第一篇：金陵驛·其一_文天祥的詩原文賞析及翻譯

金陵驛·其一_文天祥的詩原文賞析及翻譯

宋代文天祥

草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？

山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。

滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？

從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。

譯文

夕陽下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪里啊？

祖國的大好河山和原來沒有什么不同，而人民已成了異族統(tǒng)治的臣民。

滿地的蘆葦花和我一樣老去，人民流離失所，國亡無歸。

現(xiàn)在要離開這個熟悉的老地方了，從此以后南歸無望，等我死后讓魂魄歸來吧！

注釋

金陵：今南京。驛：古代官辦的交通站，供傳遞公文的人和來往官吏休憩的地方。這里指文天祥抗元兵敗被俘，由廣州押往元大都路過金陵。

草合：草已長滿。離宮：即行宮，皇帝出巡時臨時居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有離宮。

舊家燕子：化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩意。

別卻：離開。

啼鵑帶血：暗喻北行以死殉國，只有魂魄歸來。

賞析

“草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依？”夕陽落照之下，當(dāng)年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因為它是百年故國的遺跡，大宋政權(quán)的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王。“草合離宮”與“孤云漂泊”相對，則道出國家與個人的雙重不幸，染下國家存亡與個人命運(yùn)密切相關(guān)的情理基調(diào)。“轉(zhuǎn)夕暉”之“轉(zhuǎn)”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采：先是用夕陽漸漸西斜、漸漸下落之“動”反襯詩人久久凝望、久久沉思之“靜”，進(jìn)而與“孤云飄泊復(fù)何依”相照應(yīng)，引發(fā)出詩人萬里長江般的無限悲恨，無限悵惘。一個處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復(fù)國壯志的愛國者的形象隨之躍然紙上。

“山河風(fēng)景元無異，城郭人民半已非。”山河依舊，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見。“元無異”“半已非”巨大反差的設(shè)置，揭露出戰(zhàn)亂給人民群眾帶來的深重災(zāi)難，反映出詩人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的赤子胸懷，將詩作的基調(diào)進(jìn)一步渲染，使詩作的主題更加突出鮮明。

“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？” “滿地蘆花”猶如遍地哀鴻，他們之所以白花如發(fā)和我一樣蒼老，是因為他們心中都深深埋著說不盡的國破恨、家亡仇、飄離苦。原來王謝豪門世家風(fēng)光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現(xiàn)在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，到哪里去安身呢？擬人化的.傳神描寫，給人以身臨其境的感覺：詩人在哭，整個金陵也在哭，亦使悲涼凄慘的詩人自身形象更加飽滿。

“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w！”盡管整個金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中，我也不愿離她而去，因為她是我的母親，我的摯愛。但元軍不讓我在此久留，肉體留不下，就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉(xiāng)不已的杜鵑鳥歸來伴陪您吧。此聯(lián)與詩人《過零丁洋》里的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，旗幟鮮明地表達(dá)出詩人視死如歸、以死報國的堅強(qiáng)決心。

創(chuàng)作背景

這組詩寫于祥興元年（1278年）文天祥被俘后，第二年（元至元十六年，1279年）押赴元大都（今北京）途徑金陵（今南京）時所作。時值深秋，南宋政權(quán)覆亡已半年有余，金陵亦被軍元軍攻破四年之多。詩人戰(zhàn)敗不幸被俘，在被押送途中經(jīng)過舊地，撫今思昨，觸景生情，留下了這兩首沉郁蒼涼寄托亡國之恨的著名詩篇。

第二篇：揚(yáng)子江_文天祥的詩原文賞析及翻譯（共）

揚(yáng)子江_文天祥的詩原文賞析及翻譯

揚(yáng)子江

宋代文天祥

幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

譯文

前幾日伴狂風(fēng)自去北海漂游，費(fèi)盡千辛萬苦回到揚(yáng)子江頭。

我的心就像那一根磁針，不永遠(yuǎn)指向南方誓不罷休。

注釋

揚(yáng)子江：長江在南京一帶稱揚(yáng)子江。

北海：這里指北方。

回從：曲意順從。

磁針石：即指南針。

南方：這里指南宋王朝。

賞析

《堯典》中說：“詩言志，歌詠言。”詩，一向是表達(dá)人的思想感情和志向的。詩人運(yùn)用比興手法，觸景生情，抒寫了自己心向南宋，不到南方誓不罷休的堅強(qiáng)信念，真實地反映了作者對祖國的堅貞和熱愛。

詩的首二句紀(jì)行，敘述他自鎮(zhèn)江逃脫，繞道北行，在海上漂流數(shù)日后，又回到長江口的艱險經(jīng)歷。首句的'“北海游”。指繞道長江口以北的海域。次句“回從揚(yáng)子大江頭”，指從長江口南歸，引起三、四兩句。

末二句抒情，以“磁針石”比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要戰(zhàn)勝重重困難，回到南方，再興義師，重整山河的決心。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，表現(xiàn)了他不辭千難萬險，趕到南方去保衛(wèi)南宋政權(quán)的決心。忠肝義膽，昭若日月。

全詩語言淺近，比喻貼切，字里行間表現(xiàn)出堅定不移的愛國主義精神。

創(chuàng)作背景

文天祥在贛州知州任上，以家產(chǎn)充軍資，起兵抗元，入衛(wèi)臨安，不久任右丞相，赴元軍談判被扣留，拘押北行。后脫險南歸，率兵抗擊元軍。景炎元年（1276），他在從南通往福州擁立端宗以力圖恢復(fù)的途中，作《揚(yáng)子江》一詩述志。

第三篇：《文天祥從容就義》原文及翻譯

【導(dǎo)讀】兩宋的外患，可謂一波未平，一波又起，而且敵人一個比一個強(qiáng)大。遼僅對宋的北方邊防形成威脅。金滅了北宋，一度揮軍南下，但宋室尚能保存半壁江山。到了「打遍天下無敵手」的元朝蒙古鐵騎南侵時，宋終于逃不了滅亡的命運(yùn)。不過，南宋末年，宋臣并非全都束手待斃，他們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國，或慷慨戰(zhàn)死，或從容就義，其事跡可歌可泣。

《文天祥從容就義》原文

初八日，召天祥至殿中。長揖不拜。左右強(qiáng)之，堅立不為動。極言：“宋無不道之君，無可吊之民;不幸母老子弱，權(quán)臣誤國，用舍失宜，北朝用其叛將、叛臣，入其國都，毀其宗社。天祥相宋于再造之時，宋亡矣，天祥當(dāng)速死，不當(dāng)久生。”

上使諭之曰：“汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。”天祥曰：“天祥為宋狀元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使諭之曰：“汝不為宰相，則為樞密。”天祥對曰：“一死之外，無可為者。”遂命之退。明日有奏：“天祥不愿歸附，當(dāng)如其請，賜之死。”麥術(shù)丁力贊其決，遂可其奏。

天祥將出獄，即為絕筆《自贊》，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟曰取義;惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事!而今而后，庶幾無愧!”過市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣。”問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。

《文天祥從容就義》譯文

元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召喚文天祥到宮殿中。文天祥見了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣強(qiáng)迫他，他仍然堅定地站立著，不被他們所動搖。他極力述說宋朝沒有不循正道的國君，沒有需要撫慰的人民;不幸謝太后年老而宋恭帝幼小，掌權(quán)的奸臣誤害了國家，用人、行政，措施不當(dāng)，你們元人利用我朝的叛將、叛臣，攻入我朝的國都，毀滅我朝的國家。我文天祥在大宋危急而力圖恢復(fù)興盛的時候輔佐宋朝，宋朝滅亡了，我文天祥應(yīng)當(dāng)盡快就死，不應(yīng)長久茍且偷生。元世祖派人告訴他說：“你用侍奉宋朝的忠心來侍奉我，就任用你當(dāng)中書省宰相。”文天祥說：“我文天祥是宋朝的狀元宰相，宋朝滅亡了，只能死，不能偷生，希望一死就夠了。”元世祖又派人告訴他說：“你不做宰相，就做樞密使。”文天祥回答說：“除了一死以外，沒有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏說：“文天祥不愿意歸順服從，應(yīng)當(dāng)賜他死刑。”參知政事麥術(shù)丁極力贊成這個判決，元世祖就批準(zhǔn)他們的奏議。文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫下遺書自我表白，掛在衣帶中。那文詞寫著：“孔子說殺身成仁，孟子說舍生取義，因為已經(jīng)盡了人臣的責(zé)任，所以達(dá)成了仁德。讀古代圣賢的書，所學(xué)的不是成仁取義的事又是什么事呢?從今以后，我差不多就沒有愧疚了!”他被押過市區(qū)時，氣概神色自然，態(tài)度從容，觀看的人像墻一樣團(tuán)團(tuán)圍住。即將受刑時，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說：“我的事都已做完了。”問市場上圍觀的人何處是南?何處是北?面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前來傳令停止行刑，到達(dá)時文天祥卻已經(jīng)死了。看到、聽到的人，沒有不傷心流淚的。

第四篇：金陵圖原文翻譯及賞析

金陵圖原文翻譯及賞析(精選2篇)

原文：

金陵圖

朝代：唐朝

作者：韋莊

誰謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。

君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。

譯文及注釋：

韻譯

江上春雨霏霏岸邊青草離離，六朝往事如夢只剩春鳥悲啼。

最無情的還是臺城外的垂柳，依舊輕煙般地籠罩十里長堤。

注解

1、六朝：指吳、東晉、宋、齊、梁、陳。

2、臺城：也稱苑城，在南京玄武湖邊，原為六朝時城墻。

賞析：

這是一首題畫之作，詩人看了六幅描寫南朝史事的彩繪，有感于心，揮筆題下了這首詩。

畫家是什么人，已不可考。他畫的是南朝六代（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）的故事，因為六代均建都于金陵。這位畫家并沒有為南朝統(tǒng)治者粉飾升平，而是寫出它的凄涼衰敗。他在畫面繪出許多老木寒云，繪出危城破堞，使人看到三百年間的金陵，并非什么郁郁蔥蔥的帝王之州，倒是使人產(chǎn)生傷感的古城。這真是不同于一般的歷史組畫。

比韋莊略早些時的詩人高蟾寫過一首《金陵晚望》：

“曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。

世間無限丹青手，一片傷心畫不成。”

結(jié)尾兩句，感慨深沉。高蟾預(yù)感到唐王朝危機(jī)四伏，無可挽回地正在走向總崩潰的末日，他為此感到苦惱，而又無能為力。他把這種潛在的危機(jī)歸結(jié)為“一片傷心”；而這“一片傷心”，在一般畫家筆下是無法表達(dá)出來的。

韋莊顯然是讀過高蟾這首《金陵晚望》的。當(dāng)他看了這六幅南朝故事的彩繪之后，高蟾“一片傷心畫不成”的詩句，似乎又從記憶中浮現(xiàn)。“真?zhèn)€是畫不成么？”你看這六幅南朝故事，不是已把“一片傷心”畫出來了嗎！于是他就提起筆來，好象針對高蟾反駁道：

“誰謂傷心畫不成？畫人心逐世人情。”為什么就畫不成社會的`“一片傷心”呢？只是因為一般的畫家只想迎合世人的庸俗心理，專去畫些粉飾升平的東西，而不愿意反映社會的真實面貌罷了。

詩人在否定了“傷心畫不成”的說法后，舉出了一個出色的例證來：“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。”請看這幅《金陵圖》吧，畫面上古木枯凋，寒云籠罩，一片凄清荒涼。南朝六個小朝廷，哪一個不是昏庸無道，最后向敵人投降而結(jié)束了它們的短命歷史的？這就是三百年間金陵慘淡現(xiàn)實的真實寫照。

將高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比較，頗耐人尋味。一個感嘆“一片傷心畫不成”，一個反駁說，現(xiàn)在不是畫出來了么！其實，二人都是借六朝舊事抒發(fā)對晚唐現(xiàn)實的深憂，在藝術(shù)上有異曲同工之妙。

原文：

誰謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。

君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。

譯文

誰說畫不出六朝古都的傷心事，只不過是那些畫家為了迎合當(dāng)權(quán)者的心態(tài)而不畫傷心圖而已。

你看這六幅描摹南朝往事的畫中，枯老的樹木和寒涼的云朵充滿了整個金陵城。

注釋

⑴金陵：古地名，即今江蘇南京及江寧等地，為六朝故都。

⑵逐：隨，跟隨。《玉篇》：“逐，從也。”這里可作迎合解。

⑶老木：枯老的樹木。’

賞析：

賞析

這是一首題畫之作，詩人看了六幅描寫南朝史事的彩繪，有感于心，揮筆題下了這首詩。

畫家是什么人，已不可考。他畫的是南朝六代（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）的故事，因為六代均建都于金陵。這位畫家并沒有為南朝統(tǒng)治者粉飾升平，而是寫出它的凄涼衰敗。他在畫面繪出許多老木寒云，繪出危城破堞，使人看到三百年間的金陵，并非什么郁郁蔥蔥的帝王之州，倒是使人產(chǎn)生傷感的古城。這真是不同于一般的歷史組畫。

比韋莊略早些時的詩人高蟾寫過一首《金陵晚望》：

“曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。

世間無限丹青手，一片傷心畫不成。”

結(jié)尾兩句，感慨深沉。高蟾預(yù)感到唐王朝危機(jī)四伏，無可挽回地正在走向總崩潰的末日，他為此感到苦惱，而又無能為力。他把這種潛在的危機(jī)歸結(jié)為“一片傷心”；而這“一片傷心”，在一般畫家筆下是無法表達(dá)出來的。

韋莊顯然是讀過高蟾這首《金陵晚望》的。當(dāng)他看了這六幅南朝故事的彩繪之后，高蟾“一片傷心畫不成”的詩句，似乎又從記憶中浮現(xiàn)。“真?zhèn)€是畫不成么？”你看這六幅南朝故事，不是已把“一片傷心”畫出來了嗎！于是他就提起筆來，好象針對高蟾反駁道：

“誰謂傷心畫不成？畫人心逐世人情。”為什么就畫不成社會的“一片傷心”呢？只是因為一般的畫家只想迎合世人的庸俗心理，專去畫些粉飾升平的東西，而不愿意反映社會的真實面貌罷了。

詩人在否定了“傷心畫不成”的說法后，舉出了一個出色的例證來：“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。”請看這幅《金陵圖》吧，畫面上古木枯凋，寒云籠罩，一片凄清荒涼。南朝六個小朝廷，哪一個不是昏庸無道，最后向敵人投降而結(jié)束了它們的短命歷史的？這就是三百年間金陵慘淡現(xiàn)實的真實寫照。

將高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比較，頗耐人尋味。一個感嘆“一片傷心畫不成”，一個反駁說，現(xiàn)在不是畫出來了么！其實，二人都是借六朝舊事抒發(fā)對晚唐現(xiàn)實的深憂，在藝術(shù)上有異曲同工之妙。

第五篇：金陵懷古原文翻譯及賞析()

金陵懷古原文翻譯及賞析(合集7篇)

蟾宮曲·金陵懷古

記當(dāng)年六代豪夸，甚江令歸來，玉樹無花？商女歌聲，臺城暢望，淮水煙沙。問江左風(fēng)流故家，但夕陽衰草寒鴉。隱映殘霞，寥落歸帆，嗚咽鳴笳。

創(chuàng)作背景

此曲當(dāng)作于元武宗至大二年（1309年），當(dāng)時盧摯在江東道廉訪使任上。他來到金陵，登臺遠(yuǎn)眺，眼見當(dāng)年顯赫一時的王、謝歌臺，只剩下殘陽下衰草凄迷，寒鴉哀鳴。面對著那寥落歸帆，耳聽著那嗚咽胡笳，他感慨萬分，寫出了這支曲子。

譯文及注釋

譯文

記得六朝時的金陵，是多么顯耀豪華！為何江令歸來以后，竟?jié)M城衰敗無花？隔江猶聽亡國歌女的聲聲賣唱，臺城遠(yuǎn)望秦淮河水的渺渺煙沙，問金陵舊時的豪門如今都在哪里？只見夕陽斜照下的一片枯草，飛來飛去的幾點(diǎn)寒鴉；殘霞掩映中的寥落歸帆，伴著嗚咽悲涼的胡笳。

注釋

雙調(diào)：宮調(diào)名。十二宮調(diào)之一，雙調(diào)為元曲常用宮調(diào)。

蟾宮曲：曲牌名，屬北曲雙調(diào)。小令兼用。又名“折桂令”“步蟾宮”“東風(fēng)第一枝”。

六代：指三國時的吳、東晉及南朝的宋、齊、梁、陳，它們都以建康（今江蘇南京）為都城，歷史上合稱“六朝”。豪夸：競相夸耀奢侈豪華。

江令：指江總，陳代文學(xué)家，字總持，濟(jì)陽考城（今河南省蘭考縣東）人，仕梁、陳、隋三朝。陳時官至尚書令，世稱“江令”，然而他卻不理朝政，日與孔范等陪侍陳后主游宴后宮，制作艷詞，荒嬉無度，時號“狎客”。

玉樹無花：即指由陳后主親自創(chuàng)作的曲子《玉樹后庭花》，它歷來被看作是亡國之音。

商女：歌女。

臺城：六朝時的禁城，三國時期為東吳后苑所在，遺址在今南京市玄武湖畔。

江左：即江東，今江蘇一帶，此專指金陵。風(fēng)流故家：指六朝顯赫一時的王、謝家族。

賞析

這是一支小令，是一首寓意深刻的懷古之作。全曲內(nèi)容共分三個層次。

開頭三句為第一層，緬懷往昔。一般文人登臨懷古，都是觸景生情，面對江山發(fā)思古之幽情。這首小令一開始就將讀者引入千年前的歷史氛圍中：“記當(dāng)年六代豪夸，甚江令歸來，玉樹無花？”在金陵建過都城的六個朝代，都競相夸耀自己奢侈豪華。這層曲的意思是，在這六朝競相夸耀奢侈豪華的金陵，當(dāng)年陳朝的江總，回來后為什么再也聽不到《玉樹后庭花》的歌曲了呢？這就是說，六代的最后一個王朝，已是繁華銷歇，江河日下，并隱含有責(zé)備陳代君臣無度、誤國害民的弦外之音。

接著三句為第二層，寫作者似仍沉浸在歷史的反思之中，耳邊仍縈繞著歌女們《玉樹后庭花》的靡靡之音。當(dāng)?shù)巧吓_城縱情眺望之時，他眼前便展現(xiàn)出一片遼闊無垠的江淮原野。這就是：“商女歌聲，臺城暢望，淮水煙沙。”以上三句化用劉禹錫《臺城》詩：“臺城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》”。

最后五句是曲子的第三層，作者面對如畫的大好河山，生發(fā)無限感慨。這一層曲詞的意思是，試問當(dāng)年世代相傳的大貴族世家哪里去了？只剩下夕陽、衰草、寒鴉，一派深秋的黃昏景象。在晚霞的映照下，大江之中，歸帆點(diǎn)點(diǎn)，凄涼寥落，胡笳嗚鳴，顯然已是元代蒙古人的天下！故國之思盡在不言中。這幾句寫得情景交融。

綜觀這首詞，含蓄凝練，工麗精巧，引用典故也順應(yīng)自然，顯示了盧摯散曲創(chuàng)作明白如話、生動清麗的藝術(shù)風(fēng)格。

龍虎地，繁華六代猶記。紅衣落盡，只洲前，一雙鷺起，秦淮日夜向東流，澄江如練無際。

白門外，枯杙倚，樓船朽橛難系。石頭城壞，有燕子銜泥故壘。倡家猶唱后庭花，清商子夜流水。

賣花聲過春滿市。鬧紅樓，煙月千里。春色豈關(guān)人世。野棠無主，流鶯成對，街入臨春故宮里。

翻譯

金陵乃位居險要之地，盤龍臥虎，歷經(jīng)六朝風(fēng)雨。曾經(jīng)行人流連的荷塘蓮葉今已凋枯殆盡，只有那白鷺洲上一兩只正在起飛徒增荒涼的白鷺而已。秦淮水東流，長江練無際。

金陵城外斷木殘樁遍地，即使有高大的樓船或戰(zhàn)船也無法系樁停泊。今日的金陵已是滿身瘡痍、處處狼藉，只有燕子銜泥筑巢。歌女唱著《后庭花》，不知亡國之痛的人們?nèi)栽谶^著紙醉金迷的生活。

街市人聲鼎沸，紅樓熱鬧，煙月千里。春色歲歲雖然有，與人世變幻有何干系呢？野棠無主花散落，流鶯對對，飛入那臨春閣閣。

注釋

紅衣：指荷葉，喻舞衣或舞裙。

白門：金陵。

枯杙：指枯斷之木橛。

臨春：陳后主為自己荒唐無度的生活建造的三閣之一的“臨春閣”。

賞析

《西河》屬三疊慢詞，這是作者次韻北宋周美成（周邦彥）《西河·金陵懷古》的一首和作。它抒發(fā)了明清易代以后作者出自內(nèi)心的黍離之悲、亡國之痛。

上片總寫號稱六代豪華的金陵古城已經(jīng)破敗不堪。念昔日之盛嘆今日之衰，為全首詞定下了沉痛哀傷的基調(diào)。

首句起筆擒題，令一個三字句“龍虎地”，即以諸葛亮的贊語“鐘阜龍盤，石城虎踞”突出古城金陵乃位居險要、氣象萬千之地。“六代繁華猶記”，這是對古城過去的繁華作空自回顧。歷史上東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代皆在金陵建都，曾出現(xiàn)那些帝王統(tǒng)治下的繁華景象，故稱六化豪華，可是今日詞人眼下的金陵城已經(jīng)“紅衣落盡，只洲前，一雙鷺起”了。唐趙嘏《長安晚秋》中有“紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁”。“紅衣”指荷葉，喻舞衣或舞裙，故此處寫荷塘蓮葉今已凋枯殆盡，喻指當(dāng)時六朝弦歌妙舞的盛況今已不復(fù)存在，留下來的只是白鷺洲上一兩只正在起飛徒增荒涼的白鷺而已。

末了，“秦淮日夜向東流，澄江如練無際”。承上句寫秦淮水東流，長江練無際，將當(dāng)時金陵蕭條冷落所引起的傷感進(jìn)一步潑露筆端，猶如李后主詞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的傷懷哀怨之聲，給人以“流水落花春去也”的沉痛感覺。

全詞中段，進(jìn)一步寫今日古城荒蕪敗落的景象，可謂詞人情緒的鋪展和延伸，伏而后起。

“白門外，枯杙倚”，首先一筆，繪出金陵城多為東倒西歪的斷木殘樁。“白門”即金陵；“枯杙”即指枯斷之木橛。僅此一物，就突出了古城的敗落蕭條。用筆之精，可見一斑。繼而“樓船朽橛難系”，說明由于到處是朽木殘樁，即使有高大的樓船或戰(zhàn)船也無法系樁停泊。比之于宋周美成詞作中的同韻同句－－“斷懸樹，猶倒倚，莫愁艇子曾系”，無論寫景抒情均有過之而無不及。加上“石頭城壞，有燕子，銜泥故壘”一句，整個金陵已是滿身瘡痍、處處狼藉，破敗不堪了。昔之六朝勝地，雄稱盤龍臥虎的名城，今已淪為樓航戰(zhàn)船難系、城堡壘窩的亡都，其亡國之痛全然溢于詞中。而末句“倡家猶唱后庭花，清商子夜流水”，這是作者感情的崛起，“后庭花”乃南朝陳后主所創(chuàng)的亡國之音《玉樹后庭花》；“清商子夜”則是南朝的《清商曲》《子夜曲》。這里詞人將晚唐杜牧的政治諷刺詩《泊秦淮》中的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”揉進(jìn)自己的詞中，對不知亡國之痛、陷于靡靡之音、過著紙醉金迷生活的人們表示了無比的激憤！

全詞末段，首句“賣花聲過春潮滿市，鬧紅樓，煙月千里”，寫古城淪亡以后一種虛假的繁榮。緊隨一句“春色豈關(guān)人世”，道出了虛假繁榮的端倪；春色歲歲雖然有，與人世變幻有何干系呢？春色掩飾不了古城淪喪以后的慘狀。

最后“任野棠無主，流鶯成對，銜入臨春故宮里”，這是作者用典作結(jié)束。“臨春”乃陳后主為自己荒唐無度的生活建造的三閣之一的“臨春閣”。詞人寫野棠無主花散落，為流鶯銜入“臨春”里，運(yùn)用想象借南朝陳叔寶這個亡國之君的`敗跡，隱含哀而鑒之的嗟嘆。

縱觀全詞，作者沒有直抒胸臆，而是通過寫景抒發(fā)感情，即寫古城破敗景象抒發(fā)亡國之恨。因為作者畢竟不是李后主和陳后主，荒唐誤國哀傷得直不起腰來；他痛父殉于國難，能終身不仕新朝，所以，一咱幽怨交加之情、哀而鑒之之心表現(xiàn)在詞中，可謂為有一定思想深度的和作。

金陵懷古

王珪〔宋代〕

懷鄉(xiāng)訪古事悠悠，獨(dú)上江城滿目秋。

一鳥帶煙來別渚，數(shù)帆和雨下歸舟。

蕭蕭暮吹驚紅葉，慘慘寒云壓舊樓。

故國凄涼誰與問，人心無復(fù)更風(fēng)流。

鑒賞

注：王珪時任北宋左相，寫作此詩北宋在與西夏的兩次戰(zhàn)爭中均遭失敗。

首句破題，兼點(diǎn)時、地。為排解鄉(xiāng)思而懷古，但往事如煙，相隔久遠(yuǎn)，難以追尋。獨(dú)自踟躕江邊古城，撲入眼簾的只有蕭索的秋景。“悠悠”、“獨(dú)上”、“滿目秋”，開篇即為全詩籠罩了一層孤寂、蕭索的氣氛，并與尾聯(lián)的“故國凄涼’‘誰與問”形成呼應(yīng)。

中間二聯(lián)，即承接“獨(dú)上江城滿目秋”，著力描寫詩人眼中的秋光。晚煙凄迷中，一只水鳥孤零零地落在僻靜無人的沙洲上。秋雨淅淅瀝瀝，江面上稀落地飄零著幾片帆影，駛向歸途。蕭瑟的晚風(fēng)，把山麓層林的紅葉吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，陰沉沉地似乎要把古城壓垮。一句一景，猶如四幅畫屏，物象雖不同，卻同是淡墨素彩，集中反映了秋光的蕭瑟，創(chuàng)造了一個寥落清冷的意境。

中間二聯(lián)，融情于景，鍛字煉句，顯出作者藝術(shù)匠心。用“蕭蕭”“慘慘”修飾“暮吹”與“寒云”，摹聲繪色，寫出了晚風(fēng)凄景，寒云慘淡，也寫出了作者的心緒；“驚”運(yùn)用擬人手法，既寫出了秋風(fēng)中“紅葉”飄零的情狀，也寫出了詩人心頭之“驚”；“壓”既形象地寫出了寒云之重，也表現(xiàn)出詩人心情之沉重。

尾聯(lián)歸結(jié)全詩，為金陵秋景圖點(diǎn)睛。這歷史上虎踞龍盤、人杰地靈的雄都，如今竟一派凄涼，無人過問；登臨此地，誰也沒有往日那種激揚(yáng)分發(fā)、躊躇滿志的風(fēng)情氣韻。“故國凄涼”應(yīng)“江城滿目秋”，“誰與問”應(yīng)“獨(dú)上”。“人心無復(fù)更風(fēng)流”，由以上種種風(fēng)物，水到渠成地誘發(fā)出了不吐不快的感慨，體現(xiàn)了詩人深深的憂思。

北宋立國不久，逐漸形成積弱集貧的局面。時任左相的作者，對國勢日益衰微，感觸必深。“故國凄涼”未必只是吊古之思，很可能是感慨國勢的時代悲愁的曲折反映。

這首詩格調(diào)的寥落沉郁，與昂奮進(jìn)取的盛唐氣象迥然有別。宋朝立國不久，逐漸形成積貧積弱的痼疾，旨在緩和危機(jī)的王安石變法，雖部分地達(dá)到了“富國”的目的，但“強(qiáng)兵”的效果甚微。元豐四年、五年（1081———1082）同西夏進(jìn)行兩次戰(zhàn)爭，都慘遭失敗。第二次的“永樂之?dāng)　保瑔蕩煻f，神宗“臨朝痛悼，為之不食”（《宋史紀(jì)事本末》卷四十）。當(dāng)時王珪在朝身任左相，對國勢日益凌夷，感觸必深。《金陵懷古》的“故國凄涼”之嘆，未必只是一般的發(fā)吊古之思，很可能是感慨國勢的時代悲愁的曲折反映。

金陵懷古

輦路江楓暗，宮庭野草春。

傷心庾開府，老作北朝臣。

翻譯

江邊前朝天子車駕經(jīng)過的道路，如今楓樹參天，樹色暗淡。前朝宮廷殿院，如今已是荒丘殘壘，野草叢生。

傷心那前朝庾開府庾信，可憐那南朝的庾開府，到老來卻做了北朝的大臣。

注釋

輦路：帝王車駕所經(jīng)之路。

江楓暗：謂楓樹茂密。

庾開府：即庾信，初仕梁為太子中庶子，梁元帝時以右衛(wèi)將軍出使西魏，被留長安。后歷仕西魏、北周，官至驃騎大將軍，開府儀同三司，世稱庾開府。

創(chuàng)作背景

這首詩應(yīng)是作者因安史亂起而避難江南時所作，具體創(chuàng)作年代已不詳。從詩的內(nèi)容看，可知詩人于春天路過金陵，見六朝往事，皆淹役于荒草之中，撫今追昔，感慨萬端，揮毫寫下此詩。

賞析

金陵（今江蘇南京）從三國吳起，先后為六朝國都，是歷代詩人詠史的重要題材。司空曙的這首《金陵懷古》，選材典型，用事精工，別具匠心。

前兩句寫實。作者就眼前所見，選擇兩件典型的景物加以描繪，著墨不多，而能把古都金陵衰敗荒涼的景象，表現(xiàn)得很具體，很鮮明。輦路即皇帝乘車經(jīng)過的道路。想當(dāng)年，皇帝出游，旌旗如林，鼓樂喧天，前呼后擁，應(yīng)是無比威風(fēng)。此時這景象已不復(fù)存在，只有道旁那飽覽人世滄桑的江楓，長得又高又大，遮天蔽日，投下濃密的陰影，使荒蕪的輦路更顯得幽暗陰森。“江楓暗”的“暗”字，既是寫實，又透露出此刻作者心情的沉重。沿著這條路走去，就可看到殘存的一些六朝宮苑建筑了。“臺城六代競豪華”，昔日的宮庭，珠光寶氣，金碧輝煌，一派顯赫繁華，更不用說到了飛紅點(diǎn)翠、鶯歌燕舞的春天。現(xiàn)在這里卻一片凄清冷落，只有那野草到處滋生，長得蓬蓬勃勃，好像整個宮庭都成了它們的世界。“野草春”，這“春”字既點(diǎn)時令，又著意表示，點(diǎn)綴春光的唯有這萋萋野草而已。這兩句對偶整齊，輦路、宮庭與江楓、野草形成強(qiáng)烈對照，這將它的現(xiàn)狀與歷史作比較，其盛衰興亡之感自然寄寓于其中。

接下去，筆鋒一轉(zhuǎn)，運(yùn)實入虛，別出心裁地用典故抒發(fā)情懷。典故用得自然、恰當(dāng)，蘊(yùn)含豐富，耐人尋味。

先說自然。庾開府即庾信，因曾官開府儀同三司，故稱。庾信是梁朝著名詩人，早年在金陵做官，和父親庾肩吾一起，深受梁武帝賞識，所謂“父子?xùn)|宮，出入禁闥，恩禮莫與比隆”。詩人從輦路、宮庭著筆來懷古，當(dāng)然很容易聯(lián)想到庾信，它與作者的眼前情景相接相合，所以是自然的。

再說恰當(dāng)。庾信出使北朝西魏期間，梁為西魏所亡，遂被強(qiáng)留長安。北周代魏后，他又被迫仕于周，一直留在北朝，最后死于隋文帝開皇元年。他經(jīng)歷了北朝幾次政權(quán)的交替，又目睹南朝最后兩個王朝的覆滅，其身世是最能反映那個時代的**變化的。再說他長期羈旅北地，常常想念故國和家鄉(xiāng)，其詩賦多有“鄉(xiāng)關(guān)之思”，著名的《哀江南賦》就是這方面的代表作。詩人的身世和庾信有某些相似之處。他經(jīng)歷過“安史之亂”，親眼看到大唐帝國從繁榮的頂峰上跌落下來。安史亂時，他曾遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，避難南方，亂平后一時還未能回到長安，思鄉(xiāng)之情甚切。所以，詩人用庾信的典故，既感傷歷史上六朝的興亡變化，又借以寄寓對唐朝衰微的感嘆，更包含有他自己的故園之思、身世之感在內(nèi)，確是貼切工穩(wěn)，含蘊(yùn)豐富。“傷心”二字，下得沉重，值得玩味。庾信曾作《傷心賦》一篇，傷子死，悼國亡，哀婉動人，自云：“既傷即事，追悼前亡，惟覺傷心······”以“傷心”冠其名上，自然貼切，而這不僅概括了庾信的生平遭際，也寄托了作者對這位前輩詩人的深厚同情，更是他此時此地悲涼心情的自白。

這首詩寥寥二十字，包蘊(yùn)豐富，感慨深沉，情與景、古與今、物與我渾然一體，不失為詠史詩的佳作。

滿江紅·金陵懷古

薩都剌〔元代〕

六代豪華，春去也、更無消息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深、寂寞打孤城，春潮急。

思往事，愁如織。懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螀泣。到如今、只有蔣山青，秦淮碧！

譯文

六代的春天一去不復(fù)返了。金陵的兩景勝跡，已經(jīng)不是從前的樣子了，當(dāng)年王、謝兩族，家里的一雙燕子，我曾在烏衣巷口見過它們。如今它們怎么樣了？夜深了，春潮拍打著金陵城，激蕩著寂寞的聲音。往事不堪回秦，金陵只剩下一點(diǎn)陳跡了。現(xiàn)在無非是荒煙籠罩衷草，兒夕陽里鳥鴉亂飛，秋露冷冷，陳后主的《玉樹后庭花》已經(jīng)沒有什么人唱了，躲藏過陳后主的胭脂井憶經(jīng)圮壞。寒蟬凄涼地鳴著。瑞還有什么呢？只有鐘山還青著，秦淮河還淌碧水罷了。

注釋

①薩都剌在1332年（元文宗至順三年）調(diào)任江南諸道行御史臺掾史，移居金陵（今南京市）。該詞大約作于此時。

②疇昔：從前。

③“王謝”二句：烏衣巷，在今南京市井南的秦淮河畔，是井晉時王導(dǎo)、謝安家族的居處地。此二句用劉禹錫《烏衣巷》詩意。

④孤城：一座空城。

⑤玉樹歌：即《玉樹后庭花》，陳后主為嬪妃所制之歌，人稱亡國之音。唐人許渾《金陵懷古》中有“玉樹歌殘王氣終”之句。

⑥胭脂井：又名景陽井、辱井，在今南京市雞鳴山邊的臺城內(nèi)。隋兵攻打金陵，陳后主與妃子避入此井，終被隋兵所擒。寒螀（jiāng）：寒蟬。

鑒賞

這首詞上片起首寫繁華的景象如春光般消失得無聲無息，帶有沉重的懷古情緒，定下全篇感傷的基調(diào)。“空悵望”三句寫今昔對比，承接上文而抒發(fā)感慨，當(dāng)年的山川依舊在眼前，但人事變遷，已不似往日的繁盛，可謂“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，此情此景，令人感慨萬千。接下來的“王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識”，系化用劉禹錫“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩句。這里的“烏衣巷口”，這里似曾相識的燕子，將作者的思緒帶到王謝家族興盛之時，進(jìn)一步將寥落與繁華進(jìn)行了對比。“聽夜深，寂寞打孤城，春潮急”，也是化用劉禹錫“潮打空城寂寞回”一句，這既是寫眼前之實景，又熔鑄了劉禹錫詩歌的意境，情緒惆悵、孤寂，所寫之景色調(diào)暗淡，一個“急”字既烘托出夜深的靜謐氛圍，又形象刻畫出潮水寂寞而又不甘寂寞的情狀，表現(xiàn)出作者的心緒也如這潮水一般地澎湃。

下片“思往事，愁如織。懷故國，空陳跡”四句，在上片情緒積累的基礎(chǔ)上，作者情感迸發(fā)，直白的語言，短促的句子正表現(xiàn)了情緒的激越。作者情感的起伏在這里達(dá)到了高潮。接下來，詞人以荒煙、衰草、亂鴉、斜日、秋露等意象渲染氣氛，寄托情思，構(gòu)成一幅意境深遠(yuǎn)而悲涼的殘秋圖。而“玉樹歌殘秋露冷”兩句寫景兼詠事。“玉樹”指南朝陳后主所制艷曲《玉樹后庭花》，歷來被認(rèn)為是亡國之音；胭脂井即陳朝的景陽宮井，隋軍攻陷建康時，陳后主與寵妃張麗華、孔貴嬪躲入此井中，被隋軍活捉。這里運(yùn)用陳后主由盛到衰的典故，表現(xiàn)了人事的變化無常，榮華富貴終不能長久。最后三句，“到如今，只有蔣山青，秦淮碧！”結(jié)合上文，透露出強(qiáng)烈的虛無與悲哀。

整首詞通過山川風(fēng)物依舊而六朝繁華不再的對比，抒發(fā)了作者深沉的懷古感慨。全篇從“六代”入筆，但涵蓋面又不僅僅是一個時期、一個地域。作者意在慨嘆繁華易逝、富貴不能常有，包含著作者深沉強(qiáng)烈的人生歷史感受，是對人生易逝、貴賤無常的感嘆，也是對千古興亡、古今滄桑巨變的概括。這篇作品，使人感受到的是一份昔榮今衰的悲情，它又超越了一己之感傷、一時之哀嘆，使作品的主題負(fù)載著超越時空的永恒的意義。

藝術(shù)手法上突出的特點(diǎn)，是作者善于化用前人的詩句和典故，而又點(diǎn)化自然，不露痕跡。象“王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識”，化用后并不顯得生搬硬套、游離詞外，而能與整首詞的意境融合，渾然天成，且糅入了新意。“聽夜深”三句也是如此，在化用之中迸發(fā)真情，使作品的懷古感慨在積淀的歷史中變得更加深沉和悠遠(yuǎn)。“玉樹歌殘秋露冷”兩句運(yùn)用陳后主一盛一衰的典故，與整首詞物是人非、往事已休、撫今追昔的感慨意脈相通，用在作品中，自然貼切、意味深長。

全篇融情于景，構(gòu)成深沉蒼涼的意境。作者有時直抒胸臆，如“思往事，愁如織”一句，更多的是在寫景時將情感巧妙地熔鑄其中，如“聽夜深，寂寞打孤城，春潮急”一句，寫寂寞的金陵古城，在夜空下被長江的春潮拍擊著的景象，寓含了作者孤寂惆悵而又焦躁的情緒。在下片里，作者寄托情思于荒涼的意象，這里情與景的融合構(gòu)成了詞作令人低徊的意境，給人以情緒上的強(qiáng)烈的感染。

薩都剌

薩都剌（約1272—1355）元代詩人、畫家、書法家。字天錫，號直齋。回族（一說蒙古族）。其先世為西域人，出生于雁門（今山西代縣），泰定四年進(jìn)士。授應(yīng)奉翰林文字，擢南臺御史，以彈劾權(quán)貴，左遷鎮(zhèn)江錄事司達(dá)魯花赤，累遷江南行臺侍御史，左遷淮西北道經(jīng)歷，晚年居杭州。薩都剌善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎臥龍?zhí)牛朔Q燕門才子。他的文學(xué)創(chuàng)作，以詩歌為主，詩詞內(nèi)容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應(yīng)答之類為多，思想價值不高。薩都剌還留有《嚴(yán)陵釣臺圖》和《梅雀》等畫，現(xiàn)珍藏于北京故宮博物院。

蒼蒼金陵月，空懸帝王州。

天文列宿在，霸業(yè)大江流。

綠水絕馳道，青松摧古丘。

臺傾鳷鵲觀，宮沒鳳凰樓。

別殿悲清暑，芳園罷樂游。

一聞歌玉樹，蕭瑟后庭秋。

注釋

蒼蒼：蒼白色。

帝王州：指金陵曾為六朝古都。

列宿：指天上的星宿。

霸業(yè)大江流：意思是古代的帝王霸業(yè)已似江水一般逝去。

絕：沖斷。

馳道：《三輔黃圖》： “馳道，天子所行道也。”

古丘：指六朝時的陵墓。

臺傾鳷鵲觀：意思是鷦鵲觀樓臺已傾壞。一鷯鵲觀，六朝時所建宮室，今無考。

宮沒鳳凰樓：意思是鳳凰樓宮室荒投。鳳凰樓，在鳳凰山上。南朝宋元嘉年間所建。

清暑：清暑殿，在臺城內(nèi)，晉孝武帝所建。雖暑月尤有清風(fēng)，故以為名。

芳園罷樂游：意思是樂游園里已經(jīng)沒有了游樂。芳園，指游樂園，在覆舟山南，北連山筑臺觀，苑內(nèi)造正陽、林光等殿。

玉樹：即《玉樹后庭花》。

注釋

蒼蒼：蒼白色。

帝王州：指金陵曾為六朝古都。謝眺詩《入朝曲》“江南佳麗地，金陵帝王州。”

列宿：指天上的星宿。

霸業(yè)大江流：意思是古代的帝王霸業(yè)已似江水一般逝去。

絕：沖斷。

馳道：《三輔黃圖》： “馳道，天子所行道也。”

古丘：指六朝時的陵墓。李白《登金陵鳳凰臺》有“晉代衣冠成古丘力”詩句。全句意思是古墓已壞，長滿松樹。

臺傾鳷鵲觀：意思是鷦鵲觀樓臺已傾壞。一鷯鵲觀，六朝時所建宮室，今無考。

宮沒鳳凰樓：意思是鳳凰樓宮室荒投。鳳凰樓，在鳳凰山上。南朝宋元嘉年間所建。因有風(fēng)集此，·赦名。

清暑：清暑殿，在臺城內(nèi)，晉孝武帝所建。雖暑月尤有清風(fēng)，故以為名。（見《景定建康志》）

芳園罷樂游：意思是樂游園里已經(jīng)沒有了游樂。芳園，指游樂園，在覆舟山南，北連山筑臺觀，苑內(nèi)造正陽、林光等殿。

玉樹：即《玉樹后庭花》。

賞析

月光照著南京，詩人不盡悲從中來。星星還是那幾顆星星，而金陵的王氣卻像東流水一樣一去不復(fù)返了。路之盡頭是浩淼的湖水，古墓上的蒼松翠柏老態(tài)龍鐘；昔日那么繁華的媽鵲觀、鳳凰樓、清暑殿和樂游苑，也都荒廢殘破，少有人來。蕭瑟的秋風(fēng)中，還可以聽到陳后主所作的《玉樹后庭花》。

金陵自三國東吳以來，連續(xù)是好幾個朝代的首都，在帝王將相的經(jīng)營下，它的繁華程度和消費(fèi)水平達(dá)到了頂點(diǎn)。東晉在這里定都以后，建造清暑殿，重樓復(fù)道，是夏天乘涼的好地方。南朝宋修馳道，一直通到玄武湖，長達(dá)十余里。鳳凰山上有鳳凰樓，覆舟山下有樂游苑，從山南到山北，排列著大大小小的宮觀臺榭。南朝齊詩人謝眺作詩說：“江南佳麗地，金陵帝王洲。”可見它在當(dāng)時人們心目中的地位。

在作為政治中心的金陵，文學(xué)藝術(shù)也發(fā)展繁榮起來。這首先是因為皇帝的提倡，而且好幾位皇帝就是文學(xué)家或藝術(shù)家，在他們周圍聚集了大批文士；其次也因為金陵地處江南，民歌流行，藝術(shù)土壤豐厚，滋養(yǎng)出華麗璀璨的藝術(shù)之花。

但這一切都成為過去。面對著傲岸的詩人李白，只剩下蕭瑟的秋風(fēng)和素凈的月光。秋風(fēng)里，隱隱傳來《韋樹后庭花》的樂聲，這種靡靡之音，這種亡國之音，這昭示著金陵衰落原因的曲子，現(xiàn)在還在被人唱著！

原文：

西河·金陵懷古

宋代： 周邦彥

佳麗地。南朝盛事誰記。山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。

斷崖樹，猶倒倚。莫愁艇子曾系。空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女墻來，傷心東望淮水。

酒旗戲鼓甚處市。想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里。

譯文：

佳麗地。南朝盛事誰記。山圍故國繞清江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。

看著金陵這樣繁華美麗的地方，有誰還記得南朝的繁華盛世？青山環(huán)繞，綠水蜿蜒，這昔日的故都盡是一片生機(jī)，環(huán)形的山峰相對而出。洶涌的波濤寂寞地拍擊著這孤獨(dú)地城池，小船揚(yáng)起風(fēng)帆，靜靜地駛向遠(yuǎn)方。看著金陵這樣繁華美麗的地方，有誰還記得南朝的繁華盛世？青山環(huán)繞，綠水蜿蜒，這昔日的故都盡是一片生機(jī)，環(huán)形的山峰相對而出。洶涌的波濤寂寞地拍擊著這孤獨(dú)地城池，小船揚(yáng)起風(fēng)帆，靜靜地駛向遠(yuǎn)方。

斷崖樹，猶倒倚。莫愁艇子曾系。空余舊跡郁蒼蒼，霧沈半壘。夜深月過女墻來，傷心東望淮水。

那絕壁上的老樹，仍然倒掛在山崖之上，莫愁湖里的小船，是誰把它系在岸邊的？如今，這里只剩下往日的遺跡，只剩下郁郁蒼蒼的樹木，濃重的霧氣遮住了半個城墻。深夜，月亮越過城頭上的矮墻，照到金陵城里，詞人傷心地看著東面的秦淮河。

酒旗戲鼓甚處市。想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里。

酒旗飄揚(yáng)，鑼鼓喧天的熱鬧街市如今在哪里？回想過去，王謝兩大家族曾經(jīng)生活在這里。那飛翔的燕子不知道如今是何年月，它們一如既往地飛到巷子里，飛入尋常的百姓人家。夕陽的余暉中，燕子一邊飛著一邊嘰嘰喳喳地叫個不停，仿佛在述說千百年來，這里興衰變遷的故事。

注釋：

佳麗地。南朝盛事誰記。山圍故國繞清江，髻(jì)鬟(huán)對起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣(qiáng)遙度天際。

佳麗地：金陵古都是江南最好的地方。暗謂此地曾為封建帝王定都之所在。南朝：即吳、東晉、宋、齊、梁、陳。盛事：盛極一時的都城繁華。山圍，指被群山環(huán)抱。故國，指南京城。清江：指長江及秦淮河。髻鬟對起：有如婦女髻鬟一樣美好的山巒對峙地聳立在清江兩岸。孤城：指金陵。風(fēng)檣：指船頭桅桿上順風(fēng)張開的帆，此代指船。檣，桅桿。

斷崖樹，猶倒倚(yǐ)。莫愁艇(tǐng)子曾系。空余舊跡郁蒼蒼，霧沈半壘(lěi)。夜深月過女墻來，傷心東望淮(huái)水。

斷崖：臨水的山崖。莫愁：傳說莫愁女在今南京水西門外莫愁湖畔住過，曾住湖中蕩舟采蓮。舊跡：差括曾為莫愁系舟之處在內(nèi)的一切古跡。郁蒼蒼：指樹木茂盛。壘：堡壘，軍事防御性建筑。女墻：城墻上呈凹形的小墻。賞心：指賞心亭。淮水：指秦淮河。

酒旗戲鼓甚處市。想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常、巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里。

酒旗戲鼓：酒樓、戲館等繁華的場所。甚處市：哪里的街市。依稀：仿佛，大概。王謝：東晉時，金陵烏衣巷一帶（今南京市東南）住有王謝兩大豪門望族。鄰里：宅第相連，比鄰而居，故稱。巷陌：街道的通稱。

賞析：

詞作上片寫金陵的地理形勢。開首即以贊美的口吻稱之“佳麗地”。“南朝盛事”，點(diǎn)出南京古來即有盛名，扣題。起二句為總括。“南朝”，指從公元420年劉裕代晉到580年陳亡，建都建康（金陵）的宋、齊、梁、陳等朝代。以“誰記”提起，加以強(qiáng)調(diào)：“南朝盛事”已隨流水逝去，人們早已將它遺忘了。

“山圍故國繞清江，髻鬟對起”，可是，金陵的山川形勝卻依然如故。這兩句主要寫山，水為陪襯，描繪出金陵獨(dú)特的地理形勢一群山環(huán)抱，聳起的山峰，隔江對峙；且以美人頭上的“髻鬟”形容山巒，以“清字形容江水，不僅形象，而且顯示出金陵山清水秀的美好景色。如今，舊時王朝的都城，卻“怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際”，當(dāng)年“豪華競逐”的金陵，而如今卻是座“孤城”，潮水的拍擊聲正反襯出環(huán)境的寂靜冷漠，天際的風(fēng)帆給人一種空曠落寞之感。詞人通過景物描繪，極力渲染這些歷史遺跡的冷落，正在被遺忘，與上文“誰記”相應(yīng)，抒發(fā)了深沉的懷古之情。

詞作中片寫金陵的古跡。開首以景出，“斷崖樹，猶倒倚”，著一“猶”宇，強(qiáng)調(diào)景色依然，使眼前實景，帶上歷史色彩，下面又追加一句“莫愁艇子曾系”。這里化用了古樂府《莫愁樂》：“莫愁在何處？住在石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來”，點(diǎn)出古跡。接下繼續(xù)寫景，“空余舊跡郁蒼蒼，霧沉半壘”。“郁蒼蒼”，謂云霧很濃，望去一片蒼青色，埋沒了半邊城的營壘。結(jié)尾二句點(diǎn)明時間是“夜深”，地點(diǎn)在“賞心亭”，即夜深時分，詞人仍站在賞心亭上，觀覽莫愁湖和秦淮河的景色，不禁發(fā)出景物依然而人事已非的喟嘆。這兩句起到束上啟下的作用，即上面所描繪的景色，皆是由此觀覽到的，又引出下片懷古的感慨。

詞作下片，寫眼前景物。“酒旗戲鼓甚處市”，這是詞人眼前見到的景色：酒樓、戲館，一派熱鬧景色，不禁發(fā)出“甚處市”問語，這是何處的繁華市面呢？前面兩片所寫多是景物依舊，而人事已非，這里則寫連景物也變了。當(dāng)然，酒樓、戲館并非純自然景色，而是包含人事在內(nèi)的。這情況引起詞人的猜想。“想依稀、王謝鄰里。”是說這些酒樓戲館所在地，仿佛是當(dāng)年王、謝兩家比鄰而居的烏衣巷，也就是說，貴族住的烏衣巷如今換了主人。至此，詞人不禁產(chǎn)生人世滄桑之感，于是結(jié)尾發(fā)出“燕子不知何世，入尋常巷陌人家，相對如說興亡，斜陽里”的興亡慨嘆。燕子是不知人事變遷的，依然飛進(jìn)往年棲息過的高門大宅，而今已成為尋常百姓家的房舍。然而詞人看到夕陽余暉中成對的燕子，卻認(rèn)為它們有知，且正在議論興亡大事！這當(dāng)然是詞人內(nèi)心的興亡之感賦予了燕子而已。這片從眼前景物引起對金陵古都朝代更替的無限興亡之感，從而表達(dá)出詠史的題意。

本篇為詠金陵舊跡，感慨歷史興亡的名作。上片總寫金陵形勝，境界曠遠(yuǎn)，雄壯中蘊(yùn)含落寞。“寂寞”二字透出歷史變遷，人亡物移，故國繁榮與孤城幽寂的荒涼。中片糅合當(dāng)?shù)貍髡f，扣緊金陵景觀抒發(fā)物是人非之感，“斷崖”“舊蹤”“霧沉”等為景物涂上了一種蒼茫的色調(diào)。下片以何處尋得當(dāng)年“酒旗戲鼓”的繁華街市的感嘆發(fā)端，側(cè)重寫“王謝鄰里”的豪門舊跡難以尋覓，只可依稀辨識，抒發(fā)人世滄桑之思。燕子相對說興亡于斜陽之中，意象極巧，感傷殊深。全詞強(qiáng)化了景物描寫的清峭、冷寂而又悲壯、蒼涼之情韻，境界開闊，內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

宋代以來，曾經(jīng)先后出現(xiàn)了一些懷古名篇：從王安石的《桂枝香·金陵懷古》到蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，以至周邦彥這首《西河·佳麗地》；從辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》，到姜夔的《揚(yáng)州慢》，可以說各有千秋，難分軒輊。這些作品，有的是以突兀見長，有的是以綿密取勝；介于突兀和綿密之間的是這首《西河》。它從時間上說是斷續(xù)交織，從空間上來說，是疏密相間。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》上片，只是潑墨畫似的寫了“江山如畫”，下片集中寫了周瑜，一氣貫注，如同駿馬駐坡，純屬粗線條的勾勒。姜夔的《揚(yáng)州慢》，側(cè)重于主觀感受的深微描繪。筆墨之間，隱約可以聽到凄清的號角聲和感受到隨著號角聲傳來的寒意而伴著寒意的角聲，偏又是在一個兵荒馬亂后的蕭條古城中吹徹。這些都說明作者牢牢扣緊了寓有深意的景物，進(jìn)行密密層層的渲染。至于周邦彥的這首詞，似乎介于潑墨寫意與工筆細(xì)描之間。如：詞的上片以疏為主。詞人放眼江山，對作為“佳麗地”的“故國”金陵做了一個全面的鳥瞰，描繪了江上有山峰夾峙和江心有怒濤洶涌的雄偉形勢。第二部分以密為主。在上片基礎(chǔ)上做了進(jìn)一步的勾勒：從前面圍繞“故國”的山峰，引出了后面的“斷崖樹”，以至想象中的“莫愁艇子”；從前面的“清江”，引出后面的“淮水”；再從前面的“孤城”，引出后面的霧中“半壘”和月下“女墻”。這就好比電影鏡頭，緩緩而來的不再是遠(yuǎn)景全景，而是中景和近景了。下片，畫面突出的是特寫鏡頭：一幀飛入尋常百姓家的燕子呢喃圖。小小飛禽的對話，可以說刻畫入微，密而又密。“相對”，可能指燕子與燕子相對，也可能指詩人與燕子相對，完全可以聽?wèi){讀者用想象來補(bǔ)充。盡管它們的呢喃本無深意，然而在詩人聽來看來，卻為它們的“不知何世”而倍增興亡之感。“疏”利于“寫大景”（王夫之《姜齋詩話》卷二），寫出高情遠(yuǎn)意；“密”利于畫龍點(diǎn)晴，寫出“小景”，寫出事物的不同于一般的特征。杰出的懷古詞一般都是能做到“大”“小”結(jié)合、“疏”“密”相兼的，這首《西河》更為突出。總體來說，周邦彥這首懷古詞，藝術(shù)技巧極其精湛，比起他的大量送別、懷人之作，的確別具一格；特別是寓悲壯情懷于空曠境界之中，并使壯美和優(yōu)美相結(jié)合，確是懷古詞中一篇別具匠心的佳作。

此外，周邦彥的《西河》與其他懷古之作不同的是，并不正面觸及巨大的歷史事變，不著絲毫議論，而只是通過有韻味的情景鋪寫，形象地抒發(fā)作者的滄桑之感，使人觸景生情，見微知著。懷古之作，總要描寫標(biāo)志著滄桑之變的景物，王安石的懷古是從當(dāng)前的“千里澄江”和“彩舟云淡”——故國的風(fēng)景宜人，過渡到昔日的“豪華競逐”。蘇軾的懷古則從眼底的“大江東去”，寫到古代有關(guān)三國赤壁戰(zhàn)時的“多少豪杰”，再聯(lián)想到當(dāng)前自己的壯志成虛，年華已逝。但這些都不像周邦彥詞通篇寫景，以景物描繪的逶迤曲折為線索，從頭到尾把一切情語完全熔鑄于景語之中。