第一篇：美齡粥的來歷及名人典故

美齡粥的來歷及名人典故

南京自古以來，由于其地理位置決定了南京人的飲食是南北雜匯，東西參糅。民國以來南京作為都城，官宦達人，華蓋云集，商賈店家，物阜貨豐，各類“顯貴”，趨 之若鶩。南京城里人口倍增。盡管連年戰爭不斷，但都市依然歌舞升平，醉生夢死，使南京的小吃異乎尋常地發展起來，并留下了許多名人與小吃的佳話。下面本網小編為大家提供了美齡粥的來歷及名人典故，僅供參考。

宋美齡與美齡粥

宋美齡很注意養生。她曾要求她的家廚為她熬制一種用上等粳米、豆漿、百合、山藥熬煮而成的粥。這種粥用小火慢熬，精工細活。粥口味獨特，清香鮮甜，有養顏，美白潤肺的功效。這種粥后來被命名為“美齡粥”。據說宋美齡駐顏養心得以長壽，與長期吃這種粥有關。

張學良與“少帥宴”

一九三五年，張學良因公來寧，為疏通關系，在金陵春中西餐館大宴賓客。在坐的有邵力子、于右任、吳稚暉等國民黨元老。所上菜肴有四花盤、四鮮果、四三花拼、四鑲對炒、一品燕窩、黃悶魚翅、金陵烤鴨、麒麟鱖魚、菊蟹盒、秘制山藥、砂鍋菜核、蘿卜絲餅、四喜蒸餃、棗泥夾心包、冰糖湘蓮等，色、香、味俱佳，客人們贊不絕口，尤其對金陵烤鴨酥、香、嫩、脆尤為滿意。

張學良宴會后招見了主廚胡長齡。當時胡長齡還是個才二十多歲的小伙子，張少帥很是吃驚，大加贊賞。第二天，于右任還專門讓秘書給胡長齡送來一幅“肴香”的草書。

以后這“燕翅雙烤席”的宴席，便有“少帥宴”之稱。

胡小石與“胡先生豆腐”和“美人肝”

上世紀二、三是年代，胡小石在南京金陵大學任教。他特別喜歡到“馬祥興”菜館去吃豆腐，每次豆腐上桌后，他都要評判一番，并提出改進意見。“馬祥興”老板馬 盛祥的次子馬德銘自創了一道豆腐菜：用湖南小箱豆腐，先在沸水中汆一下，去掉豆腥味，再放雞湯里，然后加上雞肝、筍尖、蝦仁、木耳點綴。上桌后，紅白分 明，清爽柔潤，鮮香撲鼻。胡小石高興地贊不絕口。以后這道菜便取名為“胡先生豆腐”。

一九二七年某日，杏林國手張先生在“馬祥興”請客，預定了“八大八小”酒席。因客人較多，菜料不足，酒店名廚馬定松靈機一動，把鴨胰子配上雞脯，再用鴨油爆 炒。上桌后，只見白里泛紅，油光溢彩，晶瑩剔透，令人垂涎欲滴。品嘗后交口贊美，大呼真乃人間美味!這是什么菜?廚師沒給菜名。胡小石便自作主張取名為 “美人肝”。從此“美人肝”便名聲大噪。

于右任品嘗過以后，題寫對聯：百壺美酒人三醉，一塔孤燈映六朝。橫批：饒有風味。

汪精衛也愛這口，曾多次令人于禁夜閉關之時，外出購買，引來報紙一片喧囂。

白崇禧與蛋燒賣

白崇禧喜歡吃馬祥興的燒賣。一次勤務兵與馬祥興的師傅聊天，談到“白長官”喜歡吃他們的燒賣。馬祥興的師傅金宏義為擴大生意，討得口碑，便著意在燒賣的.制作 上下功夫。他把外面的面皮改換成蛋皮，燒賣的芯子包裹了蝦仁、筍丁、馬蹄、胡蘿卜、以及其他配料，再用雞汁、生粉、鴨油調制的鹵汁勾芡，澆在燒賣上，外面 用綠色蔬菜在系一條扎帶。這樣紅、黃、綠、黑相間顏色喜人。

白崇禧見這色彩鮮艷，香味軟糯的燒賣，大喜過望，連聲稱好，大為贊賞，并向多人推存。至此，這燒賣家喻戶曉，風靡京城。

陳果復與口蘑鍋巴

上世紀二十年代初，陳果夫任江蘇省主席，他也很注重飲食菜肴。他認為中國菜講究色、香、味，形，但是缺少“聲”。雖然滿足了食客的視覺，嗅覺，味覺，但還缺少對聽覺的滿足。

一次在飯桌上，他偶然聽見有人把開水澆在鍋巴上發出“哧啦”的聲音。他想如果在鍋巴上再倒上用肉片、蝦仁、海參和其他作料的滾燙的三鮮湯，這不就是一道色、香、味、聲、形俱全的菜嗎?這樣一道“口蘑鍋巴”的菜便誕生了，并取名為“天下第一響”。

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第二篇：名人典故

篇一：名人典故 名人典故：

蘇秦合縱張儀連橫舍生取義 眾志成城 白起攻郢 襄王徙陳 鞭尸楚王 子胥報恨 田單火牛 大破幽燕莊周夢蝶 不知其然墨翟兼愛 孟軻性善 魯班技巧 法家厲殘 酒池肉林 紂王失道 孫臏神算 圍魏救趙 鄒忌諷諫 諸侯來朝 相如使秦 完璧歸趙 指鹿為馬 二世糊涂 口蜜腹劍 宰相林甫 請君入甕 來俊殘酷 為高專橫 飛揚跋扈 韓非囚秦 孤憤名篇 不韋遷蜀 世傳呂覽 楊意不逢 相如盤桓 中期不遇 伯牙孤單 韓娥弦歌 余音繞梁 將軍衛青 彪炳煌煌 劉伶豪放 阮籍猖狂 捫虱而談 王猛雅量 遠伐孤舟竹 沙漠迷路 管仲多謀 老馬識途 隆中對策 三顧茅廬 劉備托孤 樂不思蜀 臥薪嘗膽 越王勾踐 脫穎而出 毛遂自薦 魂魄曹操 赤壁之戰 東臨碣石 觀海揮鞭 才高八斗 陳王曹植 文如泉涌 七步成詩 兄弟互殘 煮豆燃箕 同根而生 相煎何急 紙上談兵 長平大殤 元嘉草草 北顧倉皇 風聲鶴唳 前秦覆亡隋滅南陳 叔寶躲藏 羽衣霓裳 祿山反唐 秦檜亂政 謀害忠良 鄭和寶船 威武西洋 一怒紅顏 三桂棄防 江夏黃香 扇枕溫衾 哭竹生筍 孟宗孝心 吳縣陸績 懷橘遺親 王祥恭敬 求鯉臥冰 晉文行賞 退隱子推 殷商伯夷 首陽采薇 莼羹鱸膾三徑就荒 蔣詡柴扉

法不阿貴 明鏡高懸 鐵面御史 執法如山 真憑實據規矩準繩 翦滅賊奸 張翰思歸 有例可援篇二：名人典故

陶宏景。母夢青龍自懷而出。并見兩天人手執香爐來。因而有娠。宏景讀書萬卷。為人圓通謙謹。出處冥會。齊宜都王鏗。為明帝所害。其夜宏景夢鏗告別云。某日命過。無罪。后當生某家。因訪其幽冥中事。多說秘異。因著夢紀。曾夢佛授其菩提記。名為勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔。自誓受五戒。卒年八十五。顏色不變。屈申如恒。謚貞白先生。（處士傳。并南史齊高帝諸子傳）

陶弘景字通明，南朝時丹陽秣陵人（今江蘇省江寧府附近）。其母夢見青龍從懷出來，并見兩位夫人手持香爐前來，因而懷孕生陶弘景。

陶弘景自幼就有杰出的德操，讀書萬余卷，善于彈琴下棋，又善寫草隸，愛好道術，精通陰陽五行醫藥等學術。為人謙和謹慎，進退默契，處事合宜得理，心如明鏡，凡事過去便了，不留滯心中。

齊高帝時，任他為左衛殿中將軍，引進做諸王侯侍讀官，平日除奉朝會講召以外，雖在豪貴門中，卻閉門獨處，不交外物，唯以批閱政事為務，天子治朝儀敘及一切舊事，多由他決斷。后來上表辭祿，隱居句曲山（今江蘇省句容縣東南）號為華陽真人。

齊武帝即位后，誠懇禮聘不出，國家大事常往商討詢問，時人稱他為山中宰相。后來齊宜都王王鏗被明帝所殺害，當天晚上陶弘景夢見王鏗來告別說：“某月某日，命已過世，生平無罪，死后投生于某某家中??”弘景醒后，依夢中所見，前往訪問，果然不差，有關幽冥中事，所說多神異應合，因而著作“夢記”記載下來。

陶弘景曾經夢見佛授他菩提記名叫勝力菩薩，于是到鄮縣（今浙江省鄞縣東）阿育王塔自誓受持五戒。

到了八十五歲時，自知世壽將盡，預先定死亡日期，又作“告逝詩”遍向親友告別。到期，屈伸如常，顏色不變，果然解形升天，皇帝賜贈“中散大夫”謚號為“貞白先生”曾注本草，著有帝代年歷、古今刀劍錄、真誥、真靈位業圖等書傳世。篇三：歷史名人成語典故成語 歷史名人成語典故成語 戰國：

完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）千金買骨（郭隗）

負荊請罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）高山流水（俞伯牙、鐘子期）諱疾忌醫（蔡桓公）臥薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）

秦 ：

一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）漢 ：

一飯千金（韓信）四面楚歌（項羽）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）背水一戰（韓信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參）無顏見江東父老（項羽）

三國：

鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）初出茅廬（諸葛亮）

樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）

才高八斗（曹植）一身是膽（趙云）封金掛印（關羽）單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操）

萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）晉：

入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思）草木皆兵（苻堅）

鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）

南北朝： 畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）

宋： 精忠報國（岳飛）東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）名人成語典故

完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）負荊請罪（廉頗）紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）諱疾忌醫（蔡桓公）

臥薪嘗膽（勾踐）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）窮圖匕見（荊軻）四面楚歌（項羽）破釜沉舟（項羽）金屋藏嬌（劉徹）十面埋伏（項羽）鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）煮豆燃萁（曹植）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）一身是膽（趙云）單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操）江郎才盡（江淹）精忠報國（岳飛）千金買骨（郭隗）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）封金掛印（關羽）一飯千金（韓信）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）一字千金（呂不韋）背水一戰（韓信）才高八斗（曹植）手不釋卷（劉秀）暗渡陳倉（韓信）投筆從戎（班超）馬革裹尸（馬援）多多益善（韓信）老當益壯（馬援）寶刀不老（黃忠）刮目相看（呂蒙）初出茅廬（諸葛亮）七擒七縱（諸葛亮）言過其實（馬謖）入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思）草木皆兵（苻堅）鑿壁偷光（匡衡）東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）狗尾續貂（司馬倫）畫龍點睛（張僧繇）暴殄天物（武丁）怒發沖冠（藺相如）暗渡陳倉（劉邦）手不釋卷（呂蒙）赤膊上陣（許褚）韋編三絕（孔子）程門立雪（楊時）背水一戰（項羽）嗟來之食（黔敖）墨守成規（墨子）雞犬升天（劉安）三令五申（孫武）狡兔三窟（馮諼）大義滅親（石碏）黃袍加身（趙匡胤）東山再起（謝安）偃旗息鼓（趙云）風聲鶴唳（符堅）夢筆生花（李白）口蜜腹劍（李林甫）力透紙背（顏真卿）泰山北斗（韓愈）司空見慣（劉禹錫）旁若無人（荊軻、高漸離）孺子可教（張良、黃石公）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）病入膏肓（扁鵲、蔡桓公）無顏見江東父老（項羽）蕭規曹隨（蕭何、曹參）高山流水（俞伯牙、鐘子期）萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮

第三篇：中秋節來歷和典故

中秋節來歷和典故

中秋是指農歷八月十五，這一天是中國的傳統節日，人們都會選擇和家人團聚，共享天倫之樂，關于中秋節的來歷說法有很多，以下列出三個比較常見的說法。為了慶祝這個節日，各地都有習俗，人們會擺上香案，祈求平安，吃月餅祈求團圓等。

來歷一：由古代祭月慢慢演變而來，我國古代歷法，把每個季節分為三個月，分別是孟月、仲月、季月，而農歷八月份正好是秋季的第二個月，所以被稱為“仲秋”，而且農歷八月十五正好是秋季的一半，所以被稱為“中秋”。先開始這一天被定為古代帝王祭月的節日，慢慢的演變稱為“中秋節”。

來歷二：嫦娥奔月的故事演變而來，這個我們最熟悉了，先是后裔射掉了多余的九個太陽，然后上天賞賜他一個成仙的藥，他不舍得自己的妻子（嫦娥），把藥交給嫦娥保管，在八月十五這天嫦娥吃了仙藥，然后奔月亮去了，至于嫦娥為什么吃藥，還有幾種說法，這里不表，后裔對嫦娥思念，所以每年這一天，都會在園子里擺上嫦娥最愛吃的東西，后來演變成習俗，也有說人們聽說嫦娥成仙之后，紛紛在月下設香案，向成仙的嫦娥祈求平安，之后，年年如此，代代相傳，就演變成了節日，由于這天時值中秋，所以，人們稱“中秋節”。

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

第四篇：名人名字來歷

一些名人姓名的由來作者:xxx

1、孔子姓名的由來

孔子是神國公孫嘉的后代，公孫嘉字孔文。我國古人有的以祖先的“字”為姓，如魯公子牙字叔，他的孫子就叫叔得臣。孔子也是近這種方式為姓的。故姓孔。

為什么人們叫孔子為“孔老二”呢?原來，孔子的父親叔梁紇，是魯國的一個將軍，他原有九個女兒和一個兒子。這僅有的一個兒子是個瘸子。在當時男尊女卑的情況下，叔梁紇當然很不滿意。于是，他就和妻子一起到曲阜東南的尼丘山求天神另賜一子。后來，果然又生下了孔子，敘梁紇以為這是在尼丘山上求來的，就給他取名為孔丘，字仲尼。“仲”字是排行，表示“第二”的意思，因為孔子是叔梁紇的第二個兒子，所以人們又叫孔子為“孔老二”。

2、李白名字的由來

相傳李白到七歲時還沒有正式的名字。原因是他在“抓周”時，抓了《詩經》這本書，這不但喜壞了他父親，而且也難壞了他父親。他想：如果兒子長大成了詩人，若沒有一個叫得響的好名字豈不遺憾?于是，越往詩人的名聲方面想，越發對兒子取名之事慎之又慎了，故此一拖多年沒有定名。

這年春天，李白一家在家院中游玩，他父親想作一首春日的七絕詩，有意考考兒子的本事。他詠了兩句：“春風送暖百花開，迎春綻金它先來”后就說：“后面的詩句我想不出來了，由你們母子二人續上吧。”李白的母親想了一會道：“火燒杏林紅霞落”，她的話音剛落，李白就用手指李樹，脫白說道：“李花怒放一樹白。”他父親聽后，連聲叫好，忽然心里一動：這句詩的頭一個字不正是自家的姓嗎？這最后一個“白”字不正說出了李花圣潔高雅嗎？于是，他當即決定兒子的名字就叫李白。

3、金圣嘆名字的由來

金圣嘆，是明末清初的文學評論家，曾批改《水滸》、《西廂》。他為人幽默風趣，史稱“狂傲有奇氣”，終因“笑廟案”被殺。

金圣嘆，本姓張，字若采，明亡后改為人瑞，字圣嘆，說起他的改名，還有一段傳說：有一次，他和一群秀才、監生到“文廟”祭孔。大典方畢，那群平日斯文溫順的莘莘學子，突然都伸手去搶供桌上的豬肉和饅頭，丑態百出。因為當時儒生們信一種邪說，誰搶到祭孔的大肥肉和饅頭，誰就會中舉、高升、做大官、得肥缺。張若采見狀，即興賦打油詩一首，給以辛辣的諷刺：天晚祭祀了，忽然鬧吵吵，祭肉爭肥瘦，饅頭搶大少，顏回低頭笑，子路把腳跳，夫子喟然嘆：“在陳我絕糧，未見此餓殍！” 從此以后，他就改姓金，名人瑞，字圣嘆了。“金”者，偶像之所謂金身也；“圣嘆”者，孔子為之嘆息也。

3、曹雪芹名字的由來

《紅樓夢》作者的號為什么叫“雪芹”？一說是他性嗜酒喜吃，家道衰落后，經常自已烹調肴饌，他最拿手和最喜愛吃的一道菜就是“雪底芹芽”。所謂“雪底芹芽”，早在宋代以前就有了，是用冬雪掩蓋下的芹菜嫩芽，炒鳩肉絲而成。據說這樣用雪底芹芽炒出的名菜，實在清淡鮮美。曹取“雪底芹芽”中的雪芹二字為號，大概就是這個緣故。

4、孫中山名字的由來

孫中山先生原名文，字逸仙，但后來最通行的卻是孫中山這一名字。原來，其中有一段不尋常的來歷。

1896年9月，日本青年宮崎滔天、平山周，經過許多曲折，在日本橫濱中國革命志士陳少白的寓所，見到了孫文。孫文談及革命時，其慷慨激昂之情，猶如深山虎嘯。他倆被孫文的革命熱情、見識和抱負深深感動，決心幫助孫文，并為他的生命安全擔憂，勸他暫時留駐日本。孫文同意后，宮崎和平山就陪同孫文找旅館。他們繞過日比谷公園，路過中山候爵府邸，來到“對鶴館”旅館，并由平山替孫文代筆登記。當時，孫文處于流亡之中，不便公開姓名身份。填寫什么好呢？平山執筆躊躇一番，忽然想起剛才走過中山候爵府時看見的那塊牌匾，于是就在旅館簿上寫下了“中山”兩字。但按日本習俗，中山只是個姓，還得有一個適當的名字才好，平山又躊躇起來了。正在這時，孫文接過登記簿，在“中山”兩字下面添上了一個“樵”字，笑著對平山說：“我是中國的山樵。”這就是孫中山名字的由來。

5、魯迅名字的由來

著名史學家候外廬同志在一篇文章中，對魯迅之所以取名魯迅，作了如下解釋：一般人把迅字解釋為“快迅”，是不確切的。迅字《爾雅?釋獸》云：“牝狼，其子激，絕有力，迅。”注云：“狼子絕有力者，曰迅。”“繳”即激，從犬言獸性，從水言水性。都是激烈的意思。魯迅的魯，取自魯迅的母親的姓。迅，古義的狼子。魯迅的字義可理解為牝狼一個有勇力的兒子。魯迅為什么要以狼子自居？他曾說過自己甘做封建制度的逆子貳臣。從歷史的邏輯上看，這個名字反映出他前期思想上，刻印著資產階級民主主義者勇敢的叛逆精神。

6、朱自清名字的由來

我國現代著名作家朱自清教授，以名節高亢，剛直不阿著稱。他一生從不向國民黨反動派低頭，在1948年病重逝世前，還囑咐家里人，寧可餓死也不領美國“救濟面粉”。毛澤東曾表揚他有不食“嗟來之食”的氣節。他的名字“自清”出自《楚辭?卜居》：“寧廉潔正直以自清乎？”一語。《卜居》中這名話是屈原于流放時請太子卜為自己占卦時說的；意思是廉潔正直使自己保持清白。朱自清先生以屈原的話為名而自勉，確實做到了一生清白。

一、夏丏尊為人正直，學識淵博，在教育界名氣很大。1912年，社會上盛傳要進行普選，夏丏尊不愿當選，便改名“丏尊”，以代替讀音相近的“勉旃”(旃，音zh?n，是之、焉二字的合讀。“勉旃”即勸勉努力的意思)，有意讓選舉人在填寫“丏”字時誤寫為“丐”而成廢票。雖然此后并未真的實行普選，但他的名字就此改了過來。

二、1912-1917年，劉半農在上海發表了幾十篇通俗小說，內容包括言情、偵探、滑稽等。為迎合讀者，他給自己起了幾個艷俗的名字，如半儂、寒星、范瑞奴等，其中“半儂”用得最多。胡適的《文學改良芻議》給劉半農極大震動，他決定拋棄舊文學投向新文學。1918年1月，他開始在《新青年》發表文章。正式署名時，他毅然將“半儂”改為“半農”，以示與過去決裂。

三、“振鐸”其名源自《周禮·夏官》：“司馬振鐸，群吏作旗。”鐸，有舌的大鈴。“振鐸”是宣布政令時搖鈴以警示民眾，后引申指從事教化工作。

四、“望舒”是我國古代神話中為月神駕車的神，后來也用以指月亮。1933年戴望舒詩集《望舒草》出版。“望舒草”，即望舒荷，會隨著月亮的出沒而時舒時卷。晉王嘉《拾遺記·晉時事》載：“(望舒草)其色紅，葉如荷，近望則如卷荷，遠望則如舒荷，團團似蓋。亦云，月出則荷舒，月沒則葉卷。”

五、周立波是湖南人，早年在徐特立、周揚等的影響下思想進步，積極革命。他不僅是作家，還是翻譯家。“立波”為英語liberty（自由）的漢語譯音，寄寓了他追求自由的人生理想。

六、聞一多原名聞家驊，后改名聞多。在清華讀書時，同學給他起綽號“one two”（一、二）或“widow”（寡婦）。他曾對同學表示想改一個簡單的雙名，不要光叫“多”。同學半開玩笑地建議他在“多”前面加個“一”字。他聽后十分高興，說既好寫又易記，遂改名“一多”。

七、王云五原名云瑞，后改為“云五”，取自“日下現五色祥云”的典故。《宋史·韓琦傳》：“琦風骨秀異，弱冠舉進士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色云見，左右皆賀。”五色云彩，古人以為祥瑞。“云五”即“五色云”，意謂前途遠大。

八、郭小川改名之前已經開始發表詩歌，但并未引起反響。他參加八路軍后，偶然得到一件戰利品--鋼筆。這支鋼筆上刻著的“小川”兩字引起了他的興趣。他覺得湍湍流淌的溪水不舍晝夜，給人的感覺是清純、自然、明凈、歡暢，好的詩歌也應該是這樣的。從此，他就改名為“小川”，逐漸成為中國現代詩壇上的大詩人。

九、葉圣陶上小學時，據《詩經》詩句--“秉國之鈞”(意為秉持國政。均，量器，喻國政)，取字“秉臣”，意含愛國。上中學時，辛亥革命爆發，皇帝被推翻，以“秉臣”為字不合時宜，遂從師命改名為“圣陶”，取“圣人鈞陶萬物”之意。“鈞陶”指用鈞（制陶器所用的轉輪）制造陶器，比喻造就。

十、將“陳汝塤”改名為“陳伯吹”，其根源來自《詩經·小雅·何人斯》：“伯氏吹塤，仲氏吹篪策”。伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；塤()：陶土燒制的樂器；篪()：竹制的樂器。塤篪合奏，樂音和諧。舊時以“伯塤仲篪”贊美兄弟和睦。

十一、鄒韜奮曾對人說：“韜”就是“韜光養晦”，“奮”則是“奮斗不懈”，含有自勉的意思。

十二、李四光14歲時獲公費留學日本的機會。在填寫登記表時誤將年齡“十四”填入了姓名欄內。由于表格不好換，他就將“十”字加筆改成了“李”，但“四”字卻無法再改。“李四”不好聽又沒有意義。他無意抬頭看到中堂大匾上有“光被四表”幾個大字，便在“李四”后加一“光”字。從此，他便改叫“李四光”了。* 名人取名

1.徐竹心--“竹心”出自鄭板橋詩句。“徐”與“虛”諧音，徐竹心即虛竹心。2.劉青山--“青山”出自“留得青山在，不怕沒柴燒”。

3.謝冰心--現代著名作家，“冰心”出自唐王昌齡詩名句：“一片冰心在玉壺”。4.莫礪鋒--“礪鋒”出自詩句“寶劍鋒從磨礪出”。何滿子，引用宋詞同名詞牌。5.舒廣袖--河南電視臺節目主持人，語出毛主席詞：“寂寞嫦娥舒廣袖”。6.馬威--語出“下馬威”，清代李漁《蜃中樓·杭姻》：“取家法過來，待我賞他個下馬威”。7.蕭春暉--“春暉”出自唐代孟郊《游子吟》：報得三春暉“。8.傅楚--語出《孟子。滕文公下》：”孟子謂戴不勝日；子欲子之王之善與?我明白了。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？“ 9.馬千里，又名馬良驥--四川書法家，語出唐韓愈《雜說·馬說》：”古之有千里馬“。

10.程千帆--古典文學研究專家，取自溫庭筠詞”過盡千帆皆不是“和劉禹錫詩”沈舟側畔千帆過“，含有在求學、治學上不斷質疑，不斷超越這兩層意思。

11.倪海曙--文字改革專家，其名出于唐人杜審言《和晉陵陸丞早春游望》詩”云霞出海曙，梅柳渡江春“。”海曙“描寫旭日升臨大海，曙光映照云霞，很有氣魄。

12.何滿子--文史專家，其名為古代舞曲名。唐人白居易有《何滿子》詩；唐人張祜《宮詞》”故國三千里，深宮二十年；一聲何滿子，雙淚落君前“更為著名。”何滿子“之名充溢著悲劇色彩。

13.朱自清--作家，原名”朱自華“，出自蘇東坡的詩”腹有詩書氣自華“。

14.著名建筑學家、古建筑研究與保護專家梁思成及其夫人林徽音，這對志同道合之夫婦的名字都取之于《詩經》。思成，見《商頌?那》：”湯孫奏假，綏我思成。“徽音，見《大雅?思齊》：”大姒嗣徽音，則百斯男。“徽音，美譽也。

15.詞學專家唐圭璋之名源自《詩經?大雅?卷阿》”颙颙邛邛，如圭如璋“；”圭璋“是珍貴的玉器，比喻人品高尚，為世所重。

16.外國文學研究專家楊周翰之名源自《詩經?大雅?崧高》”維申及甫，維周之翰“；”周翰“意為：”周朝首都的垣墻“；比喻國家的棟梁之材。

17.哲學家邢賁思之名源自《詩經?小雅?白駒》”皎皎白駒，賁然之思“；”賁思“意為：”疾馳而來。“ 18.美學家蔣孔陽之名源自《詩經?豳風?七月》”載玄載黃，我朱孔陽“；”孔陽“意為：”十分鮮明耀眼。“ 19.文藝理論家鄭朝宗之名源自《詩經?小雅?沔水》”沔波流水，朝宗于海“；”朝宗“意為：”百川歸海。“ 20.古文字學家裘錫圭之名源自《詩經?大雅?崧高》”錫而介圭，以作爾寶“；”錫圭“意為：”賜給大塊寶玉“，比喻難得的人才。

21.詩人翻譯家戴望舒，其名出自《離騷》”前望舒使先驅兮“。”望舒“是神話傳說中為月神駕車的人，含有”光明的前驅“或”迎取光明“之寓義。

22.文學研究專家、作家朱自清，考上北大后為自己改名為”自清“，出自《楚辭·卜居》”寧廉潔正直以自清“。意為：保持自身的廉正清白。

23.原《中國婦女》雜志社社長沈茲九，其名出自《離騷》”余既茲蘭之九畹兮“。”茲九“含有”培育人才“之寓意。

24.戲劇教育家、上海戲劇學院教授于上沅，其名出自《涉江》”乘舲船余上沅兮“；含有”溯流而上，追求真理“之寓義。

25.京劇藝術大師周信芳之名出自《離騷》”茍余情其信芳“；意為：情志真正芳潔。26.王朝聞--著名美學家，”朝聞“出自《論語》”朝聞道，夕死可矣！“ 27.孑撐思--”學思“語出《論語》：”學而不思則罔，思而不學則殆“。28.李宗仁，字德鄰--取自《論語》”里仁之為美“ ”德不孤，必有鄰“。29.李彭年--唐代人，”彭年“出自《莊子·逍遙游》中記載彭祖的事跡。30.斐沖天--”沖天“出自《韓非子·喻老》：”雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴則驚人“。31.紀鵬飛--”鵬飛“引用《莊子·逍遙游》：”大鵬展翅飛萬里“句。32.陳三省--三省”語出《荀子·勸學篇》：“吾日三省吾身”。33.于省吾--“省吾”出自《茍子·勸學篇》：“吾日三省吾身”。摘自網路文章

第五篇：名人的典故—高中作文

一、詩人李白 【生平概述】

李白(701—762年)，生于701年，漢族，身高六尺六，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“大李杜”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，又稱為“詩仙”。我們學習過李白的《夢游天姥吟留別》《越中覽古》等詩，在高中第五冊的第五單元還專門安排了李杜詩歌單元，學習了《蜀道難》、《將進酒》等詩歌。

【原文再現】

將進酒

李白有遠大的政治抱負，但在朝廷做了三年的翰林學士，并沒能涉身政治，卻成了君王的御用文人，再加上他對權貴的傲視，從而招致排斥，憤而離開了長安。在詩中，我們很容易看出詩人“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的心緒。可以想象，一個滿腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無法解愁的時候，內心是怎樣的愁苦啊！表面上開懷暢飲，實際上愁箭穿心。但詩句筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。其根源就在于作者那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。

【適用話題】

李白的詩篇正像他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗賜還鄉期間，還胸懷坦蕩，對未來充滿信心，適用話題“仰望”、“抱負”、“肩膀”等。

孔子

孔丘（前551年9月28日<農歷八月廿七>～前479年4月11日<農歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，理論政治家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一

孔子學琴

眾所周知，孔子是位大大的教育家，可他同時也是一位音樂家，既會唱歌，又會彈琴作曲。他在與人一同唱歌時，如果人家唱得好，他一定請再唱一遍，自已洗耳恭聽，然后再和一遍。他的教育方針并不是培養一些死讀書的呆子，而是一些全面發展的英才。

孔子曾跟師襄學琴，某天師襄交給他一首曲子，讓他自已練習，他足足練了十來天，仍然沒有停下來的意思，師襄忍不住了，說“你可以換個曲子練練了。”孔子答到“我雖然已熟悉它的曲調，但還沒有摸到它的規律”。過了一段時間，師襄又說：“你已摸到它的規律了，可以換個曲子練了。”不料孔子回答“我還沒有領悟到它的音樂形象哩。”如此又過了一段時間，師襄發現孔子神情莊重，四體通泰，好似變了人樣。這次不待師襄發問，孔了就先說道：“我已經體會到音樂形象了，黑黝黝的，個兒高高的，目光深遠，似有王者氣概，此人非文王莫屬也。”師襄聽罷，大吃一驚，因為此曲正好名叫《文王操》，而他事先并未對孔子講過。

孔子也可說是一流的音樂鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時的樂舞，孔子在魯國一直沒有機會聽過，后在齊國的某次宮庭宴樂中終于欣賞到了，孔子完全被這莊嚴肅穆的音樂迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂之至于斯也。

杜甫

杜甫是一位愛國者，一生盼望為國效力，而命運并不眷顧他，以致壯志難酬、報國無門；他又是一位偉大的詩人，一生創作了大量反映現實的詩篇。他的愛國情懷集中體現在他的詩作中。

學習過他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜書懷》《詠懷古跡》《閣夜》《登岳陽樓》《兵車行》《茅屋為秋風所破歌》等作品。

旅夜書懷 【素材評析】

此詩是杜甫帶著家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長江飄泊。詩中寫到詩人暮年飄泊的凄苦景況的。遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄愴心情。詩人素有遠大的政治抱負，但長期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因為老和病，而是由于被排擠。這里表現出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉徙江湖，深刻地表現了詩人內心飄泊無依的感傷。

【適用話題】

杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無所適從的時候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國家的命運，適用話題“憂思與抱負”、“肩膀”、“生無所息與生有所息”、“我想握住你的手”、“人與路”等。

蘇軾

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；蘇軾，《題西林壁》《明月幾時有》《赤壁懷古》《江城子》《赤壁賦》等(高中語文第三冊)，都是我們非常熟悉的詩文。

《赤壁賦》

【素材評析】

《赤壁賦》主要抒寫作者月夜泛舟赤壁的感受，表現了他曠達的人生態度。選文中他從宇宙的變化說到人生的哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。到大自然中去尋求精神上的寄托人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。

【適用話題】

在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅貞氣節和獨立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅持為官一地，造福一方；在人生態度上，蘇軾即使在身處絕境時，也保持樂觀豁達的心態和積極向上的追求??。這些性格特點適合話題 “豐碑”、“談意氣”、“沉穩與靈動”、“高潔與志氣”等。