第一篇：【精品】閱讀與作文匯總

【精品】閱讀與作文匯總9篇

在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編收集整理的閱讀與作文9篇，希望能夠幫助到大家。

人們常把學習當作學生的主要內容，事實確實如此，不過學習是廣泛的，我們不僅要學習課本上的知識，還要學習課外書上的知識。只有廣泛閱讀課外書，才會使我們擁有的知識更上一層樓。兩者的關系也要融通，相輔相成。

現在的家長、老師過于把學習看重了，使孩子們厭倦課本上的知識。有時讓孩子看些課外書也是必要的。人們通常認為學習的成功之路是狹窄的，上面都是荊棘，要付出很大努力才會到達終點。我們也可以這樣想，學習之路是廣闊的，閱讀課外書能使你輕松上路，就如同一只大鵬乘著你飛向更為廣闊的天空，任你翱翔。在課余時間，取出一本課外書，翻開它，使你的求知欲望愈來愈高。

學習固然重要，可也需要放松，課本與課外書最大區別在于，前者乏味無趣，后者新奇有趣。有許多成功人士上學時都喜歡閱讀課外書。可見多閱讀課外書能使你進步、成功。還有些學習成績好的學生，只鉆研課本上的知識，不讀課外書，后來一事無成。可見學習和課外閱讀只有配合協調才會有所成就。

課外閱讀也要有所選擇，好書伴你一生。如果你去圖書館，就會看到五花八門的書，也會不知所措。選書要有分類，定期看一些書，如果毫無價值的書，就不用看，因為既費時又費力。

學習廣泛，勤于讀書，課外閱讀是關鍵的，適時適量閱讀有助于我們的學習。

在信息大爆炸的今天，閱讀業已成為我們生活中必不可少的一部分。終身學習、終身閱讀的理念越來越被更多的人接受，青春時期的閱讀更是如此。

隨著時代的發展和社會的變化，閱讀的方式也呈現出多樣化、多元化的特點。有的人喜歡通過手機、電腦等電子設備進行閱讀；有的人卻鐘情于借助多媒體平臺進行閱讀；還有的人，像我一樣依然沉浸在墨海書香之中。我喜歡書香的味道。一個書架就能營造出一種閱讀的氛圍。但是，根據我的閱讀經驗，我認為閱讀方式不是最重要的，最重要的還是閱讀本身。我們要樹立一種理念，讓閱讀與我們同行，與青春同行。

據統計，猶太人平均年讀書量為64本，日本人40本，美國人21本，中國人不足5本。若這個數據是真實的，那么我們的閱讀狀況是令人堪憂的。與美國相比，我們的閱讀量還不足別人的十分之一。長此以往，后果不堪設想。所以，欲改變這種現狀，首先我們得認識到讀書的重要性、閱讀的重要性。

談到閱讀，我不禁想不起巴金和茅盾。巴金說，他能成為作家跟他年輕的時候背誦了《古文觀止》里200篇文章有很多的關系。同樣是作家的茅盾，年輕的時候也背誦了全本的《紅樓夢》。由此可見，對于一個作家而言，青春時期的閱讀，影響是深遠的。

如果巴金和茅盾的閱讀經歷還不夠說服力，那么再看看古人是如何勸誡我們要努力讀書，勤奮閱讀的。宋代詩人翁森說：“蹉跎莫遣韶光老，人生惟有讀書好。”《神童詩》也寫道：“萬般皆下品，唯有讀書高。”世人熟知的詩圣杜甫，更有兩句家喻戶曉的詩：“讀書破萬卷，下筆如有神。”不管是應對科舉考試，還是寫文章，閱讀都是必不可少的。當然，閱讀也不僅僅是為了考試和寫作。其實，閱讀也是一種修養，值得我們一輩子去踐行。常言道：“腹有詩書氣自華，人無文采俗難免。”閱讀是天底下最好的化妝品。我們可以不必成為作家，但絕對不能不閱讀。

但是，“知之匪艱，行之惟艱”。懂得閱讀重要性的道理不難，難的是行動，是實踐。明代哲學家王陽明說，做人做事要“知行合一”。惟其如此，才能“止于至善”。“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行。”如果沒有實際行動，講再多的道理也是空談。

說到底，閱讀最大的障礙無非就是沒有時間和懶惰。魯迅先生曾經說：“時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。”而懶惰是人的天性。在《圣經》中，懶惰更是被定義為七宗罪之一，我們必須克服它。

那么，就讓閱讀與我們同行，與青春同行，讓它常伴我們左右。

魯迅先生說：“讀書，就是要把書當成朋友一樣，去讀懂這位朋友內心最深處的世界。”我們深知，書是我們的精神食糧，是我們生活中必不可少的。如果沒有書，就像鳥兒沒有能翱翔的天空，魚兒沒有能暢游的河流一樣。

閱讀就是在浩如煙海的句子中尋找精華的存在，感悟人生的啟示。《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜初到孤島時是絕望與無助的，他在困境中奮力求生，他憑著那股子鍥而不舍的意志，在荒無人煙的孤島上生活了28年。是什么讓他度過了如此漫長的時間？是他的那種堅持不懈的求生精神。在生活中也是這樣，面對中考我們永不言棄！

閱讀是朝花夕拾，是記憶的重現，是場美麗的邂逅。《山中避雨》帶我們走進了那雨中景色，和作者一起歌唱，帶我們進入一個寧靜而深遠的世界，仿佛與作者一同交流，一同玩耍，和作者展開了一場美妙的邂逅，走入作者的內心世界。閱讀就是在與作者溝通，與作者心神共鳴。

閱讀是帶給我們歡樂的人，是與我們心靈上交流的人。朱自清的《背影》，寫作者的父親的背影，在描寫背影時的語言十分生動，把父親的每一個動作都看得如此之清，讓讀者的腦海里浮現出那個畫面，使讀者與作者產生心靈上的共鳴，都為父親的舉動感到感動，字字扣人心弦。

閱讀，伴我們成長，我們無時無刻不在閱讀，我們應該在閱讀的過程當中思考人生的啟示，并落實到行動中，才能做到真正意義上的閱讀！

閱讀，是一張樂譜，讓我們認真彈好每一個音符，書寫出最優美的樂章！

課外閱讀的檢查很容易流于形式，很多的老師也想出摘抄卡之類的辦法來驗收孩子們的閱讀，低年級孩子如何閱讀？

如何檢查孩子們的閱讀？我想這一點也是一些家長們困惑、苦惱的，有些家長對課外閱讀的要求只是孩子讀了就行。鑒于自己的閱讀經歷，我覺得沒有交流的閱讀是殘缺的，無論什么形式的交流（書面交流、口頭交流）都是對自己閱讀的促進。

我們曾就針對這個問題，結合自己班級的課外閱讀的情況，開展了親子閱讀指導，專門拍攝了一些家長好的做法，好的交流內容，提供給大家實物觀看，共同點評。對于這些好的做法，我們總結了以下幾個方面，共大家參考，期望對您能有所啟發。

1、關注孩子的讀書態度的簽字

這樣的家長一般都會在孩子閱讀的文本后簽上孩子的讀書態度，如：“今天主動地閱讀，閱讀很愉快！”“今天的閱讀是媽媽督促下來讀的，有些不情愿，不過讀著讀著很快就進入了角色，讀的還是很有感情的。”……

2、和孩子一起讀，交流增進親子關系，增長孩子知識，增強孩子的閱讀興趣，提升孩子的閱讀理解能力。這種簽字表現在：

記錄交流內容方式：

（1）母子問答，子母問答全程記錄

(2關注到了孩子的學習態度進行批注簽字

（3）把自己引導孩子學習的過程記錄下來

a、引導孩子理解文章，用自己的方式表達出來：

b、從多角度引導孩子了解有關文章知識

（4）記錄孩子讀后的感觸

我們希望這些家長的做法能給您以啟發，在低年級時，若這樣和孩子一起堅持閱讀，孩子又怎能沒有收獲，同時又怎能不喜歡閱讀呢？恐怕孩子收獲的遠不止這些，還有閱讀中一些可貴的思索、聯想、交流……

讓我們靜下心來，和孩子一起閱讀吧！

今天預習了第九課《老人與海鷗》，講述了一個平凡又打動人心的故事：一位老人每天步行二十余里，從城郊趕到翠湖，給海鷗送食，透過老人呼喚海鷗的一個個即樸實又有個性的名字，我們不僅看到老人對海鷗是那么熟悉，更看出老人對海鷗的親昵，對海鷗的愛，視海鷗為自己的親人、兒女。老人去世后，海鷗們在老人的遺像前翻飛盤旋，大聲鳴叫，像是為老人守靈的白翼天使。它們也許已經明白老人已經死了，擺在自己面前的所謂的“老人”其實是一張遺像，真正的老人已經不在了……但它們依然在用聲聲的鳴叫呼喚著老人，它們一定是認為自己的呼喚能把老人叫回來。海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、啼叫、肅立、送別，湖畔呈現出一幅悲壯的畫面。通過生動、真實的描寫，告訴我們：動物和人一樣，它們有靈性，有感情，只要對它們有真情的付出，它們也一定會用真誠來回報!如果說老人對海鷗的愛是無私的愛，那么海鷗對老人的情是震撼的情。老人走了，海鷗在飛，海鷗飛在老人的心里，老人留在海鷗的生命中，那是一群潔白的重情重義的精靈…… 通過這篇課文，使我感受到：動物和人一樣，有自己的愛憎，自己的情懷，更感受到人與動物之間真摯的感情!動物是有靈性的，它們是人類的朋友!

英國哲學家培根曾說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲學使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯學使人善辯。”只要閱讀，總會有意想不到的收獲。也許你見過斜紅疊翠，也許你賞過耀陽鎏金，也許你行過南水北山，也許你經歷過太多的浮華、太多的奇幻……在我看來，這些都不過是一本書的厚度，不過是沉淀了一本書的靈臺清明。腹有詩書氣自華，讀書沉淀了多少喧鬧與浮華，化為了我青春最好的陪伴。

有人問我：“整天捧著一本書，不覺得很枯燥嗎？”我想說：我喜歡讀書，我喜歡經歷書籍中那些不一樣的人生——可以在《紅樓夢》中和金陵十二釵一起吟詩作對，可以在《水滸傳》中和梁山好漢一起劫富濟貧快意人生；可以在《飄》中與樂觀、堅強、美麗的郝思嘉一起度過艱難的南北戰爭……讀書讓我思接千載，視通萬里；讀書讓我拓寬視野，增長見識；讀書讓我提升素養，改變氣質……

小時候，我覺得最快樂的事莫過于捧圖書，與書中人物對話。到后來，我有了自己的第一部手機、第一臺電腦，它們讓我與世界的聯系更加緊密，讓我與書籍的距離更近；它們讓我的“書籍”更便于攜帶，讓我與“書本”的親近更為便捷……它們讓我的閱讀方式發生更新：不僅可以“讀書”，還可以“聽書”；不僅可以閱讀文字，還可以聆聽音響觀看視頻……我的閱讀變得種類多樣、豐富多彩；它們為我打開了一扇通往新世界的大門，我可以不受時間、空間的限制，閱讀任何我喜歡的書，從中外名著到名人傳記，從網絡優秀小說到名家散文隨筆……我樂見電子閱讀帶給我們的便利，我同樣喜聞紙書閱讀時那幽幽墨香……

無論哪一種閱讀方式，都在潛移默化地浸潤著我，改變著我——讓我從一個懵懂無知的孩童成長為知書達理的青年，從一個孤陋寡聞者變得秀才不出門便知天下事，從一個胸無點墨人云亦云者變成了“一株有思想的葦草”……這一切，全賴讀書之功！

我堅信，每一個腹有詩書的人，既可以抬頭仰望浩渺的星空，也能夠俯首腳踏堅實的大地。他們能憑自身素養來處理萬事的紛擾，能憑不凡的毅力與勇氣讀萬卷書行萬里路，能以悲憫的情懷和博大胸襟面對蕓蕓眾生和世間萬物……

也許以后，人們的閱讀方式會不斷創新，不斷進步，但我相信，不變的是我們對閱讀的熱愛！感謝閱讀，浸潤了我的青春，我的青春因閱讀的相伴而如此精彩。閱讀？悅讀！

有書香陪伴的青春，才不算辜負。

讀書引領人生，創作點亮夢想。——題記

若夢想是成功大門的金鎖，那么書籍，就是開啟這把鎖的鑰匙；若夢想是在茫茫大海中的一艘郵輪，那么書籍就是引領方向航舵；若夢想是欲遨游天空的雄鷹，那么書籍就是它有力的翅膀。

唯有閱讀才能真正地點燃夢想，需要我們用知識奠基，用書籍鑄就，它可以增加我們的知識儲備，豐富我們的人生閱歷，陶冶我們的情操，更有助于實現夢想，由此可見，實現夢想需要我們通過不斷地閱讀方可點燃。

適當選擇

有哲人說過，書猶藥也，善讀之可以醫愚。既然是醫病，就不可亂吃藥，應該對癥下藥，根據我們夢想的基本方向，適當的.選擇合適的書籍可以讓我們的夢想更近，但適當的選擇并不是要求我們完全杜絕其他種類的書籍，適當閱讀其他書籍，也可以讓我們了解更多的知識，為夢想助力！好的書，猶如黑夜中的一盞燈，照亮夢想；好的書，猶如英語中的一束光，溫暖夢想；好的書，猶如比賽中的一聲加油，助力夢想。我們美好的夢想，需要選擇好的適當的書籍，照亮、溫暖、助力！

染教世界都香

書香閱讀，縈繞身邊。書在我們的身邊無時無刻不散發著它的香味，它的魅力，我們應該時時讀書，時時學習。不用說為了什么刻意去什么地方，可疑讀什么書，待書籍浸潤夢想花開之時，就能“染教世界都香。”聞，這夢與書的花多么香，多么襲人，飄揚的都沒悠遠，我似乎能看見就香氣。

它是綠色的，充滿生機與活力；它是橙色的，充滿希望，它是紫色的充滿了神秘又不失堅定。這是夢香，夢的色，更是書香，書的色，我們時時刻刻聞著花香，時時刻刻沉浸在書中世界，又時時刻刻為夢想蓄力中。書，無處不在；閱讀，無處不在；夢，就無處不在。

“夢”的種子

多少人曾在心田間埋藏下“夢”的種子，他們用書籍精心澆灌這顆種子。書籍的養料讓它茁壯成長，長出了嫩芽，這“夢”的種子是早已種下，而我們也需早早為它們澆灌。這養分來自書籍，來自閱讀，它讓我們的夢生根、發芽、成長。閱讀，需要我們從小開始，趁早培養，夢想，需要我們從小建立，趁早行動，在心靈間的一方凈土，有一棵樹，它被書籍澆灌成長。樹上已結滿成熟的果實，那是夢的果實啊。

閱讀伴著夢想，助力夢想。所以我們從未停止過——閱讀不停，夢想不熄。

有一種力量，讓成長充滿審美；有一種力量，讓青春剛柔并濟；有一種力量，讓夢想不再遙遠；有一種力量，讓人生流光溢彩……

一一題記

時光積攢經驗，閱讀塑造成長。閱讀是生命的重要組成部分，人生的閱讀史就是給生命打底的歷史，精神發展的歷史。閱讀決定高度，精神升華成長。

漫步在詩詞之海中：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪……”這是浪漫主義詩人李白發出的感嘆。“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”這是現實主義詩人杜甫對朝庭的憤慨。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄……”這是飽含哀怨的李清照的真實寫照。每句詩詞都蘊含著作者的無限情思，沉浸在其中，可以感受到別具一格的韻味。

漫步在童話的沙灘上：《灰姑娘》的故事告訴我要包容他人，不與他人斤斤計較，以寬容之心接納一切；《白雪公主》的故事告訴我待人待事不能嫉恨地陷害他人，心腸要善良，不能像王后一樣惡毒；《皇帝的新衣》告訴我不能自以為是……每一篇好玩的小故事后面都有一個引人深思的大道理。

漫步在小說的森林里：《駱駝祥子》向我們展示了舊社會下層人民的凄苦；《紅樓夢》描寫了賈、史、王、薛四大家族的興衰與封建社會的殘舊勢力；《歐也妮·葛朗臺》講述了歐也妮不幸的命運及其對資本主義的批判。

閱讀，讓我感悟了道德的力量，審美的力量，藝術的力量，語言的力量，滋養了我們精神生命的成長。

我們這個五彩繽紛的童年里，都離不開書的世界，因為高爾基說過“書籍是人類進步的階梯”

一說起書來，很多人都知道它的好處。書能帶給我們知識，充實我們的大腦，使我們只需呆在家里，不用經過長途跋涉的旅行就能知道其他地方的風景。書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈智慧之窗；書籍好比一架梯子，它將能引導我們登上知識的殿堂。在我腦海的深處，是一片書的海洋。我只要一開起書來，便忘了自我，沉浸在書的世界里，仿佛我就是書里的主人公似的。

記得有一次，我正在看書，妹妹一直叫我去幫她做一件事，我全然不知，最后，妹妹在我耳朵旁大喊一聲“哥哥”我嚇得不知所措，后來，妹妹才告訴我，不然，我還真不知道。

還有一次，在去年暑假八月份，因為我家在曙光三村那邊，寧波書城比較近，我每天堅持去寧波書城看至少兩個小時的書。今年我也不例外，在七月份，我每天都去寧波書城看書，可現在我回老家了，但是，我還是堅持了看書。

書！你讓我開心！讓我憂愁！當我有煩惱時，我就翻翻書，讓我忘記煩惱。書，你是我的良師，也是我的益友。書，感謝你一路伴我成長。你就是一雙千里眼，能看到整個世界；你就像一個時空隧道，穿梭在過去；讓我們想象未來。你就像一個慈祥的老人，告訴我們深奧的道理。每一本書就像一位老師，告訴我前進的道路，叫我們做人的道理，讓我們樹立人生的奮斗目標！

讀書使我快樂。知識是學無止盡的，相信每個人都明白這個道理。金無足赤人無完人，只要我們還活著，就應該一直讀書一直學習。

讓書成為我們的伙伴吧！讓夢想飛翔吧！

第二篇：做菜與作文

做菜與作文

有一天下去調研聽課，正趕上某位教師上作文講評課（小學五年級），從此改變了我作文課沒有聽課價值的觀點。

這位教師的作文講評課是以“一道菜”為主題展開討論。上課伊始，教師提問：“你最喜歡吃什么菜？”學生爭先恐后地說出了菜名：魚香肉絲、宮保雞丁、白菜豆腐、雞蛋辣椒、番茄雞蛋、辣椒雞蛋、魚香茄子……于是教師抓住時機引導：“看來大家都有自己喜歡吃的菜，那你喜歡的這道菜有什么特色？請舉手告訴我。”學生紛紛舉手，繪聲繪色地說出了菜的色香味，并提出菜的味道主要在于調料、火候及搭配，甚至有的學生還說出了如何做這道菜的。學生的描繪讓人聽著饞涎欲滴，學生所表現出來的貪吃模樣非常可愛。此時，教師話鋒一轉：“一篇好的文章該用什么調料呢？”教室內立刻鴉雀無聲。過了3分鐘左右有幾個學生舉起了小手，戰戰兢兢地說：“運用好標點符號。”“運用恰當優美的詞語。”“內容要豐富，敘事要完整。”……同時教師把這些一一寫在黑板上。教師繼續引導學生：“把上次作文看成你們喜歡吃的那道菜，想一想你們在里面添加了哪些調料，再品嘗一下，感覺味道怎么樣？好吃的列出添加的調料，不好吃的列出缺少的調料。”此時，很多學生陷入了沉思。不久，有的學生做出惡心嘔吐的模樣，有的學生表現出贊不絕口的樣子。教師看到學生各種表情笑著說：“那什么樣的文章又是不好的文章呢？”教室里頓時吵嚷起來：“錯別字較多。”“字體不工整，書面不整潔。”“用詞不當，語句不通順，表達不完整。”“文章內容不豐富，敘事不完整，重點不突出。”“標點符號運用不恰當。”……

接著，教師把上一次的作文發給學生，先讓學生自查自糾，同桌交流，并請“專家”點評。A學生先站起來說：“我喜歡小英同學的作文，因為用詞優美、內容豐富，真實、生動、形象，我不喜歡弄虛作假。”B學生接著站起來說：“我也很欣賞小英的作文，錯別字少，表達完整，且標點符號運用恰當。”C學生卻說：“我不喜歡小英的作文，字體不工整，書面不整潔。”優缺點均有了點評，教師適時說：“好！剛才三位同學點評得很到位。每篇作文都有優點，也有缺點，希望我們認真去吸取別人指出的優缺點。請小組同學對本小組的作文進行互查互評，并提出修改意見。”在學生進行作文互評時，教師來回巡視并給予指導。最后學生們自己評出了優秀的作文和失敗的作文并在班上品讀。在品讀過程中，好的作文學生靜心聆聽，差的作文學生掩耳捂鼻。教室內一會兒興味盎然，一會兒自責埋怨。最后教師送給學生八個字“仔細推敲，認真修改”，結束了這節課。

眾所周知，作文課是比較難教學的一門課，尤其是小學作文講評課更難教。但這位老師卻教得比較輕松，我認為他主要做到了以下幾點：

1.創設情境，激發學生表達的欲望

“興趣是最好的老師。”這位教師創設了引人入勝的情境――說說你最喜歡吃的菜，激發學生的興趣，讓他們產生表達自己的沖動，樂意與他人交流，進而愿意將自己的所思所想、所見所為轉化為語言文字。最后又評出好差文章，以此激活學生們的習作興趣，讓學生體驗寫作的快樂。

2.生活入手，培養學生“建模”能力

這節課教師從“一道菜”開始，以做菜喻作文，通過生生交流、師生交流，打開學生的思路，讓學生對自己和他人的作文進行互查互評，處處以人為本，充滿生命活力，使學生在主動積極的參與中，心智得到啟迪，情感得到熏陶，品德得到發展，價值觀得到初步培養。

3.引導學生學會欣賞、學會修改

這位教師利用“小學生進取心強，愿意把文章寫得更好”的特點，以“一道菜”開始，先引導他們學會欣賞和品味，依靠集體的智慧，共同討論，集體點評，培養學生的學習能力。調動學生學習的主動性和創造性，同時靠自己的智慧總結出好文章的特點以及不好文章的缺點。教師做到了把學習方法教給學生，培養學生自改作文能力。學生通過之前的集體講評，學會了修改的方法，會運用修改方法改正自己的不足，取長補短。

（作者單位：周口師范學院，河南 周口，466001）

第三篇：思維與作文

思維能力的培養是作文創新的關鍵

作文創新能力，簡言之，就是觀察能力、思維能力和表達能力的綜合表現。這幾種能力之中，思維能力尤為重要。觀察生活、審題立意，謀篇布局、語言表達，都要用思維去解決。所以必須培養學生的創新思維。

創新思維表現在概念的掌握與理解上，不僅能將新知識、新概念溶化到已有的概念和知識系統中去，而且能用新知識，新概念去改造舊概念。表現在解決問題時，不死套公式，而是融會貫通，善于用多種樣的方式、方法解決同一個問題，表現在創造中，不因循守舊，不墨守成規，不安于現狀，有創新意識，有豐富的創造力。作文創新的關鍵是在于思維能力的培養。比如：想象思維、散發思維、逆向思維等等。作文的創新，并不是什么高不可攀的東西，只要我們對生活有熱情，留心生活，觀察生活，做生活的有心人，對現實生活中的人、事、物，從多個角度，多個方面進行觀察、思考，就能寫出“人人心中有，個個筆下無”的佳作來。“創新” 并非易事，它是在“求同”、“求穩”的基礎上繼承和發展而來的。劉勰《文心雕龍?通變》說：“文律運周，日新其業。變則其久，通則不乏。趨時必果，乘機無怯。望今制奇，參古定法。”意思是說：文學創作以發展變化作為它的規律，要求不斷地創新，又要能夠繼承。能創新，創作的生命才能長久；能繼承，創作才不致缺乏營養。要適應時代的要求，一定要果敢，要當機立斷，不要膽怯。為此，語文教師要啟發引導培養學生的創新思維能力。

有了創新思維，學生就能寫出見解新穎、材料新鮮、構思精巧，有個性特征的創新作文來了。為此，教師要啟發培養引導學生的創新思維能力。

一、求異思維能力的培養

求異思維，即對一個問題，一則材料，打破思維定勢，大膽質疑探索，以求得某一問題的各種可能答案的思維方式。在作文教學中。引導學生掙脫常規思維的束縛，突破固定的思維定勢，運用求異思維，多方求索，以小見大或同中求異，寫出立意不落俗套的文章來。

如以《濫竽充數》寓言材料寫作文，可有多種立意：（1）批評郭先生的“充”、“裝”、“混”，抨擊不懂裝懂的惡劣作風；

（2）批評齊宣王愛搞“大合唱”，吃“大鍋飯”。使有才能的人被拒之門外。

（3）指出南郭先生之所以能“充”，與那299個茍且相安，知情不報的“樂師”有很大關系，批評現實生活中同事之間的互相包庇，官員中官官相護的現象。

（4）肯定南郭先生混不下去了，能采取主動離開，騰位讓賢，頗有“自知之明”。

其中，（1）則是歷來多數人的立論；（2）、（3）兩則著重分析南郭先生能“充”、“裝”、“混”下去的原因；（4）則既未指責南郭先生不懂裝懂，也未從批評齊宣王的角度議論，而是選擇與眾不同的角度，針砭時弊，給人耳目一新之感。又如有位同學在寫《數字與生活》一文里。講了社會上刮過一陣“8”風，“8”，廣東人讀為“發”的諧音。有些人求財心切，以至“16888”的電話號碼賣到數萬元，因是“一路發發發”。可是，偏有位汽車司機接受大家都害怕的車牌——“16444”，他不怕“一路死死死”。而是說：“多拉發發發”。因為他愛唱歌，從音樂的角度來理解數字，顯得與眾不同，很有新意。

再比如，有一個作文題《沙子的啟示》。有很多同學寫“沙塵暴，是人類破壞環境造成的”，也有很多同學寫“沙子團結起來力量大，可以修橋梁、蓋大廈。”同時也有一些同學多角度思維，寫“一粒沙子雖小，也能把你的腳磨出血泡，砂輪也能磨鐵嚼鋼，小事物從來都不能忽視。”有的寫“沙子借助風的力量周游世界，自己的力量雖小，卻可以借助外界力量實現自己的理想。”有的寫“沙塵暴，是沙子聯合起來的結果，它們毀壞了莊稼，污染了環境。所以，壞東西團結起來就不是好事了。”有的寫“當年那么多的沙子，只有這一粒被風刮進了蚌殼，成了珍珠，可見機遇也是很重要的。”這些同學能夠從多角度、多側面、多方位深入挖掘，思路開闊，這些立意都是求異思維的奇葩。

二、逆向思維能力的培養

逆向思維，即沿著與原來判斷或結論相反的方向進行思維活動。它要求撇開已有的定論，從反面去思考，以獲得不同凡俗，新穎獨到的見解。因它從反面立意，與傳統瘄思維、觀點相反，故在作文創新思維中屬較難的一種。但它能從反面結果引出正蝢觀點，不僅不落俗套，還能激活思路，有助于創新思維的培養。

若以“東施效顰”故事作文，從反彈琵琶的角度，可這樣穋意：

（1）效顰是美的載求，努力改變自己。（2效顰是美的追求，知丑近乎美。（3）效顰勝于追星。這些立意角度都很新穎。

又如有的學生對“班門弄斧”提出以下觀點：弄斧者是有膽識有魄力的，即使失敗也能從中取得教訓，長進更快。這種做法對“班門”也是一種激勵，從而啟動競爭機制，形成人才的良性循環：挑戰者終究會超越對手，成為新的權威，這是歷史的必然。這樣立意時代感強，令人耳目一新。再如《近朱者未必赤，近墨者未必黑》則看到了人的主觀能動性在人的發展變化中所起到的重要作用后提出的一種新觀點。《業精于勤未必荒于嬉》、《酒香也怕巷子深》、《阿Q的精神也要有點》、《開卷未必有益》等均是進行逆向思維得出的結論，觀點新穎，獨辟蹊徑。

三、聯想思維能力的培養

聯想思維，指由于某人或某事物而想起其他相關的人或事物。由某概念而引起他相關概念的思維方式。所謂聯想豐富，是指多向度、多層面的展開想象。使聯想的內容充分豐滿，絢麗多彩。簡單地講，想象豐富就是要“展得開”、“精鶩八極，心游萬仞”、“形在江海之上，心存魏闕之下”。若不善于聯想，文章就難以構思，立意也難以形成，其深刻新穎就無從談起。

自然界的許多事物或景物的某些形態特征，常常與人的某些品格氣質、精神等有相似之處。例如：著名散文家楊朔在《荔枝蜜》中，通過對蜜蜂“渺小”形體和辛苦釀蜜的“崇高品格”的生動描繪，無私奉獻，聯想到農民辛勤耕耘，為自己，為別人，為后世子孫默默地奉獻。作者由此及彼，以蜜蜂喻人，贊美了為建設美好生活而無私奉獻的勞動人民，歌頌了為建設美好生活而奉獻一切的崇高精神。

又如：我們看到的一些事情，它們往往蘊含著某些深刻的道理。清代文學家彭端淑的《為學》，以蜀鄙兩僧去南海的故事，由事聯想到理，用以比喻志向堅定，刻苦勤奮，即使客觀條件再差也能取得成功。它闡發了難與易的辯證關系，從而告訴人們，只要堅忍不拔，難事也能變成容易的事，所蘊涵的道理至為深刻。

四、多向思維能力的培養

多向思維是以一個目標或思維方向為起點，讓想像者根據各自不同的知識水平、生活感悟、沿著不同的方向，順應各個角度，加工創造出各自不同的新形象的思維過程。在語文教學中，我們可以在作文教學中，針對某一作文題目，進行多向思維能力的培養，例如《由冰雪融化想到的》，圍繞這個題目，我們可以進行多角度的思考，其過程如下： 從雪的自然形態美→雪的變化→展開聯想。

聯想一，潔白無瑕，晶瑩可愛，象征美好，瑞雪兆豐年。聯想二，白雪茫茫，冷酷無情，掩蓋了世間的丑惡。太陽出來無法生存，象征丑惡。

聯想三，冰雪消融，變成霧，升騰為彩虹，聯想到人的變化，為社會作出貢獻，或變成水，流入陰溝，想到人的墮落。這樣引導學生從不同角度思考問題，增加了思維的多維性，減少了思維的單向性，發展了思維的流暢性，通過長期的訓練，必能提高學生的思維能力。

對于同一事物，可從多個角度進行觀察與思考。

如：“1+1=？”可以根據惓象的不同而賦予它不同的內涵。（1）“1+1=2”，由此我們可以想象那些機械呆板的，不求有功，毫無創新墨守成規之人。（2）“1+1＞2”由此可以想到人多力量大，眾人拾柴火焰高的事例。

（3）“1+1＜2”由此可以想到一些人干工作互相推諉、敷衍塞責，貓多不拿 子的事例。

（4）“1+1=？”，由此可以想到像一些經營投資者的失敗或成功。到?等多少？由于是未知的，則可小、可等、可大。（5）“1+1=1”由此可以想像到：一場考試十一個分數=一根繃緊的弦；一貫的誠實十一貫的清廉=一個正直的人；一點犧牲精神十一點主人翁態度=一個中華民族的騰飛。……

多向思維留給學生較大的想像空間，學生可以選擇適合自己的角度入題。

對于作文，我們習慣講解那一套套寫作理論，技法等，其實是我們先做好了一個“彀”讓學生鉆。我們要打破條條框框，通過以上四種思維能力的培養，使學生作文盡早走出“山重水復疑無路”的困境，迎來“柳暗花明”的“又一村”。走到茶幾邊，我認出了外婆的杯子，但是哪一個才是媽媽的杯子呢？突然之間，我覺得，自己真得太不了解父母了。當媽媽為我倒水時，我卻不知她的杯子是什么樣的；當媽媽為我夾我喜歡吃的菜時，我卻沒想過他們是愛吃淡一點，還是濃一點。。。2009年到了，意味著過去一年的逝去和新的一年的到來。媽媽為我操勞了一整年，仔細想想，現在的我也應該為她做一點點事了。

于是，我決定先將茶沏好再找杯子。學著爸爸平時沏茶的順序，我先從茶柜里找出了一罐普洱茶，再往燒水的壺里加入水放在電茶爐上燒，接著，我將爸爸已經掰好的普洱茶片拿了兩片放在蓋碗里，等了一會，水開了，我小心地將水注入蓋碗，將蓋蓋上，把蓋碗里第一遍的茶水濾掉，然后再次注水，蓋上蓋，燜一會才兩手并用地將茶水倒入茶海里，因為第一次自己動手，蓋碗的燙手是我所沒想到的，手忙腳亂的我弄得茶幾上一片片的水漬。重復幾次這樣的程序后，我先幫外婆倒了一杯茶，因為外婆特別喜歡喝茶。當外婆從廚房走出來的時候我已經把茶都給倒好了，這時，外婆才告訴我哪一個是媽媽的杯子。

媽媽起床了，我雙手捧著水杯送到她的面前，就像捧著一顆溫熱的心。媽媽一愣，隨即臉上露出了微笑，她一手接過水杯，伸出另一只手將我拉進了她的懷里，那手輕輕柔柔地在我的頭上撫摸著，接著媽媽在我的臉上深深地親了一口。雖然媽媽經常親我，但這一刻的親吻卻最讓我感到幸福。我抬起頭對媽媽說：“媽媽快喝吧，要不茶要涼了。”媽媽仰起了脖子，張著嘴巴，“咕咚，咕咚”地喝了幾大口。看她那甜蜜蜜的樣子，仿佛微苦的普洱茶也是蜜一般甜。

我記得在我小學的時侯，就讀過一首曹值的七步詩：“煮豆持作梗，轆轂以為汁；秸在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。那時只知其大意，只知道曹操的長子曹丕繼位，他在一些奸臣的影響下，擔心他的同胞弟弟曹值篡位，便逼迫曹值在七步之內作出一首詩來，否則處死；結果他的弟弟就在七步之內寫出了流傳至今的“七步詩”。當時這首詩對曹丕也是一種極大的潮諷。

幾個世紀過去了，社會和生活都發生了極大的變化；應該說人的素質也應有所提高；一個人生活在世上，是離不開親情、友情和愛情的；有人說：打架親兄弟，上陣父子兵，但是，兄弟姐妹的團結并不是真對與他人打架斗毆，在生活上，事業上應是不可或缺的照應；俗話說“一根筷子容易斷，十雙筷子斷就難”；可見，團結是一種力量，只有團結才有攻不破的堡壘。

然而，就在生活優越的今天，兄弟姐妹往往因為一點小事，一點利益而你爭我斗，反目成仇，甚而相殘；我和我的朋友在聊天時有時聊及這個問題，有人這樣評論：一個人生活在世上，如果不顧親情，對兄弟姐妹甚至父母于不顧，那他在這個社會上和任何人都不要談“情”字，特別是友情。

樹大分枝，各自成立家庭后，在生活中一些小事是難免發生的，但要看你怎樣去對待，把金錢和利益看的太重，那麼，你就會值親情于不顧；看淡名利，注重親情才是做人的底線；爭則不足，讓則有余，在利益和金錢面前，我們何不禮讓一點，做一個有道德、有素質、有親情的人呢？

家和萬事興，團結是一種力量，讓我們團結友愛，和睦共處，為個人的事業、為家庭的生活、為國家的興盛而看重親情、友情、愛情；把金錢和利益看淡一些吧！人過留名，雁去留聲，希望在幾十年之后，當你離開這個世界的時侯，留給后人的不是唾泣，而是美愉。

今天是她父親的生日,她要回家和父親一起過生日.我很理解她的想法,更理解她的思念之情.是的,她父親已經六十多歲了,為了子女的成長與幸福,含辛茹苦,真的的不容易.話說過來,人一輩子真的很不容易.人年老時非常希望能夠和子女在一起,即使不能在一起,哪怕一個電話甚至一個短信,父母也已經很知足了.我由于長期在外,很想念爸爸媽媽.想起過去,心里真的很辛酸,父母親為了我們的成長真的付出了很多,然而他們現在又生活得怎么樣呢?想起過去的一幕一幕,我心里很難受!我很希望做做子女的我們,踏踏實實地做好每一件事情,不讓父母擔憂,這是最基本的我們應當做的事情.談到這里我不由自主地想起一部電影《我的兄弟姐妹》,這是一部關于親情的影片,暫且不管故事的真實性,主要考究它的內涵.主人公齊思甜和哥哥齊憶苦、妹妹奇妙、弟弟齊天生活在一個不富裕卻充滿溫馨和愛的家。然而在一個暴風雪的夜晚，他們的母親舊病復發，咳得吐血了。父親背她去醫院，卻出了意外，他們倆都亡故了。次日，另一家人搬進了四個孩子的家。性格剛強的哥哥無法忍受這個新家庭的種種，無奈地帶著弟弟妹妹離開了家。他們開始四處奔波，尋找落腳之處。當實在沒有能力照顧弟弟妹妹的時候，他把妹妹齊思甜送給一對正要出國的夫婦；把弟弟送給他的舅媽一家；又把小妹妹帶到一對老人家中請他們收養。他自己和弟弟妹妹們便各奔東西……20年后，齊憶苦在北京當上了出租車司機；齊思甜出國受到良好的教育，成了音樂家；齊天成為東北大學學生；齊妙卻當上了舞廳小姐。在北京的音樂會上，思甜驀然回首的瞬間，音樂霎時凝固了。他們四人擁抱在一起，淚水順著另一支悠揚的樂曲落下，聽眾的掌聲久久不息……終于，他們有了一次永久的重逢。

齊思甜的父親是一個音樂教師，他們一家人都生活在音樂的天堂里，這也為后來思甜成為音樂家打好了基礎。父親說：“人生路上有許多困難的事情，只要有音樂在，你的靈魂便不再寂寞。”這位父親是偉大的，他樂觀開朗，以身作則。盡管他和藹可親，但同時又是一個嚴厲的父親。有一回，齊憶苦偷鄰居家的雞蛋，是為了滿足妹妹小小的心愿。而他卻因此挨了父親的鞭子，還罰他站在雪地里很久。在父親被分配到別的地方邊勞動邊教音樂時，他對這“莫須有的罪名”并沒有悲憤倒下，而是瞞著家人當搬運工挨家挨戶送木材，還干各種各樣的粗活。他也沒有一絲怨言，還對孩子說：“我沒事。”懂事的孩子們也拿起了工具，幫父親干活。他哼著小調，陽光幸福地灑在他們臉上。可見,這位父親是多么偉大，他以他的行動告訴了孩子們音樂的重要性及如何面對生活的苦難。

那么，又是一種什么樣的力量，使后來的四個孩子重逢，使他們歡聚，使他們接受心靈的洗禮？

毋庸置疑，是親情。

寒冷的冬天，四個孩子依偎在車站。他們在為下一餐飯而擔心著。“哥，我餓。”、“哥，我冷。”、“哥，我想回家……”弟妹們的話刺痛了哥哥。他說：“只要我還有一口氣，就不讓你們受委屈。”事實上他也這么做了。如果不是親情，他又何必活得如此累呢？他又怎能忘記，那一晚，父母臨走時對他的囑咐：“你是哥哥，要照顧好弟弟妹妹。”

生活改變了許多人和事，也改變了他們。但是，親情是始終不渝的。最小的妹妹齊妙長大后竟成了舞廳小姐！她離開原來的家后，養父母去世得早，加上無人看管，就開始墮落下去了。她在20年后與齊思甜相遇時，大言不慚地對她說她滿足于當前腐朽昏暗的生活方式。但是自那以后，她回憶起以前的一點一滴，又不免傷感和懊悔。她發現自己對不起所有愛她的人，她的良心受到了譴責。于是，親情的歸來使她的精神方面的巨人復活了！她的靈魂才得以解放。

親情給人以新生，親情又猶如一支鎮心劑。

親情是心中的太陽，照耀著我們；親情是溫柔的春風，撫摸著我們；親情如綿綿的春雨，滋潤著我們。

親情是雪，晶瑩剔透；親情也可以是雷，驚天撼地。

親情可以是燈，溫暖柔和；親情也可以是微弱的燭光，不亮卻很輝煌。不管怎么說，親情一定是無價的寶藏。沒有了親情，世界變得荒蕪、凄涼；沒有了親情，生命則無法繁衍后代；沒有了親情，生活就單調枯燥；沒有了親情，人間也成了地獄。

親情是溝通兩代之間思想交流的橋梁，是一條連結兩顆心的紐帶。“兄弟姐妹原是天上掉下的水花，誰也不認得誰。但落在地下后，結成一體，結成冰，化成水，就永遠也分不開了。”

“臨行密密封，意恐遲遲歸”，是親情。“我在這頭，母親在那頭”，也是親情。

無價的親情呵，愿我們在你的鼓舞下，駛向美好燦爛的明天。關于親情的影片..我看這部影片時,心情很沉重,流淚了.我想,不論一個人的出身是多么卑微,只要我們能夠記住親情的鼓舞與期待,只要我們我們去刻苦努力,只要我們在心理上能夠戰勝自己,那么我們就是生活的強者!

第四篇：作文與考試

作文教學要打通寫作能力與各種考試之間的通道

培養學生的寫作能力是我們作文教學的根本目的。對此，初中《語文課程標準》在“教學建議”中明確要求：“在寫作教學中，應注重培養觀察、思考、表現、評價的能力。”

然而，現實情況是，我們很多老師并沒把這一“建議”認真地落實在教學實踐中，而是傾力于一些細微末節的技巧上。其借口是：要在考試中拿高分。這就很自然地涉及到了“應試作文”。因為專家們制定的考試評卷標準這樣，因為評判官們打分的實際情況這樣，這就使得老師們不得不在這方面下功夫。由此似乎也就形成了“應試作文”與“寫作能力培養”之間的矛盾，也就形成了社會對“應試作文”和“應試作文教學”的抨擊。

說實在的，盡管我對“應試作文”一直沒有什么好感（包括很多滿分作文），但我并不全盤否定它，比如像當年的《赤兔之死》就很耐看。考場上照樣能出優秀作文。蘇軾當年的科舉中進士之作《刑賞忠厚之至論》不是至今仍為人們褒獎嗎？有人肯定地說：“應試作文是應急的逼你矯揉造作的無價值可言的文章。”這未免有點太絕對了。或許說話者對“應試作文”深惡痛疾，可那也不能以“情”代“理”。關于“應試作文教學”，是指為了迎合考試而進行的只關注寫作技巧教學。應該說這是不足取的，它背離了作文教學的本質，是一種短視行為。于是大家高呼：要拓寬學生的生活面，提高他們關心社會的熱情、體驗生活的激情，從中積累作文的素材，做到有東西可寫。要從一般的寫作技巧中“突圍”，提高學生捕捉社會細節、拓寬觀察萬象和感悟生活真諦的能力。這種呼喚是有道理的，抓住了作文教學的“靈魂”。事實上，也只有這樣做，才能誕生優秀的作文。不過，葉圣陶說過：“寫作系技能，不宜視作知識，宜于實踐中練習，自悟其理法，不能空講知識。”盡管葉老說的是要多練習，但既然作為一種“技能”，那是要講方法的。所以教師在作文教學中進行各種指導與方法訓練，也是應該的。而就考試本身來說，大大小小，各式各樣，它就在學生眼前，是比較迫近的。可見，應試作文教學與真正的作文教學多少還是有些聯系的。

對此，不妨聽聽中國第一位語文課程與教學論博士王榮生先生的說法：“作文是中小學特有的事物，它一頭連著‘寫作能力’的培養，一頭連著各式各樣的考試，尤其是高考和中考。”的確如此。我們既不能置考試于不顧而去優哉游哉地奢談能力培養，更不能放棄能力培養而專攻迎合之術。因為如果不顧考試，哪位老師也承受不起；因為如果放棄能力，就偏離了作文教學之路。怎么辦？語文教育專家顧之川博士給出了明確的答案：“我認為，無論是平時的作文教學，還是應試作文研究，都應該明確一點，即作文既要為‘應需’服務，又要為‘應試’服務。二者并不矛盾，而且缺一不可，正所謂‘兩手都要抓，兩手都要硬’。” 他說：在現代社會，能夠應生活之需，切生活之用而寫作，既是一種必備的語文素養，也是一種必備的生活能力。在人與人的交際交往中，人們不僅需要口頭交流思想，更多的時候是需要用筆頭表情達意，抒發感情，這就需要寫作。而學校作文教學，從小學、初中到高中，學生都在語文老師的指導下練習。一般說來，先求其“通”，后求其“好”。先做到文從字順，結構完整。進一步的要求，才是見解深刻，形象豐富，文采飛揚，個性突出。這也是必需的。他指出由于受二元對立思維模式的影響，不少論者習慣于把“應需”與“應試”簡單地對立起來，似乎學生將來在社會上“應需”的語文能力就一定不會在試卷中出現，而高、中考語文試卷中所要考查的都是學生在現實生活中用不到的東西。由此推論，著眼于學生“應需”的寫作能力就是素質教育，著眼于“應試”的就是應試教育。似乎非此即彼，界限分明，而且視若水火，冰炭不容。其實，這是片面的，也是不切合中小學語文教學及高考、中考的實際的。如果我們稍微留意一下現實，就會發現人的一生中需要經歷多種形式的考試，也要練就這方面的能力，否則，就會“失場”。從這個角度講，考試也是學生“應需”的。

既然我們明確了作文兩頭的事物，那就應該把兩頭連接起來，或者說在兩頭之間尋找一個最佳結合點，再或者說打通這兩頭之間的通道。只有這樣，才能找到一條回歸作文本質而又符合學生實際的有效的作文教學之路。

到底該怎樣打通這一通道呢？

首先要降低作文的門檻，消除學生對作文的恐懼心理。可以說，我們老師很難做到讓每一個學生都喜歡作文，都成為作文高手，但我們完全能夠讓學生改變對作文的看法，感到寫作文就是平常的事，與做道數學題并無二致。對此，我們一是不能拿“作文就是做人”“先做人再作文”“文品就是人品”的高調嚇唬學生，十三四歲的孩子還上升不到如此高度理解，對他們大多數來說，調皮、厭學、犯點小錯，恐怕還不關涉到人品。何況歷史上人品不好而文章上佳的也還存在。比如周作人，比如余光中等。從藝術方面說，秦檜的書法也是不錯的。二是不能用必須“說真話”的框框限制學生。過去，一些人用“誤盡蒼生”來抨擊語文教學，否定語文教學；時下，又有一些人對作文教學痛恨至極：“孩子的假話自作文始。”語文教學、作文教學簡直一夜之間成了惡魔，成了罪惡之源。其實，他們犯的都是以偏概全的錯誤，包含了恨鐵不成鋼后的發泄情緒。學生的作文中肯定有假話、套話、大話，但這絕對不是造成他們在生活說假話的根源。他們的家庭中有假話嗎？他們周圍的成人，他們接觸的媒體有假話嗎？試問說這話的人有假話嗎？你們的假話又是來自于作文嗎？

實際上，優秀的作文本身就是虛實相間的產物。“虛”是什么？通俗點說，就是“假話”。其他例子不舉，還是來看蘇軾應試之作《刑賞忠厚之至論》，該文有這樣一段：“當堯之時，皋陶為士，將殺人，皋陶曰‘殺之’三，堯曰‘宥之’三，故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。”作為主考官的歐陽修對此一直懷有疑問，就問蘇軾引自哪本書，蘇軾卻順口回答引自《三國志》中的孔融故事。結果歐陽修將《三國志》這一部分細細讀了一遍，也沒有發現這個典故，就更加納悶。再見蘇軾時，就又問這個問題。蘇軾這才老老實實地交代說：“這是我想當然編造出來的！當年曹操滅掉袁紹之后，將袁紹漂亮的兒媳婦賞賜給自己的兒子。孔融對此不滿，說：當年武王伐紂，就將商紂王的寵妃妲己賞賜給了周公。曹操忙問此事的典故出自哪里？孔融說：想當然罷了，今天能發生這樣的荒唐事，古代肯定也有。我想，堯帝為人寬厚，司法官非常嚴格，想當然，自然會發生這樣的事吧。”對是典型的假話，歐陽修又是如何對待的呢？他不僅沒有斥責蘇軾，反而非常欣賞。后來他多次對別人談及此事，說：“蘇軾這個人真是善于讀書，善于運用知識，以后寫文章一定會獨步天下。”此事如果換在今天，恐怕要被那些“真話”先生狠狠地扣上“不學無術，態度不嚴謹”的帽子。至于一寫到“面對挫折”，學生就編造自己父母雙亡的作文，我和我周圍的老師真的沒有發現，更沒有像一些人宣傳的“大面積”呈現的現象。

其次，強化日常練筆策略，改變傳統的平時不管不問，只在每周或兩周時間內集中一兩節課訓練的方式，盡力讓作文寫作常態化、生活化。這樣就能化繁為簡，化難為易，化大為小，就能有感而發，有話而說。當然，要做到這一步，必須有老師的參與和指導。大到作文體系的設計，小到一篇作文的成型，甚至一個片段的產生，我們老師都必須介入，而且是有效地介入，用自己的悲天憫人之心培養他們的悲天憫人之情，引導學生用心去感受身邊的事情，用生命去體悟生活，用真情去反映生活。在這里，我們老師沒必要要求學生所寫一定是思想道德偉大高尚、主題中心深刻光明的作文。只要是沒有反動言論，沒有絕對話語，都算過關。即使有點消極情緒，有點牢騷，也未嘗不可。既然要真話，就讓他們敞開心扉去說。老師設置障礙，這不行，那不行，結果是學生真的不行。針對現實，再放寬點說，只要學生動手寫就行。如此，時間一長，學生的思維就會逐漸打開，就會在體驗中逐漸懂得寫作文的道理，悟出一些巧妙的技法。這種在日常情況下形成的作文意識和寫作能力，一旦到考場上自然會顯現出來。這樣也就實現了日常寫作與考場作文的鏈接。現在很多老師也意識到了這一點，想方設法鼓勵學生課余練筆，寫生活隨筆等，然而往往由于缺少一貫性和指導性，最后是半途而廢或流于形式，起不到真正的作用。

再次，老師要重視作文課，除設計活動指導學生進行整體作文訓練外，還要針對文體和學生的實際做專門的寫作分解練習，包括應試寫作技巧方面的。盡管說寫作不是純粹的技巧，但寫作既然是一項技能，就離不開技巧。當然，我們老師不能劍走偏鋒，一味地向學生傳授技巧，但也不能受一些學說影響，視技巧為洪水猛獸，不敢涉足。在指導學生形成正確的寫作意識的基礎上，完全可以有目的地練習。曾風靡港臺校園的《作文三書》（臺灣王鼎鈞）第一本就是《作文七巧》，讀后感到很有道理。夏丏尊、葉圣陶在《文章講話》等一系列論著中，也不可避免的講到了寫作技巧知識。再來看韓愈的例子，當年他參加科舉考試，連續三次失敗。第四次的主考官是兵部侍郎陸贄。陸贄是文章大家，他的文章多是句式整齊、辭藻華麗的駢體文，這在當時是最流行的文體。韓愈寫文章推崇戰國秦漢時期的散體古文，主張文章的形式與內容要統一，反對當時流行的只重外在形式華麗整齊的駢體文，但是為了考試也只能學習駢體文，結果其文風深得陸贄喜愛，一舉得中。如果韓愈固執堅持，不知要等到什么時候考中。這就是考試，考生做得了主嗎？當寫作技巧與內心真情相結合時，還愁寫不出優秀的文章？到那時，自然也就有了韓愈式的好運。

可見，打通寫作能力與各種考試之間的通道，并不太難！關鍵是我們老師首先要練就一定的寫作能力，懂得必要的應試寫作技巧，并且要具有“融通”二者之力。

最后，讓我們一起聽聽美國普林斯頓招生院長哈格頓先生對作文寫作的“忠告”吧：其

一、不要為作文而作文。作文就是在講述一個故事，講述一個在一頁紙上能完成的故事。其

二、作文里的你應該是一個真實的你，而不是一個想象中、理想中的你。你的作文應該表現出你自己的風格、特點，表現出你自己的思想、情趣。關鍵是看上去像你自己的東西。

這是作文的底線，不也是學生作文的最高要求嗎？

第五篇：成長與作文

成長與作文

作者：楊鑫鑫 年齡：17 指導教師：譚功云 壁山縣壁山中學校高2014級24班 郵編402760 指導教師電話：*** 家庭電話：*** 家庭住址：壁山縣大興鎮朝元村3組 電子信箱：1690335150qq.com

人的成長就像是作文，作文需要樂觀、陽剛，人的成長更要快樂。沒有樂觀、陽剛的作文一定是殘次品，即使再優美的語句、再華麗的辭藻，造就的也只是誤人子弟的左道；沒有快樂的成長的人也不會是完整的人，雖然擁有優越的條件、雖然努力的拼搏，雖然取得成就，但永遠不會成功，更不會快樂！

快樂的成長讓人滿懷希望和斗志；陰晦的成長使人悲觀頹廢。沒有童年的人是可憐的，沒有少年的人是可悲的。人的成長不光是身體的成長，更是精神的成長，人生觀、價值觀、世界觀的形成。人若陰晦的成長，那精神將是脆弱、頹廢俄，那“三觀”將是陰暗、悲觀的。花兒的成長需要陽光和雨露，我們的成長必需的是快樂。唯有充足的陽光和雨露，才能造就生機美麗的花兒；唯有充滿成長的快樂才能成就一個完整的人。

陰柔、造作的作文總會讓人感到悲觀和虛偽。多看這種作文的人，精神就會被腐蝕，心靈就會被污染，思想自然地就變得陰暗、消極。當年鴉片煙“流毒于天下”時，造成的危害是多么的嚴重，它毒害的是人的身體和精神，而陰柔造作的作文卻比之更甚。當年魯迅先生明白了沒有思想和沒有正確思想的民族是沒有出路的道理，他是怎樣做的？他是用他那充滿陽剛的作文去喚醒和指導人民的思想。

作文是人寫的，也是拿給人看的。在陰晦中成長的人寫出的作文必定是陰柔、造作的；在快樂中成長的人寫出的作文一定是陽剛、樂觀的。陰柔造作的人使下一代讀后墜入陰晦的環境；陽剛、樂觀的作文則為下一代創造出一個充滿正氣、快樂的環境。若最終人都生活在陰晦中，作文都是陰柔、造作的，我不敢想象那世界的樣子。若當陽剛、樂觀充斥這每一個作文，人們都能快樂的成長，那就是天堂。

那天堂永遠不會墮落，因為：陽光下，永遠不會有黑暗；即使閉眼，也是殷紅一片。