第一篇：甫田原文翻譯及賞析（共）

甫田原文翻譯及賞析精選6篇

甫田原文翻譯及賞析1

小雅·甫田

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長畝，終善且有。曾孫不怒，農夫克敏。

曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

那片田地多么寬廣，每年能收千萬擔糧。我拿出其中的陳谷，來把我的農夫供養。遇上古來少見的好年成，快去南畝走一趟。只見有的鋤草有的培土，密麻麻的小米和高粱。等到長大成熟后，田官向我來獻上。

為我備好祭祀用的谷物，還有那毛色純一的羔羊，請土地和四方神靈來分享。我的莊稼既獲豐收，就是農夫的喜慶和報償。大家彈起琴瑟敲起鼓，迎來神農表述愿望，祈求上蒼普降甘霖，使我的作物豐茂茁壯，讓老爺小姐們溫飽永昌。

曾孫興致勃勃地來到田間，帶著妻子和兒女，把飯菜親自送到南畝旁。田官見了格外高興，特意叫來左右農人，一起把滋味細細品嘗。壯實的禾谷覆蓋著長隴，長得又好又多豐收在望。曾孫見了非常滿意，不時將農夫的勤勉夸獎。

曾孫的莊稼堆得高高，就像屋頂和橋梁。曾孫的糧倉裝得滿滿，就像小丘和山岡?？炜熘鸸榷谇ё?，快快造好車馬萬輛。把收下的谷物全都裝上，農夫們相互慶賀喜氣洋洋。這是神靈回報曾孫的大福，祝愿他長命百歲萬壽無疆。

注釋

（1）倬：廣闊。甫：大。

（2）十千：言其多。

（3）有年：豐收年。

（4）適：去，至。

（5）耘：鋤草。耔（zǐ）：培土。

（6）黍稷：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

（7）攸：乃，就。介：長大。止：至。

（8）烝：進呈。髦士：英俊人士。

（9）齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。

（10）犧：祭祀用的純毛牲口。

（11）以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

（12）臧：好，此指豐收。

（13）御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農氏。

（14）祈：祈禱求告。

（15）谷：養活。士女：貴族男女。

（16）曾孫：周王自稱，相對神靈和祖先而言。止：語助詞。

（17）馌（yè）：送飯。

（18）田畯：農官。

（19）旨：美味。

（20）易：治理。

（21）終：既。有：富足。

（22）克：能。敏：勤快。

（23）茨：茅屋頂。粱：橋梁。

（24）庾：糧倉。

（25）坻（chí）：小丘。京：岡巒。

（26）箱：車箱。

（27）介福：大福。

賞析：

作者：佚名

此詩之作，《毛詩序》說：“刺幽王也。君子傷今思古焉?！编嵭{說：“刺者刺其倉廩空虛，政煩賦重，農人失職?！彼稳酥祆涫紫葘Υ苏f表示異議，他認為“此詩述公卿有田祿者，力于農事，以奉方社田祖之祭”（《詩集傳》）?，F從詩的內容來看，朱熹的看法比較符合實際；但詩中自稱“曾孫”，按周代君王對祖先和神靈的稱呼習慣，則作者當是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應是周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農神）的祈年樂歌。

樂歌共分四章。第一章首述大田農事。這是一片廣袤肥沃的農田，每年都能收獲上萬擔米糧?？恐鴥Υ嬖趥}內的谷物，養活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農人，并取得了自古以來年復一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的農人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現了莊稼成熟后由田官獻上時的情景。這一章鋪述事實，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對土地神和四方神的隆重祭祀。農人們也因田里的莊稼長得異常的好，個個喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠古時代的先民，對于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當時民風的粗獷和熱烈。

第三章進一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們為辛勤勞作的農人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的農人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊農人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來歷代帝王勸農所效法，被稱為德政。

末章則專記豐收景象及對周王的美好祝愿。到了收獲的季節，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋，而且倉中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是農人們為趕造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬壽無疆。這一章的特點是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。

以往的研究總認為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對這首《甫田》詩來說，則有些牽強。讀者從中讀到的，分明是上古時代先民對于農業的重視，在“民以食為天”的國度里對與農業相關的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對農事和王者馌田的描寫，正反映了農業古國的原始風貌。因此這首樂歌的價值，與其說是在文學方面，倒不如說更多地體現在史學方面。

甫田原文翻譯及賞析2

原文：

小雅·甫田

倬彼甫田，歲取十千。

我取其陳，食我農人。

自古有年。

今適南畝，或耘或耔。

黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

以我齊明，與我犧羊，以社以方。

我田既臧，農夫之慶。

琴瑟擊鼓，以御田祖。

以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

曾孫來止，以其婦子。

馌彼南畝，田畯至喜。

攘其左右，嘗其旨否。

禾易長畝，終善且有。

曾孫不怒，農夫克敏。

曾孫之稼，如茨如梁。

曾孫之庾，如坻如京。

乃求千斯倉，乃求萬斯箱。

黍稷稻粱，農夫之慶。

報以介福，萬壽無疆。

譯文：

就是這片一望無際的田地，每年打的糧食數也數不清！我只需拿出往年的庫存糧，就能養活我治下的老百姓！從古以來就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。

貢上我用五谷烹制的美食，獻上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登，這是天下百姓的福氣幸運。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來迎接農事的始祖神。我們虔誠地祈求天降甘霖，保佑來年五谷雜糧大豐收，養活我治下萬千男女子民。

周王滿懷喜悅來田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來精美的食物慰勞百姓。管農業的官吏見了真高興，招呼身邊的農夫們聚攏來，大家一起分享美味好心情。莊稼長勢茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發天威怒，農夫們感恩戴德勤于農功。

周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車頂梁；糧食裝滿周王座座米糧倉，高得賽過那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉庫，還需要再打造一萬輛車廂。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬壽無疆！

注釋：

1.倬（zhuō）：廣闊。

2.甫：大。

3.十千：言其多。

4.有年：豐收年。

5.陳：陳舊的糧食。

6.食（sì）：拿東西給人吃。

7.適：去，至。

8.耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。

9.黍（shǔ）稷（jì）：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

10.攸：乃，就。介：長大。止：至。

11.烝：進呈。髦士：英俊人士。

12.齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。

13.犧：祭祀用的純毛牲口。

14.以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

15.臧（zāng）：好，此指豐收。

16.御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農氏。

17.祈：祈禱求告。

18.谷：養活。士女：貴族男女。

19.曾孫：周王自稱，相對神靈和祖先而言。止：語助詞。

20.馌（yè）：送飯。

21.田畯（jùn）：農官。

22.旨：美味。

23.易：治理。

24.終：既。有：富足。

25.克：能。敏：勤快。

26.茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋梁，形容長方形之谷堆。

27.庾（yǔ）：露天糧囤。

28.坻（chí）：小丘。京：岡巒。

29.箱：車箱。

30.介福：大福。

賞析：

這首詩可分四章。第一章首述大田農事。這是一片廣袤肥沃的農田，每年都能收獲上萬擔米糧。靠著儲存在倉內的谷物，養活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農人，并取得了自古以來年復一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的農人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現了莊稼成熟后由田官獻上時的情景。這一章鋪述事實，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對土地神和四方神的隆重祭祀。農人們也因田里的莊稼長得異常的好，個個喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠古時代的先民，對于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當時民風的粗獷和熱烈。

第三章進一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們為辛勤勞作的.農人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的農人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊農人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來歷代帝王勸農所效法，被稱為德政。

末章則專記豐收景象及對周王的美好祝愿。到了收獲的季節，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋，而且倉中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是農人們為趕造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬壽無疆。這一章的特點是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。

以往的研究總認為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對這首《小雅·甫田》詩來說，則有些牽強。從詩中讀到的分明是上古時代漢族先民對于農業的重視，在“民以食為天”的國度里對與農業相關的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對農事和王者馌田的描寫，正反映了農業古國的原始風貌。因此這首樂歌的價值，與其說是在文學方面，倒不如說更多地體現在史學方面。

甫田原文翻譯及賞析3

甫田

佚名〔先秦〕

無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。

無田甫田，維莠桀桀。無思遠人，勞心怛怛。

婉兮孌兮?？偨莵O兮。未幾見兮，突而弁兮！

譯文及注釋

譯文大田寬廣不可耕，野草高高長勢旺。切莫掛念遠方人，惆悵不安心惶惶。大田寬廣不可耕，野草深深長勢強。切莫掛念遠方人，惆悵不安心怏怏。漂亮孩子逗人憐，扎著小小羊角辮。才只幾天沒見面，忽戴冠帽已成年。

注釋無田（diàn佃）甫田：不要耕種大田。田（diàn佃），治理。甫田（tián），大田。莠（yǒu有）：雜草；狗尾草。驕驕：猶“喬喬”，高大貌。忉忉（dāo刀）：心有所失的樣子，一說憂勞貌。桀桀：借作“揭揭”，高大貌。怛怛（dá達）：悲傷。婉、孌：毛傳：“婉孌，少好貌。”總角：古代男孩將頭發梳成兩個髻。丱（ɡuàn貫）：形容總角翹起之狀。弁（biàn辨）：成人的帽子。古代男子二十而冠。

鑒賞

對這首詩主旨的看法分岐很大，比較流行的舊說有：刺齊襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，無禮義而求大功，不修德而求諸侯，志大心勞，所以求者非其道也。”）、刺齊景公（豐坊《詩說》：“齊景公急于圖霸，大夫諷之。”）、刺魯莊公（何楷《詩經世本古義》：“莊公生而蒙非種之譏，及已即位，而有不能防閑其母之誚，且與其母更道入于齊國，……詩人代為之愧……”）、刺奇童無成（牟庭《詩切》：“詩人有所識童子美質者，已而離遠不相見，常思念之，……及長而復見之，則庸人矣，故悔思之也?！保⒔鋮捫沾螅ㄖ祆洹对娂瘋鳌罚骸疤锔μ锒Σ唤o，則草盛矣；思遠人而人不至，則心勞矣。以戒時人厭小而務大；忽近而圖遠，將徒勞而無功也?！保?、戒學者及時進修（劉沅《詩經恒解》：“蓋當時有少年，志大躐等求功，不知循序漸進者，故詩人戒之?！保?，今人新說則有：初耕種時的禱神歌、勸慰離人不須徒勞多思的詩、婦人思念征夫之詞、少女戀慕少男的詩，等等。各家之說都有其理由，不過比較各家之說，相對而言，寫妻子對遠方丈夫的思念之說，較為符合詩篇的文本意義。

這首詩頭兩章是寫實，采用重疊形式，只換了四個字，表達的意思完全相同：首兩句直賦其事，意在引出下兩句。因丈夫去了遠方，家中沒有勞力，耕作粗放，本來長著綠油油莊稼的大田，如今全長著深深的野草，見不著一棵小苗，詩人面對如此荒蕪的大田，憂心忡忡，感慨萬千，不覺脫口說出“無田甫田，維莠驕驕（桀桀）”。目有所見，心有所感，自傷自憐，自怨自艾，引出一腔怨氣，不禁講出了氣話：“無思遠人，勞心忉忉（怛怛）！”實際這不過是思極的反語、傷心語，說“無思”，恰是刻骨相思。正因為她無法擺脫相思的痛苦，第三章出現了幻覺，由實轉虛，詩人似乎覺得丈夫突然歸來，想像他見到離家時還是扎著丫角的小兒子，忽然間已經長大成人了，他驚喜不已：“婉兮孌兮，總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮?！边@一自我構造的虛幻境界，既是對丈夫早日平安歸來的渴望，又是對孩子快快長大的期盼。此詩的含蓄美盡在這一虛境之中。清陳震《讀詩識小錄》評末章前兩句云：“換筆頓挫，與上二章形不接而神接”，評后兩句云：“奇文妙義，與上四‘無’字神回氣合。”

此詩第一、第二章是隔句交錯押韻，即田、人屬上古真部韻，驕、忉屬上古宵部韻，桀、怛屬上古月部韻。第三章四句連韻，屬上古元部韻，并皆有“兮”字收尾。譯文盡量保留原詩韻式及疊詞的運用。

甫田原文翻譯及賞析4

無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。

無田甫田，維莠桀桀。無思遠人，勞心怛怛。

婉兮孌兮。總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮！

翻譯

大田寬廣不可耕，野草高高長勢旺。切莫掛念遠方人，惆悵不安心惶惶。

大田寬廣不可耕，野草深深長勢強。切莫掛念遠方人，惆悵不安心怏怏。

漂亮孩子逗人憐，扎著小小羊角辮。才只幾天沒見面，忽戴冠帽已成年。

注釋

無田甫田：不要耕種大田。田，治理。甫田，大田。

莠：雜草；狗尾草。

驕驕：猶“喬喬”，高大貌。

忉忉：心有所失的樣子，一說憂勞貌。

桀桀：借作“揭揭”，高大貌。

怛怛：悲傷。

婉、孌：毛傳：“婉孌，少好貌?！?/p>

總角：古代男孩將頭發梳成兩個髻。

丱：形容總角翹起之狀。

弁：成人的帽子。古代男子二十而冠。

鑒賞

對這首詩主旨的看法分岐很大，比較流行的舊說有：刺齊襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，無禮義而求大功，不修德而求諸侯，志大心勞，所以求者非其道也?！保?、刺齊景公（豐坊《詩說》：“齊景公急于圖霸，大夫諷之?！保?、刺魯莊公（何楷《詩經世本古義》：“莊公生而蒙非種之譏，及已即位，而有不能防閑其母之誚，且與其母更道入于齊國，……詩人代為之愧……”）、刺奇童無成（牟庭《詩切》：“詩人有所識童子美質者，已而離遠不相見，常思念之，……及長而復見之，則庸人矣，故悔思之也?！保?、戒厭小務大（朱熹《詩集傳》：“田甫田而力不給，則草盛矣；思遠人而人不至，則心勞矣。以戒時人厭小而務大；忽近而圖遠，將徒勞而無功也。”）、戒學者及時進修（劉沅《詩經恒解》：“蓋當時有少年，志大躐等求功，不知循序漸進者，故詩人戒之。”），今人新說則有：初耕種時的禱神歌、勸慰離人不須徒勞多思的詩、婦人思念征夫之詞、少女戀慕少男的詩，等等。各家之說都有其理由，不過比較各家之說，相對而言，寫妻子對遠方丈夫的思念之說，較為符合詩篇的文本意義。

這首詩頭兩章是寫實，采用重疊形式，只換了四個字，表達的意思完全相同：首兩句直賦其事，意在引出下兩句。因丈夫去了遠方，家中沒有勞力，耕作粗放，本來長著綠油油莊稼的大田，如今全長著深深的野草，見不著一棵小苗，詩人面對如此荒蕪的大田，憂心忡忡，感慨萬千，不覺脫口說出“無田甫田，維莠驕驕（桀桀）”。目有所見，心有所感，自傷自憐，自怨自艾，引出一腔怨氣，不禁講出了氣話：“無思遠人，勞心忉忉（怛怛）！”實際這不過是思極的反語、傷心語，說“無思”，恰是刻骨相思。正因為她無法擺脫相思的痛苦，第三章出現了幻覺，由實轉虛，詩人似乎覺得丈夫突然歸來，想像他見到離家時還是扎著丫角的小兒子，忽然間已經長大成人了，他驚喜不已：“婉兮孌兮，總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮?！边@一自我構造的虛幻境界，既是對丈夫早日平安歸來的渴望，又是對孩子快快長大的期盼。此詩的含蓄美盡在這一虛境之中。清陳震《讀詩識小錄》評末章前兩句云：“換筆頓挫，與上二章形不接而神接”，評后兩句云：“奇文妙義，與上四‘無’字神回氣合。”

此詩第一、第二章是隔句交錯押韻，即田、人屬上古真部韻，驕、忉屬上古宵部韻，桀、怛屬上古月部韻。第三章四句連韻，屬上古元部韻，并皆有“兮”字收尾。譯文盡量保留原詩韻式及疊詞的運用。

甫田原文翻譯及賞析5

原文：

小雅·甫田

[先秦]佚名

倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。

曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長畝，終善且有。曾孫不怒，農夫克敏。

曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。

譯文

就是這片一望無際的田地，每年打的糧食數也數不清！我只需拿出往年的庫存糧，就能養活我治下的老百姓！從古以來就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。

貢上我用五谷烹制的美食，獻上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登，這是天下百姓的福氣幸運。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來迎接農事的始祖神。我們虔誠地祈求天降甘霖，保佑來年五谷雜糧大豐收，養活我治下萬千男女子民。

周王滿懷喜悅來田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來精美的食物慰勞百姓。管農業的官吏見了真高興，招唿身邊的農夫們聚攏來，大家一起分享美味好心情。莊稼長勢茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發天威怒，農夫們感恩戴德勤于農功。

周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車頂梁；糧食裝滿周王座座米糧倉，高得賽過那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉庫，還需要再打造一萬輛車廂。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬壽無疆！

注釋

倬（zhuō）：廣闊。

甫：大。

十千：言其多。

有年：豐收年。

陳：陳舊的糧食。

食（sì）：拿東西給人吃。

適：去，至。

耘（yún）：鋤草。耔（zǐ）：培土。

黍（shǔ）稷（jì）：谷類作物。薿（nǐ）薿：茂盛的樣子。

攸：乃，就。介：長大。止：至。

烝：進呈。髦士：英俊人士。

齊（zī）明：即粢盛，祭祀用的谷物。

犧：祭祀用的純毛牲口。

以：用作。社：祭土地神。方：祭四方神。

臧（zāng）：好，此指豐收。

御（yà）：同“迓”，迎接。田祖：指神農氏。

祈：祈禱求告。

谷：養活。士女：貴族男女。

曾孫：周王自稱，相對神靈和祖先而言。止：語助詞。

馌（yè）：送飯。

田畯（jùn）：農官。

旨：美味。

易：治理。

終：既。有：富足。

克：能。敏：勤快。

茨（cí）：屋蓋，形容圓形之谷堆。梁：橋梁，形容長方形之谷堆。

庾（yǔ）：露天糧囤。

坻（chí）：小丘。京：岡巒。

箱：車箱。

介福：大福。

賞析：

這首詩可分四章。第一章首述大田祭事。這是一片廣袤肥沃的祭田，每年都能收獲上萬擔米糧?？恐鴥Υ嬖趥}內的谷物，養活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的祭人，并取得了自古以來年復一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的祭人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現了莊稼成熟后由田官獻上時的情景。這一章鋪述事實，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對土地神和四方神的隆重祭祀。祭人們也因田里的莊稼長得異常的好，個個喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接祭神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠古時代的先民，對于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當時民風的粗獷和熱烈。

第三章進一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們為辛勤勞作的祭人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的祭人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊祭人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來歷代帝王勸祭所效法，被稱為德政。

末章則專記豐收景象及對周王的美好祝愿。到了收獲的季節，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋，而且倉中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是祭人們為趕造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬壽無疆。這一章的特點是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。

以往的研究總認為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對這首《小雅·甫田》詩來說，則有些牽強。從詩中讀到的分明是上古時代漢族先民對于祭業的重視，在“民以食為天”的國度里對與祭業相關的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對祭事和王者馌田的描寫，正反映了祭業古國的原始風貌。因此這首樂歌的價值，與其說是在文學方面，倒不如說更多地體現在史學方面。

甫田原文翻譯及賞析6

倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。自古有年。今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農夫之慶。琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。

曾孫來止，以其婦子。馌彼南畝，田畯至喜。攘其左右，嘗其旨否。禾易長畝，終善且有。曾孫不怒，農夫克敏。

曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。

翻譯

就是這片一望無際的田地，每年打的糧食數也數不清！我只需拿出往年的庫存糧，就能養活我治下的老百姓！從古以來就是這樣好年景！今天我去巡視南邊這塊地，看到有的除草有的培土壟，黍米高粱長得都非常茂盛。就在這座富麗堂皇的行宮，我要犒勞那些能干的臣工。

貢上我用五谷烹制的美食，獻上我純白羔羊的犧牲品，祭祀皇天后土感謝四方神。我普天王土一派五谷豐登，這是天下百姓的福氣幸運。彈起琴弦敲起大鼓響天震，一起來迎接農事的始祖神。我們虔誠地祈求天降甘霖，保佑來年五谷雜糧大豐收，養活我治下萬千男女子民。

周王滿懷喜悅來田間巡視，與他的貴婦和兒子們同行，帶來精美的食物慰勞百姓。管農業的官吏見了真高興，招呼身邊的農夫們聚攏來，大家一起分享美味好心情。莊稼長勢茂盛遮蔽了田壟，今年定是五谷豐登好年景。周王喜在心頭不發天威怒，農夫們感恩戴德勤于農功。

周王土地上收割下的莊稼，堆得密如茅屋高如車頂梁；糧食裝滿周王座座米糧倉，高得賽過那丘陵和小山崗。還需要再建造一千座倉庫，還需要再打造一萬輛車廂。年年黍米稷稻粱五谷豐登，普天下的老百姓幸福無量。祈求上蒼賜予我大福厚祿，保佑大我周王室萬壽無疆！

注釋

倬：廣闊。

甫：大。

十千：言其多。

有年：豐收年。

陳：陳舊的糧食。

食：拿東西給人吃。

適：去，至。

耘：鋤草。

耔：培土。

黍稷：谷類作物。

薿薿：茂盛的樣子。

攸：乃，就。

介：長大。

止：至。

烝：進呈。

髦士：英俊人士。

齊明：即粢盛，祭祀用的谷物。

犧：祭祀用的純毛牲口。

以：用作。

社：祭土地神。

方：祭四方神。

臧：好，此指豐收。

御：同“迓”，迎接。

田祖：指神農氏。

祈：祈禱求告。

谷：養活。

士女：貴族男女。

曾孫：周王自稱，相對神靈和祖先而言。

止：語助詞。

馌：送飯。

田畯：農官。

旨：美味。

易：治理。

終：既。

有：富足。

克：能。

敏：勤快。

茨：屋蓋，形容圓形之谷堆。

梁：橋梁，形容長方形之谷堆。

庾：露天糧囤。

坻：小丘。

京：岡巒。

箱：車箱。

介福：大福。

鑒賞

這首詩可分四章。第一章首述大田農事。這是一片廣袤肥沃的農田，每年都能收獲上萬擔米糧?？恐鴥Υ嬖趥}內的谷物，養活了世世代代在這片土地上辛勤勞作的農人，并取得了自古以來年復一年的好收成。這天土地的擁有者興致勃勃地來到南畝巡視，只見那里的農人有的在鋤草，有的在為禾苗培土，田里的小米和高粱已密密麻麻地長滿了。他心里一高興，眼前仿佛出現了莊稼成熟后由田官獻上時的情景。這一章鋪述事實，在整首樂歌中為以下幾章的展開祭祀作鋪墊。

第二章即寫為了祈盼豐收，虔誠地舉行了祭神儀式。周王派人取來祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地裝上了精選的谷物，又讓人供上肥美的牛羊，開始了對土地神和四方神的隆重祭祀。農人們也因田里的莊稼長得異常的好，個個喜笑顏開地彈起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接農神的光臨。大家都在心中默默地祈禱：但求上天普降甘霖，使地里的莊稼能得到豐厚的收獲，讓男男女女豐衣足食。從這章的描寫中，可以想見遠古時代的先民，對于土地是懷著怎樣一種崇敬的心情；而那種古老的祭祀儀式，也反映出當時民風的粗獷和熱烈。

第三章進一步寫主祭者，也就是周王在儀式之后的親自督耕。和他一起來到田間的，還有他的妻子兒女。他們為辛勤勞作的農人帶來了親手做的飯菜。正在地里察看的田官見了欣喜異常，連忙叫來身邊的農人，一起來嘗嘗飯菜的滋味。周王這時望著眼前豐收在望的景象，臉上也露出了舒心的微笑，不斷稱贊農人的辛勞勤勉。與前章相比，這章的內容頗有生活氣息；周王的馌田，亦為后來歷代帝王勸農所效法，被稱為德政。

末章則專記豐收景象及對周王的美好祝愿。到了收獲的季節，地里的莊稼果然獲得了前所未有的大豐收。不但場院上的糧食堆積如屋，而且倉中的谷物也裝得滿滿的，就像一座座小山岡。于是農人們為趕造糧倉和車輛而奔走忙碌，大家都在為豐收而慶賀，心中感激神靈的賜福，祝愿周王萬壽無疆。這一章的特點是充滿了豐收后的喜悅，讓人不覺沉醉在一種滿足和歡樂之中。

以往的研究總認為《小雅》多刺幽、厲，而思文、武，這一般來說沒有問題；但是對這首《小雅·甫田》詩來說，則有些牽強。從詩中讀到的分明是上古時代漢族先民對于農業的重視，在“民以食為天”的國度里對與農業相關的神靈的無限崇拜；而其中夾雜對農事和王者馌田的描寫，正反映了農業古國的原始風貌。因此這首樂歌的價值，與其說是在文學方面，倒不如說更多地體現在史學方面。

創作背景

此詩之創作，詩中自稱“曾孫”，按周代君王對祖先和神靈的稱呼習慣，則作者當是君王本人，或者至少是代君王而作。因此，這應是暮春時節周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（農神）的祈年樂歌。

第二篇：甫田原文及賞析

甫田原文及賞析

甫田

朝代：先秦

作者：佚名

原文：

無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。

無田甫田，維莠桀桀。無思遠人，勞心怛怛。

婉兮孌兮?？偨莵O兮。未幾見兮，突而弁兮！

翻譯：

大田寬廣不可耕，野草高高長勢旺。切莫掛念遠方人，惆悵不安心惶惶。大田寬廣不可耕，野草深深長勢強。切莫掛念遠方人，惆悵不安心怏怏。漂亮孩子逗人憐，扎著小小羊角辮。才只幾天沒見面，忽戴冠帽已成年。

注釋：

①無田（diàn佃）甫田：不要耕種大田。田（diàn佃），治理。甫田（tián），大田。②莠（yǒu有）：雜草；狗尾草。驕驕：猶“喬喬”，高大貌。③忉忉（dāo刀）：心有所失的樣子，一說憂勞貌。④桀桀：借作“揭揭”，高大貌。⑤怛怛（dá達）：悲傷。⑥婉、孌：毛傳：“婉孌，少好貌?！雹呖偨牵汗糯泻㈩^發梳成兩個髻。丱（ɡuàn貫）：形容總角翹起之狀。⑧弁（biàn辨）：成人的帽子。古代男子二十而冠。

賞析：

對這首詩主旨的看法分岐很大，比較流行的舊說有：刺齊襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，無禮義而求大功，不修德而求諸侯，志大心勞，所以求者非其道也。”）、刺齊景公（豐坊《詩說》：“齊景公急于圖霸，大夫諷之?！保⒋挑斍f公（何楷《詩經世本古義》：“莊公生而蒙非種之譏，及已即位，而有不能防閑其母之誚，且與其母更道入于齊國，……詩人代為之愧……”）、刺奇童無成（牟庭《詩切》：“詩人有所識童子美質者，已而離遠不相見，常思念之，……及長而復見之，則庸人矣，故悔思之也?！保?、戒厭小務大（朱熹《詩集傳》：“田甫田而力不給，則草盛矣；思遠人而人不至，則心勞矣。以戒時人厭小而務大；忽近而圖遠，將徒勞而無功也?！保?、戒學者及時進修（劉沅《詩經恒解》：“蓋當時有少年，志大躐等求功，不知循序漸進者，故詩人戒之?！保?，今人新說則有：初耕種時的禱神歌、勸慰離人不須徒勞多思的詩、婦人思念征夫之詞、少女戀慕少男的詩，等等。各家之說都有其理由，不過比較各家之說，相對而言，寫妻子對遠方丈夫的思念之說，較為符合詩篇的文本意義。

這首詩頭兩章是寫實，采用重疊形式，只換了四個字，表達的意思完全相同：首兩句直賦其事，意在引出下兩句。因丈夫去了遠方，家中沒有勞力，耕作粗放，本來長著綠油油莊稼的大田，如今全長著深深的野草，見不著一棵小苗，詩人面對如此荒蕪的大田，憂心忡忡，感慨萬千，不覺脫口說出“無田甫田，維莠驕驕（桀桀）”。目有所見，心有所感，自傷自憐，自怨自艾，引出一腔怨氣，不禁講出了氣話：“無思遠人，勞心忉忉（怛怛）！”實際這不過是思極的.反語、傷心語，說“無思”，恰是刻骨相思。正因為她無法擺脫相思的痛苦，第三章出現了幻覺，由實轉虛，詩人似乎覺得丈夫突然歸來，想像他見到離家時還是扎著丫角的小兒子，忽然間已經長大成人了，他驚喜不已：“婉兮孌兮，總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮?！边@一自我構造的虛幻境界，既是對丈夫早日平安歸來的渴望，又是對孩子快快長大的期盼。此詩的含蓄美盡在這一虛境之中。清陳震《讀詩識小錄》評末章前兩句云：“換筆頓挫，與上二章形不接而神接”，評后兩句云：“奇文妙義，與上四‘無’字神回氣合。”

此詩第一、第二章是隔句交錯押韻，即田、人屬上古真部韻，驕、忉屬上古宵部韻，桀、怛屬上古月部韻。第三章四句連韻，屬上古元部韻，并皆有“兮”字收尾。譯文盡量保留原詩韻式及疊詞的運用。

第三篇：梁甫行原文翻譯及賞析

梁甫行原文翻譯及賞析

梁甫行原文翻譯及賞析1

梁甫行

曹植〔魏晉〕

八方各異氣，千里殊風雨。

劇哉邊海民，寄身于草野。（草野一作：草墅）

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

譯文

八方的氣候各不相同，千里之內的風雨形態不一。海邊的貧民多么艱苦啊，平時就住在野外的草棚里。妻子和兒女像禽獸一樣生活，盤桓在險阻的山林里。簡陋的柴門如此冷清，狐兔在房屋周圍自在地行走毫無顧忌。

注釋

異氣：氣候不同。殊：不同。?。浩D苦。寄身：生活。草野：野外、原野。妻子：妻子和兒女。象：像。行止：行動的蹤跡。林阻：山林險阻之地。柴門：用樹枝等物編成的門。蕭條：冷清。翔：悠閑自在地行走。宇：房屋。

賞析

此詩描述了邊海百姓的艱難生活，比較深刻地反映了那個時代百姓生活困苦不堪的慘痛景象，表現了作者對勞動人民生活的同情。全詩采用了正面描寫與側面烘托的手法，使邊海貧民悲慘的生活圖景躍然紙上，言簡意賅，寓意深刻。

“八方各異氣，千里殊風雨”是“劇哉邊海民”的襯托。各地的情況雖然不同，但最艱難困頓的要數“邊海民”了。

“寄身”三句，實寫“邊海民”的悲慘生活。他們沒身于“草野”，過著非人的生活。生吞活剝，巢息穴居，所以說“象禽獸”；他們不敢出來，怕被人發現、抓走，每天就鉆在山林里邊所以說“行止依林阻”。一個“依”字把逃民們的實際活動和恐懼心理都表現出來了。他們要靠在林中采集食物而存活，要靠險阻的坳壑以藏躲，他們怕暴露行跡，白天足不出林莽，黑夜也不敢明火高聲。

“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩的精華所在。逃民們每日出沒在山林之中與狐兔爭食爭住，而自己原來的家園卻因為無人居住，反而變成狐兔們的自由跳踉縱情嬉戲的王國，非?？杀默F實。這兩句擴大了全詩的內涵，它不僅使人想見逃民們的傷心落淚，而且使人看到生產凋敞，村落蕭索的更廣闊的社會圖畫；也擴大了全詩的境界，前三句是詩人眼中的情景，這兩句是詩中人心里的想像。有此一筆，使短短的八句詩多了一層波折，添了一組形象，是以少馭多的佳構?？上н@一點歷來被人忽略，以為這兩句也是狀“邊海民”慘苦生活的，與前三句配合，寫住處的荒涼；試想，已與禽獸混跡的“邊海民”對“狐兔翔我宇”又何居嘆哉。結果使詩的內容和形象頓然減色，因而對這首詩并不是寫“邊海民”，而是寫逃到“邊海”之“民”的，也就未能理解。

曹植曾在《諫伐遼東表》中勸曹叡“省徭役薄賦斂，勤農?！?，至此又以他的詩歌直接為民生疾苦而呼吁。建安詩人反映下層人民生活的題材極少，因而這首詩就更為寶貴。

曹植

曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

梁甫行原文翻譯及賞析2

梁甫行原文

八方各異氣，千里殊風雨。

劇哉邊海民，寄身于草墅。

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

翻譯

八方的氣候各不相同，千里之內的風雨形態不一。

海邊的貧民多么艱苦啊，破舊的草屋是他們的棲身之地。

妻子和兒子像禽獸一樣生活，盤桓在險阻的山林里。

簡陋的柴門如此冷清，狐兔在周圍自由穿梭毫無顧忌。

注釋

異氣：氣候不同。

殊：不同。

?。浩D苦。

寄身：生活。

草野：野外、原野。

妻子：妻子和兒女。

象：像。

行止：行動的蹤跡。

林阻：山林險阻之地。

柴門：用樹枝等物編成的門。

蕭條：冷清。

翔：悠閑自在地行走。

宇：房屋。

賞析

曹植自曹丕篡漢后，在自己生存的艱難不幸中，逐漸體會到下層人民的痛苦。他在《泰山梁甫行》中，以白描的手法，反映了邊海農村的殘破荒涼景象，表現了對下層人民的.深切同情。“八方各異氣，千里殊風雨?！笔钦f天下的自然環境不一樣，所遭受的風雨災害也不一樣。言外之意是說，海邊氣候潮濕，風雨狂暴，海嘯龍卷風也時有發生，是不適合人生存的地方。這兩句突出邊海人民生存環境的惡劣?！皠≡者吅Ｃ?，寄身于草野?！蓖纯喟。＿叺娜嗣?，他們生活在荒野草叢林木中，多么荒涼，多么凄慘。這本是野獸出入的地方，可他們卻長期的與野獸同居。所以“妻子象禽獸，行止依林阻。”這是對妻子以及孩子的整體形象描寫，從中我們不但看到海民衣不蔽體蓬頭垢面的野人一樣的粗俗艱苦的生活方式，也可以想見他們與世隔絕的愚鈍頹廢形象。他們依靠自然環境的險阻，和野獸爭奪相間生存，他們不但經受生活的艱難困苦，而且還有隨時被野獸吃掉的生存憂懼。“柴門何蕭條，狐兔翔我宇。”柴門簡陋凄清，在海風中嗦嗦搖蕩，狐貍兔子好象從天上飛來一樣從屋檐下飛來竄去。這里通過狐貍、兔子的側面描寫，反襯出邊海人們生活環境的荒蠻以及邊海人們的恐懼與凄楚。本文以白描的手法，言簡意賅地全方位展現了邊海人們的痛苦生活。

第四篇：梁甫吟原文翻譯及賞析()

梁甫吟原文翻譯及賞析(合集5篇)

梁甫吟原文翻譯及賞析1

梁甫吟

步出齊城門，遙望蕩陰里。

里中有三墳，累累正相似。

問是誰家墓，田疆古冶氏。

力能排南山，又能絕地紀。

一朝被讒言，二桃殺三士。

誰能為此謀，相國齊晏子。

梁甫吟注釋

①據人民文學出版社《樂府詩選》(余冠英注)，這篇為齊地土風，或題諸葛亮作，是誤會。

②齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。

③蕩陰里：又名“陰陽里”，在今臨淄城南。

④累累：連綴之貌。這二句是說三墳相鄰，墳形大略相似。

⑤田疆古冶子：據《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名于世。晏嬰因他們三人，“上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也”。他勸景公設計除掉他們，景公同意了他的意見，因將二桃贈給三士，讓他們計功食桃。公孫接自報有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報曾兩次力戰卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說：“當年我跟隨君上渡黃河，戰車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流，我年少又不會游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時候，岸上的人們都誤認為是河伯。我可以說最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開疆二人聽后皆羞愧自刎而死。古冶子見此，凄然地說：“二友皆死，而我獨生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士?！币虼耍沧载囟?。

⑥排：推也，這里是“推倒”的意思。南山：指齊城南面的牛山。

⑦絕：畢，盡。地紀：猶“地綱”?！疤炀V”與“地紀”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。這二句是說三士文武兼備，既有排倒南山的勇力，并且深明天地綱紀的真諦。一說，三士以勇力出名，無所謂文，“文”當作“又”。這兩句詩，似本《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀。”《莊子》兩句都是說劍，這兩句都是說勇?！暗丶o”就是“地基”。

⑧一朝：一旦。

⑨晏子：齊國大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國名相。

梁甫吟賞析

此詩為樂府古辭，屬《相和歌·楚調曲》。一作《泰山梁甫吟》?！案Α币嘧鳌案浮?。郭茂倩《樂府詩集》解題云：“按梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》蓋言人死葬此山，亦葬歌也。”這首古辭從寫墳開始，保留了葬歌痕跡，但從內容看，與葬歌毫不相干，而是一首詠史詩，所詠為齊景公用國相晏嬰之謀，以二桃殺三士的故事。故朱乾《樂府正義》解釋說：“（此詩）哀時也，無罪而殺士，君子傷之，如聞《黃鳥》之哀吟。后以為葬歌?！敝赋鏊紫仁恰鞍r”之作，成為“葬歌”是后來的事。

據《晏子春秋·諫下篇》記載：春秋時齊國勇士田開疆、古冶子、公孫接同事齊景公，各有殊功。一次國相晏嬰“過而趨之，三子者不起”，這使晏嬰甚為難堪，便在景公面前進讒，說三人“上無君臣之義，下無長率之倫”，乃“危國之器”，應該除掉。景公以為然，便由晏嬰設計，以二桃賜三人，讓他們自己表功爭桃。公孫接、田開疆先自報功勞，各取一桃，最后古治子說：“我的功勞比你們都大，桃子該給我吃。”說罷抽劍而起。公孫接、田開疆聽了都感到羞愧，認為自己功小爭桃，是貪，爭得不對又不死，是無勇。于是二人退還桃子，自殺而死。古治子見自己動武爭桃而使二人羞愧以死，也自責不仁不義接著自殺。歷史上臣子因功高震主而被殺的事例極多，而此詩之所以以《梁甫吟》為題，特別選定二桃殺三士之事進行歌詠，是因為這件事太具有戲劇性了，太使人震驚了，能夠引起人們更多的警覺和深思。

詩的前四句，先從位于齊城（今山東淄博）東南蕩陰里（一名陰陽里）之三壯士冢寫起?！安匠鳊R城門，遙望蕩陰里。”“步出”與“遙望”相呼應，人未到而兩眼視野先到，表明了對三墳之專注。“里中有三墳，累累正相似?！边@是已經來到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象征著三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉而寫墳中三人的遭遇。

“問是誰家墓”，明知故問，是為了突出所詠對象。答曰：“田疆古冶子”，這是以兩人之名代三人之名，其中包括公孫接?！傲δ芘拍仙剑帜芙^地紀?！本o承上句，盛贊三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀，語出《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀?！边@里指折斷地脈。這樣的勇士，結局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士?！币怀?，既言時間之速，也表明此陰謀之輕易得行?！白嬔浴倍郑瑑A向性極明，既是對三士的同情、惋惜，也是對主謀者的有力譴責。二句寫得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個力能推倒南山、折斷地紀的勇士來，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實現殺掉三士的目的。詩句所構成的這一巨大反差，足以使人驚心動魄！詩至此，似可結又實未結，因為還留下一個疑問，這就是“誰能為此謀”？答曰“國相齊晏子”。結尾再一次用問答句式，波瀾突起，把做國相的晏子指名道姓地點出來。二句看似客觀敘述，不著議論，不含感情，實則皮里陽秋，有深意在。一問，意在提醒讀者注意設此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。

“國相”，字面上是點明其身份，實際上是譴責這個居于一人之下萬人之上，肩負溝通上下、協調文武之責的“國相”，何以不容人至此？這樣的行為與“國相”的地位、氣度、職責該是多么的不相稱！“齊晏子”，是直點其名，意在立此存照，永遠展出示眾，使人們知道，這個善機變、巧謀劃的“名相”，竟干出了這樣的事。關于此詩作意，一般皆取前引朱乾的說法，但也有人持相反的看法，認為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應該有晏嬰這樣的能臣。

從詩的主題和語言看，這首古辭當是出于文人之手。在漢樂府詩作中，此詩顯得樸拙了一些，但結構還是比較嚴謹的，詩從望蕩陰里、見三墳寫起，轉到寫墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉到揭出設此毒計之人。層層推進，語語相銜。詩中兩用問答句式，都處在詩的關鍵處，既起醒目作用，又使文氣免于平實。語言雖質樸而少文彩，但句句簡潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見是經過一番錘煉之功的。

梁甫吟原文翻譯及賞析2

原文：

梁甫吟

[兩漢]佚名

步出齊城門，遙望蕩陰里。

里中有三墳，累累正相似。

問是誰家墓，田疆古冶氏。

力能排南山，又能絕地紀。

一朝被讒言，二桃殺三士。

誰能為此謀，相國齊晏子。

譯文及注釋：

譯文

緩步走出臨淄城的城門，遙望蕭瑟死寂的蕩陰里。

那里有三座墳墓緊相連，形狀大小都非常的相似。

請問這里是誰家的墓地，田開疆、古冶子和公孫氏。

他們的.力氣能推倒南山，又能截斷系大地的繩子。

不料一朝遭到讒言，他們三人卻是因為兩個桃子的原因而死。

誰能夠設想出這個奇計？他就是齊國的宰相晏子。

注釋

梁甫吟：據人民文學出版社《樂府詩選》，這篇為齊地土風，可能諸葛亮作。

齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。

蕩陰里：又名“陰陽里”，在今臨淄城南。

累累：連綴之貌。這二句是說三墳相鄰，墳形大略相似。

田疆古冶子：據《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名于世。晏嬰因他們三人，“上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也”。他勸景公設計除掉他們，景公同意了他的意見，因將二桃贈給三士，讓他們計功食桃。公孫接自報有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報曾兩次力戰卻敵，于是各取了一桃。最后古冶子說：“當年我跟隨君上渡黃河，戰車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流，我年少又不會游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時候，岸上的人們都誤認為是河伯。我可以說最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？”公孫接、田開疆二人聽后皆羞愧自刎而死。古冶子見此，凄然地說：“二友皆死，而我獨生，不仁；盛夸己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士。”因此，他也自刎而死。

排：推也，這里是“推倒”的意思。南山：指齊城南面的牛山。

絕：畢，盡。地紀：猶“地綱”?！疤炀V”與“地紀”，指天地間的大道理，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。一朝：一旦。

晏子：齊國大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國名相。

賞析：

詩的前四句，先從位于齊城（今山東淄博）東南蕩陰里（一名陰陽里）之三壯士冢寫起?！安匠鳊R城門，遙望蕩陰里?！薄安匠觥迸c“遙望”相唿應，人未到而兩眼視野先到，表明了對三墳之專注。“里中有三墳，累累正相似?！边@是已經來到冢前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象征著三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉而寫墳中三人的遭遇。

“問是誰家墓”，明知故問，是為了突出所詠對象。答曰：“田疆古冶子”，這是以兩人之名代三人之名，其中包括公孫接。“力能排南山，又能絕地紀?！本o承上句，盛贊三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀，語出《莊子·說劍篇》：“此劍上決浮云，下絕地紀?！边@里指折斷地脈。這樣的勇士，結局卻又如何呢？“一朝被讒言，二桃殺三士。”一朝，既言時間之速，也表明此陰謀之輕易得行?！白嬔浴倍?，傾向性極明，既是對三士的同情、惋惜，也是對主謀者的有力譴責。二句寫得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個力能推倒南山、折斷地紀的勇士來，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實現殺掉三士的目的。詩句所構成的這一巨大反差，足以使人驚心動魄。詩至此，似可結又實未結，因為還留下一個疑問，這就是“誰能為此謀”？答曰“國相齊晏子”。結尾再一次用問答句式，波瀾突起，把做國相的晏子指名道姓地點出來。二句看似客觀敘述，不著議論，不含感情，實則皮里陽秋，有深意在。一問，意在提醒讀者注意設此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。

“國相”，字面上是點明其身份，實際上是譴責這個居于一人之下萬人之上，肩負溝通上下、協調文武之責的“國相”，人當以至此。這樣的行為與“國相”的地位、氣度、職責該是多么的不相稱。“齊晏子”，是直點其名，意在立此存照，永遠展出示眾，使人們知道，這個善機變、巧謀劃的“名相”，竟干出了這樣的事。關于此詩作意，一般皆取前引朱干的說法，但也有人持相反的看法，認為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應該有晏嬰這樣的能臣。

從詩的主題和語言看，這首古辭當是出于文人之手。在漢樂府詩作中，此詩顯得樸拙了一些，但結構還是比較嚴謹的，詩從望蕩陰里、見三墳寫起，轉到寫墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉到揭出設此毒計之人。層層推進，語語相銜。詩中兩用問答句式，都處在詩的關鍵處，既起醒目作用，又使文氣免于平實。語言雖質樸而少文彩，但句句簡潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見是經過一番錘煉之功的。

梁甫吟原文翻譯及賞析3

梁甫吟 晉朝

玉衡固已驂，羲和若飛凌。

四運循環轉，寒暑自相承。

冉冉年時暮，迢迢天路征。

招搖東北指，大火西南升。

悲風無絕響，玄云互相仍。

豐水憑川結，零露彌天凝。

年命特相逝，慶云鮮克乘。

履信多愆期，思順焉足憑。

慷慨臨川響，非此孰為興。

哀吟梁甫顛，慷慨獨撫膺。

《梁甫吟》譯文

時節在變換，北斗星的斗柄改變了其所指的方向，太陽也好像飛到了高空。四季在循環運轉，寒暑相互接替?，F在的年時和日暮，就是天象運行的明證。剛才招搖星還指向東北，時值二月，轉瞬大火星就從西南升起，到了秋季。時節的變換真是很迅速。悲風一直在吹，沒有停歇的時候，烏云一直在接連不斷地飄飛。到了冬季水面都結冰了，天氣十分寒冷，滴水成冰，露水都凝結了。人生的歲月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，實行忠信哪能靠得住呢？孔子在水邊的嘆息——“逝者如斯夫，不舍晝夜”，不就是感慨人生短促而發的嗎？在梁甫山頂上想到這些，我不禁也悲憤地撫膺嘆息。

《梁甫吟》注釋

玉衡：北斗七星的第五星。這里代指斗柄，北斗的柄隨著時節的變換而改變方向。

驂：駕三匹馬。

羲和：日神，這里指太陽。

凌：升高。

四運：指四季。

承：接替。

冉冉：逐漸。

天路：天象的運行。

招搖：即北斗第七星。招搖指向東北，時節是農歷二月。

大火西南升：大火星從西南方升起。這里是指世界變換迅速。仍：接連不斷。慶云：一種吉祥的云氣。履信：實行忠信的道理。思順焉足憑：指按正道而行卻又哪能靠得住。臨川響：指孔子在水邊的嘆息。

《梁甫吟》簡析

梁甫是個地名，為泰山腳下一小丘，古人死后多有葬于梁甫山者，遂賦予《梁甫吟》悲涼的葬歌體特征。這首詩中陸機是在感嘆歲月的流逝，人生的短促，雖然行為正直，仍然不免有種種憂患。

梁甫吟原文翻譯及賞析4

原文：

梁甫吟

明代：劉基

誰謂秋月明？蔽之不必一尺翳。

誰謂江水清？淆之不必一斗泥。

人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。

君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；

秦穆信逢孫，遂違百里奚。

赤符天子明見萬里外，乃以薏苡為文犀。

?；槠捅握鹋?，青天白日生虹蜺。

明良際會有如此，而況童角不辨粟與稊。

外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。

以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。

屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風凄凄。

梁甫吟，悲以凄。

岐山竹實日稀少，鳳凰憔悴將安棲！

譯文：

誰謂秋月明？蔽之不必一尺翳。

誰謂江水清？淆之不必一斗泥。

人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。

君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；

秦穆信逢孫，遂違百里奚。

赤符天子明見萬里外，乃以薏苡為文犀。

?；槠捅握鹋?，青天白日生虹蜺。

明良際會有如此，而況童角不辨粟與稊。

外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。

以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。

屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風凄凄。

梁甫吟，悲以凄。

岐山竹實日稀少，鳳凰憔悴將安棲！

注釋：

誰謂秋月明？蔽之不必一尺翳(yì)。

翳：云霧。

誰謂江水清？淆之不必一斗泥。

淆：攪亂，搞混。

人情旦暮有翻覆，平地倏(shū)忽成山溪。

倏忽：疾速，指極短的時間。山溪：山峰和溪谷，形容高低之差異。

君不見桓公相仲父，豎刁終亂齊；

“君不見”二句：齊桓公以管仲為相并尊為仲父，成就霸業，后來他寵信侍從豎刁等奸人，導致齊國大亂。

秦穆(mù)信逢孫，遂違百里奚(xī)。

逢孫：本秦將，秦鄭結盟，留鄭助守衛。百里奚：原為虞大夫，晉滅虞，秦穆公聞其賢，委以國政，助秦穆公成就霸業。

赤符天子明見萬里外，乃以薏(yì)苡(yǐ)為文犀(xī)。

赤符天子：漢光武帝劉秀。赤符：即赤伏符，新莽末年流行的一種讖語，謂劉秀上應天命，當繼漢統為帝。以薏苡為文犀：把薏苡草看成是犀角。薏苡，植物名，多年生草本，其果實仁即薏米，可食。文犀：有文理的犀角。

?；槠捅握鹋?，青天白日生虹蜺(ní)。

停婚仆碑：魏征以直諫深得唐太宗敬重。魏征臨終時，太宗將公主許魏征子叔玉；魏征死，太宗親撰碑文。貞觀十七年罷婚，還推倒魏征的墓碑。虹霓：相傳虹有雌雄之別，色鮮亮者為雄，色暗淡者為雌；雄曰虹，雌為霓。

明良際會有如此，而況童角不辨粟(sù)與稊(tí)。

明良：指上文提到的齊桓、秦穆、漢光武、唐太宗、燕丹和管仲、百里奚、馬援、魏征、荊軻。際會：遇合。童角，指少兒、兒童。古代未成年者頭頂兩側束發為髻，形如牛角，也稱總角。稊：草名，此處泛指草。

外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝(pìn)雞。

皇父：指李輔國。唐肅宗尊稱其為“皇父”。艷妻，指張良娣。馬角突兀，馬生角原本指不可能之事，故曰突兀。牝（pìn）雞：母雞。古代稱女性掌權為牝雞司晨。

以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺(jí)藜(lí)。

蒺藜，草名，生長于沙地。詩中代指陜州。

屈原懷沙子胥(xū)棄，魑(chī)魅(mèi)叫嘯風凄凄。

懷沙：《楚辭·九章》中的篇名，屈原作。相傳是屈原的絕命詞。此處指懷抱石頭自沉。子胥：伍子胥。被賜劍命自盡。魑魅：傳說中山林里害人的鬼怪。

梁甫吟，悲以凄。

岐山竹實日稀少，鳳凰憔悴將安棲！

竹實：又稱竹米，竹子所結的子實。相傳鳳凰以之為食。

賞析：

《梁甫吟》系樂府舊題，后人多用于抒發心中不平之氣。如李白《梁甫吟》，即充滿志不得伸、懷才不遇的忿懣之情。劉基此詩借古諷今，抨擊了元末忠臣被棄、小人得志的政治現象。詩中“赤苻天子”指東漢皇帝。“乃以薏苡為文犀”，指東漢馬援從交阯回京城，帶了一車薏苡，用作種子。馬援死后，有人上書皇帝，誣陷馬援從交阯帶回的是一車明珠和有紋理的犀角，致使馬援不能安葬祖墳，朝臣不敢送葬?！巴；槠捅敝柑瞥赫魉篮螅苋苏_陷，唐太宗下令放倒魏征墓碑（碑文為唐太宗撰），解除自己女兒與魏征兒子叔玉的婚約。以上兩個典故分別見《后漢書·馬援傳》和《新唐書·魏征傳》。

梁甫吟原文翻譯及賞析5

梁甫吟

朝代：唐代

作者：李白

原文：

長嘯梁甫吟，何時見陽春？

君不見，朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。

寧羞白發照清水，逢時壯氣思經綸。

廣張三千六百釣，風期暗與文王親。

大賢虎變愚不測，當年頗似尋常人。

君不見，高陽酒徒起草中，長揖山東隆準公。

入門不拜逞雄辯，兩女輟洗來趨風。

東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。

狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄！

我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。

帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光，倏爍晦冥起風雨。

閶闔九門不可通，以額扣關閽者怒。

白日不照我精誠，杞國無事憂天傾。

猰貐磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。

手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人見我輕鴻毛。

力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。

吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾為徒勞。

梁甫吟，聲正悲。

張公兩龍劍，神物合有時。

風云感會起屠釣，大人臲屼當安之。

翻譯：

梁甫吟啊梁甫吟，自從諸葛亮唱響以來，多少志士吟頌過你，心中期盼著事業的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公嗎？七十歲的人了，清晨即起，邊屠牛時邊唱歌，為了做一番大事業，辭別故鄉來到長安邊的渭水河邊，用直鉤釣了十年魚。清澈的河水映照著他的白發，刺痛了他的心。當風云際會的時候，當文王來拜師的時候，那是氣如東海，勢比泰山，治國方略，那是一套一套的，小人們，別小看我現在普通人一個，機會來臨，小貓也變大老虎！你知道秦末漢初居住高陽的酒鬼儷食其嗎？六十多歲了，草莽出身，見了劉邦硬是不跪拜，做個長揖就算給足面子了！一陣雄辯就折服了他，讓劉邦立即停止洗腳，馬上放棄美女的按摩！改為洗耳恭聽了。你看他就憑三寸不爛之舌，就攻下了齊國七十二座城市。把劉邦和項羽玩得象呼啦圈一樣的轉啊轉！你看看，他那樣的落泊之知識分子還云開霧散大干了一番，何況我身強力壯，智勇雙全！我胸有治國大略，我必須為國家擔憂，我想見皇上！可是皇上在干什么呢？鼓聲敲得震天響，皇上和宮女貴妃們做投壺的游戲忙又忙！一臉的牙齒笑得多燦爛。可是宮墻外已經危機四起，安祿山準備反叛，這些事情皇上你知道嗎？可是你周圍的人卻不容許我警告你，還責怪我打擾了你的雅興。說我是杞國之人無事擔憂天傾塌。白日啊，你整天被烏云蒙蔽著啊，你怎么可以照到我忠誠憂國的心腸？現在各地的軍閥官僚一個個如同吃人的野獸——猰貐，陰險殘暴。我卻是騶虞樣的猛虎，羞與合流，目前形勢危險如同焦原——周圍深淵高千丈而方圓才幾十米，我卻可以象姜太公和儷食其一樣，斡旋處置游刃有余。別看他們力可拔山的外表，我要去除他們卻只需要兩三個桃子，知道晏嬰殺公孫接、田開疆，古冶子等三人的故事嗎？其關鍵是要利用他們之間的矛盾，別硬碰硬的亂整。我可是去探過安祿山的虛實，他手下根本沒有象劇孟一樣的智謀之士，匹夫一個，根本成不了什么大事。梁甫吟啊梁甫吟，心事重啊聲音悲，古之名劍——干將和莫邪什么時候可以相合呢？那時候就會天下無敵，我什么時候才可以與皇上風云際會呢？那時候天下將平安無事。等待吧，安心地等待，等待最好的時機！

賞析：

李白這首也有“力排南山三壯士，齊相殺之費二桃”之句，顯然是襲用了諸葛亮那首的立意。詩大概寫在李白“賜金放還”，剛離開長安之后。詩中抒寫遭受挫折以后的痛苦和對理想的期待，氣勢奔放，感情熾熱，是李白的代表作之一。

開頭兩句：“長嘯梁甫吟，何時見陽春？”“長嘯”是比高歌更為凄厲激越的感情抒發。詩一上來就單刀直入，顯示詩人此時心情極不平靜，為全詩定下了感情的基調。宋玉《九辯》中有“恐溘死而不得見乎陽春”之句，故“見陽春”有從埋沒中得到重用、從壓抑中得以施展抱負的意思。以下詩句，全是由此生發。

接著，連用兩組“君不見”提出兩個歷史故事。一是說西周呂望（即姜太公）長期埋沒民間，五十歲在棘津當小販，七十歲在朝歌當屠夫，八十歲時還垂釣于渭水之濱，釣了十年（每天一釣，十年共三千六百釣），才得遇文王，遂展平生之志。一是說秦末的酈食其，劉邦原把他當作一個平常儒生，看不起他，但這位自稱“高陽酒徒”的儒生，不僅憑雄辯使劉邦改變了態度，以后還說服齊王率七十二城降漢，成為楚漢相爭中的風云人物。詩人引用這兩個歷史故事，實際上寄寓著自己的理想與抱負：“大賢虎變愚不測，當年頗似平常人”，“狂客落魄尚如此，何況壯士當群雄”。他不相信自己會長期淪落，毫無作為。詩人對前途有著堅定的信念，所以這里聲調高亢昂揚，語言節奏也較爽利明快，中間雖曾換過一次韻，但都押平聲韻，語氣還是舒展平坦的。

自“我欲攀龍見明主”句起，詩人一下子從樂觀陷入了痛苦。加上改用了仄聲韻，語氣拗怒急促，更使人感到猶如一陣凄風急雨劈面打來。這一段寫法上很象屈原的《離騷》，詩人使自己置身于惝恍迷離、奇幻多變的神話境界中，通過描寫奇特的遭遇來反映對現實生活的感受。你看，他為了求見“明主”，依附著夭矯的飛龍來到天上?？墒?，兇惡的雷公擂起天鼓，用震耳欲聾的鼓聲來恐嚇他，他想求見的那位“明主”，也只顧同一班女寵作投壺的游戲。他們高興得大笑時天上閃現出耀眼的電光，一時惱怒又使天地昏暗，風雨交加。盡管如此，詩人還是不顧一切以額叩關，冒死求見。不料竟觸怒了守衛天門的閽者。在這段描寫中，詩人的感情表現得那么強烈，就象浩蕩江水從寬廣的河床突然進入峽谷險灘一樣，旋渦四起，奔騰湍急，不可抑止。詩人在天國的遭遇，實際上就是在現實生活中的遭遇，他借助于幻設的神話境界，盡情傾訴了胸中的忿懣與不平。

自“白日不照吾精誠”以下十二句又另作一段，在這段中，詩人通過各種典故或明或暗地抒寫了內心的憂慮和痛苦，并激烈地抨擊了現實生活中的不合理現象：上皇不能體察我對國家的一片精誠，反說我是“杞人憂天”。權奸們象惡獸猰？那樣磨牙厲齒殘害人民，而詩人的理想則是以仁政治天下。他自信有足夠的才能和勇氣去整頓乾坤，就象古代能用左手接飛猱、右手搏雕虎的勇士那樣，雖置身于危險的焦原仍不以為苦。詩意象是宕起，可是馬上又重重地跌了下來。在現實的生活中，只有庸碌之輩可以趾高氣揚，真有才能的人反而只能收起自己的聰明才智，世人就把我看得輕如鴻毛。古代齊國三個力能排山的勇士被相國晏子設計害死，可見有才能的人往往受到猜疑。明明有劇孟這樣的能人而摒棄不用，國家的前途真是不堪設想了。這一段行文的顯著特點是句子的排列突破了常規。如果要求意思連貫，那么“手接飛猱”兩句之后，應接寫“力排南山”兩句，“智者可卷”兩句之后，應接寫“吳楚弄兵”兩句。可是詩人卻故意把它們作上下錯落的排列，避免了平鋪直敘。詩人那股洶涌而來的感情激流，至此一波三折，成迂回盤旋之勢，更顯得恣肆奇橫，筆力雄健。這段的語氣節奏也隨著感情發展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平聲韻，忽而換仄聲韻，短短十二句竟三易其韻，極盡變化之能事。

最后一段開頭，“梁甫吟，聲正悲”，直接呼應篇首兩句，語氣沉痛而悲愴。突然，詩人又筆鋒一折，“張公兩龍劍”以下四句仍是信心百倍地回答了“何時見陽春”這一設問。詩人確信，正如干將、莫邪二劍不會久沒塵土，我同“明主”一時為小人阻隔，終當有會合之時。既然做過屠夫和釣徒的呂望最后仍能際會風云，建立功勛，那自己也就應該安時俟命，等待風云感會的一天到來。飽經挫折的詩人雖然沉浸在迷惘和痛苦之中，卻仍在用各種辦法自我慰藉，始終沒有放棄對理想的追求。

寫長篇歌行最忌呆滯平板，這首詩最大的藝術特色正在于布局奇特，變化莫測。它通篇用典，但表現手法卻不時變換。呂望和酈食其兩個故事是正面描寫，起“以古為鑒”的作用，接著借助于種種神話故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段則把幾個不相連屬的典故交織在一起，正如清人沈德潛說的“后半拉雜使事，而不見其跡”，因而詩的意境顯得奇幻多姿，錯落有致：它時而和風麗日，春意盎然，時而濁浪翻滾，險象紛呈；時而語淺意深，明白如話，時而杳冥惝恍，深不可測。加上語言節奏的不斷變化起伏，詩人強烈而又復雜的思想感情表現得淋漓盡致。

第五篇：田上原文翻譯及賞析

田上原文翻譯及賞析(4篇)

田上原文翻譯及賞析1

上留田行

行至上留田，孤墳何崢嶸。

積此萬古恨，春草不復生。

悲風四邊來，腸斷白楊聲。

借問誰家地，埋沒蒿里塋。

古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。

昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌。

一鳥死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚。

桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。

田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。

交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。

無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。

孤竹延陵，讓國揚名。

高風緬邈，頹波激清。

尺布之謠，塞耳不能聽。

翻譯

我走到上留田這個地方，看到一處新土墳孤零零地佇立在野外。

其他地方早已青草漫漫，唯獨這座墳冢上春草還未長出。

一陣風刮過凄涼的曠野，墳旁楊樹上的葉子嘩嘩作響，像是有人在傷心地哭泣。

這是誰家的墳墓，埋沒在這荒涼的地方？

經當地的老人介紹才知道這里埋葬的是田氏。

他英年早逝，哥哥置之不理，連他的尸首都不肯埋葬，當地人只好把他埋在這里，在墳旁按照習俗插上了旌幡。

我感慨萬分，連一只鳥死了，其他的鳥都哀鳴不止，一只野獸走了，其他的野獸都惶惶不安。

你聽聽那恒山鳥離別時的哀鳴，臨行前總是回旋飛翔不停。

田氏三兄弟要分家時，庭中的紫荊樹立即枯死。而當他們決定不分家時，樹應聲繁榮如初。

傳說中黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西面的枝條榮潤。

樹猶如此??！為什么要像參商二星一樣，你爭我斗，彼此不相容呢？

伯夷、叔齊與延陵季子推位讓國，人家兄弟情深，美譽名揚天下。

看來淳樸的社會風氣已經遙遠了，衰頹的世風泛濫開來。

江河日下，昔日街頭諷刺兄弟之事的歌謠，人們都充耳不聞了。

注釋

崢嶸：高峻的樣子。

蒿里塋：蒿里，古指墳地，又為喪歌名。

蓬科：同“蓬顆”，土墳上長滿的荒草。

馬鬣：指墳墓封土的一種形狀，亦指墳墓。

銘旌：古時豎在靈柩前標有死者官銜和姓名的旗幡。

桓山：在今江蘇省銅山縣東北。后以桓山之泣比喻家人離散的悲痛。

紫荊：《續齊諧記》中記載，京兆田真兄弟三人共議分財，生資皆平分，唯堂前一株紫荊樹，共議欲破三片，明日就截之，其樹即枯死，狀如火燃。真往見之大驚，

謂諸弟曰：“樹本同株，聞將分斫，所以憔悴，是人不如木也?！币虮蛔詣?，不復解樹，樹應聲榮茂。兄弟相感，更合財寶，遂為孝門。

交柯：《述異記》中記載，黃金山有楠樹，一年東邊榮，西邊枯；后年西邊榮，東邊枯，年年如此。

參商：參星與商星。后比喻兄弟不和睦，彼此對立。

孤竹：是指商末孤竹國君墨胎氏二子伯夷和叔齊。

高風：美善的風教、政績。

緬邈：久遠、遙遠。

頹波：向下流的水勢。比喻衰頹的世風。

緬邈：意為山川緬邈， 同遙遠。

賞析

《上留田行》為樂府古題，全詩沉郁蒼涼，渾淪深痛。古詩以父母死，兄不撫養弟而鄰人諷之為內容，這是一首“借古題以諷時事”的詩文。

詩人從“行至上留田”至“他人于此”十三句敘事，寫孤墳的荒涼與凄愴。

“行至上留田，孤墳何崢嶸。積此萬古恨，春草不復生。悲風四邊來，腸斷白楊聲。”《古詩十九首》云：“出郭門直視，但見丘與墳。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”“白楊”多與“悲風”相搭配，渲染蕭瑟的氣氛，凄凄復凄凄、腸斷天涯遠。

“借問誰家地，埋沒蒿里塋。古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌?！眱删鋯柧渥鲆?，引出“上留田”的故事描述?！吨芏Y·春官·司常》有云：“大喪共銘旌。”“銘旌”多指靈柩前標有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遙遠的曾經發生過的兄弟相爭的故事，引發無盡唏噓。

“一鳥死”至末尾十八句抒發感慨，寫兄弟相逼的可悲。

“一鳥死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚。桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征?！痹娙私鑴游镏坝星椤狈粗S故事中主人公的“無情”，《孔子家語·顏回篇》：“孔子在上，聞哭者之聲甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’對曰：‘回以此哭聲非但為死者而已，又將有生別離者也?！芈劵干街B，生四子焉，羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之。哀聲有似于此，謂其往而不返也?！鬃邮谷藛柨拚?，果曰：父死家貧，蟲子以葬，與之長訣。”死別苦，生離更悲，鳥獸尚且知道為同伴的死亡而哀鳴，兄弟之間卻失去了手足憐惜之情，可悲，可嘆。

“田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國揚名。高風緬邈，頹波激清。尺布之遙，塞耳不能聽?！碧锸先值芤旨視r，庭中的紫荊樹立即枯死。傳說黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西邊的枝條榮潤，樹猶如此啊，何況骨肉兄弟？詩人反復列舉古人的事跡，借以慨嘆江河日下，哀惜漸漸消逝的淳樸之風。

創作背景

此詩大約寫于至德二載（757）。上留田，古地名，后亦為樂府曲名。是時，肅宗擊敗永王磷。轔奔郡陽，欲南走嶺外，被江西采訪使皇甫僥所殺。詩人有感于此，借題發揮，表現了對兄弟不容、同室相煎的深沉悲哀。

田上原文翻譯及賞析2

雨足高田白，披蓑半夜耕。

人牛力俱盡，東方殊未明。

古詩簡介

《田上》是唐代詩人崔道融的作品。此詩寫農民天還沒有亮便冒雨耕田，“力俱盡”與“殊未明”相對照，反映了農業經濟社會中原始勞作工具的簡陋以及農民早出晚歸、不知疲倦的辛苦勞動生活。全詩語言清新明快，形象生動。

翻譯/譯文

雨下得太大了，連高處的田地里都是白茫茫的一片水。農夫披著草衣半夜就去耕地了。人和牛累得筋疲力盡，可是東方的天竟還沒有亮。

注釋

⑴雨足：雨十分大，充足。白：白茫茫。

⑵披蓑：披著草衣。

⑶俱：都。

⑷殊：猶，還。

創作背景

此詩為作者身在鄉村，在一個雨夜中，偶觀一位老農冒雨耕作的樣子，不由想到眾多勞動人民而作。

賞析/鑒賞

這首詩寫一位農民在雨天半夜就辛勞耕作的情形。詩的開頭寫久旱逢甘霖，夜里下了一場大雨。“雨足”一句，是說雨水很多，就連高處的田地也積了許多水，而成為一片水白色。作者用“足”、“白”二字，既突出強調了雨水之多，又暗示了農夫耕田將會倍加艱難和辛勞，為下文作了鋪墊。“披蓑半夜耕”一句，乍看之下，讓人想到不合情理。哪里有農夫披著蓑衣半夜里耕地的呢？但細細品來，此句卻是蘊意深含。可能是由于雨水過多，農夫們耽誤了播種的時間，泥水里，又是冒著雨，耕田的吃力是可想而知的。

后兩句用“力俱盡”與“殊未明”作鮮明的對比，反映了農民早出晚歸、不知疲倦的辛苦勞動生活。雖然“人牛力俱盡弦，但勞動的時間還很長，天亮之前和天亮之后農民將如何堅持下去，這是留給讀者想象的內容了。這首小詩十分通俗，明白如話，雖然是反映農民辛苦的，但它是通過耕作情形的具體而又細致的描駑來表現的，它取的是一位農民最平常的一個勞動鏡頭。風雨里，半夜就去耕作，像牛一樣出力，全詩語言清新明快，形象地揭示了在封建社會，尤其是在**年代，地方水利失修，農民靠“天”吃飯的這一事實，也是封建社會里的中國農民的勞動生活寫照。

這首詩純用白描，立意新穎，語言通俗流暢，僅短短二十個字，就準確地描繪了農夫披蓑夜耕的情景，表達了詩人對農夫苦難生活的滿腔同情，具有一定的現實性。

田上原文翻譯及賞析3

上留田行 唐朝 李白

行至上留田，孤墳何崢嶸。

積此萬古恨，春草不復生。

悲風四邊來，腸斷白楊聲。

借問誰家地，埋沒蒿里塋。

古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。

昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌。

一鳥死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚。

桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征。

田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。

交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。

無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。

孤竹延陵，讓國揚名。

高風緬邈，頹波激清。

尺布之謠，塞耳不能聽。

《上留田行》譯文

我走到上留田這個地方，看到一處新土墳孤零零地佇立在野外。其他地方早已青草漫漫，唯獨這座墳冢上春草還未長出。一陣風刮過凄涼的曠野，墳旁楊樹上的葉子嘩嘩作響，像是有人在傷心地哭泣。這是誰家的墳墓，埋沒在這荒涼的地方？經當地的老人介紹才知道這里埋葬的是田氏，他英年早逝，哥哥置之不理，連他的尸首都不肯埋葬，當地人只好把他埋在這里，在墳旁按照習俗插上了旌幡，我感慨萬分，連一只鳥死了，其他的鳥都哀鳴不止，一只野獸走了，其他的野獸都惶惶不安。你聽聽那恒山鳥離別時的哀鳴，臨行前總是回旋飛翔不停。田氏三兄弟要分家時，庭中的紫荊樹立即枯死，而當他們決定不分家時，樹應聲繁榮如初。傳說中黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西面的枝條榮潤，樹猶如此??！為什么要像參商二星一樣，你爭我斗，彼此不相容呢？伯夷、叔齊與延陵季子推位讓國，人家兄弟情深，美譽名揚天下：看來淳樸的社會風氣已經遙遠了，衰頹的世風泛濫開來，江河日下，昔日街頭諷刺兄弟之事的歌謠，人們都充耳不聞了。

《上留田行》注釋

崢嶸：高峻的樣子。

蒿（hāo）里塋（yíng）：蒿里，古指墳地，又為喪歌名。

蓬科：同“蓬顆”，土墳上長滿的荒草。

馬鬣（liè）：指墳墓封土的一種形狀，亦指墳墓。

銘旌（jīng）：古時豎在靈柩前標有死者官銜和姓名的旗幡。

桓山（huán）：在今江蘇省銅山縣東北。后以桓山之泣比喻家人離散的悲痛。

紫荊：《續齊諧記》中記載，京兆田真兄弟三人共議分財，生資皆平分，唯堂前一株紫荊樹，共議欲破三片，明日就截之，其樹即枯死，狀如火燃。真往見之大驚，謂諸弟曰：“樹本同株，聞將分斫，所以憔悴，是人不如木也?！币虮蛔詣?，不復解樹，樹應聲榮茂。兄弟相感，更合財寶，遂為孝門。

交柯：《述異記》中記載，黃金山有楠樹，一年東邊榮，西邊枯；后年西邊榮，東邊枯，年年如此。

參（shēn）商：參星與商星。

孤竹：是指商末孤竹國君墨胎氏二子伯夷和叔齊。孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位于伯夷。伯夷以為逆父命，于是放棄君位，流亡國外。而叔齊亦不肯立，也逃到孤竹國外，和他的`長兄一起過流亡生活。

延陵：季札，春秋時期吳王壽夢的小兒子。高風：美善的風教、政績。緬邈：久遠、遙遠。頹波：向下流的水勢。比喻衰頹的世風。緬邈（miǎnmiǎo）：意為山川緬邈，同遙遠。

《上留田行》賞析

《上留田行》為樂府古題，全詩沉郁蒼涼，渾淪深痛。古詩以父母死，兄不撫養弟而鄰人諷之為內容，這是一首“借古題以諷時事”的詩文。

詩人從“行至上留田”至“他人于此”十三句敘事，寫孤墳的荒涼與凄愴。

“行至上留田，孤墳何崢嶸。積此萬古恨，春草不復生。悲風四邊來，腸斷白楊聲。”《古詩十九首》云：“出郭門直視，但見丘與墳。白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”“白楊”多與“悲風”相搭配，渲染蕭瑟的氣氛，凄凄復凄凄、腸斷天涯遠。

“借問誰家地，埋沒蒿里塋。古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。昔之弟死兄不葬，他人于此舉銘旌?！眱删鋯柧渥鲆觥吧狭籼铩钡墓适旅枋??！吨芏Y·春官·司?！酚性疲骸按髥使层戩??！薄般戩骸倍嘀胳`柩前標有姓名的旗幡。借村里老人的口，描述出遙遠的曾經發生過的兄弟相爭的故事，引發無盡唏噓。

“一鳥死”至末尾十八句抒發感慨，寫兄弟相逼的可悲。

“一鳥死，百鳥鳴。一獸走，百獸驚。桓山之禽別離苦，欲去回翔不能征?！痹娙私鑴游镏坝星椤狈粗S故事中主人公的“無情”，《孔子家語·顏回篇》：“孔子在上，聞哭者之聲甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’對曰：‘回以此哭聲非但為死者而已，又將有生別離者也?！芈劵干街B，生四子焉，羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之。哀聲有似于此，謂其往而不返也?！鬃邮谷藛柨拚?，果曰：父死家貧，蟲子以葬，與之長訣?！彼绖e苦，生離更悲，鳥獸尚且知道為同伴的死亡而哀鳴，兄弟之間卻失去了手足憐惜之情，可悲，可嘆。

“田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。孤竹延陵，讓國揚名。高風緬邈，頹波激清。尺布之遙，塞耳不能聽?！碧锸先值芤旨視r，庭中的紫荊樹立即枯死。傳說黃金山有一種樹木，朝東的枝條憔悴而西邊的枝條榮潤，樹猶如此啊，何況骨肉兄弟？詩人反復列舉古人的事跡，借以慨嘆江河日下，哀惜漸漸消逝的淳樸之風。

《上留田行》創作背景

此詩大約寫于至德二載（757）。上留田，古地名，后亦為樂府曲名。是時，肅宗擊敗永王磷。轔奔郡陽，欲南走嶺外，被江西采訪使皇甫僥所殺。詩人有感于此，借題發揮，表現了對兄弟不容、同室相煎的深沉悲哀。

田上原文翻譯及賞析4

原文：

田上

作者：崔道融

朝代：唐朝

雨足高田白，披蓑半夜耕。

人牛力俱盡，東方殊未明。

譯文：

雨下得太大了，連高處的田地里都是白茫茫的一片水。農夫披著草衣半夜就去耕地了。人和牛累得筋疲力盡，可是東方的天竟還沒有亮。

注釋：

1、雨足：雨十分大，充足。白：白茫茫。

2、披蓑：披著草衣。

3、俱：都。

4、殊：猶，還。

賞析：

此詩寫農民天還沒有亮便冒雨耕田寫出了人們從事勞作的艱辛。詩的開頭寫久旱逢甘霖，夜里下了一場大雨，為下文農民夜半搶耕做好鋪墊。后兩句用“力俱盡”與“殊未明”作鮮明的對比，反映了農民早出晚歸、不知疲倦的辛苦勞動生活。全詩語言清新明快，形象地揭示了在封建社會，尤其是在**年代，地方水利失修，農民靠“天”吃飯的這一事實。