第一篇：黃帝內經立春養生

黃帝內經立春養生

春季是人體陽氣生發的季節,應順應天地陰陽之氣的變化,給予適當的調養。以下是小編為大家整理的黃帝內經立春養生，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【節令特點】

立春是二十四節氣中的第一個節氣，在每年的2月5日左右。“立”，為開始之意。立春意為春天開始。雖然春天來了，但俗話說“春天的天，孩兒的臉——說變就變”，初春的氣候特點就是乍寒乍暖。

人們比較喜歡尋覓春的信息,柳條上偷偷探出頭來的芽苞,“嫩于金色軟于絲”,泥土中躍躍欲出的小草,為了身心健康、祛病延年的人們,都在創造著生命的春天。

【習俗由來】

舊時立春，不僅僅是一個古老的祭拜節氣，同時也是一個重大的節日，它不但包含勸誡春耕的重要內容，而且蘊藏著人們祈求五谷豐收、吉祥如意的美好愿望。立春祭拜儀式周朝時就已出現，至漢代開始固定下來。立春前三日，天子開始齋戒，立春這天親率三公、九卿、士大夫到東郊舉行迎春儀式。

【精神起居】

氣溫的回升使人體腠理開始變得疏松，對寒邪的抵抗能力有所減弱，所以，初春時節特別是生活在北方地區的人不要著急脫去棉衣，年老體弱者換裝尤宜審慎，不可驟減衣物?！肚Ы鹨健分鲝埓簳r衣著宜“下厚上薄”。在起居方面，人體氣血亦如自然界一樣，需舒展暢達，這就需要夜臥早起、免冠披發、松緩衣帶，舒展形體，多參加室外活動，克服倦懶思眠狀態，使自己的精神情志與大自然相適應，力求身心和諧，精力充沛。

【飲食養生】

春季養生要順應春天陽氣生發、萬物始生的特點，注意保護陽氣，著眼于一個“生”字。中醫五行學說認為，春屬木，與肝相應。木有無拘無束地發芽生長的特性，因此肝臟也是喜好生發調達、盡情疏泄的。所以，在春季精神養生方面，要力戒暴怒，更忌情懷憂郁，做到心胸開闊，樂觀向上，保持心境恬愉的好心態。同時要充分利用、珍惜春季大自然“發陳”之時，借陽氣上升，萬物萌生，人體新陳代謝旺盛之機，通過適當的調攝，使春陽之氣得以宣達，代謝機能得以正常運行。

飲食調養方面要考慮春季陽氣初生，宜食辛甘發散之品，不宜食酸收之味。《素問·藏氣法時論》說：“肝主春，……肝苦急，急食甘以緩之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之?！痹谖迮K與五味的關系中，酸味入肝，具收斂之性，不利于陽氣的生發和肝氣的疏泄，飲食調養要投其臟腑所好。明確了這種關系，就能有目的地選擇一些柔肝養肝、疏肝理氣的中藥和食品，中藥如首烏、白芍、枸杞、郁金、丹參、元胡等，食品選擇辛溫發散的大棗、豆豉、蔥、香菜、花生等，靈活地進行配方選膳。

立春日 “咬春”是中華民族的傳統習俗，大人孩子咬一口辛辣的蘿卜，取古人“咬得草根斷，則百事可做”之意。一個咬字，是心情，更是心底埋下的吃得了苦的一種韌勁兒，是中國人特有的一種風俗。此外，春餅中夾一些“春芽”也是“咬春”的特色。春天里所有的植物都生發出鮮綠的嫩芽，可以食用的春芽有很多，如香椿、豆芽、蒜苗、豆苗、萵苣等。中醫經典著作《黃帝內經》也說要“食歲谷”，就是要吃時令食物。毫無疑問，春芽應該是初春的應季美食了

【黃帝內經】指導立春養生的大意是：東風解凍、蟄蟲始振、魚陟負冰；宜：多梳頭、清熱解毒、補陽氣、順情志、調營衛、理三焦等； 忌：吹風、亂發脾氣、吃刺激性食物等。

一、立春梳頭養生

梳頭要將風邪拒之門外，風池穴，風府穴。

二、立春食療養生

補陽氣的蔥，蒜，芽菜（豆芽，香椿，姜芽），韭菜（補肝陽）等生發性食物。立春吃芽菜少放醋或不放醋，少放肉或不放肉。果汁等酸味具有抑制收斂作用的少吃。芽菜中可放一些姜絲中和其寒性，宜涼拌，煮湯為佳。豬血是養血的，韭菜炒雞蛋是補肝腎，益氣血的.美食。韭菜炒豬肝，氣血不足，健忘失眠的人宜多吃；陰虛有熱，患瘡瘍的人最好不要吃。

還可以多吃芥菜，雞肝，鴨血，紅棗等溫性食物。青色主肝，可以多吃菠菜，芹菜。酸味入肝，會導致肝功能偏亢，損傷脾胃。不吃油膩及刺激性食物。

在六淫病邪中，風是致病的首要因素，頭痛發熱傷于風，防風食物——天麻，可制作天麻、川芎、白芷燉魚頭。

春來痔不來，春去痔無蹤。痔瘡是腸胃內熱蓄積而成。多吃時令菜，菠菜泡紅酒，田螺水汁等。

立春水痘發病高，清熱解毒是關鍵?！鞍俨莼匮浚俨“l作”?？蛇x用金銀花甘蔗汁。甘蔗，入肺經，胃經，有清熱解毒，滋陰潤燥，生津止渴的功能。

解毒祛濕方：新鮮馬齒莧30克搗爛成汁，荸薺粉20克，加入適量冰糖，倒入開水攪拌均勻。

荸薺，性寒味甘，入脾，胃經，有清熱瀉火，涼血解毒，生津止渴，利尿化濕的功效。

多吃稀粥，米湯，面條，白菜，芹菜，菠菜，胡蘿卜汁，綠豆海帶湯，新鮮水果。是月食地黃粥以補虛。

二、立春運動養生

適量運動可以調理營衛之氣、理三焦，如運動養生氣功八段錦中的“兩手托天理三焦”，經常做能有效地預防各種慢性疾病的復發和傳染性疾病的感染等。

痔瘡是腸胃內熱蓄積而成，立春時節提肛運動三法可治痔瘡。

立春時節比較適合進行節奏和緩的運動，如春游、放風箏、散步、慢跑、打太極以及并不劇烈的球類運動。

三、立春情志養生

立春是二十四節氣之首，也是春天的開始，因為春屬木，與肝相應，所以春季養生主要是護肝和調節心情。中醫認為，心情舒暢，既可防止肝火上越，又有利于陽氣生長。因此大家要力戒暴怒，更忌心情憂郁，做到心胸開闊，樂觀向上，保持心情愉悅。

一年之計在于春，快樂地迎接春天吧！

四、立春調營衛、理三焦養生

'營衛'一詞，《內經》全書共見20次，指營氣與衛氣。兩氣同出一源，皆水谷精氣所化生。營行脈中，具有營養周身作用;衛行脈外，具有捍衛軀體的功能。'

《靈樞·營衛生會篇》:'人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑皆以受氣。其清者為營(氣)，濁者為衛(氣)。營(氣)在脈中，衛(氣)在脈外。營周不休，五十而復大會。陰陽相貫，如環無端。衛氣行于陰二十五度，行于陽二十五度，分為晝夜。'

《靈樞·營衛生會篇》:'中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脈，乃化而為血，以奉生身，莫貴于此。故獨得行于經隧，命曰營氣。'

衛氣是運行于脈外而具有保衛作用的氣。因其有衛護人體，避免外邪入侵的作用，故稱之為衛氣。來源與飲食水谷，化生于脾胃而行于脈外的氣。晝行于陽、夜行于陰各二十五周次，與人的寤寐有關。其性剛悍屬陽，運行迅速流利，具有溫養內外，護衛肌表，抗御外邪，滋養腠理，啟閉汗孔等功能。

因為現代人冬天待在室內時間長、缺乏運動、飲食不節，所以很容易導致營衛之氣失調，三焦不通。如果營衛不和、三焦不通，再怎么養生和進補都如隔山打牛、隔靴搔癢，收效微乎其微。

三焦是中醫藏象學說中一個特有的名詞，六腑之一，位于軀體和臟腑之間的空腔，包含胸腔和腹腔，人體的其他臟腑器官均在其中，是上焦、中焦、下焦的合稱。即將軀干劃分為3個部位，橫膈以上內臟器官為上焦，包括心、肺；橫膈以下至臍內臟器官為中焦，包括脾、胃、肝、膽等內臟；臍以下內臟器官為下焦，包括腎、大腸、小腸、膀胱等。

【何氏易筋通】中的三焦通具有使營衛通暢、通行水谷和水液的功能。

適應人群：愛發脾氣，體弱多病，臀部發涼，手腳冰涼，皮膚干燥，吸收代謝慢等人群；

適 應 癥：上焦火旺，中焦運化差，下焦濕寒，內分泌紊亂，月經不調，胸肋脹滿，食欲不振，氣虛血虛等；

第二篇：黃帝內經養生語錄

《黃帝內經》養生語錄

《黃帝內經》分《靈樞》《素問》兩部分，為古代醫家托軒轅黃帝名之作，為醫家、醫學理論家聯合創作，一般認為成書于春秋戰國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養生、攝生、益壽、延年。是中國傳統醫學四大經典著作之一(《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》)，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。它是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等。

《黃帝內經》簡稱《內經》，是我國現存醫書中最早的典籍之一。成書于戰國至秦漢時期，是我國勞動人民長期與疾病做斗爭的經驗總結。它的問世，開創了中醫學獨特的理論體系，標志著祖國醫學由單純積累經驗的階段發展到了系統的理論總結階段。

《黃帝內經》是一部綜合論述中醫理論的經典著作。它的成書是以古代的解剖知識為基礎，古代的哲學思想為指導，通過對生命現象的長期觀察，以及醫療實踐的反復驗證，由感性到理性，由片斷到綜合，逐漸發展而成的。因此，這一理論體系在古代樸素唯物辯證法思想的指導下，提出了許多重要的理論原則和學術觀點。為中醫學的發展奠定了堅實的基礎?！饵S帝內經》為古代醫者托黃帝之名所作，其具體作者已不可考。總而言之，《黃帝內經》非自一人一手，其筆之于書，應在戰國，其個別篇章成于兩漢。《淮南子·修務訓》言：“世俗之人多尊古而賤今，故為道者必托之于神農黃帝而后能入說。”因此，《黃帝內經》之所以冠以“黃帝”之名，意在溯源崇本，藉以說明書中所言非虛。

養生語錄

1．“飲食有節制，起居有規律，不妄事操勞”；肆欲縱色，耗散精氣，喝酒行房事，此行差也。

2．“唾沫吐得太遠，有傷元氣”。

3．“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來 ”。沒有非分之想，平和安寧，真氣保存體內，形影不離，病不傷也。

4．“仁者壽也：胸懷寬廣者，益壽；反之。胸懷狹隘者，不益健康有害生命”；德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽；道德日全者不祈善而有福，不求壽而自延，此養生之大旨也。注重道德修養：“浩然正氣”有利于身心健康??

5．“如果連自己都不能原諒的人，怎能心如止水；”“還在判斷值與不值得，可見心中還有衡量，還是有‘氣根’”。

6．“悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖。”就是說：情緒不穩定，什么病都來了。

7．“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。" “安生之本，必資于食；不知食宜，不足以存生也?！?/p>

8．大病大汗后不可冷水浴，太餓太飽都不可沐?。怀科鹑Р剑芭葑阍?；足浴，可以促睡眠；春天洗腳，升陽固脫；夏天洗腳，暑濕可去；秋天洗腳，肺潤腸濡；冬天洗腳，丹田溫灼。

9．“起居有常，衛生合理”。春三月：應晚睡早起，漫步于庭院，舒緩身體；夏三月：晚睡早起，不怕白天長，胸中無怒氣，違反傷心；秋三月：早臥早起，使神志保持安寧，違之傷肺；冬三月：早睡晚起，藏陽除寒，違之傷腎。

10．“睡眠是重要之重”能睡者長壽也； “一夕不臥，百日不復之說”?！皶圆蝗鐣?，吃人參不如睡五更”，“為道之百編，而臥最為首” 即為睡覺最重要。古人曰“睡眠，要先睡心，后睡眠”（即安定心神睡覺）

11．“不妄作勞，勞作不過量，不要隨便付出體力；”“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋?！?/p>

12．“圣人春夏養陽，秋冬養陰；”既春夏保養心和肝，秋冬保養肺和腎。

13．木梳 ：晨起三千下號稱“木梳丹”；梳頭有疏通絡脈，促進頭部血液循環，延年益壽的作用。

14．百歲老人，以素食長壽；對他們健康長壽有直接的影響：“所食愈少，心愈開，年愈益；所食愈多，心愈塞，年愈損。”“多飲傷神，厚味昏神，飽食悶神?！薄靶牡厣屏迹瑹釔刍顒?，熱愛勞動”是百歲老人的共同點。

15．古人曰“讀書也是保健的方法”。讀書養生：“病須書卷作良醫”陸游說；“一日不讀書，心臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。” “體氣多病，得以名人文集讀之，亦足以養病?！?/p>

16．《黃帝內經》養生五難： “名利不利，此為一難；喜怒不除，此為二難；聲色不凈，此為三難；滋味不絕，此為四難；神虛精散，此為五難；五難絕，壽自延?！鼻』实垧B生經：“吐納肺腑，活動筋骨，十常四勿，適時進補。”十常即為：齒常叩，津常咽，鼻常揉，耳常彈，睛常運，面常搓，足常摩，肛常提，肢常伸，腹常旋。四勿：吃飯勿言，睡覺勿語，喝酒勿醉，色勿迷。

第三篇：《黃帝內經》與養生郭笑雪

《皇帝內經》與養生

課程背景：

《黃帝內經》起源于軒轅黃帝，代代口耳相傳，后又經醫家、醫學理論家聯合增補發展創作，于春秋戰國時期集結成書。?：***在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養生、攝生、益壽、延年，是中國傳統醫學四大經典著作之一，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。在現代化的亞健康狀態比比皆是的今天，學習《黃帝內經》對我們的養生保健同樣具有非常獨到的指導意義。

課程收益：

1、引導學員了解《黃帝內經》的養生精髓

2、引導學員理解自身亞健康狀態的特征，以及與不良的生活方式之間的關系。

3、幫助學員掌握運用中醫方法養生的小技巧

課程設計：

1、培訓時間為6個小時

2、培訓形式以理論講授為主，結合案例討論、體驗游戲等方式。

3、培訓對象為企事業機關中高級管理人員

主訓導師：郭笑雪（簡介略）

課程大綱：

一、話說《黃帝內經》

1、現代人的亞健康狀況寫真

2、目前疾病的流行性發展趨勢

3、《黃帝內經》給我們的啟示

二、經絡與養生

1、經絡的循行和功效

2、經絡保健法和經絡自檢

3、保健相關的穴位功效

三、情志與養生

1、關于情志與內臟對應的案例分解

2、情志致病與現代心理疾病

3、創造健康的精神生活 四、四季養生與健身

1、春季養生要點

2、夏季養生要點

3、秋季養生要點

4、冬季養生要點

五、體質與養生

1、中醫體質學說把人如何分類的？

2、測測你的體質類型

3、不同體質的人如何養生？

4、有健康才有一切

備注:以上大綱僅供參考,實際授課根據培訓需求適當調整

第四篇：`讀《黃帝內經》-對養生的感悟（本站推薦）

讀《黃帝內經》——對養生的感悟

關鍵詞：黃帝內經

養生 心得體會

正文：

《黃帝內經》是我國古代醫學經典名著，我國四大名著之首。其內容包含的知識博大精深。我讀《黃帝內經》已有半年了，對養生這部分稍有體會，心得算不上，只是對其有些許感悟罷了。

《黃帝內經》在養生這方面極為重視。在《素問》中，第一篇“上古天真論”就提出了“法于陰陽，和于術數，飲食有節，起居有常不妄作勞”的養生原則，可見對養生的重視?！秲冉洝分袑︷B生的思想最大的特色就是以人為本。《內經》中認為人與自然是一個整體。自然中的變化，必然會影響人們。所以人們應該順應自然的變化來養生。而人本身也是一個整體，身體的內部保持平衡，就像陰陽一樣“陰平陽秘，精神乃治”，身體不會生病而達到養生。我對于《內經》中養生的感悟主要在于這幾方面：

“法于陰陽，和于術數”的養生原則

古人的智慧是無窮的，從那時起他們便意識到人與自然的聯系。人們按照自然界的變化規律而起居生活，并通過正確的養生保健之法如導引、按摩等來調養身體。那么古人們優勢如何“法于陰陽”的呢？一是順應四時變化?！端貑枴に臍庹{神大論》中說到“春三月，此謂發陳。??以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。??夏三月，此謂番秀。??使志勿怒，??若所愛在外。??秋三月，此謂容平。??使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣。冬三月，此謂閉藏。??使志若伏若匿，若有私意，若己有得?！彼臅r之氣本于天，人們順應四時以養生，體現了人法自然，天人合一的養生之道。二是“天人合一”的思想?！端貑枴り庩枒蟠笳摗分姓f到“天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也；地不滿東南，故東南方陽也，而人做手足不如右強也。??故天有精，地有形；天有八紀，地有五里，故能為萬物之父母。??惟賢人上配天以養頭，下象地以養足，重磅人事以養五臟。”九州之大，其九州九氣各不相同。人們所居處的地域環境不同，其養生的方法也不同。如《素問·異法方宜論》中說到東方多咸，故血熱而易生瘡瘍，故宜砭石；西方沙石之域，其民華食而脂肥，病易生于內故宜毒藥；北方閉藏，其民樂野處而乳食，藏寒而生滿病，故灸焫；南方嗜酸而食胕，病易攣痹，宜微針；中央濕者，其民雜食而不勞，病多痿厥寒熱，宜導引按蹺。根據地域的不同，產生了不同的養生之道。這不正體現了天人合一的思想嗎？

“形與神俱”的養生觀念

中醫不僅注重形體上的保養，跟注重養神。西醫的養生就不同。西方更注重體格健康，對形體與肌肉的鍛煉較為重視。而現在這種觀念也在逐漸發生改變，西方國家也開始關注心理因素對于健康甚至養生的影響了。所以，除了前面說到的“法于陰陽，和于術數”之外，我們也應該注重“神”的養生。在這個物欲縱橫的社會中，做到“養神”又談何容易。許多人在這花花世界里流連忘返，“不時御神，務快其心”。若沒有“年半百而衰”豈不怪哉？所以我們應做到“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。”網絡、游戲、手機等等，這些我們都不能阻止其進入我們的生活，我們能做的就是不讓這些東西疲勞我們的眼睛，迷惑我們的心智，而做到“恬淡虛無”、“精神內守”，進而才能合于養生之道。

“治未病”的思想 “治未病”有兩個方面，一是對我們自己而言，強健體魄，鍛煉心神來養生但也要注意外界邪氣的侵襲。所以要“虛邪賊風，避之有時”。并且在飲食調節方面，我們更不能暴飲暴食，或者少飲少食等壞的飲食習慣。在這個“以瘦為美”的時代，很多女孩為了讓自己的身材更苗條，更有魅力，采用節食的方法來瘦身。后來，瘦是瘦了，但整個人看起來消瘦不堪，精神不佳，甚至導致月經不調。并且，有的減肥成功后還會出現反彈的現象。弄垮了自己的身體，自身的氣質也不如從前，豈不是“賠了夫人又折兵”。還有就是要注意“五勞七傷”的身體的傷害。五勞就是：久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。七傷則為憂愁思慮、大怒、大飽、房勞過度、久坐濕地與恐懼節。二是作為醫者而言，我們應努力成為“上工”?！秲冉洝分刑岬健跋鹿ぶ我巡?，中工治欲病，上工治未病?！币粋€技術高超的醫生，在疾病發生之前，便阻止了它的萌芽。當然在現實生活中，到醫院來找醫生的人，都差不多是病邪已經侵襲到人體而得病了。那我們作為醫者，現在要做的就是要阻止病邪入里，或者傳變，并使病人轉愈。這也是“治未病”的另一種體現?！秲冉洝分羞€提到“是故圣人不治以病治未病，不治已亂治為亂，此之謂也。夫病也成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”我對這句話的理解是，要注重預防?，F在生活總，有很多的流行傳染病。而對于這些疾病來說，最重要的也較困難的就是預防，所以現在專門有預防醫學這一學科。而古人們在幾千年錢便認識到了這個問題，可見其智慧之深遠。

對于養生，我在平時的生活中也體會很多。早晨起來晨練，在學校操場上鍛煉的學生很少，但有很多五六十歲的老人們在鍛煉。人們總是在失去之后方能知時間的可貴。與老人聊天總能聽見他們感嘆時光匆匆，轉眼已到了暮色年華。但老人們還是很樂觀，從容面對時間與他們的年華光彩，同時也感嘆現在年輕人太不懂得生活，過于消耗自己的精氣，到了他們這個年齡才知健康的可貴。我想到了一句話，覺得用在這里也很應景“少壯不努力，老大徒傷悲”，不努力保養絮藏自己的精氣，到老年只能“徒傷悲”！

我對養生這部分的感悟便是這些。中醫文化博大精深，以我之能力，一時尚未能參透。但我會更加努力、認真、虛心的去學習，去認識，去感悟中醫文化與思想?！饵S帝內經》為我國的醫書之宗，我會將它來作為我跨入中醫大門的奠基石！

文獻：王洪圖·王洪圖內經講稿·人民衛生出版社

第五篇：細讀醫家經典200句—〈黃帝內經〉的養生世界

《黃帝內經》的醫理包羅萬象，內容十分豐富，以人與自然統一觀、陰陽學說、五行說、臟腑經絡學為主線，集醫理、醫論、醫方于一體，強調了人體內外統一的整體觀念，從而成為中醫基本理論的淵源。

《細讀醫家經典200句——〈黃帝內經〉的養生世界》，主要篩選了《黃帝內經》中比較具有普遍性與實用價值的200句經典詞語集合而成，每句都包含有原文、注釋、譯文、深入淺出解經典、頂級養生之道等幾個欄目，一些篇章后還附有保健提醒欄目，給您一些日常生活中的保健常識。

《細讀醫家經典200句——〈黃帝內經〉的養生世界》，用最容易理解、最適合現代人閱讀的方式彰顯出來，只要認真閱讀，人人都能有所得，人人都能在書中找到自己的體驗和感受。它的真正作用不是機械的對疾病進行治療，而更像一位老師，引導我們順其自然的力量，賠補我們智慧的元氣，告訴我們怎樣去做人和生活。

001——神俱之法

001上古之人，其知道者，法于陰陽①，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能行與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。

——《黃帝內經﹡素問﹡上古天真論》

注釋：①法于陰陽：法，效法。陰陽，這里指自然界陰陽變化的規律。

譯文： 上古時代的人，懂得養生之道的人，能夠取法陰陽變化之理，適應調節。飲食有節制，作息有規律，不隨意做事操勞，所以能夠使形體與精神協調統一，活到自然壽命終了，度過百歲才離開人世?，F在的人就不是這樣了，把酒當做水飲，使反常的生活成為平常的習慣，酒醉后肆行房事，恣情色欲而使精氣竭絕，真元耗散，不知保持精力充沛的重要，而不斷的勞役心神，違背了人生的真正樂趣，生活起居毫無規律，所以到半百就衰老了。

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古代人認為，長壽的秘訣就是身心和諧，尊重生命的姿人規律，即所謂的“日出則作，日落則息”。讓人體的能力和自然變化過程相一致。只有順應自然，身心才能健康。何謂健康呢？就是具有飽滿的精神狀態，體力充沛，能夠快速從疲勞中恢復。

﹠頂級養生之道

身心和諧，首先要尊重飲食習慣，并且嚴格控制飲食結構。中華民族的傳統食物結構依次是谷類、蔬菜類、水果類、畜肉類，這是符合我們身體規律的。不能用其他民族習慣下的營養指導來規范中華民族的生活，更不能完全放縱自己的食欲。

其次，生活起居要有規律，一旦超越了限度，比如過度休閑、過度懶惰、經常日夜顛倒等，都可能導致肌肉松弛、失眠，甚至出現精神障礙。

第三，在工作方面要有很強的自我控制能力。人只有充分的勞作，才能獲得健康的身心。但這勞作也是要有自我節制的，應該以興奮為臨界點，而不是以疲倦告終。