水滸傳讀后感精讀

水滸傳讀后感精讀1

這里面最討厭得就是宋江。最不夠資格當(dāng)梁山好漢的就是宋江。么及時雨。我最喜歡的人是入云龍公孫勝，不僅名字好聽。人也不錯，很謙虛。而且還會法術(shù)，這里面最聰明的除了兩個軍師就是他了。我感

覺最有用的就是他。是全方面發(fā)展的。然后第二喜歡的就是小李廣花榮。感覺他人長的應(yīng)該蠻帥的。而且人緣應(yīng)該很好。而且宋江死后。他也追隨宋江去了。雖然這樣做很傻。但它是勇敢的。我要向他們兩個學(xué)習(xí)……嗯嗯。

水滸傳讀后感精讀2

《水滸》抽象地、表面地肯定宋帝，說他是“有道明君”，而把國家政治的黑暗和腐朽、官府的.無能說成是一伙“奸臣”作亂。那么，既然宋帝是一個“有道明君”，那為什么不理朝政，而去鉆李師師的暗道?國家政權(quán)為什么會被禍國殃民的“奸臣”把持，而忠于皇帝的“良臣勇將”反而被逼上梁山去造反?這些情況，他既是“有道明君”，為什么又沒發(fā)現(xiàn)，又沒制止?通過這些具體內(nèi)容的描寫，卻又具體地、實質(zhì)性地否認(rèn)了宋帝。

水滸傳讀后感精讀3

《水滸傳》是中國古典四大名著之一，與世聞名。今天我閱讀了這本書，飽覽了中國古代各位梁山好漢的英雄事跡，了解了“一百零八將”是如何相遇，如何結(jié)拜的全過程。我敬佩他們的為人;敬佩他們的武功;敬佩他們的英雄氣概?！端疂G傳》令我受益匪淺，我從中學(xué)到了很多做人、做事的道理，感想很多，體會很深。

水滸傳讀后感精讀4

這個暑假我讀了西游記和水滸傳二書，我覺著這兩本書不愧為名著，寫的細(xì)致入微，栩栩如生。其中我印象最深的就是水滸傳了。那一百單八將的情誼讓我感動不已，無奈奸臣當(dāng)?shù)溃脻h們無法為朝廷效力，最終獲得征討方臘的機(jī)會。怎奈好漢們十傷九損，又遭奸臣陷害。真可憐。

水滸傳讀后感精讀5

《水滸傳》之前電視劇看的多，原著完全沒有接觸。這次讀完，感覺是四大名著中最不喜歡的一部。

個人以為是重劇情而沒有什么內(nèi)容的小說。有些劇情完全不合常理(比如秦明剛剛被宋江一伙陷害得家破人亡，轉(zhuǎn)過身來就因為“星宿契合”而歸順)，好漢們的行徑讓人三觀盡毀，毫無魅力可言。

細(xì)讀沈從文

《沈從文精讀》張新穎著 復(fù)旦大學(xué)出版社出版

前年冬天一個陰冷的午后，意外碰到張新穎，問他最近忙什么，他自嘲地說：“唉，我現(xiàn)在就一天到晚趕那本沈從文?！蔽殷@奇地脧他一眼，說：“沈從文，挺好的。”沒想到他立刻抬起頭，眼睛里放出光來：“沈從文——是最好的！”

一年后讀到他的《沈從文精讀》，讀著讀著，心里慢慢被感動的細(xì)浪撲打，似乎懂得了當(dāng)時他眼睛里的熱情，知道他用怎樣的力把他認(rèn)為的“最好”表達(dá)清楚，還有，在這“表達(dá)”中，他又讓自己獲得了一個怎樣的發(fā)展。

好在哪里？請允許我當(dāng)一回文抄公吧：

比如講大家熟知的《邊城》：

沈從文的文學(xué)世界是一個比“人的世界”大的世界……

這個世界有它的悲哀，這個世界自來就帶著悲哀的氣質(zhì)在體會、默認(rèn)和領(lǐng)受……

由自然美、人性美和人情美構(gòu)成的沈從文小說世界的“微笑”面容，擔(dān)當(dāng)了什么？

如果不看到這一點，單說沈從文的景物如何如何美，人情風(fēng)俗又如何如何淳樸，就把沈從文小說和人情看得太簡單了。“微笑”背后不僅有一個人連續(xù)性的生活史，而且有一個人借助自然和人性、人情的力量來救助自己、糾正自己、發(fā)展自己的頑強(qiáng)的生命意志……

比人的世界大的那個世界。在人的世界中成長的人，是不大容易體會到這一點的；而有這樣的經(jīng)歷，有這樣的體會的人，又有多少能夠不流失這一點心性，能夠像沈、張一樣從容地闡釋，頑強(qiáng)地承擔(dān)呢？

接下來看張新穎怎么談人們不那么熟悉，或者熟悉但理解起來也并不容易的《從文自傳》：

五四以來都有一個“啟蒙-覺醒”的過程，覺醒之后他發(fā)現(xiàn)了一個自我，這個自我是從哪里來的？是先有一個新理論，然后才產(chǎn)生出來。他這個自我建立的基礎(chǔ)很難說是在自己身上，而是建立在一種理論的基礎(chǔ)上。這是一個非常普遍的情況。如果把這樣一個普遍的情況和沈從文去比的話，沈從文這個發(fā)現(xiàn)自我就非常有意思。張文江老師講《莊子·寓言篇》講到人要“得其自”，也就是發(fā)現(xiàn)自我——但這個自我不是事先預(yù)設(shè)好的，那個方式是要“沿路追溯自己生命的來歷”，我覺得“沿路”這個詞用得非常好?！稄奈淖詡鳌肪褪侵v的一個“得其自”的過程，敘述自己生命來路，由這樣的來路找到和確立一個這樣的自我。

“沿路得其自”。這是相當(dāng)要緊的指出。意謂建立在自我基礎(chǔ)上的世界觀能夠在對本原性的追尋中達(dá)成與世界的和解和信任。張新穎在書中兩個地方說到這個“得其自”。在我看來，這其中也可見他“沿路尋找”的真實痕跡，有特別的意義。

再看他講沈從文50年代后從事文物研究工作的這一段：

可以把這說成是一個學(xué)者的階段，我不愿意這么說，我覺得是一個知識分子實踐的階段，一個知識分子怎么在一個變動的時代過程中找到自己的位置，在這個位置上安身立命。他要找到這個位置，要在這樣一個位置上安身立命，是要付出很多代價的。這個代價不是一般人所說的受很多苦啊等等，那只是被動地承受；而是在精神的嚴(yán)酷磨礪過程中去追求意義和價值，苦難和整個創(chuàng)造事業(yè)的主動追求是緊密相連的。

知識分子的意義與價值，不是先天存在的，它必須在實踐的過程中體現(xiàn)出來。

這三段，我認(rèn)為是張新穎對沈從文三個最重要的理解。

為什么他會說沈從文是最好的？首先是因為他在其中發(fā)現(xiàn)了人世以外的生機(jī)，他的本性能在那個世界中獲得安寧，他的熱情又能被那生機(jī)所鼓舞；不僅僅是這樣，他頑強(qiáng)地強(qiáng)調(diào)沈從文為我們打開的那朝向天地的窗門，是我們的文明走出封閉的焦慮可能借助的生機(jī)。同時，他理清了沈從文這個從“那個世界”中來的人，進(jìn)入“人的世界”后的精神路徑：如何尋找前世和將來，怎么盡力在當(dāng)下立足、怎么為當(dāng)下舍身，在盡完自己應(yīng)盡的責(zé)任后，最后再清清白白地回去。沈從文對人世是認(rèn)真深情的，但又是不屬于的，他忠誠于生命，而這生命又不僅僅是人的生命?！渡驈奈木x》實際上是一部關(guān)于沈從文的啟示錄，它接觸到了沈從文那本原性的哀痛，整本書有一種心靈洞開的光芒，又有一種清晰的光澤?！八肋^一回。有意思的是，他死了才能活過來，而很多沒有死的人就那么半死半活著了……”

抄下來，就似乎已可說足夠。足以讓人在不同層面奔騰不息去起許多聯(lián)想……我也想了許多，一時講不清。卻有兩點淺近的聯(lián)想。

沈從文的作品，寫到家鄉(xiāng)，寫到辰河，態(tài)度常常是涵養(yǎng)性的。那種謙抑溫厚的態(tài)度，仿佛讓人看到真實的存在，不由自主發(fā)生的感情。沈從文常常提到的那條河，那條讓他心里“軟得很”的河，讓我想起了一條路，那是胡適小時候從安徽老家到上海的路，從安徽南部經(jīng)過浙江到上海，走了七天七夜，到了杭州，第一次看到警察；“以前走了七天七夜并沒有看到一個警察或士兵，路上一樣很太平?！蹦欠N太平，安詳，用李敖的話說，就是沒有任何的naked power。安徽績溪的山水是很美的，進(jìn)入浙江后是新安江，后來流淌為富春江，再到杭州的錢塘江。在這樣的路上走七天七夜，人不由自主都會受到熏染。這一點天地的光影，透到沈從文心里，可以成為《湘行散記》《邊城》，透到胡適心里，成就了他的《對中國古代政治思想史的一點看法》，“漢朝的四百二十年，可說是規(guī)定了以后二千多年政治的規(guī)模，就是無為而治這個觀念。這可說是兩千多年前祖先留下來的無窮恩惠。這個大帝國，沒有軍備，沒有治安警察，也沒有特務(wù)，租稅很輕。”這樣的地方不是沒有苦難，苦難往往深得很，但是也有氣節(jié)和涵養(yǎng)的盼頭，有自然生發(fā)出來，因此也深厚得很的品德：正直與熱情，一種自尊自立的人的“神氣”。在現(xiàn)在這個社會中，鄉(xiāng)村到底應(yīng)該怎么對待，除了好的權(quán)力與壞的權(quán)力輪番介入，我們文化里還應(yīng)該準(zhǔn)備一些什么更基本的東西？

另外，還想起了張新穎的一些往事?；貜?fù)旦大學(xué)讀博及留校前，他曾有幾年報館的工作經(jīng)歷。離開報館一段時間后，他在一本文集的前言里說了一段話，原話不記得了，大意是對報館的那段生活是“感恩”的?？赐辍渡驈奈木x》這本書后，我有個朦朧的感覺，覺得他已經(jīng)放棄了“感恩”這個念頭所包含的那一點安穩(wěn)自喜的味道，因為《沈從文精讀》通篇所給予人的啟示，就是，說一切都為時尚早，除了承擔(dān)，還是只有承擔(dān)。

本來想寫書評，寫著寫著，倒像是筆記、隨想或書信什么的了。就到這里吧。