第一篇：《籌筆驛》原文、翻譯及賞析

《籌筆驛》原文、翻譯及賞析

原文

《籌筆驛》

唐·李商隱

李商隱猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云常為護(hù)儲(chǔ)胥。

徒令上將揮神筆，終見(jiàn)降王走傳車。

管樂(lè)有才終不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如。

他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余。

譯文

猿鳥(niǎo)猶疑是驚畏丞相的嚴(yán)明軍令，風(fēng)云常常護(hù)著他軍壘的藩籬欄柵。

諸葛亮徒然在這里揮筆運(yùn)籌劃算，后主劉禪最終卻乘坐郵車去投降。

孔明真不愧有管仲和樂(lè)毅的才干。

關(guān)公張飛已死他又怎能力挽狂瀾？

往年我經(jīng)過(guò)錦城時(shí)進(jìn)謁了武侯祠，曾經(jīng)吟誦了梁父吟為他深表遺憾！

賞析

這是一首詠懷古跡的詩(shī)。籌筆驛，在今四川省廣元縣北。相傳三國(guó)時(shí)諸葛亮出師伐魏，曾駐此地籌劃軍事，故名。大中十年(856)冬，詩(shī)人罷梓州幕，隨柳仲郢還京，經(jīng)籌筆驛有感而作。詩(shī)作盛贊諸葛亮的政治、軍事才能，為他未能統(tǒng)一中國(guó)而感到惋惜，“恨有余”是這首詩(shī)的靈魂與詩(shī)眼。為了突出這個(gè)“恨”字，詩(shī)人采用了一揚(yáng)一抑、抑揚(yáng)交替的藝術(shù)手法。首聯(lián)說(shuō)“猿鳥(niǎo)”畏其軍令，“風(fēng)云” “護(hù)”其藩籬，極其威嚴(yán)，一揚(yáng);頷聯(lián)卻言“徒”有神智，“終見(jiàn)”劉禪降魏蜀亡，長(zhǎng)途乘驛車被押解洛陽(yáng)，一抑。頸聯(lián)出句稱其才智無(wú)愧于管仲、樂(lè)毅，又一揚(yáng);對(duì)句關(guān)羽、張飛早夭，失卻羽翼，又一抑。末聯(lián)，看似議論，實(shí)則抒情，一切議論、抒情都?xì)w結(jié)到“恨有余”上。一抑一揚(yáng)，抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，宛轉(zhuǎn)有致。管、樂(lè)，指春秋時(shí)輔佐齊桓公建立霸業(yè)的管仲和戰(zhàn)國(guó)時(shí)為燕昭王大破齊國(guó)的樂(lè)毅。諸葛亮常自比管仲樂(lè)毅。不忝(tian)，無(wú)愧。諸葛亮的才干比管、樂(lè)毫不遜色。紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)說(shuō)： “起二句極力推尊，三四句忽然一貶，四句殆自相矛盾。蓋由意中先有五六二句，故敢如此離奇用筆。”宋弼則以此詩(shī)與杜甫的《蜀相》比美：“起二句本意已盡，下面無(wú)可措手矣;三四句作開(kāi)筆，五六收轉(zhuǎn)，兩意相承，字字頓挫;七八振開(kāi)作結(jié)。與少陵‘丞相祠堂’作，不可妄置人優(yōu)劣也。”詩(shī)中的“恨有余”，不單是指諸葛武侯。同時(shí)也是詩(shī)人本身的家國(guó)之恨。

籌筆驛

拋擲南陽(yáng)為主憂，北征東討盡良籌。

時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。

千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。

唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流。

翻譯

諸葛亮拋棄隱居為主人分擔(dān)興漢之優(yōu)，四處征戰(zhàn)竭盡全力帷幄運(yùn)良籌。

時(shí)勢(shì)順利時(shí)仿佛天地都齊心協(xié)力，大運(yùn)一去即使英雄也難以指揮自由。

蜀漢千里江山被小子輕易拋擲。遺恨編緯只能怪兩朝老臣譙周。

而今只剩下山巖旁多情的江水，仿佛懷念，往事不停地繞驛奔流。

注釋

籌筆驛：在四川廣元縣，相傳蜀相諸葛亮出兵伐魏，曾駐軍籌畫(huà)于此。

拋擲：投，扔，指別離。

南陽(yáng)：諸葛亮隱居的地方隆中（今湖北襄陽(yáng)）屬南陽(yáng)郡。

北征：指攻打曹操。

東討：指攻打?qū)O權(quán)。

時(shí)來(lái)：時(shí)機(jī)到來(lái)。

同力：同心協(xié)力。

運(yùn)去：時(shí)運(yùn)過(guò)去。

自由：自己能夠作主。

孺子：指蜀后主劉禪。

兩朝：指劉備、劉禪兩朝。

冠劍：指文臣、武將。

譙周：蜀臣，因力勸劉禪降魏令人痛恨。

解：知道，懂得。

鑒賞

此詩(shī)首聯(lián)就聯(lián)系諸葛亮，再聯(lián)系籌筆驛作出高度的總括：“拋擲南陽(yáng)為主憂，北征東討盡良籌。”諸葛亮因劉備三顧茅廬去請(qǐng)他，他拋棄了在南陽(yáng)的隱居生活，為主公劉備分憂，出來(lái)輔佐劉備建功立業(yè)。北征東討的運(yùn)籌帷幄，他的計(jì)謀都是好的。這里主要是北征，籌筆驛是為伐魏運(yùn)籌，是北征；東征是陪襯，不實(shí)指打東吳。劉備去打東吳，諸葛亮是反對(duì)的，他沒(méi)有東討。這里實(shí)際上是“南征北伐”，不說(shuō)“南征北伐”而說(shuō)“北征東討”，因?yàn)樯暇湟延昧恕澳稀弊郑瑸楸荛_(kāi)重復(fù)，所以這樣說(shuō)。

頜聯(lián)“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。”時(shí)來(lái)句當(dāng)戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)孫權(quán)、劉備兩家的兵力，聯(lián)合起來(lái)也不能與曹操大軍相比。只是倚靠了長(zhǎng)江之險(xiǎn)，曹操北方的軍隊(duì)不習(xí)水戰(zhàn)。又靠了東風(fēng)，好用火攻來(lái)燒毀曹軍的戰(zhàn)船取勝，這是利用天時(shí)地理來(lái)獲勝，所以說(shuō)“天地皆同力”。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，像李商隱詩(shī)里說(shuō)的：“關(guān)張無(wú)命欲何如？”關(guān)羽、張飛都早死了，不能幫助諸葛亮北伐，英雄也不由自主。

頸聯(lián)“千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。”諸葛亮死后，魏將鄧艾率軍攻蜀，譙周勸后主投降。后主聽(tīng)了他的話投降了。蜀國(guó)千里山河，孺子阿斗輕輕地?cái)嗨土恕Ｔ趧浜秃笾鲀沙奈某嘉鋵ⅲ饕侵钢T葛亮，他既管政事，又管軍事，是兩朝冠劍。他如有知，一定是恨譙周的。

尾聯(lián)歸結(jié)到籌筆驛：“唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流。”在驛亭的巖下水，還在傍驛流著，好像在懷念諸葛亮。

這首詩(shī)先想到諸葛亮，寫(xiě)他的出山和北伐，肯定他的用兵“盡良籌”，這就跟籌筆驛的規(guī)劃軍事結(jié)合。既然是“盡良籌”，而他的出師到底有利無(wú)利，這就開(kāi)出頷聯(lián)，歸于時(shí)運(yùn)，時(shí)來(lái)才有利，運(yùn)去就難辦了。頸聯(lián)歸到運(yùn)去，于是孺子拋棄山河，譙周主張歸降。歸結(jié)到巖下水的多情。這里把諸葛亮規(guī)劃的勝利和挫折歸于時(shí)運(yùn)。李商隱《籌筆驛》：“管樂(lè)有才真不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？”也認(rèn)為北伐的'所以不能成功，由于關(guān)張無(wú)命，不能幫助他北伐，也歸結(jié)命運(yùn)。溫庭筠《經(jīng)五丈原》：“下國(guó)臥龍空寤主，中原逐鹿不由人。”他稱蜀國(guó)為下國(guó)，稱魏國(guó)為中原，含有上國(guó)的意思。下國(guó)和中原對(duì)抗，含有大小強(qiáng)弱不同的意味，所以說(shuō)“中原逐鹿不由人”，即認(rèn)為偏處西南的弱小的下國(guó)要跟中原強(qiáng)大的魏國(guó)逐鹿，是不由人力的，即諸葛亮的北伐要用蜀國(guó)來(lái)統(tǒng)一中原，也非人力能達(dá)，這就不把北伐的不能成功歸之于時(shí)運(yùn)或天命了。這樣的看法勝過(guò)兩篇《籌筆驛》的看法。

就寫(xiě)籌筆驛說(shuō)，李商隱詩(shī)的開(kāi)頭：“猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云長(zhǎng)為護(hù)儲(chǔ)胥。”何焯批李詩(shī)：“起二句即目前所見(jiàn)，覺(jué)武侯英靈奕奕如在。”看到籌筆驛上的猿鳥(niǎo)還像在畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云長(zhǎng)期在保護(hù)營(yíng)柵，極力寫(xiě)出諸葛亮的英靈如在。這個(gè)開(kāi)頭是既切題又推尊諸葛亮，寫(xiě)得非常有力，不是羅隱的多情永傍驛流所能比的。

創(chuàng)作背景

這是一首懷古詩(shī)，可能是作者落第后游覽籌筆驛時(shí)所作，具體創(chuàng)作年代不詳。

第二篇：題齊安驛原文翻譯及賞析

《題齊安驛》作者為唐朝文學(xué)家王安石。其古詩(shī)全文如下：

日凈山如染，風(fēng)暄草欲熏。

梅殘數(shù)點(diǎn)雪，麥漲一川云。

【前言】

《題齊安驛》是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首五言絕句。這首小詩(shī)描繪了四幅各自獨(dú)立的畫(huà)面，展現(xiàn)了齊安驛春天的山川風(fēng)物，顯示了春天蓬勃生機(jī)及詩(shī)人對(duì)春天的贊賞，意境渾融，興寄高遠(yuǎn)。

【注釋】

⑴齊安：在湖北麻城西南。

⑵日凈：日光明凈。染：被色彩暈染。

⑶暄：暖和。薰：草木發(fā)出的香氣。

⑷梅殘：殘存的梅花。

⑸一川云：一大片云。傳：這里指長(zhǎng)條的麥垅。

【翻譯】

日光明凈，照著遠(yuǎn)處的山巒，仿佛是誰(shuí)用畫(huà)筆作了暈染；春風(fēng)暖洋洋地吹著，草木蒸騰，發(fā)出陣陣清香。路邊的梅花，正把殘存的幾片雪白花朵搖落；一垅垅麥子，蓬勃地生長(zhǎng)，好像是一片綠色的云不斷上漲。

【鑒賞】

詩(shī)由四幅獨(dú)立的畫(huà)面來(lái)組合成一幅完整的山川風(fēng)物圖，含有濃厚的生活意趣。這種四合一式的絕句寫(xiě)作法，已見(jiàn)唐杜甫《絕句》（“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”），到宋代方才被普遍運(yùn)用。

第一句寫(xiě)晴山，日光明凈，山色好像是畫(huà)家用畫(huà)筆暈染出來(lái)一樣。日凈，是寫(xiě)太陽(yáng)，也是寫(xiě)天空。天上沒(méi)有云，所以日光明凈，藍(lán)天便成為詩(shī)人特地給山配上的廣闊背景。因?yàn)槭谴禾欤缴喜菽久ⅲ陉?yáng)光的照耀下，又繚繞著薄薄的煙霧，便顯得深淺濃淡不勻，仿佛是畫(huà)筆涂抹而成。“山如染”三字，十分形象地概括了這一生機(jī)勃勃的狀況。第二句寫(xiě)草木。給大地帶來(lái)春色的，除了春日，便是春風(fēng)。上句寫(xiě)春日的作用是通過(guò)視覺(jué)來(lái)表現(xiàn)，而春風(fēng)因?yàn)槭请y以捉摸的，無(wú)形的，所以換用感覺(jué)來(lái)描繪。春風(fēng)給人的感覺(jué)是暖洋洋的，于是草木受到暖風(fēng)的吹拂，蒸騰出陣陣香氣，撲向人們。這兩句，寫(xiě)日麗風(fēng)和的醉人景況，顯示了春天蓬勃生機(jī)及詩(shī)人對(duì)春天的贊賞。

后兩句，各捕捉眼前景致，進(jìn)行描繪。第三句述殘梅，詩(shī)人對(duì)梅花沖雪冒霜的精神已多次贊揚(yáng)，目前春已到來(lái)，梅花便早早凋謝，只剩下數(shù)瓣花片，在春風(fēng)中似雪般飄落。這句是以梅衰襯托春色的秾麗。第四句寫(xiě)麥，是眾口交譽(yù)的神來(lái)之筆。寫(xiě)麥子在春天長(zhǎng)得快，本不足奇，奇在詩(shī)人以“一川云”三字來(lái)形容，以“漲”字作呼應(yīng)。對(duì)這句詩(shī)的理解，大多數(shù)人認(rèn)為是說(shuō)麥子迅速上長(zhǎng)，使得溪畔麥垅之上的白云也為之上浮；又有人說(shuō)是麥子與天上的云一起倒映在漲潮的春水里。這些解釋都沒(méi)有真正領(lǐng)略到這句的意思，原因是解詩(shī)者沒(méi)有農(nóng)村生活的經(jīng)歷，所以對(duì)“川”字黏得太死。“云”在這里不是實(shí)指，與上句“雪”字用法相同，詩(shī)首句已說(shuō)“日凈”，自然不會(huì)有上漲的“云”，這句是說(shuō)，春天時(shí)，麥子拔節(jié)，一天之內(nèi)，可長(zhǎng)數(shù)寸，蓬勃之勢(shì)，猶如一川綠云，騰騰上漲。

詩(shī)全首用對(duì)，工巧別致，每句又都用實(shí)詞開(kāi)頭，對(duì)第二字及第五字精心錘煉，使畫(huà)面流動(dòng)優(yōu)美。四句詩(shī)，均即目所見(jiàn)，各以最為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言組織很豐富的景物，構(gòu)成一個(gè)整體，意境渾融，興寄高遠(yuǎn)。

第三篇：《籌筆驛》古詩(shī)詞鑒賞

《籌筆驛》古詩(shī)詞鑒賞

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編整理的《籌筆驛》古詩(shī)詞鑒賞，歡迎閱讀與收藏。

拋擲南陽(yáng)為主憂，北征東討盡良籌。

時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。

千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。

唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流。

《籌筆驛》譯文

諸葛亮拋棄隱居為主人分擔(dān)興漢之憂，四處征戰(zhàn)竭盡全力帷幄運(yùn)良籌。

時(shí)勢(shì)順利時(shí)仿佛天地都齊心協(xié)力，大運(yùn)一去即使英雄也難以指揮自由。

蜀漢千里江山被小子輕易拋擲。遺恨編緯只能怪兩朝老臣譙周。

而今只剩下山巖旁多情的江水，仿佛懷念，往事不停地繞驛奔流。

《籌筆驛》注釋

籌筆驛：舊址在今四川省廣元北。《方輿勝覽》：“籌筆驛在綿州綿谷縣北九十九里，蜀諸葛武侯出師，嘗駐軍籌劃于此。”

拋擲：投，扔，指別離。南陽(yáng)：諸葛亮隱居的地方隆中（今湖北襄陽(yáng)）屬南陽(yáng)郡。

北征：指攻打曹操。東討：指攻打?qū)O權(quán)。

時(shí)來(lái)：時(shí)機(jī)到來(lái)。同力：同心協(xié)力。

運(yùn)去：時(shí)運(yùn)過(guò)去。自由：自己能夠作主。

孺子：指蜀后主劉禪。

兩朝：指劉備、劉禪兩朝。冠劍：指文臣、武將。譙周：蜀臣，因力勸劉禪降魏令人痛恨。

解：知道，懂得。

《籌筆驛》鑒賞

此詩(shī)首聯(lián)就聯(lián)系諸葛亮，再聯(lián)系籌筆驛作出高度的總括：“拋擲南陽(yáng)為主憂，北征東討盡良籌。”諸葛亮因劉備三顧茅廬去請(qǐng)他，他拋棄了在南陽(yáng)的隱居生活，為主公劉備分憂，出來(lái)輔佐劉備建功立業(yè)。北征東討的運(yùn)籌帷幄，他的計(jì)謀都是好的。這里主要是北征，籌筆驛是為伐魏運(yùn)籌，是北征；東征是陪襯，不實(shí)指打東吳。劉備去打東吳，諸葛亮是反對(duì)的，他沒(méi)有東討。這里實(shí)際上是“南征北伐”，不說(shuō)“南征北伐”而說(shuō)“北征東討”，因?yàn)樯暇湟延昧恕澳稀弊郑瑸楸荛_(kāi)重復(fù)，所以這樣說(shuō)。

頜聯(lián)“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。”時(shí)來(lái)句當(dāng)戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)孫權(quán)、劉備兩家的兵力，聯(lián)合起來(lái)也不能與曹操大軍相比。只是倚靠了長(zhǎng)江之險(xiǎn)，曹操北方的軍隊(duì)不習(xí)水戰(zhàn)。又靠了東風(fēng)，好用火攻來(lái)燒毀曹軍的戰(zhàn)船取勝，這是利用天時(shí)地理來(lái)獲勝，所以說(shuō)“天地皆同力”。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，像李商隱詩(shī)里說(shuō)的：“關(guān)張無(wú)命欲何如？”關(guān)羽、張飛都早死了，不能幫助諸葛亮北伐，英雄也不由自主。

頸聯(lián)“千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。”諸葛亮死后，魏將鄧艾率軍攻蜀，譙周勸后主投降。后主聽(tīng)了他的話投降了。蜀國(guó)千里山河，孺子阿斗輕輕地?cái)嗨土恕Ｔ趧浜秃笾鲀沙奈某嘉鋵ⅲ饕侵钢T葛亮，他既管政事，又管軍事，是兩朝冠劍。他如有知，一定是恨譙周的。

尾聯(lián)歸結(jié)到籌筆驛：“唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流。”在驛亭的巖下水，還在傍驛流著，好像在懷念諸葛亮。

這首詩(shī)先想到諸葛亮，寫(xiě)他的出山和北伐，肯定他的用兵“盡良籌”，這就跟籌筆驛的規(guī)劃軍事結(jié)合。既然是“盡良籌”，而他的出師到底有利無(wú)利，這就開(kāi)出頷聯(lián)，歸于時(shí)運(yùn)，時(shí)來(lái)才有利，運(yùn)去就難辦了。頸聯(lián)歸到運(yùn)去，于是孺子拋棄山河，譙周主張歸降。歸結(jié)到巖下水的多情。這里把諸葛亮規(guī)劃的勝利和挫折歸于時(shí)運(yùn)。李商隱《籌筆驛》：“管樂(lè)有才真不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？”也認(rèn)為北伐的所以不能成功，由于關(guān)張無(wú)命，不能幫助他北伐，也歸結(jié)命運(yùn)。溫庭筠《經(jīng)五丈原》：“下國(guó)臥龍空寤主，中原逐鹿不由人。”他稱蜀國(guó)為下國(guó)，稱魏國(guó)為中原，含有上國(guó)的意思。下國(guó)和中原對(duì)抗，含有大小強(qiáng)弱不同的意味，所以說(shuō)“中原逐鹿不由人”，即認(rèn)為偏處西南的弱小的下國(guó)要跟中原強(qiáng)大的魏國(guó)逐鹿，是不由人力的，即諸葛亮的北伐要用蜀國(guó)來(lái)統(tǒng)一中原，也非人力能達(dá)，這就不把北伐的不能成功歸之于時(shí)運(yùn)或天命了。這樣的看法勝過(guò)兩篇《籌筆驛》的看法。

就寫(xiě)籌筆驛說(shuō)，李商隱詩(shī)的開(kāi)頭：“猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云長(zhǎng)為護(hù)儲(chǔ)胥。”何焯批李詩(shī)：“起二句即目前所見(jiàn)，覺(jué)武侯英靈奕奕如在。”看到籌筆驛上的猿鳥(niǎo)還像在畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云長(zhǎng)期在保護(hù)營(yíng)柵，極力寫(xiě)出諸葛亮的英靈如在。這個(gè)開(kāi)頭是既切題又推尊諸葛亮，寫(xiě)得非常有力，不是羅隱的多情永傍驛流所能比的。

《籌筆驛》創(chuàng)作背景

這是一首懷古詩(shī)，可能是作者落第后游覽籌筆驛時(shí)所作，具體創(chuàng)作年代不詳。

籌筆驛懷古

羅隱

拋卻南陽(yáng)為主憂，北征東討盡良籌。

時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。

千里山河輕孺子，兩朝冠蓋恨譙周。

惟余巖下多情水，猶解年年傍驛流。

【注】①籌筆驛：驛站名，位于今四川省廣元市朝天區(qū)軍師村，因諸葛亮多次在此駐軍籌劃軍事而得名。②羅隱，唐代詩(shī)人。應(yīng)進(jìn)士試屢試不中，史稱十上不第，一生不得志。③譙周，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)大臣，在鄧艾逼近成都時(shí)，力排眾議，勸蜀后主劉禪投降。

1、前兩聯(lián)概括了諸葛亮生前的那些事跡？對(duì)全詩(shī)情感的抒發(fā)起了什么作用？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容分析。（5分）

2、后兩聯(lián)用什么手法表現(xiàn)情感？這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

參考答案：

1、①事跡：走出南陽(yáng)輔佐劉備，北伐運(yùn)籌帷幄，赤壁之戰(zhàn)借助天時(shí)地利大捷，時(shí)運(yùn)不濟(jì)事業(yè)受挫。②作用：這些史實(shí)中寄寓了詩(shī)人對(duì)諸葛亮忠智的贊揚(yáng)，對(duì)其命運(yùn)的感慨，奠定了全詞的情感基調(diào)。

2、①用襯托、擬人等手法表現(xiàn)情感。②用昏君庸臣葬送大好河山徒留遺恨襯托諸葛亮的忠誠(chéng)與功績(jī)，寄托對(duì)他的懷念之情。用擬人手法寫(xiě)檐下流水，借景抒情，原本無(wú)情的流水也變得如此多情，日日夜夜傍驛流著，仿佛在懷念諸葛亮，更何況人。③這樣寫(xiě)把抽象的情感寫(xiě)的'具體形象，委婉深沉，耐人尋味。

賞析：

羅隱(833-909)，字昭諫，新登(今浙江新登)人。咸通元年至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年乃自編所作為《讒書(shū)》，益為統(tǒng)治階級(jí)所憎惡，所以羅袞贈(zèng)詩(shī)說(shuō)：讒書(shū)雖勝一句休。黃巢起義后，避亂歸鄉(xiāng)。晚年依吳越王錢戮，任錢塘令、諫議大夫等職。

籌筆驛，在今四川廣元縣北，相傳諸葛亮出兵攻魏，在這里籌劃軍事。

一開(kāi)頭就聯(lián)系諸葛亮，再聯(lián)系籌筆驛作出高度的總括 ：拋擲南陽(yáng)為主憂，北征東討盡良籌。諸葛亮因劉備三顧茅廬去請(qǐng)他，他拋棄了在南陽(yáng)的隱居生活，為主公劉備分憂，出來(lái)輔佐劉備建功立業(yè)。北征東討的運(yùn)籌帷幄，他的計(jì)謀都是好的。這里主要是北征，籌筆驛是為伐魏運(yùn)籌，是北征；東征是陪襯，不是指打東吳。劉備去打東吳，諸葛亮是反對(duì)的，他沒(méi)有東討。這里實(shí)際上是南征北伐，不說(shuō)南征北伐而說(shuō)北征東討，因?yàn)樯暇湟延昧四献郑瑸楸荛_(kāi)重復(fù)，所以這樣說(shuō)。

二聯(lián)時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。時(shí)來(lái)句當(dāng)戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)孫權(quán)、劉備兩家的兵力，聯(lián)合起來(lái)也不能與曹操大軍相比。只是倚靠了長(zhǎng)江之險(xiǎn)，曹操北方的軍隊(duì)不習(xí)水戰(zhàn)。又靠了東風(fēng)，好用火攻來(lái)燒毀曹軍的戰(zhàn)船取勝，這是利用天時(shí)地理來(lái)獲勝，所以說(shuō)天地皆同力。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，象李商隱詩(shī)里說(shuō)的：關(guān)張無(wú)命欲何如？關(guān)羽、張飛都早死了，不能幫助諸葛亮北伐，英雄也不由自主。

三聯(lián) ：千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。諸葛亮死后，魏將鄧艾率軍攻蜀，譙周勸后主投降。后主聽(tīng)了他的話投降了。蜀國(guó)千里山河，孺子阿斗輕輕地?cái)嗨土恕沙趧Γ褐冈趧浜秃笾鲀沙奈某嘉鋵ⅲ饕侵钢T葛亮，他既管政事，又管軍事，是兩朝冠劍。他如有知，一定是恨譙周的。

末聯(lián)歸結(jié)到籌筆驛 ：唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流。在驛亭的巖下水，還在傍驛流著，好像在懷念諸葛亮。

機(jī)遇是可遇而不可求的。它像鳳毛麟角，希罕至及，三國(guó)時(shí)期的周瑜就曾慨嘆過(guò)：萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。

《籌筆驛》詩(shī)中的兩句時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由，所謂謀事在人，成事在天。機(jī)不可失，時(shí)不在來(lái)。萬(wàn)事都皆求一個(gè)，天時(shí)地利人和，若不能慧眼識(shí)辨，它就會(huì)瞬間消失。

第四篇：瑤池原文翻譯及賞析

《瑤池·瑤池阿母綺窗開(kāi)》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。古詩(shī)全文如下：

瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。

八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。

【前言】

《瑤池》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩(shī)虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來(lái)，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對(duì)立。

【注釋】

⑴瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)。’

⑵黃竹歌：逸詩(shī)，也作《黃竹詩(shī)》

⑶八駿：傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，可日行三萬(wàn)里。《列子》、《穆天子傳》等記載不一

【翻譯】

西王母在瑤池上把綺窗打開(kāi)；只聽(tīng)得黃竹歌聲音動(dòng)地悲哀。八駿神馬的車子日行三萬(wàn)里；周穆王為了何事違約不再來(lái)。

【賞析】

晚唐好幾個(gè)皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長(zhǎng)生，以至服金丹中毒死去。這首詩(shī)便是諷刺求仙之虛妄。

這首詩(shī)就是根據(jù)西王母與周穆王相約見(jiàn)面的傳說(shuō)來(lái)構(gòu)思的。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來(lái)”、穆王也許諾復(fù)來(lái)這一點(diǎn)，虛構(gòu)了一個(gè)西王母盼望穆王歸來(lái)的情節(jié)：西王母推開(kāi)雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見(jiàn)穆王的蹤跡，只聽(tīng)見(jiàn)《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地。首句是仙境的綺麗風(fēng)光，次句是人間的凄楚情景，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這個(gè)對(duì)比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無(wú)緣得去，暗含著對(duì)求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩(shī)意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長(zhǎng)生不死，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。

詩(shī)的末兩句是寫(xiě)西王母不見(jiàn)穆王而產(chǎn)生的心理活動(dòng)：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬(wàn)里，如果要來(lái)，易如反掌，可是他為什么還沒(méi)有如約前來(lái)呢？西王母盛情邀請(qǐng)穆王重來(lái)，穆王曾許諾重來(lái)，而且來(lái)也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒(méi)有來(lái)，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開(kāi)窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個(gè)希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見(jiàn)。

諷刺求仙，本來(lái)是頗費(fèi)議論的主題，但此詩(shī)卻不著一字議論。作者的用意，完全融化在西王母的動(dòng)作和心理活動(dòng)中，以具體生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)，構(gòu)思極為巧妙。末句是西王母心中的問(wèn)號(hào)，而不是由詩(shī)人直接提出的反詰之辭。因此，詩(shī)的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當(dāng)?shù)耐诳喑靶Α?/p>

紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“盡言盡意矣，而以詰問(wèn)之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩(shī)集輯評(píng)》）。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩(shī)于明白酣暢中又具含蓄蘊(yùn)藉之致，讀之覺(jué)余味無(wú)窮。葉燮稱“李商隱七言絕句，寄托深而措辭婉，可空百代”

第五篇：《泊秦淮》原文翻譯及賞析

泊秦淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮（huái）近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

作品注釋：

秦淮：即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長(zhǎng)江。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開(kāi)鑿的，用來(lái)疏通淮水，故稱秦淮河。歷代均為繁華的游賞之地。

煙：煙霧。

泊：停泊。

商女：以賣唱為生的歌女。

后庭花：歌曲《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱。南朝陳皇帝陳叔寶（即陳后主）溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂(lè)，終致亡國(guó)，所以后世把此曲作為亡國(guó)之音的代表。

作品譯文：

迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

賣唱的歌女不懂什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水還高唱著《玉樹(shù)后庭花》。

作品賞析：

此詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，前半段寫(xiě)秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。全詩(shī)寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語(yǔ)言精當(dāng)錘煉，藝術(shù)構(gòu)思頗具匠心，寫(xiě)景、抒情、敘事有機(jī)結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

詩(shī)人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現(xiàn)實(shí)：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢(mèng)死、無(wú)憂無(wú)慮的享樂(lè)聲中不知不覺(jué)釀成的。

這首詩(shī)中的第一句就是不同凡響的，那兩個(gè)“籠”字就很引人注目。煙、水、月、沙四者，被兩個(gè)“籠”字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。它是那么柔和幽靜，而又隱含著微微浮動(dòng)流走的意態(tài)，筆墨是那樣輕淡，可那迷蒙冷寂的氣氛又是那么濃。首句中的“月、水”，和第二句的“夜泊秦淮”是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀“夜泊秦淮近酒家”，就顯得很自然。但如果就詩(shī)人的活動(dòng)來(lái)講，該是先有“夜泊秦淮”，方能見(jiàn)到“煙籠寒水月籠沙”的景色，不過(guò)要真的掉過(guò)來(lái)一讀，反而會(huì)覺(jué)得平板無(wú)味了。詩(shī)中這種寫(xiě)法的好處是：首先它創(chuàng)造出一個(gè)很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強(qiáng)烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要求的。其次，一、二句這么處理，就很像一幅畫(huà)的畫(huà)面和題字的關(guān)系。平常人們欣賞一幅畫(huà)，往往是先注目于那精彩的畫(huà)面（這就猶如“煙籠寒水月籠沙”），然后再去看那邊角的題字（這便是“夜泊秦淮”）。所以詩(shī)人這樣寫(xiě)也是頗合人們藝術(shù)欣賞的習(xí)慣。

“夜泊秦淮近酒家”，看似平平，卻很值得玩味。這句詩(shī)內(nèi)里的邏輯關(guān)系是很強(qiáng)的。由于“夜泊秦淮”才“近酒家”。然而，前四個(gè)字又為上一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，使之更具有個(gè)性，更具有典型意義，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題；后三個(gè)字又為下文打開(kāi)了道路，由于“近酒家”，才引出“商女”、“亡國(guó)恨”和“后庭花”，也由此才觸動(dòng)了詩(shī)人的情懷。因此，從詩(shī)的發(fā)展和情感的抒發(fā)來(lái)看，這“近酒家”三個(gè)字，就像啟動(dòng)了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。這七個(gè)字承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇，詩(shī)人構(gòu)思的細(xì)密、精巧，于此可見(jiàn)。

商女，是侍候他人的歌女。她們唱什么是由聽(tīng)者的趣味而定，可見(jiàn)詩(shī)說(shuō)“商女不知亡國(guó)恨”，乃是一種曲筆，真正“不知亡國(guó)恨”的是那座中的欣賞者——封建貴族、官僚、豪紳。

“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛辣的諷刺，深沉的悲痛，無(wú)限的感慨，堪稱“絕唱”。這兩句表達(dá)了較為清醒的封建知識(shí)分子對(duì)國(guó)事懷抱隱憂的心境，又反映了官僚貴族正以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來(lái)填補(bǔ)他們腐朽而空虛的靈魂，而這正是衰敗的晚唐現(xiàn)實(shí)生活中兩個(gè)不同側(cè)面的寫(xiě)照。

創(chuàng)作背景：

杜牧前期頗為關(guān)心政治，對(duì)當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會(huì)危機(jī)四伏，唐王朝前景可悲。這種憂時(shí)傷世的思想，促使他寫(xiě)了許多具有現(xiàn)實(shí)意義的詩(shī)篇。《泊秦淮》也就是在這種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來(lái)是達(dá)官貴人們享樂(lè)游宴的場(chǎng)所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱。詩(shī)人夜泊于此，眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首詩(shī)：《泊秦淮》。

作者簡(jiǎn)介：

唐代詩(shī)人，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書(shū)郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事，寫(xiě)下不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩(shī)》收杜牧詩(shī)八卷。