第一篇：朝中措·梅原文翻譯及賞析

朝中措·梅原文翻譯及賞析2篇

朝中措·梅

幽姿不入少年場。無語只凄涼。一個飄零身世，十分冷淡心腸。

江頭月底，新詩舊夢，孤恨清香。任是春風不管，也曾先識東皇。

翻譯

美好的姿色得不到青年人的喜歡，心情暗淡不思言語只有無盡的凄涼。飄零一世，只剩心腸冷淡。

碼頭前，月光下，新詩里，舊夢中，又有多少是關于梅花孤傲清香的呢？只要先見到春天，就算春風不管也值得了。

注釋

東皇：司春之神。

賞析

起句“幽姿不入少年場”，其意略同詞人《卜算子·詠梅》詞中的“無意苦爭春”。所以“不爭”、“不入”的人，為潔身自好。幽姿者，美姿也。“幽”字有沉靜淡泊意味，與歌舞喧鬧的“少年場”相對。此句看起來是直接書寫，其實是賦與興相結合，是贊梅，也是自賞。以下三句，轉為自憐自傷。“無語”二字是感慨當時自己的國事、身世都有不可說的地方。北方金、元厲兵秣馬、虎視耽耽，而南宋朝廷，主和議者多，主戰者少。一般權貴只知追名逐利，求田問舍。國事如此，夫復何言。從詞人身世來說，雖然具體背景不知道，但顯然未受重用。既肯定身為“幽姿”，理應潔身自好，清貧且有自己的操守，和世俗之人不同，做一個佳人高士，大部分都是這樣。然而詞人用事心切，耐不住寂寞，既不愿意和奸詐小人所茍同，但是僻處一隅詞人又不免不了感傷一番，這種矛盾心情，詞人也說不出口。故才會說“飄零身世”、“冷淡心腸”。

下片“江頭月底”三句是寫梅花風韻，也是詞人自我寫照。漫步于江邊月下，梅花疏影橫斜，清香四溢，是詩境，也是夢境。幾句把梅花與詞人清絕愁亦絕的況味傳出。結尾兩句，和前文相呼應，于是詞人作自賞之語，沖破了前邊凄涼感傷的情調，以“光榮的過去”排遣內心的矛盾。“東皇”意味著梅花雖然沒有到開花的時節，然而蒙受著花神眷顧，于是花神讓梅花先開放，早早的占用一年最初的芳香。

這篇詞中，詞人雖做出了一副自負自傲的姿態，然而正如李廣罷官后過霸陵自稱“故李將軍”一樣，詞人的心情仍是悲涼的。全篇遣詞造句，意趣十足，梅話與人難以分辨。

創作背景

詞人一生酷愛梅花，將其作為一種精神的載體來傾情歌頌，梅花在他的筆下成為一種堅貞不屈的形象的象征，曾多次用他的詩詞為梅花傳神寫照。這首詞就是詞人為了贊頌梅花而寫下的。

朝中措·梅

陸游〔宋代〕

幽姿不入少年場。無語只凄涼。一個飄零身世，十分冷淡心腸。

江頭月底，新詩舊夢，孤恨清香。任是春風不管，也曾先識東皇。

譯文

你美好的姿色得不到少年人的喜愛，默默無語只有孤獨和凄涼相伴。冬來春去身世飄零，品行清高不同于世俗。在江邊月下你寄托了我多少詩情夢境，四溢的清香引起我多少離愁別恨。即便是春風渾然不知，你也曾是最先報春的使者。

注釋

朝中措（cuò）：詞牌名。《宋史·樂志》入“黃鐘宮”。又名為“照江梅”、“芙蓉曲”、“梅月圓”。雙調，四十八字，前片四句三平韻，后片五句兩平韻。梅：梅花，它最高尚的品質，默默無聞、自強不息、堅強、剛毅，不向困難低頭，不夸耀自己。你雖不像卻敢于和凜冽的寒風、冰冷的大雪抗爭，直面險惡的環境，勇敢地面對挑戰。幽姿（yōu zī）：美好的姿色。不入：得不到，不入別人的眼。任：任憑。東皇：此指司春之神，即東君。

賞析

該詞雖通篇不見“梅”字，卻處處抓住梅花的特點著意描寫。詞人運用擬人化手法，借梅花以自喻，梅花與人熔為一體，把自己的身世之感，含蘊其中，寄托遙深。全詞寓意深婉含蓄，余味悠長。

起句“幽姿不入少年場”，其意略同詞人《卜算子·詠梅》詞中的`“無意苦爭春”。所以“不爭”、“不入”的人，為潔身自好。幽姿者，美姿也。“幽”字有沉靜淡泊意味，與歌舞喧鬧的“少年場”相對。此句看起來是直接書寫，其實是賦與興相結合，是贊梅，也是自賞。以下三句，轉為自憐自傷。

“無語”二字是感慨當時自己的國事、身世都有不可說的地方。北方金、元厲兵秣馬、虎視耽耽，而南宋朝廷，主和議者多，主戰者少。一般權貴只知追名逐利，求田問舍。國事如此，夫復何言。從詞人身世來說，雖然具體背景不知道，但顯然未受重用。既肯定身為“幽姿”，理應潔身自好，清貧且有自己的操守，和世俗之人不同，做一個佳人高士，大部分都是這樣。然而詞人用事心切，耐不住寂寞，既不愿意和奸詐小人所茍同，但是僻處一隅詞人又不免不了感傷一番，這種矛盾心情，詞人也說不出口。故才會說“飄零身世”、“冷淡心腸”。

下片“江頭月底”三句是寫梅花風韻，也是詞人自我寫照。漫步于江邊月下，梅花疏影橫斜，清香四溢，是詩境，也是夢境。幾句把梅花與詞人清絕愁亦絕的況味傳出。結尾兩句，和前文相呼應，于是詞人作自賞之語，沖破了前邊凄涼感傷的情調，以“光榮的過去”排遣內心的矛盾。“東皇”意味著梅花雖然沒有到開花的時節，然而蒙受著花神眷顧，于是花神讓梅花先開放，早早的占用一年最初的芳香。

這篇詞中，詞人雖做出了一副自負自傲的姿態，然而正如李廣罷官后過霸陵自稱“故李將軍”一樣，詞人的心情仍是悲涼的。全篇遣詞造句，意趣十足，梅話與人難以分辨。

陸游

陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

第二篇：朝中措原文翻譯賞析

《朝中措·平山堂》作者是宋朝文學家歐陽修。其古詩全文如下：

平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。

文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，樽前看取衰翁。

【前言】

《朝中措·平山堂》是宋代文學家歐陽修的詞作。這首詞是作者在平山堂送別友人劉敞時所作。平山堂是作者守揚州時所建，幾年后重上平山堂，借酬贈友人之機，追憶起過去的豪達生活：親手種植楊柳、揮筆著書賦文愈萬字，飲宴堂上，千杯不醉。全詞寫出了作者意在山水之間的情感，塑造了一個風流儒雅、豪放達觀的“文章太守”形象。詞風豪放，在歐詞中極為少見，對后來蘇軾的豪放詞產生過一定的影響。

【注釋】

⑴朝中措：詞牌名。

⑵平山堂：在揚州西北蜀崗上，為歐陽修任揚州太守時所建。

⑶平山欄檻：平山堂的欄檻。

⑷手種堂前垂柳：平山堂前，歐陽修曾親手種下楊柳樹。

⑸別來：分別以來。作者曾離開揚州八年，此次是重游。

⑹文章太守：作者當年知揚州府時，以文章名冠天下，故自稱“文章太守”。

⑺揮毫萬字：作者當年曾在平山堂揮筆賦詩作文多達萬字。

⑻千鐘：飲酒千杯。

⑼直須：應當。

⑽尊：通“樽”，酒杯。衰翁：詞人自稱。此時作者已年逾五十。

【翻譯】

平山堂的欄桿外是晴朗的天空，遠山似有似無，一片迷蒙。我在堂前親手栽種的那棵柳樹啊，離別它已經好幾年了。我這位愛好寫文章的太守，下筆就是萬言，喝酒一飲千杯。趁現在年輕趕快行樂吧，您看那坐在酒樽前的老頭兒已經不行了。

【賞析】

這首詞一發端即帶來一股突兀的氣勢，籠罩全篇。“平山欄檻倚晴空”，頓然使人感到平山堂凌空矗立，其高無比。這一句寫得氣勢磅礴，便為以下的抒情定下了疏宕豪邁的基調。接下去一句是寫憑闌遠眺的情景。據宋王象之《輿地紀勝》記載，登上平山堂，“負堂而望，江南諸山，拱列檐下”，則山之體貌，應該是清晰的，但詞人卻偏偏說是“山色有無中”。這是因為受到王維原來詩句的限制，但從揚州而望江南，青山隱隱，自亦可作“山色有無中”之詠。

以下二句，描寫更為具體。此刻當送劉原甫出守揚州之際，詞人情不自禁地想起平山堂，想起堂前的楊柳。“手種堂前垂柳，別來幾度春風”，深情又豪放。其中“手種”二字，看似尋常，卻是感情深化的基礎。詞人平山堂前種下楊柳，不到一年，便離開揚州，移任潁州。這幾年中，楊柳之枝枝葉葉都牽動著詞人的感情。楊柳本是無情物，但中國傳統詩詞里，卻與人們的思緒緊密相連。何況這垂柳又是詞人手種的。可貴的是，詞人雖然通過垂柳寫深婉之情，但婉而不柔，深而能暢。特別是“幾度春風”四字，更能給人以欣欣向榮、格調軒昂的感覺。

過片三句寫所送之人劉原甫，與詞題相應。此詞云“文章太守，揮毫萬字”，不僅表達了詞人“心服其博”的感情，而且把劉敞的倚馬之才，作了精確的概括。綴以“一飲千鐘”一句，則添上一股豪氣，栩栩如生地刻畫了一個氣度豪邁、才華橫溢的文章太守的形象。

詞的結尾二句，先是勸人，又回過筆來寫自己。餞別筵前，面對知己，一段人生感慨，不禁沖口而出。無可否認，這兩句是抒發了人生易老、必須及時行樂的消極思想。但是由于豪邁之氣通篇流貫，詞寫到這里，并不令人感到低沉，反有一股蒼涼郁勃的情緒奔瀉而出，滌蕩人的心靈。

歐詞突破了唐、五代以來的男歡女愛的傳統題材與極力渲染紅香翠軟的表現方法，為后來蘇軾一派豪放詞開了先路。此詞的風格，即與蘇東坡的清曠詞風十分接近。歐陽修政治逆境中達觀豪邁、笑對人生的風范，與蘇東坡非常相似。

第三篇：朝中措平山堂原文翻譯及賞析

原文：

朝中措·平山堂

歐陽修

平山闌檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。

文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前看取衰翁。

朝中措·平山堂字詞解釋：

⑴朝中措：詞牌名。

⑵平山堂：在揚州西北蜀崗上，為歐陽修任揚州太守時所建。

⑶平山欄檻：平山堂的欄檻。

⑷手種堂前垂柳：平山堂前，歐陽修曾親手種下楊柳樹。

⑸別來：分別以來。作者曾離開揚州八年，此次是重游。

⑹文章太守：作者當年知揚州府時，以文章名冠天下，故自稱“文章太守”。

⑺揮毫萬字：作者當年曾在平山堂揮筆賦詩作文多達萬字。

⑻千鐘：飲酒千杯。

⑼直須：應當。

⑽尊：通“樽”，酒杯。衰翁：詞人自稱。此時作者已年逾五十。

朝中措·平山堂翻譯：

平山堂的欄桿外是晴朗的天空，遠山似有似無，一片迷蒙。我在堂前親手栽種的那棵柳樹啊，離別它已經好幾年了。我這位愛好寫文章的太守，下筆就是萬言，喝酒一飲千杯。趁現在年輕趕快行樂吧，您看那坐在酒樽前的老頭兒已經不行了。

朝中措·平山堂創作背景：

此詞作于宋仁宗嘉祐元年（1056）。慶歷八年（1048），歐陽修任揚州（今江蘇揚州市）太守，在揚州城西北五里的大明寺西側蜀崗中峰上，修建了一座“平山堂”，據說壯麗為淮南第一。堂建在高崗上，背堂遠眺，可以看見江南數百里的土地，真州（今江蘇儀征）、潤州（今江蘇鎮江）和金陵（今南京市）隱隱在目。由于堂的地勢高，坐在堂中，南望江南遠山，正與堂的欄桿相平，故名“平山堂”。每當盛夏，歐陽修常和客人一起清晨就到堂中游玩，飲酒賞景作詩。至和元年（1054），與歐陽修過從甚密的劉敞（字原甫）知制誥，嘉祐元年（1056）因避親被任命為揚州太守，歐陽修給他餞行，在告別的宴會上，作了這首《朝中措》相送。

朝中措·平山堂賞析：

這首詞一發端即帶來一股突兀的氣勢，籠罩全篇。“平山欄檻倚晴空”，頓然使人感到平山堂凌空矗立，其高無比。這一句寫得氣勢磅礴，便為以下的抒情定下了疏宕豪邁的基調。接下去一句是寫憑闌遠眺的情景。據宋王象之《輿地紀勝》記載，登上平山堂，“負堂而望，江南諸山，拱列檐下”，則山之體貌，應該是清晰的，但詞人卻偏偏說是“山色有無中”。這是因為受到王維原來詩句的限制，但從揚州而望江南，青山隱隱，自亦可作“山色有無中”之詠。

以下二句，描寫更為具體。此刻當送劉原甫出守揚州之際，詞人情不自禁地想起平山堂，想起堂前的楊柳。“手種堂前垂柳，別來幾度春風”，深情又豪放。其中“手種”二字，看似尋常，卻是感情深化的基礎。詞人平山堂前種下楊柳，不到一年，便離開揚州，移任潁州。這幾年中，楊柳之枝枝葉葉都牽動著詞人的感情。楊柳本是無情物，但中國傳統詩詞里，卻與人們的思緒緊密相連。何況這垂柳又是詞人手種的。可貴的是，詞人雖然通過垂柳寫深婉之情，但婉而不柔，深而能暢。特別是“幾度春風”四字，更能給人以欣欣向榮、格調軒昂的感覺。

過片三句寫所送之人劉原甫，與詞題相應。此詞云“文章太守，揮毫萬字”，不僅表達了詞人“心服其博”的感情，而且把劉敞的倚馬之才，作了精確的概括。綴以“一飲千鐘”一句，則添上一股豪氣，栩栩如生地刻畫了一個氣度豪邁、才華橫溢的文章太守的形象。

詞的結尾二句，先是勸人，又回過筆來寫自己。餞別筵前，面對知己，一段人生感慨，不禁沖口而出。無可否認，這兩句是抒發了人生易老、必須及時行樂的消極思想。但是由于豪邁之氣通篇流貫，詞寫到這里，并不令人感到低沉，反有一股蒼涼郁勃的情緒奔瀉而出，滌蕩人的心靈。

歐詞突破了唐、五代以來的男歡女愛的傳統題材與極力渲染紅香翠軟的表現方法，為后來蘇軾一派豪放詞開了先路。此詞的風格，即與蘇東坡的清曠詞風十分接近。歐陽修政治逆境中達觀豪邁、笑對人生的風范，與蘇東坡非常相似。

個人資料：

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩文革*運動，繼承并發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。

第四篇：朝中措·代譚德稱作原文翻譯及賞析

朝中措·代譚德稱作原文翻譯及賞析2篇

陸游〔宋代〕

怕歌愁舞懶逢迎。妝晚托春酲。總是向人深處，當時枉道無情。

關心近日，啼紅密訴，剪綠深盟。杏館花陰恨淺，畫堂銀燭嫌明。

譯文

譚氏心愛之人懶于送往迎來，所以她怕洗歌，愁跳舞，所以故意病春酒而遲遲不去梳洗打扮。她性格內向，總是把愛人放在內心深處深藏不露，所以不能說她是一個缺乏情感的人。譚氏關心戀人近況，因而想象她雙的啼紅，秘密寫信，傾訴衷腸。戀人向譚氏說了很多柔情蜜意的話語，山盟海誓，以表達堅貞的愛情。想起那時在杏花館內，倆人在深深的花陰之中，沒人能看得見，但是她卻還嫌那花陰淺不避人；兩人同宿畫堂，本來是普通的銀燭，而她卻羞于見光，嫌燭光太明。

注釋

朝中措：詞牌名，宋以前舊曲，名為《照江梅》《芙蓉曲》。雙調四十八字，前片四句三平韻，后片四句兩平韻。

譚德稱：名季壬，字德稱，西蜀名士。為崇慶府學教授，徙成都。與陸游交往甚密。

春酲（chéng）：春日病酒。酲，喝醉了神志不清。

向人：愛人。向，愛。

啼紅：用魏文帝美人薛靈蕓的典故。靈蕓被選人宮時，以玉吐壺盛的，壺呈紅色，的凝如血。

剪綠：剪燭。綠，綠燭。

深盟：即盟誓態度堅決。

杏館：種有杏樹的院落。

畫堂：裝飾豪華的臥房。

賞析

這首詞是陸游代譚德稱而作，所寫對象似是譚氏的心愛之人。詞中塑造了一位嬌羞怕人、愛心深藏而情感卻熾烈如火的女性形象。

上片起首二句寫譚氏心愛之人不樂逢迎。因為懶于送往迎來，所以她怕唱歌，愁跳舞，故意病春酒而遲遲不去梳洗打扮。這表明譚氏的戀人是一位文靜自潔、不樂往來應酬的女性。“總是向人深處，當時枉道無情。”寫譚氏戀人的`愛心深藏。“向人”，就是愛人，此指愛譚德稱。“向人深處”，寫的是內心深處愛人，而表面不動聲色。這表明戀人的性格內向，深藏不露，莫說她是一個缺乏情感的人。

下片起首三句“關心近日，啼紅密訴，剪綠深盟”，寫譚氏關心戀人近況。譚氏關心戀人近況，因而想象她雙淚啼紅，秘密寫信，傾訴衷腸。“剪綠深盟”，“剪綠”即剪綠裁紅，當時用以形容男女之間所說的情話；“啼紅密訴，剪綠深盟。”形容戀人向譚氏說了很多柔情蜜意的話語，山盟海誓，以表達堅貞的愛情。至此戀人深藏的愛心終于有了一個充分表露的機會。煞尾二句“杏館花陰恨淺，畫堂銀燭嫌明。”聯想往昔戀人嬌羞畏人的情形。在認識到心愛之人乃一位愛心深藏不露卻又熾烈如火的女性之后，譚氏不由得回憶起以前倆人相處時的一幕幕情景。那時在杏花館內，倆人在深深的花陰之中，無人可見，但是她卻還恨那花陰淺不避人；兩人同宿畫堂，本來是普通的銀燭，而她卻羞于見光，嫌燭光太明。譚氏聯想至此，對于戀人那嬌羞畏人的性格，認識得就更加深刻明確了。

這實際上是一首優美動人的愛情詞，詞中塑造了一位個性鮮明、栩栩如生的女性形象。筆觸婉曲深細，內涵豐贍而語極簡煉，是陸游愛情詞中的佳作之一。

陸游

陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。

原文：

怕歌愁舞懶逢迎。

妝晚托春酲。

總是向人深處，當時枉道無情。

關心近日，啼紅密訴，剪綠深盟。

杏館花陰恨淺，畫堂銀燭嫌明。

譯文

譚氏心愛之人懶于送往迎來，所以她怕唱歌，愁跳舞，所以故意病春酒而遲遲不去梳洗打扮。她性格內向，總是把愛人放在內心深處深藏不露，所以不能說她是一個缺乏情感的人。

譚氏關心戀人近況，因而想象她雙淚啼紅，秘密寫信，傾訴衷腸。戀人向譚氏說了很多柔情蜜意的話語，山盟海誓，以表達堅貞的愛情。想起那時在杏花館內，倆人在深深的花陰之中，沒人能看得見，但是她卻還嫌那花陰淺不避人；兩人同宿畫堂，本來是普通的銀燭，而她卻羞于見光，嫌燭光太明。

注釋

朝中措：詞牌名，宋以前舊曲，名為《照江梅》《芙蓉曲》。雙調四十八字，前片四句三平韻，后片四句兩平韻。

譚德稱：名季壬，字德稱，西蜀名士。為崇慶府學教授，徙成都。與陸游交往甚密。

春酲（chéng）：春日病酒。酲，喝醉了神志不清。

向人：愛人。向，愛。

啼紅：用魏文帝美人薛靈蕓的典故。靈蕓被選人宮時，以玉吐壺盛淚，壺呈紅色，淚凝如血。

剪綠：剪燭。綠，綠燭。

深盟：即盟誓態度堅決。

杏館：種有杏樹的院落。

畫堂：裝飾豪華的臥房。

賞析：

①春酲：春日病酒。酲：病酒，謂經宿飲酒，故曰酲。

【評解】

陸游在蜀期間，曾寫作《朝中措》詠梅詞三首，此為其中之一。詞人以擬人化手法，

抒寫梅花因不喜歌舞逢迎，而被視為“無情”。下片寫近日啼紅剪綠，百花競艷，鶯歌

燕舞，春滿人間。全詞清雅含蓄，委婉多情。亦梅亦人，寄喻殊深。

第五篇：梅花落原文翻譯及賞析

《梅花落·梅嶺花初發》作者為唐朝文學家盧照鄰。其古詩詞全文如下：

梅嶺花初發，天山雪未開。

雪處疑花滿，花邊似雪回。

因風入舞袖，雜粉向妝臺。

匈奴幾萬里，春至不知來。

【翻譯】

梅嶺花朵盛開的時候，天山還未開始下雪。下雪的地方看上去疑是開滿了白白的梅花，而梅花的邊緣處又像是落了一層積雪。因著風兒的吹拂片片梅花飛入舞女的廣袖中，又混雜著脂粉飄向女兒家的妝臺。幾萬里廣袤荒涼的匈奴之地籠罩在茫茫白雪之中，春天到了了也還無從知曉。

【鑒賞】

這首詩由梅嶺的梅花開放，聯想到遙遠的邊塞，仍然處于嚴寒之中，忽發奇想，覺得仿佛眼前花似雪，彼處雪似花，于是遙遠的空間阻隔便消彌于錯覺之中。然而一旦清醒，才想起征人遠在萬里之外的冰天雪地之中，春天到了也不知歸來。詩人從小處入手，細膩婉轉，但筆鋒一轉，描寫塞外征人，升華了詩的主旨。

盧照鄰此詩在梅花和雪花的形態顏色相似上做文章，利用這一簡單的比喻構成了兩個白色世界的奇異混淆，讀來既新穎又奇特，描繪了一幅美麗奇妙的畫卷。雖說是混淆的，分不清是梅是雪，但梅和雪的世界卻是對立的：冰天雪地的匈奴地區和婉約柔美的中原地區。

詩中的“開”字也起到了雙關的作用：在北方，雪尚未“開”，“開”指“開花”，也指“開化”，即謂匈奴的邊塞地區處于較落后的境地，還沒有得到中華文明的開化。