們將“山”這一對象單列，是因為“山”有兩個其它對象不能擁有的特點：一，長久存在；二，客觀。其中“客觀”尤為重要。

對鹿來說，（它是死亡的警告）；對于松林，（它是半夜里在雪地上混戰和流 血的預言）一場廝殺即將上演；對于郊狼，（它是即將分得一份殘羹剩飯的允諾）是徹底地清掃戰場，絕不浪費；對牧牛人來說，（是銀行里赤字的壞兆頭）對于獵人，（是狼牙抵制彈丸的挑戰）打狼。

（1）總結：狼的嗥叫，對于牧牛人和獵人來說，意味著只是一種職業或謀生手段中的信號。這些，在作者看來僅是些明顯的、直接的希望和恐懼，是淺層的意思。（板書）： 鹿?、松林、郊狼、牧牛人?獵人

而在它后面，卻隱藏著更深刻的含義，這個含義只有誰知道？（——大山）

“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應是“明顯而迫近的希望和恐懼”，完全出自---板書：自身的角度；留意的還有“這座山”，它的反應則是---板書：“深刻的”、“長久的”、“客觀的”。

3.這里運用了哪種修辭手法？ 排比句飽含了作者怎樣的情感？

明確：排比。增強文章氣勢。作者將一種深刻的生態倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關注與思考。（倫理，本是處理人與人相互關系所應遵循的道理和準則）

鹿、牧牛人等對象都是站在自己的立場上審視狼的這一聲嗥叫，只有山站在客觀的立場上平等地看待它。對于山來說，狼，和奔跑的鹿群、悠閑的牛羊、驃悍的獵人、勤苦的牧人一樣，都是自己的子民。對于山來說，狼的那聲嚎叫，不但不可怕，相反，它覺得挺受用。師：（走到生9跟前，拍其肩，問）大山認為，狼跟我們人類是平等的。把你看成和狼一樣的生命，你能接受嗎? 生9：能。

師：真的能？

生9：（堅定）能！

師：看來你能做狼的朋友了，狼會喜歡你的。（生大笑）作為生態學家的作者?利奧波德在你這個年紀還不能接受這樣的觀點。

4、那么請同學們自由朗讀或默讀4—9段，結合作者的人生經歷，劃出表示作者對狼的看法或感情發生變化的語句，概括出我對狼嗥的認識是經過怎樣一個變化過程的。完成學

案

明確：肆意獵殺狼——有負罪感——反思醒悟（像山那樣思考）

1》.師：作者最初肆意獵殺狼，那么當時他對此持一種什么樣的觀念？從文中哪些句子可以看出？（用原文中的話來回答）

明確：用文中的話說：“在那個年代里，沒有人會放過打死一只狼的機會。當時我很年輕，正是不動扳機就感到手癢的時候。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”也就是說，從前的“我”受到社會大環境的影響，認為狼吃掉了對人類有用的鹿，該殺，所以就肆意獵殺。

2》.后來作者還是這樣認為嗎？他的想法是從什么時候開始轉變的？

明確：不是，作者的想法、觀點在他看見一只狼死去的那一天開始轉變了。

師：作者所看見的那只狼死去的情形，文中具體是怎么描述的？

明確：正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光。

師：作者剛剛發現這只狼的時候是怎樣一幅情形？

明確：它們喜氣洋洋地搖著尾巴，嬉戲著攪在一起。它們確確實實是一群就在我們的峭壁之下的空地上蠕動和互相碰撞著的狼。是一幅其樂融融的景象。

師：你們看，前面是其樂融融的景象，而此刻卻是令人難受的垂死的綠光，這樣寫用了什么手法？有什么作用？

明確：這里用了對比襯托的手法，襯托出人的殘忍和無知。

師：在那一剎那，作者也察覺到，他說“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有他和這座山才了解的東西。”這是什么“東西”？（是一種對狼的負罪感，是羞愧！）

生12：我認為這個“新的東西”就是作者以前不曾擁有過的思想。作者借用狼的眼光來表白這種思想——狼也擁有在這片土地上生存的權利，這種權利不應遭到剝奪，盡管有的物種很強大，比如人。假如誰剝奪了其他物種生存的權利，誰就將遭受到自然界的報復。只有大家平等、友好、和諧地一起生活，這個世界才是一個有生機、有發展前途的世界。

師：我為你的發言感到驕傲。因為從你的發言中可以看出，你不僅已經掌握了作者在本文中所要闡發的觀點的精髓，而且升華了自己的思想。老師順著你的解說，再做點補充。作者在這里的思考，事實上涉及到一個生態倫理的問題。就像人類擁有道德倫理一樣，生態也擁有它的倫理，這個倫理，要求所有生活于生態中的對象，不管是人，是動物，還是植物，都必須將自己置身于與其他物種平等的地位上。就像“人生來是平等的”一樣，所有的物種，在生態中，都是平等的。大家在生態鏈中，是相輔相成的關系，而不是你死我活的關系。在這片土地上，有主人，卻沒有主宰。假如大家都能用這樣的思想觀念去觀照大自然，就會發現大自然當中許多意想不到的奧秘和魅力。

5、師：好，現在狼死了，作者原本認為“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”當人們一個州接一個州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現了么？出現了什么情況？閱讀第7節，思考：自然界如果失去了狼會怎樣？完成學案。讀原句

“自那以后，我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見所有

可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。我看見每一棵可吃的、失去了葉子的樹只有鞍角那么高。這樣一座山看起來就好象什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動。結果，那原來渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛。”

明確：鹿因為數目太多而死去，山禿了，草原退化了。

6.師：你們看，這里作者連用好幾個“看見”，有什么作用？

明確：作者連用幾個“看見”，寫出了狼接二連三地被消滅以后出現的嚴重后果，生動形象地揭示了生態平衡遭到破壞后的惡果。

7、面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。他想到了什么？學案 明確：正像當初鹿群在對狼的極度恐懼中生活著那樣；那一座山將要在對它的鹿的極度恐懼中生活。

師：山為什么要在對鹿的恐懼中生活？對于這一點，文章中怎么寫的？

明確：當一只被狼獵殺的公鹿在兩三年就可得到替補時，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復原。

師：怎么理解這句話？

參考明確：食草動物的發展速度遠遠超過了草原植被的發展速度，對生態環境的破壞，破壞起來容易，恢復起來難。維持生態平衡，保護生存環境是一個刻不容緩的大問題。

作者在文章的末段引用梭羅（19世紀美國最具有世界影響力的作家）的名言“這個世界的啟示在荒野”，請大家思考一下，這句話的真正含義是什么？

（學生思考，無人發言）

師：看來這個問題有點難度。對于這種意味深長的句子，我們應該掘地三尺，深入體味。請大家先朗讀一遍末段文字，然后交流討論。

（生朗讀。朗讀后交流討論。）

生13：“荒野”應該是人跡罕至甚至是人跡不至的地方。在這樣的地方，各種生物包括各種動物的關系是共生共存的。

生14：自然界最大、最兇的天敵不是老虎、獅子，而是人類。人類應該收斂一點、謙虛一點，反思一下自己的行為。

生15：我覺得這句話的意思是：人對其他事物的看法往往會受自己的利益驅使或思想偏差影響，不能做到客觀公正，只有大自然才能抱有對萬事萬物一視同仁的態度，從而給人真正的啟迪。在現實生活中，越是人跡罕至的地方，生態環境越好，各種物種的生活更加自由、和諧。

師：說的好。每一種生物的意愿都不盡相同，不同生物都以不同的方式表達自己存在的理由，爭取自己存在和發展的權利。要實現人與自然的和諧，就要像山那樣思考，樹立起生態保護意識，樹立起平等對待一切的思想。我覺得作者這種觀點與我們古人的某些見解很相似，這里選擇兩句，拿出來與大家分享。

（小黑板：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。《中庸》

天地與我共生，而萬物與我為一。《莊子》）篇三：《像山那樣思考》教案

授課主要內容或板書設計

3 4 篇四：像山那樣思考

《像山那樣思考》教學設計

徐麗麗

一、教學目標

1、通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言。

2、通過研習，把握作者的生態倫理觀念，加強學生的生態保護意識。

二、教學重難點

1、理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生態環境保護意識。

2、“像山那樣思考”的內涵。

三、教學過程

（一）、導入

“我在大自然里以奇異的自由姿態來去，成了她自己的一部分。牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風從湖上傳來。搖曳的赤揚和白楊，激起我的情感，使我幾乎不能呼吸了；然而像湖水一樣，我的寧靜只有漣漪而沒有激蕩。”——索羅《瓦爾登湖》

面對大自然，有的人諦聽天籟，描寫風景千變萬化的美；有的人感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態環境的惡化，思考在物質文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系。這同樣也是值得我們去深切關注的。

（二）、課文分析

1、快速閱讀課文，回答：看看面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物?他們的反應又是怎樣的? 一類：鹿——死亡的警告

松林——混戰與流血的預言

郊狼——得到殘羹剩飯的允諾

牧牛人——銀行赤字的壞兆頭

獵人——狼牙抵制彈丸的挑戰

——→ 從自身利害考慮，從狼的嗥叫中聽出“希望和恐懼”

2、除此之外，文章還提到了什么對象？

——（“我”）

3、“我”對狼的態度是怎么樣的？“我”對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢? ——先是和蕓蕓眾生一樣，受社會大環境的影響，肆意獵殺與破壞。

◆是什么使他的認識發生了轉變? ——后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發，有所意識，有所察覺。◆讓我們齊讀第六段，看看作者是如何把這種感性認識、一時觸動表述出來的。——作者通過一段獵殺狼的親身經歷，寫出自己的觸動。

——作者在敘述中融入了感情成分? ◆有同學感受到了作者的感受，你是從哪些詞句中捕捉到的? ——寫狼“喜氣洋洋地搖著尾巴”嬉戲”，與狼令人難受的、垂死時的綠光形成對比，反襯人的冷酷。

——“一只小狼正拖著一條腿”，讓人頓生憐憫之心。——“無動于衷”的巖石不如說是在指責人的無動于衷。

作者有了感性認識之后，又是如何上升為理性認識的? ——山失去了狼，鹿因數目過多而死去。◆作者的理解的“含義”是什么？

——含義：有狼嗥聲——狼存在，狼存在——對某些生物來說也許是威脅，但對整個自然來說（生命意義），對保持生態平衡來說，對自然的長久安全來說是有積極意義的（生態意義）。補充資料：我們先來補充一點作者的個人經歷：奧爾多.利奧波德從小就有著對大自然的濃厚興趣，在他近50歲時，購買了美國威斯康星河畔的一個被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉的農場，從此開始了在沙鄉長達13年的恢復生態平衡的探索，直到去世。他把自己的觀察與思考結晶成了《沙鄉年鑒》，我們這篇課文就選自其中。應該說作者的這些實踐活動對他認識的發展更有啟發。

4、“山”是如何思考的？山的思考獨特性表現在哪里？

——另一類：（“只有”）山 “客觀地去聽取”，從狼的嗥叫中聽出“更加深刻的含義”。

（三）、課文分析

5、“深刻的含義”是指？

狼也有自己的生存權利，和生命權。在山的角度，人和狼沒有什么區別。

6、瀏覽全文、思考：

我們應如何像大山一樣去思考人與自然的關系？

——山，是永恒的，它沉穩、冷峻、闊大包容，是大自然智慧的化身，它縱覽古今，深刻而冷靜地見證著地球上的一切。我們像大山一樣去思考，就是要求我們要客觀地、從長遠 出發去思考我們面對的世界，去思考我們人與自然的關系。

—— 現在，我們從上到下都在創建和諧社會，和諧社會是不是僅指人與人之間的和諧呢？是不是還應包括點別的什么方面呢？大家不妨像山那樣作點思考。（自由討論）

7、本文是從什么角度去表現人類如何與自然相處這樣一個重大主題的？給我們寫作以什么啟示？

明確：選取個性化的角度，借對狼的嗥叫內涵的思考去表現人類如何與自然相處這樣一 個重大主題，以小見大。作者，告訴大家人并非是大自然的主人，從生態環境保護和生態倫理的角度看，我們并不比一座山高明，我們與自然的關系并無二致。世人要站在與萬物平等

的角度上對待自然，和自然和諧相處。

（四）、主題分析

本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬斷為例，揭示了在愚蠢的人類種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機。讀過這篇文章，當你再次面對一棵草、一株樹、一窩螞蟻、一群飛鳥的時候，是否也會這樣提醒自己：像山那樣思考。其實，長久地傾聽著自然的聲音的何止是群山？閱讀下面一段話，仿寫一段話。

人一直把自己當做高于一切的主宰，結果，環境被污染，物種被滅絕，瘋狂的掠奪，地球傷痕累累，震撼人心的嚎叫，提醒“我”危險正在一步步貼近。徜徉于群山之中，像山那樣思考，我們便多一分睿智，多一分穩重，敬畏生命，熱愛自然。

（五）結束語

自私的人類，在付出了生態環境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。希望我們自覺地樹立起生態保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣去思考。

像山那樣思考教學反思

高中語文非常重視母語的育人功能，旨在“通過母語教育培養具有責任心的公民，使他們形成國家觀念和符合時代發展的道德價值觀”強調“中教育應注意培養高中生的國家意識、現代公民意識、人類意識等”要求學生在感受·鑒賞、思考·領悟、應用·拓展、發現·創新等五個方面獲得發展”。

但是們強調“以人為本”的理念時，也不能忽略了文本的文學功能，畢竟我們的課堂是語文，學生讀寫能力的提高必須依附于文本的學習，人文素養的提高更離不開文學的浸潤。如何將文本的教育功能和文學功能結合起來，即將語文教學的人文性與工具性結合起來，是擺在我們面前的一個重要問題。

《像山那樣思考》是美國著名生態學者和環境保護主義的先驅奧爾多·利奧波德闡述環境觀的作品，是一篇哲理散文，編者將這篇文章作為“像山那樣思考”一模塊的最后一則文本，意在引導學生在“諦聽天”“悟自然”基礎上進一步思考人與自然的關系，培養學生的現代意識，充分體現了人文性教育的宗旨。另外，文本本身是哲理散文，是文學作品，課不能上成純粹的環境教育課。

所以在課堂中我著重完成兩個任務：品味語言，學習文學創作技巧，提高寫作能力。二：培養人和自然和諧相處的意識，提高人文素養。

本課課程是語文，教學文本也是文學作品，筆者教學中也注重了文本的分析，前半節課解決第一個問題時，充分重視了讓學生閱讀文本，最后又讓學生從文學的角度分析作品的

特色。但是筆者仍認為在兩個問題中第一個問題完成較好，在刪選信息，品味語言，配合閱讀感受文本語言的獨特魅力。

但是，在第二個目標的實現上，未做到位。首先任務間的銜接太過生硬，沒有做到水乳交融。其次，第二個目標是體會大自然，這個知識點和其他課程聯系緊密，而且在初中、小學課文中也應該會提到，所以在設計中我故意地忽略課外知識——大自然和人類的關系困境的補充，所以在目標上，學生并沒有感受到，所以筆者就直接地給出答案。當然，這是不對的。

最后，在這次上課中，在課堂上的語言組織上由于自己不自信，所以之前將臺詞都背上了。因此在課堂過程中，出現了意外的問題，便緊張了。這個是要避免的。因為語文是靈動的，所以的預設也只是預設而已。這個觀念是一定要轉變的。篇五：教學案例-《像山那樣思考》

《像山那樣思考》

類別：中學語文 編號：

[設計指導思想] 這是一篇篇幅不長、生態憂患意識明顯的散文。教學過程主要包括整體感知、深入探究、拓展提高等幾個部分，遵循學生的認知規律，層層深入、步步提高。研習文本時，要突出學生的主體地位，先學后教，充分調動學生的學習積極性。本課重點培養學生通過抓關鍵詞、關鍵句來解讀文本的能力。教學中不僅讓學生明白狼的生態意義，更應讓學生懂得狼只是自然界萬物中的一個代表而已，進而讓其明白人類應平等地看待自然及與自然和諧相處的道理。

[教學目標] 1．整體感知，理清“事”與“理”之間的關系。

2．理解作者對人與自然的生態倫理的思考，加強生態保護意識。

3．體會本文詩意的語言美及作者美好的精神境界。

[教學重難點]理解把握萬物皆平等的生態倫理觀念

[學習方法] 預習展示、文本研習、討論

[課時安排] 一課時

【課前預習作業】 1．學生整理收集有關作者奧爾多·利奧波德的資料。

（是為了讓學生對作者有一個大體的了解，同時了解背景）

2．有感情地閱讀全文兩次，給生僻字注音，并用簡潔的語言概括每部分的要點。（注意關鍵詞句）

（是為了使學生對課文有整體的感知，梳理文脈）

3．準備王昌齡的《采蓮曲》

（是希望學生能更好地理解《我心歸像山那樣思考》的主旨，體會文中的情感。）

4．閱讀印發的關于“評點”的資料。

（主要是為了進行方法論的指導和優秀評點的示范，給學生以借鑒）

【教學過程】

（一）情境導入（可提前3分鐘，共需4分鐘時間）

播放歌曲——齊秦的《狼》。

教師導入新課：

這匹來自北方的狼面對凄厲的北風和漫漫的黃沙發出了兩聲響徹曠野的長嘯，只為了傳說中美麗的草原。今天我們要學的《像山那樣思考》中也有一匹狼，它的那聲對抗性的、悲哀的嗥叫又是為了什么呢？

(在散文教學中，抒情氛圍的營造，能使學生披文入情；而且播放歌曲能調動學習的積極性。，教師最后的語言又適時的揭示了本課

的教學目標，可謂一舉兩得)

（二）解題

題目是一個短語，根據你對文章的預習，請同學們把題目補充完整，（提示：山會思考么？它在思考什么？怎樣思考的？更誰像山那樣思考？）

明確：（人類應當）像山那樣思考（狼的嚎叫聲中隱藏的含義）作為萬物之靈的人類為什么還要屈尊向山學習，像山那樣思考？山對狼的嚎叫聲是怎樣思考的？人又是怎樣思考的？讓我們追尋著狼的嚎叫聲，逐步揭開問題的答案。首先請同學們找一下文中哪個地方有關于狼的嚎叫的特寫？（生答：第一段）

（三）預習結果展示

整體感知，梳理文脈（這部分約需要6分鐘時間）

本環節教學設計：

這一部分以學生的預習結果展示為主

1．讓學生在預習基礎上快速閱讀全文。

（雖然課前作過預習，但是課堂上必要的快速閱讀能使學生提高回答的準確性）

2．學生展示在預習時找出生僻字，并用簡潔的語言概括每部分的要點。

（可讓學生板書更能發揮學生主動性，鍛煉學生答題的條理性）

3．師生共同明確：

第一部分（1-2）：狼的嚎叫及含義；第二部分（3-7）：我的認識的由來；第三部分（8-10）：深層的思考

（設計這一環節是在檢查預習作業2的同時，為探討 “像山那樣思考”的主旨作鋪墊）

(四)合作討論（這部分約需要15分鐘時間）

1．教師提出要求：精讀課文，把不理解的地方標注出來。2．教師來回巡視，及時給以指導。

3．小組討論。4．全班共同討論。

說明：討論過程中，學生是主體，教師要對學生的觀點多鼓勵，多表揚，如果學生討論之后還是沒有思路，教師要適當引導。教師準備幾個重點問題，如果學生沒有提出這些問題，教師可以提出讓學生作答。

參考問題： 1．文章開篇就是對一聲狼嗥的特寫，狼嗥中表達了一種怎樣的情感？

思路引導：讓學生齊讀第一段。我們可以先從文中找出一些反映

此種情感的詞語，然后再從這些詞語中體味出這聲狼嗥中所包含的情感。如“不馴服的”、“對抗性的”、“悲鳴”、“蔑視”，“悲鳴”說明這是狼痛苦的哀號，“不馴服的”、“對抗性的”、“蔑視”說明這也是狼用來反抗的號角。

2．怎樣理解“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西”？

思路引導：這句話正反映出作者對狼看法的轉變。讓學生從原文中找出關鍵句，體會作者的看法是怎樣轉變的。

從前 現在關鍵語句“在那些年代里，我們還從未聽說會放過打死一只狼的機會那種事。” “當時我很年輕，而且正是不動扳機就感到手癢的時期。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越

多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”“但是，在看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點。”

結論：

狼是壞的捕食者，吃掉了對人們有用的鹿，該殺。狼也是大自然的一部分，它的生命應受到人的尊重。3．為什么消滅了狼之后，鹿反而“因其數目太多而死去”呢？ 思路引導：根據生物學知識，畫出食物鏈。

狼少→鹿多→草光→鹿餓死

人們“聰明”地消滅了他們認為的壞東西，結果怎樣呢？不光鹿因沒食物吃而餓死，山也禿了，人類真是自食惡果呀！

4．怎樣理解“這個世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內涵”？

思路引導：大家可以想象一下，荒野中萬物之間都是怎樣的。應該說荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。

練習設計：如果你是這只狼，你會呼喊什么？請把你呼喊的內容寫出來。（學生寫完后可互相交流）

說明：本題答案比較寬泛，只要學生說到“不要再捕殺狼，不要再破壞生態環境，狼的生命應受到尊重，人與萬物應平等和諧相處”都是正確的。

5．為什么說“它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟”？ 思路引導：這個問題又回到了文章的開頭部分。人、鹿、松林和郊狼在面對狼的嗥叫時的思考是一樣的，都是膚淺的、短暫的、主觀的，而山的思考是深刻的、長久的、客

觀的。這樣，文章的標題“像山那樣思考”的含義也就很明確了：我們人類應像山那樣客觀的、深刻的思考狼嗥的含義，我們要客觀地、從長遠出發去思考我們面對的世界，去思考我們人與自然的關系，與大自然和諧相處。

(本環節教學設計：學生在精讀課文時可能對一些重點句子理解不準確，從而影響對文章內涵的理解。所以本環節重點訓練學生通過抓關鍵詞、關鍵句來解讀文本的能力。)

（五）誦讀品味，精當評點（8分鐘）

要求學生用鉛筆標畫出文中觸動心靈的三個語句，并有感情地誦讀，憑自己的人生經驗、知識積累，在初步感知的基礎上對文本進行理性分析，對自己欣賞的語句進行點評；或在疑問處標記相關符號，以便探討交流。

（這個步驟的設計強調對作品個個性化解讀，在對文本的精當評點中鍛煉學生的思維能力和寫作能力）

（這個環節的設計主要是為了讓學生有展示自己的平臺，鼓勵學生暢所欲言；而且順勢引出教學難點）

（六）課外延伸（這部分需要10分鐘時間）

練習一：

這個早上，一夜醒來的北京人發現，天上下起了土。降下的沙土據說超過了３０萬噸，京城人均攤上20公斤。這些沙子，從內蒙古中西部遠道而來，經河北北部入京，橫掃我國10個省、區、市，兩億人的生活受到影響。

無數北京市民當天收到同樣一條八卦短信：據ｃｎｎ報道，中國導演張藝謀花1億元，從蒙古購200萬噸黃土，飛機拋灑，已于昨晚抵達北京上空，用以宣傳新片《滿城盡帶黃金甲》，效果相當震撼。

要求：

狼的嗥叫引發了我們很多的思考，那么沙塵暴又會給我們帶來什么啟示呢？請把你從中得到的啟示寫下來，不少于50字。（寫完后小組推薦優秀文章展示）

教師總結：

自私的人類，在付出了生態環境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球，我們應自覺樹立起生態保護意識，學會與自然和諧相處。

練習二：

采蓮曲

王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

要求：

這首詩最大的妙處就在于作者始終不讓采蓮少女在這幅活動的畫面上明顯地出現，而是讓她們在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。“人與自然合二為一”正是人與自然相處的理想狀態。請你想象一種人與自然和諧相處的場景并把它描述出來，不少于100字。

（寫完后小組推薦優秀文章展示）

(本環節教學設計：通過對文本的深入探究，學生應該明白了人與狼的關系，人與自然的關系，對作者的生態倫理觀念也有一定的體會。為了強化學生的環保意識，我們設置兩個練習題進行拓展訓練。)課堂小結

恩格斯說過：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”是啊，在文明與自然的沖突中，我們征服自然，改造自然，卻給自己埋下了生態的陷阱。希望同學們自覺愛護我們的環境，平等和諧地與自然萬物相處。讓我們從自我做起，從小事做起，共同建設環保和諧的新家園！希望齊秦歌曲中的狼能找到傳說中美麗的草原，希望奧爾多?利奧波德筆下的狼不再發出震撼人心的悲鳴！

（七）課后作業 1．讀《狼圖騰》或觀看電影《可可西里》，寫一篇讀后感或觀后感。

2．做一項關于環保的社會調查，比如水土流失，白色污染，土地沙漠化等，談談自己的感想。

第二篇：像山那樣思考(經典)

說課稿

一、說教材

（一），教材內容

1，說教材知識內容

這篇課文選自美國生物學家利奧波德的《沙鄉年鑒》，從一聲狼嚎引出，以自己殺狼的親身經歷寫起，并寫出一群群的狼被獵殺以后世界的樣子，引發了作者對生命的思考以及對人與自然關系的思考。從而得出，人類要尊重其他物種生命存在的價值，把自己從高高在上的神壇放下來，以一種長遠的、客觀的角度來來思考人與自然的關系，我們才能有更好的未來。

2，說教材的地位與作用

選自蘇教版高中語文必修一第四專題“像山那樣思考”中“大地的眼睛”板塊。本專題編排的意圖在于加強關于自然美的審美教育，培養審美能力，激發珍愛自然的情感，提升精神境界。該板塊則主要是引導學生思考和實踐人與自然和諧相處的方式。本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬斷為例，揭示了在愚蠢的人類種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機，極具思辨性和警示性。教學中，應在把握文章結構和主旨的基礎上，深刻理解文意，最終把握本文的深刻內涵。

3，說教材內容的處理

按章文章的脈絡結構逐層講解，從分析文章中的語言入手，把握文章的思想感情。

（二），說教學目標

1，知識與技能：通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言，理解“像山那樣思考”的內涵。

2，過程與方法通過分組討論，老師講解，進行文本研習，感悟文章深刻的思想內涵

3，情感態度與價值觀：培養學生以長遠客觀的角度看待其他生命的心，建立起和諧的人與自然關系的意識，激發學生保護自然生態環境的意識

（三)，說教材重難點

1，重點：借助文章相關重要語句概括要點，理解“像山那樣思考”的內涵； , 2，難點：把握作者的生態倫理觀念和體驗作者仁慈的看待一切眾生的精神境界。

二，說學情

1，年齡特點分析：

學生處于高中一年級。剛剛升入高中，對一些東西的理解還是相對比較膚淺，還停留在一些字句的表面上，因此需要一些啟發、聯想，加深他們對問題的思考。

2，學習態度分析

學生屬于實驗理科普通班，平時在語文課上的學習相對來說不是那么積極主動，比較被動，回答問題也不很積極，需要老師不斷地督促和鼓勵。

3，已有知識經驗分析

學習這篇課文的時候，本版塊的其他的課文已經學習過了，已經能夠初步從行文脈絡中領略湖光山色的美，并且能夠在文中通過情景交融的景物把我作者的情感態度。對于理解這篇文章有很大的幫助。

三、說教法

真正要讓語文教學的課堂從過去的講堂變成學生學習的學堂，就必須遵循以學生為主體，教師為主導的原則，優化教學方法。教師要敢于放手，讓學生的思維插上想象的翅膀，鼓勵學生大膽創新，同時也要充分發揮課堂的引導者、學生自主合作探究的幫助者角色，在教學的過程中既能充分激發學生的求知欲和創造力，又能因材施教，做 到“授之以漁”。

但是由于學生學習并不是很主動，而且上課也比較拘束，所以主要是采用教師講授，學生誦讀思考和討論相結合的方法。學生自己思考為主，配合老師的指導和點撥。朗讀討論，情景設置。

四，說學法

自主學習為主 小組合作討論，輔助以老師的點撥。

五、說教程

1，課程設計思路和程序

首先上課之前，請學生朗誦畢淑敏的作品《僅次于人的動物》，讓學生在上課前就帶著對自己以前的認識的質疑態度，引發學生的好奇心進入課堂。

以一聲狼嚎，引入課文，作者對這聲狼嚎的描寫也是顛覆學生以往印象的，是驕傲的，不馴服的，對抗性的，再一次引發了學生們的學習興趣，然后把這一問題的解答放在最后。

緊接著看看不同事物對這聲狼嚎的不同反應，運用對比的手法，突出只有這座山，是用客觀的長遠的眼光在審視狼嚎的。因而山能聽出這聲狼嚎里隱藏的深刻含義。引發后文我們也要學習山這樣，用長遠的客觀的視角去審視周圍的事物。

后文也多次運用到對比的手法，比如狼獵殺前獵殺后的情況，我以為是天堂，結果葬送了未來的對比，突出作者對狼的態度的變化，人們以前的觀點是錯誤的。

結尾再一次讓學生思考狼嚎里究竟隱含著什么含義。

2，主要教學環節的理論依據

（一）導入新課

畢淑敏的散文《僅次于人的動物》和我們對狼的一般印象的一個對比引出下文，激發學生的學習興趣。

（二）作者簡介

讓學生來介紹，同時檢查了預習狀況

（三）理清文章的思路，分析文章的整體結構

首先讓學生對全文進行整體感知，分出文章的段落層次。這樣有助于學生對文章中作者的思想和情感態度的把握。

第一部分（1—3）：借助一聲狼嗥而引起的反應，將深刻的生態倫理表達出來。第二部分（4—9）：講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態惡果。

第三部分（10）：啟示人們在追求物質文明的同時，應該像山那樣思考要有生態意識。

（四）文本分析

1，為什么山從長遠的客觀的角度聽狼的嚎叫就能聽到狼深刻的含義？

山在這里代表了大自然，對于我們來說，是長長久久存在的。自然界里的生存死亡廝殺爭斗，都和山沒有關系。“天道有常，不為堯存，不為傑亡的”（不為人存，不為狼亡）。所以對于山來說，他能一個旁觀者的角度，冷靜的角度，長遠的角度審視狼，鹿群和人，乃至萬事萬物。所謂“旁觀者清“，山自然也就能聽到一些我們這些被眼前的利益所驅使的人所聽不到的深刻含義。

2，作者對狼的態度的變化

（憎恨）從自私短淺肆意獵殺與破壞的莽夫——（從生命價值上憐憫狼）重視其他物種的生命價值，對餓狼也升起了慈悲之心，——（從生態價值上理解狼）到為了人類的未來，愿意從長遠的角度思考人與自然的關系，必須有保護環境的意識，應該說已經有了很大的進步。——升起了一種朦朧的眾生平等的思想

這個問題比較大，需要從幾個小問題是著手。比如分析作者獵殺狼前后狼的狀態，作者的態度；成群的狼死 后看到的一系列景象，還有最后一段的兩句話。3，回到文本開頭，狼嚎里有怎樣深刻的含義

這聲狼嗥中飽含著生命意義（我們沒有權利決定其他物種的生死）和生態價值（萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發生態危機。）狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領悟，還給予他們以極其不公正的待遇；“驕傲”就是它自己領悟到了，同時這座山也領悟到了。（老鼠過街，人人喊打。）（抱頭鼠竄，無力反擊）而狼面對這種命運的不公沒有逃避、沒有屈服，而是報以對抗性的悲鳴和對一切苦難的蔑視。

（五）小結

（六）布置作業

從這篇文章中你得到了什么啟發，作為學習的總結，也作為對學習的一種拓展結束全文。

3，教與學的雙邊活動安排

課前請學生誦讀短文，課中學生根據老師的要求盡情思考，中間安排學生進行討論和自由回答

4，說突出重點和突破難點的策略

設置懸念；引導學生品味文中的語言，在語言中體悟作者的感情；讓學生注意文中的對比，在對比中把我作者的情感態度。

六、說板書

1，板書設計原則

突出文章的行文脈絡，作者主要觀點態度的變化過程 ,2，板書設計形式

第三篇：像山那樣思考

《像山那樣思考》教學設計

徐麗麗

一、教學目標

1、通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言。

2、通過研習，把握作者的生態倫理觀念，加強學生的生態保護意識。

二、教學重難點

1、理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生態環境保護意識。

2、“像山那樣思考”的內涵。

三、教學過程

（一）、導入

“我在大自然里以奇異的自由姿態來去，成了她自己的一部分。牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風從湖上傳來。搖曳的赤揚和白楊，激起我的情感，使我幾乎不能呼吸了；然而像湖水一樣，我的寧靜只有漣漪而沒有激蕩。”——索羅《瓦爾登湖》

面對大自然，有的人諦聽天籟，描寫風景千變萬化的美；有的人感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態環境的惡化，思考在物質文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系。這同樣也是值得我們去深切關注的。

（二）、課文分析

1、快速閱讀課文，回答：看看面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物?他們的反應又是怎樣的?

一類：鹿——死亡的警告

松林——混戰與流血的預言

郊狼——得到殘羹剩飯的允諾

牧牛人——銀行赤字的壞兆頭

獵人——狼牙抵制彈丸的挑戰

——→ 從自身利害考慮，從狼的嗥叫中聽出“希望和恐懼”

2、除此之外，文章還提到了什么對象？

——（“我”）

3、“我”對狼的態度是怎么樣的？“我”對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢?

——先是和蕓蕓眾生一樣，受社會大環境的影響，肆意獵殺與破壞。

◆是什么使他的認識發生了轉變? ——后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發，有所意識，有所察覺。

◆讓我們齊讀第六段，看看作者是如何把這種感性認識、一時觸動表述出來的。

——作者通過一段獵殺狼的親身經歷，寫出自己的觸動。

——作者在敘述中融入了感情成分? ◆有同學感受到了作者的感受，你是從哪些詞句中捕捉到的? ——寫狼“喜氣洋洋地搖著尾巴”嬉戲”，與狼令人難受的、垂死時的綠光形成對比，反襯人的冷酷。

——“一只小狼正拖著一條腿”，讓人頓生憐憫之心。——“無動于衷”的巖石不如說是在指責人的無動于衷。

作者有了感性認識之后，又是如何上升為理性認識的? ——山失去了狼，鹿因數目過多而死去。

◆作者的理解的“含義”是什么？

——含義：有狼嗥聲——狼存在，狼存在——對某些生物來說也許是威脅，但對整個自然來說（生命意義），對保持生態平衡來說，對自然的長久安全來說是有積極意義的（生態意義）。補充資料：我們先來補充一點作者的個人經歷：奧爾多.利奧波德從小就有著對大自然的濃厚興趣，在他近50歲時，購買了美國威斯康星河畔的一個被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉的農場，從此開始了在沙鄉長達13年的恢復生態平衡的探索，直到去世。他把自己的觀察與思考結晶成了《沙鄉年鑒》，我們這篇課文就選自其中。應該說作者的這些實踐活動對他認識的發展更有啟發。

4、“山”是如何思考的？山的思考獨特性表現在哪里？

——另一類：（“只有”）山 “客觀地去聽取”，從狼的嗥叫中聽出“更加深刻的含義”。

（三）、課文分析

5、“深刻的含義”是指？

狼也有自己的生存權利，和生命權。在山的角度，人和狼沒有什么區別。

6、瀏覽全文、思考：

我們應如何像大山一樣去思考人與自然的關系？

——山，是永恒的，它沉穩、冷峻、闊大包容，是大自然智慧的化身，它縱覽古今，深刻而冷靜地見證著地球上的一切。我們像大山一樣去思考，就是要求我們要客觀地、從長遠 出發去思考我們面對的世界，去思考我們人與自然的關系。

—— 現在，我們從上到下都在創建和諧社會，和諧社會是不是僅指人與人之間的和諧呢？是不是還應包括點別的什么方面呢？大家不妨像山那樣作點思考。（自由討論）

7、本文是從什么角度去表現人類如何與自然相處這樣一個重大主題的？給我們寫作以什么啟示？

明確：選取個性化的角度，借對狼的嗥叫內涵的思考去表現人類如何與自然相處這樣一 個重大主題，以小見大。作者，告訴大家人并非是大自然的主人，從生態環境保護和生態倫理的角度看，我們并不比一座山高明，我們與自然的關系并無二致。世人要站在與萬物平等的角度上對待自然，和自然和諧相處。

（四）、主題分析

本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬斷為例，揭示了在愚蠢的人類種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機。讀過這篇文章，當你再次面對一棵草、一株樹、一窩螞蟻、一群飛鳥的時候，是否也會這樣提醒自己：像山那樣思考。其實，長久地傾聽著自然的聲音的何止是群山？閱讀下面一段話，仿寫一段話。

人一直把自己當做高于一切的主宰，結果，環境被污染，物種被滅絕，瘋狂的掠奪，地球傷痕累累，震撼人心的嚎叫，提醒“我”危險正在一步步貼近。徜徉于群山之中，像山那樣思考，我們便多一分睿智，多一分穩重，敬畏生命，熱愛自然。

（五）結束語

自私的人類，在付出了生態環境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。希望我們自覺地樹立起生態保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣去思考。

像山那樣思考教學反思

高中語文非常重視母語的育人功能，旨在“通過母語教育培養具有責任心的公民，使他們形成國家觀念和符合時代發展的道德價值觀”強調“中教育應注意培養高中生的國家意識、現代公民意識、人類意識等”要求學生在感受·鑒賞、思考·領悟、應用·拓展、發現·創新等五個方面獲得發展”。

但是們強調“以人為本”的理念時，也不能忽略了文本的文學功能，畢竟我們的課堂是語文，學生讀寫能力的提高必須依附于文本的學習，人文素養的提高更離不開文學的浸潤。如何將文本的教育功能和文學功能結合起來，即將語文教學的人文性與工具性結合起來，是擺在我們面前的一個重要問題。

《像山那樣思考》是美國著名生態學者和環境保護主義的先驅奧爾多·利奧波德闡述環境觀的作品，是一篇哲理散文，編者將這篇文章作為“像山那樣思考”一模塊的最后一則文本，意在引導學生在“諦聽天”“悟自然”基礎上進一步思考人與自然的關系，培養學生的現代意識，充分體現了人文性教育的宗旨。另外，文本本身是哲理散文，是文學作品，課不能上成純粹的環境教育課。

所以在課堂中我著重完成兩個任務：品味語言，學習文學創作技巧，提高寫作能力。二：培養人和自然和諧相處的意識，提高人文素養。

本課課程是語文，教學文本也是文學作品，筆者教學中也注重了文本的分析，前半節課解決第一個問題時，充分重視了讓學生閱讀文本，最后又讓學生從文學的角度分析作品的特色。但是筆者仍認為在兩個問題中第一個問題完成較好，在刪選信息，品味語言，配合閱讀感受文本語言的獨特魅力。

但是，在第二個目標的實現上，未做到位。首先任務間的銜接太過生硬，沒有做到水乳交融。其次，第二個目標是體會大自然，這個知識點和其他課程聯系緊密，而且在初中、小學課文中也應該會提到，所以在設計中我故意地忽略課外知識——大自然和人類的關系困境的補充，所以在目標上，學生并沒有感受到，所以筆者就直接地給出答案。當然，這是不對的。

最后，在這次上課中，在課堂上的語言組織上由于自己不自信，所以之前將臺詞都背上了。因此在課堂過程中，出現了意外的問題，便緊張了。這個是要避免的。因為語文是靈動的，所以的預設也只是預設而已。這個觀念是一定要轉變的。

第四篇：像山那樣思考（本站推薦）

《像山那樣思考》教學設計

教學目標 ：

1、理清文章脈絡，把握文意。

2、品味詩意和富有思辨色彩的句子，揣摩作者對人與自然和諧相處觀點的獨特表達。

教學重點：

1、理清文脈和情感。

2、品味富有詩意與哲理的語句。課時安排：

一課時

教學方法及設想： 學生感知文本，進行評點和交流；教師點撥引領學生把握行文思路，深入探究。

教學過程：

一、導入（引出中心）。必修一最后一個專題“像山那樣思考”，分為三個板塊。第一板塊“諦聽天籟”，是要 我們欣賞自然之美；第二板塊“感悟自然”，是要我們從自然風物中感懷人生；第三板塊“湖 山沉思”，是思考探索人與自然該如何相處。三個板塊，理解上逐層加深。今天我們學習美 國生態學家奧爾多·利奧波德的隨筆《像山那樣思考》。（師）法國思想家帕斯卡爾說：人是能思想的葦草。思想形成人的偉大。就是說，人 之于萬物的高貴之處在于能思考。而利奧波德卻說“像山那樣思考”，山會思考，運用了擬 人手法，更新穎、詩意，設置了懸念。這個短語還有祈使意味，可在短語前加主語：“我們” 或“人類”，即“我們（要）像山那樣思考”。要重讀的是哪個詞？（生）“山”。（齊讀“像山那樣思考”，重讀“山”字）（師）我們就來看“山”和“我們（人類）”分別是如何思考人與自然相處的問題。

二、研習課文，整體把握思路：

（一）、速讀文章，抓中心問題：人與山思考的差異。師：現實中的什么現象，使作者倡導要“像山那樣思考”？（即緣由）

生：緣于生態遭到破壞，人們對狼的獵殺。師：人們及年輕時的作者，對狼的認識是怎樣的？用文中句子回答。生：“我總是認為，狼越多，鹿就越少，因此，沒有狼的地方就意味著獵人的天堂。”

師：獵殺狼的原因是什么？

生：為了獵捕更多的鹿，獲得更多的個人利益。

師：對，在人們看來，狼是殘忍的，對人類是無用的，所以捕殺狼。這種看法 “山”贊 同嗎？劃出有關的句子品讀。生：不贊同。第六段“無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點”；第二段“只有山長久 地存在著，從而能夠客觀地去聆聽狼的嗥叫”；第三節“山對狼懷有一種秘密”．．．．．． 山并不認為“狼越多，鹿就越少”，狼并非毫無價值。山對狼的思考，作者是從描寫狼的 嗥叫入筆的。

（二）、具體研習課文，探究山的思考。

1、探究“山”與“人類”對狼的思考的差異。（1）、范讀第一節。狼嗥有何特點？含有怎樣的情感？ 可概括為“狼嗥圖”，參照課本圖片，想象：在陡峭荒涼的山崖上，群山靜默，隱隱聽到 風過樹林，葉子發出的沙沙輕響，突然一聲狼嗥打破了這份寧靜，嗥叫聲從一個山崖傳向另

一個山崖，回蕩在幽深的山谷中。師：這段狼嗥的詩意特寫，雜糅了作者的主觀情感：“深沉的”“驕傲的”“不馴服的”“悲 鳴”。既蒼涼、悲哀，也有野性、不屈服的力量。

（2）、思考：不同生物，對狼嗥有何反應？如何描述的？它們對狼的愛恨圍繞什么展開？ 明確：留意狼嗥的有鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人、山。鹿對狼恐懼，郊狼期望分得食物，牧牛人、獵人對狼憤恨。他們對狼的愛恨是圍繞自身利益和主觀情感展開。而山因“長久” 存在，能“客觀地聆聽狼的嗥叫”。排比的手法，增強氣勢；擬人，賦予萬物以生命。抒情 味濃郁，有詩意美感，簡潔幽默。

師：“山”與“人類”對狼的思考有何不同？

人包括其他事物不能長久地存在，故只考慮暫時的主觀的利益，思考膚淺；山長久地存 在著，從而客觀地長久地考慮，思考深刻。

板書： 人：主觀

膚淺

暫時

山：客觀

深刻

長久

2、探究對山的思考作者的獨特表達。思考：“山對狼懷有一種秘密”，沒直接寫出秘密，如何表達的？ 讀：“我自己對這一點的認識，是自我看見一只狼死去的那一天開始的”。過渡句起承上啟 下作用。（1）借助作者對狼的認識來表達。

師：作者對狼的認識經歷了怎樣的轉變。明確：開始是獵殺狼，認為“狼越少，鹿越多”。作者生動傳神刻畫 1

了獵殺狼時的心理活 動。“過度的興奮使我們無法瞄準”“沒有人會放過打死一只狼的機會”等。獵殺前狼生活的 狀態很自在快活，很和諧。文筆簡潔生動形象。后來，“我感到，無論是狼，或是山，都不 會同意這種觀點”，作者認識到狼存在的合理性。師（補充作者材料）奧爾多·利奧波德，生態學家，早年是資源保護運動的熱情追隨者，把資源分為“有 用”、“無用”，“有利”、“無利”，他的保護主義還表現在對食肉動物的態度上。為發展對人 們有用的動物，如牛、鹿，他主張必須消滅對有用動物不利的狼、山獅、灰熊等。于是“一 個州接一個州的狼被消滅了”，然而同時期，他注意到大量可耕地被水侵蝕，植被破壞，他 不斷探索實踐，認識也有了發展。（2）借助垂死時老狼的眼神來表達這種認識。齊讀第六節。理解狼眼中“新的東西”所指內容。明確：狼對自然起調節作用，狼對森林對人類有存在價值。自然萬物中有天然的生存法 則，不同生物間是相互制約相互聯系的，人不能過多干預自然，破壞生態平衡。森林需要狼，人必須尊重動物乃至整個生物界的這種關系。（“山”思考的就是生態系統的問題）師：沒有狼的山林會是什么樣子？品讀第 7 節。概括為“荒原圖”，沒了狼的山，變成荒山，草原退化，變成荒原。狼竟也是森林的保護 者，雖吃掉了一些鹿，卻保護著鹿的種群穩定。

結合學過的《鹿和狼的故事》，加深理解。美國總統西奧多·羅斯福為保護森林里的鹿，下令捕殺狼，鹿從 4000 只發展到 10 萬只，后因饑餓大量死亡，最后不及 8000 只茍延殘喘。羅斯福沒想到，狼竟也是森林的保護者，而鹿變成了摧毀森林的罪魁禍首。

3、探究山的思考的具體內涵。作者從鹿的死去和高山植被的破壞退化中，有了哪些認識？（即山有哪些思考）

（學生自由朗讀，品味語句，交流心得）生：作者文筆細膩生動，把山人格化了，山能“恐懼”，草原能“疲憊”，形象寫出了失去狼，食物鏈被打破，草原、山林被逐漸破壞的情狀。生：我喜歡“河水把未來沖刷到大海里去了”這句話。把未來具體化，似乎未來是有形的河 床，土壤等事物。生：“太多的安全可能產生長遠的危險”。很有哲理。曾看見過一則報道，秦嶺一帶很適合羚 羊生存，沒天敵華南虎，羚羊繁殖很快，結果森林植被被破壞，最后無植物可食，反而帶來 危險。人類也如此，只求眼前利益，尋求安逸生活，而破壞生態環境，反而帶來最大危險。師：我們考慮“這一時代的和平”，是一時的，那下一個時代呢？ 而山深沉、包容、永恒，能見證過去，甚至預言明天，它以靜默的智者的姿態審視一切，無私而悲憫地思考整個人類的和平與發展，即可持續的和平和發展。因此我們要像山那樣思 考。我國乃至世界各國都已認識到保護生態環境的重要性。我們過去提倡征服自然，現在倡 導與自然和諧相處，對許多珍稀動物進行保護，如保護北極熊、大熊貓、華南虎等來維持生 物的多樣性。板書：人：主觀

膚淺

暫時

自私——從眼前利益考慮

山：客觀

深刻

長久

無私——從生態利益考慮

三、小結。

這篇文章通過狼的嗥叫引出人與自然和諧相處的問題，告訴我們要像山那樣客觀、深刻、長久地思考，保護環境和自然和諧共處。思考：這篇文章是從狼的嗥叫引發思考的，能否將題目換成《由狼的嗥叫想到的》或《關 于狼和鹿的思考》？

四、課后閱讀拓展：《最后一只藏羚羊》《藏羚羊的跪拜》

教案點評：

樸實中孕育特色

《像山那樣思考》是美國自然文學的經典之作，有明顯的生態憂患意識，文中帶有很多 理性的思考，語言具詩意美和思辨色彩。學生在把握行文脈絡理解文意上有一定難度，張老 師注意文本特點，教學設計有的放矢，在尋常處見奇崛，給學生實實在在的收獲。張老師的設計總體說來有以下幾個特點。

一、切入角度的新穎性。這篇文章因是譯作，表達習慣的差異增加了學生閱讀的難度，含蓄跳躍及哲理性的語言 表述使學生摸不清行文思路，想要弄清各部分內容與主旨的關系比較困難。張老師化繁為簡，化難為易，巧妙地從這個專題 2

各板塊的內容及聯系導入，立即捕捉到文章的內容。然后引出 法國思想家帕斯卡爾的名言：人是能思想的葦草。思考為何要像“山”那樣思考，緊扣人與 山思考人與自然相處觀點的不同，展開分析與探討，簡潔而直接切入到對文章理解的關節處。

接著教者沒有一段段展開分析，而是要學生整體把握文本思路，緊扣人與山對狼的態度 的不同發問，調動學生閱讀的興趣，引領學生思考，起到提綱挈領的作用。這也符合閱讀從 粗讀了解文意到精讀細致品味文章內涵與妙處的認知規律。

二、問題設計的環環相扣性。

教學環節的設計要體現教者明確的教學思想和思維的邏輯性，最好的辦法便是設計出一個 由淺入深環環相扣的問題鏈有機地串聯起整個教學過程，使教學過程體現出一種活而不亂、活而有序的特點。本課由導語到小結，所有的問題都圍繞著一個中心點（思維的深度和行文 的詩意與哲理性）展開，圍繞著山與人對人與自然的思考與認識的不同為中心問題進行比較、探究。有這樣的中心問題引領既能牽動學生對全文進行深入透辟的思考，又在思維的發散中 涵蓋全文，且便于學生品讀自悟，能綱舉目張，教學過程不旁逸斜出。教者還很注意難度層 次的處理，使問題的解決有梯度感、層次感，在有理解難度時，想辦法深入淺出，調動學生 積累，如所學過的課文，加深理解，適時補充材料，拓寬理解廣度。

三、以學生為本的學本思想性和探究意識。整個教學過程都貫穿著以學生為本，以學生為主的學本思想，老師提出了帶啟發性的問題 以導向，設計精要的問題組織合作探討，做到引之得法，導之有序。教師注意學生的喜好及 差異性，鼓勵學生品讀喜愛而有感悟的句子，不僅可從內容談感悟，還可從語言形式上談理 解，使學生學而不累，且對閱讀與寫作大有裨益。最后的思考題也從寫作的角度給學生以啟 發，有效訓練了學生的思維，提升了學生的能力。教無止境。張老師的設計在教學過程中，對中心問題集中進行了探討，但因受制于預設的 思路，課堂節奏顯得過緊，放手還不夠，還可以將步子邁得大一些，以學帶講，以師生、生 生交流將理解引向深處，真正讓學生成為學習的主人。

第五篇：像山那樣思考

《像山那樣思考》教案

教學目標：

知識目標：進一步掌握“概括要點，提取精要”的閱讀方法；

情感目標：（1）把握作者的生態倫理觀念，加強學生的生態保護意識。（2）了解生物知識，培養學生建立起和諧的人與自然關系的意識。教學重點：

（1）整體感知文章，理清文章脈絡。

（2）領會本文所闡述的道理對保護我們的生存環境的意義。教學難點： 通過閱讀，體味此篇文章詩意且富含哲理的語言中蘊含的作者對人與自然關系的生態倫理的思考。

教學時數：一課時 教學步驟：

一、導入新課

【原文】 莊子與惠子游于濠梁之上(1)。莊子曰：“儵魚出游從容(2)，是魚之樂也？”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

這是兩千年前莊子和惠子智辯的對話，看到水中的魚自由自在地游來游去，你若能感覺到魚的快樂，那么你是把自己想象成了那條在水中悠閑自得的魚兒，以魚的思維方式在思考問題，像魚一樣的思考；那么當我們為了滿足自己一時的欲望，把原始森林里的樹一棵棵砍伐下來的時候，我們是否站在大山的角度上去考慮問題？當我們大口大口地盡享山珍野味的時候，是否像大山那樣的思考過？“近代環保之父”——奧爾多·利奧波德，這位被稱為美國環境倫理的播種者，就站在了“山”的角度對人與自然進行了一番思考，用詩意的語言記錄了他對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。

那么就讓我們和作者一起像山那樣思考一回，朗讀全文，用最簡潔的語言概括每部分的要點。（注意關鍵詞句）

第一部分（1－2）：狼的嗥叫及含義狼的嗥叫；狼的嗥叫的含義第三部分（8－10）：深層的思考被破壞的草原難恢復；

牧牛人殺死狼不是好事；

太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險第二部分（3－7）：我的認識的由來發現狼；打死狼；

得到啟示；狼死－鹿死

二、體悟文章詩意且富含哲理的語言中蘊含的作者對人與自然關系的生態倫理的思考。（學生自由選擇解答）

1、他不知道像山那樣思考。正因為如此，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去。（如果人類不懂得客觀地看待人與自然關系，一味地向自然索取，把自己看作自然的主宰，人類必將付出生態環境惡化的代價，把未來葬送。征服者最終都將禍及自身）

2、太多的安全可能產生了長遠的危險。（相對于大山的思考，我們人類的眼光太短淺了。人們為了眼前的利益，往往會不擇手段，靠破壞自然來獲取自己的“幸福”，豈不知，大自然是人類生存的共同家園，破壞生態平衡，無疑讓世界變成荒原。那將是十分危險的。）

3、這個世界的啟示在荒野。（“荒野”，即人類文明未曾涉足的地方，各種事物都是自由自在地生長著，彼此之間是平等與和諧的，存在著一個健康的生態系統，它體現了大自然最本真的特性，對于高度發達的人類文明來說，具有不可忽視的警示和借鑒意義。）

4、當一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可得到補償時，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復原。（啟示：食草動物的發展速度遠遠超過了草原植被的發展速度，對生態環境的破壞，比對其恢復，快得多，也容易得多。維持生態平衡，保護生存環境是一個刻不容緩的大問題。）

三、概括主旨

（一）與狼共舞

你能說出有關這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？

狼狽為奸 狼吞虎咽 狼子野心

狼狽不堪 狼奔鼠竊

聲名狼藉

引狼拒虎 狼前虎后

鬼哭狼嚎（感情色彩上）貶義。我們憎惡狼，狼，成了“邪惡的化身”，是因為它傷過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們人類傷了多少只狼呢？當十余種狼在地球上永遠的消失，當T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？物極必反，我們如果再不留意，終究會為這一切付出高昂的代價的。

（二）魔鬼詞典（歸納狼嗥的內涵）

安樂死 ：晚期癌癥患者在得知病情好轉之后興沖沖地喝下的威士忌。

癌癥 ：在廢除死刑制度之后的民主、法治國度里，授予醫生的一種宣判死刑的特權。愛：糖拌西紅柿外加一壺山西的老醋。

安慰 ：一種受到贊揚的欺騙行為，常常圍繞某個不幸者產生。

這一聲狼嗥就是文章的文眼，重讀第1、10自然段，歸納狼嗥的內涵 狼嗥是對人類為自身利益蹂躪自然而發出的悲嘆；

狼嗥是在警告人們不要破壞生態環境，否則必將自食其果； 狼嗥是對人與萬物之間的平等相處、和諧相處的呼喚； 狼嗥是對不懂自然規律的人類的反抗；

狼嗥意味著為某種某種生存狀態吹響了告別的號角。

這一聲狼嗥具有生態價值和生命意義，也是作者充滿生態憂患意識的大聲疾呼。

“像山那樣思考”是一個帶有祈使、號召意味的短語，是作者對人與自然關系的處理方式的良好建議，是這種建議的詩的表達方式。意思是說，在處理人與自然的關系時，應把自己看成大自然的一個組成部分。人類是大自然生態鏈中的一個組成部分，我們同萬物的關系和山同萬物的關系沒有什么區別。做到了“像山那樣思考”，就達到了與自然和諧相處的較高境界。

四、延伸拓展（博聞強記）

聯系實際，談談你對生態環境的看法（學生自由發揮）

[投影打出 全球40%的死亡歸咎于環境因素 ] 據路透社報道，美國康奈爾大學科學家在去年發表的一項研究報直說，他們發現世界上死亡人數的40%是因污染和其他環境因素1致病造成的。人類在地球上的活動正在毀滅自己。他們在去年10月號《生物科學》雜志上發表文章說，全球氣候變化引起的氣溫上升將進一步加劇疾病的蔓延，并將導致產生新的病種。他們預測，將有數以百萬計的人離開家園，去尋找食物，因而成為“環境難民”；越來越多的人將生活在擁擠的城市生態系統中，這種環境十分有利于舊病死灰復燃和新的疾病發生；人類還將受到營養不良以及空前的空氣、水和土壤污染的威脅。

五、《淮南子》有一寓言說的就是這個道理：梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”

從古代的經典回到今天的現實，人類的利更多話題作文優秀范文、高中語文優秀教案、教學實錄、備課資料、同步試卷、美文、高考模擬試卷、文學欣賞盡在語文軒網站/益共同體特征更為突出。這就要求我們自覺地樹立起生態保護的意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣思考，使這已脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續受傷害。讓我們的家園更美好！更和諧！

六、作業（擴展閱讀）詩歌欣賞： 《小鳥在天空消失的日子》------[日本]谷川俊太郎 野獸在森林消失的日子 森林寂靜無語，屏住呼吸 野獸在森林消失的日子 人還在繼續鋪路

魚在大海消失的日子 大海洶涌的波濤是枉然的呻吟 魚在大海消失的日子 人還在繼續修建港口

孩子在大街上消失的日子 大街變得更加熱鬧 孩子在大街上消失的日子 人還在建造公園

自己在人群中消失的日子 人彼此變得十分相似 自己在人群中消失的日子 人還在繼續相信未來

小鳥在天空消失的日子 天空在靜靜地涌淌淚水 小鳥在天空消失的日子 人還在無知地繼續歌唱

仿寫第二節。注意：關聯性，對比性。最后補全詩，齊讀。并體會詩歌的主旨。（提示：人類對自然的破壞，遍及各個角落，從森林到大海到天空，范圍之廣令人震驚，森林里野生動物在遭到捕殺，大海中魚類在經受苦難，天空中鳥類在減少，森林無語，大海呻吟，天空流淚，一切對自然的破壞，最終導致人類遇到大自然的懲罰，人類太無知了。這首詩告訴我們人們追求物質建設固然是很好的，但必須心裝自然，切不可以犧牲自然，破壞生態環境為代價。古人云：“天地有大美而不言”，小鳥消失，天空不語，狼的嗥叫，大山不言，他們都在默默的思考，而這種沉默給人帶來的則是更大的悲劇。《像山那樣思考》作者一文似驚醒夢中人，用詩一般的語言，來表達深層的含義，深入淺出，像山那樣思考，那樣客觀的思考，與狼共舞！）

板書設計

像山那樣思考

奧爾多·利奧波德

鹿

松林 深刻的

自身的角度 郊狼 狼的嗥叫 山 長久的牧牛人 客觀的獵人