第一篇：心隨境轉(zhuǎn)現(xiàn)代哲理故事

心隨境轉(zhuǎn)現(xiàn)代哲理故事

心理學(xué)家?guī)ьI(lǐng)他的學(xué)生來到一間黑暗的屋子。在他的指引下，他的學(xué)生們輕松地穿過了這間伸手不見五指的神秘房間。

接著，心理學(xué)家打開房間里的一盞燈，在這昏黃如豆的燈光下，學(xué)生們才看清楚房間的布置，不禁嚇出了一身冷汗。原來，這間房子的地面就是一個(gè)很深很大的水池，池子里有幾條張著血盆大口的鱷魚在向上張望。就在這地子的上方，搭著一座很窄的木橋，他們剛才就是從這座木橋上走過來的。

心理學(xué)家看著他們，問：“現(xiàn)在你們還愿意再次走過這座橋嗎？”大家你看看我、我看看你，一時(shí)間冷了場。誰也不愿意拿自己的性命開玩笑。

這時(shí)，心理學(xué)家又打開了房內(nèi)另外幾盞燈，燈光又亮了許多。學(xué)生們?nèi)嗳嘌劬υ僮屑?xì)看，才發(fā)現(xiàn)小木橋的下方裝著一道安全網(wǎng)，只是因?yàn)榫W(wǎng)線的顏色極暗，他們剛才都沒有看出來。心理學(xué)家大聲地問：“你們當(dāng)中還有誰愿意現(xiàn)在就通過這座小橋？”

過了片刻，有3個(gè)學(xué)生猶猶豫豫地站了出來。其中一個(gè)學(xué)生一上去，就異常小心地挪動著雙腳，速度比第一次慢了好多；另一個(gè)學(xué)生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地踩在小木橋上，身子不由自主地顫抖著，才走到一半，就挺不住了；第三個(gè)學(xué)生干脆彎下身來，慢慢地趴在小橋上爬了過去。

心理學(xué)家問他的學(xué)生們：“有了安全網(wǎng)的保護(hù)，你們怎么還會這么害怕呢？”學(xué)生們心有余悸地反問：“這張安全網(wǎng)的質(zhì)量可靠嗎？”

心理學(xué)家把所有的燈都打開了，強(qiáng)烈的`燈光一下把整個(gè)房間照耀得如同白晝。學(xué)生們這才看清，原來池中的鱷魚是逼真的橡膠模型，而非真正的鱷魚，他們的臉上重新露出了輕松的笑容。心理學(xué)家又問：“這次誰敢走過這座橋？”這一次，所有的人都將手舉了起來，無一例外。

第二篇：現(xiàn)代哲理小故事

現(xiàn)代哲理小故事

現(xiàn)代哲理小故事1

肯尼亞的馬賽馬拉草原，一群水牛正在悠閑地吃草，一頭饑餓的獅子突然出現(xiàn)在它們面前。

水牛驚呆了，停止吃草，抬起頭來，驚恐地瞪著虎視眈眈的獅子。它們知道，自己面對的可是草原之王啊，稍有閃失就會丟掉性命。水牛們不知所措，獅子卻也不敢輕舉妄動，雙方默默地對峙著。

獅子在等待水牛逃跑，只要水牛群跑起來，自己就有下手的機(jī)會。水牛們則更清楚，只要逃跑，跑得慢而掉隊(duì)的必定會被獅子俘獲。所以，它們堅(jiān)持不動。

獅子實(shí)在饑餓難耐，開始慢慢向水牛移動，并發(fā)起攻擊，逼迫水牛逃跑。水牛也終于忍不住了，開始瘋狂逃跑，一頭水牛眼看就要被獅子追上。

正當(dāng)生死關(guān)頭，突然，所有水牛停止了逃跑，掉回頭來直視獅子，一付拼命的架勢。獅子一驚，一個(gè)趔趄，止住了腳步。形式發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，水牛們開始朝著獅子逼近，一頭水牛的角差點(diǎn)把獅子頂翻。獅子被水牛的氣勢嚇壞了，倉皇逃竄。

水牛緊追不舍，獅子眼看被追上，它驚恐萬狀，慌不擇路，爬上了一棵大樹，這才躲過一劫。

水牛不會爬樹，圍在樹下，朝樹上的獅子怒吼。獅子大氣都不敢出，非常困窘地趴在樹上。直到水牛放松了警惕，獅子才悄悄下樹，抱頭鼠竄，再也無心覬覦嘴邊的肥肉。

沒想到，草原之王也有顏面盡失的時(shí)候。此時(shí)的王者，威嚴(yán)不再，尊嚴(yán)掃地，水牛卻威風(fēng)八面，讓人敬畏。

現(xiàn)代哲理小故事2

一個(gè)年老的印度大師對總是抱怨的弟子感到厭倦了。有一天，他派他的弟子去買鹽。弟子回來后，大師吩咐這個(gè)不快活的年輕人抓一把鹽放在一杯水中，然后喝了它。

“味道如何？”大師問。

“苦。”弟子吐了口吐沫。

大師又吩咐年輕人抓一把鹽放進(jìn)附近的湖里。弟子于是把鹽倒進(jìn)湖里，老者說：“再嘗嘗湖水。”

年輕人捧了一口湖水嘗了嘗。大師問道：“什么味道？”

“很新鮮。”弟子答道。

“你嘗到咸味了嗎？”大師問。

“沒有。”年輕人答道。

這時(shí)大師對弟子說道：“生命中的痛苦就象是鹽；不多，也不少。我們在生活中遇到的痛苦就這么多。但是，我們體驗(yàn)到的痛苦卻取決于我們將它盛放在多大的容器中。”

所以，當(dāng)你處于痛苦時(shí)，你只要開闊你的胸懷……

不要做一只杯子，而要做一個(gè)湖泊。

現(xiàn)代哲理小故事3

那年，我沒考上大學(xué)，心灰意冷，整天待在家中，悶悶不樂。父親為了讓我盡快走出落榜的陰影，常帶我出去散心。

一天，我與父親來到一個(gè)池塘邊。父親揀起一些石子，放進(jìn)我的手里，說：“能扔中那朵荷花嗎？”我瞄準(zhǔn)荷花，將手中的石子一塊塊地扔出去，結(jié)果一塊也沒有扔中。父親感嘆地說：“看準(zhǔn)了目標(biāo)，不是都能擊中的啊！”頓了頓，他接著說，“就像考大學(xué)，看準(zhǔn)這個(gè)目標(biāo)的人不少，但看準(zhǔn)了的，不一定都能考上。”

父親又揀起一些石子放在我手里，說：“你隨意扔扔看。”扔出去的石子落進(jìn)水里，濺起細(xì)密的波紋，波紋在陽光的照耀下，閃爍出熠熠的光彩。

“美嗎？”父親問。

我點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“你看，石子落在哪里，就以哪里為‘靶心’，激起美麗的漣漪。人若能像這些石子一樣，不論是否達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，都熱愛自己所處的世界，世界也就會因你的愛而美麗。”父親開導(dǎo)我。

父親的話，讓我懂得了，那些沒有扔中荷花的石子，也能濺起美麗的漣漪。于是，我努力使自己振作起來，利用空閑時(shí)間學(xué)習(xí)寫作。后來，一些文章陸續(xù)發(fā)表，我也開始走出生活的陰影，變得開朗起來。

感謝父親，他使我感悟了人生的哲理，并改變了自己的一生。處處都是生活的“靶心”，都是為之奮斗的目標(biāo)，只要努力去做，就能開出絢麗的花，結(jié)出甘甜的果。

現(xiàn)代哲理小故事4

春秋時(shí)代魯國有一個(gè)著名的能工巧匠名叫公輸班，因?yàn)樗龌畹募夹g(shù)巧奪天工，所以人們尊稱他為魯班。

有一次，魯班用木塊和竹片精心設(shè)計(jì)制成了一只鵲鳥。只要一開動機(jī)關(guān)，這只木頭鳥兒竟象活的一樣，拍拍翅膀就飛上天空。飛啊，飛啊，它在天上整整翱翔了三天都沒有落下來。

滿城的軍民百姓從來沒有見過如此逼真的木鵲，無不仰頭喝彩，魯班也滿心歡喜，自以為世上沒有再比這做得更巧的東西了。

過了兩天，他的好朋友，也是當(dāng)時(shí)很有名的思想家墨子來看望他，魯班很熱情地招待了這個(gè)許久不見的好朋友。

兩個(gè)人很長時(shí)間不見面，都顯得格外親熱，彼此滔滔不絕地訴說著自己的成就。當(dāng)魯班說到自己用木料做的鵲鳥時(shí)，墨子卻對魯班說：“你做的這只鵲鳥，根本不算巧。”

“什么？”魯班很生氣，“這還不算巧！”

“是啊！這只鵲鳥還不如馬車軸上的木銷子。”

魯班一賭氣，眨眼工夫就砍出一個(gè)三寸的木銷，便拿給墨子看。墨子看到魯班做的木銷說道：“你做的木銷能夠承載50石重的貨物，而你煞費(fèi)苦心做的鳥兒有什么用處呢？”

“這個(gè)……”魯班答不上來了。

“因此，”墨子說，“任何一種工作，凡對人民有利的就叫做巧，對人民無利的，就叫做拙。”

感悟：墨子以功利眼光看問題，人類需要講實(shí)際的人，也需要幻想家、理想主義者。

現(xiàn)代哲理小故事5

一次上班遲到被經(jīng)理逮到了，我辯解說，道路整修，堵車。經(jīng)理說知道堵車為什么不早點(diǎn)走。我說，早晨起來要洗刷吃飯，怎么可能走得早。經(jīng)理說那為什么不早點(diǎn)起床。我說，晚上在公司加班到那么晚怎么可能早起床。經(jīng)理說，那為什么不提高工作效率，還非要加班浪費(fèi)公司的電費(fèi)。我有點(diǎn)惱怒，說不就遲到了五分鐘嗎？有什么大不了的。經(jīng)理的嗓門更大，說這不是遲到幾分鐘的事，是嚴(yán)重違反勞動紀(jì)律。爭論的結(jié)果是我丟掉了當(dāng)月的獎(jiǎng)金。

我氣憤地收拾東西要辭職，那位曾目睹爭吵全過程的清潔工過來勸我，說本來不是什么大不了的事，認(rèn)個(gè)錯(cuò)就行了，可你卻非要辯解，弄得經(jīng)理不跟你辯論的話就占不到上風(fēng)，結(jié)果就把簡單的遲到問題愣給提升到違紀(jì)的高度了。

說過的話潑出去的水，我一時(shí)面子上拉不下來還是把職給辭了，但那位清潔工的話卻一直記在心里。我設(shè)想過很多次當(dāng)初的情景，如果我能主動認(rèn)錯(cuò)，可能會是這個(gè)樣子——我誠懇地道歉：對不起，我遲到了。經(jīng)理很大度地笑笑，說路上堵車是不是啊？我說，堵車不是借口，如果我能早點(diǎn)起來就好了。經(jīng)理說，也不怪你，昨天晚上聽說你加班回家挺晚的，早晨當(dāng)然起不來了。我說，其實(shí)工作時(shí)間抓緊點(diǎn)，完全不用加班的。經(jīng)理笑嘻嘻地說，其實(shí)你在工作時(shí)間里已經(jīng)干得很好了。

現(xiàn)代哲理小故事6

漁夫一整天也沒有休息。在黎明的微光中，他已經(jīng)在岸邊巖石中間，站在沒膝的海水中，把捕捉到的海鮮熟練地扔進(jìn)大簍子。

夜色降臨，在離大海不遠(yuǎn)的漁夫家里，一只牡蠣遇到了幾條魚。它們被扔在地上，喘著粗氣，臉色十分難看。

“哎，我真害怕，在這兒我們都得死，真沒有辦法呀！”牡蠣從來沒有這樣憂傷，它望著同伴們低聲地說。

這時(shí)，一只老鼠從這兒經(jīng)過。這只老鼠對自己的健康十分得意。

牡蠣準(zhǔn)備利用這從天而降的唯一機(jī)會。

“老鼠，請您聽著。您的心腸這么好，肯定能把我?guī)У胶＿吶グ桑俊?/p>

老鼠看了牡蠣一眼。他可不是傻瓜，不能不想到，這個(gè)牡蠣又漂亮又肥大，一定有許多可口的、富有營養(yǎng)的精肉。

“馬上就行動！”老鼠回答，他已經(jīng)決定要吃掉牡蠣，“不過，為了把你帶到海邊，你得把殼張開一點(diǎn)。你的殼緊閉著，我怎么帶你走呀！”

“哦，聽你的！”牡蠣同意了。但是，他十分警惕地半張半開，因?yàn)椋迪犚膊皇巧倒稀?/p>

老鼠立刻伸過嘴巴就咬。盡管他的行動迅速，但牡蠣事先預(yù)料到了這一步，一下子就夾住了老鼠的腦袋。

老鼠疼得吱吱叫。這叫聲傳到貓的耳朵里，貓立刻跑過來，捉住了老鼠。

我們在傷害別人之前，要想到別人也會同樣傷害我們。

現(xiàn)代哲理小故事7

父親欲對一對孿生兄弟作“性格改造”，因?yàn)槠渲幸粋€(gè)過分樂觀，而另一個(gè)則過分悲觀、一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進(jìn)了一間堆滿馬糞的車房里。

第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：“為什么不玩那些玩具呢？”

“玩了就會壞的。”孩子仍在哭泣。

父親嘆了口氣，走進(jìn)車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。

“告訴你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父親宣稱，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢！”

故事啟示：樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的，樂觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個(gè)窟窿。樂觀者在每次危難中都看到了機(jī)會，而悲觀的人在每個(gè)機(jī)會中都看到了危難。

現(xiàn)代哲理小故事8

有一個(gè)自以為是的年輕人畢業(yè)以后一直找不到理想的工作。他覺得自己懷才不遇，對社會感到非常失望。痛苦絕望之下，他來到大海邊，打算就此結(jié)束自己的生命。

這時(shí)，正好有一個(gè)老人從這里走過。老人問他為什么要走絕路，他說自己不能得到別人和社會的承認(rèn)，沒有人欣賞并且重用他。

老人從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然后就隨便地仍在地上，對年輕人說：“請你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來。”

“這根本不可能！”年輕人。

老人沒有說話，接著又從自己的口袋里掏出一顆晶瑩剔透的珍珠，也是隨便扔在了地上，然后對年輕人說：“你能不能把這個(gè)珍珠撿起來呢？”

“這當(dāng)然可以！”

現(xiàn)代哲理小故事9

有一天，龍蝦與寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看見龍蝦正把自己的硬殼脫掉，只露出嬌嫩的身軀、寄居蟹非常緊張地說：“龍蝦，你怎可以把唯一保護(hù)自己身軀的硬殼也放棄呢？難道你不怕有大魚一口把你吃掉嗎？以你現(xiàn)在的情況來看，連急流也會把你沖到巖石去，到時(shí)你不死才怪呢？”

龍蝦氣定神閑地回答：“謝謝你的關(guān)心，但是你不了解，我們龍蝦每次成長，都必須先脫掉舊殼，才能生長出更堅(jiān)固的外殼，現(xiàn)在面對的危險(xiǎn)，只是為了將來發(fā)展得更好而作出準(zhǔn)備、”

寄居蟹細(xì)心思量一下，自己整天只找可以避居的地方，而沒有想過如何令自己成長得更強(qiáng)壯，整天只活在別人的護(hù)蔭之下，難怪永遠(yuǎn)都限制自己的發(fā)展。

故事啟示：每個(gè)人都有一定的安全區(qū)，你想跨越自己目前的成就，請不要?jiǎng)澋刈韵蓿掠诮邮芴魬?zhàn)充實(shí)自我，你一定會發(fā)展得比想像中更好。對于那些害怕危險(xiǎn)的人，危險(xiǎn)無處不在。

現(xiàn)代哲理小故事10

開會的時(shí)候，遇到一位老太太，又美麗又丑陋的老太太。

她氣宇軒昂地坐在椅子里，仿佛驕傲高貴的女王。女友說，瞧，核桃皮似的，還打扮得艷如桃花，語氣中的蔑視和不屑無遮無攔。

我還發(fā)現(xiàn)老人扶在椅子把手上的左臂不停抖動，從袖口伸出的則是一只干燥樹皮樣的手。

但，無法否認(rèn)，她打扮得極其精致：梳得紋絲不亂的發(fā)髻，兩只銀光閃動的大耳環(huán)，朱紅色光滑如水的裙子。連指甲都精心修剪過，涂著淡紫色的油彩。我微微笑了笑，算招呼。您？目光落在她發(fā)抖的手臂上。

涂了口紅的嘴咧開，她表情愉悅，雖然丑，卻親善。“我患了帕金森氏綜合癥，已經(jīng)兩年了，”她更柔和地凝視我，“你覺得我很可憐是不是？”

我誠懇地?fù)u頭。這樣的打扮一定專門有人伺候，決不該屬于可憐的人。

“我很丑是不是，不該這樣賣弄？”

我無法表態(tài)。相貌的丑陋似乎跟裝扮的美麗不搭界，但是，假如有一天，我變丑、變老、變得身殘?bào)w弱，會不會自暴自棄？她不再解釋，淺淺笑，風(fēng)輕云淡。

傳說蝸牛從前是沒有殼的。軟綿綿的身體上伸出丑陋的觸須，很多動物都對它嗤之以鼻。蝸牛爬到上蒼那里去，祈求上蒼賜給它一個(gè)殼。

為什么一定要裝美麗的殼呢？虛偽還是自欺欺人？

蝸牛沉思片刻，鄭重回答：為了僅此一次的生命。

很久以后，我想起那個(gè)已經(jīng)淡忘了容顏的老太太，突然肅然起敬。

還有什么比生命更珍貴的？為這僅此一次的生命，難道不該活得漂漂亮亮！

現(xiàn)代哲理小故事11

有個(gè)年輕人去微軟公司應(yīng)聘，而該公司并沒有刊登過招聘廣告、見總經(jīng)理疑惑不解，年輕人用不太嫻熟的'英語解釋說自己是碰巧路過這里，就貿(mào)然進(jìn)來了、總經(jīng)理感覺很新鮮，破例讓他一試、面試的結(jié)果出人意料，年輕人表現(xiàn)糟糕、他對總經(jīng)理的解釋是事先沒有準(zhǔn)備，總經(jīng)理以為他不過是找個(gè)托詞下臺階，就隨口應(yīng)道：“等你準(zhǔn)備好了再來試吧”。

一周后，年輕人再次走進(jìn)微軟公司的大門，這次他依然沒有成功、但比起第一次，他的表現(xiàn)要好得多、而總經(jīng)理給他的回答仍然同上次一樣：“等你準(zhǔn)備好了再來試、”就這樣，這個(gè)青年先后5次踏進(jìn)微軟公司的大門，最終被公司錄用，成為公司的重點(diǎn)培養(yǎng)對象。

故事啟示：也許，我們的人生旅途上沼澤遍布，荊棘叢生；也許我們追求的風(fēng)景總是山重水復(fù)，不見柳暗花明；也許，我們前行的步履總是沉重，蹣跚；也許，我們需要在黑暗中摸索很長時(shí)間，才能找尋到光明；也許，我們虔誠的信念會被世俗的塵霧纏繞，而不能自由翱翔；也許，我們高貴的靈魂暫時(shí)在現(xiàn)實(shí)中找不到寄放的凈土……那么，我們?yōu)槭裁床豢梢砸杂赂艺叩臍馄牵瑘?jiān)定而自信地對自己說一聲“再試一次！”什么東西比石頭還硬，或比水還軟？然而軟水卻穿透了硬石，堅(jiān)持不懈而已。

現(xiàn)代哲理小故事12

鄉(xiāng)下小村莊的偏僻小屋里住著一對母女，母親深怕遭竊，總是一到晚上便在門把上連鎖三道鎖；女兒則厭惡了像風(fēng)景畫般枯燥而一成不變的鄉(xiāng)村生活，她向往都市，想去看看自己透過收音機(jī)所想象的那個(gè)華麗世界。某天清晨，女兒為了追求那虛幻的夢，離開了母親身邊，她趁母親睡覺時(shí)偷偷離家出走了。

可惜這世界不如她想像的美麗動人，她在不知不覺中，走向墮落之途，深陷無法自拔的泥濘中，這時(shí)她才領(lǐng)悟到自己的過錯(cuò)。

經(jīng)過十年后，已經(jīng)長大成人的女兒拖著受傷的心與疲憊的身軀，回到了故鄉(xiāng)。

回到家時(shí)已是深夜，微弱的燈光透過門縫滲透出來，她輕輕敲了敲門，卻突然有種不詳?shù)念A(yù)感，女兒扭開門把她嚇了一跳。“好奇怪，母親之前從來不曾忘記把門鎖上的。”母親瘦弱的身軀蜷曲在冰冷的地板，以令人心疼的模樣睡著了。

“媽……媽……”聽到女兒的哭泣聲，母親睜開了眼睛，一語不發(fā)地?fù)ё∨畠浩v的肩膀，在母親懷里哭了很久之后，女兒突然好奇問道：“媽，今天你怎么沒有鎖門，有人闖進(jìn)來怎么辦？”

母親回答說：“不只是今天而已，我怕你晚上突然回來進(jìn)不了家門，所以十年來門從沒鎖過。”

母親十年如一日，等待著女兒回來，女兒房間里的擺設(shè)一如當(dāng)年。這天晚上，母女回復(fù)到十年前的樣子，緊緊鎖上門睡著了。

現(xiàn)代哲理小故事13

有位朋友，香港人，為人明快，寫文章做學(xué)問也就干凈利落，令人羨慕。

有一次我經(jīng)過香港，他請我吃飯，電話里他形容出地鐵后的相見地點(diǎn)，講得清楚明白，有如軍事地圖。

“只約在地鐵是不行的，還得要說明出口。不然地鐵那么大的范圍，一定跑錯(cuò)，說明出口還不夠，每個(gè)大出口還分幾個(gè)小出口。”

我聽他認(rèn)真陳述，對自己平日的粗心大意不勝慚愧。

他不單把空間形容得一清二楚，接著他又開始講時(shí)間：“我們約六點(diǎn)半見面，但世界上的事很難講，有時(shí)地鐵停電的事也不是不會發(fā)生。總之，你先到你等一下，我先到我等一下。但如果等了45分鐘人還沒有出現(xiàn)，那就是發(fā)生不可抗拒的事情了。那時(shí)候，我們就各自想辦法自己去吃晚飯，誰也別等誰了。總之，在這個(gè)世界上無論為了什么理由，都不能等人超過45分鐘以上。”

那天，我們由于他清楚的敘述，所以在指定的時(shí)間見了面吃了飯。但我事后回味不已的，仍是他那番“約會學(xué)”。想起有位朋友和我講了個(gè)故事，也不知是不是她自己的：一對年輕的男孩和女孩，相約在圖書館見面，不料到時(shí)候空等了許久，彼此竟沒見到。年輕氣盛，兩個(gè)人也沒解釋什么便輕易分手了。二十年后偶遇，早已是男婚女嫁。出于好奇，他們質(zhì)問對方當(dāng)年為何不赴約。答案很悲傷，原來他們一個(gè)在圖書館里面等，一個(gè)在圖書館外面等。

現(xiàn)代哲理小故事14

有一天某個(gè)農(nóng)夫的一頭驢子，不小心掉進(jìn)一口枯井里，農(nóng)夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個(gè)小時(shí)過去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。

最后，這位農(nóng)夫決定放棄，他想這頭驢子年紀(jì)大了，不值得大費(fèi)周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來、于是農(nóng)夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。

農(nóng)夫的鄰居們?nèi)耸忠话宴P子，開始將泥土鏟進(jìn)枯井中、當(dāng)這頭驢子了解到自己的處境時(shí)，剛開始哭得很凄慘、但出人意料的是，一會兒之后這頭驢子就安靜下來了、農(nóng)夫好奇地探頭往井底一看，出現(xiàn)在眼前的景象令他大吃一驚：當(dāng)鏟進(jìn)井里的泥土落在驢子的背部時(shí)，驢子的反應(yīng)令人稱奇它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進(jìn)的泥土堆上面！就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數(shù)抖落在井底，然后再站上去、很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！

故事啟示：就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時(shí)候我們難免會陷入“枯井”里，會被各式各樣的“泥沙”傾倒在我們身上，而想要從這些“枯井”脫困的秘訣就是：將“泥沙”抖落掉，然后站到上面去。人生必須渡過逆流才能走向更高的層次，最重要的是永遠(yuǎn)看得起自己。

現(xiàn)代哲理小故事15

朱先生白手起家，是一個(gè)建筑公司老板。雖然目前家大業(yè)大，但創(chuàng)業(yè)過程并非無風(fēng)無雨。他很會找地，很會想點(diǎn)子，所在地的政商關(guān)系也相當(dāng)良好，才能耐住臺灣建筑業(yè)所經(jīng)歷的長時(shí)間不景氣。

朱先生沒念過什么書，很希望自己的孩子多讀點(diǎn)書，學(xué)歷高一點(diǎn)。不過，他的獨(dú)子念的是現(xiàn)代藝術(shù)，看來跟家業(yè)沒什么關(guān)系。孩子辦展覽時(shí)缺乏經(jīng)費(fèi)，他也都慷慨贊助。

很多人聽說他沒有努力安排孩子接班，問他：“你怎么沒要求孩子繼承家業(yè)？”他總是笑笑說：“當(dāng)然有暗示過啦。希望他念商或是念建筑，可以把我擁有的資源都給他。不過，他從小就只對畫畫有興趣，我也沒辦法。”“念藝術(shù)恐怕連吃飯都有問題吧？”好事者這樣問的話，朱先生就會聳聳肩笑道：“也許賺不了錢，但應(yīng)該會賺到他的人生。哈哈，我的工作也跟我爸不一樣，我爸是種田的，如果我爸要求我繼承家業(yè)，我恐怕也不會有今天的事業(yè)版圖吧。上一代總想不到下一代的發(fā)展，說不定我兒子將來會開一個(gè)比‘皮克斯’更大的動畫公司。”

以前，父親越成功，兒子的未來越被局限，現(xiàn)在，已有不少開明家長，愿意讓孩子做他喜歡的事情。他們明白，一個(gè)人做自己不喜歡的事，是很難成功的。萬一不成功，還會怪父母誤了他的選擇，這種重?fù)?dān)，現(xiàn)代父母應(yīng)該難以消受。

我們的人生和金錢的關(guān)系，其實(shí)只有四種可能狀況：賺錢也賺到人生；不賺錢卻賺到人生；賺錢卻賠上人生；不賺錢也賠上人生。

你屬于哪一種？

現(xiàn)代哲理小故事16

一天，一個(gè)年輕人，站在懸崖邊，痛不欲生。

這時(shí)，一位老者，手舞足蹈，緩歌而過。

年輕人止住老者，問：老人家，您為何如此快樂？

老人朗聲回答：

天地之間，以人為尊。我生而為人；星辰之中，惟日月燦爛，我能早晚相伴；百草之中，最是五谷養(yǎng)人，我能終生享用，我為什么會不快樂？

年輕人若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“老人家，我覺得很自卑，不如別人活的有價(jià)值”。年輕人還是滿臉憂傷。

老者微微一笑，說：一塊金子和一塊泥土，誰更自卑呢？

年輕人剛要回答，老者擺了擺手，繼續(xù)說：

如果給你一粒種子，去培育生命，金子和泥土誰更有價(jià)值呢？說完，老者郎笑而去。

年輕人頓覺釋然。

其實(shí)，只要我們換一個(gè)角度去思考，去觀察，就不難發(fā)現(xiàn)，生活展現(xiàn)給我們的并不是我們通常感覺的那么糟糕，那么陰黎漫天，那么沒有希望。

如果把坎坷看成一種調(diào)味品，你就會感到坎坷的生活有滋有味；如果把艱難看成一筆寶貴的財(cái)富，你就會感到，它會豐富我們的閱歷，豐富我們?nèi)松牡滋N(yùn)。

實(shí)際上，只要換一個(gè)角度，再悲慘的生活也會峰回路轉(zhuǎn)，再痛苦的人生也會柳暗花明。

因?yàn)椋畹娘L(fēng)雨之后，懸掛在我們?nèi)松尘吧系谋厝皇切腋５牟屎纭?/p>

心若改變，你的態(tài)度跟著改變；

態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；

習(xí)慣改變，你的性格跟著改變；

性格改變，你的人生跟著改變。

現(xiàn)代哲理小故事17

在從紐約到波士頓的火車上，我發(fā)現(xiàn)我隔壁座位的老先生是位盲人。

我的博士論文指導(dǎo)教授是位盲人，因此我和盲人談起話來，一點(diǎn)困難也沒有，我還弄了杯熱騰騰的咖啡給他喝。

當(dāng)時(shí)正值洛杉磯種族歧視的時(shí)期，我們因此就談到了種族偏見的問題。

老先生告訴我，他是美國南方人，從小就認(rèn)為黑人低人一等，他家的傭人是黑人，他在南方時(shí)從未和黑人一起吃過飯，也從未和黑人一起上過學(xué)。到了北方念書，有次他被班上同學(xué)指定辦一次野餐會，他居然在請?zhí)献⒚鳌拔覀儽Ａ艟芙^任何人的權(quán)利”。在南方這句話就是“我們不歡迎黑人”的意思，當(dāng)時(shí)舉班嘩然，他還被系主任抓去罵了一頓。

他說有時(shí)碰到黑人店員，付錢的時(shí)候，他總將錢放在柜臺上，讓黑人去拿，不肯和黑人的手有任何接觸。

我笑著問他：“那你當(dāng)然不會和黑人結(jié)婚了。”

他大笑起來：“我不和他們來往，如何會和黑人結(jié)婚？說實(shí)話，我當(dāng)時(shí)認(rèn)為任何白人和黑人結(jié)婚，都會使父母蒙辱。”

但他在波士頓念研究生的時(shí)候，發(fā)生了車禍。雖然大難不死，可是眼睛完全失明，什么也看不見了。他進(jìn)入一家盲人重建院，在那里學(xué)習(xí)如何用點(diǎn)字技巧，如何靠手杖走路等等。慢慢地他終于能夠獨(dú)立生活了。

他說：“我最苦惱的是，我弄不清楚對方是不是黑人。我向我的心理輔導(dǎo)員談這個(gè)問題，他也盡量開導(dǎo)我，我非常信賴他，什么都告訴他，將他看成良師益友。

有一天，那位輔導(dǎo)員告訴我，他本人就是黑人。從此以后，我的偏見就完全消失了。我看不出對方是白人，還是黑人，對我來講，我只知道他是好人，不是壞人，至于膚色，對我已毫無意義了。”

車快到波士頓，老先生說：“我失去了視力，也失去了偏見，是一件多么幸福的事。”

在月臺上，老先生的太太已在等他，兩人親切地?fù)肀АＮ颐腿话l(fā)現(xiàn)他太太竟是一位滿頭銀發(fā)的黑人。我這才發(fā)現(xiàn)，我視力良好，但我的偏見還在，是多么不幸的事。

眼睛在很多時(shí)候誤導(dǎo)甚至欺騙了我們，盲者倒是幸運(yùn)，因?yàn)樗仨氂眯难廴ゴ罅窟@個(gè)世界，并且“看”得更為真切。所以，看待事物不僅要用眼，還要用心。僅用眼睛去觀察世界，多半是不全的；而用心則能體悟?qū)嶋H的靈魂。

現(xiàn)代哲理小故事18

在一個(gè)漆黑的晚上，老鼠首領(lǐng)帶領(lǐng)著小老鼠出外覓食，在一家人的廚房內(nèi)，垃圾桶之中有很多剩余的飯菜，對于老鼠來說，就好像人類發(fā)現(xiàn)了寶藏。

正當(dāng)一大群老鼠在垃圾桶及附近范圍大挖一頓之際，突然傳來了一陣令它們肝膽俱裂的聲音，那就是一頭大花貓的叫聲、它們震驚之余，更各自四處逃命，但大花貓絕不留情，不斷窮追不舍，終于有兩只小老鼠走避不及，被大花貓捉到，正要向它們吞噬之際，突然傳來一連串兇惡的狗吠聲，令大花貓手足無措，狼狽逃命。

大花貓走后，老鼠首領(lǐng)施施然從垃圾桶后面走出來說：“我早就對你們說，多學(xué)一種語言有利無害，這次我就因而救了你們一命。”

故事啟示：多一門技藝，多一條路、"不斷學(xué)習(xí)實(shí)在是成功人士的終身承諾、只有一個(gè)洞穴的老鼠很快被捉。

現(xiàn)代哲理小故事19

一對外地來的夫婦在我家樓下開了一家小餐館，每天早上食者如云，生意出奇的好。記得第一次去他們那兒吃早點(diǎn)，我給她提了個(gè)小小要求：佐料只放蔥、蒜、蝦仁、花生米和鮮辣椒，不要給大家都喜歡而我厭惡的豆醬、雞精、辣椒粉和蘿卜干。此后每次去，她總能在那么多顧客當(dāng)中，清楚地記得我的喜惡。

在這家油漬遍地的小餐館，我不經(jīng)意地鑿開了一眼泉源，幸福的甘泉在心里汩汩地往上冒。所以，每當(dāng)妻子沒時(shí)間做早餐的時(shí)候，我都會到樓下那對中年夫婦那里找尋被人記住的感覺。我甚至想，這對夫婦能把這家小早點(diǎn)攤擺上五年，而且越開越大，其中定有他們能記住顧客習(xí)慣這一因素起作用。也許，這正是他們致勝的法寶。這不正是記住人的回報(bào)嗎？

曾經(jīng)有一個(gè)小女生，其貌不揚(yáng)，成績也不出眾，任課老師幾乎都不點(diǎn)她的名。她感覺自己成了被老師們“遺忘了的角落”。她很灰心，覺得十分沒趣，學(xué)習(xí)成績怎么也搞不上去。一次，她忘了把作業(yè)本交給課代表，一個(gè)人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地來到老師辦公室，把本子一放，扭頭就走。那一剎那，老師準(zhǔn)確無誤地叫出了她的名字，表揚(yáng)她按時(shí)完成作業(yè)，并鼓勵(lì)她好好學(xué)習(xí)。那一聲招呼，小女孩感覺到了那種被老師記得的幸福，心里的陰云一掃而光。

第三篇：虔誠的心哲理故事

有一個(gè)青年名叫光藏，未學(xué)佛前，一心想成為佛像雕刻家，故特別去拜訪東云禪師，希望禪師能指點(diǎn)一些佛像的常識，使其在雕刻方面有所成就。

東云禪師見了他以后，一言不發(fā)地只叫他去井邊汲水。當(dāng)東云看到光藏汲水的動作以后，突然趕他離開。因?yàn)闀r(shí)近黃昏，其他弟子看到這種情形，頗為同情，就要求師父留光藏在寺中住一宿，讓他明天再走。

翌日，光藏被叫醒，禪師以溫和的口氣對他說：“也許你不知道我昨晚趕你走的原因。我現(xiàn)在告訴你，佛像是被人膜拜的，所以對被參拜的佛像，雕刻的人要有虔誠的心，才能雕塑出莊嚴(yán)的佛像，白天我看你汲水時(shí)，水都溢出桶外，雖是少量的水，但那都是福德因緣所賜與的，而你卻毫不在乎。像這樣不知惜福且輕易浪費(fèi)的人，怎么能夠雕刻佛像？”

光藏對此訓(xùn)示，頗為感動且欽敬不已，在深加反省后，終于入門為弟子，對佛像的雕刻，其技藝也獨(dú)樹一幟。

啟示：“虔誠的心”，就是敬業(yè)精神，豈單指刻佛像，無論做什么，都應(yīng)該有虔誠的心和敬業(yè)的精神。

第四篇：即心是佛哲理故事

“即心是佛”是馬祖學(xué)禪的心得。馬祖俗姓馬，法號道一，“馬祖”是中唐后弟子們出于對道一法師的敬重而稱呼他的。他曾在福州人弘禪宗，普度眾生。

各地出家人都很仰慕馬祖。有一次，一位名叫法常的和尚從大梅山來見他。

馬祖問道：“你來這里什么事？”

法常答道：“我來求佛法。”

馬祖又問：“求什么法？”

法常恭敬地說：“向你請教！”

馬祖合掌，接著又合眼，嘴里吐出四個(gè)字：“即心是佛。”

法常聽了，頓時(shí)開悟，謝過馬祖，回到自己平時(shí)參禪的地方。

過了一段時(shí)間，馬祖想起了法常，就派一位弟子前去探望，看看他對“即心是佛”私自是否真正悟通。

弟子找到法常，一進(jìn)門就看見法常在專心參禪，于是開口便問：“禪師，你從前在馬祖那里曾經(jīng)得到什么見識？”

法常卻視而不見，聽而不聞，合掌合眼，一心參禪。

弟子見法常聚精會神，根本沒有有注意到自己，就大聲喊：“馬祖過去跟您說過什么？”

法常答話了：“即心是佛。”

弟子接著又說：“馬祖現(xiàn)在說‘非心非佛’不再說‘即心是佛了’！”

法常聽罷，長嘆一聲：“這個(gè)老漢捉弄人，讓他‘非心非佛’吧，我還是‘即心是佛’。”

弟子回去見馬祖，把法常的情況細(xì)述一遍。馬祖感到法常悟得透徹，腳踏實(shí)地，心不受擾，不禁合掌歡喜，對弟子說：“梅子熟了！”

此話一語雙關(guān)，表面上實(shí)說法常所住的大梅山上的梅子已成熟，暗中卻指法常的功夫已經(jīng)到家了。

禪思禪悟：人要學(xué)會相信自己，而非迷戀權(quán)威，一旦參透其中真意，就更要相信自己的路走下去。朝三暮四，總在不斷尋找目標(biāo)的人往往一事無成。

第五篇：士人之境現(xiàn)代散文

從中國歷史地理的角度看，如果把西北看作廣袤蒼涼的沙場，那么，江南就是山清水秀的花園。沙場練礪的是能操控金戈鐵馬、沖鋒陷陣的勇武之士。花園培育的是花草樹木，還有一代又一代有名無名的文儒之士。一方水土養(yǎng)一方人，有什么樣的水土就有什么樣的人。

江南奇麗秀美的獨(dú)特環(huán)境，既是士人生養(yǎng)之本，又是士人情感之所倚。人因境而生情，境因人而增色。從春秋戰(zhàn)國到秦漢，中國的炎黃文化發(fā)展主要在中原地區(qū)。孔子、孟子、莊子、老子，這些名聲顯赫的的士人，都出自中原大地。那時(shí)的江南，還是“蠻夷之地”，生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，在文化發(fā)展層面上更與中原相距甚遠(yuǎn)。以后的近一千二百年間，盡管有了南北朝柳暉的《江南曲》，“汀洲采百萍，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人”，江南開始進(jìn)入了詩人的視野；盡管有了唐代白居易的《憶江南》，“日出江水紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，江南開始成為詩人筆下最美的題材。但從總體看，江南處于文化邊緣的地位，沒有改變。直到宋朝，尤其是南宋定都杭州，中國文化發(fā)展的重心南移，江南文化的地位才有了質(zhì)的變化。到了明清時(shí)期，江南遂成為秀色迷人的人間天堂，士人輩出的沃土。江南是水鄉(xiāng)，湖泊星如棋布，江河交叉縱橫。其水，通常既不是“風(fēng)在吼，馬在叫”的黃河之水，也不是“波浪在憤怒的飛沫中呼叫，跟狂風(fēng)爭鳴”的大海之水，而是“漾漾悠悠幾派分”的平靜之水。

水是最具江南特色的地域標(biāo)志，也是構(gòu)成江南美景的主色調(diào)。“淡妝濃抹總相宜”的西子湖之美，美在水；“六朝煙月之區(qū)，金粉薈萃之所”的秦淮河之美，美在水；周莊、同里、西塘等古鎮(zhèn)之美，同樣也美在水。水是江南故事里最主要的情節(jié)，也是反映江南人生活和情感的廣泛背景。曹娥投江尋父尸的悲壯，使孝道成為舜江滔滔不絕的主題。西施溪邊浣紗，浣出了“沉魚”的情形，浣出了驚世佳人的不朽名聲。為此，詩仙李白也禁不住詩興勃發(fā)，吟出“西施越溪女，明艷光云海”的贊美詩句。東晉大書法家王羲之等輩在一千六百多年前的三月初三，在蘭亭水邊舉行的飲酒賦詩的“曲水流觴”活動，則被引為千古佳話。而這一儒風(fēng)雅俗，也一直留傳至今。遼闊的水域，在給江南人帶來舟楫之利的同時(shí)，也給他們的心靈烙下了水的印跡。

《詩經(jīng)》里說：“二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！”其所指的地點(diǎn)，不一定是江南，但江南人乘船出行卻是一件尋常的事。當(dāng)孔子帶著弟子坐著牛車周游列國，在崎嶇的路上顛簸得狼狽不堪時(shí)，江南的“蠻子”們早已“刳木為舟，剡木為楫”，盡享著優(yōu)哉游哉的漂浮之趣了。同樣出行，胡人騎的是馬，手握的是韁繩和皮鞭，駕馭的是活生生的牲畜，要的是力度和張狂。江南人乘的是船，手握的是槳或櫓，駕馭的是經(jīng)過加工后沒有生命跡象的木材，享受的是前行中平靜的悠悠。當(dāng)然，船是敵不過馬的。宋亡于元，明亡于清，鐵騎兩度似旋風(fēng)般地橫掃江南大地。腥風(fēng)血雨的悲壯，為奴為囚的境遇，只流下了“零丁洋里嘆零丁”的千古感慨。

然而，操控舟楫的手依然固執(zhí)地操控著舟楫。風(fēng)和日麗的白天，駕一葉扁舟，在碧水的蕩漾里遐思，依然是江南人追求的恒古不變的境界。秋高月圓的夜晚，端坐在畫舫間，聽流水潺潺，聞琴弦瑟瑟，酌酒賞景，吟詩賦詞，依然是傳統(tǒng)的雅興。柔情似水，血管里滲浸著水的江南人，在槳棹間搖曳著屬于自已的歷史。行走在江南，繞不過的是橋。數(shù)不清的橋橫跨在大大小小的河湖上，數(shù)不清以橋?yàn)槊拇迩f散布在田野上，點(diǎn)綴著江南的景致。橋本來作用僅僅是溝通兩岸，以利行走之便，而江南人卻偏偏要賦于它許多復(fù)雜的含義。區(qū)區(qū)一座橋，非要像置景般擺弄，有的要在欄桿上雕花鏤獸，有的要在橋面建水榭涼亭，似乎要讓你在橋上走的十步或二十步，比在平地上走得更有摸樣，更有風(fēng)韻，更有價(jià)值。于是，僅僅是周莊的雙橋，一經(jīng)在畫面上亮相，便差點(diǎn)把一些人的眼球都驚凸了。無論是大橋還是小橋，都得起一個(gè)叫得響的名字。“登天”太俗，就來個(gè)“步云”，“仁濟(jì)”不夠大氣，就來個(gè)“廣濟(jì)”。書，要請名家揮就，刻，要由巧匠鏤成，再施以朱漆或金粉，即可大放光彩且流傳千古。更有甚者，似覺在該建橋的地方擺弄不過癮，竟在自家的后花園里挖土造湖，硬生生弄出些拐彎抹角摸樣的所謂九曲橋來。湖里要有游魚穿梭，荷葉輕漾，岸邊還得點(diǎn)綴些石筍假山，廊榭臺亭。似乎這樣，方能顯示雅致。走在橋上，腳步應(yīng)該是輕輕的，幅度是小小的，頻率是緩緩的，才可在幾步一折，幾步一彎的繞行中，擺幾分悠閑。也許是江南人對橋情有獨(dú)鐘的緣故，橋也成了情感的載體。梁山伯與祝英臺相識在草橋，許仙與白素珍相戀在斷橋，牛郎與織女相會在鵲橋。凡人與非凡人的愛情都與橋有著不解之緣。“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”當(dāng)游牧民族還在把一個(gè)個(gè)氈包在草原上移來挪去，“今夜不知何處宿”時(shí)，江南人把房屋建得連成片、連成塊，形成一條條小巷的歷史已有了數(shù)不清的年代。江南的小巷，逼仄而幽深，神秘的空間里長滿了只屬于江南的風(fēng)土人情。有“狗吠深巷里”的突兀狂躁，也有“深巷明朝賣杏花”酥軟的叫賣聲。有屋檐上紫燕的喃喃，也有廳堂里書聲的朗朗。有水井邊汲水搗衣的“梆梆”聲此起彼伏，也有樹蔭下修鍋補(bǔ)碗的“叮當(dāng)”聲時(shí)興時(shí)息。巷口鞭炮炸響的時(shí)候，花轎里端坐的嬌俏新娘會被接進(jìn)深巷里的婆家。花好月圓的夜晚，一些滿腹詩書，多情而寂寞的女子，會和她的女伴悄悄地溜出深巷，行向水榭涼亭。

于是，小巷常成為不少《西廂記》似故事的開頭。在冬天天氣晴好的日子里，在一些朱漆大門的門前，總是有一些上了年紀(jì)的人圍聚在一起，時(shí)而眉飛色舞，把祖上的輝煌描繪得淋漓盡致；時(shí)而唉聲嘆息，嘆生不逢時(shí)的嗟傷，今不如昔的悲哀；時(shí)而又沉默無語，閉目養(yǎng)神。那種似睡非睡，似醒非醒的神態(tài)，使人揣摩不出，究竟是他們因衰老而疲憊了，還是小巷因衰老而疲憊了。小巷一直在衰老，在漸漸變成一張發(fā)黃的畫箋。只有那些像詞人的長短句般排列的青石板上傳來的足音，常使人向時(shí)光遠(yuǎn)去的背影張望。比起水來，江南的山就遜色得多。既沒有東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，也比不上喜馬拉雅山、昆侖山、天山的高大。“勢拔五岳掩赤城”的文化名山天姥.山，其實(shí)際高度也就一千來米。被人譽(yù)為“震旦國中第一奇山”的黃山，其高度也不過一千八百余米。在真正的大山面前，江南的山只能被冠以“土丘”、“盆景”之稱。不過，山不在高，有景則靈。江南的山，大都層巒疊翠，掩映在蔥郁之中。不像有的地方的山，要么寸草不長，灰蒙蒙光禿禿，或似一個(gè)個(gè)石堆，或像和尚的頭；要么終年白雪裹身，一副冰涼蕭瑟的景象。在江南，無論多么小，多么沒有名氣的山，澗水淙淙總是少不了的。大一點(diǎn)的，常有瀑布飛瀉而下，把人引入“疑是銀河落九天”的遐思中。拾階而上，總是鳥語婉轉(zhuǎn)盈耳，花香沁沁撲鼻，遠(yuǎn)處，常有朱紅色的涼亭在綠叢間忽隱忽現(xiàn)。站在山巔，時(shí)而有云霧在眼前飄過，或而像一條條飄帶，或而像一只只風(fēng)箏，轉(zhuǎn)眼又消失在群峰之間，無影無蹤，使人飄然而蕩魂。“江山如此多嬌”，難怪詩人謝靈云，在永嘉太守任上無心政務(wù)，沉湎于在山水間探奇攬勝，下棋吟詩，以至于斷送了仕途。也難怪北宋學(xué)者陳翥，博學(xué)多才，卻隱居山間。

一生肩挑道義的包拯，一心想為國家招攬人才，幾次三番到其家勸說、請求，又是贈詩又是送禮，朝廷也“三征七聘”，而陳翥竟“不聽天子宣，幽棲碧澗前”，全然不為所動，不仕的意念堅(jiān)定不移。也許是江南人太愛山的緣故，不僅忘情于山，眷戀于山，而且對山的感情色彩也與眾不同。看山是仰著看，用欣賞的目光看，“悠然見南山”，完全是把山看作養(yǎng)心養(yǎng)眼的景物，與“一覽眾山小”的情結(jié)和霸氣有著天壤之別。江南人是喝著江南的水，看著江南的山世代繁衍生存的，其骨子里浸透的是江南山水的柔和素雅之氣。正是江南的獨(dú)特環(huán)境和具有特性的人，在與儒學(xué)文化的契合中自然而然地催生了眾多具有區(qū)域特征的士人。

在明代的狀元、榜眼、探花中，江南人至少占了一半以上，在清代的狀元中，光蘇州人就占了四分之一。但江南沒有出一統(tǒng)天下的帝皇，盡管夫差和勾踐都曾當(dāng)過一國之君，卻無法與秦始王之類的皇帝相提并論。江南人中官居要職者頗多，但有作為者甚寡，而且，大多仕途不順，有的被貶黜，有的自愿請辭，在外闖蕩了一番后回歸故里。江南沒有可與項(xiàng)羽匹敵的“力拔山兮氣蓋世”的驍勇戰(zhàn)將，也沒有像集俠氣、狂氣、才氣、仙氣于一身的李白那樣的天才文豪。江南也許，也就是“田園詩”、“山水詩”的故鄉(xiāng)，一塊煙雨飄渺中的幽靜而安逸的，滋養(yǎng)士人的土地。