第一篇：像山那樣思考 教學設計

像山那樣思考 教學設計

【教學目標】

（1）領會本文所闡述的道理對保護我們的生存環(huán)境的意義。

（2）了解生物知識，培養(yǎng)學生建立起和諧的人與自然關系的意識。【教學重點】

（1）整體感知文章，理清文章脈絡。

（2）體味文中作者對人與自然關系的生態(tài)倫理的思考。（3）學習選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法?！绢A習要求】

1、利用工具書自查生字詞注音及重點詞語釋義。

2、“像山那樣思考”有怎樣的內(nèi)涵？

3、用一句話說說自己對課文的理解。

4、劃出不理解的句子 【教學時數(shù)】二課時

⑴餓殍(piǎo)：被餓死的動物或人的尸體。⑵艾蒿(ài hāo)

5、閱讀課文，理一理，文中分別有哪些段落寫到了“狼”、“鹿”、“?！?？作者是怎么從“狼——鹿、?！荨边@條生物鏈引發(fā)出“人的思考”和“山的思考”的？

明確：文章從“一聲深沉的、驕傲的嗥叫”開始，經(jīng)過“只有山長久地存在著，從而能夠客觀地聆聽狼的嗥叫”，最后以“這個世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟”作結，通過完整而嚴密的思路，體現(xiàn)了作者對人類破壞生態(tài)平衡的憂患意識。

三、小組討論，合作提升1、2、為了更好地表達，作者是如何安排文章結構的？ 明確：

看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去。這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪數(shù)目，不做其他的事。結果，那原來渴望著事物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛掉?！@些鹿因其數(shù)目太多而死去的?！保顾郎蕉d）

這里，作者就寫到了它認識的另一個由來：眾多狼的死去，眾多狼死去之后，鹿數(shù)目增加以致餓死。

作者連用了幾個“看見”，這樣一組排比句，給人一種緊迫感，增強了文章的氣勢，寫出了狼接二連三地被消滅后出現(xiàn)的嚴重后果。

“這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹木，不做其他的事?！笔且粋€比喻句，這個比喻生動形象地寫出了樹木被鹿群蠶食的速度之快。

“這些鹿是因其數(shù)目太多而死去的?！边@個結果恰好說明了生態(tài)之間有自己特殊的調(diào)節(jié)方法，人不遵從就會出現(xiàn)嚴重后果。

⑸、當一個州接一個州地消滅了它們所有的狼，當眾多的狼死去之后，面對著那一座座無狼出沒的山，利奧波德想到了什么呢？

明確：⑴破壞的草原很難恢復：（學生齊讀 思想，形成了作者面對自然萬物所有一切時所采取的平等態(tài)度。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權力。

4、思考：文章的題目是“像上那樣思考”，像山那樣思考是一種怎樣的思考？是誰要像山那樣思考那？為什么要像山那樣思考？

明確：“像山那樣思考”是一種詩意的表達，警示人類應該像山一樣思考自身與萬物之間的關系。文章開頭就是對一聲狼嗥進行特寫，接著就敘述了鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人對這聲嗥叫的反應，進而指出在這些明顯而迫切的希望和恐懼之后，還有更加深刻的、只有這座山才能聽懂的含義。

從文中我們可以知道，牧牛人和獵人的思考都是出于對其眼前利益的思考，而山卻是一種具有生態(tài)保護意義的思考。

因為山是長久地存在著的，所以能夠從更長遠、更全面的利益來看待問題，它能兼顧生物之間的相互關系，看清狼是生物鏈上重要的一環(huán)。

人類為了眼前所謂的利益和安全，目光短淺地犧牲了長遠的利益，很明顯是不對的，“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危險”，所以，我們才要像山那樣去思考，認清與自然的關系，平等地對待萬物，我們與萬物的關系和山與萬物的關系是一樣的，我們?nèi)祟惒⒉槐纫蛔礁呙鳌?/p>

四、互動展示，評研深化

教師提出展示要求，并明確點評任務。對認識不到位的問題由教師引領到位。各小組展示合作成果，后展示的小組不能重復前面小組的成果，只能說出自已小組的不同思考。

五、反饋達標，拓展延伸

1、文章題為“像山那樣思考”，如果不能像山那樣思考，會有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？同學們課后可以自己去想一想，寫一寫你們自己對保護環(huán)境和生態(tài)這一話題的思考。

2、如果你是一名環(huán)保志愿者，請寫一段宣傳文字！

六、板書：

一、狼的嗥叫及其含義：

1、狼嗥

2、狼嗥的含義（深層含義只有山能客觀聽?。?。（1——3）

二、作者認識的由來：

1、一只狼的死去（發(fā)現(xiàn)狼——打死狼——狼眼中垂死時的綠光給予的啟示）

2、眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死。（4——7）

三、作者更深層的思考：

1、破壞的草原很難復原。

2、牧牛人殺死狼也不是好事。

3、太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危險。（8——10）

（平等對待，保護生態(tài)，像山那樣思考）

第二篇：《像山那樣思考》教學設計

7.《像山那樣思考》

【教學目標】

1.領會本文所闡述的道理對保護我們的生存環(huán)境的意義。

2.了解生物知識，培養(yǎng)學生建立起和諧的人與自然關系的意識。【教學重點】

1.整體感知文章，理清文章脈絡。

2.體味文中作者對人與自然關系的生態(tài)倫理的思考。

3.學習選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。

【教學難點】

1.體味文中作者對人與自然關系的生態(tài)倫理的思考。

2.學習選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。

【教學過程】

一、新課導入

美國好萊塢有一部大片——《阿凡達》，影片展示了未來世界，由于地球資源日益枯竭，人類為了掠奪新的資源，啟動阿凡達計劃，攻擊潘多拉星球的故事。《阿凡達》雖然只是一部科幻電影，但卻給觀眾引出了人?自然?科學的話題。面對日益惡化的生存環(huán)境，和越來越嚴重的能源危機，人類不得不重新審視自己的行為。

二、關于作者

近代環(huán)保之父”——奧爾多·利奧波德（1887—1948）美國作家，生態(tài)學家，被稱為是美國環(huán)境倫理的播種者。

三、整體感知

1.文章的題目是“像山那樣思考”，像山那樣思考是一種怎樣的思考？是誰要像山那樣思考那？為什么要像山那樣思考？

明確：“像山那樣思考”是一種詩意的表達，警示人類應該像山一樣思考自身與萬物之間的關系。

四、課文品讀

（一）讀1-3自然段，思考：

1.思考: 文章開篇就是對這聲狼嗥的特寫，這一段表達了一種怎樣的情感？注意抓住一些關鍵性的詞語。

明確：“深沉的”、“驕傲的”、“不馴服的”、“對抗性的”、“悲哀”、“蔑視”——是狼痛苦的哀號，更是它反抗的號角。

2.狼對我們大多數(shù)人來說意味著什么？說出一些與狼有關的成語，并說說這些成語最大的共同點是什么？

明確：

狼狽為奸、狼奔豕突、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼煙四起、狼子野心 狼狽不堪、引狼拒虎、狼前虎后、鬼哭狼嚎、聲名狼藉、狼心狗行??

（貶義。狼在中國人看來，幾乎成了“邪惡的化身”。但是，狼的存在卻有著鮮為人知的意義。）

3.面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應是怎樣的？或者說這聲狼嗥對不同事物意味著什么？

明確：

鹿-----它是死亡的警告（威脅，死亡）

松林------它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預言（撕殺，戰(zhàn)斗）郊狼------是即將分得一份殘羹剩飯的允諾（食物）牛人------是銀行賬戶透支的威脅（損失）獵人------是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)（挑戰(zhàn)）

4.除了這些事物，還有什么也有感受？是怎樣的感受？ 明確：山，它才能聽懂這聲狼嗥背后的深層含義。5.第三段又寫到了誰的感受？是怎樣的感受？ 明確： “不能辨別其隱藏含義的人”，他們的理解是膚淺的，直接的，表面的。6.那么文章接下來寫到，面對這聲狼嗥留意的還有誰呢？ 明確： “我”，“我自己對這一點的認識”——山對深層含義的認識

（二）讀4-7自然段，思考：

1.作者的認識有一個發(fā)展變化的過程，作者以前的觀點是怎樣的？ 明確：

“在那些年代里，沒有人會放過打死一只狼的機會?！?/p>

“在一秒鐘之內(nèi)，我們就把槍彈上了膛，過度的興奮竟使我們無法瞄準?！?/p>

“當時我很年輕，正是不動扳機就感到手癢的時期。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂?！?/p>

2.后來作者還是這樣認為嗎？ 明確：顯然不是

“在看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點的?！?3.再具體點，哪一刻、哪一場景觸動了作者的心靈？ 明確：“我們到達那只老狼的附近時，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光”

4.“這種觀點”和“新的東西”是什么？ 明確：“這種觀點”：從前的觀點——“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂 ”

“新的東西”：新的觀念——對狼的負罪感。

5.作者原本認為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當人們一個州接一個州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了嗎？出現(xiàn)了什么情況？

明確：“自那以后，我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼??這些鹿因其數(shù)目太多而死去的?！保ɡ菧缏顾郎蕉d）

五、讀8-10自然段，思考：

1.當眾多的狼死去之后，面對著那一座座無狼出沒的山，作者想到了什么呢？ 明確：

（1）破壞的草原很難恢復：

“正像當初鹿群在對狼的極度恐懼中生活著那樣，那一座山將要在對它的鹿的極度恐懼中生活。”“一片被太多的鹿拖疲了的草原，可能在幾十年里都得不到恢復。”（擬人）

（2）牧牛人殺死狼也不是好事： “河水把未來沖刷到大海去”

“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠的危險” 2.“這個世界的啟示在荒野”是什么意思？

明確：人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權力。3.“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，狼嚎究竟有著怎樣的更深層的內(nèi)涵？ 明確：文眼。萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機，反映了作者深沉的憂患意識。

六、小結

像山那樣思考是一種怎樣的思考?誰要像山那樣思考？為什么要像山那樣思考？

明確：“像山那樣思考”賦予山以人的靈性，它是一種詩意的表達，形象而深刻。人類并不是地球的霸主，也不是大自然的主人，人同萬物的關系和山同萬物的關系沒有什么區(qū)別，人應該像大山一樣去思考，要客觀地、從長遠利益去思考人與自然的關系，這就要求我們樹立平等對待一切的思想和生態(tài)保護意識。

第三篇：《像山那樣思考》專題教學設計

教材分析

本專題旨在加強自然美的審美教育，在寄情山水的同時陶冶情操，提升精神境界，并在此基礎上強化生態(tài)保護意識。本專題分三個板塊，第一板塊“諦聽天籟”，主要引導學生欣賞和表述自然美；第二板塊“感悟自然”，主要引導學生體會并表達自然風物引起的人生感懷；第三板塊“湖山沉思”，主要引導學生思考和實踐人與自然和諧相處的方式。

教學重點

1、通過文本研習，學生能夠熱愛自然，提升審美品位，加強生態(tài)保護意識。

2、學生對一組文章進行比較閱讀，并能夠準確概括文意，通過比較找到文章內(nèi)容、風格等方面的異同點，加深對文章的理解。

3、學生能夠把握散文寫作的要領，學習觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的特點，嘗試用恰當?shù)男问矫鑼懗鰜怼?/p>

教學時數(shù) 10課時

第1、2課時

教學重點 朗讀并背誦兩篇文言文，疏解詞句，理解文意，翻譯部分語句。

諦聽天籟

教學重點

1、學習對自然美的獨特的審美感悟。

2、學習觀察發(fā)現(xiàn)自然景物的特點，嘗試用恰當?shù)男问矫鑼懗鰜怼?/p>

3、具體分析兩文將審美情趣、景物特征與語言風格相融合的特點。

教學時數(shù) 3課時

導入：大自然是美麗的，我們來感受、欣賞前人是如何發(fā)現(xiàn)、體察、描摹大自然的美。

第1課時

教學重點 研讀《江南冬景》

逐段研讀課文，領會文意，思考討論：

1、作寫了江南冬景的那些景物？作了哪些比較突出這些景物有怎樣的特征和情調(diào)？

2、文章寫景虛實結合，仔細分析哪些是實景，哪些是虛景？虛景表現(xiàn)了怎樣的心境？

3、劃出文中引用的詩文，仔細體會在文中表現(xiàn)的意境。

第2課時

教學重點 研讀《晨昏諾日朗》

思考與討論的要點

1、章記敘了與諾日朗的幾次遭遇，重點寫了哪兩次？

2、重點研讀描寫清晨、黃昏兩時段諾日朗的段落，分析作者從哪些角度觀察、采用哪些表現(xiàn)手法來描寫突出景物特征？

3、作業(yè) 摘錄文中新穎妥帖的比喻句。

第3課時

教學重點

朗讀課文，感受文章寫景的意境，并依據(jù)課文為p.99～100三幅圖片配文字說明。

感悟自然

教學重點

1、把握兩文寫景、抒情、說理以及虛實結合的寫作特色。

2、領會作品獨特的韻味，了解作者的處境，理解作者的精神境界，概括作品抒寫的人生感悟。

教學時數(shù) 1課時

導入 古語說：仁者樂山，智者樂水。山的靜穆，水的靈動總能給人以啟迪和思考。本板塊兩篇文章都是作者在特定的人生境遇中感悟自然的杰作。

思考與討論 作者看到了怎樣的自然景象？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？表達了怎樣的人生感悟？

文學常識 蘇軾、柳宗元與唐宋八大家

湖山沉思

教學重點

1、與文本對話，在處理人與自然關系時，能把自己看成是大自然的一員，對自然、社會和人生能有更深刻的認識和思考。

2、研習文本，理解本板塊對人與自然關系的思考。

教學時數(shù) 2課時

閱讀與討論要點

1、靜心感受理解文章所寫“寂寞”的含義。

2、狼的一聲嚎叫的含義是什么？為什么只有山能客觀的聽這一聲嚎叫？

3、像山那樣思考”的含義是什么？

第10課時

教學要點 專題小結

1、檢查背誦課文《赤壁賦》。

2、文學常識 郁達夫 蘇軾、柳宗元與唐宋八大家 賦

3、寫出景物特征，這既是客觀的，又是主觀的，是作者的心中之景，要善于在寫景中融入自己的感受和思考，否則難免空洞和膚淺。本專題的文章融寫景狀物、抒情、說理于一體，表現(xiàn)作者面對自然，與自然對話時的理性思考，回味每篇課文是怎樣在寫景中表現(xiàn)個性的思考的。

第四篇：像山那樣思考(經(jīng)典)

說課稿

一、說教材

（一），教材內(nèi)容

1，說教材知識內(nèi)容

這篇課文選自美國生物學家利奧波德的《沙鄉(xiāng)年鑒》，從一聲狼嚎引出，以自己殺狼的親身經(jīng)歷寫起，并寫出一群群的狼被獵殺以后世界的樣子，引發(fā)了作者對生命的思考以及對人與自然關系的思考。從而得出，人類要尊重其他物種生命存在的價值，把自己從高高在上的神壇放下來，以一種長遠的、客觀的角度來來思考人與自然的關系，我們才能有更好的未來。

2，說教材的地位與作用

選自蘇教版高中語文必修一第四專題“像山那樣思考”中“大地的眼睛”板塊。本專題編排的意圖在于加強關于自然美的審美教育，培養(yǎng)審美能力，激發(fā)珍愛自然的情感，提升精神境界。該板塊則主要是引導學生思考和實踐人與自然和諧相處的方式。本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬斷為例，揭示了在愚蠢的人類種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機，極具思辨性和警示性。教學中，應在把握文章結構和主旨的基礎上，深刻理解文意，最終把握本文的深刻內(nèi)涵。

3，說教材內(nèi)容的處理

按章文章的脈絡結構逐層講解，從分析文章中的語言入手，把握文章的思想感情。

（二），說教學目標

1，知識與技能：通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵。

2，過程與方法通過分組討論，老師講解，進行文本研習，感悟文章深刻的思想內(nèi)涵

3，情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學生以長遠客觀的角度看待其他生命的心，建立起和諧的人與自然關系的意識，激發(fā)學生保護自然生態(tài)環(huán)境的意識

（三)，說教材重難點

1，重點：借助文章相關重要語句概括要點，理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵； , 2，難點：把握作者的生態(tài)倫理觀念和體驗作者仁慈的看待一切眾生的精神境界。

二，說學情

1，年齡特點分析：

學生處于高中一年級。剛剛升入高中，對一些東西的理解還是相對比較膚淺，還停留在一些字句的表面上，因此需要一些啟發(fā)、聯(lián)想，加深他們對問題的思考。

2，學習態(tài)度分析

學生屬于實驗理科普通班，平時在語文課上的學習相對來說不是那么積極主動，比較被動，回答問題也不很積極，需要老師不斷地督促和鼓勵。

3，已有知識經(jīng)驗分析

學習這篇課文的時候，本版塊的其他的課文已經(jīng)學習過了，已經(jīng)能夠初步從行文脈絡中領略湖光山色的美，并且能夠在文中通過情景交融的景物把我作者的情感態(tài)度。對于理解這篇文章有很大的幫助。

三、說教法

真正要讓語文教學的課堂從過去的講堂變成學生學習的學堂，就必須遵循以學生為主體，教師為主導的原則，優(yōu)化教學方法。教師要敢于放手，讓學生的思維插上想象的翅膀，鼓勵學生大膽創(chuàng)新，同時也要充分發(fā)揮課堂的引導者、學生自主合作探究的幫助者角色，在教學的過程中既能充分激發(fā)學生的求知欲和創(chuàng)造力，又能因材施教，做 到“授之以漁”。

但是由于學生學習并不是很主動，而且上課也比較拘束，所以主要是采用教師講授，學生誦讀思考和討論相結合的方法。學生自己思考為主，配合老師的指導和點撥。朗讀討論，情景設置。

四，說學法

自主學習為主 小組合作討論，輔助以老師的點撥。

五、說教程

1，課程設計思路和程序

首先上課之前，請學生朗誦畢淑敏的作品《僅次于人的動物》，讓學生在上課前就帶著對自己以前的認識的質(zhì)疑態(tài)度，引發(fā)學生的好奇心進入課堂。

以一聲狼嚎，引入課文，作者對這聲狼嚎的描寫也是顛覆學生以往印象的，是驕傲的，不馴服的，對抗性的，再一次引發(fā)了學生們的學習興趣，然后把這一問題的解答放在最后。

緊接著看看不同事物對這聲狼嚎的不同反應，運用對比的手法，突出只有這座山，是用客觀的長遠的眼光在審視狼嚎的。因而山能聽出這聲狼嚎里隱藏的深刻含義。引發(fā)后文我們也要學習山這樣，用長遠的客觀的視角去審視周圍的事物。

后文也多次運用到對比的手法，比如狼獵殺前獵殺后的情況，我以為是天堂，結果葬送了未來的對比，突出作者對狼的態(tài)度的變化，人們以前的觀點是錯誤的。

結尾再一次讓學生思考狼嚎里究竟隱含著什么含義。

2，主要教學環(huán)節(jié)的理論依據(jù)

（一）導入新課

畢淑敏的散文《僅次于人的動物》和我們對狼的一般印象的一個對比引出下文，激發(fā)學生的學習興趣。

（二）作者簡介

讓學生來介紹，同時檢查了預習狀況

（三）理清文章的思路，分析文章的整體結構

首先讓學生對全文進行整體感知，分出文章的段落層次。這樣有助于學生對文章中作者的思想和情感態(tài)度的把握。

第一部分（1—3）：借助一聲狼嗥而引起的反應，將深刻的生態(tài)倫理表達出來。第二部分（4—9）：講述狼被獵殺的命運以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。

第三部分（10）：啟示人們在追求物質(zhì)文明的同時，應該像山那樣思考要有生態(tài)意識。

（四）文本分析

1，為什么山從長遠的客觀的角度聽狼的嚎叫就能聽到狼深刻的含義？

山在這里代表了大自然，對于我們來說，是長長久久存在的。自然界里的生存死亡廝殺爭斗，都和山?jīng)]有關系。“天道有常，不為堯存，不為傑亡的”（不為人存，不為狼亡）。所以對于山來說，他能一個旁觀者的角度，冷靜的角度，長遠的角度審視狼，鹿群和人，乃至萬事萬物。所謂“旁觀者清“，山自然也就能聽到一些我們這些被眼前的利益所驅(qū)使的人所聽不到的深刻含義。

2，作者對狼的態(tài)度的變化

（憎恨）從自私短淺肆意獵殺與破壞的莽夫——（從生命價值上憐憫狼）重視其他物種的生命價值，對餓狼也升起了慈悲之心，——（從生態(tài)價值上理解狼）到為了人類的未來，愿意從長遠的角度思考人與自然的關系，必須有保護環(huán)境的意識，應該說已經(jīng)有了很大的進步?！鹆艘环N朦朧的眾生平等的思想

這個問題比較大，需要從幾個小問題是著手。比如分析作者獵殺狼前后狼的狀態(tài)，作者的態(tài)度；成群的狼死 后看到的一系列景象，還有最后一段的兩句話。3，回到文本開頭，狼嚎里有怎樣深刻的含義

這聲狼嗥中飽含著生命意義（我們沒有權利決定其他物種的生死）和生態(tài)價值（萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。）狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領悟，還給予他們以極其不公正的待遇；“驕傲”就是它自己領悟到了，同時這座山也領悟到了。（老鼠過街，人人喊打。）（抱頭鼠竄，無力反擊）而狼面對這種命運的不公沒有逃避、沒有屈服，而是報以對抗性的悲鳴和對一切苦難的蔑視。

（五）小結

（六）布置作業(yè)

從這篇文章中你得到了什么啟發(fā)，作為學習的總結，也作為對學習的一種拓展結束全文。

3，教與學的雙邊活動安排

課前請學生誦讀短文，課中學生根據(jù)老師的要求盡情思考，中間安排學生進行討論和自由回答

4，說突出重點和突破難點的策略

設置懸念；引導學生品味文中的語言，在語言中體悟作者的感情；讓學生注意文中的對比，在對比中把我作者的情感態(tài)度。

六、說板書

1，板書設計原則

突出文章的行文脈絡，作者主要觀點態(tài)度的變化過程 ,2，板書設計形式

第五篇：像山那樣思考

《像山那樣思考》教學設計

徐麗麗

一、教學目標

1、通過閱讀，體味此篇文章詩意的語言。

2、通過研習，把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強學生的生態(tài)保護意識。

二、教學重難點

1、理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生態(tài)環(huán)境保護意識。

2、“像山那樣思考”的內(nèi)涵。

三、教學過程

（一）、導入

“我在大自然里以奇異的自由姿態(tài)來去，成了她自己的一部分。牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風從湖上傳來。搖曳的赤揚和白楊，激起我的情感，使我?guī)缀醪荒芎粑?；然而像湖水一樣，我的寧靜只有漣漪而沒有激蕩?！薄髁_《瓦爾登湖》

面對大自然，有的人諦聽天籟，描寫風景千變?nèi)f化的美；有的人感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質(zhì)文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關系。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P注的。

（二）、課文分析

1、快速閱讀課文，回答：看看面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物?他們的反應又是怎樣的?

一類：鹿——死亡的警告

松林——混戰(zhàn)與流血的預言

郊狼——得到殘羹剩飯的允諾

牧牛人——銀行赤字的壞兆頭

獵人——狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)

——→ 從自身利害考慮，從狼的嗥叫中聽出“希望和恐懼”

2、除此之外，文章還提到了什么對象？

——（“我”）

3、“我”對狼的態(tài)度是怎么樣的？“我”對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢?

——先是和蕓蕓眾生一樣，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。

◆是什么使他的認識發(fā)生了轉變? ——后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺。

◆讓我們齊讀第六段，看看作者是如何把這種感性認識、一時觸動表述出來的。

——作者通過一段獵殺狼的親身經(jīng)歷，寫出自己的觸動。

——作者在敘述中融入了感情成分? ◆有同學感受到了作者的感受，你是從哪些詞句中捕捉到的? ——寫狼“喜氣洋洋地搖著尾巴”嬉戲”，與狼令人難受的、垂死時的綠光形成對比，反襯人的冷酷。

——“一只小狼正拖著一條腿”，讓人頓生憐憫之心?！盁o動于衷”的巖石不如說是在指責人的無動于衷。

作者有了感性認識之后，又是如何上升為理性認識的? ——山失去了狼，鹿因數(shù)目過多而死去。

◆作者的理解的“含義”是什么？

——含義：有狼嗥聲——狼存在，狼存在——對某些生物來說也許是威脅，但對整個自然來說（生命意義），對保持生態(tài)平衡來說，對自然的長久安全來說是有積極意義的（生態(tài)意義）。補充資料：我們先來補充一點作者的個人經(jīng)歷：奧爾多.利奧波德從小就有著對大自然的濃厚興趣，在他近50歲時，購買了美國威斯康星河畔的一個被人類榨取殆盡而遺棄的名為沙鄉(xiāng)的農(nóng)場，從此開始了在沙鄉(xiāng)長達13年的恢復生態(tài)平衡的探索，直到去世。他把自己的觀察與思考結晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》，我們這篇課文就選自其中。應該說作者的這些實踐活動對他認識的發(fā)展更有啟發(fā)。

4、“山”是如何思考的？山的思考獨特性表現(xiàn)在哪里？

——另一類：（“只有”）山 “客觀地去聽取”，從狼的嗥叫中聽出“更加深刻的含義”。

（三）、課文分析

5、“深刻的含義”是指？

狼也有自己的生存權利，和生命權。在山的角度，人和狼沒有什么區(qū)別。

6、瀏覽全文、思考：

我們應如何像大山一樣去思考人與自然的關系？

——山，是永恒的，它沉穩(wěn)、冷峻、闊大包容，是大自然智慧的化身，它縱覽古今，深刻而冷靜地見證著地球上的一切。我們像大山一樣去思考，就是要求我們要客觀地、從長遠 出發(fā)去思考我們面對的世界，去思考我們?nèi)伺c自然的關系。

—— 現(xiàn)在，我們從上到下都在創(chuàng)建和諧社會，和諧社會是不是僅指人與人之間的和諧呢？是不是還應包括點別的什么方面呢？大家不妨像山那樣作點思考。（自由討論）

7、本文是從什么角度去表現(xiàn)人類如何與自然相處這樣一個重大主題的？給我們寫作以什么啟示？

明確：選取個性化的角度，借對狼的嗥叫內(nèi)涵的思考去表現(xiàn)人類如何與自然相處這樣一 個重大主題，以小見大。作者，告訴大家人并非是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度看，我們并不比一座山高明，我們與自然的關系并無二致。世人要站在與萬物平等的角度上對待自然，和自然和諧相處。

（四）、主題分析

本文以“狼──鹿──草”這條食物鏈的被斬斷為例，揭示了在愚蠢的人類種種短視行為背后隱藏的巨大的生存危機。讀過這篇文章，當你再次面對一棵草、一株樹、一窩螞蟻、一群飛鳥的時候，是否也會這樣提醒自己：像山那樣思考。其實，長久地傾聽著自然的聲音的何止是群山？閱讀下面一段話，仿寫一段話。

人一直把自己當做高于一切的主宰，結果，環(huán)境被污染，物種被滅絕，瘋狂的掠奪，地球傷痕累累，震撼人心的嚎叫，提醒“我”危險正在一步步貼近。徜徉于群山之中，像山那樣思考，我們便多一分睿智，多一分穩(wěn)重，敬畏生命，熱愛自然。

（五）結束語

自私的人類，在付出了生態(tài)環(huán)境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質(zhì)文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。希望我們自覺地樹立起生態(tài)保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會像山那樣去思考。

像山那樣思考教學反思

高中語文非常重視母語的育人功能，旨在“通過母語教育培養(yǎng)具有責任心的公民，使他們形成國家觀念和符合時代發(fā)展的道德價值觀”強調(diào)“中教育應注意培養(yǎng)高中生的國家意識、現(xiàn)代公民意識、人類意識等”要求學生在感受·鑒賞、思考·領悟、應用·拓展、發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新等五個方面獲得發(fā)展”。

但是們強調(diào)“以人為本”的理念時，也不能忽略了文本的文學功能，畢竟我們的課堂是語文，學生讀寫能力的提高必須依附于文本的學習，人文素養(yǎng)的提高更離不開文學的浸潤。如何將文本的教育功能和文學功能結合起來，即將語文教學的人文性與工具性結合起來，是擺在我們面前的一個重要問題。

《像山那樣思考》是美國著名生態(tài)學者和環(huán)境保護主義的先驅(qū)奧爾多·利奧波德闡述環(huán)境觀的作品，是一篇哲理散文，編者將這篇文章作為“像山那樣思考”一模塊的最后一則文本，意在引導學生在“諦聽天”“悟自然”基礎上進一步思考人與自然的關系，培養(yǎng)學生的現(xiàn)代意識，充分體現(xiàn)了人文性教育的宗旨。另外，文本本身是哲理散文，是文學作品，課不能上成純粹的環(huán)境教育課。

所以在課堂中我著重完成兩個任務：品味語言，學習文學創(chuàng)作技巧，提高寫作能力。二：培養(yǎng)人和自然和諧相處的意識，提高人文素養(yǎng)。

本課課程是語文，教學文本也是文學作品，筆者教學中也注重了文本的分析，前半節(jié)課解決第一個問題時，充分重視了讓學生閱讀文本，最后又讓學生從文學的角度分析作品的特色。但是筆者仍認為在兩個問題中第一個問題完成較好，在刪選信息，品味語言，配合閱讀感受文本語言的獨特魅力。

但是，在第二個目標的實現(xiàn)上，未做到位。首先任務間的銜接太過生硬，沒有做到水乳交融。其次，第二個目標是體會大自然，這個知識點和其他課程聯(lián)系緊密，而且在初中、小學課文中也應該會提到，所以在設計中我故意地忽略課外知識——大自然和人類的關系困境的補充，所以在目標上，學生并沒有感受到，所以筆者就直接地給出答案。當然，這是不對的。

最后，在這次上課中，在課堂上的語言組織上由于自己不自信，所以之前將臺詞都背上了。因此在課堂過程中，出現(xiàn)了意外的問題，便緊張了。這個是要避免的。因為語文是靈動的，所以的預設也只是預設而已。這個觀念是一定要轉變的。