第一篇：清明節(jié)哀悼日作文

清明節(jié)哀悼日作文

無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的清明節(jié)哀悼日作文，希望對(duì)大家有所幫助。

清明節(jié)即將來臨，一年一度的吳文化節(jié)就要開幕了，讓咱們又想起吳地先祖——泰伯的豐功偉績。遙想當(dāng)年泰伯為了順從父親傳位給弟弟季歷，從而再把王位傳給孫子姬昌的旨意，三讓天下的故事被人們傳為美談。當(dāng)年泰伯出亡后，與弟弟仲雍結(jié)伴到了陜西西部，建立起了吳文化的雛形——句吳。泰伯出亡后不久，其父病逝，他為盡孝道，回國奔喪。這時(shí)季歷提出要讓位予泰伯。泰伯堅(jiān)決不受，季歷不依。泰伯多次避讓不成，只好又回到荊蠻吳部落中，為了表示義無反顧之心，他帶著族人遠(yuǎn)走高飛，來到了我的家鄉(xiāng)——無錫，興修水利，帶來先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，給江南這片蠻夷之地帶來了文明的種子。后來，季歷又派人讓泰伯回北方當(dāng)王，泰伯用對(duì)犯人的刑罰對(duì)自己施了一遍，笑著對(duì)來人說：“一個(gè)犯人怎能當(dāng)王呢？”

泰伯如此三讓天下，連被稱為圣人的孔子讀到泰伯的故事也拍案驚呼。在他看來，泰伯的品德已達(dá)到了幾乎不可逾越的境界。想想泰伯三讓天下的美德，再想想咱們現(xiàn)在連排隊(duì)買飯都要插隊(duì)；公交車上，有人連個(gè)座位都不肯讓給身邊的老婆婆……現(xiàn)在，這樣的事例還有很多。

想想泰伯當(dāng)時(shí)可不是讓早吃一頓飯、一個(gè)座位……是天下啊！你們這樣做，想想泰伯當(dāng)時(shí)的行為，你們心安理得嗎？想想泰伯當(dāng)年為了江南水鄉(xiāng)的建設(shè)付出了多少汗水和心血，才換來了后來幾千年的繁榮昌盛??！吳文化是祖先們自古傳承下來的，作為吳文化的接班人，咱們應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，把吳文化發(fā)揚(yáng)光大！

又是清明，咱們循著歷代鴻山人的足跡，來到泰伯目前，緬懷先賢的圣德，作為新一代鴻山人，進(jìn)一步堅(jiān)定了認(rèn)真學(xué)習(xí)的決心。咱們將把這悠悠吳文化更好地傳承下去。

“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！彼脑?，小雨霏霏，芳菲盡了，送來了那勾起人們絲絲回憶的清明。

自古以來，清明便一直是人們的'心靈寄托，點(diǎn)綴著人們的思想，洗滌著人們的心靈，清明，便因此不平凡。

在我的記憶中，每年的清明都要去家鄉(xiāng)的祖祠前掃墓，帶著金銀元寶和一疊疊紙錢，捧著一束無暇的鮮花，更懷著一份莊嚴(yán)，營造一份肅穆。風(fēng)在泥濘的路上方吹著，呼呼作響，好像是在吟唱一首凄美的哀歌。

來到祖祠前，便有人來把它們打掃干凈，把灰塵輕輕擦去，把枯葉慢慢掃走。接著便是點(diǎn)蠟燭，燒香。小時(shí)候，我對(duì)這些禮儀不大懂，但仍在這莊嚴(yán)的祖祠前學(xué)別人一樣，拿出三支香，點(diǎn)上，插下去，一年一年下來，我便也漸漸懂了。隨后即是燒紙錢、燒元寶，隨著火騰空而起，空氣便熱了幾分，心也熱了幾分。

每年的清明都是如此，形式上不禁有幾分單調(diào)，但尊敬之心永存，紙錢燃燒時(shí)那升騰的煙霧中，總會(huì)有親人的笑臉，那烈火燃燒的聲音，告訴我們，他們沒有離去，他們的精神與我們尊敬的心一樣永遠(yuǎn)存在！

但是，現(xiàn)在的清明，多少有點(diǎn)奢華，少了些莊嚴(yán)與尊敬，今年燒錢的火，又比昨年旺了；今年的人，好像又少了；今年的場(chǎng)面，好像又嘈雜了。在這不斷進(jìn)步的社會(huì)中，有多少人能保持純真無暇的心呢？掃墓，不是用最多的紙錢，最多的蠟燭來表達(dá)尊敬，更應(yīng)該懷著一顆敬畏之心，用最純潔高尚的心靈訴說心中的思念，這才是清明幾千年的真正意義。

憶清明，掃墓，三支檀香，兩根蠟燭，一束鮮花，一顆純真無暇而不含雜念的心，足矣……

今天，是一年一度的清明節(jié)。每當(dāng)這個(gè)節(jié)日到來時(shí)，我們都會(huì)去掃墓，來祭奠著親人。同樣的，我跟媽媽姐姐也一起去掃墓了。同時(shí)，我知道了清明節(jié)的來歷。

在我們?nèi)ネ夤业穆飞?，我問媽媽清明?jié)是怎么來的，媽媽說：“是在兩千多年以前的春秋時(shí)候，普國公子重耳逃亡在外，跟隨他的介子推從腿上割下一塊肉給他充饑。后來，重耳回到普國當(dāng)了國君，封賞跟他流亡在外的隨從，但介子推拒絕了。在山上隱居生活，普文工沒有辦法了，只好放火燒山，想讓介子推母子從山上下來，可誰知道，卻把他們都燒死了，為了紀(jì)念他們，普文工下令每年這一天禁止生火，還吃生冷的食物。這就是寒食節(jié)的由來，也是清明節(jié)的由來?！薄霸瓉硎沁@樣的?。　蔽艺f。

不一會(huì)，我跟媽媽姐姐就來到了外公家，外公家里還有我的舅舅、姨姨、哥哥。我的媽媽跟他們聊了一會(huì)，就帶著我跟我的一些親人一起去掃墓了，到了里，媽媽、舅舅、姨姨分別去給自己死去的親人燒紙，還都哭了出來。我也回想起來了他們?cè)谑罆r(shí)對(duì)我的關(guān)愛，情不自禁的哭了出來。然后，我們帶著痛苦的心回外公家了。

到了家，外公又給我們聊了一會(huì)，還讓我跟姐姐、哥哥去放風(fēng)箏，說在這一天放風(fēng)箏能消除你們的煩惱。于是，我們高高興興的去放風(fēng)箏了。

現(xiàn)在，清明節(jié)已經(jīng)過了。但我的心里還記得那一天，去掃墓、跟外公談話、放風(fēng)箏。這些景象依然記憶猶新。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”正如唐代大詩人杜牧說的一樣，每年的清明心中總會(huì)有一絲淡淡的莫名的哀傷，不甚強(qiáng)烈，卻也揮之不去，就這樣在心頭繞著、糾纏著……“古墓花影白楊樹，盡是生死離別處?！痹谖业臍q月里，這首詩給予我的是一種恬美的意境。

童年的時(shí)光總是短暫的，就像春天放起的一只只風(fēng)箏，掙斷了線，便消失得無影無蹤了。今天讀這首詩，是那么的哀怨，那么傷感。

因?yàn)闋敔斠呀?jīng)去世十年了，可這個(gè)生前對(duì)我百般呵護(hù)的人，我卻一點(diǎn)印象都沒有，心中不免有許多內(nèi)疚……現(xiàn)在的我時(shí)常聽媽媽說:“媛，爺爺在世的時(shí)候?qū)δ憧珊昧耍看挝页鋈ビ惺露际菭敔斣谡疹櫮?，連喂你吃個(gè)飯，都是小心翼翼的，生怕把你噎著了……”每當(dāng)聽到這些話，我總在竭力想像爺爺究竟長什么樣子，到底是濃眉毛還是淡眉毛，大眼睛還是小眼睛，高鼻子還還是塌鼻子……“爺爺”，這個(gè)在他人可能不陌生的稱呼，我對(duì)它卻一絲熟悉感都沒有;這個(gè)在他人可能每天都可以見到的人，我對(duì)他卻有一種素未謀面的感覺;這個(gè)在他人可能每天都要喊上好幾遍的人，我卻沒有機(jī)會(huì)喊一聲……爺爺，今天，我多想這樣叫您，多想每天一睜開眼就看見你，多想每天放學(xué)就可以看見您那慈祥的臉，多想與小時(shí)候的我一樣依偎在你的懷中，多想與其他人一樣，始終有個(gè)疼我愛我的爺爺永遠(yuǎn)守在身邊。

可是，現(xiàn)實(shí)總是會(huì)很殘酷……因?yàn)槟呀?jīng)永遠(yuǎn)地走了……清明，又是一年清明，無盡的悲傷纏繞著天地，思念的淚水，灑向人間。此刻我的心與天堂的您在一起，久久的，久久的……

又是那首熟悉的曲調(diào)，這是您最愛的曲目，但如今播著同樣的曲調(diào)，卻有著不一樣的感受。隨著曲的旋律，我不經(jīng)意、不經(jīng)意地在心湖上泛起了一絲絲的漣漪。在湖波中，我又思念起您；在湖波中，又泛起您和咱們一起度過的日子。也許是我不能接受您的離去，但是您確確實(shí)實(shí)離開了咱們已有兩年多了，兩年多的歲月里，我對(duì)您的想念，您又能感受到多少呢？可我又不想您領(lǐng)會(huì)到那一絲絲的思念，因?yàn)槲也幌氪驍_您的清夢(mèng)，您的寧靜，因?yàn)槟俏易罹磹鄣娜恕夤?/p>

記得您離別咱們的那天，是一個(gè)黃昏，一個(gè)正吹拂著微風(fēng)的黃昏一點(diǎn)點(diǎn)的淚水。當(dāng)我接到那從鄉(xiāng)間傳來您已辭世的消息，我并沒有哭，因?yàn)槲以僖矡o力從眼眶內(nèi)擠出那一點(diǎn)點(diǎn)的淚水。我站在窗臺(tái)前讓那透窗而過的涼風(fēng)夾著小雨拍打著我的臉龐，是一陣陣的刺痛，刺痛的卻不是那一張臉，而是那受不想打擊的內(nèi)心……

送別您，我是多么的不舍，我捧著一盤您喜愛吃的天津紅棗，心里有說不出的話，但縱使我說出心里的千言萬語，您又會(huì)聽到嗎？我想，上到了山，您終于可以安睡了，去您那無人騷擾的樂土，您是多么的安詳，在您安詳?shù)哪樕蠏熘氖悄谴葠鄣奈⑿Γ惭谏w不了歲月在您臉上留下的痕跡。

我掬一把黃土輕輕地蓋于您的身上，我哭了，一直故作堅(jiān)強(qiáng)，安慰親朋的我哭了，但只有無聲飲泣，暗暗地從眼角淌下了淚珠，因?yàn)槟幌矚g愛哭的孩子，我怎能又叫你失望呢！您可以放心的歸去吧！永遠(yuǎn)寧靜，您那愛哭泣的外孫女已經(jīng)學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)歌曲依然在播音，我只希望您可跟我一起欣賞這曲調(diào)——《彩云追月》。

第二篇：玉樹地震哀悼日

玉樹地震哀悼日演講稿：

青海省玉樹縣2010年4月14日晨發(fā)生兩次地震，最高震級(jí)7.1級(jí)，地震震中位于縣城附近。截至4月20日10時(shí)，玉樹地震遇難人數(shù)為2046人，失蹤193人，受傷12135人，其中重傷1434人。為表達(dá)全國各族人民對(duì)青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼，2010年4月20日國務(wù)院決定，2010年4月21日舉行全國哀悼活動(dòng)，全國和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，停止公共娛樂活動(dòng)。

哀悼日里，舉國同悲。人們用鞠躬和眼淚，寄托哀悼的深情。

哀悼日的終極意義，在于以莊嚴(yán)的儀式，將哀悼之情放大并穩(wěn)固為公眾的強(qiáng)韌道德信念，使公眾在經(jīng)歷過這樣前所未有的公民教育后，都能常態(tài)、本能地具備和表現(xiàn)仁善、公益之心。正如一位學(xué)者撰文所言：“災(zāi)難總能夠激發(fā)人性美好的面相，但災(zāi)難終將過去，人性之美如何能凝為穩(wěn)定的道德信念，長久地嵌入人心，這更是對(duì)國人的考驗(yàn)?！比诵岳淠⒇?cái)富價(jià)值觀侵蝕人心、道德滑坡……我們?cè)鴮?duì)當(dāng)前公眾素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，一次次表示過失望甚至絕望。但經(jīng)過汶川地震的劫難，我們不由得重新審視自己的判斷：公眾在賑災(zāi)過程中表現(xiàn)出來的群體性的道德熱情和仁善之心，讓我們見識(shí)到了公民社會(huì)的成長，欣喜地看到了公眾道德和仁善修養(yǎng)的豐滿。所以，如何將震災(zāi)和賑災(zāi)過程中公眾的道德熱情和仁善之心，將這些飽滿的哀悼深情，點(diǎn)燃為促進(jìn)道德進(jìn)步的恒久動(dòng)力，是我們不得不思考的問題。

全社會(huì)的道德進(jìn)步，有待于包括道德建設(shè)、慈善發(fā)展構(gòu)建上的制度保證。我們可以這樣認(rèn)為，那些在庸常的日子里“故作漠然”的人們，應(yīng)該是道德和慈善熱情被屏蔽或者被抑制的群體，他們的冷漠有可能是一種假象。他們的道德熱情和仁善之心缺乏引導(dǎo)，又找不到表達(dá)的渠道，長期處于自我抑制和故作超然的狀態(tài)———即便在哀悼日里，他們可能依然如此，但這也并不說明他們沒有體悟到哀悼的真意。結(jié)合震災(zāi)后公眾表現(xiàn)出的熱情，我們有理由做出這樣的猜度。

我們有理由相信，政府和公眾均能在此次震災(zāi)、賑災(zāi)以及哀悼日設(shè)立的過程中，審視到道德熱情、仁善之心延續(xù)的重要性，珍視到道德建設(shè)、慈善發(fā)展制度保證的重要性。簡而言之，道德熱情和仁善之心，需要表達(dá)渠道，也需要表達(dá)方式的引導(dǎo)：這均需要公民意識(shí)教育過程對(duì)道德意識(shí)的著意的培育。唯有如此，公眾在賑災(zāi)過程中表現(xiàn)出的道德熱情和仁善之心，才能放大并穩(wěn)固為公眾的強(qiáng)韌道德信念，公眾才可以恣意地用行動(dòng)見證熱情并不吝顯現(xiàn)，比如當(dāng)前我們哀悼的深情———在這樣的制度建設(shè)過程中，未能全部理解哀悼真意的漠然的人們，也一定會(huì)越來越少。

第三篇：玉樹地震哀悼日思想?yún)R報(bào)

青海省玉樹縣2010年4月14日晨發(fā)生兩次地震，最高震級(jí)7.1級(jí)，地震震中位于縣城附近。截至4月20日10時(shí)，玉樹地震遇難人數(shù)為范文網(wǎng)[]2046人，失蹤193人，受傷12135人，其中重傷1434人。為表達(dá)全國各族人民對(duì)青海玉樹地震遇難同胞的深切哀悼，2010年4月20日國務(wù)院決定，2010年4月21日舉行全國哀悼活動(dòng)，全國和駐外使領(lǐng)館下半旗志哀，停止公共娛樂活動(dòng)。

哀悼日里，舉國同悲。人們用鞠躬和眼淚，寄托哀悼的深情。

哀悼日的終極意義，在于以莊嚴(yán)的儀式，將哀悼之情放大并穩(wěn)固為公眾的強(qiáng)韌道德信念，使公眾在經(jīng)歷過這樣前所未有的公民教育后，都能常態(tài)、本能地具備和表現(xiàn)仁善、公益之心。正如一位學(xué)者撰文所言：“災(zāi)難總能夠激發(fā)人性美好的面相，但災(zāi)難終將過去，人性之美如何能凝為穩(wěn)定的道德信念，長久地嵌入人心，這更是對(duì)國人的考驗(yàn)。”人性冷漠、財(cái)富價(jià)值觀侵蝕人心、道德滑坡……我們?cè)鴮?duì)當(dāng)前公眾素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，一次次表示過失望甚至絕望。課件下載[]但經(jīng)過汶川地震的劫難，我們不由得重新審視自己的判斷：公眾在賑災(zāi)過程中表現(xiàn)出來的群體性的道德熱情和仁善之心，讓我們見識(shí)到了公民社會(huì)的成長，欣喜地看到了公眾道德和仁善修養(yǎng)的豐滿。所以，如何將震災(zāi)和賑災(zāi)過程中公眾的道德熱情和仁善之心，將這些飽滿的哀悼深情，點(diǎn)燃為促進(jìn)道德進(jìn)步的恒久動(dòng)力，是我們不得不思考的問題。

全社會(huì)的道德進(jìn)步，有待于包括道德建設(shè)、慈善發(fā)展構(gòu)建上的制度保證。我們可以這樣認(rèn)為，那些在庸常的日子里“故作漠然”的人們，應(yīng)該是道德和慈善熱情被屏蔽或者被抑制的群體，他們的冷漠有可能是一種假象。他們的道德熱情和仁善之心缺乏引導(dǎo)，又找不到表達(dá)的渠道，長期處于自我抑制和故作超然的狀態(tài)———即便在哀悼日里，他們可能依然如此，但這也并不說明他們沒有體悟到哀悼的真意。結(jié)合震災(zāi)后公眾表現(xiàn)出的熱情，我們有理由做出這樣的猜度。

我們有理由相信，政府和公眾均能在此次震災(zāi)、賑災(zāi)以及哀悼日設(shè)立的過程中，審視到道德熱情、仁善之心延續(xù)的重要性，珍視到道德建設(shè)、慈善發(fā)課件下載[]展制度保證的重要性。簡而言之，道德熱情和仁善之心，需要表達(dá)渠道，也需要表達(dá)方式的引導(dǎo)：這均需要公民意識(shí)教育過程對(duì)道德意識(shí)的著意的培育。唯有如此，公眾在賑災(zāi)過程中表現(xiàn)出的道德熱情和仁善之心，才能放大并穩(wěn)固為公眾的強(qiáng)韌道德信念，公眾才可以恣意地用行動(dòng)見證熱情并不吝顯現(xiàn)，比如當(dāng)前我們哀悼的深情———在這樣的制度建設(shè)過程中，未能全部理解哀悼真意的漠然的人們，也一定會(huì)越來越少。

第四篇：玉樹地震哀悼日思想?yún)R報(bào)

玉樹地震哀悼日思想?yún)R報(bào)

青海省玉樹縣2010年4月14日晨兩次地震最高震級(jí)7.1級(jí)地震震中位于縣城附近截至4月20日10時(shí)玉樹地震遇難人數(shù)為范文網(wǎng)[www.tmdps.cn]但汶川地震劫難不由得重新審視判斷：公眾在賑災(zāi)過程中群體性道德熱情和仁善之心讓見識(shí)到了公民社會(huì)成長欣喜地看到了公眾道德和仁善修養(yǎng)豐滿如何將震災(zāi)和賑災(zāi)過程中公眾道德熱情和仁善之心將飽滿哀悼深情點(diǎn)燃為道不思考問題

德進(jìn)步恒久動(dòng)力玉樹地震哀悼日思想?yún)R報(bào)

全社會(huì)道德進(jìn)步有待于包括道德建設(shè)、慈善發(fā)展上制度可以那些在庸常日子里“故作漠然”人們應(yīng)該道德和慈善熱情被屏蔽或者被抑制群體象

們冷漠有假們道德熱情和仁善之心又找表達(dá)渠道長期自我抑制和故作超然狀態(tài)———即便在哀悼日里們依然如此但這也并不說明們體悟到哀悼真意震災(zāi)后公眾出熱情有理由猜度

有理由相信和公眾均能次震災(zāi)、賑災(zāi)哀悼日設(shè)立過程中審視到道德熱情、仁善之心延續(xù)性珍視到道德建設(shè)、慈善發(fā)股票下載[www.tmdps.cn]展制度性簡而言之道德熱情和仁善之心需要表達(dá)渠道也需要表達(dá)：這均需要公民意識(shí)教育過程對(duì)道德意識(shí)著意培育唯有如此公眾在賑災(zāi)過程中出道德熱情和仁善之心才能放大并穩(wěn)固為公眾強(qiáng)韌道德信念公眾才可以恣意地用行動(dòng)見證熱情并不吝顯現(xiàn)比如當(dāng)前哀悼深情———在制度建設(shè)過程中未能理解哀悼真意漠然人們也會(huì)越來越少

第五篇：全國哀悼日祭文：哀汶川

遙向西南之天，謹(jǐn)以心香一瓣，恭祭于六萬余亡靈之前：蜀山蒼翠，蜀水融泄；工農(nóng)協(xié)諧，弦歌不歇。不期天降奇災(zāi)，地維乍裂，山崩石傾，屋坍梁折。百村震平，十縣蕩決。千人之校頓毀，四世之家遽滅?，槵樛?，忽然而絕；哀哀母號(hào)，繼淚以血。悲夫妻之驟離，益知情切；羨鄰家之同死，無從傷別！白發(fā)訣英年之子，孤兒憶慈母一瞥。人逢其兇，地陷其孽。舉國之殤，全民同咽。有淚同傾，天墜同擎。守護(hù)天府，九州一聲。傘落如花，十萬天兵

遙向西南之天，謹(jǐn)以心香一瓣，恭祭于六萬余亡靈之前：蜀山蒼翠，蜀水融泄；工農(nóng)協(xié)諧，弦歌不歇。不期天降奇災(zāi)，地維乍裂，山崩石傾，屋坍梁折。百村震平，十縣蕩決。千人之校頓毀，四世之家遽滅?，槵樛?，忽然而絕；哀哀母號(hào)，繼淚以血。悲夫妻之驟離，益知情切；羨鄰家之同死，無從傷別！白發(fā)訣英年之子，孤兒憶慈母一瞥。人逢其兇，地陷其孽。舉國之殤，全民同咽。

有淚同傾，天墜同擎。守護(hù)天府，九州一聲。傘落如花，十萬天兵；中外馳援，急以見誠。主席呼號(hào)于余震之頃，總理迂回于斷阻之程。扶危拯絕，皆陌生之手；回陽照暗，乃五角之星！救孤以乳，療心以情。揩干血跡，撫慰伶仃。后死之士，奠告亡靈：當(dāng)使老者安之，少者有成；鄉(xiāng)樹重綠，家國重寧。嗚呼尚饗！

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