第一篇：李白的送別詩(shī)[本站推薦]

李白的送別詩(shī)

送二季之江東

[唐]李白

初發(fā)強(qiáng)中作，題詩(shī)與惠連。多慚一日長(zhǎng)，不及二龍賢。

西塞當(dāng)中路，南風(fēng)欲進(jìn)船。云峰出遠(yuǎn)海，帆影掛清川。

禹穴藏書(shū)地，匡山種杏田。此行俱有適，遲爾早歸旋。

送紀(jì)秀才游越

[唐]李白

海水不滿(mǎn)眼，觀濤難稱(chēng)心。即知蓬萊石，卻是巨鰲簪。

送爾游華頂，令余發(fā)舄吟。仙人居射的，道士住山陰。

禹穴尋溪入，云門(mén)隔嶺深。綠蘿秋月夜，相憶在鳴琴。

魯中送二從弟赴舉之西京

[唐]李白

魯客向西笑，君門(mén)若夢(mèng)中。霜凋逐臣發(fā)，日憶明光宮。

復(fù)羨二龍去，才華冠世雄。平衢騁高足，逸翰凌長(zhǎng)風(fēng)。

舞袖拂秋月，歌筵聞早鴻。送君日千里，良會(huì)何由同。

送白利從金吾董將軍西征

[唐]李白

西羌延國(guó)討，白起佐軍威。劍決浮云氣，弓彎明月輝。

馬行邊草綠，旌卷曙霜飛。抗手凜相顧，寒風(fēng)生鐵衣。

送張遙之壽陽(yáng)幕府

[唐]李白

壽陽(yáng)信天險(xiǎn)，天險(xiǎn)橫荊關(guān)。苻堅(jiān)百萬(wàn)眾，遙阻八公山。

不假筑長(zhǎng)城，大賢在其間。戰(zhàn)夫若熊虎，破敵有馀閑。

張子勇且英，少輕衛(wèi)霍孱。投軀紫髯將，千里望風(fēng)顏。

勖爾效才略，功成衣錦還。

送族弟單父主簿凝攝宋城主簿至郭南月橋卻回

[唐]李白

吾家青萍劍，操割有馀閑。往來(lái)糾二邑，此去何時(shí)還。

鞍馬月橋南，光輝歧路間。賢豪相追餞，卻到棲霞山。

群花散芳園，斗酒開(kāi)離顏。樂(lè)酣相顧起，征馬無(wú)由攀。

口號(hào)(一作口號(hào)留別金陵諸公)

[唐]李白

食出野田美，酒臨遠(yuǎn)水傾。東流若未盡，應(yīng)見(jiàn)別離情。

自金陵溯流過(guò)白壁山玩月達(dá)天門(mén)寄句容王主簿

[唐]李白

滄江溯流歸，白璧見(jiàn)秋月。秋月照白璧，皓如山陰雪。

幽人停宵征，賈客忘早發(fā)。進(jìn)帆天門(mén)山，回首牛渚沒(méi)。

川長(zhǎng)信風(fēng)來(lái)，日出宿霧歇。故人在咫尺，新賞成胡越。

寄君青蘭花，惠好庶不絕。

贈(zèng)僧朝美

[唐]李白

水客凌洪波，長(zhǎng)鯨涌溟海。百川隨龍舟，噓吸竟安在。

中有不死者，探得明月珠。高價(jià)傾宇宙，馀輝照江湖。

苞卷金縷褐，蕭然若空無(wú)。誰(shuí)人識(shí)此寶，竊笑有狂夫。

了心何言說(shuō)，各勉黃金軀。

贈(zèng)易秀才

[唐]李白

少年解長(zhǎng)劍，投贈(zèng)即分離。何不斷犀象，精光暗往時(shí)。

蹉跎君自惜，竄逐我因誰(shuí)。地遠(yuǎn)虞翻老，秋深宋玉悲。

空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，勞歌寄此辭。

第二篇：淺論李白的送別詩(shī)

目 錄

內(nèi)容摘要及關(guān)鍵詞……………………………………………………………………………2

一、送別是我國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)的永恒母題…………………………………………………2

二、獨(dú)具特色的李白送別詩(shī)……………………………………………………………3

三、李白送別詩(shī)獨(dú)具特色的成因………………………………………………………5 參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………………………6 開(kāi)題報(bào)告………………………………………………………………………………………7 畢業(yè)論文學(xué)生承諾書(shū)…………………………………………………………………………9 畢業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程考核表……………………………………………………………………10 畢業(yè)論文教師責(zé)任承諾書(shū)……………………………………………………………………11 畢業(yè)論文教師指導(dǎo)記錄表……………………………………………………………………12 畢業(yè)論文答辯與評(píng)審記錄表…………………………………………………………………13

淺論李白的送別詩(shī)

潘 玉

摘要：送別是中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)的永恒母題，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的送別詩(shī)按思想內(nèi)容可以分為兩類(lèi)：一是借景物描寫(xiě)抒發(fā)離別之情；二是借離別抒寫(xiě)其遠(yuǎn)大的胸襟。運(yùn)用對(duì)比分析的方法我們可以看出李白送別詩(shī)感情基調(diào)的高昂、豪放、灑脫的藝術(shù)特征。而形成這特征的主要原因，一是社會(huì)時(shí)代的原因，包括唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等因素，二是個(gè)人的原因，即李白勝則更勝一籌，敗則屢敗不餒的人生態(tài)度和積極、奮進(jìn)、豪放的詩(shī)人精神。關(guān)鍵詞：送別詩(shī)；人生態(tài)度；藝術(shù)特征

“送別詩(shī)”的格調(diào)氛圍一般是愁怨低沉的，而李白的送別詩(shī)在唐以前和唐以后是一種別調(diào)：積極、奮進(jìn)、豪放、昂揚(yáng)。這一現(xiàn)象是獨(dú)特的，也是引人注目的。從探究李白的送別詩(shī)入手，可見(jiàn)其人生態(tài)度和其詩(shī)歌的主體風(fēng)格，甚至與風(fēng)格聯(lián)系緊密的社會(huì)時(shí)代特色。“一管以窺豹”，能從這類(lèi)詩(shī)挖掘出其時(shí)間縱深上的獨(dú)特和空間廣延上的深邃，確實(shí)有研究的必要。

一、送別是我國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)的永恒母題

自古情深傷別，愁恨成為送別時(shí)的特定氛圍。“是以別方不定，別理千名，有別必怨，有怨必盈，使人意奪神駭，心折骨驚。”（江淹《別賦》）從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始對(duì)離愁別緒的悠悠詠嘆便一直成為文學(xué)作品永不消解的內(nèi)容，正是這種離愁況味催化了送別詩(shī)的成熟，從而使它成為中國(guó)古典文學(xué)藝術(shù)的永恒母題。

《小雅·采薇》中有一名段：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”昔日出征，楊柳呈依依之狀，烘托征人依戀難舍之情，今昔對(duì)比，悲苦異常，自此楊柳依依也就成了后人惜別的象征意象。當(dāng)然這還不屬于完全意義上的送別詩(shī)。

在《古詩(shī)十九首》中，朋友闊絕，死生之別，反復(fù)低徊，使讀者悲感無(wú)端，不能自已。如“良時(shí)不再至，離別在須臾，屏營(yíng)衢路側(cè)，執(zhí)手野踟躕。”“行人懷往路，何以慰我愁?”“握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別茲。”等都籠罩著離別的愁云慘霧。

在江淹的《別賦》中這種離情別緒渲染到了無(wú)以復(fù)加的程度。他說(shuō)：“黯然消魂者，唯別而已矣！并以為別情痛苦之深，非筆墨所能形容。”

從秦漢至南北朝，離情始終是人們心中最柔弱的情結(jié)，送別詩(shī)的情感基調(diào)始終是悲苦、低徊、抑郁的。雖然曹植有“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”（《贈(zèng)白馬王彪并序》）的豪邁之語(yǔ)，但也不過(guò)是勉強(qiáng)安慰對(duì)方，寬解自己而已。

宋代以詞顯長(zhǎng)，詞“要眇宜修”，將離愁別緒更是渲染得淋漓盡致。如柳永的《雨霖玲》是這樣傾訴難以割舍的離愁的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”再如辛棄疾的《賀新郎》：“綠樹(shù)聽(tīng)鵜，更那堪，鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵人間離別。”風(fēng)格沉郁悲涼。

而到了唐代，離別詩(shī)的情感基調(diào)發(fā)生了變化。絕大部分一掃前期的兒女之態(tài)，將離別之情化作豪邁之語(yǔ)，其中最突出的是盛唐的李白。在《廣陵贈(zèng)別》中，他充滿(mǎn)豪興地說(shuō)：“興罷各分袂，何須醉別顏。”在李白的許多送別詩(shī)里，高昂、豪放、灑脫取代了悲苦、低徊、抑郁，而成為其詩(shī)的主調(diào)。到底是什么原因使李白的送別詩(shī)獨(dú)具特色呢？

知人論世，我們就能從李白的詩(shī)歌風(fēng)格上發(fā)現(xiàn)盛唐詩(shī)壇的大風(fēng)向，而且也可以從送別詩(shī)發(fā)展的歷史軌跡中感覺(jué)到時(shí)代的氣息，體味出時(shí)代的土壤與詩(shī)歌的緊密聯(lián)系。

二、獨(dú)具特色的李白送別詩(shī)

李白（701—762）字太白，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先代因罪流徙到西域，幼年隨著父親遷居于綿州彰明（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)，故自號(hào)曰青蓮居士。他在青少年時(shí)就博覽群書(shū)詩(shī)才橫溢，又喜好擊劍，廣交豪雄，并飽覽了蜀中山川名勝。他有“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大理想，卻又不屑于走科舉的道路，25歲時(shí)便離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游。他一生有兩次大的漫游時(shí)期，一是以湖北安陸為中心，一是以梁園為中心。在這兩次漫游中，他飽覽了祖國(guó)名山大川，開(kāi)擴(kuò)了胸襟器識(shí)，廣交天下朋友，與杜甫、孟浩然、王昌齡等結(jié)下了深厚的友誼，也因此留下了許多歌頌友情、嘆惜離別、抒發(fā)心志的送別詩(shī)。

別情，是人生普遍存在的生活體驗(yàn)。一別之后，時(shí)間距離、空間距離、心理距離都在發(fā)生著變化。而這種變化必然會(huì)引起原本平衡的心境失去平衡。詩(shī)為心聲，當(dāng)心境依然處于惘然若失之中時(shí)，言辭就自然悲切，抑郁；當(dāng)心境在短時(shí)間內(nèi)失去平衡，然后因?yàn)橐恍﹦e的寄托又漸趨平衡時(shí)，言辭就比較的平和、明麗。因此一般送別詩(shī)可以有幾種情感：一是勉勵(lì)他放心前去，解決他的后顧之憂(yōu)，如《冬日別董大》；二是表現(xiàn)依依不舍的惋惜之情；三是互相激勵(lì)，對(duì)以后相會(huì)躊躇滿(mǎn)志，其中當(dāng)屬第二種最常見(jiàn)。

李白是一個(gè)“狂人”同時(shí)也是一個(gè)普通人，作為一個(gè)“狂人”，有他獨(dú)特的一面，作為一個(gè)普通人，又具有平民性格。同樣，他的送別詩(shī)，既有一般送別詩(shī)的情感，又具有自己的特色。

（一）借景物描寫(xiě)抒發(fā)離別之情

先看《南陽(yáng)送客》：“斗酒勿為薄，寸心貴不忘。坐惜故人去，偏游子傷。離愁怨芳草，春忽結(jié)垂楊。揮手再三別，臨歧空斷腸。”

這首詩(shī)五六句寫(xiě)景而兼敘別，古人送別多折楊柳相贈(zèng)，因柳留諧音。柳者，留也，表挽留之意。第五句“離愁怨芳草”意思是：送客之人，佇立遠(yuǎn)望，最后只見(jiàn)芳草不見(jiàn)人影。似人影為芳草所沒(méi)，二者結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，帶有濃濃的惜別之意。前面四句都是直抒胸臆，這樣有點(diǎn)曲折，容易加深印象，最后以“再三別”惜別之情表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。垂楊依依，芳草沒(méi)沒(méi)，故人遠(yuǎn)去，仍揮手相別，此情此景，籠上一層傷感的柔紗，令人欲罷不能。和普通人一樣，李白也是極重情感的，故人遠(yuǎn)別，自然也會(huì)流露出一種憂(yōu)傷的情感。但這類(lèi)詩(shī)作并不是很多，因而并不能代表其詩(shī)的主調(diào)。

再看《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”

這首詩(shī)，可以說(shuō)是表現(xiàn)一種充滿(mǎn)詩(shī)意的離別。其所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的離別。還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人李白的向往，這就使得這次離別有著無(wú)比的詩(shī)意。“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓乃天下名勝，可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身呢？又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去楊州，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

“煙花三月下楊州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花者，煙霧迷蒙，繁花似錦也。給人的感覺(jué)決不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽(yáng)春煙景。三月，固然是煙花之時(shí)，而開(kāi)元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又何嘗不是煙花之地呢？“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，被清人孫沫譽(yù)為“千古麗句”。

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”詩(shī)的后兩句看起來(lái)似乎是寫(xiě)景，但在寫(xiě)景中包含著一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見(jiàn)目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，可是誰(shuí)又能說(shuō)是單純寫(xiě)景呢？李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，不正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中嗎？詩(shī)人的心潮起伏，不正象浩浩東去一江春水嗎？

總之，這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，又是帶著一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫(huà)面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)了。

（二）借離別抒寫(xiě)其遠(yuǎn)大胸襟

先請(qǐng)看《渡荊門(mén)送別》：“渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天境，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。”

這首詩(shī)是李白剛離開(kāi)蜀地時(shí)贈(zèng)給送別的友人的作品，表現(xiàn)了詩(shī)人“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）時(shí)的積極向上的心情。詩(shī)的前四句寫(xiě)的是行舟暫視的晝景，詩(shī)一開(kāi)筆就給人以磅礴之感，渡遠(yuǎn)荊門(mén)，為的是游歷楚國(guó)，然后描繪出一幅壯大的山水圖畫(huà)，綿綿群山，闊大原野，滾滾江水，漠漠大荒。意境高遠(yuǎn)、壯闊，具有“氣吞萬(wàn)里如虎”的氣勢(shì)，給人感官感受上的特征就是格調(diào)高昂，全然沒(méi)有送別時(shí)的悲戚。五六句是詩(shī)人的想象，也同樣是壯闊雄美的。全詩(shī)只在末兩句點(diǎn)明送別之意，但也純粹只是客觀上的敘述，詩(shī)人的別情已被對(duì)未來(lái)美好的憧憬取代。

我們?cè)賮?lái)看李白的名篇《蜀道難》，顧炎武《日知錄》卷二十六說(shuō)“李白《蜀道難》之作，當(dāng)在開(kāi)元天寶間，時(shí)人共言錦城之樂(lè)，而不知畏途之險(xiǎn)，平地之虞，即事成篇，別無(wú)寓言。”近人岑伸勉考證，此作品是安史之亂前的作品，不管李白的這篇作品作于何時(shí)，我還是采用詹瑛先生之說(shuō)，把它劃為送別詩(shī)一類(lèi)，即李白送友人王炎入蜀之作。基本意思是“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”，雖然詩(shī)人是送友入蜀，但又極力勸他不必去，為什么呢？因?yàn)椤笆竦乐y，難于上青天”，而且猛虎、長(zhǎng)蛇 “磨牙吮血，殺人如麻”。

這是一首送別詩(shī)，但根本不同于以前的種種，全詩(shī)從一片驚嘆聲中開(kāi)始，首先就給人一種不凡的氣勢(shì)，接著從茫茫太古的古老神話(huà)傳說(shuō)說(shuō)起，古蜀道的險(xiǎn)峻與神秘就使人不寒而栗。然后從“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”，形容爬蜀道的艱難經(jīng)歷。“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”，以及“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”，“子規(guī)啼夜月”等悲涼氣氛的渲染為描寫(xiě)對(duì)象，從人的生理、心理兩方面，迫切召喚行人回歸。

詩(shī)人以雄健奔放的筆調(diào)，運(yùn)用夸張形容的手法酣暢淋漓地?zé)崃冶挤诺孛枥L了由秦入蜀道路上驚險(xiǎn)而奇麗的山川。送王炎入蜀可以成為詩(shī)人當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的一種動(dòng)機(jī)。“諷章仇兼王京”可以成為他當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的一種心情，因此全詩(shī)給人的感覺(jué)是無(wú)論時(shí)間地域或空間地域都很闊大，全詩(shī)的格調(diào)也是豪放壯闊的。

借離別抒寫(xiě)其遠(yuǎn)大胸襟之類(lèi)的作品，在李白的送別詩(shī)中占有很大的比重，如《宣州謝眺樓餞別叔云》中“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。”愿“乘扁舟浮于江湖”的灑脫；《江夏別宋之悌》中“人分千里外，興在一杯中”的豪放；以及《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》中“山將落日去，水與晴空宜”的闊大，都給人留下了深刻的印象。李白送別詩(shī)的這一特點(diǎn)前面已舉了幾首有代表性的作品來(lái)論證，如果從歷史的縱向來(lái)看，也就是說(shuō)將李白的送別詩(shī)與其它朝代的留別作品比較起來(lái)，也是獨(dú)具特色的。

我們?cè)購(gòu)乃锡R梁時(shí)期沈約的《別范安成》和李白的《江夏別宋之悌》作一番比較。

先看《別范安成》：“生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。勿言一樽酒，明日難重持。夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思。”

再看《江夏別宋之悌》：“楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。谷鳥(niǎo)吟晴日，江猿嘯晚風(fēng)。平生不下淚，于此淚無(wú)窮。”

兩者都是寫(xiě)與友人離別時(shí)的深厚感情，在形式上都是五言律詩(shī)，這是他們的共同之處。但兩者在感情基調(diào)上有明顯的不同。

沈約的《別范安成》中有一股濃厚的悲涼感，昔時(shí)書(shū)生意氣視離別為“易前期”，而如今老將至矣，生離亦或就是永訣，故詩(shī)人勸友人不要說(shuō)眼前這一樽酒淺薄，說(shuō)不定這一別以后恐怕不易再見(jiàn)了。因此此詩(shī)在濃濃的情意中有一種不可名狀的傷感和凄涼。

李白的《江夏別宋之悌》作于安史之亂（755—762）時(shí)期，前六句明朗、愉快。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》表現(xiàn)時(shí)間的悠久，李白則想到了空間的遼闊，“人分千里”“興在杯中”“興”指豪興，因?yàn)樗沃┞受姳鄙希墙üαI(yè)之時(shí)，至此全詩(shī)豪興滿(mǎn)懷，昂揚(yáng)向上。最末兩句，有人認(rèn)為是衰颯之言，淚水盡掩豪情，將全詩(shī)收在一片嗚咽聲中，因而將全詩(shī)定為一種哀調(diào)，其實(shí)并不盡然。詩(shī)人聽(tīng)到鳥(niǎo)吟，猿嘯自得其樂(lè)，宋之悌戎裝待發(fā)，志得意滿(mǎn)，自己年華已逝（已是五十多歲），卻是功名未立，因而有感于懷，一片悲憤化作淚雨，其中的原因自不待言。究其實(shí)這是一種“英雄末路”的悲壯，所以讀來(lái)并不覺(jué)得衰颯，相反只覺(jué)得“志深筆長(zhǎng)，梗概多氣。”

唐朝開(kāi)放的社會(huì)氛圍和樂(lè)觀而上的社會(huì)心態(tài)，使詩(shī)的創(chuàng)作呈現(xiàn)出嶄新的面貌，唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音，“大丈夫當(dāng)治國(guó)平天下”是唐詩(shī)人的遠(yuǎn)大志向，因而其詩(shī)歌風(fēng)格大抵是高昂豪放的，李白則又是唐詩(shī)人中的佼佼者。

初唐時(shí)的王勃就是以詩(shī)風(fēng)的高昂豪放為特色的。他的《送杜少府之任蜀州》是一首著名的送別詩(shī)，其中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。”能擺脫一般送別詩(shī)的舊套，不僅僅只停留在安慰惜別上面，反映了詩(shī)人對(duì)友誼的珍惜和樂(lè)觀開(kāi)朗的胸懷，表現(xiàn)了一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度和昂揚(yáng)向上的時(shí)代氣息。然而當(dāng)他被迫遠(yuǎn)離宮廷，蹭蹬下僚的時(shí)刻，那種經(jīng)世致用的政治熱情便化成了失意后的痛苦和憤懣。不過(guò)他并未消極遁世，而是在靜以待時(shí)，待時(shí)而動(dòng)。王勃在《春思賦》中對(duì)自己的前途滿(mǎn)懷希望地憧憬道：“長(zhǎng)卿未達(dá)終希達(dá)，曲逆長(zhǎng)貧豈利貧。年年送春應(yīng)未盡，一旦逢春自有人。”

而處于盛唐時(shí)期的李白自覺(jué)沿著前人的足跡不但前進(jìn)開(kāi)拓，而且達(dá)到了淋漓盡致、無(wú)以復(fù)加的程度。如《行路難》這是天寶三載（公元774年）李白離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作，“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)；停杯投箸不能食，撥劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”詩(shī)中寫(xiě)世路艱難，充滿(mǎn)著政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。結(jié)尾處忽開(kāi)異境，幻想抱負(fù)總會(huì)有實(shí)現(xiàn)的一天，充滿(mǎn)著沖決黑暗，追求光明的積極樂(lè)觀精神。全詩(shī)格調(diào)高昂，給人一種振聾發(fā)聵的力量。不僅如此，還有他的《夢(mèng)游天姥吟留別》也同樣體現(xiàn)了他送別詩(shī)的總體風(fēng)格：闊大豪放。李白轉(zhuǎn)徙的一生，留下了九百多首詩(shī)篇，其中送別詩(shī)占有很大的比重。著名的還有《送友人》、《送孟然之廣陵》、《勞勞亭》等，除了《南陽(yáng)送客》《勞勞亭》、《灞陵送別》中含有濃重的悲苦愁懷之外，其余的格調(diào)大體是高昂、豪放、灑脫的，這種緣由是很值得探求的。

三、李白送別詩(shī)獨(dú)具特色的成因 李白一生主要生活在唐玄宗開(kāi)元天寶年間，他是盛唐時(shí)代的代表詩(shī)人，在時(shí)代的浪塵上，他的詩(shī)作必然受那個(gè)時(shí)代的影響，也必然是時(shí)代的最強(qiáng)音。

（一）唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮縮短了離別的距離

離別時(shí)，時(shí)間距離、空間距離、心理距離都會(huì)發(fā)生變化，在唐以前中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)很不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)直接影響到交通的不便利，再加上科舉制度尚未實(shí)行，而士族門(mén)閥制度森嚴(yán)，文士們?yōu)榱酥\生，不得不離鄉(xiāng)背井，或投奔權(quán)貴，或進(jìn)謁州郡，以圖謀取一官半職。于是他們“或歿于他邦，或長(zhǎng)幼而不歸，父母懷煢煢獨(dú)立之思，思人抱東山之衰，親戚隔絕。閨門(mén)分離。”（徐干《中論譴交》）尤其在那社會(huì)動(dòng)蕩不安、人情冷漠的年代，世態(tài)炎涼，變故迭起，交通不便利，生活不安定，一別就會(huì)無(wú)時(shí)，更使人覺(jué)得身如浮萍。生活窘迫，只能遠(yuǎn)行，一旦臨別，卻又是永訣，怎能不叫人愁腸百結(jié)，悲愴涕下呢？這也就是唐代以前大多數(shù)送別詩(shī)感情基調(diào)悲戚的一個(gè)原因。

唐代是中國(guó)封建社會(huì)鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)有一位西方來(lái)到中國(guó)生活過(guò)的“梵僧”寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：“愿身長(zhǎng)在中華國(guó)，生生得見(jiàn)五臺(tái)山。”而盛唐更是繁盛的頂點(diǎn)，有一首描寫(xiě)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁庶的詩(shī)曰：“綾錦定益揚(yáng)，刑白越青瓷。益麻集賢殿，還有杭宣越。繪畫(huà)帛絹現(xiàn)，敦煌莫高窟。花寫(xiě)文錦新，新疆吐魯番。工匠手藝精，百鳥(niǎo)織毛裙。駱駝?shì)d樂(lè)俑，三杲黃綠青。”經(jīng)濟(jì)的繁榮吸引著四面八方的國(guó)家和人們，交通運(yùn)輸也因此發(fā)達(dá)便利起來(lái)。唐朝的海運(yùn)、河運(yùn)、陸運(yùn)已比較發(fā)達(dá)，以長(zhǎng)安、登州、杭州、廣州為中心建立了網(wǎng)絡(luò)較細(xì)密的交通運(yùn)輸路線(xiàn)。這就給許許多多的商人、游子、文士帶來(lái)了莫大的方便。“千里江陵一日還”雖是夸張，但也反映了河運(yùn)的快速、便捷。交通的便利，自然縮短了往返流程，也縮短了離別時(shí)的時(shí)間距離、空間距離、特別是心理距離。如《巴日詞》：“巴水急如箭，巴船去若飛，十月三千里，郎行幾步歸。”水運(yùn)暢通，船行急速，來(lái)也匆匆，回也匆匆，自然少卻了長(zhǎng)期滯留在外之感。

（二）唐文學(xué)思想定下了離別高昂的主調(diào)

英國(guó)學(xué)者威爾斯曾說(shuō)：“當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏綿而處于蒙昧黑暗之中，中國(guó)人的思想?yún)s是開(kāi)朗的，兼收并蓄而好探求的。”這句話(huà)準(zhǔn)確地道出了唐王朝當(dāng)時(shí)的思想文化狀況。在不危及國(guó)本的大前提下，唐統(tǒng)治者對(duì)各種社會(huì)思潮予以兼容并蓄，大力扶植，或聽(tīng)任自由，或取長(zhǎng)補(bǔ)短，這便使得整個(gè)思想文化界出現(xiàn)了五彩繽紛的繁榮景象。盛唐（睿宗景云中至玄宗天寶初）的文學(xué)思想中最重要的一個(gè)方面是崇尚風(fēng)骨。所謂風(fēng)骨，一般指詩(shī)文書(shū)畫(huà)等雄健有力的風(fēng)格，唐代崇尚風(fēng)骨是以建安為標(biāo)榜的。初唐四杰和陳子昂皆向往“氣凌云漢，字挾風(fēng)霜”、“骨氣端翔，光英朗練”的思想詩(shī)歌。這一思想主張?jiān)谑⑻圃?shī)人手里實(shí)現(xiàn)了。他們追求風(fēng)骨，而且得到了風(fēng)骨。他們的風(fēng)骨追求的具體表現(xiàn)，就是在作品中表現(xiàn)高昂明朗的感情基調(diào)，雄渾壯大的氣勢(shì)力量。在盛唐詩(shī)人那里很少有纏綿悱惻，淺斟低唱，不論寫(xiě)什么，總有一種昂揚(yáng)情思，明朗基調(diào)流駐其中，不低沉，不纖弱，不頹廢，寫(xiě)詩(shī)最多的是理想和抱負(fù)。

“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰臣大定，海縣清一。”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》）差不多每一位重要的盛唐詩(shī)人，都在詩(shī)歌中表現(xiàn)了這種襟懷和氣概，尤其早年更是如此。最有代表的李白，渴望著風(fēng)云際會(huì)之際，建立奇勛，并且以為功業(yè)唾手可得，然后功成身退，功名傳之不朽的強(qiáng)烈愿望充滿(mǎn)于李白的詩(shī)中，使他的詩(shī)隱含著濃烈的壯大的感情力量。離愁別緒，讓位于建立功業(yè)的慷慨高歌。大丈夫應(yīng)當(dāng)奔走四方，“氣結(jié)不能言”的悲涼，離立志要做大鵬鳥(niǎo)的李白是頗為遙遠(yuǎn)的。“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)言秋興悲。山將落日去，水與晴空宜。著酒白玉壺，臨行駐金羈??云歸碧海夕，雁沒(méi)青天時(shí)，相失各萬(wàn)里，茫然空爾思。”（《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闋范侍御》）一個(gè)“逸”字，統(tǒng)領(lǐng)全篇，通篇但見(jiàn)一片無(wú)垠的原野，晴空以及無(wú)邊無(wú)際的大海，人們好像在那里各奔前程，互不相關(guān)，然而似乎也無(wú)關(guān)心之必要。正如莊子說(shuō)：“涸澈之鮒魚(yú)，相濡以沫，相濡以濕，不如相親于江湖。”正因?yàn)槔畎子兄h(yuǎn)大的理想，生活過(guò)得相當(dāng)充實(shí)，所以才對(duì)送別有如此的胸襟。

（三）詩(shī)人的人生態(tài)度掃去了離別愁苦的陰霾

同是離別，在李白筆下，所寫(xiě)的別情好象克服了離別的傷悲，這也和他的人生態(tài)度有關(guān)。李白既有“濟(jì)蒼生，安社稷”的偉大抱負(fù)，認(rèn)為“茍無(wú)濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益”（《贈(zèng)韋秘書(shū)子春》），又深受道家影響，崇尚自然，追求自由，蔑視王侯富貴和世俗中庸，為自己設(shè)計(jì)了一條“功成、名遂、身退”的特殊生活道路。盡管熱切盼望從政，但決不放棄自己的高傲和自由，而且李白與某些消極退隱的人物不同，積極進(jìn)取，執(zhí)著追求，始終是他一生最根本的人生態(tài)度。無(wú)論遇到多大挫折，但仍然希望有所作為；盡管悲傷悲怒已極，也不失去對(duì)自己的信心。如《送裴十八圖南歸嵩山二首》中的第二首：

“君思穎水綠，忽復(fù)歸嵩岑。歸時(shí)莫洗耳，為我洗其心。洗心得真情，洗耳徒買(mǎi)名。謝公終一起，相與濟(jì)蒼生。”這是天寶三載所作。這時(shí)李白在長(zhǎng)安已耽了兩年，由于遭到權(quán)臣的讒毀和排擠，始終沒(méi)有被朝廷正式任用，他建功立業(yè)的志愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)，又不愿隨俗浮沉。于是，打算離開(kāi)長(zhǎng)安，重新去過(guò)隱居生活，等待時(shí)機(jī)東山再起。此時(shí)詩(shī)人從心情壓抑，又復(fù)惜別，但詩(shī)人并未痛哭流涕，而依然奏起一曲昂揚(yáng)的凱歌。

縱觀文學(xué)史，一讀和送別有關(guān)的詩(shī)，我們大多被詩(shī)中的愁怨低沉的的氛圍環(huán)繞，而讀李白的送別詩(shī)卻能心中一震，它積極、奮進(jìn)、豪放、昂揚(yáng)，一掃沉郁的陰霾。李白的送別詩(shī)詩(shī)借景物抒發(fā)離愁，借離別抒寫(xiě)其遠(yuǎn)大胸襟，其詩(shī)歌的主體風(fēng)格與他樂(lè)觀豁達(dá)的人生觀，與盛唐氣象有緊密的聯(lián)系。這一點(diǎn)值得后來(lái)的研究者們挖掘和深思。

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第三篇：送別 詩(shī)

《送別》：

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？

王維在《送沈子福歸江東》 中對(duì)朋友相思的比喻更有意思。

“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。

”在這首詩(shī)中作者把對(duì)朋友的惜別之情，比作遮擋不住的江南江北的春色，想象非常新鮮，化抽象的感情為具體的意象。

春草、水、春色都是具體的意象，作者以此來(lái)表達(dá)具體的情感，化無(wú)形為有形，化無(wú)情為有情，更形象地表達(dá)離別之情，仿佛看得見(jiàn)，摸得著。

gǔ送友人下蜀

見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。

芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平。

廣陵贈(zèng)別

玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。系馬垂楊下，銜杯大道間。

天邊看淥水，海上見(jiàn)青山。興罷各分袂，何須醉別顏。

金陵酒肆留別

風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)。

送別

斗酒渭城邊，壚頭醉不眠。梨花千樹(shù)雪，楊葉萬(wàn)條煙。

惜別傾壺醑，臨分贈(zèng)馬鞭。看君潁上去，新月到應(yīng)圓。

送別

水色南天遠(yuǎn)，舟行若在虛。遷人發(fā)佳興，吾子訪(fǎng)閑居。日落看歸鳥(niǎo)，潭澄羨躍魚(yú)。圣朝思賈誼，應(yīng)降紫泥書(shū)。

送賀賓客歸越

鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。

山陰道士如相見(jiàn)，應(yīng)寫(xiě)黃庭換白鵝。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。

人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。

第四篇：送別詩(shī)

一、贈(zèng)友送別詩(shī)的常見(jiàn)方法和技巧

在藝術(shù)手法上大多是采用借景抒情（寓情于景、情景交融）的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象，或敘事抒情融為一體。

⒈融情于景：詩(shī)人觸景而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩(shī)，成為“人化的自然”，便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、空廓而深沉的美感景象。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李曹》著力描寫(xiě)渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥(niǎo)、海門(mén)、浦樹(shù)，交織在一起，形成離別時(shí)濃重的陰沉壓抑的氛圍，抒寫(xiě)惜別哀傷之情。

⒉烘托：不直接寫(xiě)人的離情心緒，而是通過(guò)寫(xiě)眼中物有傷離之意來(lái)烘托，言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。這樣寫(xiě)更能深化主題而富于魅力。如戎昱的《移家別湖上亭》通過(guò)寫(xiě)柳條藤蔓、黃鶯的傷離別表現(xiàn)人的情思心緒。杜牧的《贈(zèng)別二首》（其二）“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明。”那徹夜流溢的燭淚,都在為男女主人公離別而傷心,從側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人不忍分離的篤摯感情。

⒊以樂(lè)景襯哀情。送別環(huán)境千差萬(wàn)別，有凄風(fēng)苦雨中的送別，也有良辰美景中的離別。寫(xiě)凄風(fēng)苦雨固然可以烘托別離之苦，寫(xiě)良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪，美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。如許渾《謝亭送別》“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流”。歐陽(yáng)修的《玉樓春》“洛陽(yáng)正值芳菲節(jié)，秾艷清香相間發(fā)。”

⒋想象（虛擬）：送別詩(shī)常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想像分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情。更主要的則展示了自己對(duì)朋友的留戀和關(guān)切。如王昌齡的《送魏二》“憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。”想象分別后友人月下船泊瀟湘，“愁聽(tīng)清猿”，甚至在夢(mèng)里也因旅夜孤獨(dú)而不得安寢的幻想，借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對(duì)友人深切的關(guān)懷。此外還有王維的《送韋評(píng)事》“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊。”“今宵誰(shuí)肯遠(yuǎn)相隨，唯有寂寥孤館月。”都運(yùn)用這種手法。

⒌比喻：用比喻的手法來(lái)抒寫(xiě)心情，是送別詩(shī)常見(jiàn)的藝術(shù)手段之一，如嚴(yán)維的《丹陽(yáng)送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。”用“水悠悠”比喻離別的惆悵和友情的悠長(zhǎng)。劉過(guò)的《柳梢青·送盧梅坡》用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。還有李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情。”王維的《送沈子福之江東》“惟有相思似春色，江南江北送君歸。”也運(yùn)用了比喻。

二、常見(jiàn)意象：

楊柳 它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，古人喜歡折柳送別，折柳的寓意是惜別懷遠(yuǎn)。折柳送別的習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三點(diǎn)：一則，千絲萬(wàn)縷的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬(wàn)縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。二則，“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。三則，柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。

日暮 送別詩(shī)中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽(yáng)”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時(shí)分的詞語(yǔ)。并非詩(shī)人喜歡傍晚時(shí)分送別，而是別離這種憂(yōu)傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)。并且，傍晚時(shí)分會(huì)伴隨著飛鳥(niǎo)歸林、魚(yú)沉潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來(lái)說(shuō)，更能勾起漂泊之人的離情別緒。月 月也是送別詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象，月光給人的感覺(jué)是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂(yōu)傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷。通過(guò)月亮的烘托，抽象的別情更顯得動(dòng)人深長(zhǎng)。

長(zhǎng)亭 古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。”“長(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。

南浦 南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象與屈原“送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。江淹作《別賦》之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，致使它在不是描寫(xiě)送別的詩(shī)詞中，也浸染了離情別恨，像長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。而“南浦子曲”和《南浦》詞牌多被用來(lái)寫(xiě)惜別傷離之情或羈旅愁懷。酒 古人離別多設(shè)宴餞行，“凡送人多托酒以將意”（楊載《詩(shī)法家數(shù)》），“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”（王維《送元二使安西》），“人分千里外，興在一杯中”（李白《江夏別宋之悌》），故許多離別詩(shī)，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時(shí)之情。秋 “自古逢秋悲寂寥”（劉禹錫《秋詞二首》），古人在對(duì)秋景的注視中感覺(jué)到時(shí)光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面對(duì)巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國(guó)勢(shì)衰落，不禁發(fā)出“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”（《秋興八首》）的感嘆，抒發(fā)了自己的憂(yōu)國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩(shī)中慣用的意象。其他有陽(yáng)關(guān)、古道、夕陽(yáng)、寒蟬等

三、鑒賞方法

1.從主題入手，體會(huì)詩(shī)中所抒之情（情感本質(zhì)）。

黃徹在《蛩溪詩(shī)話(huà)》中指出：“昔人論文字，以意為主。”立意問(wèn)題非常復(fù)雜，只能就比較常見(jiàn)的加以簡(jiǎn)要分析。表現(xiàn)離別的愁思，這是最為常見(jiàn)的，如許渾《謝亭送別》：

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。

2.要抓住詩(shī)中所描繪的景物，做深入的分析，領(lǐng)悟作者所抒何情。

因?yàn)橘?zèng)別詩(shī)詞是以抒情為主，而情景交融又是中華詩(shī)詞獨(dú)有的抒情方法，所以其次要抓住詩(shī)中所描繪的景物，做深入的分析，才能領(lǐng)悟到作者所抒何情。如劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》：

春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情。東道若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今已誤儒生。

可以這樣問(wèn)曰：“詩(shī)人在這首詩(shī)中怎樣多層次地描繪江南水鄉(xiāng)的景物？抒發(fā)了什么樣的感情？”

答題之前首先要看出前三聯(lián)全是寫(xiě)景，其次要懂得每聯(lián)各寫(xiě)何景。在此基礎(chǔ)上對(duì)每聯(lián)詩(shī)意作簡(jiǎn)要概括即可。首聯(lián)總寫(xiě)江南水鄉(xiāng)初春的特點(diǎn)──春寒料峭，乍陰乍晴，變幻不定；頷聯(lián)具體描摹江南春景，3.領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的典故的含義，懂得詩(shī)人怎樣化用前人詩(shī)文。

送魏大從軍

陳子昂

匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。

以三個(gè)古代立功邊疆的英雄人物比喻魏大，寄以希望，同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人自己為國(guó)立功的宏愿。開(kāi)篇以霍去病“匈奴未滅，何以家為”和魏絳消除邊患這兩個(gè)典故起，很自然地切合送魏大從戎，希望他能像霍去病和魏絳一樣殺敵建功，保衛(wèi)邊疆。而魏絳和魏大同姓，用這樣的典故更顯得有詩(shī)趣，古人寫(xiě)詩(shī)填詞常用此法。接下以趙充國(guó)喻魏大，《漢書(shū)》稱(chēng)其為“六郡良家子”，他抗擊匈奴，官至后將軍。這一典故用得很別致，不直接點(diǎn)出是用典，而是通過(guò)送別時(shí)的交談透出，別有一番風(fēng)味。最后以燕然勒石的竇憲喻魏大，激勵(lì)友人勇立戰(zhàn)功，詩(shī)人在使用這四個(gè)歷史上的抗敵英雄的典故時(shí)，或用其言，或用其事，或直接點(diǎn)出其名，或只說(shuō)出其出生地，各不相犯，富有變化，表現(xiàn)出純熟的技藝。

4.抓住贈(zèng)別詩(shī)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)意的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

從詩(shī)歌創(chuàng)作的理論上來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)也叫“有包孕的片刻”，也就是最有情趣、最耐人尋味、最能引起人們想象的片刻，它可以使讀者賞心悅目，得到一種美感的享受。如李白《送友人》中的“揮手自茲去”，可以算是一個(gè)較為典型的例子。無(wú)論是行人還是送別的人，大家都沉浸在深深的別情中，盡管心中的有“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”般的別情，但為如刀似的別愁所割斷，心知“千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)也則難留”，卻只能“欲說(shuō)還休”，欲哭無(wú)淚，把千言萬(wàn)語(yǔ)都融在這一“揮手”之中，達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的最佳境界，要不然的話(huà)，這一細(xì)節(jié)動(dòng)作何以流傳至今，千年不衰？還有，柳永《雨鈴霖》中的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”，則更為典型，詞人以非常細(xì)膩的描寫(xiě)，刻畫(huà)出主人公離別時(shí)愁苦的容態(tài)，凄惻的內(nèi)心，極其深刻地揭示出離別時(shí)的無(wú)窮悲痛。你看，男女主人公緊緊握住對(duì)方的手，互相注視，淚眼汪汪，他們一句話(huà)也沒(méi)說(shuō)，已經(jīng)到了哽咽不能語(yǔ)的地步。與李白的“揮手自茲去”比，有過(guò)之而無(wú)不及。

5.諧音修辭手法在贈(zèng)別詩(shī)詞中的運(yùn)用。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。

詩(shī)中的“絲”是“思”的諧音。詩(shī)人將“相送情”和“散絲”“互藏其宅”，可謂“妙合無(wú)垠”，且富有創(chuàng)新。李白以“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，“桃花潭水深千尺”寫(xiě)別情，或取其長(zhǎng)，或取其深，言情深意長(zhǎng)者，白也為最，余者皆不足稱(chēng)。而韋應(yīng)物則以細(xì)密的雨絲為比，且比中巧妙地蘊(yùn)含諧音的手法可謂別開(kāi)生面，獨(dú)辟蹊徑，雖不及李白，卻也給人以嶄新的形象，使詩(shī)句情景交融，意韻悠長(zhǎng)，堪稱(chēng)一絕。

贈(zèng)別詩(shī)詞中最為常見(jiàn)的諧音字有以“柳”諧“留”，以“秋”諧“愁”等，如王維《渭城曲》中的“客舍青青柳色新”，鄭谷《淮上與友人別》中的“揚(yáng)子江頭楊柳春”，李商隱《離亭賦得折楊柳》中的“含煙惹霧每依依，萬(wàn)緒千條拂落暉”，如李益《喜見(jiàn)外弟又言別》中的“明日巴山道，秋山又幾重”，杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》中的“秋盡江南草木凋”等等。

6.考察抒情方式，體味作者感情。考察其抒情方式，有直接抒情與間接抒情兩種方式。

①直接抒情的，如唐詩(shī)人高適意境高遠(yuǎn)的七絕《別董大》：

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？

前兩句以粗獷筆調(diào)和白描手法，繪出一幅北國(guó)寒冬圖：日暮黃昏，大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，惟見(jiàn)遙空斷雁，寒云出沒(méi)。這兩句以敘景而見(jiàn)內(nèi)心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身于風(fēng)雪之中，似聞山巔水涯有壯士長(zhǎng)嘯。聯(lián)系上下文，可知詩(shī)人友情之深摯，別意之凄酸。接著，作者以豪邁的氣勢(shì)，開(kāi)朗的胸襟，敘寫(xiě)離情，激勵(lì)友人，創(chuàng)造了一種慷慨悲歌、出自肺腑的風(fēng)格，以它的真誠(chéng)情誼和堅(jiān)強(qiáng)信念為灞橋柳色和渭城風(fēng)雨涂上了另一種豪放健美的色彩。

②間接抒情

Ａ、以喻顯情的，如李白景象宏闊、別情深摯的七絕《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

詩(shī)的后兩句看起來(lái)是寫(xiě)景，但在寫(xiě)景中又包含了一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，而他還在江邊目送，直到帆影消失在碧空的盡頭，這才注意到一江春水在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。李白的向往，李白對(duì)朋友的一片深情，不正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中嗎？

Ｂ、借酒抒情的，如王維構(gòu)思精巧、語(yǔ)言新鮮的七絕《送元二使安西》：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

這首詩(shī)交待了送別時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境氣氛后，對(duì)如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷切話(huà)別等等一概舍去，只剪取宴會(huì)即將結(jié)束時(shí)對(duì)主人的勸酒辭。主客之間惜別之情在這一刻都到了頂點(diǎn)，主人似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中體現(xiàn)。這種安排，很好地寫(xiě)出了送別的深情。

Ｃ、借景抒情的，如唐詩(shī)人劉長(zhǎng)卿虛處藏神、用筆神妙的五絕《送靈澈上人》：

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

這首詩(shī)精美如畫(huà)，但這幅畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人，而且憑畫(huà)外的詩(shī)人自我形象令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。也就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托、表露詩(shī)人不遇而閑適，失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成了一種閑淡的意境。此詩(shī)如畫(huà)，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

總結(jié)：中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。千百年來(lái)，詩(shī)壇上涌現(xiàn)出千百為杰出的詩(shī)人和不計(jì)其數(shù)的優(yōu)秀作品。可以說(shuō)唐詩(shī)是我國(guó)古典文化中最珍貴的瑰寶，而送別詩(shī)則以它獨(dú)特的、不可抗拒的魅力吸引和感染了一代又一代的讀者，生活中幾乎處處可見(jiàn)送別詩(shī)的倩影，當(dāng)我們隨凄清哀婉的送別而輾轉(zhuǎn)傷懷時(shí)，當(dāng)我們?yōu)榍逍旅骼实乃蛣e而歡欣鼓舞時(shí)，當(dāng)我們?yōu)殡x傷中滲出的身世之感際遇之悲而扼腕嘆息時(shí)，我們已經(jīng)走進(jìn)了送別詩(shī)。只有走進(jìn)送別詩(shī)，才能感受到詩(shī)歌美麗的文字中流淌出的悠長(zhǎng)韻味；只有走進(jìn)送別詩(shī)，才能感受到詩(shī)歌優(yōu)美的詞句中蘊(yùn)含的深沉魅力。因此，希望同學(xué)們能夠在今后的學(xué)習(xí)生活中細(xì)細(xì)觀察和體味。

第五篇：送別詩(shī)

送別詩(shī)

贈(zèng)友送別詩(shī)是古詩(shī)詞中的一個(gè)大類(lèi)。古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話(huà)別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。

因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫(xiě)的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫(xiě)離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫(xiě)離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。

[形式標(biāo)志]： 標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼。

[意象]:離別詩(shī)中多出現(xiàn)長(zhǎng)亭、渡口、南浦、楊柳、行舟等空間意象。[離別詩(shī)常用的表達(dá)技巧]：或直抒胸臆，或借景抒情；或是以物喻人，或是心理刻畫(huà)。

[基本主題]：依依不舍的留念；

情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)；

坦陳心志的告白；

別后情境的想象、擔(dān)憂(yōu)與對(duì)友人的思念。[感情色彩] ：依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；

安慰與祝愿——曠達(dá)剛健，樂(lè)觀向上。【鑒賞示例1】 謝亭送別 許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。

1、這首詩(shī)的前兩句與后兩句描寫(xiě)的是否同一時(shí)間的事？作者這樣處理，表達(dá)了什么感情？

2、詩(shī)中兩處描寫(xiě)自然景物，其作用有什么不同？

（勞歌 本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來(lái)成為送別歌的代稱(chēng)。【參考答案】

答1：不是同一時(shí)間，中間有一段較長(zhǎng)的時(shí)間間隔。作者這樣處理是為了強(qiáng)化送別的感傷，酒醒以后，才意識(shí)到朋友已經(jīng)離得很遠(yuǎn)，倍感凄涼孤寂。答2：前者描寫(xiě)紅葉青山的美景是樂(lè)景襯哀情，反面襯托對(duì)朋友的留戀之情，后者描寫(xiě)滿(mǎn)天風(fēng)雨是正面襯托黯然神傷的離別之情。【鑒賞示例2】 送魏萬(wàn)之京 李頎

朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。關(guān)城樹(shù)色催寒近，御苑砧聲向晚多。莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。注：離歌：離別之歌。關(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān)。御苑：皇家宮苑。砧衣：搗制寒衣的聲音。

①首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)的怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達(dá)出詩(shī)人送別的什么情緒？

②尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容？ 【參考答案】

答①：“微霜”“鴻雁”點(diǎn)出了送別時(shí)深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛，從中表達(dá)出詩(shī)人送別的悲愁難抑、黯然神傷的情緒。

答②：尾聯(lián)直抒胸臆，以長(zhǎng)者的口吻表達(dá)了對(duì)魏萬(wàn)的勸勉：莫把長(zhǎng)安當(dāng)作行樂(lè)之地而虛度大好時(shí)光。這是一般送別詩(shī)最常見(jiàn)的做法。【鑒賞示例3】

【雙調(diào)】沉醉東風(fēng) 關(guān)漢卿

咫尺的天南地北，霎時(shí)間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯，眼閣著別離淚。剛道得聲“保重將息”，痛煞煞教人舍不得。“好去者。望前程萬(wàn)里！”

這是一曲言情之作，與一般送別抒情曲相比較有何特色？情從內(nèi)容與表現(xiàn)手法兩方面加以說(shuō)明。【參考答案】 從內(nèi)容上，這首散曲雖然與一般送別抒情曲一樣表達(dá)離別時(shí)的依依不舍的送別情意和對(duì)好友“保重將息”的叮嚀，但沒(méi)有那種纏綿悱惻的悲傷與愁緒，而是以一句“鵬程萬(wàn)里”來(lái)激勵(lì)對(duì)方，從而體現(xiàn)一種昂揚(yáng)向上、充滿(mǎn)自信的送別情調(diào)。從表現(xiàn)手法看，此曲主要以行為、心理、語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主題。一般的送別詩(shī)多是“借景抒情”，即通過(guò)典型的景物描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)主人公的悲傷情感。而本曲沒(méi)有常見(jiàn)的“離別之景”的描繪，偏重于送別時(shí)的動(dòng)作、心理、語(yǔ)言等細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)此曲主題。【注意一二句的比喻，后三句的對(duì)比】 【鑒賞示例4高考試題1—2006湖南】 柳梢青·送盧梅坡 劉過(guò)

泛菊①杯深，吹梅②角遠(yuǎn)，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。

教人怎不傷情？覺(jué)幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。[注]①泛菊：飲菊花酒。②吹梅:吹奏《梅花落》。

①“聚散匆匆”一句，在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)什么？在上片的結(jié)構(gòu)上起什么作用？ ②作者在表達(dá)感情時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容具體說(shuō)明。【參考答案】

①答：強(qiáng)調(diào)二人相聚之短暫、相別之倉(cāng)促。在寫(xiě)聚、散的內(nèi)容之間起承上啟下。②答：主要運(yùn)用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。【鑒賞示例5——春夜別友人】

春夜別友人二首（其一）

陳子昂

銀燭吐清煙，金尊對(duì)綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。

明月懸高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。

悠悠洛陽(yáng)去，此會(huì)在何年。

[注釋]（1）綺筵：精美豐盛的酒宴。（2）琴瑟：本為兩種樂(lè)器，同時(shí)演奏，其音諧合，故比喻朋友的情意融洽。（3）悠悠：悠長(zhǎng)。1，首聯(lián)“銀燭吐清煙，金尊對(duì)綺筵”，你認(rèn)為上下句中各有哪一個(gè)字用得好？為什么？

答案：上句中“吐”字 得好。著一“吐”字，使人想見(jiàn)離人相對(duì)無(wú)言，悵然無(wú)緒，目光只是凝視著銀燭的青煙出神的神情。

下句中“對(duì)”字用得好。是面對(duì)華筵，除卻頻舉金樽“勸君更盡一杯酒”的意緒而外，再也沒(méi)有什么可以勉強(qiáng)相慰的話(huà)了。此中境界，于沉靜之中更見(jiàn)別意的深沉。

2選擇一個(gè)角度賞析頸聯(lián)“明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天”。

答案：這一聯(lián)“精于煉字，巧用襯托”。“隱”字寫(xiě)出高高的樹(shù)陰遮住了西沉的明月；“沒(méi)”字寫(xiě)出了銀河沒(méi)在破曉的曙光之中，襯托出時(shí)光催人離別，朋友間難分難舍的心緒。

練習(xí)

1、首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達(dá)出詩(shī)人送別的什么情緒？

2、“微霜初渡”“樹(shù)色催寒”兩個(gè)意象歷來(lái)為人稱(chēng)道，請(qǐng)分析其藝術(shù)手法和表達(dá)效果

3、尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容？

答案

1、“微霜”“鴻雁”點(diǎn)出了送別時(shí)深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛，從中表達(dá)出詩(shī)人送別時(shí)的悲秋難抑，黯然神傷的情緒。

2、這兩個(gè)意象中，“催”“渡”都使用了擬人手法，形象生動(dòng)地營(yíng)造了深秋已至、寒氣逼人的氣氛，為悲秋和離愁的心境做了極好的渲染和烘托，表達(dá)出詩(shī)人送別時(shí)的悲秋難抑，黯然神傷的情緒。

3、尾聯(lián)直抒胸臆，以長(zhǎng)者的口吻表達(dá)了對(duì)魏萬(wàn)的勸勉：莫把長(zhǎng)安當(dāng)作行樂(lè)之地而虛度大好時(shí)光