第一篇：《短文三篇》優(yōu)秀教案

10.短文三篇

四川德陽五中

龔如君

編寫

教學(xué)目標(biāo)

1.了解蒙田、帕斯卡爾、富爾格姆，積累相關(guān)的語言知識(shí)； 2.把握理解課文內(nèi)容，理解作者的基本觀點(diǎn)。教學(xué)重難點(diǎn)

把握理解課文內(nèi)容，理解作者的基本觀點(diǎn)。教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)

第1課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解蒙田，積累相關(guān)的語言知識(shí)。

2.鑒賞其構(gòu)思之妙，從整體上把握課文。3.理解作者的基本觀點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容與步驟

一、情景激趣 ㈠創(chuàng)設(shè)情景。

蒙田，是法國文藝復(fù)興后期、十六世紀(jì)人文主義思想家。主要作品有《蒙田隨筆全集》，生于1533年。在十六世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。

奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》小說中說過這樣一段話：“人，最寶貴的是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次！這僅有的一次生命，應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞愧。”那么在法國思想家、散文家蒙田的眼里，又該如何對(duì)待我們僅有一次的生命呢？

㈡提出目標(biāo)。

我們本節(jié)學(xué)習(xí)這首詞的共性目標(biāo)是： 1.了解蒙田，積累相關(guān)的語言知識(shí)。

2.鑒賞其構(gòu)思之妙，從整體上把握課文。

3.理解作者的基本觀點(diǎn)。我們也請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的學(xué)習(xí)狀況與個(gè)性特長設(shè)立一個(gè)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，你的個(gè)性目標(biāo)是：

二、探究生趣

㈠速讀課文，請(qǐng)用序號(hào)（一，二??）標(biāo)出意義段落，請(qǐng)用序號(hào)（1，2??）標(biāo)出段內(nèi)層次，請(qǐng)用“

”標(biāo)出表達(dá)作者情感的語句，請(qǐng)用著重號(hào)標(biāo)出關(guān)鍵詞語，請(qǐng)?jiān)谙嚓P(guān)的文字旁批注你的閱讀感受，如對(duì)內(nèi)容、主旨、語言、表現(xiàn)手法等的看法等，請(qǐng)結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)、課后練習(xí)，將不能解決和有不同見解的問題逐一列舉出來：

在閱讀過程中校正讀音，積累詞語。㈡課堂探究 探究結(jié)構(gòu)

精讀課文，并與同學(xué)商討，根據(jù)文體特征、文中表現(xiàn)思路的語句或詞語，探討本詩的結(jié)構(gòu)，體會(huì)其妙處，并從整體上理解課文：

1.探究本課結(jié)構(gòu)，從總體上理解課文

第一部分：生命是否可愛，取決于對(duì)生命的理解和態(tài)度。第二部分：樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。

2.探究本課的結(jié)構(gòu)有何妙處，思考對(duì)自己的寫作有何啟示？ 在學(xué)生充分討論后歸結(jié)：

探究內(nèi)容：

1.“生之本質(zhì)在于死”的含義是什么？

明確：作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。

2.“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”有怎樣的含義？

明確：珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。

如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對(duì)待生活，留有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。

探究主旨：

《熱愛生命》表達(dá)了怎樣的主旨？它對(duì)你有怎樣的啟示？

明確：生命是否可愛，取決于對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，只有熱愛生活的人才沒有死的苦惱。

探究手法

本文主要運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？是怎樣運(yùn)用的？有怎樣的表達(dá)效果？ 明確：對(duì)比。

好日子——細(xì)細(xì)品嘗，壞日子——消磨光陰

糊涂的人——一生枯燥無味，躁動(dòng)不安，將希望寄于來世；聰明的人——享受生活充實(shí) 突出了作者要表達(dá)的思想。

自由探究：

學(xué)習(xí)本課有怎樣的收獲？ 自由討論：

三、總結(jié)固趣

㈠自主歸結(jié)。

1.歸結(jié)應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)： 2.歸結(jié)應(yīng)積累的思想材料： 3.歸結(jié)應(yīng)形成的能力： 4.歸結(jié)應(yīng)掌握的學(xué)習(xí)方法：

5.歸結(jié)學(xué)習(xí)的作用：

⑴學(xué)了本課對(duì)積累語文基礎(chǔ)知識(shí)的有何作用？對(duì)學(xué)習(xí)寫作有何作用？對(duì)提高閱讀能力與掌握閱讀技巧有何作用？

⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品質(zhì)或生活態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)借鑒？我們?nèi)绾斡矛F(xiàn)代觀念來審視這些思想行為或生活態(tài)度使之成為我們的行為指南？

㈡自主反思 1.反思學(xué)習(xí)效果

⑴本課哪些學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成？哪些還似是而非？哪些尚未達(dá)成？ ⑵對(duì)于掌握得似是而非、尚未達(dá)成的目標(biāo)應(yīng)怎樣彌補(bǔ)？ 2.反思學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)本課你的學(xué)習(xí)態(tài)度怎樣？如果學(xué)習(xí)態(tài)度不夠積極，是什么原因造成的？應(yīng)怎樣改進(jìn)？如果學(xué)習(xí)態(tài)度積極，是由于什么原因？將來如何保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度？

3.反思學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)本課你運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法是否恰當(dāng)？為什么？學(xué)習(xí)本課你學(xué)了新的學(xué)習(xí)方法了嗎？如果學(xué)到了，那是什么方法？你將怎樣運(yùn)用于將來的學(xué)習(xí)中？

㈡學(xué)習(xí)體驗(yàn)

1.學(xué)習(xí)本課能引起你對(duì)社會(huì)生活的哪些聯(lián)想？

2.學(xué)了本課你在思想情感上有何體驗(yàn)？ ㈢老師總結(jié)。

四、布置作業(yè)

預(yù)習(xí)《人是一根能思想的葦草》，熟讀課文，列出需要探討的問題。2.對(duì)課文進(jìn)行個(gè)性解讀

第2課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1.了解帕斯卡爾，積累相關(guān)的語言知識(shí)。2.把握文意，理解作者的基本觀點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容與步驟

一、情景激趣 ㈠創(chuàng)設(shè)情景。

帕斯卡爾，生于克萊蒙費(fèi)朗，逝于巴黎。他自幼聰穎，求知欲極強(qiáng)，12歲始學(xué)幾何，即通讀歐幾里得的《幾何原本》并掌握了它。16歲時(shí)發(fā)現(xiàn)著名的帕斯卡六邊形定理，據(jù)說他后來由此推出400多條推論。17歲時(shí)寫成《圓錐曲缐論》(1640)，是研究德札爾格射影幾何工作心得的論文，包括上述定理。

帕斯卡爾的思想理論集中地表現(xiàn)在他的《思想錄》一書中。此書于笛卡爾的理性主義思潮之外另辟蹊徑；一方面它繼承與發(fā)揚(yáng)了理性主義傳統(tǒng)，以理性來批判一切；另一方面它又在一切真理都必然以矛盾的形式而呈現(xiàn)這一主導(dǎo)思想之下指出理性本身的內(nèi)在矛盾及其界限，并以他所特有的那種揭示矛盾的方法（即所謂“帕斯卡爾方法”），從兩極觀念（他本人就是近代極限觀念的奠基人）的對(duì)立入手，考察了所謂人的本性以及世界、人生、社會(huì)、歷史、哲學(xué)知識(shí)、宗教信仰等多方面的理論問題。其中既夾雜有若干辯證思想的因素，又復(fù)濃厚地籠罩著一層悲觀主義的不可知論。

㈡提出目標(biāo)。

我們本節(jié)學(xué)習(xí)這首詞的共性目標(biāo)是： 1.了解帕斯卡爾，積累相關(guān)的語言知識(shí)。2.把握文意，理解作者的基本觀點(diǎn)。

我們也請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的學(xué)習(xí)狀況與個(gè)性特長設(shè)立一個(gè)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，你的個(gè)性目標(biāo)是：

二、探究生趣

㈠速讀課文，請(qǐng)用序號(hào)（一，二??）標(biāo)出意義段落，請(qǐng)用序號(hào)（1，2??）標(biāo)出段內(nèi)層次，請(qǐng)用“

”標(biāo)出表達(dá)作者情感的語句，請(qǐng)用著重號(hào)標(biāo)出關(guān)鍵詞語，請(qǐng) 在相關(guān)的文字旁批注你的閱讀感受，如對(duì)內(nèi)容、主旨、語言、表現(xiàn)手法等的看法等，請(qǐng)結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)、課后練習(xí)，將不能解決和有不同見解的問題逐一列舉出來：

在閱讀過程中校正讀音，積累詞語。㈡課堂探究

1.題目“人是一根能思想的葦草”告訴我們?nèi)司哂心男┨攸c(diǎn)？有怎樣的表達(dá)作用？ 明確：

特點(diǎn)：能思想 脆弱

作用：運(yùn)用比喻的修辭形象地寫出了人在大自然面前的渺小、脆弱。2.既然人是渺小的脆弱的，那么人怎樣可以變得偉大呢？

明確：思想形成人的偉大，思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因?yàn)樗枷耄梢愿爬ㄓ钪妫@就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。

3.本文表達(dá)了怎樣的內(nèi)容： 在學(xué)生充分交流后歸結(jié)： 明確：

⑴從生理的層面來講，人只不過像一根葦草一樣，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就能致人于死命。

⑵人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷耄瑓^(qū)別于頑石或者牲畜；因?yàn)槟芩枷耄饶苤滤谒烂臇|西高貴得多，比囊括了人并吞沒了人的宇宙高貴得多；因?yàn)槟芩枷耄四依擞钪妗?/p>

⑶人要努力好好地思想，這是道德的原則。人不能求之于空間，占有多少土地都不會(huì)有用。總之，人的尊嚴(yán)在于能思想，因此人要“努力好好地思想”。

4.本文表達(dá)了怎樣的主旨？

明確：人本身很脆弱，偉大之處在于能思想，人應(yīng)該“努力地好好思想”。5.學(xué)習(xí)本文你有怎樣的收獲？

三、總結(jié)固趣

㈠自主歸結(jié)。

1.歸結(jié)應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)： 2.歸結(jié)應(yīng)積累的思想材料： 3.歸結(jié)應(yīng)形成的能力： 4.歸結(jié)應(yīng)掌握的學(xué)習(xí)方法：

5.歸結(jié)學(xué)習(xí)的作用：

⑴學(xué)了本課對(duì)積累語文基礎(chǔ)知識(shí)的有何作用？對(duì)學(xué)習(xí)寫作有何作用？對(duì)提高閱讀能力與掌握閱讀技巧有何作用？

⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品質(zhì)或生活態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)借鑒？我們?nèi)绾斡矛F(xiàn)代觀念來審視這些思想行為或生活態(tài)度使之成為我們的行為指南？

㈡自主反思 1.反思學(xué)習(xí)效果

⑴本課哪些學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成？哪些還似是而非？哪些尚未達(dá)成？ ⑵對(duì)于掌握得似是而非、尚未達(dá)成的目標(biāo)應(yīng)怎樣彌補(bǔ)？ 2.反思學(xué)習(xí)態(tài)度

學(xué)習(xí)本課你的學(xué)習(xí)態(tài)度怎樣？如果學(xué)習(xí)態(tài)度不夠積極，是什么原因造成的？應(yīng)怎樣改進(jìn)？如果學(xué)習(xí)態(tài)度積極，是由于什么原因？將來如何保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度？

3.反思學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)本課你運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法是否恰當(dāng)？為什么？學(xué)習(xí)本課你學(xué)了新的學(xué)習(xí)方法了嗎？如果學(xué)到了，那是什么方法？你將怎樣運(yùn)用于將來的學(xué)習(xí)中？

㈡學(xué)習(xí)體驗(yàn)

1.學(xué)習(xí)本課能引起你對(duì)社會(huì)生活的哪些聯(lián)想？

2.學(xué)了本課你在思想情感上有何體驗(yàn)？ ㈢老師總結(jié)。

四、布置作業(yè)

1.進(jìn)一步閱讀課文，思考我們應(yīng)怎樣度過人生。

2.預(yù)習(xí)《信條》，要求能基本了解大意，并能作個(gè)性解讀。

第3課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解富爾格姆，積累相關(guān)的語言知識(shí)。2.把握文意，理解作者的基本觀點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容與步驟

一、情景激趣 ㈠創(chuàng)設(shè)情景。羅伯特·富爾格姆 美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當(dāng)過干活的牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作有《我一躺倒，身下就起火》。

《信條》選自他的散文隨筆集《我需要知道的一切》這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號(hào)暢銷書。

媒體對(duì)《我需要知道的一切??》作了如下評(píng)論：

這是本多么有趣的書啊，它不僅適用于個(gè)人，不管是大人還是孩子，而且也適用于各個(gè)國家。——《紐約每日新聞》

一劑對(duì)付在這個(gè)危機(jī)四伏的年代里折磨著我們的那些恐懼的良藥。——《巴爾狄摩太陽報(bào)》

富爾格姆對(duì)洗衣店和日常生活作了富有哲理的探討，在通常不被注意也得不到賞識(shí)的那些平凡、瑣碎的經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)掘出新奇的事物及其意義，很明顯，他觸動(dòng)了一根民族的神經(jīng)。——《西雅圖信使報(bào)》

一部不可思議地打動(dòng)人的作品，這個(gè)世界讀了之后，帶著一聲驚嘆說：“那太真實(shí)了。”——《弗雷斯諾蜜蜂報(bào)》

富爾格姆已經(jīng)使他那種孩子般的驚人的感覺得到應(yīng)有的珍視。——《達(dá)拉斯時(shí)代先驅(qū)報(bào)》 好或者糟，安逸或者艱難，生活的復(fù)雜和簡單，奇特和凡俗，都被羅伯特的樸實(shí)而有靈氣的散文澄清了。他的書，如同這書的作者，是個(gè)成功者。——《佛羅里達(dá)聯(lián)合時(shí)報(bào)》

㈡提出目標(biāo)。

我們本節(jié)學(xué)習(xí)這首詞的共性目標(biāo)是： 1.了解富爾格姆，積累相關(guān)的語言知識(shí)。2.把握文意，理解作者的基本觀點(diǎn)。

我們也請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的學(xué)習(xí)狀況與個(gè)性特長設(shè)立一個(gè)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，你的個(gè)性目標(biāo)是：

二、探究生趣 速讀課文，請(qǐng)用序號(hào)（一，二??）標(biāo)出意義段落，請(qǐng)用序號(hào)（1，2??）標(biāo)出段內(nèi)層次，請(qǐng)用“

”標(biāo)出表達(dá)作者情感的語句，請(qǐng)用著重號(hào)標(biāo)出關(guān)鍵詞語，請(qǐng)?jiān)谙嚓P(guān)的文字旁批注你的閱讀感受，如對(duì)內(nèi)容、主旨、語言、表現(xiàn)手法等的看法等，請(qǐng)結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)、課后練習(xí)，將不能解決和有不同見解的問題逐一列舉出來：

在閱讀過程中校正讀音，積累詞語。㈡課堂探究

1.作者列出這些最基本的信條有什么意義？

明確：人們常說，真理是樸素的。又說，世界上最難的事情，就是用最簡明的語言表達(dá)最復(fù)雜的道理。對(duì)于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣做人，在當(dāng)代社會(huì)生活中越來越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說，這些信條“貼近真實(shí)，清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”，便于大家信心十足地去實(shí)踐，并獲得成功。有一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者就說過，他之所以能得獎(jiǎng)，原因就在于他實(shí)踐了幼兒園中學(xué)到的那些基本的信條。

2.“我占有多少土地都不會(huì)有用，由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)：由于思想，我卻囊括了宇宙。”有怎樣的含義？

明確：人無法填充時(shí)間和空間，在空間無限大的宇宙面前，人顯得微不足道。但人有思想，思想是沒有邊界、不受限制的，它可以以整個(gè)宇宙作為思考的對(duì)象，從這個(gè)意義上來說，人囊括了宇宙。

3.“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我都在幼兒園就學(xué)過。”表達(dá)了怎樣的意思？

明確：幼兒園學(xué)過的那些基本原則，適用于個(gè)人、社會(huì)乃至政府。所以說，“我”需要知道的一切，在幼兒園就學(xué)過。

4.《信條》表達(dá)了怎樣的主旨？

明確：人們?cè)谏钪校瑢?shí)際上只需要遵守那些最基本的規(guī)則，而這些規(guī)則在幼兒園里就學(xué)過。

5.學(xué)了本文有怎樣的收獲？

三、總結(jié)固趣

㈠自主歸結(jié)。

1.歸結(jié)應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)： 2.歸結(jié)應(yīng)積累的思想材料： 3.歸結(jié)應(yīng)形成的能力： 4.歸結(jié)應(yīng)掌握的學(xué)習(xí)方法：

5.歸結(jié)學(xué)習(xí)的作用：

⑴學(xué)了本課對(duì)積累語文基礎(chǔ)知識(shí)的有何作用？對(duì)學(xué)習(xí)寫作有何作用？對(duì)提高閱讀能力與掌握閱讀技巧有何作用？

⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品質(zhì)或生活態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)借鑒？我們?nèi)绾斡矛F(xiàn)代觀念來審視這些思想行為或生活態(tài)度使之成為我們的行為指南？

㈡自主反思 1.反思學(xué)習(xí)效果

⑴本課哪些學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成？哪些還似是而非？哪些尚未達(dá)成？ ⑵對(duì)于掌握得似是而非、尚未達(dá)成的目標(biāo)應(yīng)怎樣彌補(bǔ)？ 2.反思學(xué)習(xí)態(tài)度 學(xué)習(xí)本課你的學(xué)習(xí)態(tài)度怎樣？如果學(xué)習(xí)態(tài)度不夠積極，是什么原因造成的？應(yīng)怎樣改進(jìn)？如果學(xué)習(xí)態(tài)度積極，是由于什么原因？將來如何保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度？

3.反思學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)本課你運(yùn)用的學(xué)習(xí)方法是否恰當(dāng)？為什么？學(xué)習(xí)本課你學(xué)了新的學(xué)習(xí)方法了嗎？如果學(xué)到了，那是什么方法？你將怎樣運(yùn)用于將來的學(xué)習(xí)中？

㈡學(xué)習(xí)體驗(yàn)

1.學(xué)習(xí)本課能引起你對(duì)社會(huì)生活的哪些聯(lián)想？ 2.學(xué)了本課你在思想情感上有何體驗(yàn)？ ㈢老師總結(jié)。

四、布置作業(yè) 進(jìn)一步理解課文

第二篇：《短文兩篇》優(yōu)秀教案

◆自讀導(dǎo)言

1、本課擬用1課時(shí)自讀。

2、《〈魯迅詩稿〉序》一文，要求在整體感知郭沫若對(duì)魯迅詩歌創(chuàng)作和書法藝術(shù)的評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀全文，重點(diǎn)領(lǐng)悟其豐富的內(nèi)涵，咀嚼其精美的語言。

3、《我為何而生》一文，需要總體把握羅素“對(duì)愛情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，對(duì)人類苦難不可遏制的同情”這支配他一生的“單純而強(qiáng)烈的三種感情”，從而理解這位大學(xué)者崇高的品質(zhì)和博大的胸襟。

4、比較兩文的結(jié)構(gòu)形式，明確序文形式上靈活多變的特點(diǎn)。

◆自讀程序

1、課前預(yù)習(xí)

①疏通字詞，做到熟讀成誦。

②布置自讀思考題：

A、魯迅的詩歌和書法各有什么特點(diǎn)？

B、郭沫若對(duì)魯迅的詩歌和書法作何評(píng)價(jià)？

C、文章認(rèn)為應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)魯迅？

D、在《我為何而生》（又譯為《我的人生追求》）一文中，羅素說他一生有哪幾方面的追求？你是否同意作者的觀點(diǎn)？你的人生目標(biāo)又是什么呢？

E、常見的論證結(jié)構(gòu)有哪幾種？本課兩文各屬于哪一種？試簡答之。

2、課內(nèi)導(dǎo)讀

①導(dǎo)語設(shè)計(jì)。

前文是郭沫若為《魯迅詩稿》一書寫的序言，也是一篇優(yōu)美的小品文，目的是評(píng)價(jià)魯迅詩歌、書法的價(jià)值，向人們展示魯迅詩歌和書法的精髓與魅力，其顯著特點(diǎn)是篇幅短小，內(nèi)涵豐贍，語言精簡。后文是當(dāng)代西方最知名、最有影響的哲學(xué)家之一，也是最為我國讀者所熟知的西方哲學(xué)家之一——伯特蘭?羅素為其自傳作的前言，讀來令人感奮不已。

②檢查預(yù)習(xí)情況，以疏通疑難字詞。

③依次討論回答自讀思考題的前三小題。

④全班誦讀《〈魯迅詩稿〉序》，討論其語言特點(diǎn)。

明確：本文用文言寫成，句式參差而有對(duì)仗，語言平實(shí)卻又出奇，音韻鏗鏘，抑揚(yáng)起伏，用語簡練含蓄，詞句優(yōu)美動(dòng)聽，讀來令人余香滿口。

⑤齊讀《我為何而生》，討論歸納作者一生有哪幾種追求，這些追求中哪一種是他最執(zhí)著而又最痛苦的？

明確：一是對(duì)純真愛情的渴望，二是對(duì)無窮知識(shí)的追求，三是對(duì)人類苦難的深切同情。而第三種追求才是作者最執(zhí)著而又最痛苦的。

⑥你怎樣看待羅素的這些觀點(diǎn)？（教師可簡介羅素的情況，以幫助學(xué)生思考）

⑦組織學(xué)生暢讀各自的人生目標(biāo)。（不求眾口一詞，提倡各抒己見，課內(nèi)時(shí)間不允許，可安排作課外書面練習(xí)）

⑧比較兩文結(jié)構(gòu)。

明確：議論文一般有四種結(jié)構(gòu)模式，即并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式和總分式。兩文均屬總分式，只不過前者先分后總，后者先總后分。

◆自讀點(diǎn)撥

1、關(guān)于《〈魯迅詩稿〉序》

魯迅是一位思想深邃的偉大作家，他的思想、他的文學(xué)成就，歷來引人注目，受人景仰。然而其詩作及書法藝術(shù)，人們向來注意甚少，介紹、研究的就更寥寥。原因主要是魯迅其他方面的成就遮蓋了其詩歌和書法的光輝。《魯迅詩稿》的出版，在一定程度上彌補(bǔ)了這一不足。現(xiàn)代文壇與學(xué)界的巨擘郭沫若欣然為此書作序，旨在推薦魯迅這一鮮為人知的藝術(shù)成就。區(qū)區(qū)200余字，卻包含了豐富的內(nèi)涵，給人無盡的美感，非大手筆難臻此境。評(píng)其詩歌，緊扣其思想及創(chuàng)作總體特征，實(shí)事求是，恰中肯綮，并無溢美客套虛詞；議其書法，既見其淵源，亦褒其獨(dú)創(chuàng)，有的放矢，言簡意賅。第三段總評(píng)魯迅詩歌和書法，把魯迅的為人和為文結(jié)合起來看，亦符合中國歷來奉行“知人論世”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。隆重推薦該書，希望讀者“好其人”“更好其詩，好其書”。序文生動(dòng)而簡練的語言亦讓人愛不釋手，真可謂珠聯(lián)璧合，相映生輝。

2、關(guān)于《我為何而生》

伯特蘭?羅素（Bertrand Rus-sell）（1872～1970）系英國現(xiàn)當(dāng)代著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家和政論家。羅素先后四次結(jié)婚，卻三度不幸離異。由于政治原因，曾兩次被監(jiān)禁：一次在1918年，因犯對(duì)美軍的污謗罪被監(jiān)禁6個(gè)月；另一次是在1961年他89歲時(shí)，因煽動(dòng)民眾反對(duì)政府，支持核裁軍運(yùn)動(dòng)，在醫(yī)院被軟禁一星期。他是一個(gè)極富有鼓動(dòng)天才的辯論家，一個(gè)文理兼通的勤勉的科普工作者，曾于1920年至1921年任北京大學(xué)客座教授。他為他所信仰的支配他一生的三種強(qiáng)烈的感情，表達(dá)了他對(duì)人類和平與安寧的莫大關(guān)心，其洋溢在字里行間的博受精神熠熠生輝，令人肅然起敬。

●自讀思考

1、下面句中“絕唱”的意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

A偶有所作，每臻絕唱。

B史家之絕唱，無韻之離騷。

C明星已經(jīng)去世，這盒錄音帶成了她的絕唱。

D曹雪芹著作長篇小說《紅樓夢(mèng)》，歷時(shí)十余載，增刪四五次，終成千古絕唱。

2、認(rèn)真閱讀魯迅詩作《人與時(shí)》，找出解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）

一人說，將來勝過現(xiàn)在。/一人說，現(xiàn)在遠(yuǎn)不及從前。/一人說，會(huì)么？/時(shí)道，你們都侮辱我的現(xiàn)在。/從前好的，自己回去。/將來好的，跟我前去。/這說什么的，/我不和你說什么。

A、全詩是人和時(shí)間的對(duì)話，構(gòu)思精巧，生動(dòng)活潑。

B、前三句寫出了三種人看待過去、現(xiàn)在和將來的不同態(tài)度。

C、詩的后半部分，作者借“時(shí)間”之口，對(duì)復(fù)古者、幻想家和混世派進(jìn)行了無情的批判。

D、這首白話詩用語樸實(shí)無華，直白地表現(xiàn)了積極向上的革命熱情和勇往直前的進(jìn)取精神。

3、想一想，羅素為什么說“人是值得活的”？

4、把你過去的優(yōu)秀習(xí)作編成一個(gè)集子，并寫一篇500字左右的序言，要求有感情和文采。

參考答案：

1、C2、D（“直白”二字不妥）

3、要點(diǎn)：羅素覺得他的人生追求是正確而崇高的，回顧一生，問心無愧，并且不無欣慰。

4、略

第三篇：短文兩篇優(yōu)秀教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神;

2、認(rèn)識(shí)讀書的益處;養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣;

3、學(xué)習(xí)比較閱讀的方法，了解議論文的常識(shí);

4、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。

【教學(xué)設(shè)想】

培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和探究學(xué)習(xí)能力──培養(yǎng)學(xué)生自主讀書的習(xí)慣，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，整體上把握兩篇短文的內(nèi)容，比較兩篇短文的語言特點(diǎn);培養(yǎng)學(xué)生探究意識(shí)，在自讀中質(zhì)疑、提問、主動(dòng)探究;強(qiáng)調(diào)學(xué)生在比較閱讀和拓展學(xué)習(xí)掌握閱讀方法，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

總計(jì)2課時(shí)。

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

《談讀書》課文內(nèi)容理解。

一、導(dǎo)入：名言導(dǎo)入

名言“知識(shí)就是力量”，知道是誰說的嗎?(培根)而知識(shí)又從何而來?現(xiàn)在我們看看，在《談讀書》一文中，培根給我們談了些什么?

二、課文研討：整體把握《談讀書》內(nèi)容理解

這篇隨筆的寫法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，但語言十分簡練，幾乎一句就是一個(gè)觀點(diǎn)。大體上可以分為三個(gè)層次。

第一，從開頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點(diǎn)闡述讀書的好處。而后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。

第二，從“讀書時(shí)不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，闡述讀書的方法。指出讀書要仔細(xì)思考，反對(duì)故意挑刺、迷信書本和僅限于文字推求。主張對(duì)不同的書采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。在分析讀書、討論和作文的不同作用后，提倡讀書和討論、作文、做筆記結(jié)合起來。

第三，從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。先說明各種學(xué)科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用;再說明人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。

三、再讀課文，研究本文的寫法特點(diǎn)

培根是著名的散文家，他的隨筆對(duì)英國以至世界影響都很大。培根的隨筆，風(fēng)格平易流暢，筆法靈活，語言警辟。全文好似一篇談話，富于針對(duì)性，是一位洞察世事人情的飽學(xué)之士，對(duì)世人的諄諄告誡。

作者運(yùn)用比喻說理。例如，“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來說明讀書對(duì)人的天賦的作用。這樣寫，生動(dòng)形象、通俗易懂。

作者運(yùn)用排比說理。例如，“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí);其傅彩也，最見于高談闊論之中;其長才也，最見于處世判事之際。”又如，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。這樣寫，所說的道理十分顯豁，讀起來富于氣勢(shì)，增強(qiáng)說服力和感染力。

作者運(yùn)用對(duì)比說理。正面說了以后，再從反面來說，使說理更加全面、有力。例如，文章開頭從正面說了讀書的目的，接著又從反面說了讀書的三種偏向。又如，文章的最后一個(gè)層次，先從正面說讀書可以塑造人的性格，又從反面說讀書可以彌補(bǔ)性格、精神上的缺陷。

四、用同樣的方法，自學(xué)課文《不求甚解》

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)課文《不求甚解》，作業(yè)練習(xí)。

一、導(dǎo)入新課

二、課文研討：整體把握《不求甚解》內(nèi)容理解

這篇雜文是一篇駁論，在批駁別人觀點(diǎn)的過程中，又闡述了自己的主張。

作者在第一段擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。”

在第二段，從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。陶淵明的讀書態(tài)度是正確的，值得我們學(xué)習(xí)。

第三段，全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個(gè)問題。其次，讀書的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。

第四段，說明因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。指出“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心，因?yàn)闀灰欢ǘ寄茏x懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不固執(zhí)一點(diǎn)，而是了解大意。

第五段，提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。以普列漢諾夫?yàn)槔砸詾槭熳x馬克思的著作，“求甚解”，實(shí)際上做了許多曲解。今天我們讀經(jīng)典著作，一定要虛心讀，理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。

第六段，介紹古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書的。舉了諸葛亮的例子。諸葛亮讀書是“觀其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知識(shí)面更廣，了解問題更全面。

第七段，全面解釋“不求甚解”，從反面說，“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。

第八段，緊接上一段的意思，說明陸象山的語錄的意思，也是不因小失大，與“不求甚解”的意思相似。

最后一段，強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。因?yàn)闀皇且幌伦泳湍茏x懂的。

總之，這篇雜文全面解釋了陶淵明的原話，揭示了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據(jù)，對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)作了否定。在批駁過程中闡述的讀書的要訣全在于會(huì)意，讀書要虛心，重要的書要反復(fù)閱讀的正面主張，也就順理成章地立起來了。

三、課后問題探究

2～

1、觀點(diǎn)：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。

2～

2、觀點(diǎn)：讀書能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。

4、《談讀書》中名言警句迭出，讓學(xué)生積累下來，好處多多。這些名言警句一般都沒有進(jìn)行論證，但都是從生活中來的，著實(shí)可信。

四、小結(jié)

五、作業(yè)練習(xí)

1、本文生字詞聽寫積累。

2、加橫線的字注音，再解釋詞語。

狡黠()：

滯礙()：

文采藻飾)：

吹毛求疵()：

3、摘抄《談讀書》一文中你最喜愛的名言警句，并試著給它配上一兩個(gè)論據(jù)。

第四篇：短文兩篇教案

《短文兩篇》教案

岑家寧

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)：能利用工具書及課文頁下注釋讀懂課文內(nèi)容。

課前學(xué)習(xí)：學(xué)生利用工具書解決課文中的生字詞，讀準(zhǔn)字音，熟讀課文。

課堂學(xué)習(xí)：

1、組織學(xué)生朗讀課文 朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。

2、指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文內(nèi)容

①?指導(dǎo)學(xué)生利用工具書和課文頁下注釋自己翻譯課文內(nèi)容。

②知道學(xué)生互相質(zhì)疑提問。

③檢查翻譯情況，糾正錯(cuò)誤。看注釋，疏通文意，讀懂課文內(nèi)容。

3、指導(dǎo)學(xué)生背誦課文中的精彩段落，積累知識(shí)。選擇課文中最喜歡的語句加以背誦。

附譯文：

鄂州城的西南角上，有一座黃鶴樓。《圖經(jīng)》上說：“費(fèi)祎升仙的時(shí)候，曾經(jīng)騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用‘黃鶴’命名這座樓。”有關(guān)這件事記載在《神仙傳》上，有關(guān)事跡還保存在《述異志》上。

觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉，它頂端靠著銀河，底部臨近大江；重重疊疊的樓檐，像鳥的翅膀一樣張開，四面的大門高大寬敞；坐在樓上，可以遠(yuǎn)眺城鄉(xiāng)景色，低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。

為何一定要到瀨鄉(xiāng)的老子祠，東陽的八詠樓，才可以觀賞到應(yīng)時(shí)的景物，遇會(huì)到神仙呢！

于園在瓜洲停船的地方，地名叫五里鋪，是富人于五所建筑的園子。不是有地位的人投下名帖，就不會(huì)開鎖讓進(jìn)。

這座園子里沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。堂屋前面有石坡，高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因?yàn)槌鋵?shí)而奇特。

后面的大廳臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而像在天上，這里因?yàn)榭諘缍嫣亍?/p>

臥房的欄桿外面，有一條山溝盤旋而下，好像螺螄回旋的樣子，這里因?yàn)殛幇瞪钸h(yuǎn)而奇特。

再向后，有一座水閣，長長的，形狀像小船，這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，坐在閣子里，給人以舒坦、碧綠、幽深之感。

瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲，這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精細(xì)構(gòu)思中誕生，這樣假山石安置園林之中就不會(huì)使人不滿意了。

《短文兩篇》

（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)：欣賞黃鶴樓和于園這兩種截然不同的美，說出自己的感受。

課前學(xué)習(xí)：熟讀課文，并能背誦課文中的精彩段落。

課堂學(xué)習(xí)：

第一塊：復(fù)習(xí)

請(qǐng)大家背誦課文中自己喜歡的精彩段落。背誦。

第二塊：精讀課文內(nèi)容

1、創(chuàng)設(shè)問題情境：作者帶我們?nèi)S鶴樓和于園“神游”了一番，你對(duì)黃鶴樓和于園的總體印象如何？兩者有何不同？你“神游”時(shí)的感受又是怎樣的？ 閱讀，思考，分小組交流。

2、組織交流、評(píng)價(jià) 全班討論交流。

3、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)：用筆把你心目中的于園畫出來，并向大家點(diǎn)評(píng)一下于園“奇”在哪里。思考，畫圖。

4、組織交流、評(píng)價(jià) 全班討論交流。

第三塊：探究活動(dòng)?

1、如果學(xué)校的花圃要重新設(shè)計(jì)，你打算怎樣來布置？ 思考，分小組交流。

2、組織交流、評(píng)價(jià) 暢所欲言。課后學(xué)習(xí)：

1．收集并吟誦歷代歌詠黃鶴樓的詩文。

2．把《黃鶴樓》或《于園》改寫成白話散文。

第五篇：《阿西莫夫短文兩篇》優(yōu)秀教案

一、課前準(zhǔn)備

1．查工具書，給加點(diǎn)的字注音，解釋詞語：

遺骸

遺留下來的骨骸。

蟾蜍

一種兩棲動(dòng)物，體表有許多疙瘩，內(nèi)有毒腺，俗稱癩蛤蟆。

褶皺

由于地殼運(yùn)動(dòng)，巖層受到擠壓而形成的彎曲。

劫難

災(zāi)難。

致密細(xì)致精密。

追溯

逆流而上，向江河發(fā)源處走。比喻探索事物的由來。

天衣無縫

神話傳說，仙女穿的天衣，不用針線制作，沒有縫兒。比喻事物沒有一點(diǎn)破綻。

2．正確朗讀課文，了解文章內(nèi)容。

二、導(dǎo)人新課，激發(fā)興趣

1．將制作的大陸漂移示意圖(見《教學(xué)參考書》有關(guān)資料二：地質(zhì)年代與大陸漂移學(xué)說)課件在多媒體教學(xué)平臺(tái)上演示。

2．長期以來，人們?cè)噲D解釋地球上陸地和海洋的起源，曾提出各種各樣的假說。現(xiàn)在，地質(zhì)學(xué)家們普遍認(rèn)為，在2億年前，地球上所有的大地都是連在一起的，后來由于某種原因，這塊超級(jí)古大陸一分為二，繼而又四分五裂，相繼形成了北美洲和亞歐大陸、南極洲、非洲、南美洲、大洋洲、新西蘭和印度次大陸。這就是在地質(zhì)學(xué)上曾引起一場(chǎng)深刻革命的大陸漂移學(xué)說。1986年，阿根廷南極研究所的專家在南極發(fā)現(xiàn)的恐龍化石，就為這一學(xué)說提供了有力證據(jù)。這是為什么呢?這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)美國著名科普作家和科學(xué)幻想小說家阿西莫夫的科普短文兩篇。(板書課題及作者名)

三、自讀課文，感知內(nèi)容

1．學(xué)生讀文，思考討論：

(1)兩篇短文各自要說明的內(nèi)容是什么?

(2)兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，但說明的角度不同。試比較。

(此題意在讓學(xué)生充分理解課文內(nèi)容，通過對(duì)比閱讀，培養(yǎng)學(xué)生善于多角度、多側(cè)面看問題的科學(xué)思維能力。)

2．教師點(diǎn)撥：

(1)第一篇《恐龍無處不有》依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實(shí)，佐證了大陸漂移假說；第二篇《被壓扁的沙子》通過對(duì)“被壓扁的沙子”的反思，證明外星撞擊導(dǎo)致恐龍滅絕。

(2)這兩篇短文都談到了恐龍的滅絕，但這——問題在每篇文章中所“扮的角色”不同。在第一篇中，作者談到恐龍滅絕的歷史，談到它的化石尤處不有，是為了證明另一科學(xué)理論(“板塊構(gòu)造”理論)的正確；而在第二篇中，恐龍的滅絕則成為探討的主題，“被壓扁的沙子”則成了證據(jù)。

四、細(xì)讀課文，揣摩語言

阿西莫夫素以駕馭語言和概念的能力著稱。速讀課文，試結(jié)合上下文，說說作者在行文中放在括號(hào)里的下列補(bǔ)充說明文字有何作用。

(1)青蛙和蟾蜍是人人皆知的現(xiàn)代兩棲動(dòng)物。

(2)如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就會(huì)看到它們拼合得多么天衣無縫。

(3)萬一某天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會(huì)知道如何來避免這種撞擊。

(4)即非常純的沙子。

(5)你也可以在真空中對(duì)金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始碳的狀態(tài)，但誰愿意這樣做呢?