第一篇：立春偶成原文翻譯及賞析(通用)

立春偶成原文翻譯及賞析(通用2篇)

立春偶成原文翻譯及賞析1

原文：

律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。

便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。

譯文

時近年終冰霜漸漸減少，春回大地草木最先知曉。

眼前只覺一片生機盎然，東風吹來水面綠波蕩搖。

注釋

立春：陽氣回蘇的開頭，也是一年的最后月份。代表著春季的開始。偶成，即偶有所感而成。

律回：即大地回春的意思。黃帝命伶倫斷竹為筒（后人也用金屬管），以定音和候十二月之氣。陽六為律，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰六為呂，即大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘。農歷十二月屬呂，正月屬律，立春往往在十二月與一月之交，所以曰“律回”。從節氣上說，立春即是一年之始，但在歷算上，立春之日可能趕在上一年的臘月下旬，即在上一年未盡之時，新一年的春天就已經來到了。古人認為律屬陽氣，呂屬陰氣，各代表一年的六個月，律回陰往即言立春。

歲（suì）晚：年終。

草木：泛指一切能受到季節變化影響的事物，如動植物、水、山等等。

生意：生機、生氣。

滿：遍布，充滿。

參（cēn）差（cī）：高低不齊。形容水面波紋起伏的樣子。

賞析：

詩的前二句“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。”寫立春節氣到來時的景象：冰霜漸漸融化，暖氣漸漸回生，冬眠的小動物蠢蠢欲動，花草樹木都感覺到了春的信息，萬物仿佛從沉睡中睜開了朦朧的眼睛，看著時令的更新，考慮著迎接新春的到來。“冰霜少”，透露出立春以后天氣逐漸暖和。“草木知”，透露出冬眠的蟄蟲將要蘇醒，草木將要萌發抽芽。

詩的首句寫出今年立春的特殊性，在舊歲未盡時已經“律回”，抓住冰霜漸少作為春意萌動的表征，寫冰霜顯得比往年要少。次句寫自然界的變化，以擬人筆法寫草木發綠，以代替具體的描寫，最先告知了春天到來的消息。

后兩句“便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。”寫詩人的悠然遐想：詩人不再有殘冬寒冷瑟縮的感覺，走出室外，滿目清新，似乎看見了萋萋芳草，灼灼紅桃，碧煙輕浮，鶯歌燕舞，鵝鴨戲水，春意盎然、生機勃勃的景致。回到眼前，只見寬廣的湖面上，東風輕拂，波紋粼粼，水天一色，遠帆點點。這就使人進入了一個現實的立春境界，向往著那萬紫千紅、充滿生意的春天早日到來。“生意滿”，讓讀者從中隱現看到茸茸芳草，碧煙輕浮，千紅孕苞，鵝鴨戲于晴江，好鳥翔于佳木，春意盎然，處處生機勃勃的景致。

詩的三、四句，詩人借立春來闡發自己的人生哲理，啟迪人們要善于發現事物的發展趨勢，注意事物發展的內在聯系，融情人景，十分形象。末句描繪了春水春風的生動景象，使全詩增色不少，讀來如沐春風，有身臨其境之感。一個“滿”字，把春意寫盡，也進而折射出了詩人欣慰的心態。

詩人從立春這個節日“陰極陽生”的特點，命意也不過說“一陽復始，萬象更新”。但詩人在內容上略加提煉，在表達上以“春才到便覺得生意滿”的“夸飾”手法，預示春濃的景象，以顯示詩人對春天的渴望，對春天美景的愛好，使人默默地意會到，詩人所熱情歌頌的是：只要有積極的因素，便會有積極的`反應。

此詩形象地描繪了立春時節的所見所感，語言樸質清新，以景句結尾，意味無窮。感情豐富，比喻形象，給讀者以生機盎然的感覺。詩人捕捉大地回春景象，眼光敏銳，詩語生動，表達的是一種欣喜的心情。在寫法上，對仗工整，用詞傳神，而又不露斧鑿痕跡。

全詩以“律回”為契機，律一回，就冰霜少，則春天的溫煦可知；“春到人間草木知”，以擬人化的手法：開春草木最先發芽。頗含韻外之致，與蘇軾“春江水暖鴨先知”的名句，有異曲同工之妙。結句“東風吹水綠參差”，亦是狀物準確生動的好句。以綠波蕩漾，把視野引入水天相接的境界，以景結，面余味無窮，給人以開朗暢快的感染，激勵人們積極向上，悠然自得而又有無窮遐思。

立春偶成原文翻譯及賞析2

立春偶成律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。

便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。

古詩簡介

《立春偶成》是南宋初期文學家張栻所作的一首七言絕句。這是一首節令詩。作者描寫了一派生機勃勃的春日圖景，表現出對欣欣向榮之景的渴望。首句寫立春時刻冰雪消融，次句以擬人手法寫樹木感覺到春天的氣息。后兩句是詩人的想象，詩人仿佛看到眼前處處春風明媚，碧波蕩漾。這首詩語句活潑，富有動感。

翻譯/譯文

時近年終冰霜漸漸減少，春回大地草木最先知曉。

眼前只覺一片生機盎然，東風吹來水面綠波蕩搖。

注釋

①立春：陽氣回蘇的開頭，也是一年的最后月份。代表著春季的開始。偶成，即偶有所感而成。

②律回：陽氣回生。古人以音樂上的十二音律來比擬一年的十二個月。春夏六個月屬陽，稱為“律”。秋冬六個月歸陰，稱為“呂”。歲晚：年終。

③草木：泛指一切能受到季節變化影響的事物，如動植物、水、山等等。

④生意：生機、生氣。滿：遍布，充滿。

⑤參差：高低不齊。形容水面波紋起伏的樣子。

賞析/鑒賞

詩人是四川人，立春之時，北方仍是冰天雪地，南方已是冰霜稀少，草木發青，略見春意了，風也暖了，水也綠了。這首詩是詩人在立春日無限興奮喜悅時所作。

這首詩的前二句“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。”寫立春節氣到來時的景象：冰霜漸漸融化，暖氣漸漸回生，冬眠的小動物蠢蠢欲動，花草樹木都感覺到了春的信息，萬物仿佛從沉睡中睜開了朦朧的眼睛，看著時令的更新，考慮著迎接新春的到來。“冰霜少”，透露出立春以后天氣逐漸暖和。“草木知”，透露出冬眠的蟄蟲將要蘇醒，草木將要萌發抽芽。以擬人筆法寫草木發綠，以代替具體的描寫，最先告知了春天到來的消息。

后兩句“便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。”寫詩人的悠然遐想：詩人不再有殘冬寒冷瑟縮的感覺，走出室外，滿目清新，似乎看見了萋萋芳草，灼灼紅桃，碧煙輕浮，鶯歌燕舞，鵝鴨戲水，春意盎然、生機勃勃的景致。回到眼前，只見寬廣的湖面上，東風輕拂，波紋粼粼，水天一色，遠帆點點。啟迪人們要善于發現事物的發展趨勢，注意事物發展的內在聯系，融情人景，十分形象。“生意滿”，讓讀者從中隱現看到茸茸芳草，碧煙輕浮，千紅孕苞，鵝鴨戲于晴江，好鳥翔于佳木，春意盎然，處處生機勃勃的景致。一個“滿”字，使全詩增色不少，讀來如沐春風，有身臨其境之感。

詩人從立春這個節日“陰極陽生”的特點，命意也不過說“一陽復始，萬象更新”。“春到人間草木知”，以擬人化的手法，開春草木最先發芽。頗含韻外之致，與蘇軾“春江水暖鴨先知”的名句，有異曲同工之妙。結句“東風吹水綠參差”，亦是狀物準確生動的好句。以綠波蕩漾，把視野引入水天相接的境界，以景結，余味無窮，使人默默地意會到，詩人所熱情歌頌的是：只要有積極的因素，便會有積極的反應。

這首詩形象地描繪了立春時節的所見所感，語言樸質清新，以景句結尾，意味無窮。感情豐富，比喻形象，給讀者以生機盎然的感覺。詩人捕捉大地回春景象，眼光敏銳，詩語生動，表達的是一種欣喜的心情。在寫法上，對仗工整，用詞傳神，而又不露斧鑿痕跡。

第二篇：偶成原文賞析及翻譯

偶成原文賞析及翻譯(精選15篇)

偶成原文賞析及翻譯1

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

翻譯

青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都不能輕易放過。

沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。

注釋

學：學問，學業、事業。

一寸光陰：日影移動一寸的時間，形容時間短暫。

輕：輕視，輕松放過。

池塘春草夢：這是一個典故，此處活用其典，意謂美好的青春年華將很快消逝，如同一場春夢。

未覺：沒有感覺、覺醒。

階：臺階。

梧：梧桐，落葉喬木。

賞析

本詩中的“勸”起著統領全篇的作用。“勸”解釋為“勉勵”的意思。

“少年易老學難成，一寸光陰不可輕”。這是詩人用切身體會告戒年輕人的經驗之談，說明人生易老，學問難成，因而必須愛惜光陰。因其“易老”、故“不可輕”，可見惜時之重要。說明應該珍惜自己美好的年華，努力學習，切莫讓可貴的時光從身邊白白地溜走。

“未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。”詩人以敏銳、細膩的筆觸，借用前人詩句中的優美形象，結合自己對“少年易老學難成”的深切感受，把時間快過，歲月易逝的程度，用夢未覺，梧葉秋聲來比喻，十分貼切，備增勸勉的力量；從而使“一寸光陰不可輕”的題旨得以更鮮明的體現，給讀者留下深刻難忘的印象。

全詩通過夢未醒、梧葉已落來比喻光陰轉瞬即逝，告誡青年人珍視光陰，努力向學，用以勸人，亦用于自警。告誡人們要珍惜光陰，追求學業，感嘆人生苦短，要抓緊時間學習，將來才不會因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而蹉跎人生。青春的日子容易逝去，學問卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。還沒從美麗的春色中一夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。《偶成》南宋朱熹的一首七言絕句。告訴我們青春易逝，學問難成，且珍惜這年少光陰，莫輕易錯過。

創作背景

公元1196年（慶元二年）為避權臣韓侂胄之禍，朱熹與門人黃干、蔡沈、黃鐘來到新城福山（今黎川縣社蘋鄉竹山村）雙林寺側的武夷堂講學，并寫下此詩。

偶成原文賞析及翻譯2

云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

《春日偶成》韻譯

云兒淡，風兒輕，時近春日中午，傍著花，隨著柳，我向河岸漫步。

春游愉悅的心情呀，人們并不了解，于是說我忙里偷閑，強學少年童。

《春日偶成》散譯

接近正午時分，天上飄著淡淡的云，偶爾刮起一陣微風。穿行于花柳之間不知不覺來到了前面的河邊。

旁人不知道此時此刻我內心的快樂，還以為我在學少年模樣趁著大好時光忙里偷閑呢。

《春日偶成》注釋

偶成：偶然寫成。

云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣。

午天：指中午的太陽。

傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍，靠近，依靠。隨，沿著。

川：瀑布或河畔。

時人：一作“旁人”。余心：我的心。余：一作“予”，我。

將謂：就以為。將：乃，于是，就。

偷閑：忙中抽出空閑的時間。

《春日偶成》賞析

這是一首即景詩，描寫春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首寫理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂的心情融為一體。開頭兩句寫云淡風輕、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生機；第三句是詩意的轉折和推進，第四句更進一步說明自己并非學少年偷閑春游，它所要表達的是一種哲理，以及對自然及宇宙的認識。

“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川”，看似十分平淡，但如細細品味，卻有幾層意思在其中。其一，寫自己春游所見、所感。云淡風輕，傍花隨柳，寥寥數筆，不僅出色地勾畫出了春景，而且強調了動感—和煦的春風吹拂大地，自己信步漫游，到處是艷美的鮮花，到處是裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫中”。其二，著重寫自己留連忘返的心情。這種心情主要是通過‘近午天”、“過前川”六字自然而然地傳達出來的。所謂“近午天”，并不是說自己時至中午才出來游春，而是用“近”來強調自己只顧春游忘了時間，用自已的突然發現來表現自己沉醉于大自然的心情。同樣，“過前川”也并不僅僅是簡單地描寫自己向河岸漫步的情況，而是用“過”來強調自己在春花綠柳的伴隨下“過”了前面的河流才發現自己只顧游春，不知不覺已經走了很遠很遠。這樣，這兩句詩盡管描寫的只是云風花柳等自然景觀和作者喜愛它們的心情，但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高稚情調，正是這種情調，才使他幾乎忘記了時間，忘記了疲勞，達到了如醉如癡的境界。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年”，主要是詩人自己內心世界的直接抒發。本來，在云淡風輕的大好春色中漫游，在春花綠柳的簇擁中陶冶自己的情性，這應該是十分自然的事，但是，在扼殺人們性靈的封建時代，這似乎只應該是有些“狂”勁兒的少年人才能千，而須眉長者只應該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行。然而，盡管程顥是一位著名的理學家，盡管他寫這首詩時很可能已經是一位藹然長者，可他仍然無法抗拒大自然對他的吸引，做出一些為“時人”所不能理解的舉動。這其中包括了他對自然真性的追求和理解，同時也包括了他對一般“時人”的嘲笑與諷刺，既表現了他對子人生價值的另一種認識，也表現出了他樂在其中，孤芳自賞的高雅。至此，一向被人們認為是道貌岸然的理學家也有意無意地披露了他性格的另一個側面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中，還是一個對大自然充滿感情的活生生的人，只不過他的感情經常被“理”壓抑和扭曲罷了。

全詩色澤協調，情景交融，表現了作者追求平淡自然、不急不躁的修身養性的性格色彩和水到渠成的務實功夫，也表現了一種閑適恬靜的意境。詩歌風格平易自然，語言淺近通俗。全詩寫出了詩人懷念少年時在故鄉時的事情，表達了詩人心中對少年時代以及對故鄉黃陂的懷念。

《春日偶成》創作背景

這首詩是作者任陜西鄠縣主簿時春日郊游，即景生情所寫。詩人是宋代有名的理學家，長期困在書齋里，少有閑暇寬懷的時候。一旦回到大自然中，欣賞美好景致，便覺得格外爽快，怡然自得。

偶成原文賞析及翻譯3

原文：

秋日偶成宋代：程顥

閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。

萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

道通天地有形外，思入風云變態中。

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

譯文：

閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。

日子閑散的時候，沒有一樣事情不自如從容，早晨醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。

萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。

道通天地有形外，思入風云變態中。

道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風云變幻之中。

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。

注釋：

閑來無事不從容，睡覺（jué）東窗日已紅。

從容：不慌不忙。覺：醒。

萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

靜觀：冷靜觀察。自得：安逸舒適的樣子四時：指春、夏、秋、冬四季。

道通天地有形外，思入風云變態中。

通：通達。

富貴不淫（yín）貧賤樂，男兒到此是豪雄。

淫：放縱。豪雄：英雄。

賞析：

這首詩雖說是秋天偶然寫成，細細分辨卻可看出程顥的人生態度。就是心境悠閑，不慌不忙，絲毫不覺得任何壓力。睡眠充分，精神充足，走出戶外，放眼望去。以平靜的心情去欣賞萬物時，發現無一不具特色，各有其存在的道理，頗具自得的神情。春夏秋冬四時，也都有各自的美好風光與特殊勝景，這些都要靠人去品味。我們應該隨著四季的變化而享受自然的樂趣。

首聯說自己心境清閑，事事從容，睡醒之時，紅日高照。此處的“閑”，是佛、道兩家宣揚的“心氣和平”、“收心忍性”，從心靈中清除七情六欲，是謂“無生”。這均是修身養性的結果，是清靜無為的化境。按照二程理學修養的程序：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。這就是首句“閑”的內涵，只有如此，才能“無事不從容”，即事事從容。從容的表現就是第二句描繪的“睡覺東窗日已紅”。一覺睡醒，紅日高照，滿窗紅亮。一、二兩句可看作因果關系。以下進一步申述事事從容的結果，宣講理學哲理。

頷聯說世間萬事萬物，雖然紛紜變幻，千奇百態，但只要靜靜地觀察，就能窮極物理、格物致知。程顥說的“格物”當然不是今人所說的科學研究自然和人類社會。程顥說“一物之理即萬物之理”，所謂“格物”就是“理與心，而人不能會之于一”，因此要去“私意”（存天理，去人欲），從內心大作文章。他們認為萬物都有一個絕對不變的理。只有這樣，春夏秋冬，四季佳景，才能和別人一樣地同享共待。頸聯進一步解釋“自得”之境界。程顥所謂的“道”是同“形”一起來講的，“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”“形而上”，即抽象概括，概括出的抽象原則叫“道”。“形而下”，指具體的事物，即“器”，而道與器的關系是道藏于器，即具體的器離不開抽象的道。道體之大，天地萬物，風云變態，自然社會，無所不重，莫有不通。“思”就是思考，抽象、概括，亦即頷聯所謂的“靜觀”。“思鶩八極，心游萬仞”的結果，就可以抽象出道。這種“格物致知”的功夫，指導人立身處世的最高準則，就是尾聯講的“富貴不淫貧踐樂”。按照二程的理學思想“父子君臣，天下之定理”。他們認為，天之生物有貴賤等級的區別，有大小，有長短，君子是大，小人是小，就是“天理”，因此程顥要求處富貴而不淫，安貧賤而自樂。男子漢若能修養到這一步，就是英雄豪杰，就是偉丈夫。

在生命的悲情與思考之下，詩人超越了一己的得失和現實的困境，從更高更遠以及更主動的層次上去提升人生的意義。這首詩表現的是道，是靜觀，靜觀就是去欲，四時佳興就是去欲之后獲得的快感，道通天地，才能夠有這種感覺，所以富貴不淫，身處貧賤也感覺到快樂。這就是富貴不能淫、威武不能屈的儒家觀念，但是到了靜觀的境界，能夠平靜的看待世間一切，也就是真正的英雄了，這就是一種超越。

偶成原文賞析及翻譯4

立春偶成律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。

便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。

古詩簡介

《立春偶成》是南宋初期文學家張栻所作的一首七言絕句。這是一首節令詩。作者描寫了一派生機勃勃的春日圖景，表現出對欣欣向榮之景的渴望。首句寫立春時刻冰雪消融，次句以擬人手法寫樹木感覺到春天的氣息。后兩句是詩人的想象，詩人仿佛看到眼前處處春風明媚，碧波蕩漾。這首詩語句活潑，富有動感。

翻譯/譯文

時近年終冰霜漸漸減少，春回大地草木最先知曉。

眼前只覺一片生機盎然，東風吹來水面綠波蕩搖。

注釋

①立春：陽氣回蘇的開頭，也是一年的最后月份。代表著春季的開始。偶成，即偶有所感而成。

②律回：陽氣回生。古人以音樂上的十二音律來比擬一年的十二個月。春夏六個月屬陽，稱為“律”。秋冬六個月歸陰，稱為“呂”。歲晚：年終。

③草木：泛指一切能受到季節變化影響的事物，如動植物、水、山等等。

④生意：生機、生氣。滿：遍布，充滿。

⑤參差：高低不齊。形容水面波紋起伏的樣子。

賞析/鑒賞

詩人是四川人，立春之時，北方仍是冰天雪地，南方已是冰霜稀少，草木發青，略見春意了，風也暖了，水也綠了。這首詩是詩人在立春日無限興奮喜悅時所作。

這首詩的前二句“律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。”寫立春節氣到來時的景象：冰霜漸漸融化，暖氣漸漸回生，冬眠的小動物蠢蠢欲動，花草樹木都感覺到了春的信息，萬物仿佛從沉睡中睜開了朦朧的眼睛，看著時令的更新，考慮著迎接新春的到來。“冰霜少”，透露出立春以后天氣逐漸暖和。“草木知”，透露出冬眠的蟄蟲將要蘇醒，草木將要萌發抽芽。以擬人筆法寫草木發綠，以代替具體的描寫，最先告知了春天到來的消息。

后兩句“便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。”寫詩人的悠然遐想：詩人不再有殘冬寒冷瑟縮的感覺，走出室外，滿目清新，似乎看見了萋萋芳草，灼灼紅桃，碧煙輕浮，鶯歌燕舞，鵝鴨戲水，春意盎然、生機勃勃的景致。回到眼前，只見寬廣的湖面上，東風輕拂，波紋粼粼，水天一色，遠帆點點。啟迪人們要善于發現事物的發展趨勢，注意事物發展的內在聯系，融情人景，十分形象。“生意滿”，讓讀者從中隱現看到茸茸芳草，碧煙輕浮，千紅孕苞，鵝鴨戲于晴江，好鳥翔于佳木，春意盎然，處處生機勃勃的景致。一個“滿”字，使全詩增色不少，讀來如沐春風，有身臨其境之感。

詩人從立春這個節日“陰極陽生”的特點，命意也不過說“一陽復始，萬象更新”。“春到人間草木知”，以擬人化的手法，開春草木最先發芽。頗含韻外之致，與蘇軾“春江水暖鴨先知”的名句，有異曲同工之妙。結句“東風吹水綠參差”，亦是狀物準確生動的好句。以綠波蕩漾，把視野引入水天相接的境界，以景結，余味無窮，使人默默地意會到，詩人所熱情歌頌的是：只要有積極的因素，便會有積極的反應。

這首詩形象地描繪了立春時節的所見所感，語言樸質清新，以景句結尾，意味無窮。感情豐富，比喻形象，給讀者以生機盎然的感覺。詩人捕捉大地回春景象，眼光敏銳，詩語生動，表達的是一種欣喜的心情。在寫法上，對仗工整，用詞傳神，而又不露斧鑿痕跡。

偶成原文賞析及翻譯5

原文

偶成宋代李清照

十五年前花月底，相從曾賦賞花詩。

今看花月渾相似，安得情懷似往時。

譯文

十五年前的花前月下，我們相伴游園，并作賞花的詩。

如今的花還是與往年的一樣，怎么我的心情卻與往年不一樣了？

注釋

花月底：花前月下。

相從：相伴隨。賦：作。

渾：盡，簡直，完全。

安得：怎得。情懷：心情。往時：過去。

賞析

《偶成》前兩句“十五年前花月底，相從曾賦賞花詩。”其中“十五年前”是指夫婦倆在青州屏居的時候，還是趙明誠死之前，夫妻二人在江寧的時候，這恐無人能考證出來。“花月底”指花前月下，也是古代談情說愛的場景，正是甜蜜的過去反襯出現在的心酸。“相從”，這時指夫妻二人相伴相隨。“曾”字點出了那過去的好時光，夫妻二人情趣相投。這是充滿了李清照、趙明誠夫婦二人夫唱婦隨，花前、月下、賞花、賦詩的甜蜜日子的回憶。

后兩句“今看花月渾相似，安得情懷似舊時。”引用了唐代詩人劉希夷的《代悲白頭翁》中的詩境。與其中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”的寫作手法相似。兩個“似”字，前一個“似”是花和月似舊時，承接第一句的“花月底”。“安得”一詞，是這兩個“似”的轉折。后一個“似”是心情再也不似舊時，讓人感嘆世間早已經是物是人非。

這是一首睹物思人的抒情詩，道出了李清照喪夫后孤苦落寂的心懷。

創作背景

《偶成》創作年代不明，但從詩意可以看出當作于李清照丈夫趙明誠死之后。而且此詩不甚有名，古人的典籍鮮有記載，當代黃盛璋先生從《永樂大典》卷八八九詩字韻整理而得。

偶成原文賞析及翻譯6

文章如土欲何之？翹首東云惹夢思。

所恨芳林寥落甚，春蘭秋菊不同時。

古詩簡介

《偶成》是現代文學家魯迅于1932年所作的一首七言絕句。這首詩雖然寫了作者對自己的艱難處境、對動蕩的時局的感慨，但并不低沉，一掃中國古人在寫這類懷憂傷時的詩作時所表現的那種哀嘆憂愁之緒，作者在他的感懷中灌注了一種憤慨激越的情緒以激勵自己和友人。全詩意境含蓄，抒情較濃。

翻譯/譯文

文章如同塵土，我還能做什么呢？舉目遙望，又引起我無窮的思念。

我痛恨祖國的文藝園林一片寂寞荒涼，什么時候啊，春蘭秋菊才能相繼開放。

注釋

文章如土：指革命文藝作品在白色恐怖下不能發表，不值錢。之：往、到。

東云：東方的云，指日本。惹：牽惹，引起。

芳林：芳香的花木，比喻日本和中國進步的文化。

春蘭秋菊：《楚辭·禮魂》：“春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。”意為春蘭、秋菊等香花連續開放，永遠不絕。李商隱《代魏宮私贈》：“知有宓妃無限意，春蘭秋菊可同時。”春蘭、秋菊都是香花。魯迅這里的意思是說，青年革命作家被害早死，文藝園林寥落，香花不能相繼開放。

賞析/鑒賞

這是一首緣事抒懷的詩作，實為中國二十世紀三十年代文壇激烈斗爭實況的形象記錄。它生動地記錄了當時文壇百花凋殘、眾芳零落的荒蕪景象；真實地反映了國民黨摧殘革命文藝的黑暗現實；含蓄地表達了詩人以及一切革命的文藝工作者，不懼強權，決心同其戰斗到底的堅定立場和斗爭精神。從而，充分地體現了魯迅時時把個人的命運與國家、民族的命運，緊緊地連結在一起的愛國深情。

這首詩，是魯迅久積悲憤、憤涌而出的結果。因而，在無限悲憤之中蘊藏著吶喊的豪情，在凝煉精短的字里行間顯示出與其戰斗的韌勁。詩意婉轉，而又義正詞嚴，比喻淺豁，卻又含而不露，用典質樸，但又樸而見雅。全詩層層遞進，不枝不蔓，前后呼應，結構嚴謹，具有很高的藝術性和極強的感染力，顯示了作者思想的高度與藝術的精度。首句直揭黑暗的現實、險惡的環境，為下面詩情的展開作了鋪墊。次句暗述朋友的規勸，一個“惹”字，既牽動了作者重返“舊游之地”的“夢思”，又傾吐了作者“如處荊棘”的惡劣環境的憤慨。第三句中的一個“恨”字，寓托深刻，既含有作者對國民黨摧殘文壇罪行的無比憎恨，又含有作者對為革命而獻身的革命戰友的深情懷念。這一句，既以“芳林寥落”與首句的“文章如土”相呼應、相補充，又起引出末句的作用，以蘭、菊不同季節開放為喻，暗述自己“很難成行”的緣由，表達了作者誓與他們斗爭到底的不屈意志與堅強決心。

偶成原文賞析及翻譯7

偶成近現代魯迅

文章如土欲何之，翹首東云惹夢思。

所恨芳林寥落甚，春蘭秋菊不同時。

譯文

文章如同塵土，我還能做什么呢？舉目遙望，又引起我無窮的思念。

我痛恨祖國的文藝園林一片寂寞荒涼，什么時候啊，春蘭秋菊才能相繼開放。

注釋

文章如土：指革命文藝作品在白色恐怖下不能發表，不值錢。之：往、到。

東云：東方的云，指日本。惹：牽惹，引起。

芳林：芳香的花木，比喻日本和中國進步的文化。

春蘭秋菊：意為春蘭、秋菊等香花連續開放，永遠不絕。春蘭、秋菊都是香花。魯迅這里的意思是說，青年革命作家被害早死，文藝園林寥落，香花不能相繼開放。

創作背景

1932年1月28日，日本侵略軍進攻上海。駐上海的第十九路軍激于民族義憤，奮起抗擊日寇的進攻。但是，國民黨消極抗日派卻百般阻撓、破壞。“一·二八”事變發生，魯迅因寓所受到炮火威脅，直到3月19日，才全家回寓。這首詩就是在這樣的背景下于回寓后3月31日所寫，是贈給沈松泉的。

賞析

這是一首緣事抒懷的詩作，實為中國二十世紀三十年代文壇激烈斗爭實況的形象記錄。它生動地記錄了當時文壇百花凋殘、眾芳零落的荒蕪景象；真實地反映了國民黨摧殘革命文藝的黑暗現實；含蓄地表達了詩人以及一切革命的文藝工作者，不懼強權，決心同其戰斗到底的堅定立場和斗爭精神。從而，充分地體現了魯迅時時把個人的命運與國家、民族的命運，緊緊地連結在一起的愛國深情。

這首詩，是魯迅久積悲憤、憤涌而出的結果。因而，在無限悲憤之中蘊藏著吶喊的豪情，在凝煉精短的字里行間顯示出與其戰斗的韌勁。詩意婉轉，而又義正詞嚴，比喻淺豁，卻又含而不露，用典質樸，但又樸而見雅。全詩層層遞進，不枝不蔓，前后呼應，結構嚴謹，具有很高的藝術性和極強的感染力，顯示了作者思想的高度與藝術的精度。首句直揭黑暗的現實、險惡的環境，為下面詩情的展開作了鋪墊。次句暗述朋友的規勸，一個“惹”字，既牽動了作者重返“舊游之地”的“夢思”，又傾吐了作者“如處荊棘”的惡劣環境的憤慨。第三句中的一個“恨”字，寓托深刻，既含有作者對國民黨摧殘文壇罪行的無比憎恨，又含有作者對為革命而獻身的革命戰友的深情懷念。這一句，既以“芳林寥落”與首句的“文章如土”相呼應、相補充，又起引出末句的作用，以蘭、菊不同季節開放為喻，暗述自己“很難成行”的緣由，表達了作者誓與他們斗爭到底的不屈意志與堅強決心。

偶成原文賞析及翻譯8

原文：

春日偶成程顥〔宋代〕

云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

譯文：

韻譯云兒淡，風兒輕，時近春日中午，傍著花，隨著柳，我向河岸漫步。春游愉悅的心情呀，人們并不了解，于是說我忙里偷閑，強學少年童。

散譯接近正午時分，天上飄著淡淡的云，偶爾刮起一陣微風。穿行于花柳之間不知不覺來到了前面的河邊。旁人不知道此時此刻我內心的快樂，還以為我在學少年模樣趁著大好時光忙里偷閑呢。

注釋：

偶成：偶然寫成。

云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣。

午天：指中午的太陽。

傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍，靠近，依靠。隨，沿著。

川：瀑布或河畔。

時人：一作“旁人”。

余心：我的心。

余：一作“予”，我。

將謂：就以為。

將：乃，于是，就。

偷閑：忙中抽出空閑的時間。

賞析：

自其一首即景詩，描發素天郊游的心情以及素天的景象，也其一首發理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的素光同作者自得其樂的心情融為一體。開頭兩句發云淡風輕、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生機；第三句其詩意的轉折和推進，第四句更進一步說明自己并非學少年偷閑素游，它所要表達的其一種哲理，以及對自然及宇宙的認識。

“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川”，看似十分平淡，但如細細品味，卻有幾層意思在其中。其一，發自己素游所見、所感。云淡風輕，傍花隨柳，寥寥數筆，不僅出色地勾畫出了素景，而且強調了動感—和煦的素風吹拂大地，自己信步漫游，到處其艷美的鮮花，到處其裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫中”。其二，著重發自己留連忘返的心情。自種心情主要其通過‘近午天”、“過前川”六字自然而然地傳達出來的。所謂“近午天”，并不其說自己時至中午才出來游素，而其用“近”來強調自己只顧素游忘了時間，用自已的突然發現來表現自己沉醉于大自然的心情。同樣，“過前川”也并不僅僅其簡單地描發自己向河岸漫步的情況，而其用“過”來強調自己在素花綠柳的伴隨下“過”了前面的河流才發現自己只顧游素，不知不覺已經境了很遠很遠。自樣，自兩句詩盡管描發的只其云風花柳等自然景觀和作者喜愛它們的心情，但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高稚情調，正其自種情調，才使他幾乎忘記了時間，忘記了疲勞，達到了如醉如癡的境界。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年”，主要其詩人自己內心世界的直接抒發。本來，在云淡風輕的大好素色中漫游，在素花綠柳的簇擁中陶冶自己的情性，自應該其十分自然的事，但其，在扼殺人們性靈的封建時代，自似乎只應該其有些“狂”勁兒的少年人才能，而須眉長者只應該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行。然而，盡管程顥其一位著名的理學家，盡管他發自首詩時很可能已經其一位藹然長者，可他仍然無法抗拒大自然對他的吸引，做出一些為“時人”所不能理解的舉動。自其中包括了他對自然真性的追求和理解，同時也包括了他對一般“時人”的嘲笑與諷刺，既表現了他對子人生價值的另一種認識，也表現出了他樂在其中，孤芳自賞的高雅。至此，一向被人們認為其道貌岸然的理學家也有意無意地披露了他性格的另一個側面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中，還其一個對大自然充滿感情的活生生的人，只不過他的感情經常被“理”壓抑和扭曲罷了。

全詩色澤協調，情景交融，表現了作者追求平淡自然、不急不躁的修身養性的性格色彩和水到渠成的務實功夫，也表現了一種閑適恬靜的意境。詩歌風格平易自然，語言淺近通俗。全詩發出了詩人懷念少年時在故鄉時的事情，表達了詩人心中對少年時代以及對故鄉黃陂的懷念。

作者介紹：

程顥（1032—1085），北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監察御史里行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理，無獨必有對”。程顥學說在理學發展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。

偶成原文賞析及翻譯9

閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。

萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

道通天地有形外，思入風云變態中。

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

古詩簡介

《偶成》是北宋詩人程顥創作的一首七言律詩。這首詩是作者用詩歌的形式總結自己的治學心得，宣揚其理學思想的作品。詩的首聯從日常起居入手，寫貶官后閑適生活，其余三聯均圍繞說理展開，中間二聯體現的是作者的自然觀，尾聯則是作者的人生觀，這些都十分典型地體現了宋代理學知天命、樂大道的通達態度。這首詩注重歸納推理，缺乏形象，枯燥乏味，情理及藝術方面都不甚可取。

翻譯/譯文

閑暇之時事事皆能從容，睡覺醒來東窗日照霞紅。

冷靜觀察萬物都有自得，四季興致感受與人相同。

道理通達天地形體以外，深思進入風云變化之中。

富貴不惑貧賤亦是安樂，男人做到此境便是英雄。

注釋

⑴從容：不慌不忙。

⑵覺：醒。

⑶靜觀：仔細觀察。自得：安逸舒適的樣子。

⑷四時：指春、夏、秋、冬四季。佳興：好興致。

⑸道：引申為規律、原理、準則。通：通達。

⑹淫：放縱。

⑺豪雄：英雄豪杰。

創作背景

這首詩是作者反對王安石變法后，被貶謫回到洛陽后所作的。作為一名道德修養已經達到很高境界的理學家，作者所思考的并不是個人的得失與榮辱。他的安閑來自于內心的強大以及對天道至理的準確把握。換言之，即安閑是果，得道是因。這首詩即是體現這一心態的作品。

賞析/鑒賞

《偶成》詩是作者用詩歌的形式總結自己的治學心得，宣揚其理學思想的作品。歸納推理，缺乏形象，枯燥乏味，情理及藝術方面都不甚可取。

首聯說自己心境清閑，事事從容，睡醒之時，紅日高照。此處的'“閑”，是佛、道兩家宣揚的“心氣和平”、“收心忍性”，從心靈中清除七情六欲，是謂“無生”。這均是修身養性的結果，是清靜無為的化境。按照二程理學修養的程序：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。這就是首句“閑”的內涵，只有如此，才能“無事不從容”，即事事從容。從容的表現就是第二句描繪的“睡覺東窗日已紅”。一覺睡醒，紅日高照，滿窗紅亮。一、二兩句可看作因果關系。

以下進一步申述事事從容的結果，宣講理學哲理。頷聯說世間萬事萬物，雖然紛紜變幻，千奇百態，但只要靜靜地觀察，就能窮極物理、格物致知。程顥說的“格物”當然不是今人所說的科學研究自然和人類社會。程顥說“一物之理即萬物之理”，所謂“格物”就是“理與心，而人不能會之于一”，因此要去“私意”（存天理，去人欲），從內心大作文章。他們認為萬物都有一個絕對不變的理。只有這樣，春夏秋冬，四季佳景，才能和別人一樣地同享共待。頸聯進一步解釋“自得”之境界。程顥所謂的“道”是同“形”一起來講的，“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”“形而上”，即抽象概括，概括出的抽象原則叫“道”。“形而下”，指具體的事物，即“器”，而道與器的關系是道藏于器，即具體的器離不開抽象的道。道體之大，天地萬物，風云變態，自然社會，無所不重，莫有不通。“思”就是思考，抽象、概括，亦即頷聯所謂的“靜觀”。“思鶩八極，心游萬仞”的結果，就可以抽象出道。這種“格物致知”的功夫，指導人立身處世的最高準則，就是尾聯講的“富貴不淫貧踐樂”。按照二程的理學思想“父子君臣，天下之定理”。他們認為，天之生物有貴賤等級的區別，有大小，有長短，君子是大，小人是小，就是“天理”，因此程顥要求處富貴而不淫，安貧賤而自樂。男子漢若能修養到這一步，就是英雄豪杰，就是偉丈夫。

前人曾說，宋詩好發議論，味同嚼蠟。其實不能一概而論。有些哲理詩，是詩人對社會、對人生、宇宙自然的深刻觀察，而且有鮮明的形象伴和，給人以啟迪智慧的理趣。如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”等等，就能給人以啟迪智慧的理趣。《偶成》詩，議論缺乏形象，加之其思想和今人相去較遠，確給人有味同嚼蠟之感。至于今人說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”和程詩中的“富貴不淫貧賤樂”，雖有相通處，但其內涵和實質已有較大的不同，這是應當注意的。

偶成原文賞析及翻譯10

立春偶成朝代：宋代

作者：張栻

原文：

律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。

便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。

翻譯：

譯文立春了，天氣漸漸轉暖，冰凍霜雪雖然還有，但已很少了。春天的到來，連草木也都知道。眼前的一派綠色，充滿了春天的生機。一陣東風吹來，春水碧波蕩漾。

注釋律回：即大地回春的意思。黃帝命伶倫斷竹為筒（后人也用金屬管），以定音和候十二月之氣。陽六為律，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰六為呂，即大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘。農歷十二月屬呂，正月屬律，立春往往在十二月與一月之交，所以曰“律回”。歲晚：寫這首詩時的立春是在年前，民間稱作內春，所以叫歲晚。參差：不齊的樣子。

賞析：

“草木”泛指一切能受到季節變化影響的事物，如動植物、水、山等等。“春到人間草木知”這句運還用了擬人的手法：開春草木最先發芽，故說它們首先知道春到人間的消息。“眼前生意滿”是說處處生機勃勃。最后一句通過春風吹水這種具體物象來表現“生意”。

立春是一年之始。詩人緊緊把握住這一感受，真實地描繪了春到人間的動人情景。冰化雪消，草木滋生，開始透露出春的信息。于是，眼前頓時豁然開朗，到處呈現出一片生意盎然的景象；那碧波蕩漾的春水，也充滿著無窮無盡的活力。從“草木知”到“生意滿”，詩人在作品中富有層次地再現了大自然的這一變化過程，洋溢著飽滿的生活激情。

偶成原文賞析及翻譯11

癸巳除夕偶成千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。

悄立市橋人不識，一星如月看多時。

翻譯

時間慢慢地流逝，各家各戶的歡聲笑語從四面八方隱隱傳來。

在石橋上昂首而立的人卻恍若置身世外，他凝望著天空，卻把一顆明星當作月亮觀看了多時。

注釋

漏：漏壺，古代計時儀器。

遲遲：指時間過得很慢。

潛：暗中，悄悄地。

物外知：從時間流逝、外物變遷中感覺出來。

市橋：指作者家鄉市鎮中的橋。江南城鎮多傍水為街，市中多橋。

識：shí，在這里是認識的意思。

創作背景

這首詩作于清乾隆三十八年（1773年），此時正處于乾隆中期，而乾隆中期以后的整個社會，到處是貧富對立，兩極分化，流民遍野，人才遺棄，各種矛盾交織在一起。時作者在安徽督學朱筠幕中，除夕歸家過年，作者對社會即將發生的亂象已有預感，心中惆悵，有感而作。

賞析

“千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。”詩人思緒紛紛。上句盡情渲染了除夕夜千家萬戶的歡迎氣氛。“千家笑語”四字緊扣題目“除夕”，描寫了除夕之夜千家萬戶守歲迎春，歡歌笑語的氣氛。人們感覺時間流逝得太快了，以至于不知不覺已到了深夜。詩人此時思緒連綿，獨生憂患。“憂患”與“千家笑語”的氣氛很不協調，而在這里卻有機地聯系起來，在封建社會里，由于貧富懸殊，除夕之夜，幾家歡樂幾家愁。詩人與家人團聚，本可以過愉快的除夕，但詩人卻憂慮重重，這充分表現了詩人“眾人皆醉吾獨醒”的孤高情操和幽憤多思的性格。

“悄立市橋人不識，一星如月看多時。”這兩句寫詩人心中憂悶而產生的獨特行為。上句的“悄立”二字，寫詩人一人靜悄悄地站在市橋上，用外形的靜謐暗示內心的不平靜。“人不識”三字，寫出并不是人們不認識詩人，而是感嘆那些歡歌笑語的人們不了解他心中的憂患。因而詩人感到更加孤獨。下句是“悄立”的“延伸”，詩人心中的憂患無法排解，便獨立一人到市橋上，長久佇立，凝視天上的一顆亮星。周圍的一切仿佛都不存在，似乎已經超然物外，進入物我兩忘的境界。“看多時”含蓄地回答了詩人“憂患”的內容。詩人感到星移斗轉，歲月如橋下的流水，一去不返，聯想自己，少負盛名，卻懷才不遇，即將而立之年，功不成，名不就，窮途潦倒，貧病交加，憤激悲傷之情，一齊涌上心頭。

這首詩的表現手法是：詩人沒有正面著墨去寫憂思，而只是描寫詩人在除夕之夜家家團聚、笑語聲聲的時刻悄立市橋上的特殊行為，從氣氛的渲染和詩人默然無聲凝視長空的形象給人一種感染。這樣寫，看似平淡，但含蓄深厚，把詩人的憂愁郁悶的’心情表達得更為深沉，更加強烈，也更有藝術表現力。

這首詩的特色是言近旨遠，意象鮮明，貼近生活，而又詩意含蓄，寄情遠大，訴說的是對整個現實、人生的憂慮與感憤。

偶成原文賞析及翻譯12

原文：

秋日偶成[宋代]程顥

閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。

萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。

道通天地有形外，思入風云變態中。

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。

譯文及注釋：

譯文

日子閑散的時候，沒有一樣事情不自如從容，早晨醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。

靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。

道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風云變幻之中。

只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。

注釋

從容：不慌不忙。

覺：醒。

靜觀：仔細觀察。

自得：安逸舒適的樣子。

四時：指春、夏、秋、冬四季。

通：通達。

淫：放縱。

豪雄：英雄。

賞析：

一個“閑來無事”的程顥，過著優哉悠哉的生活，想什么時候起床就什么時候起床，甚至“東窗”的紅太陽曬屁股了才起床。看盡世態變遷的程顥可謂靜觀其變，悠閑自得地看著萬物的自然消長；榮衰寵辱、春夏秋冬，也一樣與普通人一樣高興而來、怡然而去，欣賞各自的特有佳景。想到天地之外無形的東西，想到人世間風云的變幻。他已經把富貴貧賤之類的東東置于腦后了。盡管是閑來無事，從容不迫，但作者也不是不吃人間煙火的，也是“四時佳興與人同”的。“道通天地”那些形而上的東西作者想到了，“風云變態”中形而下的東西他也非常關心，身居斗室不忘天下，只有這樣，才能做到“富貴不淫貧賤樂”。

沉思宇宙的奧妙時，有形的天地還不足以窮盡道的神奇力量。道是萬物的來源，卻不隨著萬物而增減，實在是玄之又玄。思緒隨著風起云涌，幻化為各種奇情想象，簡直是無所不能，極盡逍遙之能事。

孔子主張“貧而樂”，孟子宣稱“富貴不能淫”。合而觀之，就是“富貴不淫貧能樂”，在富貴時不致流連忘返、迷失本性，在貧困時卻能不改其樂。能抵達這種境界，就是“豪雄”了。總之，大丈夫精神是：居仁由義，發強剛毅，樂天知命——三位一體。

前人曾說，宋詩好發議論，味同嚼蠟。其實不能一概而論。有些哲理詩，是詩人對社會、對人生、宇宙自然的深刻觀察，而且有鮮明的形象伴和，給人以啟迪智慧的理趣。如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”；“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”等等，就能給人以啟迪智慧的理趣。《偶成》詩，議論缺乏形象，加之其思想和今人相去較遠，確給人有味同嚼蠟之感。至于今人說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”和程詩中的“富貴不淫貧賤樂”，雖有相通處，但其內涵和實質已有較大的不同，這是應當注意的。

偶成原文賞析及翻譯13

原文：

偶成宋代：饒節

松下柴門閉綠苔，只有蝴蝶雙飛來。

蜜蜂兩股大如繭，應是前山花已開。

譯文：

松下柴門閉綠苔，只有蝴蝶雙飛來。

松下柴門緊閉長滿一院子青苔，只有那蝴蝶成雙成對地飛來飛去。

蜜蜂兩股大如繭，應是前山花已開。

蜜蜂兩腿上的花粉團大的如蠶繭，大概是前面山上春花又盛開。

注釋：

松下柴門閉綠苔(tái)，只有蝴蝶雙飛來。

閉綠苔：詩人所居倚松庵院內已長出綠苔。雙飛：成雙成對飛來。

蜜蜂兩股大如繭(jiǎn)，應是前山花已開。

兩股：一作“兩脾”，二者同，指密封儲存花粉的地方。

賞析：

該詩描繪了一個幽僻美麗而又充滿春意與生機的獨特境界。前兩句寫庵中之景。老松環繞著茅庵，松蔭之下的短墻上有一扇柴門。這扇門是經常閉著的，鎖著一院綠苔。庵中沒有人來，卻有五色斑斕的蝴蝶成雙結隊地飛舞著。清幽僻寂，無人騷擾，僧人幽居的環境和安謐的生活氣息，活現紙上。

后兩句從蜜蜂腿上的花粉推測前山的花已盛開。蜜蜂兩股上拖著重重的花粉團飛來了，想來是前山的花已經開放了。花開之處只在前山，并不算遠，庵中主人卻不知道，還要從推斷中得知前山花開遍野的盛景。可見主人是好靜不好動的。庵中不只他人少來，主人行跡也是很少的。難怪青苔滿庭了。這就也回應了首句。

該詩首句幽僻靜寂，二三句充滿自然生機，到第四句又是繁花似錦的世界。詩人在尺幅之間，步步擴展升華，靜與動相交織，清幽的環境與爛漫的山花相映襯，靜寂的生活與蓬勃的自然生機相搭配，向人們展示了耐人尋味的美學境界。

偶成原文賞析及翻譯14

春日偶成云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

古詩簡介

《春日偶成》是宋代詩人程顥創作的一首七言絕句。作者用白描的手法，勾勒出風和日麗的春日景色。前兩句寫景，后兩句抒情。詩歌描寫了風和日麗的春日景色，抒發了春日郊游的愉快心情。詩歌風格平易自然，語言淺近通俗。

翻譯/譯文

韻譯

云兒淡，風兒輕，時近春日中午，傍著花，隨著柳，我向河岸漫步。

這愜意的春游呀，人們并不了解，將會說我忙里偷閑，強學少年童。

散譯

淡淡的云在天上飄，風兒吹拂著我的臉龐，此時此刻已近正午，我穿行于花叢之中，沿著綠柳，不知不覺間來到了前面的河邊。當時的人不理解我此時此刻我內心的快樂，還以為我在學年輕人的模樣，趁著大好時光忙里偷閑呢。

注釋

⑴偶成：偶然寫成。

⑵云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣。午天：指中午的太陽。

⑶傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍，靠近，依靠。隨，沿著。川：瀑布或河畔。

⑷時人：一作“旁人”。余心：我的心。余：一作“予”，我。

⑸將謂：就以為。將：乃，于是，就。偷閑：忙中抽出空閑的時間。

創作背景

這首詩是程顥任陜西鄠縣主簿時春日郊游，即景生情寫下來的。詩人是宋代有名的理學家，長期困在書齋里，少有閑暇寬懷的時候。一旦走出書齋，回到大自然中，便覺得格外爽快，那種怡然自得的心情不言而喻。

賞析/鑒賞

這是一首即景詩，描寫春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首寫理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂的心情融為一體。

詩的前二句“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川”，看似十分平淡，但如細細品味，卻有幾層意思在其中。其一，寫自己春游所見、所感。云淡風輕，傍花隨柳，寥寥數筆，不僅出色地勾畫出了春景，而且強調了動感—和煦的春風吹拂大地，自己信步漫游，到處是艷美的鮮花，到處是裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫中”。其二，著重寫自己留連忘返的心情。這種心情主要是通過‘近午天”、“過前川”六字自然而然地傳達出來的。所謂“近午天”，并不是說自己時至中午才出來游春，而是用“近”來強調自己只顧春游忘了時間，用自已的突然發現來表現自己沉醉于大自然的心情。同樣，“過前川”也并不僅僅是簡單地描寫自己向河岸漫步的情況，而是用“過”來強調自己在春花綠柳的伴隨下“過”了前面的河流才發現自己只顧游春，不知不覺已經走了很遠很遠。這樣，這兩句詩盡管描寫的只是云風花柳等自然景觀和作者喜愛它們的心情，但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高稚情調，正是這種情調，才使他幾乎忘記了時間，忘記了疲勞，達到了如醉如癡的境界。

假如說，詩的前兩句主要是寫情寫景的話，那么，“時人不識余心樂，將謂偷閑學少年”，則主要是詩人自己內心世界的直接抒發。本來，在云淡風輕的大好春色中漫游，在春花綠柳的簇擁中陶冶自己的情性，這應該是十分自然的事，但是，在扼殺人們性靈的封建時代，這似乎只應該是有些“狂”勁兒的少年人才能千，而須眉長者只應該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行。然而，盡管程顥是一位著名的理學家，盡管他寫這首詩時很可能已經是一位藹然長者，可他仍然無法抗拒大自然對他的吸引，做出一些為“時人”所不能理解的舉動。這其中包括了他對自然真性的追求和理解，同時也包括了他對一般“時人”的嘲笑與諷刺，既表現了他對子人生價值的另一種認識，也表現出了他樂在其中，孤芳自賞的高雅。至此，一向被人們認為是道貌岸然的理學家也有意無意地披露了他性格的另一個側面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中，還是一個對大自然充滿感情的活生生的人，只不過他的感情經常被“理”壓抑和扭曲罷了。

偶成原文賞析及翻譯15

春日偶成·云淡風輕近午天

朝代：宋代

作者：程顥

原文：

云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

注解：

此明道先生自詠其閑居自得之趣。言春日云煙淡蕩，風日輕清，時當近午，天氣融和。傍隨于花柳之間，憑眺于山川之際，正喜眼前風景，會心自樂，恐時人不識，謂余偷閑學少年之游蕩也。

O宋程顥，字伯淳，洛陽人。謚明道先生，從祀孔子廟庭。

①云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣。午天：指中午。

②傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍，一作“望”。傍，靠近，依靠。隨，沿著。川：瀑布或河畔。

③時人：一作“旁人”。余心：我的心。余：一作“予”，我。

④將謂：就以為。將：乃，于是，就。偷閑：忙中抽出空閑的時間。

譯文：

云淡、風輕、花紅、柳綠，加上近午的日光，長流的河水，一幅多么自然有致的大好春景啊！身處這宜人的景色，我完全陶醉了。可是誰知道我內心的快樂，甚至還以為我像年輕人一樣偷閑貪玩呢！

賞析：

這是一首即景詩，描寫春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首寫理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂的心情融為一體。開頭兩句寫云淡風輕、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生機；第三句是詩意的轉折和推進，第四句更進一步說明自己并非學少年偷閑春游，它所要表達的是一種哲理，以及對自然及宇宙的認識。全詩表達了理學家追求平淡自然、不急不躁的修身養性的色彩和水到渠成的務實功夫，也表現了一種閑適恬靜的意境。風格平易自然，語言淺近通俗。全詩寫出了詩人懷念少年時在故鄉時的事情，表達了詩人心中對少年、故鄉的懷念。

第三篇：減字木蘭花·立春原文翻譯及賞析

減字木蘭花·立春原文翻譯及賞析

減字木蘭花·立春原文翻譯及賞析1

減字木蘭花·立春

蘇軾〔宋代〕

春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。

春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。

譯文及注釋

譯文:

牽著春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春風無限，來自海上。于是請來春神的神功，把桃花紅染得像肉色紅。豎立春天的綠幡，剪成春天的彩勝。一陣春風，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的楊花，頗似雪花。

注釋:

減字木蘭花：原唐教坊曲，雙調四十四字，與“木蘭花”相比，前后片第一、三句各減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻，兩平韻。己卯：宋哲宗元符二年（1099）。儋耳：古代地名，在今海南境內。治所在今海南省儋州市西北。春牛：即土牛，古時農歷十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農耕，并象征春耕開始。春杖：耕夫持犁杖而立，杖即執，鞭打土牛。也有打春一稱。丐：乞求。春工：春風吹暖大地，使生物復蘇，是人們將春天比喻為農作物催生助長的農工。肉紅：狀寫桃花鮮紅如血肉。春幡（fān）：春旗。立春日農家戶戶掛春旗，標示春的到來。也有剪成小彩旗插在頭上，或樹枝上。春勝：一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱剪勝，以示迎春。天涯：多指天邊。此處指作者被貶謫的海南島。楊花：即柳絮。

賞析

這首詞是作者被貶海南時所作，是一首詠春詞。作者以歡快的筆觸描寫海南絢麗的春光，寄托了他隨遇而安的達觀思想。

此詞上、下片句式全同，而且每一片首句，都從立春的習俗發端。古時立春日，“立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民（兆民，即百姓）”（《后漢書·禮儀志上》）。春牛即泥牛。春杖指耕夫持犁仗侍立；后亦有“打春”之俗，由人扮“勾芒神”，鞭打土牛。春幡，即“青幡”，指旗幟。春勝，一種剪紙，剪成圖案或文字，又稱剪勝、彩勝，也是表示迎春之意。而兩片的第二句都是寫“春風”。上片曰：“無限春風來海上”。作者《儋耳》詩也說：“垂天雌霓云端下，快意雄風海上來”。風從海上來，不僅寫出地處海島的特點，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。下片曰：“一陣春風吹酒醒”，點明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發，情趣濃郁。兩處寫“春風”都有力地強化全詞歡快的基調。接著上、下片對應著力寫景。上片寫桃花，下片寫楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染得如同血肉之色一般。丐，乞求。這里把春神人格化，見出造物主孳乳人間萬物的親切之情。“不似天涯，卷起楊花似雪花”句，是全詞點睛之筆。海南地暖，其時已見楊花；而中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時。作者用海南所無的雪花來比擬海南早見的楊花，謂海南跟中原景色略同，于是發出“不似天涯”的感嘆。

此詞禮贊海南之春，古代詩詞題材中有開拓意義。同時詞又表達作者曠達之懷，對我國舊時代知識分子影響深遠。這是蘇軾此詞高出常人的地方。這首詞大量使用同字。把同一個字重復地間隔使用，有的修辭學書上稱為“類字”。本來，遣詞造句一般要避免重復。《文心雕龍·練字第三十九》提出的四項練字要求，其中之一就是“權重出”，以“同字相犯”為戒。但是，作者偏偏利用“同字”，結果反取得異樣的藝術效果，不但音調增加美聽，而且主旨得到強調和渲染。這又是蘇詞高出他人之處。全詞八句，共用七個“春”字（其中兩個是“春風”），但不平均配置，有的一句兩個，有的一句一個，有三句不用，顯得錯落有致；而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個“紅”字，兩個“花”字。事實上，作者也許并非有意要作如此復雜的變化，他只是為海南春色所感發，一氣貫注地寫下這首詞，因而自然真切，樸實感人，而無絲毫玩弄技巧之弊。這也是蘇詞不同流俗的地方。

賞析二

此南島在宋時被目為蠻瘴僻遠的花天涯此涼”之地，前人偶有所詠，大都是面習異鄉荒涼景色，興起飄零流落的悲感。蘇軾此詞卻以歡快跳躍的筆觸，突出了邊陲絢麗的春光和充滿生機的大自然，在中國詞史中，這是習此南之春的第一首熱情贊歌。蘇軾與其他逐客不同，他習異地風物不是排斥、敵視，而是由衷地認同。他當時所作的《被酒獨行遍至子云威徽先覺四黎之舍》詩中也說花莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風”，寫溪風習習，頓忘身處天涯，與此詞同旨。蘇軾一生足跡走遍大半個中國，或是游宦，或是貶逐，但他習所到之地總是懷著第二故鄉的感情，這又反映出他隨遇而安的曠達人生觀。

《減字木蘭花》上、下片耳式全同。此詞上、下片首耳，都從立春的習俗發端。古時立春日，花立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民”（《后漢書·禮儀志上》）。

上、下片首耳交代立春日習俗后，第二耳都是寫花春風”：一則曰花無限春風來此上”。作者《儋耳》詩也說：花垂天雌霓云端下，快意雄風此上來。”風從此上來，不僅寫出地處此島的特點，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。二則曰花一陣春風吹酒醒”，點明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發，情趣濃郁。兩處寫花春風”都有力地強化全詞歡快的基調。以后都出以景語：上片寫桃花，下片寫楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫桃花耳，大意是乞得春神之力，把桃花染成粉紅。這里把春神人格化，見出造物主孳乳人間萬物的親切之情。寫楊花耳，卻是全詞點睛之筆。此南地暖，其時已見楊花。

作者次年人日有詩云花新巢語燕還窺硯”，方回《瀛奎律髓》評此詩云：花此南人日，燕已來巢，亦異事。”原來在中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時。以此知此南物候之異，楊花、新燕并早春可見。而早春時節，中原時或降雪。作者用此南所無的雪花來比擬此南早見的楊花，那么，此南即是跟中原一般景色。于是發出花不似天涯”的感嘆了。——這是全詞的主旨所在。

如前所述，此詞內容一是禮贊此南之春，在中國古代詩詞題材中有開拓意義；二是表達作者曠達之懷，習中國舊時代知識分子影響深遠。這是蘇軾此詞高出常人的地方。以南北宋之交的朱敦儒的兩首詞來習讀，朱的《訴衷情》也寫立春：花青旗彩勝又迎春，暖律應祥云。金盤內家生菜，宮院遍承恩。時節好，管弦新，度升平。惠風遲日，柳眼梅心，任醉芳尊。”這里也有花青旗”、花彩勝”、花惠風”、花柳眼”、花醉尊”，但一派宮廷的富貴花升平”氣象，了解南北宋之交政局的讀者自然會習此詞產生遺憾和失望。比之蘇詞真切的自然風光，遜色得多了。朱敦儒另一首《沙塞子》說：花萬里飄零南越，山引淚，酒添愁。不見鳳樓龍闕又驚秋。九日江亭閑望，蠻樹繞，瘴云浮。腸斷紅蕉花晚水西流。”這是寫南越的重陽節。但所見者為花蠻樹”、花瘴云”，由景引情者為花山引淚，酒添愁”，突出的是花不見鳳樓龍闕”的流落異鄉之悲。朱敦儒此詞作于南渡以后，思鄉之愁含有家國之痛，其思想和藝術都有可取之處，吳曾《能改齋漫錄》卷十七花顏持約詞不減唐人語”條也稱贊此詞花不減唐人語”。但此類內容的詞作在當時詞人中不難發現，與蘇詞相比，又迥異其趣。二詞相較，習異地風物有排斥和認同的差別，從而更可見出蘇詞的獨特個性。

這首詞在寫作手法上的特點是大量使用同字。把同一個字重復地間隔使用，有的修辭學書上稱為花類字”。（如果接連使用稱花疊字”，如李清照《聲聲慢》花尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。）清人許昂霄《詞綜偶評》云：花《玉臺新詠》載梁元帝《春日》詩用二十三‘春’字，鮑泉奉和用三十‘新’字······余謂此體實起于淵明《止酒》詩，當名之曰‘止酒詩體’。”本來，遣詞造耳一般要避免重復。《文心雕龍·練字第三十九》提出的四項練字要求，其中之一就是花權重出”，以花同字相犯”為戒。但是，有的作者偏偏利用花同字”來獲得別一種藝術效果：音調增加美聽，主旨得到強調和渲染。而其間用法頗多變化，仍有高下之別。陶淵明的《止酒》詩，每耳用花止”字，共二十個，可能受了民間歌謠的影響，畢竟是游戲之作。梁元帝《春日》詩說：花春還春節美，春日春風過。春心日日異，春情處處多。處處春芳動，日日春禽變。春意春已繁，春人春不見。不見懷春人，徒望春光新。春愁春自結，春結誰能申。欲道春園趣，復憶春時人。春人竟何在，空爽上春期。獨念春花落，還似昔春時。”共十八耳竟用二十三個花春”字，再加上花日日”、花處處”、花不見”等重用兩次，字法稠疊，頗嫌堆垛。再如五代時歐陽炯《清平樂》：花春來階砌，春雨如絲細。春地滿飄紅杏蒂，春燕舞隨風勢。春幡細縷春繒，春閨一點春燈，自是春心繚亂，非干春夢無憑。”這首詞也寫立春，為突出傷春之情，一連用了十個花春”字，耳耳用花春”，有兩耳用了兩個花春”字，也稍有平板堆砌之感。蘇軾此詞卻不然。全詞八耳，共用七個花春”字（其中兩個是花春風”），但不平均配置，有的一耳兩個，有的一耳一個，有三耳不用，顯得錯落有致；而不用花春”字之耳，如花染得桃紅似肉紅”，花卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個花紅”字，兩個花花”字。其實，蘇軾在寫作此詞時，并非有意要作如此復雜的變化，他只是為此南春色所感發，一氣貫注地寫下這首詞，因而自然真切，樸實感人，而無絲毫玩弄技巧之弊。后世詞人中也不乏擅長此法的，南宋周紫芝的《蝶戀花》下片：花春去可堪人也去，枝上殘紅，不忍抬頭覷。假使留春春肯住，喚誰相伴春同處。”前后用四個花春”字，強調花春去人也去”的孤寂。蔡伸的《踏莎行》下片花百計留君，留君不住，留君不住君須去。望君頻向夢中來，免教腸斷巫山雨”，共用五個花君”字，突出留君之難。這都是佳例。

蘇軾

（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

減字木蘭花·立春原文翻譯及賞析2

減字木蘭花·立春

宋代 蘇軾

春牛春杖，無限春風來海上。便與春工，染得桃紅似肉紅。

春幡春勝，一陣春風吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。

譯文

牽著春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春風無限，來自海上。于是請來春神的神功，把桃花紅染得像肉色紅。

豎立春天的綠幡，剪成春天的彩勝。一陣春風，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的楊花，頗似雪花。

注釋

減字木蘭花：原唐教坊曲，雙調四十四字，與“木蘭花”相比，前后片第一、三句各減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻，兩平韻。

己卯：宋哲宗元符二年（1099）。儋耳：古代地名，在今海南境內。治所在今海南省儋州市西北。

春牛：即土牛，古時農歷十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農耕，并象征春耕開始。春杖：耕夫持犁杖而立，杖即執，鞭打土牛。也有打春一稱。

丐：乞求。

春工：春風吹暖大地，使生物復蘇，是人們將春天比喻為農作物催生助長的農工。

肉紅：狀寫桃花鮮紅如血肉。

春幡（fān）：春旗。立春日農家戶戶掛春旗，標示春的到來。也有剪成小彩旗插在頭上，或樹枝上。春勝：一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱剪勝，以示迎春。

天涯：多指天邊。此處指作者被貶謫的海南島。

楊花：即柳絮。

賞析一

這首詞是作者被貶海南時所作，是一首詠春詞。作者以歡快的筆觸描寫海南絢麗的春光，寄托了他隨遇而安的達觀思想。

此詞上、下片句式全同，而且每一片首句，都從立春的習俗發端。古時立春日，“立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民（兆民，即百姓）”（《后漢書·禮儀志上》）。春牛即泥牛。春杖指耕夫持犁仗侍立；后亦有“打春”之俗，由人扮“勾芒神”，鞭打土牛。春幡，即“青幡”，指旗幟。春勝，一種剪紙，剪成圖案或文字，又稱剪勝、彩勝，也是表示迎春之意。而兩片的第二句都是寫“春風”。上片曰：“無限春風來海上”。作者《儋耳》詩也說：“垂天雌霓云端下，快意雄風海上來”。風從海上來，不僅寫出地處海島的特點，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。下片曰：“一陣春風吹酒醒”，點明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發，情趣濃郁。兩處寫“春風”都有力地強化全詞歡快的基調。接著上、下片對應著力寫景。上片寫桃花，下片寫楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染得如同血肉之色一般。丐，乞求。這里把春神人格化，見出造物主孳乳人間萬物的親切之情。“不似天涯，卷起楊花似雪花”句，是全詞點睛之筆。海南地暖，其時已見楊花；而中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時。作者用海南所無的雪花來比擬海南早見的楊花，謂海南跟中原景色略同，于是發出“不似天涯”的感嘆。

此詞禮贊海南之春，古代詩詞題材中有開拓意義。同時詞又表達作者曠達之懷，對我國舊時代知識分子影響深遠。這是蘇軾此詞高出常人的地方。這首詞大量使用同字。把同一個字重復地間隔使用，有的修辭學書上稱為“類字”。本來，遣詞造句一般要避免重復。《文心雕龍·練字第三十九》提出的四項練字要求，其中之一就是“權重出”，以“同字相犯”為戒。但是，作者偏偏利用“同字”，結果反取得異樣的藝術效果，不但音調增加美聽，而且主旨得到強調和渲染。這又是蘇詞高出他人之處。全詞八句，共用七個“春”字（其中兩個是“春風”），但不平均配置，有的一句兩個，有的一句一個，有三句不用，顯得錯落有致；而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個“紅”字，兩個“花”字。事實上，作者也許并非有意要作如此復雜的變化，他只是為海南春色所感發，一氣貫注地寫下這首詞，因而自然真切，樸實感人，而無絲毫玩弄技巧之弊。這也是蘇詞不同流俗的地方。

賞析二

海南島在宋時被目為蠻瘴僻遠的“天涯海角”之地，前人偶有所詠，大都是面對異鄉荒涼景色，興起飄零流落的悲感。蘇軾此詞卻以歡快跳躍的筆觸，突出了邊陲絢麗的春光和充滿生機的大自然，在中國詞史中，這是對海南之春的第一首熱情贊歌。蘇軾與其他逐客不同，他對異地風物不是排斥、敵視，而是由衷地認同。他當時所作的《被酒獨行遍至子云威徽先覺四黎之舍》詩中也說“莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風”，寫溪風習習，頓忘身處天涯，與此詞同旨。蘇軾一生足跡走遍大半個中國，或是游宦，或是貶逐，但他對所到之地總是懷著第二故鄉的感情，這又反映出他隨遇而安的曠達人生觀。

《減字木蘭花》上、下片句式全同。此詞上、下片首句，都從立春的習俗發端。古時立春日，“立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民”（《后漢書·禮儀志上》）。上、下片首句交代立春日習俗后，第二句都是寫“春風”：一則曰“無限春風來海上”。作者《儋耳》詩也說：“垂天雌霓云端下，快意雄風海上來。”風從海上來，不僅寫出地處海島的.特點，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。二則曰“一陣春風吹酒醒”，點明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發，情趣濃郁。兩處寫“春風”都有力地強化全詞歡快的基調。以后都出以景語：上片寫桃花，下片寫楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染成粉紅。這里把春神人格化，見出造物主孳乳人間萬物的親切之情。寫楊花句，卻是全詞點睛之筆。海南地暖，其時已見楊花。作者次年人日有詩云“新巢語燕還窺硯”，方回《瀛奎律髓》評此詩云：“海南人日，燕已來巢，亦異事。”原來在中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時。以此知海南物候之異，楊花、新燕并早春可見。而早春時節，中原時或降雪。作者用海南所無的雪花來比擬海南早見的楊花，那么，海南即是跟中原一般景色。于是發出“不似天涯”的感嘆了。——這是全詞的主旨所在。

如前所述，此詞內容一是禮贊海南之春，在中國古代詩詞題材中有開拓意義；二是表達作者曠達之懷，對中國舊時代知識分子影響深遠。這是蘇軾此詞高出常人的地方。以南北宋之交的朱敦儒的兩首詞來對讀，朱的《訴衷情》也寫立春：“青旗彩勝又迎春，暖律應祥云。金盤內家生菜，宮院遍承恩。時節好，管弦新，度升平。惠風遲日，柳眼梅心，任醉芳尊。”這里也有“青旗”、“彩勝”、“惠風”、“柳眼”、“醉尊”，但一派宮廷的富貴“升平”氣象，了解南北宋之交政局的讀者自然會對此詞產生遺憾和失望。比之蘇詞真切的自然風光，遜色得多了。朱敦儒另一首《沙塞子》說：“萬里飄零南越，山引淚，酒添愁。不見鳳樓龍闕又驚秋。九日江亭閑望，蠻樹繞，瘴云浮。腸斷紅蕉花晚水西流。”這是寫南越的重陽節。但所見者為“蠻樹”、“瘴云”，由景引情者為“山引淚，酒添愁”，突出的是“不見鳳樓龍闕”的流落異鄉之悲。朱敦儒此詞作于南渡以后，思鄉之愁含有家國之痛，其思想和藝術都有可取之處，吳曾《能改齋漫錄》卷十七“顏持約詞不減唐人語”條也稱贊此詞“不減唐人語”。但此類內容的詞作在當時詞人中不難發現，與蘇詞相比，又迥異其趣。二詞相較，對異地風物有排斥和認同的差別，從而更可見出蘇詞的獨特個性。

這首詞在寫作手法上的特點是大量使用同字。把同一個字重復地間隔使用，有的修辭學書上稱為“類字”。（如果接連使用稱“疊字”，如李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。）清人許昂霄《詞綜偶評》云：“《玉臺新詠》載梁元帝《春日》詩用二十三‘春’字，鮑泉奉和用三十‘新’字······余謂此體實起于淵明《止酒》詩，當名之曰‘止酒詩體’。”本來，遣詞造句一般要避免重復。《文心雕龍·練字第三十九》提出的四項練字要求，其中之一就是“權重出”，以“同字相犯”為戒。但是，有的作者偏偏利用“同字”來獲得別一種藝術效果：音調增加美聽，主旨得到強調和渲染。而其間用法頗多變化，仍有高下之別。陶淵明的《止酒》詩，每句用“止”字，共二十個，可能受了民間歌謠的影響，畢竟是游戲之作。梁元帝《春日》詩說：“春還春節美，春日春風過。春心日日異，春情處處多。處處春芳動，日日春禽變。春意春已繁，春人春不見。不見懷春人，徒望春光新。春愁春自結，春結誰能申。欲道春園趣，復憶春時人。春人竟何在，空爽上春期。獨念春花落，還似昔春時。”共十八句竟用二十三個“春”字，再加上“日日”、“處處”、“不見”等重用兩次，字法稠疊，頗嫌堆垛。再如五代時歐陽炯《清平樂》：“春來階砌，春雨如絲細。春地滿飄紅杏蒂，春燕舞隨風勢。春幡細縷春繒，春閨一點春燈，自是春心繚亂，非干春夢無憑。”這首詞也寫立春，為突出傷春之情，一連用了十個“春”字，句句用“春”，有兩句用了兩個“春”字，也稍有平板堆砌之感。蘇軾此詞卻不然。全詞八句，共用七個“春”字（其中兩個是“春風”），但不平均配置，有的一句兩個，有的一句一個，有三句不用，顯得錯落有致；而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個“紅”字，兩個“花”字。其實，蘇軾在寫作此詞時，并非有意要作如此復雜的變化，他只是為海南春色所感發，一氣貫注地寫下這首詞，因而自然真切，樸實感人，而無絲毫玩弄技巧之弊。后世詞人中也不乏擅長此法的，南宋周紫芝的《蝶戀花》下片：“春去可堪人也去，枝上殘紅，不忍抬頭覷。假使留春春肯住，喚誰相伴春同處。”前后用四個“春”字，強調“春去人也去”的孤寂。蔡伸的《踏莎行》下片“百計留君，留君不住，留君不住君須去。望君頻向夢中來，免教腸斷巫山雨”，共用五個“君”字，突出留君之難。這都是佳例。

創作背景

此詞作于元符二年（1099）。蘇軾在惠州貶所得到責授瓊州別駕昌化軍安置，不得簽書公事的命令，于紹圣四年（1097）四月十九日離開惠州，七月二日到昌化軍（今海南儋州市）貶所。這首詞為元符二年立春所寫春詞。

第四篇：回鄉偶書二首原文翻譯及賞析

回鄉偶書二首原文翻譯及賞析4篇

回鄉偶書二首原文翻譯及賞析1

原文：

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

譯文

年少時離鄉老年才歸家，我的鄉音雖未改變，但鬢角的毛發卻已經疏落。

家鄉的兒童們看見我，沒有一個認識我。他們笑著詢問我：你是從哪里來的呀？

注釋

偶書：隨便寫的詩。偶：說明詩寫作得很偶然，是隨時有所見、有所感就寫下來的。

少小離家：賀知章三十七歲中進士，在此以前就離開家鄉。老大：年紀大了。賀知章回鄉時已年逾八十。

鄉音：家鄉的口音。無改：沒什么變化。一作“難改”。

鬢毛：額角邊靠近耳朵的頭發。一作“面毛”。衰（cui）：現一些教材版本讀“shuāi”。減少，疏落。鬢毛衰：指鬢毛減少，疏落。

相見：即看見我；相：帶有指代性的副詞。不相識：即不認識我。

笑問：一本作“卻問”，一本作“借問”。

賞析：

這是一首久客異鄉，返回故里的感懷詩。全詩抒發了山河依舊，人事不同，人生易老，世事滄桑的感慨。一、二句，詩人置于熟悉而又陌生的故鄉環境中，心情難于平靜。首句寫數十年久客他鄉的事實，次句寫自己的“老大”之態，暗寓鄉情無限。

三、四句雖寫自己，卻從兒童方面的感覺著筆，極富生活情趣。詩的感情自然、逼真，內容雖平淡，人情味卻濃足。語言樸實無華，毫不雕琢，細品詩境，別有一番天地。全詩在有問無答中作結，哀婉備至，動人心弦，千百年來為人傳誦，老少皆知。（劉建勛）

賀知章在天寶三載（744），辭去朝廷官職，告老返回故鄉越州永興（今浙江蕭山），時已八十六歲，這時，距他中年離鄉已有五十多個年頭了。人生易老，世事滄桑，心頭有無限感慨。《回鄉偶書》的“偶”字，不只是說詩作得之偶然，還泄露了詩情來自生活、發于心底的這一層意思。

第一首寫于初來乍到之時，抒寫久客傷老之情。在第一、二句中，詩人置身于故鄉熟悉而又陌生的環境之中，一路迤邐行來，心情頗不平靜：當年離家，風華正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小離家”與“老大回”的句中自對，概括寫出數十年久客他鄉的事實，暗寓自傷“老大”之情。次句以“鬢毛衰（ｃｕī催，疏落之意）”頂承上句，具體寫出自己的“老大”之態，并以不變的“鄉音”映襯變化了的“鬢毛”，言下大有“我不忘故鄉，故鄉可還認得我嗎”之意，從而為喚起下兩句兒童不相識而發問作好鋪墊。

三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉而為富于戲劇性的兒童笑問的場面。“笑問客從何處來”，在兒童，這只是淡淡的一問，言盡而意止；在詩人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問中了。全詩就在這有問無答處悄然作結，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。

就全詩來看，一二句尚屬平平，三四句卻似峰回路轉，別有境界。后兩句的妙處在于背面敷粉，了無痕跡：雖寫哀情，卻借歡樂場面表現；雖為寫己，卻從兒童一面翻出。而所寫兒童問話的場面又極富于生活的情趣，即使我們不為詩人久客傷老之情所感染，卻也不能不被這一饒有趣味的生活場景所打動。

陸游說過：“文章本天成，妙手偶得之。”《回鄉偶書》二首之成功，歸根結底在于詩作展現的是一片化境。詩的感情自然、逼真，語言聲韻仿佛自肺腑自然流出，樸實無華，毫不雕琢，讀者在不知不覺之中被引入了詩的意境。象這樣源于生活、發于心底的好詩，是十分難得的。（陳志明）

回鄉偶書二首原文翻譯及賞析2

回鄉偶書二首

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。

惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

翻譯

我在年少時離開家鄉，到了遲暮之年才回來。我的鄉音雖未改變，但鬢角的毛發卻已經疏落。

兒童們看見我，沒有一個認識的。他們笑著詢問：這客人是從哪里來的呀？

已經離開家鄉很多年了，回家后才感覺到家鄉的人事都已變化太多

只有門前那在春風吹拂下泛起一圈一圈漣漪的鏡湖的碧水，還是舊時模樣。

注釋

少小離家：賀知章三十七歲中進士，在此以前就離開家鄉。

老大：年紀大了。賀知章回鄉時已年逾八十。

鄉音：家鄉的口音。

無改：沒什么變化。一作“難改”。

鬢毛：額角邊靠近耳朵的頭發。一作“面毛”。

衰：減少，疏落。

鬢毛衰：指鬢毛減少，疏落。

相見：即看見我；

相：帶有指代性的副詞。

不相識：即不認識我。

笑問：一本作“卻問”，一本作“借問”。

消磨：逐漸消失、消除。

鏡湖：在浙江紹興會稽山的北麓，方圓三百余里。賀知章的故鄉就在鏡湖邊上。

創作背景

天寶三載（公元744年），賀知章辭官告老返回故鄉越州永興（今浙江蕭山），此時他已有八十六歲，距他中年離鄉已有五十多個年頭了。人生易老，世事滄桑，心頭有無限感慨。這首組詩就是他回到故鄉后所寫。

鑒賞

這是一首久客異鄉、緬懷故里的感懷詩。寫于初來乍到之時，抒寫久客傷老之情。

“少小離家老大回”，詩一開始，就緊扣題目，單刀直入，點明離家與回鄉相距年歲之久、時間之遙，其中已蘊藏著很深的感慨。這感慨在同題第二首詩中即有明白的描寫：“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。”山河依舊，人事消磨，將自然的永恒與人生的多變作了鮮明的對照。這里是明寫，在“少小離家老大回”中是隱含，表現手法不同，藝術效果也不同。

第二句“鄉音無改鬢毛衰”用的也是對比法，但不是自然與人生的對比，而是語言與鬢發的對比。語言習慣一經形成，雖經歲月磨礪也難以更改；美好青春難以永駐，童顏黑發轉眼即可衰頹。“鄉音無改”既是故鄉在詩人身上打下的永遠抹不掉的烙印，又是詩人親近故鄉兒童的媒介，所以彌足珍貴；“鬢毛衰”本是離鄉數十年來宦游奔波的必然結果，幸而葉落歸根，在白發飄蕭的垂暮之年，終于返回朝思暮想的故鄉，因而倍覺幸運。詩人這時的感情是悲喜交集，感慨與激動參半。

三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉而為富于戲劇性的兒童笑問的場面。“笑問客從何處來”，在兒童，這只是淡淡的一問，言盡而意止；在詩人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問中了。全詩就在這有問無答處悄然作結，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。

就全詩來看，一二句尚屬平平，三四句卻似峰回路轉，別有境界。后兩句的妙處在于背面敷粉，了無痕跡：雖寫哀情，卻借歡樂場面表現；雖為寫己，卻從兒童一面翻出。而所寫兒童問話的場面又極富于生活的情趣，即使讀者不為詩人久客傷老之情所感染，也不能不被這一饒有趣味的生活場景所打動。

此詩運用了三種對比：通過少小離家與老大回鄉的對比，以突出離開家鄉時間之長；通過鄉音難改與鬢毛易衰的對比，以突出人事變化速度之快；通過白發衰翁與天真兒童的對比，委婉含蓄地表現了詩人回鄉歡愉之情和人世滄桑之感，并且將這兩種迥不相同的感情相互交融地凝合在一起。全詩采用白描手法，在自然樸素的語言中蘊藏著一片真摯深厚的感情。讀之如飲醇醪，入口很淡，而后勁無窮。

第二首可看作是第一首的續篇。詩人到家以后，通過與親朋的交談得知家鄉人事的種種變化，在嘆息久客傷老之余，又不免發出人事無常的慨嘆來。

“離別家鄉歲月多”，相當于上一首的“少小離家老大回”。詩人之不厭其煩重復這同一意思，無非是因為一切感慨莫不是由于數十年背井離鄉引起。所以下一句即順勢轉出有關人事的議論。“近來人事半消磨”一句，看似抽象、客觀，實則包含了許多深深觸動詩人感情的具體內容，“訪舊半為鬼”時發出的陣陣驚呼，因親朋沉淪而引出的種種嗟嘆，無不包孕其中。唯其不勝枚舉，也就只好籠而統之地一筆帶過了。

三四句筆墨蕩開，詩人的目光從人事變化轉到了對自然景物的描寫上。鏡湖，在今浙江紹興會稽山的北麓，周圍三百余里。賀知章的故居即在鏡湖之旁。雖然闊別鏡湖已有數十個年頭，而在四圍春色中鏡湖的水波卻一如既往。詩人獨立鏡湖之旁，一種“物是人非”的感觸自然涌上了他的心頭，于是又寫下了“惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波”的詩句。詩人以“不改”反襯“半消磨”，以“惟有”進一步發揮“半消磨”之意，強調除湖波以外，昔日的人事幾乎已經變化凈盡了。從直抒的一二句轉到寫景兼議論的三四句，仿佛閑閑道來，不著邊際，實則這是妙用反襯，正好從反面加強了所要抒寫的感情，在湖波不改的襯映下，人事日非的感慨顯得愈益深沉了。

還需注意的是詩中的“歲月多”、“近來”、“舊時”等表示時間的詞語貫穿而下，使全詩籠罩在一種低回沉思、若不勝情的氣氛之中。與第一首相比較，如果說詩人初進家門見到兒童時也曾感到過一絲置身于親人之中的欣慰的話，那么，到他聽了親朋介紹以后，獨立于波光粼粼的鏡湖之旁時，無疑已變得愈來愈感傷了。

陸游說過：“文章本天成，妙手偶得之。”《回鄉偶書二首》之成功，歸根結底在于詩作展現的是一片化境。詩的感情自然、逼真，語言聲韻仿佛自肺腑自然流出，樸實無華，毫不雕琢，讀者在不知不覺之中被引入了詩的意境。像這樣源于生活、發于心底的好詩，是十分難得的。

回鄉偶書二首原文翻譯及賞析3

原文：

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。(無改 一作：未改/難改)

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。

唯有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

譯文

我在年少時離開家鄉，到了遲暮之年才回來。我的鄉音雖未改變，但鬢角的毛發卻已經疏落。兒童們看見我，沒有一個認識的。他們笑著詢問：這客人是從哪里來的呀？

我離別家鄉的時間已經很長了，回家后才感覺到家鄉的人事變遷實在是太大了。只有門前那鏡湖的碧水，在春風吹拂下泛起一圈一圈的漣漪，還和五十多年前一模一樣。

注釋

(1)偶書：隨便寫的詩。偶：說明詩寫作得很偶然，是隨時有所見、有所感就寫下來的。

(2)少小離家：賀知章三十七歲中進士，在此以前就離開家鄉。老大：年紀大了。賀知章回鄉時已年逾八十。

(3)鄉音：家鄉的口音。無改：沒什么變化。一作“難改”。鬢毛：額角邊靠近耳朵的頭發。一作“面毛”。衰（cuī）：減少，疏落。鬢毛衰：指鬢毛減少，疏落。

(4)相見：即看見我；相：帶有指代性的副詞。不相識：即不認識我。

(5)笑問：一本作“卻問”，一本作“借問”。

(6)消磨：逐漸消失、消除。

(7)鏡湖：在浙江紹興會稽山的北麓，方圓三百余里。賀知章的故鄉就在鏡湖邊上。

賞析：

創作背景

賀知章在公元744年（天寶三載），辭去朝廷官職，告老返回故鄉越州永興（今浙江蕭山），時已八十六歲，這時，距他中年離鄉已有五十多個年頭了。人生易老，世事滄桑，心頭有無限感慨。

鑒賞

第一首是久客異鄉、緬懷故里的感懷詩。寫于初來乍到之時，抒寫久客傷老之情。在第一、二句中，詩人置身于故鄉熟悉而又陌生的環境之中，一路迤邐行來，心情頗不平靜：當年離家，風華正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小離家”與“老大回”的句中自對，概括寫出數十年久客他鄉的事實，暗寓自傷“老大”之情。次句以“鬢毛衰”頂承上句，具體寫出自己的“老大”之態，并以不變的“鄉音”映襯變化了的“鬢毛”，言下大有“我不忘故鄉，故鄉可還認得我嗎”之意，從而為喚起下兩句兒童不相識而發問作好鋪墊。

三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉而為富于戲劇性的兒童笑問的場面。“笑問客從何處來”，在兒童，這只是淡淡的一問，言盡而意止；在詩人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問中了。全詩就在這有問無答處悄然作結，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。

就全詩來看，一二句尚屬平平，三四句卻似峰回路轉，別有境界。后兩句的妙處在于背面敷粉，了無痕跡：雖寫哀情，卻借歡樂場面表現；雖為寫己，卻從兒童一面翻出。而所寫兒童問話的場面又極富于生活的情趣，即使讀者不為詩人久客傷老之情所感染，也不能不被這一饒有趣味的生活場景所打動。

楊衡《對床夜語》詩云：“正是憶山時，復送歸山客。”張籍云：“長因送人處，憶得別家時。”盧象《還家詩》云：“小弟更孩幼，歸來不相識。”賀知章云：“兒童相見不相識，笑問客從何處來。”語益換而益佳，善脫胎者宜參之。

第二首可看作是第一首的續篇。詩人到家以后，通過與親朋的交談得知家鄉人事的種種變化，在嘆息久客傷老之余，又不免發出人事無常的慨嘆來。“離別家鄉歲月多”，相當于上一首的“少小離家老大回”。詩人之不厭其煩重復這同一意思，無非是因為一切感慨莫不是由于數十年背井離鄉引起。所以下一句即順勢轉出有關人事的議論。“近來人事半消磨”一句，看似抽象、客觀，實則包含了許多深深觸動詩人感情的具體內容，“訪舊半為鬼”時發出的陣陣驚呼，因親朋沉淪而引出的種種嗟嘆，無不包孕其中。唯其不勝枚舉，也就只好籠而統之地一筆帶過了。

三四句筆墨蕩開，詩人的目光從人事變化轉到了對自然景物的描寫上。鏡湖，在今浙江紹興會稽山的北麓，周圍三百余里。賀知章的故居即在鏡湖之旁。雖然闊別鏡湖已有數十個年頭，而在四圍春色中鏡湖的水波卻一如既往。詩人獨立鏡湖之旁，一種“物是人非”的感觸自然涌上了他的心頭，于是又寫下了“惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波”的詩句。詩人以“不改”反襯“半消磨”，以“惟有”進一步發揮“半消磨”之意，強調除湖波以外，昔日的人事幾乎已經變化凈盡了。從直抒的一二句轉到寫景兼議論的三四句，仿佛閑閑道來，不著邊際，實則這是妙用反襯，正好從反面加強了所要抒寫的感情，在湖波不改的襯映下，人事日非的感慨顯得愈益深沉了。

還需注意的是詩中的“歲月多”、“近來”、“舊時”等表示時間的詞語貫穿而下，使全詩籠罩在一種低回沉思、若不勝情的氣氛之中。與第一首相比較，如果說詩人初進家門見到兒童時也曾感到過一絲置身于親人之中的欣慰的話，那么，到他聽了親朋介紹以后，獨立于波光粼粼的鏡湖之旁時，無疑已變得愈來愈感傷了。

陸游說過：“文章本天成，妙手偶得之。”《回鄉偶書二首》之成功，歸根結底在于詩作展現的是一片化境。詩的感情自然、逼真，語言聲韻仿佛自肺腑自然流出，樸實無華，毫不雕琢，讀者在不知不覺之中被引入了詩的意境。像這樣源于生活、發于心底的好詩，是十分難得的。

回鄉偶書二首原文翻譯及賞析4

回鄉偶書二首

其一

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

其一

離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。

惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。

古詩簡介

《回鄉偶書二首》是唐代詩人賀知章的組詩作品。這兩首詩雖是作者晚年之作，但充滿生活情趣。第一首詩在抒發作者久客他鄉的傷感的同時，也寫出了久別回鄉的親切感；第二首詩抓住了家鄉的變與不變的對比，傳達出作者對生活變遷、歲月滄桑、物是人非的感慨與無奈之情。

翻譯/譯文

其一

我在年少時離開家鄉，到了遲暮之年才回來。我的鄉音雖未改變，但鬢角的毛發卻已經斑白。兒童們看見我，沒有一個認識的。他們笑著詢問：這客人是從哪里來的`呀？

其二

我離別家鄉的時間已經很長了，回家后才感覺到家鄉的人事變遷實在是太大了。只有門前那鏡湖的碧水，在春風吹拂下泛起一圈一圈的波紋，還和五十多年前一模一樣。

注釋

偶書：隨便寫的詩。偶：說明詩寫作得很偶然，是隨時有所見、有所感就寫下來的。

少小離家：賀知章三十七歲中進士，在此以前就離開家鄉。老大：年紀大了。賀知章回鄉時已年逾八十。

鄉音：家鄉的口音。無改：沒什么變化。一作“難改”。鬢毛：額角邊靠近耳朵的頭發。一作“面毛”。衰（cuī）：疏落，衰敗。鬢毛衰：老年人須發稀疏變白。

相見：即看見我；相：帶有指代性的副詞。不相識：即不認識我。

笑問：一本作“卻問”，一本作“借問”。

消磨：逐漸消失、消除。

鏡湖：在浙江紹興會稽山的北麓，方圓三百余里。賀知章的故鄉就在鏡湖邊上。

賞析/鑒賞

第一首是久客異鄉、緬懷故里的感懷詩。寫于初來乍到之時，抒寫久客傷老之情。在第一、二句中，詩人置身于故鄉熟悉而又陌生的環境之中，一路迤邐行來，心情頗不平靜：當年離家，風華正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小離家”與“老大回”的句中自對，概括寫出數十年久客他鄉的事實，暗寓自傷“老大”之情。次句以“鬢毛衰”頂承上句，具體寫出自己的“老大”之態，并以不變的“鄉音”映襯變化了的“鬢毛”，言下大有“我不忘故鄉，故鄉可還認得我嗎”之意，從而為喚起下兩句兒童不相識而發問作好鋪墊。

三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉而為富于戲劇性的兒童笑問的場面。“笑問客從何處來”，在兒童，這只是淡淡的一問，言盡而意止；在詩人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問中了。全詩就在這有問無答處悄然作結，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。

就全詩來看，一二句尚屬平平，三四句卻似峰回路轉，別有境界。后兩句的妙處在于背面敷粉，了無痕跡：雖寫哀情，卻借歡樂場面表現；雖為寫己，卻從兒童一面翻出。而所寫兒童問話的場面又極富于生活的情趣，即使讀者不為詩人久客傷老之情所感染，也不能不被這一饒有趣味的生活場景所打動。

楊衡《對床夜語》詩云：“正是憶山時，復送歸山客。”張籍云：“長因送人處，憶得別家時。”盧象《還家詩》云：“小弟更孩幼，歸來不相識。”賀知章云：“兒童相見不相識，笑問客從何處來。”語益換而益佳，善脫胎者宜參之。

第二首可看作是第一首的續篇。詩人到家以后，通過與親朋的交談得知家鄉人事的種種變化，在嘆息久客傷老之余，又不免發出人事無常的慨嘆來。“離別家鄉歲月多”，相當于上一首的“少小離家老大回”。詩人之不厭其煩重復這同一意思，無非是因為一切感慨莫不是由于數十年背井離鄉引起。所以下一句即順勢轉出有關人事的議論。“近來人事半消磨”一句，看似抽象、客觀，實則包含了許多深深觸動詩人感情的具體內容，“訪舊半為鬼”時發出的陣陣驚呼，因親朋沉淪而引出的種種嗟嘆，無不包孕其中。唯其不勝枚舉，也就只好籠而統之地一筆帶過了。

三四句筆墨蕩開，詩人的目光從人事變化轉到了對自然景物的描寫上。鏡湖，在今浙江紹興會稽山的北麓，周圍三百余里。賀知章的故居即在鏡湖之旁。雖然闊別鏡湖已有數十個年頭，而在四圍春色中鏡湖的水波卻一如既往。詩人獨立鏡湖之旁，一種“物是人非”的感觸自然涌上了他的心頭，于是又寫下了“惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波”的詩句。詩人以“不改”反襯“半消磨”，以“惟有”進一步發揮“半消磨”之意，強調除湖波以外，昔日的人事幾乎已經變化凈盡了。從直抒的一二句轉到寫景兼議論的三四句，仿佛閑閑道來，不著邊際，實則這是妙用反襯，正好從反面加強了所要抒寫的感情，在湖波不改的襯映下，人事日非的感慨顯得愈益深沉了。

還需注意的是詩中的“歲月多”、“近來”、“舊時”等表示時間的詞語貫穿而下，使全詩籠罩在一種低回沉思、若不勝情的氣氛之中。與第一首相比較，如果說詩人初進家門見到兒童時也曾感到過一絲置身于親人之中的欣慰的話，那么，到他聽了親朋介紹以后，獨立于波光粼粼的鏡湖之旁時，無疑已變得愈來愈感傷了。

陸游說過：“文章本天成，妙手偶得之。”《回鄉偶書二首》之成功，歸根結底在于詩作展現的是一片化境。詩的感情自然、逼真，語言聲韻仿佛自肺腑自然流出，樸實無華，毫不雕琢，讀者在不知不覺之中被引入了詩的意境。像這樣源于生活、發于心底的好詩，是十分難得的。

第五篇：夏晝偶作原文翻譯及賞析

夏晝偶作原文翻譯及賞析(4篇)

夏晝偶作原文翻譯及賞析1

原文：

夏晝偶作

柳宗元〔唐代〕

南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。

日午獨覺無馀聲，山童隔竹敲茶臼。

譯文

永州盛夏時節，人總是像喝醉了酒那樣要打盹，推開北窗，憑倚著幾案酣然熟睡。中午獨睡時只覺得大地死一般的寂靜，隔著竹林，惟有山童搗制新茶時敲擊茶臼的聲音。

注釋

1、南州：指永州。

2、溽（rù入）暑：又濕又熱，指盛夏的氣候。《禮記·月令》：“土潤溽暑，大雨時行。”

3、醉如酒：像喝醉了酒那樣要打盹。

4、隱幾：憑倚著幾案。《莊子·徐無鬼》：“南伯子綦隱幾而坐。”隱幾，亦作“隱機”。《秋水》：“公子牟隱機太息。”

5、北牖：北窗。

6、日午：中午。

7、敲茶臼（jiù）：制作新茶。

8、茶臼，指搗茶用的石臼。

賞析

此詩前兩句寫盛夏暑氣催得詩人靠著案桌沉沉睡去之情景；后兩句寫四周空無一聲，惟見村童在竹林搗臼煎烤茶葉。全篇可謂簡而佳妙：暑熱使人醉如酒，比喻生動；眠覺而無聲，點出夏日午后之靜謐；山童敲茶白，其聲遠而清脆，“茶”又使人滋生解渴清涼之意，有如“心靜自然涼”之語。

詩的首句，直白與細描并用，交代了夏晝的氣候特點：“溽暑”，既潮濕，又悶熱，這與北方迥然不同。“醉如酒”，形象地狀寫出了人們的難熬溽暑之態。由于濕度大，溫度高，自然憋悶難禁，體力不支，心煩意懶，疲憊欲睡。這一句話張力頗大，敘事、抒情和寄慨，均由此而生發。

接下三句，寫詩人夏晝的閑逸生活。

第二句緊承前脈，并與首句構成因果關系。溽暑難檔，就打開北邊的窗戶，以透進絲絲涼意；困乏不堪，俯倚幾案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在這里，雖無絲竹管弦之盛，亦無一觴一詠之樂，但能身舒神爽，逸興遄飛，豈不快哉！三四句寫詩人中午醒來，萬籟俱寂，只聽見隔著竹林的那邊，有山村的兒童敲茶臼的聲音。靜，它作為一種存在，要有恰當的表現形式，常用的形式是借聲顯靜，如王籍《入若耶溪》：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”就是用對立兩極的事物互為襯托，展現了一種靜中之動、動中顯靜的自然景觀。而這首詩中以有聲寫無聲，襯托出夏日中午環境的分外幽靜，從而在極端偏僻、極端孤寂的境界中，微微透露出一點空靈生動的契機。

詩人寫閑逸的生活，寫幽靜的心境，反映了他在沉重壓抑中追求的一種精神寄托。懷才遭謗，處境孤立，久貶不遷，而今是良馬羈于廄內，猛虎囚禁柙中，因此對悠閑自在的生活十分向往。詩人的這一苦衷卻常常被一些幫閑文人畫匠所歪曲，如《江雪》這一著名五絕，后來的某些畫家竟屢屢以詩中情景為題材繪成《寒江釣雪圖》，把漁家生活描繪成閑情逸致，飄飄欲仙，這完全違背了社會現實。對此，明代的孫承宗曾作《漁家》詩為其翻案：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫家不識漁家苦，好作寒江釣雪圖。”真是有理有據，深中肯綮。

藝術表現上也有可稱道處。“醉如酒”，喻南方暑熱，用詞生新穩切；“開北牖”，看似隨意，實暗含精到的詩心：惟開窗，空氣通暢，才能在暑氣逼人的環境下酣然熟睡，也才能聽到遠處傳來的山童敲擊聲。詩的末兩句，以有聲襯無聲，益發展顯了“無馀聲”的靜謐氣氛。這種手法在古代詩歌中常常見到，如王藉之“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”《入若耶溪》），杜甫之“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽”（《題張氏隱居二首》），都是用聲響來襯托一種靜的境界。這種有聲的寧靜不僅賦予大自然以生機和靈氣，更給人一種靜美、和諧的詩意。

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，杰出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物，并稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時難分軒輊。

夏晝偶作原文翻譯及賞析2

原文：

南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。

日午獨覺無馀聲，山童隔竹敲茶臼。

譯文

永州的夏天又濕又熱，困得使人像醉漢打盹，推開北窗，憑案酣睡長精神。

中午醒來，只覺得大地死一般的寂靜，隔著竹林，惟有山童搗制新茶時敲擊茶臼的聲音。

注釋

南州：指永州。溽（rù入）暑：又濕又熱，指盛夏的氣候。《禮記·月令》：“土潤溽暑，大雨時行。”醉如酒：像喝醉了酒那樣要打盹。

隱幾：憑倚著幾案。《莊子·徐無鬼》：“南伯子綦隱幾而坐。”隱幾，亦作“隱機”。《秋水》：“公子牟隱機太息。”

北牖：北窗。

日午：中午。

敲茶臼（jiù）：制作新茶。茶臼，指搗茶用的石臼。

賞析：

地處南國的永州，盛夏確實酷熱，白天尤甚。詩的首句，直白與細描并用，交代了夏晝的氣候特點：“溽暑”，既潮濕，又悶熱，這與北方迥然不同。“醉如酒”，形象地狀寫出了人們的難熬溽暑之態。由于濕度大，溫度高，自然憋悶難禁，體力不支，心煩意懶，疲憊欲睡。這一句話張力頗大，敘事、抒情和寄慨，均由此而生發。

接下三句，寫詩人夏晝的閑逸生活。

第二句緊承前脈，并與首句構成因果關系。溽暑難檔，就打開北邊的窗戶，以透進絲絲涼意；困乏不堪，俯倚幾案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在這里，雖無絲竹管弦之盛，亦無一觴一詠之樂，但能身舒神爽，逸興遄飛，豈不快哉！三四句寫詩人中午醒來，萬籟俱寂，只聽見隔著竹林的那邊，有山村的兒童敲茶臼的聲音。靜，它作為一種存在，要有恰當的表現形式，常用的形式是借聲顯靜，如王籍《入若耶溪》：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”就是用對立兩極的事物互為襯托，展現了一種靜中之動、動中顯靜的自然景觀。而這首詩中以有聲寫無聲，襯托出夏日中午環境的分外幽靜，從而在極端偏僻、極端孤寂的境界中，微微透露出一點空靈生動的契機。

詩人寫閑逸的生活，寫幽靜的心境，反映了他在沉重壓抑中追求的一種精神寄托。懷才遭謗，處境孤立，久貶不遷，而今是良馬羈于廄內，猛虎囚禁柙中，因此對悠閑自在的生活十分向往。詩人的這一苦衷卻常常被一些幫閑文人畫匠所歪曲，如《江雪》這一著名五絕，后來的某些畫家竟屢屢以詩中情景為題材繪成《寒江釣雪圖》，把漁家生活描繪成閑情逸致，飄飄欲仙，這完全違背了社會現實。對此，明代的孫承宗曾作《漁家》詩為其翻案：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫家不識漁家苦，好作寒江釣雪圖。”真是有理有據，深中肯綮。

從字面上看，這首詩是寫詩人夏日閑逸中的諧趣，若作深一層透視，我們就不難發現：官與黎民，僅咫尺之隔，卻是截然不同的兩個世界。盛夏的中午，烈焰騰空，山童不避溽暑正在忙著制作新茶，而他們的父母又在哪里呢？不妨聽聽與柳宗元同一時代的兩位詩人的陳訴：

白居易《觀刈麥》：“田家少閑月，五月人倍忙。……足蒸暑土氣，背灼炎無光。力盡不知熱，但惜夏日長。”

李紳《鋤禾》：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”

由此可見，詩人筆下的一幅閑適圖，融合著多少平民的辛酸淚！

在這首詩中，詩人以自己夏日的舒適安逸作為切入點，用富有典型意義的形象委婉地揭示了兩個階級的尖銳對立，可謂立意高深。其結句信手拈來，卻言外見意，蘊含著對世態炎涼的無限感憤，凝結著詩人關心民瘼的真情。曲終奏雅，韻味無窮。

夏晝偶作原文翻譯及賞析3

原文：

夏晝偶作

[唐代] 柳宗元

南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。

日午獨覺無馀聲，山童隔竹敲茶臼。

譯文及注釋：

譯文]

永州的夏天又濕又熱，困得使人像醉漢打盹，推開北窗，憑案酣睡長精神。

中午醒來，只覺得大地死一般的寂靜，隔著竹林，惟有山童搗制新茶時敲擊茶臼的聲音。

注釋

南州：指永州。溽（rù入）暑：又濕又熱，指盛夏的氣候。《禮記·月令》：“土潤溽暑，大雨時行。”醉如酒：像喝醉了酒那樣要打盹。

隱幾：憑倚著幾案。《莊子·徐無鬼》：“南伯子綦隱幾而坐。”隱幾，亦作“隱機”。《秋水》：“公子牟隱機太息。”

北牖：北窗。

日午：中午。

敲茶臼（jiù）：制作新茶。茶臼，指搗茶用的石臼。

賞析：

此詩前兩句寫盛夏暑氣催得詩人靠著案桌沉沉睡去之情景；后兩句寫四周空無一聲，惟見村童在竹林搗臼煎烤茶葉。全篇可謂簡而佳妙：暑熱使人醉如酒，比喻生動；眠覺而無聲，點出夏日午后之無謐；山童敲茶白，其聲遠而清脆，“茶”又使人滋生解渴清涼之意，有如“心無自然涼”之語。

詩的首句，直白與細描并用，交代了夏晝的氣候特點：“溽暑”，既潮濕，又悶熱，這與北方迥然不同。“醉如酒”，形象地狀寫出了人們的難熬溽暑之態。由于濕度大，溫度高，自然憋悶難禁，體力不支，心煩意懶，疲憊欲睡。這一句話張力頗大，敘事、抒情和寄慨，均由此而生發。

接下三句，寫詩人夏晝的閑逸生活。

第二句緊承前脈，并與首句構成因果關系。溽暑難檔，就打開北邊的窗戶，以透進絲絲涼意；困乏不堪，俯倚幾案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在這里，雖無絲竹管弦之盛，亦無一觴一詠之樂，但能身舒神爽，逸興遄飛，豈不快哉！三四句寫詩人中午醒來，萬籟俱寂，只聽見隔著竹林的那邊，有山村的兒童敲茶臼的聲音。無，它作為一種存在，要有恰當的表現形式，常用的形式是借聲顯無，如王籍《入若耶溪》：“蟬噪林愈無，鳥鳴山更幽。”就是用對立兩極的事物互為襯托，展現了一種無中之動、動中顯無的自然景觀。而這首詩中以有聲寫無聲，襯托出夏日中午環境的分外幽無，從而在極端偏僻、極端孤寂的境界中，微微透露出一點空靈生動的契機。

詩人寫閑逸的生活，寫幽無的心境，反映了他在沉重壓抑中追求的一種精神寄托。懷才遭謗，處境孤立，久貶不遷，而今是良馬羈于廄內，勐虎囚禁柙中，因此對悠閑自在的生活十分向往。詩人的這一苦衷卻常常被一些幫閑文人畫匠所歪曲，如《江雪》這一著名五絕，后來的某些畫家竟屢屢以詩中情景為題材繪成《寒江釣雪圖》，把漁家生活描繪成閑情逸致，飄飄欲仙，這完全違背了社會現實。對此，明代的孫承宗曾作《漁家》詩為其翻案：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模煳。畫家不識漁家苦，好作寒江釣雪圖。”真是有理有據，深中肯綮。

藝術表現上也有可稱道處。“醉如酒”，喻南方暑熱，用詞生新穩切；“開北牖”，看似隨意，實暗含精到的詩心：惟開窗，空氣通暢，才能在暑氣逼人的環境下酣然熟睡，也才能聽到遠處傳來的山童敲擊聲。詩的`末兩句，以有聲襯無聲，益發展顯了“無馀聲”的無謐氣氛。這種手法在古代詩歌中常常見到，如王藉之“蟬噪林愈無，鳥鳴山更幽”《入若耶溪》），杜甫之“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽”（《題張氏隱居二首》），都是用聲響來襯托一種無的境界。這種有聲的寧無不僅賦予大自然以生機和靈氣，更給人一種無美、和諧的詩意。

夏晝偶作原文翻譯及賞析4

原文：

夏晝偶作

唐代： 柳宗元

南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。

日午獨覺無馀聲，山童隔竹敲茶臼。

譯文：

南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖。

永州盛夏時節，人總是像喝醉了酒那樣要打盹，推開北窗，憑倚著幾案酣然熟睡。

日午獨覺無馀聲，山童隔竹敲茶臼。

中午獨睡時只覺得大地死一般的寂靜，隔著竹林，惟有山童搗制新茶時敲擊茶臼的聲音。

注釋：

南州溽(rù)暑醉如酒，隱幾熟眠開北牖(yǒu)。

南州：指永州。溽暑：又濕又熱，指盛夏的氣候。醉如酒：像喝醉了酒那樣要打盹。隱幾：憑倚著幾案。北牖：北窗。

日午獨覺無馀聲，山童隔竹敲茶臼(jiù)。

日午：中午。敲茶臼：制作新茶。茶臼，指搗茶用的石臼。

賞析：

此詩前兩句寫盛夏暑氣催得詩人靠著案桌沉沉睡去之情景；后兩句寫四周空無一聲，惟見村童在竹林搗臼煎烤茶葉。全篇可謂簡而佳妙：暑熱使人醉如酒，比喻生動；眠覺而無聲，點出夏日午后之靜謐；山童敲茶白，其聲遠而清脆，“茶”又使人滋生解渴清涼之意，有如“心靜自然涼”之語。

詩的首句，直白與細描并用，交代了夏晝的氣候特點：“溽暑”，既潮濕，又悶熱，這與北方迥然不同。“醉如酒”，形象地狀寫出了人們的難熬溽暑之態。由于濕度大，溫度高，自然憋悶難禁，體力不支，心煩意懶，疲憊欲睡。這一句話張力頗大，敘事、抒情和寄慨，均由此而生發。

接下三句，寫詩人夏晝的閑逸生活。

第二句緊承前脈，并與首句構成因果關系。溽暑難檔，就打開北邊的窗戶，以透進絲絲涼意；困乏不堪，俯倚幾案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在這里，雖無絲竹管弦之盛，亦無一觴一詠之樂，但能身舒神爽，逸興遄飛，豈不快哉！三四句寫詩人中午醒來，萬籟俱寂，只聽見隔著竹林的那邊，有山村的兒童敲茶臼的聲音。靜，它作為一種存在，要有恰當的表現形式，常用的形式是借聲顯靜，如王籍《入若耶溪》：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”就是用對立兩極的事物互為襯托，展現了一種靜中之動、動中顯靜的自然景觀。而這首詩中以有聲寫無聲，襯托出夏日中午環境的分外幽靜，從而在極端偏僻、極端孤寂的境界中，微微透露出一點空靈生動的契機。

詩人寫閑逸的生活，寫幽靜的心境，反映了他在沉重壓抑中追求的一種精神寄托。懷才遭謗，處境孤立，久貶不遷，而今是良馬羈于廄內，猛虎囚禁柙中，因此對悠閑自在的生活十分向往。詩人的這一苦衷卻常常被一些幫閑文人畫匠所歪曲，如《江雪》這一著名五絕，后來的某些畫家竟屢屢以詩中情景為題材繪成《寒江釣雪圖》，把漁家生活描繪成閑情逸致，飄飄欲仙，這完全違背了社會現實。對此，明代的孫承宗曾作《漁家》詩為其翻案：“呵凍提篙手未蘇，滿船涼月雪模糊。畫家不識漁家苦，好作寒江釣雪圖。”真是有理有據，深中肯綮。

藝術表現上也有可稱道處。“醉如酒”，喻南方暑熱，用詞生新穩切；“開北牖”，看似隨意，實暗含精到的詩心：惟開窗，空氣通暢，才能在暑氣逼人的環境下酣然熟睡，也才能聽到遠處傳來的山童敲擊聲。詩的末兩句，以有聲襯無聲，益發展顯了“無馀聲”的靜謐氣氛。這種手法在古代詩歌中常常見到，如王藉之“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”《入若耶溪》），杜甫之“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽”（《題張氏隱居二首》），都是用聲響來襯托一種靜的境界。這種有聲的寧靜不僅賦予大自然以生機和靈氣，更給人一種靜美、和諧的詩意。