第一篇：與君書作文

與君書作文

無論在學習、工作或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的與君書作文 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

時至秋分，蕭蕭風逝，淡淡寒生。彼爾維何？菊之華也。雁過無痕，日暮遲遲。余雖好觀落紅亂飛，亦為之嘆息。逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。物與吾皆有盡，唯時間永屹不倒。

海之窈然，山之寧靜，吾言心若皿器，奏憂亦可盛歡。聞余音裊裊，何為其然也？或因心境之異，仍遣余響。危坐浮日之上，忽覺悵然。吾心孔疚，此情此感，皆歲月遺施。

與君之交，快然自足。汝言得一知己，信之幸焉。吾言夫人之相與，俯仰一世然亦有無盡。吾之靜躁，汝之懷抱，乃吾永惜。或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所托，放浪形骸之外，只因年少無懼。雖趣舍萬殊。靜躁不同，當其欣其所遇。吾不為情隨事遷，人隨物非。向之所欣，俯仰之間，已成陳跡，遂好作嗟悼之文，后自閱自嘆。于是每覽他人敘事感懷之作，若合一契。

墨香不退，彈指歲月，雨打蕉葉。方是時，憶往昔，黃花遍野，幼時歡笑紛飛，然不復存，歲月亦如此，向時不置夢。今亦如此，吾思恒如此。感君與吾執如此，然不悅乎？

倏然之間，汝已別離。人生非歡，月非圓。歷之數載，頗有感觸。吾非自怨自艾，風華少年，應思進取，不慮前路艱與易否。吾甚好閑暇之余，危坐忖想，世事如事逝。閑讀紅樓，嘆黛之柔情，有終生含恨。品陸琬之戀，物亦如此，人卻不復，只可咽淚裝歡，忽覺景悲情之切，山盟雖在，錦書難托。

君可知刺繡每一針，有人為汝疼；君可見牡丹開一生，有人為汝等。

筆已至此，亦覺淡然。只期年之后，吾與汝之義如伯牙子期乎？吾與汝之韶華能透香浮生乎？將其交于時光應也，然吾念汝永恒也。

遂作此篇，幾縷陳跡，以懷些許故友。

常常會看見路人的身影就想起你，想起你也曾經年少輕狂路行遠方。有時候我會望著遠處的藍天白云，是否我們也曾經仰望過同一片星空，帶著一腔熱血和沉甸甸的愛，去想著遠方，想著你。想起你的時候我有些難過，情緒會突然失控到泣不成聲，但是啊，我竟然連你的樣子都不記得了，是不是很過分，我也有些生氣自己。夏天，思念就像是樹影，我想，我這份思念足夠你整個夏季乘涼了。天很藍，花很紅，我這是怎么了。

最火熱的季節，你會是在哪里？樓蘭的建筑是賦有英式格調的，聽說你下一站將會到達那里，也許你早已經丟失了前世的'記憶，棄不得，放不下，我一直都比任何人更了解這些道理，可是我還是想念你，就像是沒有邊際。我知道，沒有不會謝的花，沒有不會退的浪，我知道，王子不一定會愛公主，但是陪他到最后的一定不會是人魚。我最好的一面已經拿出去給你了，我再也給不了第二個人這么多了，只要你要，只要我有。可能你心里永遠不會有我，但是我還是不能停止對你的一廂情愿。

除非有一天，君成為了別人的新郎，也許會在那一天，我會背起行囊，走向遠方。走一遍你曾經走過的路，了解你所有的感觸。我祝你早安，午安，晚安。反正早晚有一天，你回來到我的身邊，站在我的面前，說一句，不好意思我來晚了。是不是你最喜歡糖心甜甜的味道，而我偏偏姓顏，帶給你的都是苦澀。

第二篇：與君分享：哲理名言集錦

大多數人想要改造這個世界，但卻極少有人想改造自己；

適合某人穿的鞋，可能會讓另一個人穿起來痛苦不堪；

記住該記住的，忘記該忘記的；改變能改變的，接受不能改變的；

強烈的信仰會成就堅強的人，然后又使他們更堅強；

停的時候，是為了欣賞人生；

如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握，如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情；

人生過程式的景觀一直在變化，向前跨進，就看到與初始不同的景觀，再上前去，又是一番新的氣象；

決定你幸福不幸福的，不在于你有什么，或你是誰，或你在什么地方，或你正在做什么，而是你怎么想；

如果你把泥巴拋向別人，首先弄臟的是你自己的手。4幽默三句半 4搞笑情書 4大話西游 4鬼話連篇 4搞笑圖片

如果你把鮮花獻給別人，首先聞到花香的是你自己。

被擊倒并非最糟糕的失敗，放棄嘗試才是真正的失敗。

偉人之所以偉大，是因為在他們不想那么做的時候，做了他們不想做的事。

快樂的秘訣：不是做自己喜歡的事，而是去喜歡自己做的事。

夢想幻滅比尋獲真理更能令人增長智慧。

滿足不只來自于物質財富，也來自于無所奢求的心靈。

帶來陽光，照亮他人生命的人，自己也會沐浴在陽光下。

行動未必帶來快樂，但不行動就一定不快樂。

對永恒事物的知性理解，屬于智慧；對短暫事物的理性理解，屬于知識。

以自己雙翼飛翔的鳥兒永遠可以飛得更高。

真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預見即將發生的事。

休息太久，人就生銹。

要人敬者，必先自敬。

人有禮則安，無禮則危。

多寬恕別人，莫寬恕自己。

通情達理能使人寬宏大量。

讀而未知則思，思而未曉則讀。

兼聽則明，偏聽則暗。

不怕人家說缺點，才會不斷進步。

名譽是人的第二生命。

心底無私天地寬。

不貴于無過，而貴于能改過。

記人之功，忘人之過。

人不可有傲氣，但不可無傲骨。

家和萬事興。

親人不和家必敗。

奉承的害，指教是愛。

少不忍，則亂大謀。

勝利是屬于最堅忍的人。

逆境中找到的朋友最可靠。

助人要及時，幫人要誠心。

良好的習慣，如同一束鮮花。

修已而不責人。

正心以為本，修身以為基。

德不孤，必有鄰。

君子雖損，美名不滅。

苦難是人生的老師。

烈火見真金，逆境出英雄。

好行善事，關心別人也是一種品德。

仁者榮，不仁者辱。

沒有誠實，何來尊嚴。

驕傲來自淺薄，狂妄出于無知。

虛已者進德之基。

人之才，成于專而毀于雜。

人的生命就是不斷的適應再適應。

最困難的職業就是怎樣為人。

等待機會，是一種十分笨拙的行為。

不要依據過去去策劃未來。

人生最困難的事情是認識自己。

誠能感人，謙則受益。

千淘萬鹿雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

說話不考慮，等于射擊不瞄準。

虛榮會開花，但不會結果。

事業常成于堅忍，毀于急躁。

一時強弱在于力，千秋勝負在于理。

不要拒絕朋友的忠告。

知識猶如人體的血液。

胸中不學，猶如手中無錢也。

真誠做人從自己開始，但更需要人人參與。

墻壁也白為美，處事以和為貴。

人字結構相互支撐，做人也要相幫助。

忍，不是無為，而是靜觀。

沒有春風更奮蹄。

并不是只有感冒會傳染，快樂更會傳染。

成功者絕不放棄，放棄者絕不會成功。

只有自信，才有成功。

不求完人，但求能人。

把工作當樂趣看，那么我們天天有樂趣。

做不了最優秀，也要做最努力的。

多個朋友，也許能少走一段彎路。

善待周圍的人，周圍的人也會善待您。

生活的理想，就是為了理想的生活。

人類因夢想而偉大，企業因文化而繁榮。

因為理解，所以寬容。

堅強的信念，才能產生堅強的人。

有志，才能有為，無私才能無畏。

馬容易在軟地上失蹄，人容易在甜蜜語中摔跤。

學不盡的知識，走不完的道路。`

勤奮，是步入成功之門的通行證。

人生規律多為先苦后甜。

活著不一定要鮮艷，但要有自己的顏色。

順境不忘型，逆境不氣餒。

刀不可無鋒刃，人不可無精神。

零謙虛者的起點，驕傲者的終點。

逆境使人深刻地認識自己。

社會不會等待你成長。

過去——我們已經無法回頭。

成功者找方法，失敗者找借口。

領導就是選對人，最好的人才是免費的。

只要做人有原則，其它短處可以寬容。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

第三篇：今朝與君別雜文隨筆

2018年1月，我們答辯結束，有人開始收拾行李回家了，大家實習的地方天南海北，臨行前連聚一下都沒來得及，就此匆匆別過。

初來大學時，床位全是空的，我們一點一點鋪床，整理好東西，將原本空蕩蕩的房間塞得滿滿當當，看著了無生氣的房間變得有人氣，心里滿是忐忑和想要結識的興奮，彼此間羞澀卻故作大方，全都想把自己最好的一面呈現給對方。

那時我還在擔心，要是碰上些不好的人，大學生活應該就廢了吧？

所幸大家相安無事，偶爾的矛盾都能很快化解，漸漸會開始包容和習慣彼此的不足，在日常生活中的相互磨合讓我們更能了解對方。那些女生宿舍的爾虞我詐，堪稱宮斗的勾心斗角，從未出現過。

偶爾聽別人談起自己宿舍種種不合時，都會由衷慶幸，我的舍友們坦坦蕩蕩，即便性子不同，也能相安無事，甚至時常集體出動，把小日子過得風生水起，留下了一張張滿是回憶氣息的寶貴照片。

我們會在有人過生日時請她吃飯，集體出去浪；會在有組隊作業時，不約而同想到內部互組；會在某個特殊的日子，從市中心步行回學校。

為了讓那些搞笑的瞬間不被遺忘，我還專門在日志里開了個日常帖，時刻更新著逗比室友們犯蠢的事跡，卻在大三的忙碌里停止了更新。而今打開那篇日志，往事一幕幕在腦海重播，笑著笑著就開始有些難過。

而相冊里屬于我們共同的回憶，都被我加了鎖，密碼是彼此都知道的數字。

記得去年夏天臨近期末考試，我腹痛難忍，上吐下瀉，喝水都吐，室友大早上爬起來幫我煮粥，發現我高燒不退后架著去了醫院。

她們幫我辦理住院手續，用生活費幫我墊了住院費，為我填各種單子，推著我在各個樓層和科室檢查，得出急性闌尾炎后的三小時，我被推進手術室，她們守在手術室外等我出來。

我是在次日凌晨五點醒來的，那時我的家人已經趕來，守在我身邊，她跟我說我的室友們等到晚上八點多，見我還未醒來就先回去了。

上午有一門考試，她們考完后又跑來看我，跟我說已經幫我請好假了，陪著我在病房里說話，跟我說切下來的闌尾有多惡心，醫生說我有多嚴重，她們說我手術完后依舊高燒不退，問我有沒有意識。

等我再次回到學校時，已經是第二學期開學了，她們說我當時手術完后毫無意識，只有在叫我名字時才會微弱的應一聲，她們調侃那是頭一次見我那樣虛弱。可她們的言語里，分明藏了善意的關心。

所以，我那樣珍視她們，到處跟人炫耀室友有多好，不是沒有道理的。

在這漫長人生路上，短暫的相會里，吉布魯見證了我們驚人的食量；馬路邊上有我們肆無忌憚的歡笑聲；一教的階梯教室有我們的小秘密；茶樓外的小路上，那盞藏在草叢里綠瑩瑩的燈柱被我們施了魔法……我們大搖大擺走在月光普照的校園里。

那時我們不愁前路，漫無邊際地聊著天，我們吃飽喝足，覺得人生最快意也不過如此。

可一轉眼，怎么就散了呢？

答辯結束后，有人叮叮當當收拾行李，很快搬離宿舍，擁擠的宿舍突然就空了一個床位，心里有些微不舍，卻并未有太大起伏。然后第二個、第三個、第四個……她們相繼離開，原本熱鬧的寢室突然只剩下兩個人。

我坐在座位上，看著手機里的節目，偶爾瞧瞧她們，說兩句話，然后轉頭繼續看電視，她們忙碌地收拾著行禮，慌慌張張往樓下搬，聽說外面開始下小雨，我心里想，“那就別走了吧，至少等我先走。”

我不能告訴她們我舍不得她們，因為太熟了，難為情。

可我真的舍不得，也真的難以接受分別。

但我一直都知道，相聚別離從來都是常態，我無法扭轉，也阻止不了。

千言萬語，百般不舍，都化作分離前嫌棄的“滾”，嘴里說著不會想念，心里卻早就開始懷念。

待她們搬走后，我洗完澡站在宿舍中間，風從窗戶外明目張膽地竄進來，涼颼颼的。干干凈凈的床板像是再也不會有人來了，我爬上床的時候還會咣當響。

從前因為上班等各種原因，我時常一個人留在宿舍，但從不會覺得空蕩蕩，這是頭一遭覺得冷清。大概是因為我知道，她們再也不會回來了。

我同另一個人成了最晚搬離宿舍的人，熱鬧的六人寢轉眼就成了雙人寢，突如其來的寬敞讓人無所適從，卻又必須接受。

她同我說，“不知道為什么，我真想快點離開這里。”其實我也是啊。如果不用上班，我一定做最早離開的那個人，看不見她們走，就不會那樣直接的感受到大家是真的散了。

我又想起那天晚上，某人過生日，我們買了蛋糕，插了二十支蠟燭，圍著她唱生日歌，把蛋糕抹在她的臉上，祝她生日快樂。我們夜里躺在床上，嘻嘻哈哈久久未眠……我深知，這樣的日子再也不會有了。

空空蕩蕩的宿舍被我們塞得滿滿當當，終于又要被我們搬得空空蕩蕩。那些尚且干凈的床板不久后又將落滿灰塵，等著下一批人的到來，在此度過她們興許愉快的大學生活。

昨天我們搬家時，仔仔細細將宿舍打掃干凈，然后拿著最后的東西回頭望了一眼，卻忘了拍照。

鎖上門，屬于我們的317，終究是永別了。

落鎖的時候，我聽見她在我身后小聲地說，“再見。”

第四篇：茶文化 神農嘗百草與君親師

“神農嘗百草”與中國文化中做人的理念：“君、親、師” 神農氏是中華民族的遠古祖先，傳說中的炎帝。“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的傳說，不僅僅說明了神農發現茶并了解其具有解毒功能；同時也能相信神農通過親身遍嘗百草，發明了中藥和農作物，因為神農氏也是傳說中的農業和醫藥的發明者。他帶領人民認識和利用大自然，使中華民族得以繁衍生息。

由“神農嘗百草”的傳說，我們可以看出五千年的中國文化里面蘊含著的做人的理念：落實“君、親、師”。《三字經》云：三才者，天地人，人和天和地并列為三才。其意就是人能夠效仿天地寬廣無私、平等博愛滋潤萬物的情懷，其具體表現就是落實“君、親、師”。“君”是代表領導人，“親”是代表為人父母者，“師”是老師。其深層的含義，“君”代表的領導，領是率領，率領的人走在前面，以身作則，大眾跟著他，在后面；導的意思是帶著他走一條正路，使跟在后面的人不會走上歧途。所以，領導人要有智慧、要有德行，更要有方法。“親”是父母，以父母愛子女的心，愛護大眾。這是親的本質。“師”是老師，是師表、是表率，一切言行舉止都要做大眾的榜樣、做大眾的模范，處處引導大眾、教導大眾。這是真正的老師。

“人無倫外之人”，也就是說我們都生活在五倫關系之中，每個人都同時扮演多種角色，如子女、學生、父母、兄弟姐妹、領導、老師等等。當我們常常提起“君、親、師”的使命感，我們一定會扮演好生活賦予我們的每一個角色，成就幸福美滿的人生。愿以此和同學們共勉，讓我們一道在生活中去詮釋、去落實“君、親、師”的角色，在我們現實生活中為它注入豐富多彩、生動活潑的內容。

第五篇：辛亥革命與君主專制制度的終結

辛亥革命與君主專制制度的終結

歷史與社會學院2010級博物館 林金涅（20100510238）

辛亥革命推翻了封建勢力的政治代表，帝國主義在中國的代言人清王朝的統治，沉重打擊了中外反動勢力，使中國反動統治者在統治上亂了陣腳。并且，辛亥革命結束了統治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個資產階級共和政府。辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國主義的侵略，而且推動了亞洲各國名族解放運動的高漲。中國歷史上，都是以一個朝代代替另一個朝代，而辛亥革命，卻徹底推翻帝制，試圖建立新的政治體制--共和制。辛亥革命建立了亞洲第一個民主共和國--中華民國，盡管后來民主共和的規則受到北洋軍閥不同程度的破壞，甚至一度有短暫帝制的復辟，但他們都不能從根本上顛覆眾望所歸的共和國體。

當時中國人并沒有一個確切的治國方案，遂按照美國憲法，美國政治體制，實行總統共和制。盡管因為現實社會條件的限制和統治者們對約法的蔑視，例如孫文為約制袁世凱而隨意更改《民元約法》，袁世凱后來又因稱帝而中止了約法。民國初年并未能實行真正的民主政治，但畢竟是中國首次試圖實行民主共和政體。辛亥革命后，真正的民主和共和并沒有得到實行。無論是北洋政府，蔣介石的南京國民政府，還是中華人民共和國政府。

君臣關系是漢代董仲舒以來中國思想中“三綱五常”中三綱之首，皇帝不僅是政治上的權威，也是文化中諸多價值觀念的重要依據與合法性的來源，因此辛亥革命推翻了帝制，除了打破了帝制政治的價值觀和政治思想之外，也對于中國傳統以儒家為主的諸多價值觀的權威性產生沖擊，因此在其后的新文化運動中會進一步出現“全盤西化”的思想。

辛亥革命極大地推動了民主、共和觀念在中國的傳播，使明主共和的觀念深入人心，民主共和的價值觀得到了確立。但是封建思想和傳統價值觀念并沒有被清除，在以后的五四新文化運動中，才進一步提出了打倒孔孟思想。直到今日，一些封建思想，還在人們的腦子里，在中國大陸，還是實行一黨獨大的政治體制，一些封建帝制時期的價值觀仍然以不同的形式起著作用。在臺灣，1990年代后，嘗試推行了所謂民主和共和的體制，但往往過于地方功利，也令人看不到民主的未來。

文化權威的消失，也造成這一代知識分子產生前所未有的焦慮感，加上民主主義沒有得到成功地施行，也因此如無政府主義、自由主義、社會主義（尤以具有明確進程的共產主義為然，此外尚有國家社會主義）等具有完整系統的新價值體系，會在民初成為不少知識分子的新信仰。辛亥革命各省獨立響應，使得中國進入長期的分裂之中，除了袁世凱曾在二次革命之后曾短暫大致統一全國之外，其他中華民國的政權都未能直接統治整個中國（如號稱統一的國民政府只能收到五個省的稅收），一直要到1950年代，才由中共使中國再度統一。長期的分裂及戰亂，對于中國的經濟發展及現代化建設造成很大的阻礙。辛亥革命對中國社會的影響并不如想像中來得大。辛亥革命雖然常被稱作“中國的資產階級革命”，但當時中國其實缺乏一個強大的資產階級，參與革命者也并非以資產階級為主，而革命的成功也未直接促成資產階級的進一步發展。而在傳統社會的改變上，辛亥革命只打倒了社會頂層的滿人權貴，但中國傳統地方社會居領導地位的各省士紳及漢人舊官僚，也大多在辛亥革命中轉投向革命而獲得地位，反而更加鞏固他們的地位。

辛亥革命并沒有像西方資產積極革命那樣，重新建構社會結構。參加辛亥革命的更多的是軍人，舊式官僚，各地士紳。這些人在辛亥革命后仍然掌握權力。中國貧窮的平民階層沒有參加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存條件沒有發生根本性的改變。辛亥革命后的軍閥割據，大量戰亂及軍人政治才使傳統擁有知識和功名的士紳官僚力量漸衰，代之而起的是具軍事背景的人物以及地方土匪惡霸。

辛亥革命對于十八世紀后的人口劇增，清末的土地兼并以及西方列強對中國的壓迫和經濟侵略等問題，沒有從根本上改觀。

對新疆地區來說，辛亥革命爆發前的革命組織，多以漢族為本位。他們提出“驅除韃虜”后所建的民國，往往指單限于以漢族為主的十八行省；東北、內、外蒙、新疆與及西藏都被排除在外。辛亥革命爆發后，清朝權威下降，自顧不瑕，列強更趁機支持邊疆地區的民族獨立運動，如俄羅斯支持外蒙古獨立，自此該地區開始了脫離中國的進程。

1910年，清朝借故由趙爾豐率兩千軍隊，強行駐扎于拉薩，**喇嘛因此前往印度避難，而清朝則再次取消了**喇嘛的封號。在大吉嶺的**喇嘛開始與英國人接觸，希望通過英國、印度的幫助，使西藏獲得更大的自治。隨著辛亥革命爆發，各地發生兵變，趙爾豐在四川被殺，駐藏軍隊也采取行動，抓捕了清朝的駐藏大臣，但在隨后與藏軍的沖突中，被繳械投降，后全部被遣返內地。1913年1月，**喇嘛回到拉薩。袁世凱發電報，表示要恢復**喇嘛的封號，而**喇嘛在回復中，則直接重申了他對西藏的全權統治，這份聲明甚至被部分西藏人看作“獨立宣言”。內地對西藏的影響急轉直下，而后西藏各地產生了“驅漢事件”。為了防止內地軍隊再次入藏，噶廈政府開始從英國購置軍火，絕大部分藏軍都被部署到西康，這也導致西藏北部疆域無法得到有力的維持。由于軍費開支的猛漲，更加劇了西藏的內部矛盾。中華民國政府由于忙于戰事，對西藏主要采取外交策略，特別是在國際場合不斷地強調對西藏的主權。英國盡管不支持西藏完全獨立，但西藏還是對其抱有很高的期待，1914年，雙方簽定協議，西藏將“東北邊境特區”割讓給了印度，也就是現在的阿魯那恰爾邦，對于此協議，中華民國以及后來成立的中華人民共和國都拒絕承認。

對馬來西亞來說，馬來西亞和新加坡華人介入中國的革命活動是史無前例的，雖然革命活動主要在于挽救中國，但這一行動已對當地華人產生了深遠的影響。對于馬來半島和新加坡的影想大致可以分為：馬新華人民族主義思潮的興起和馬新華人團結力量的增長。

辛亥革命對政黨政治也產生了積極的影響，孫中山于1911年12月29日在南京就任臨時總統后，許多在馬來半島和新加坡的中立派及保皇派份子轉而支持孫中山。武昌起義后，馬來亞和新加坡各地華人剪掉辮子，另一方面，在同盟會和孫中山的號召下，當地華人也基極捐款支持革命運動。1911年辛亥革命成功后，啟開的民族主義思潮，成為馬來西亞和新加坡華人與中國維系關系的主要指導源泉。由于民族主義的思想鼓吹，遂使到數以千計的當地華人青年回到中國參加推翻清朝，并在個方面給于孫中山金錢上的援助革命。同時這種思潮也帶著反對外來殖民勢力的意念，一直發展下去。

當孫中山在馬來半島和新加坡展開革命之前，當地華人是不團結的，常有幫派和籍貫的斗爭。不團結阻礙了革命思想的傳播，幫派斗爭影響華人社會的經濟成長并阻止了不同方言集團的合作。1906年孫中山在吉隆坡主持同盟會支會成立儀式時發出警告說：當地華人的不團結最終將導致整個華人社會的崩潰。因此同盟會展開各種宣傳活動，如閱書報社、夜校、戲劇表演，使到不同方言的集團為孫中山的革命而在一起工作，這使得不同籍貫的華人有機會學習相互了解，相互合作以解決共同的難題。通過不間斷的聯系，華人的團結精神和國民意識逐漸被加強和發展起來。1909年在打巴成立的集群社就是灌輸團結思想的組織。

另一項最主要的發展便是在馬來半島和新加坡的學校傳播標準華語，主要目的在于打破使用以往的方言教學。這使得不同籍貫的華人間有了共同的媒介語。

孫中山的革命思潮帶為馬來半島和新加坡帶來了新的思想，沖擊了華人傳統的舊社會和舊傳統。利他主義，舍己為群，平等和自由之觀念因此不斷傳開。鼓勵設立女子學校，女人被允許加入社會活動和參加孫中山革命。

孫中山革命成功后，在1912年8月13日成立國民黨。得到英國殖民政府的許可后，便在馬來亞成立國民黨馬來亞支部。由于英國當局認為非與英殖民政府對抗，1912年12月18日，又許可在新加坡成立北京國民黨星洲聯絡支部。國民黨在馬來亞繼續作合法活動，直到1925年其注冊被吊消，理由是未根據社團法令提供所需的資料。雖然如此，國民黨的活動未停止，而是繼續秘密地存在。而國民黨在馬來亞和新加坡的活動，為日后的抗日戰爭、馬來西亞和新加坡的政治運動等都帶來了深遠的影響。

在民國前幾年，知識分子們和革命的參與者尚為辛亥革命的成功推翻滿清而興奮不已，對辛亥革命的成就有較高的評價。但隨著民國政治的混亂，到五四新文化運動時期，對辛亥革命的成就評價開始受到質疑，如魯迅在小說《阿Q正傳》中點出了革命并未對中國的社會文化帶來改變和進步。孫中山在1921年給俄羅斯外交人民委員齊契林的信中提到“現在我的朋友們都承認：我的辭職是一個巨大的政治錯誤”，孫中山在遺囑內也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。當時的知識分子認為政治革命不足以救中國，因此要進一步發動文化上的改革。

1920年代以后的國共兩黨，則對于辛亥革命有了較高的評價。國民黨視孫中山為中華民國的國父，視辛亥革命為其所領導成功的革命，賦予辛亥革命有極高的評價，辛亥革命是現代中國史的起點，是中國能發展成民主及現代的國家最重要的關鍵。

而共產黨雖然認為辛亥革命由于資產階級的妥協性和軟弱性，只是推翻清朝的專制統治，沒有提出反對帝國主義、反對封建主義的主張，沒有建立共和體制，更沒有進行土地改革和深刻的社會革命，來達到平均地權的主張，而是在列強的壓力下，與代表舊勢力的袁世凱妥協，把勝利果實拱手相讓。但同時又認可辛亥革命是個具有階段性成就的革命，為后來進一步革命奠定基礎。例如劉少奇認為“辛亥革命使民主共和國的觀念從此深入人心”。周恩來指出“辛亥革命，推翻了清朝統治，結束了我國二千多年的君主專制制度，使人們在精神上獲得了空前的大解放，為以后革命的發展開辟了道路。這是一個偉大的勝利”。何香凝認為“辛亥革命是一個偉大的勝利，它摧毀了兩千多年的君主專制制度，在廣大人民中傳播了民主共和國思想的種子，促進了中國人民革命斗爭的新發展”。其后馬克斯主義史學的史家，多把辛亥革命視為中國資產階級革命，亦即社會主義革命之前所需要的前一階段的革命。這種以視辛亥革命為正面意義的想法，1950年代以后的海峽兩岸，都是主流的觀點。一直要到了1980年代晚期到1990年代，才開始有人對這種以革命是正面甚至是“革命崇拜”的想法作出反省，例如中國的思想史家李澤厚、劉再復等人，認為在20世紀初的中國，保留君主的漸進改革比暴力的革命更能使中國在穩定中發展，袁世凱、康梁、嚴復、楊度等君主立憲的主張比孫中山更適合于當時的中國。臺灣的歷史學者也開始對國民黨加諸于“辛亥革命”的一些“神話”作消解，重新評估辛亥革命的價值和作用。

雖然辛亥革命沒有完成反帝反封建的任務，也沒有從根本上觸動封建土地制度，沒有解決農民的土地問題，也沒有趕走外國侵略者，廢除不平等條約，革命后中國半殖民地半封建社會的性質并未改變。，但革命是一個漫長過程，各個階段有不同的任務，孫中山所領導的辛亥革命的主要任務是推翻清王朝的統治，建立共和國。辛亥革命的結果是，清王朝的統治被推翻了，資產階級共和國建立了，兩千多年的專制統治結束了。與此同時，民主共和的觀念深入人心，革除了一些封建舊俗惡習，社會風氣發生巨大變化，有助于社會生活近代化的發展，民族資本主義得到發展。因此，辛亥革命不僅完成了提出的任務，而且有深遠的積極影響。因此，從長遠來看，辛亥革命取得了成功！