第一篇：喜春來·七夕原文及賞析（大全）

喜春來·七夕原文及賞析

原文：

天孫一夜停機暇，人世千家乞巧忙，想雙星心事密話頭長。七月七，回首笑三郎。

譯文

天上的織女這一晚不再織布，暫停了辛勞，人間卻有千家萬戶忙著向她乞巧。想牛郎織女互訴一年的心事，悄悄話一定不少。七月七日佳節(jié)好，禁不住回首把唐明皇笑。

注釋

①天孫：織女，傳說為天帝的孫女。

②乞巧：農歷七月初七晚上，婦女向月穿針的風俗。

③三郎：唐明皇李隆基的小名。自居易《長恨歌》中，有唐明皇與楊貴妃七夕密誓的描寫：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”

賞析：

鑒賞

一月一、三月三、五月五、七月七、九月九，在中國都是節(jié)日，真是有趣的巧合。元代的民間散曲家注意到這一點，作了同曲牌的組曲分詠它們，本篇就是其中的一支。既然是分詠，就必然要突出各個令節(jié)的特色。七夕的特色主要表現(xiàn)在兩個方面：一是牛郎織女在夜間的相會，這是家喻戶曉而又令人動容的美麗傳說；二是民間婦女的“乞巧”風俗，《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿針于開襟樓，俱以習之。”可見其來源頗為古老。除了向月穿針的“賽巧”外，還有用蜘蛛在瓜果、小盒中結網(wǎng)，以及用水盆浮以松針纖草布現(xiàn)圖形的“得巧”。熙熙樂樂，熱鬧非凡。可以說沒有哪一個節(jié)日，能像七夕這樣，與日常生活及幸福理想同時如此地貼近。

這支小令僅用兩旬對仗：“天孫一夜停機暇，人世千家乞巧忙”，就酣滿地兼顧了七夕的兩大特色，一“暇”一“忙”，相映成趣。從“天孫一夜”與“人世千家”的懸殊比照來看，作品的重心在于后者；但人世于七夕所領受的節(jié)日情味，其源頭正是天上牛郎織女相會故事的浪漫色彩。所以第三句又轉回了“雙星”，他們在經(jīng)過一年的久別后，心事自然深密，情話自然綿長。這一句并不用直述表示，而用一個“想”字領起，“想雙星”的人兒，心兒該同雙星靠得多么緊啊!緬懷、遐想、贊美、憐惜、期望、羨慕……全都包容在這“想”字中了。

于是就有了末二句的神來之筆：“七月七，回首笑三郎。”這段話有兩重解釋。據(jù)唐人陳鴻《長恨歌傳》，天寶十載七夕，楊貴妃在驪山宮“獨侍”唐玄宗。“上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦。”這也就是白居易《長恨歌》“七月七日長生殿”一段的本事，白詩引文詳見注③。按照這樣的理解，“回首”就是楊貴妃的'現(xiàn)場動作，她“回眸一笑百媚生”，向著明皇傳遞脈脈情意；這兩句通過李、楊二人在七夕夜的呢愛與密誓，表現(xiàn)了這一佳節(jié)對天下情人具有歡樂暢懷的不尋常意義。這是一重含意。然而，“他生未卜此生休”，明皇同貴妃不要說“世世”，在當世的夫婦也未能做到頭。正是“三郎”本人，在“安史之亂”中違心地下令處死了對方。《長恨歌》記他El后還宮的情景：“西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。”“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”。他無疑在“西宮南內”的“夕殿”中悄然地消度過七夕。從這一意義上，“回首”就是對歷史的回顧，“笑”也不是呢笑、媚笑，而是嘲笑和嗤笑了。一切在七夕節(jié)享受歡樂、尊重感情、珍護理想的情男愛女，都有資格“回首笑三郎”。這是又一重含意。兩重解釋都能成立，它們在并列中互為補充，且將情侶在“七月七”的熱烈奔放表現(xiàn)得栩栩如生。小令至此雖戛然而止，卻仍使人回味無盡，同末句的雙關是分不開的。

第二篇：七夕原文翻譯及賞析

《七夕·別浦今朝暗》作者為唐朝詩人李賀。其古詩全文如下：

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。

鵲辭穿線月，花入曝衣樓。

天上分金鏡，人間望玉鉤。

錢塘蘇小小，更值一年秋。

【前言】

《七夕》是唐代詩人李賀的作品。此詩首聯(lián)作者通過對比，對自己的相思苦情作了深層的刻劃；頷聯(lián)借用環(huán)境的陪襯和觸景生情的手法，表現(xiàn)出時間的推移和作者難以為懷的悲愴心情；頸聯(lián)著想天外，運用浪漫主義的妙筆進行渲染；尾聯(lián)貌似平淡，其實蘊含無限纏綿的情思。全詩構思新奇，抒情深細，語言工整，妙語天成。

【注釋】

⑴七夕：農歷七月初七夜晚。民間傳說，牛郎織女每年此夜在天河相會。舊俗婦女于是夜在庭院中進行乞巧活動。

⑵浦：水邊。別浦：指天河、銀河。王琦云：“以其為牛女二星隔絕之地，故謂之曰別浦。”

⑶羅帷：絲制帷幔。戰(zhàn)國楚宋玉《風賦》：“躋于羅帷，經(jīng)于洞房。”

⑷“鵲辭”句：七夕烏鵲填河成橋，以渡織女。事見應劭《風俗通義》。又七夕婦女結彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭除，以乞巧。事見宗懔《荊楚歲時記》。

⑸花：黎簡校作“螢”。曝（pù）衣樓：皇宮中帝后于七月七日曝衣之處。唐沈佺期《七夕曝衣篇》詩：“宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。”

⑹金鏡：圓月。七夕，月未圓，故云“分金鏡”，又借用陳代徐德言與妻子樂昌公主分鏡的故事（《本事詩》），暗喻自己與所眷戀的女子不能團圓。

⑺玉鉤：狀新月、缺月，望月而冀其復圓，寓人間別而重逢意。

⑻蘇小小：南齊時錢塘名妓。《樂府詩集·雜歌謠辭三·〈蘇小小歌〉序》：“《樂府廣題》曰：‘蘇小小，錢塘名倡也。蓋南齊時人。’”這里指自己曾經(jīng)歡遇的女郎。

⑼更：《全唐詩》校“一作又”。一秋：即一年。

【翻譯】

天河隱隱逢七夕，獨處羅帳半夜愁。烏鵲離去穿線月，螢火飛入曬衣樓。牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。不見錢塘蘇小小，獨處寂寞又一秋。

【賞析】

“別浦今朝暗，羅帷午夜愁。”一寫天上七夕，牛郎織女相會；一寫人間孤男，夜半悵然懷愁。銀河是牛郎織女一年一度相會后重又分手的地方，因此稱“別浦”。今夜別浦云水迷茫，星漢閃爍，牛女在鵲橋上還能依相偎珍惜這美好的一瞬，互訴別后一年來的相思深情。雖然匆匆一面，仍不免執(zhí)手相看淚眼而黯然離去，但他們畢竟是喜得重逢，歡情如舊，悲中有樂。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重會無日。此刻已到了夜半，正是牛女情濃時；而詩人則只能悵臥羅帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心頭的愁云越壓越重，何況今后能否再見一面也在未知之天，真是“思牽今夜腸應直”（李賀《秋來》）。相比之下，自己的苦況遠遠超過了牛女。首聯(lián)透過對比，賓主分明地對自己的相思苦情作了深一層的刻劃，可謂出手不凡。

“鵲辭穿線月，花入曝衣樓。”一夜容易，但在離人的心里卻又是那般漫長。新月終于悄悄地掛在天邊，喜鵲搭橋的時限也已到來。鵲群無可奈何地辭別了銀月照映下的人間穿線乞巧的少女，鼓翅飛離而去。牛女重又陷入痛苦相思歲月之中。天色漸明，拂曉的輕寒，秋花映入詩人的曝衣樓。七夕曝衣，是當時的習俗。“花入曝衣樓”這一凄清的情景，定會勾起詩人對一年前七夕定情的緬懷，曝衣樓或許就是他們定情的場所。本來，詩人長夜不寐，一縷情思時時縈繞著那遠去的戀人；如今七夕剛過，只有秋花輝映于曝衣樓上，當年伊人的倩影卻已渺如黃鶴，杳不可見。這一頷聯(lián)借用環(huán)境的陪襯和觸景生情的手法，表現(xiàn)出時間的推移和詩人難以為懷的悲愴心情。

“天上分金境，人間望玉鉤。”天已經(jīng)大亮了，詩人還癡癡地凝望著碧空的半彎缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明鏡，眼下卻只剩下半輪，真成了破鏡。牛郎織女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人間的破鏡卻難能重圓。望著望著，他多么想借助天上的玉鉤把兩顆破碎的心鉤連到一起，有情人總該重歸于好。頸聯(lián)又著想天外，運用浪漫主義的妙筆，給這一幕愛情悲劇渲染上幾絲美麗的光彩，雖然這畢竟屬于幻想。

“錢塘蘇小小，又值一年秋。”幻想終于破滅了，詩人又回到了殘酷的現(xiàn)實中。他日思夜想的戀人，可能是像南齊錢塘蘇小小那樣的名妓。年前一別，刻骨銘心，不覺又到了秋風瑟瑟的季節(jié)。別時容易見時難，詩人的遭際竟然比牛女還要不幸。面對茫茫的前景，一陣陣難以言說的隱痛又襲上詩人心頭。這一貌似平談的結尾，蘊蓄著無限纏綿的情思，表現(xiàn)出悵恨不盡的意味。

全詩以構思的新奇、抒情的深細以及語言的工整穩(wěn)貼見勝，與李賀歌詩常見的驚才絕艷、秾麗詭奇多少有些不同。他遣詞造句均是生活中的常語，抒情含而不露，味而愈出。特別是章法構思之妙實足令人折服，全詩從夜半寫到天明，又以牛女的相會映襯自身的孤處，天上人間，融處生哀，充分顯示出作者過人的功力。黎簡《李長吉集評》說：“昌谷于章法每不大理會，然亦有井然者，須細心尋繹始見。”此詩就是一個很好的例證。

第三篇：七夕原文及賞析

七夕原文及賞析

七夕

李賀〔唐代〕

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。

鵲辭穿線月，花入曝衣樓。

天上分金鏡，人間望玉鉤。

錢塘蘇小小，更值一年秋。

譯文

天河隱隱逢七夕，獨處羅帳半夜愁。烏鵲離去穿線月，螢火飛入曬衣樓。牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。不見錢塘蘇小小，獨處寂寞又一秋。

注釋

七夕：農歷七月初七夜晚。民間傳說，牛郎織女每年此夜在天河相會。舊俗婦女于是夜在庭院中進行乞巧活動。浦：水邊。別浦：指天河、銀河。王琦云：“以其為牛女二星隔絕之地，故謂之曰別浦。”羅帷：絲制帷幔。戰(zhàn)國楚宋玉《風賦》：“躋于羅帷，經(jīng)于洞房。”“鵲辭”句：七夕烏鵲填河成橋，以渡織女。事見應劭《風俗通義》。又七夕婦女結彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭除，以乞巧。事見宗懔《荊楚歲時記》。花：黎簡校作“螢”。曝（pù）衣樓：皇宮中帝后于七月七日曝衣之處。唐沈佺期《七夕曝衣篇》詩：“宮中擾擾曝衣樓，天上娥娥紅粉席。”金鏡：圓月。七夕，月未圓，故云“分金鏡”，又借用陳代徐德言與妻子樂昌公主分鏡的故事（《本事詩》），暗喻自己與所眷戀的女子不能團圓。玉鉤：狀新月、缺月，望月而冀其復圓，寓人間別而重逢意。蘇小小：南齊時錢塘名妓。《樂府詩集·雜歌謠辭三·〈蘇小小歌〉序》：“《樂府廣題》曰：‘蘇小小，錢塘名倡也。蓋南齊時人。’”這里指自己曾經(jīng)歡遇的女郎。更：《全唐詩》校“一作又”。一秋：即一年。

賞析

“別浦今朝暗，羅帷午夜愁。”一寫天上七夕，牛郎織女相會；一寫人間孤男，夜半悵然懷愁。銀河是牛郎織女一年一度相會后重又分手的地方，因此稱“別浦”。今夜別浦云水迷茫，星漢閃爍，牛女在鵲橋上還能依相偎珍惜這美好的一瞬，互訴別后一年來的相思深情。雖然匆匆一面，仍不免執(zhí)手相看淚眼而黯然離去，但他們畢竟是喜得重逢，歡情如舊，悲中有樂。默想自身，一年前此夕定情以后就天各一方，重會無日。此刻已到了夜半，正是牛女情濃時；而詩人則只能悵臥羅帷之中，瞪大了眼，在相思中煎熬，心頭的愁云越壓越重，何況今后能否再見一面也在未知之天，真是“思牽今夜腸應直”（李賀《秋來》）。相比之下，自己的苦況遠遠超過了牛女。首聯(lián)透過對比，賓主分明地對自己的相思苦情作了深一層的.刻劃，可謂出手不凡。

“鵲辭穿線月，花入曝衣樓。”一夜容易，但在離人的心里卻又是那般漫長。新月終于悄悄地掛在天邊，喜鵲搭橋的時限也已到來。鵲群無可奈何地辭別了銀月照映下的人間穿線乞巧的少女，鼓翅飛離而去。牛女重又陷入痛苦相思歲月之中。天色漸明，拂曉的輕寒，秋花映入詩人的曝衣樓。七夕曝衣，是當時的習俗。“花入曝衣樓”這一凄清的情景，定會勾起詩人對一年前七夕定情的緬懷，曝衣樓或許就是他們定情的場所。本來，詩人長夜不寐，一縷情思時時縈繞著那遠去的戀人；如今七夕剛過，只有秋花輝映于曝衣樓上，當年伊人的倩影卻已渺如黃鶴，杳不可見。這一頷聯(lián)借用環(huán)境的陪襯和觸景生情的手法，表現(xiàn)出時間的推移和詩人難以為懷的悲愴心情。

“天上分金境，人間望玉鉤。”天已經(jīng)大亮了，詩人還癡癡地凝望著碧空的半彎缺月，潸然欲涕。月亮本就像一面明鏡，眼下卻只剩下半輪，真成了破鏡。牛郎織女可能都各自拿了一半，苦苦地隔河相望了。然而人間的破鏡卻難能重圓。望著望著，他多么想借助天上的玉鉤把兩顆破碎的心鉤連到一起，有情人總該重歸于好。頸聯(lián)又著想天外，運用浪漫主義的妙筆，給這一幕愛情悲劇渲染上幾絲美麗的光彩，雖然這畢竟屬于幻想。

“錢塘蘇小小，又值一年秋。”幻想終于破滅了，詩人又回到了殘酷的現(xiàn)實中。他日思夜想的戀人，可能是像南齊錢塘蘇小小那樣的名妓。年前一別，刻骨銘心，不覺又到了秋風瑟瑟的季節(jié)。別時容易見時難，詩人的遭際竟然比牛女還要不幸。面對茫茫的前景，一陣陣難以言說的隱痛又襲上詩人心頭。這一貌似平談的結尾，蘊蓄著無限纏綿的情思，表現(xiàn)出悵恨不盡的意味。

全詩以構思的新奇、抒情的深細以及語言的工整穩(wěn)貼見勝，與李賀歌詩常見的驚才絕艷、秾麗詭奇多少有些不同。他遣詞造句均是生活中的常語，抒情含而不露，味而愈出。特別是章法構思之妙實足令人折服，全詩從夜半寫到天明，又以牛女的相會映襯自身的孤處，天上人間，融處生哀，充分顯示出作者過人的功力。黎簡《李長吉集評》說：“昌谷于章法每不大理會，然亦有井然者，須細心尋繹始見。”此詩就是一個很好的例證。

第四篇：《喜春來·金裝寶劍藏龍口》原文及翻譯賞析

《喜春來·金裝寶劍藏龍口》原文及翻譯賞析

朝代：元代

作者：張弘范

金妝寶劍藏龍口，玉帶紅絨掛虎頭。綠楊影里驟驊騮。得意秋，名滿鳳凰樓。

譯文

使用的寶劍上裝飾著黃金，龍形紋飾的劍鞘包裹著鋒利的刀刃。裝飾著紅絨的虎頭金牌懸掛在玉帶下。駿馬在蒼翠茂密的楊樹樹影下飛馳，如同快速流動的銀光閃耀。天氣秋高氣爽，志氣豪邁，期待為朝廷建功立業(yè)，名垂青史。

注釋

喜春來：曲牌名，又名《陽春曲》、《喜春風》、《喜春兒》。此調入“中呂宮”，亦入“正宮”。小令兼用。

金妝：黃金裝飾。龍口：有龍形紋飾的劍鞘。

虎頭：指虎頭牌，皇帝頒發(fā)給從軍武將便宜行事的金牌。

驊騮（huá liú）：是周穆王八駿之一，駿馬。

鳳凰樓：宮中的樓閣。這里指代朝廷。

賞析：

這首小令刻畫出一位古代大將威武雄壯的姿態(tài)，表現(xiàn)出立下卓著戰(zhàn)功后志得意滿的心情。雖僅二十九個字，卻因為作者高超的技藝傳達出異常豐盈的信息，有很強的畫面感和現(xiàn)場感。語言簡潔凝練，人物形象描繪，人物內心的描寫，都生動傳神。

“金妝寶劍藏龍口，玉帶紅絨掛虎頭”用整飭的對句為威風凜凜的將軍寫形。黃金做裝飾的寶劍藏在龍形紋飾的劍鞘里，一個“藏“字，欲揚反抑，帶給人的是“匣中寶劍夜有聲”（宋陸游《長歌行》），按捺不住絕鞘欲出的張力。玉帶輕搖，紅絨婆娑，虎頭金牌纏在腰際，在威猛的底色上又加抹一筆俊逸灑脫之姿，一個“掛”字，金牌隨身搖擺跳脫的輕快意趣隱隱流出。”金”“玉”“紅”描顏色質地，“龍口”“虎頭”壯氣勢聲威，絕無一字落空。

“旌旗影里驟驊騮”與前兩句的實處寫形不同，轉為影中傳神，流光幻彩，往來馳驟，頗有“光影馳西流“（三國魏曹植《野田黃雀行》）的觀感。唐杜甫《奉簡高三十五使君》有“驊騮開道路，鷹隼出風塵”。駿馬如飛，在旌旗耀眼斑斕的光影間倏忽而過，“驟”字言速度氣勢，更言風采神韻，舉重若輕，把鐵馬漫卷的元軍描述得有如天兵天將般飄灑爛漫。

最后，“得志秋，喧滿鳳凰樓”中“鳳凰樓”可能是實景，楊果《越調·小桃紅》有“玉簫聲斷鳳樓”句，這里指朝廷、京城。這一句寫凱旋還朝，舉城歡騰。至此，幾個畫面一氣貫下，一幅比一幅氣勢足，一幅比一幅動感強，如鼓角橫吹，戰(zhàn)鼓頻催。最后，色彩、光影、音聲、動靜、神情等所有信息全由一個牢攏場面氣氛感極強的“喧”字點化，一支首尾完具流光幻彩的小令便這樣遏云而出。為了造成這樣一種干凈利落的表達，作者在動詞的選擇上很講究。”藏”“掛”“驟”“滿”，下字穩(wěn)重響亮，與句尾平聲的平滑清揚相襯相應，抑揚頓挫，金石鏗鏘，諷詠之間頗有列隊前行的戰(zhàn)陣進行曲的聲勢。

跟伯顏小令指點江山氣定神閑的丞相氣質相比，這一首的虎嘯風生、奔騰馳驟正突顯出一位沖殺萬馬軍中不可羈約的勇將本色。在云一窩、月一梭嘆世歸隱情緒彌漫的元代曲壇，這首雄赳赳氣昂昂的武夫馬上之曲可稱獨步。

原文：

金裝寶劍藏龍口，玉帶紅絨掛虎頭。

綠楊影里驟驊騮。

得意秋，名滿鳳凰樓。

譯文

使用的寶劍上裝飾著黃金，龍形紋飾的劍鞘包裹著鋒利的刀刃。

裝飾著紅絨的虎頭金牌懸掛在玉帶下。駿馬在蒼翠茂密的楊樹樹影下飛馳，如同快速流動的銀光閃耀。

天氣秋高氣爽，志氣豪邁，期待為朝廷建功立業(yè)，名垂青史。

用黃金作裝飾的寶劍，鋒利的刀刃藏在劍鞘。束玉帶，附紅絨，虎頭金牌纏在腰際。

綠楊的樹影里，駿馬如飛銀光耀。秋高氣爽志氣豪邁，建功立業(yè)，名垂朝廷。

注釋

喜春來：曲牌名，又名《陽春曲》、《喜春風》、《喜春兒》。此調入“中呂宮”，亦入“正宮”。小令兼用。

金妝寶劍：用黃金作裝飾的寶劍。

龍口：有龍形紋絲的劍鞘。

虎頭：指虎頭金牌。元帝頒發(fā)給大臣用以便宜行事的金牌。

驊騮：指駿馬。

鳳凰樓：宮內的樓閣。這里指宮禁、朝廷。

賞析：

這首小令刻畫出一位古代大將威武雄壯的姿態(tài)，表現(xiàn)出立下卓著戰(zhàn)功后志得意滿的心情。雖僅二十九個字，卻因為作者高超的技藝傳達出異常豐盈的信息，有很強的畫面感和現(xiàn)場感。語言簡潔凝練，人物形象描繪，人物內心的描寫，都生動傳神。

“金妝寶劍藏龍口，玉帶紅絨掛虎頭”用整飭的.對句為威風凜凜的將軍寫形。黃金做裝飾的寶劍藏在龍形紋飾的劍鞘里，一個“藏“字，欲揚反抑，帶給人的是“匣中寶劍夜有聲”（宋陸游《長歌行》），按捺不住絕鞘欲出的張力。玉帶輕搖，紅絨婆娑，虎頭金牌纏在腰際，在威猛的底色上又加抹一筆俊逸灑脫之姿，一個“掛”字，金牌隨身搖擺跳脫的輕快意趣隱隱流出。”金”“玉”“紅”描顏色質地，“龍口”“虎頭”壯氣勢聲威，絕無一字落空。

“旌旗影里驟驊騮”與前兩句的實處寫形不同，轉為影中傳神，流光幻彩，往來馳驟，頗有“光影馳西流”（三國魏曹植《野田黃雀行》）的觀感。唐杜甫《奉簡高三十五使君》有“驊騮開道路，鷹隼出風塵”。駿馬如飛，在旌旗耀眼斑斕的光影間倏忽而過，“驟”字言速度氣勢，更言風采神韻，舉重若輕，把鐵馬漫卷的元軍描述得有如天兵天將般飄灑爛漫。

最后，“得志秋，喧滿鳳凰樓”中“鳳凰樓”可能是實景，楊果《越調·小桃紅》有“玉簫聲斷鳳樓”句，這里指朝廷、京城。這一句寫凱旋還朝，舉城歡騰。至此，幾個畫面一氣貫下，一幅比一幅氣勢足，一幅比一幅動感強，如鼓角橫吹，戰(zhàn)鼓頻催。最后，色彩、光影、音聲、動靜、神情等所有信息全由一個牢攏場面氣氛感極強的“喧”字點化，一支首尾完具流光幻彩的小令便這樣遏云而出。為了造成這樣一種干凈利落的表達，作者在動詞的選擇上很講究。”藏”“掛”“驟”“滿”，下字穩(wěn)重響亮，與句尾平聲的平滑清揚相襯相應，抑揚頓挫，金石鏗鏘，諷詠之間頗有列隊前行的戰(zhàn)陣進行曲的聲勢。

跟伯顏小令指點江山氣定神閑的丞相氣質相比，這一首的虎嘯風生、奔騰馳驟正突顯出一位沖殺萬馬軍中不可羈約的勇將本色。在云一窩、月一梭嘆世歸隱情緒彌漫的元代曲壇，這首雄赳赳氣昂昂的武夫馬上之曲可稱獨步。

第五篇：聞鵲喜原文譯文及賞析

原文：

聞鵲喜·吳山觀濤

周密

天水碧，染就一江秋色。鰲戴雪山龍起蟄，快風吹海立。

數(shù)點煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直，隔江聞夜笛。

聞鵲喜·吳山觀濤字詞解釋：

①王勃《滕王閣序》：“秋水共長天一色。“韋莊《謁金門》：“染就一溪新綠”，周句殆從此化出。

②傳說渤海中五山：岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。“巨鰲十五舉首而載之，六萬歲一交焉”。見《列子·湯問》。

③蟄：潛伏。《周易·系辭傳》：“龍蛇之蟄，以存身焉。”

④快：有痛快爽快意。宋玉《風賦》：“王乃披襟而當之，曰：“快哉此風”。杜甫《朝獻太清宮賦》：“四海之水皆立”。“蘇軾《有美堂暴雨》：“天外黑風吹海立”。以上兩句狀江湖上潮來雄壯的景象。

⑤紅濕：晚霞紅如彩綃，疑為織女機柕所成。

⑥白鳥：白色羽毛的鳥。《詩·大雅·靈臺》：“白鳥翯翯”。這里當是水鳥，鷗鷺之類。杜甫《雨四首》之一：“白鳥去邊明”，本句蓋用此。“明邊”，指天邊帆影與紅霞白鳥相映而言。

聞鵲喜·吳山觀濤翻譯：

天光水色一片澄碧，染成一江清秋的景色，江潮涌來就像是神龜馱負的雪山，又像是蟄伏的巨龍從夢中驚起，疾風掀起海水像豎起的墻壁。

遠處幾點青山像美人頭上的鬟髻，彌漫著霧氣青翠欲滴。一抹紅霞如同剛織就的綃紗，帶著洶涌的潮水迸濺的濕意。天邊白鳥分明帆檣直立，入夜后隔江傳來悠揚的笛聲。

聞鵲喜·吳山觀濤閱讀答案：

試題：

（1）閱讀上闋，說說詞人是怎樣描寫錢塘江大潮的。

（2）下闋中詞人選擇了一些典型的景物，構成了一幅五彩繽紛的圖景后，寫了“隔江聞夜笛”一句，說說這句在詞中所起的作用。

答案：

（1）寫海潮咆哮著洶涌而來，好像是神龜背負的雪山，又好像是從夢中驚醒的蟄伏海底的巨龍，還好像是疾速的大風將海水吹得豎立起來。詞人接連用了幾個生動的比喻，有聲有色地將錢塘江大潮那驚心動魄的場面、排山倒海的氣勢，形象生動地表現(xiàn)出來，讓人有身臨其境之感。（意對即可）

（2）“隔江聞夜笛”，以動寫靜，以聽覺的描寫收束全詞，與之前的視覺描寫形成對照。全詞純寫自然景物，此時才點出景中有人，景中有我，極有韻味。隔江而能聽到笛聲，可見風平浪靜，萬籟俱寂；寫聞笛，其實仍是寫錢塘江水。（意對即可）

聞鵲喜·吳山觀濤創(chuàng)作背景：

詞人時為兩浙運司掾屬，官運亨達，曾游山玩水寫下不少典雅濃麗的山水詩詞，此詞即為當時所作。

聞鵲喜·吳山觀濤賞析：

這首詞是題詠排山倒海的浙江大潮的。

詞上片寫海潮欲來和正來之情狀。

“天水碧，染就一江秋色”，首兩句說錢塘江的秋水好像染成“天水碧”的顏色，指的是潮水未來，風平浪靜的觀感。

“鰲戴雪山龍起蟄，快風吹海立”。兩句，寫海潮咆哮著洶涌而來，好像是神龜背負的雪山，又好像是從夢中驚醒的蟄伏海底的巨龍，還好像是疾速的大風將海水吹得豎立起來一般。詞人接連用了幾個生動的比喻，有聲有色地將錢江大潮那驚心動魄的場面，排山倒海的氣勢。形象生動地表現(xiàn)出來，讓人有如臨其境之感。

下片寫潮過風息，江上又是一番景象。

“數(shù)點煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直”三句，分別描寫遠處、高處的景色。遠處的幾點青山，雖然籠罩著淡淡的煙靄，卻仍然青翠欲滴。天邊的紅霞，仿佛是剛剛織好的綃紗，帶著潮水噴激后的濕意；臨近黃昏，白鷗上下翻飛，其側則帆影矗立，說明鷗鳥逐船而飛。詞人選擇了一些典型的景物，構成了一幅五彩繽紛的圖景，使人賞心悅目，身臨其境一般。

末句“隔江聞夜笛”，以靜結動，以聽覺的描寫收束全詞，與以前的視覺描寫形成對照。全詞純寫景物，此時才點出景中有人，景中有我，是極有韻味。隔江而能聽到笛聲，可見風平浪靜，萬籟俱寂。寫聞笛，其實仍是寫錢塘江水。

從時間上說，全詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到夜間；從藝術境界上看，又是從極其喧鬧寫到極其安靜，將“觀濤”前后的全過程作了有聲有色的描繪，使讀者仿佛觀看一部拍攝生動的影片，有特寫的連綴，又有場景的高迅切換，令人不由不如臨其境一樣。因為詞人又是一位畫家，故能做到“以畫為詞”。尤其是“隔江聞夜笛”一句，余韻無窮，似斷猶連。

個人資料：

周密（1232-1298），字公謹，號草窗，又號霄齋、蘋洲、蕭齋，晚年號弁陽老人、四水潛夫、華不注山人，南宋詞人、文學家。祖籍濟南，先人因隨高宗南渡，落籍吳興（今浙江湖州），置業(yè)于弁山南。一說其祖后自吳興遷杭州，周密出生于杭州。

宋寶祐(1253—1258)間任義烏令（今年內屬浙江）。宋亡，入元不仕。

周密擅長詩詞，作品典雅濃麗、格律嚴謹，亦有時感之作。能詩，擅書畫。與吳文英(號夢窗)齊名，時人稱為“二窗”。與鄧牧、謝翱等往還。著述繁富，留傳詩詞有《草窗舊事》、《萍洲漁笛譜》、《云煙過眼錄》、《浩然齋雅談》等。編有《絕妙好詞》。筆記體史學著作有《武林舊事》、《齊東野語》、《癸辛雜識》等，對保存宋代杭州京師風情及文藝、社會等史料，貢獻很大。曾在吳興家中設“書種”、“志雅”兩座藏書樓，藏書42000余卷，及祖上三代以來金石之刻1500余種。但生前已散去不少。