第一篇：無(wú)題·油壁香車不再逢原文翻譯及賞析

無(wú)題·油壁香車不再逢原文翻譯及賞析(3篇)

無(wú)題·油壁香車不再逢

朝代：宋代

作者：晏殊

原文：

油壁香車不再逢，峽云無(wú)跡任西東。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中。

魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

譯文：

她坐的美麗的車子再也見(jiàn)不到了，蹤影象巫山的云不知飄去何方，梨花和明月相映的院子、風(fēng)飄柳絮的池塘鉤起無(wú)盡的回憶，寒食節(jié)煙火不生一片蕭瑟的氣氛更增加心中的傷感，只好酗酒度過(guò)寂寞的時(shí)光，想寄封情書(shū)吧，可往哪寄呢？山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的找不到方向啊——就象此刻的心

注釋：

①峽：巫峽。峽云：即巫山神女故事。②禁煙：寒食節(jié)。③魚(yú)書(shū)：書(shū)信。

賞析：

愛(ài)情是永恒的主題，然而，長(zhǎng)期受儒家思想束縛的古代詩(shī)人們往往不敢涉足，李商隱以無(wú)題的形式，柳永以詞的形式寫(xiě)了一些，卻遭到不少的非議。晏殊的這首詩(shī)受李商隱的影響是很明顯的，但不乏好句，值得一讀。

首聯(lián)給人以飄忽的感覺(jué)，含有無(wú)可奈何的情調(diào)，出句比李商隱“車走雷聲語(yǔ)未通”還要深沉些。對(duì)句以巫山神女朝云暮雨表達(dá)了“來(lái)是空言去絕蹤”的悵惘，真是“神女生涯原是夢(mèng)”，“云雨巫山枉斷腸！”恨只恨自己“身五彩鳳雙飛翼”，而今“何處西南待好風(fēng)？” 最值得贊頌的是頷聯(lián)，詩(shī)人創(chuàng)造出一種清幽的境界，傳達(dá)出心中纏綿的情致，至于是不是“自然有富貴氣”，那倒在其次。梨花飄香，柳枝搖曳，月色溶溶，微風(fēng)陣陣，這迷人的景色蕩起詩(shī)人無(wú)限遐思?！霸律苋芤?，花影寂寂春，如何臨浩魄，不見(jiàn)月中人？”即使見(jiàn)了月中人，那也不怎么樣，怕只有“碧海青天夜夜心”，怕只有“一寸相思一寸灰！”“輕飛不假風(fēng)，輕落不委地。撩亂舞晴空，發(fā)人無(wú)限思?！彼嫉氖恰傲z長(zhǎng)玉驄難系”，思的是當(dāng)時(shí)怎不“乞君留取兩三條！”

頸聯(lián)寫(xiě)當(dāng)前苦況，“酒入愁腸，化作相思淚”，不能不感到寂寞；“雨中禁火空冷齋”，不能不感到蕭索。

尾聯(lián)有“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”和“夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃”的意味，也和詩(shī)人自己寫(xiě)的《鵲踏枝》中“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”相似。尤其是末句中“處處同”，“妙在能使人思”，看似曠達(dá)，實(shí)為深沉，比“知何處”更進(jìn)一層。

原文：

油壁香車不再逢，峽云無(wú)跡任西東。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

幾日寂寥傷酒后，一番蕭瑟禁煙中。

魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

注釋：

油壁香車不再逢，峽云無(wú)跡任西東。

油壁香車：古代婦女所坐的車子，因車廂涂刷了油漆而得名。這里指代女子。峽云：巫山峽谷上的云彩。后常以巫峽云雨指男女愛(ài)情。

梨花院落溶(róng)溶月，柳絮(xù)池塘淡淡風(fēng)。

溶溶：月光似水一般地流動(dòng)。淡淡：輕微的意思。

幾日寂寥(liáo)傷酒后，一番蕭索禁煙中。

傷酒：飲酒過(guò)量導(dǎo)致身體不舒服。蕭索：缺乏生機(jī)。禁煙：在清明前一天或二天為寒食節(jié)，舊俗在那天禁火，吃冷食。

魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

魚(yú)書(shū)：古樂(lè)府有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”句，后因以“魚(yú)書(shū)”指書(shū)信。何由達(dá)：即無(wú)法寄達(dá)。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)：形容天各一方，重重阻隔。

參考資料：

1、李夢(mèng)生．宋詩(shī)三百首全解：復(fù)旦大學(xué)出版社，20xx：18-192、繆鉞等．宋詩(shī)鑒賞辭典：上海辭書(shū)出版社，1987：62-633、張鳴．宋詩(shī)選：人民文學(xué)出版社，20xx：56-574、黃瑞云．兩宋詩(shī)三百首：中州古籍出版社，1997：19-20

譯文：

油壁香車不再逢，峽云無(wú)跡任西東。

我再也見(jiàn)不到你所乘坐的油壁香車，沒(méi)想到，我們是這么無(wú)緣，像那巫峽的彩云倏忽飄散，我在西，你向東。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

你是否記得，盛開(kāi)著梨花的小院里，似水的月光照著我們相逢；柳絮飛揚(yáng)的池塘邊，我們?cè)噘酥?，在微風(fēng)里傾吐著情衷。

幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。

唉，往事如煙，我喝著酒打發(fā)走一天又一天，是那么的傷懷寂寞；眼前凄涼的寒食節(jié)，怎不令我加倍地思念你的芳蹤。

魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

我的心，你知道么？想寄封信兒告訴你，這層層的山，道道的`水，又怎能到得了你的手中？

賞析：

愛(ài)情是永恒的主題，然而，長(zhǎng)期受儒家思想束縛的古代人們往往不敢涉足，李商隱以無(wú)題的形式，柳永以詞的形式寫(xiě)了一些，卻遭到不少的非議。晏殊的這首詩(shī)受李商隱的影響是很明顯的，但不乏好句，值得一讀。首聯(lián)給人以飄忽的感覺(jué)，含有無(wú)可奈何的情調(diào)，出句比李商隱“車走雷聲語(yǔ)未通”還要深沉些。對(duì)句以巫山神女朝云暮雨表達(dá)了“來(lái)是空言去絕蹤”的悵惘，真是“神女生涯原是夢(mèng)”，“云雨巫山枉斷腸！”恨只恨自己“身五彩鳳雙飛翼”，而今“何處西南待好風(fēng)？”最值得贊頌的是頷聯(lián)，詩(shī)人創(chuàng)造出一種清幽的境界，傳達(dá)出心中纏綿的情致，至于是不是“自然有富貴氣”，那倒在其次。梨花飄香，柳枝搖曳，月色溶溶，微風(fēng)陣陣，這迷人的景色蕩起詩(shī)人無(wú)限遐思?！霸律苋芤梗ㄓ凹偶糯?，如何臨浩魄，不見(jiàn)月中人？”即使見(jiàn)了月中人，那也不怎么樣，怕只有“碧海青天夜夜心”，怕只有“一寸相思一寸灰！”“輕飛不假風(fēng)，輕落不委地。撩亂舞晴空，發(fā)人無(wú)限思?！彼嫉氖恰傲z長(zhǎng)玉驄難系”，思的是當(dāng)時(shí)怎不“乞君留取兩三條！”頸聯(lián)寫(xiě)當(dāng)前苦況，“酒入愁腸，化作相思淚”，不能不感到寂寞；“雨中禁火空冷齋”，不能不感到蕭索。尾聯(lián)有“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”和“夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃”的意味，也和詩(shī)人自己寫(xiě)的《鵲踏枝》中“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”相似。尤其是末句中“處處同”，“妙在能使人思”，看似曠達(dá)，實(shí)為深沉，比“知何處”更進(jìn)一層。

原文：

油壁香車不再逢，峽云無(wú)跡任西東。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。

魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

譯文

她坐的美麗的車子再也見(jiàn)不到了，蹤影象巫山的云不知飄去何方，梨花和明月相映的院子、風(fēng)飄柳絮的池塘鉤起無(wú)盡的回憶，寒食節(jié)煙火不生一片蕭瑟的氣氛更增加心中的傷感，只好酗酒度過(guò)寂寞的時(shí)光，想寄封情書(shū)吧，可往哪寄呢？山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的找不到方向啊——就象此刻的心

注釋

峽：巫峽。峽云：即巫山神女故事。

禁煙：寒食節(jié)。

魚(yú)書(shū)：書(shū)信。

譯文

我再也見(jiàn)不到你所乘坐的油壁香車，沒(méi)想到，我們是這么無(wú)緣，像那巫峽的彩云倏忽飄散，我在西，你向東。

你是否記得，盛開(kāi)著梨花的小院里，似水的月光照著我們相逢；柳絮飛揚(yáng)的池塘邊，我們?cè)噘酥?，在微風(fēng)里傾吐著情衷。

唉，往事如煙，我喝著酒打發(fā)走一天又一天，是那么的傷懷寂寞；眼前凄涼的寒食節(jié)，怎不令我加倍地思念你的芳蹤。

我的心，你知道么？想寄封信兒告訴你，這層層的山，道道的水，又怎能到得了你的手中？

注釋

⑴寓意：有所寄托，但在詩(shī)題上又不明白說(shuō)出。這類詩(shī)題多用于寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)。

⑵油壁香車：古代婦女所坐的車子，因車廂涂刷了油漆而得名。這里指代女子。

⑶峽云：巫山峽谷上的云彩。宋玉《高唐賦》記有巫山神女，與楚王相會(huì)，說(shuō)自己住在巫山南，“旦為朝云，暮為行雨”。后常以巫峽云雨指男女愛(ài)情。

⑷溶溶：月光似水一般地流動(dòng)。

⑸淡淡：輕微的意思。

⑹傷酒：飲酒過(guò)量導(dǎo)致身體不舒服。

⑺蕭索：缺乏生機(jī)。禁煙：在清明前一天或二天為寒食節(jié)，舊俗在那天禁火，吃冷食。

⑻魚(yú)書(shū)：古樂(lè)府有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”句，后因以“魚(yú)書(shū)”指書(shū)信。

⑼何由達(dá)：即無(wú)法寄達(dá)。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)：形容天各一方，重重阻隔。

賞析：

這是一首情歌。詩(shī)人與情人由于某種原因被迫分離，留下了無(wú)窮無(wú)盡的相思。面對(duì)寒食春景，他思緒起伏，寫(xiě)了這首勾心攝魄的感嘆詩(shī)。

首聯(lián)飄忽傳神。一開(kāi)始出現(xiàn)的便是兩個(gè)瞬息變幻的恃寫(xiě)鏡頭：“油壁香車”奔馳而來(lái)，又驟然消逝；一片彩云剛剛出現(xiàn)而又倏忽散去。寫(xiě)的都是物像，卻半隱半露，寄寓了一段愛(ài)情周折，揭示主旨。車是這樣的精美，則車中人的雍容妍麗，可以想見(jiàn)。然而這樣一位美人卻如巫山之云，來(lái)去無(wú)蹤，重逢難再，怎不令作者悵惘?！坝吃啤卑涤贸逋鹾臀咨缴衽畨?mèng)中相會(huì)的美麗傳說(shuō)，渲染濃密的愛(ài)情氣氛。但“云雨巫山枉斷腸”，畢竟是一場(chǎng)虛妄。前句寫(xiě)人間，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；后句寫(xiě)天上，寫(xiě)夢(mèng)幻。首聯(lián)寫(xiě)得興象玲瓏，清新流麗。

頷聯(lián)景中有情?！袄婊ㄔ郝洹?、“柳絮池塘”，描寫(xiě)了一個(gè)華麗精致的庭院。宋葛立方說(shuō)：“此自然有富貴氣?！保ā俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》卷一）反映出詩(shī)人的高貴身份?！叭苋茉隆?、“淡淡風(fēng)”，是詩(shī)人著意渲染的自然景象。這兩句互文見(jiàn)義：院子里、池塘邊，梨花和柳絮都沐浴在如水的月光之中。陣陣微風(fēng)吹來(lái)，梨花擂曳，柳條輕拂，飛絮蒙回，是一個(gè)意境清幽、情致纏綿的境界。大概是詩(shī)人相思入骨，一腔幽怨無(wú)處抒寫(xiě)，又適值春暮，感時(shí)傷別，借景寄情；或是詩(shī)人觸景生情，面對(duì)春宵花月，情思悠悠，過(guò)去一段幽情再現(xiàn)。這里展現(xiàn)的似乎是實(shí)景，又仿佛是一個(gè)幻覺(jué)、詩(shī)人以神取景，神余象外?？芍^“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》）。

頸聯(lián)“幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中”，寫(xiě)眼前苦況，欲遣不能。多少日子以來(lái)只憑杯酒解悶，由于飲得過(guò)最，形容憔悴，心境凄涼。“傷酒”兩字，詩(shī)人頹唐、沮喪的形象可見(jiàn)。眼前又是寒食禁煙之際，更添蕭索之感。

末聯(lián)宕開(kāi)一筆，由設(shè)問(wèn)自答作結(jié)，深化了主題。詩(shī)人似乎想從悱惻的感傷中掙脫出來(lái)，探索寄書(shū)的途徑，去尋覓失去了的愛(ài)情。但問(wèn)得深切，答得無(wú)情?！八h(yuǎn)山長(zhǎng)處處同”一句，乃斬釘截鐵之語(yǔ)，如瓶落井，一去不回。原來(lái)擺在詩(shī)人面前的不是一般險(xiǎn)阻，而是永遠(yuǎn)沖不破的障礙。這兩句看似尋常平直，卻是全詩(shī)中決絕語(yǔ)，最為沉痛哀怨。晏殊在《鵲踏枝》詞中有“欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？”說(shuō)的情景與本詩(shī)類似，都有一種難言之隱。但這首詩(shī)寓意更深?！爸翁帯?，一切尚在不解之中，使人感到悵惘；“處處同”則已無(wú)疑可置，只有絕望之情。這種情緒在首聯(lián)已暗暗流露，然后曲折道出，由結(jié)句點(diǎn)破，情長(zhǎng)怨深?！疤幪幫比窒彝庥幸?，尋繹其意，乃人事阻隔，才處處有礙，無(wú)路可通。此聯(lián)“妙在能使人思”（鐘惺《古詩(shī)歸》）。

此詩(shī)通篇運(yùn)用含蓄手法，“意在言外，使人思而得之。”（司馬光《迂叟詩(shī)話》）“怨別”乃全詩(shī)主旨。字面上不著一“怨”字，怨在語(yǔ)言最深處?！安辉俜辍?、“任西東”，怨也；“溶溶月”、“淡淡風(fēng)”，怨也；“寂寥”、“蕭素”、“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，無(wú)一不怨?！疤幪幫眲t是怨的高潮。章節(jié)之間起承轉(zhuǎn)合，首尾呼應(yīng)也都以“怨”貫串，此其一。其二，含蓄又通過(guò)比擬手法表現(xiàn)出來(lái)?！坝捅谙丬嚒薄ⅰ皪{云無(wú)跡”、“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，托物寓意，言近旨遙，“婉轉(zhuǎn)附物，怊悵情切沙（《文心雕龍》）。其三，寫(xiě)景寄興，“梨花”、“柳絮”二句出之以景語(yǔ)，卻滲透、融匯了詩(shī)人的主觀情緒，蘊(yùn)藉傳神。

晏殊這首詩(shī)一名《無(wú)題》，在風(fēng)格上學(xué)李商隱的無(wú)題詩(shī)，運(yùn)用含蓄的手法，表現(xiàn)自己傷別的哀思。詩(shī)在表現(xiàn)上，則將思想藏在詩(shī)的深處，通過(guò)景語(yǔ)來(lái)表達(dá)，然后在景語(yǔ)中注入強(qiáng)烈的主觀色彩，這樣，詩(shī)便顯得幽迷怨曠。與李商隱詩(shī)風(fēng)不同的是，晏殊這首詩(shī)清而不麗，也沒(méi)有堆砌典故，所以呈現(xiàn)出一派淡雅與疏宕。

第二篇：油壁香車_晏殊的詩(shī)原文賞析及翻譯

油壁香車_晏殊的詩(shī)原文賞析及翻譯

油壁香車

宋代晏殊

油壁香車不再逢，峽云無(wú)跡任西東。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。

幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中。

魚(yú)書(shū)欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同。

譯文

她坐的美麗的車子再也見(jiàn)不到了，蹤影象巫山的云不知飄去何方，梨花和明月相映的院子、風(fēng)飄柳絮的池塘鉤起無(wú)盡的回憶，寒食節(jié)煙火不生一片蕭瑟的氣氛更增加心中的傷感，只好酗酒度過(guò)寂寞的'時(shí)光，想寄封情書(shū)吧，可往哪寄呢？山長(zhǎng)水遠(yuǎn)的找不到方向啊——就象此刻的心

注釋

峽：巫峽。峽云：即巫山神女故事。

禁煙：寒食節(jié)。

魚(yú)書(shū)：書(shū)信。

簡(jiǎn)析

這是一首情歌。詩(shī)人與情人由于某種原因被迫分離，留下了無(wú)窮無(wú)盡的相思。面對(duì)寒食春景，他思緒起伏，寫(xiě)了這首勾心攝魄的感嘆詩(shī)。

首聯(lián)飄忽傳神。一開(kāi)始出現(xiàn)的便是兩個(gè)瞬息變幻的恃寫(xiě)鏡頭：“油壁香車”奔馳而來(lái)，又驟然消逝；一片彩云剛剛出現(xiàn)而又倏忽散去。寫(xiě)的都是物像，卻半隱半露，寄寓了一段愛(ài)情周折，揭示主旨。車是這樣的精美，則車中人的雍容妍麗，可以想見(jiàn)。然而這樣一位美人卻如巫山之云，來(lái)去無(wú)蹤，重逢難再，怎不令作者悵惘?！坝吃啤卑涤贸逋鹾臀咨缴衽畨?mèng)中相會(huì)的美麗傳說(shuō)，渲染濃密的愛(ài)情氣氛。但“云雨巫山枉斷腸”，畢竟是一場(chǎng)虛妄。前句寫(xiě)人間，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；后句寫(xiě)天上，寫(xiě)夢(mèng)幻。首聯(lián)寫(xiě)得興象玲瓏，清新流麗。

頷聯(lián)景中有情?！袄婊ㄔ郝洹薄ⅰ傲醭靥痢保鑼?xiě)了一個(gè)華麗精致的庭院。宋葛立方說(shuō)：“此自然有富貴氣。”（《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷一）反映出詩(shī)人的高貴身份?！叭苋茉隆?、“淡淡風(fēng)”，是詩(shī)人著意渲染的自然景象。這兩句互文見(jiàn)義：院子里、池塘邊，梨花和柳絮都沐浴在如水的月光之中。陣陣微風(fēng)吹來(lái)，梨花擂曳，柳條輕拂，飛絮蒙回，是一個(gè)意境清幽、情致纏綿的境界。大概是詩(shī)人相思入骨，一腔幽怨無(wú)處抒寫(xiě)，又適值春暮，感時(shí)傷別，借景寄情；或是詩(shī)人觸景生情，面對(duì)春宵花月，情思悠悠，過(guò)去一段幽情再現(xiàn)。這里展現(xiàn)的似乎是實(shí)景，又仿佛是一個(gè)幻覺(jué)、詩(shī)人以神取景，神余象外。可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空?qǐng)D《詩(shī)品》）。

頸聯(lián)“幾日寂寥傷酒后，一番蕭索禁煙中”，寫(xiě)眼前苦況，欲遣不能。多少日子以來(lái)只憑杯酒解悶，由于飲得過(guò)最，形容憔悴，心境凄涼?！皞啤眱勺?，詩(shī)人頹唐、沮喪的形象可見(jiàn)。眼前又是寒食禁煙之際，更添蕭索之感。

末聯(lián)宕開(kāi)一筆，由設(shè)問(wèn)自答作結(jié)，深化了主題。詩(shī)人似乎想從悱惻的感傷中掙脫出來(lái)，探索寄書(shū)的途徑，去尋覓失去了的愛(ài)情。但問(wèn)得深切，答得無(wú)情?！八h(yuǎn)山長(zhǎng)處處同”一句，乃斬釘截鐵之語(yǔ)，如瓶落井，一去不回。原來(lái)擺在詩(shī)人面前的不是一般險(xiǎn)阻，而是永遠(yuǎn)沖不破的障礙。這兩句看似尋常平直，卻是全詩(shī)中決絕語(yǔ)，最為沉痛哀怨。晏殊在《鵲踏枝》詞中有“欲寄彩箋無(wú)尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？”說(shuō)的情景與本詩(shī)類似，都有一種難言之隱。但這首詩(shī)寓意更深。“知何處”，一切尚在不解之中，使人感到悵惘；“處處同”則已無(wú)疑可置，只有絕望之情。這種情緒在首聯(lián)已暗暗流露，然后曲折道出，由結(jié)句點(diǎn)破，情長(zhǎng)怨深。“處處同”三字弦外有音，尋繹其意，乃人事阻隔，才處處有礙，無(wú)路可通。此聯(lián)“妙在能使人思”（鐘惺《古詩(shī)歸》）。

此詩(shī)通篇運(yùn)用含蓄手法，“意在言外，使人思而得之?！保ㄋ抉R光《迂叟詩(shī)話》）“怨別”乃全詩(shī)主旨。字面上不著一“怨”字，怨在語(yǔ)言最深處。“不再逢”、“任西東”，怨也；“溶溶月”、“淡淡風(fēng)”，怨也；“寂寥”、“蕭素”、“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，無(wú)一不怨?！疤幪幫眲t是怨的高潮。章節(jié)之間起承轉(zhuǎn)合，首尾呼應(yīng)也都以“怨”貫串，此其一。其二，含蓄又通過(guò)比擬手法表現(xiàn)出來(lái)。“油壁香車”、“峽云無(wú)跡”、“水遠(yuǎn)山長(zhǎng)”，托物寓意，言近旨遙，“婉轉(zhuǎn)附物，怊悵情切沙（《文心雕龍》）。其三，寫(xiě)景寄興，“梨花”、“柳絮”二句出之以景語(yǔ)，卻滲透、融匯了詩(shī)人的主觀情緒，蘊(yùn)藉傳神。

晏殊這首詩(shī)一名《無(wú)題》，在風(fēng)格上學(xué)李商隱的無(wú)題詩(shī)，運(yùn)用含蓄的手法，表現(xiàn)自己傷別的哀思。詩(shī)在表現(xiàn)上，則將思想藏在詩(shī)的深處，通過(guò)景語(yǔ)來(lái)表達(dá)，然后在景語(yǔ)中注入強(qiáng)烈的主觀色彩，這樣，詩(shī)便顯得幽迷怨曠。與李商隱詩(shī)風(fēng)不同的是，晏殊這首詩(shī)清而不麗，也沒(méi)有堆砌典故，所以呈現(xiàn)出一派淡雅與疏宕。

第三篇：送國(guó)棋王逢原文及賞析

《送國(guó)棋王逢》作者為唐朝文學(xué)家杜牧。其古詩(shī)全文如下：

玉子紋楸一路饒，最宜檐雨竹蕭蕭。

羸形暗去春泉長(zhǎng)，拔勢(shì)橫來(lái)野火燒。

守道還如周優(yōu)柱，鏖兵不羨霍嫖姚。

得年七十更萬(wàn)日，與子期于局上銷。

【鑒賞】

“玉子紋楸一路饒，最宜檐雨竹蕭蕭”，起首即言棋，從令人難忘的對(duì)弈場(chǎng)景下筆，一下子便引發(fā)人悠悠縷縷的棋興?！坝褡蛹y楸”，指棋子棋盤(pán)。蘇鶚《杜陽(yáng)雜俎》：“大中（唐宣宗年號(hào)，公元847-859年）中，日本王子來(lái)朝，王子善圍棋，上敕顧師言待詔為對(duì)手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子。云：‘本國(guó)之東三萬(wàn)里，有集賢島，島上有凝霞臺(tái)，臺(tái)上有手談池。池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉，冬溫夏冷，故謂之冷暖玉。又產(chǎn)如楸玉，狀類楸木，琢之為棋局，光潔可鑒?！薄耙宦佛垺?，饒一路的倒裝，即讓一子。友人是國(guó)手，難以對(duì)子而弈，故須相饒。杜牧是著名才子，善詩(shī)文詞，亦善書(shū)畫(huà)。所書(shū)《張好好詩(shī)》，董其昌稱之為“深得六朝人氣韻”（《漁洋詩(shī)話》）；所畫(huà)維摩像，米芾稱其“光采照人”（《畫(huà)史》）。能讓一子與國(guó)手對(duì)弈，說(shuō)明他的棋藝也相當(dāng)高?！白钜恕倍?，深情可見(jiàn)?！伴苡曛袷捠挕保得髑锶铡Ｇ镉赇冷罏r瀝，修篁瑟瑟蕭蕭，窗下樽前，擺上精美的棋盤(pán)棋子，請(qǐng)藝候教，從容手談，那是多么幽雅又令人愜意的棋境啊。

頷聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)枰上風(fēng)光的描寫(xiě)上：“羸形暗去春泉長(zhǎng)，拔勢(shì)橫來(lái)野火燒?！辟?，指棋形羸弱。這是贊美友人絕妙的棋藝，說(shuō)他扶弱起危好比春泉淙淙流淌，潺湲不息，充滿了生機(jī)；進(jìn)攻起來(lái)突兀迅速，勢(shì)如拔旗斬將，疾如野火燎原。比喻形象生動(dòng)，三尺之局頓時(shí)充滿活力，無(wú)比寬廣，仿佛千里山河，鐵馬金戈，狼煙四起，陣云開(kāi)合。

頸聯(lián)承前，使事言棋，贊嘆友人的棋風(fēng)：“守道還如周伏柱，鏖兵不羨霍嫖姚?！敝芊咐献樱呵飼r(shí)思想家，姓李名耳，字伯陽(yáng)，又稱老聃，曾做過(guò)周朝的柱下史，著《道德經(jīng)》五千言，后被尊為道家創(chuàng)始人?；翩我Γ椿羧ゲ?，漢武帝時(shí)名將，兩次大破匈奴，屢建戰(zhàn)功，曾為嫖姚校尉。這兩句說(shuō)王逢的棋動(dòng)靜相宜，攻防有序，穩(wěn)健而凌厲。防御穩(wěn)固，陣腳堅(jiān)實(shí)，就像老子修道，以靜制動(dòng)，以無(wú)見(jiàn)有。進(jìn)攻廝殺，首尾相應(yīng)，戰(zhàn)無(wú)不勝，較之霍去病鏖兵大漠，更加令人驚嘆。圍棋自來(lái)有兵家之戲的說(shuō)法，如“略觀圍棋兮，法于用兵，三尺之局兮，為戰(zhàn)斗場(chǎng)”（馬融《圍棋賦》），“世有圍棋之戲，或言是兵法之類也”（桓譚《新論》）。杜牧喜好言兵，非常注重研究軍事，曾在曹操注《孫子》兵法的基礎(chǔ)上，結(jié)合歷代用兵的形勢(shì)虛實(shí)，重新注釋《孫子》，還寫(xiě)了《戰(zhàn)論》、《守論》、《原十六衛(wèi)》等軍事論文。這里以兵言棋正得棋中三味。這四句淋漓興會(huì)，極力渲染烘托，表現(xiàn)出友人高超的棋藝和自己真摯的友情。

詩(shī)意至此戛然而止，至于勝負(fù)如何，詩(shī)人未說(shuō)，也無(wú)須說(shuō)，因?yàn)榧y枰手談，大開(kāi)眼界，大得棋趣，二人友情由此而深，由此而篤。于是筆鋒一掉，轉(zhuǎn)入送別正題：“得年七十更萬(wàn)日，與子期于局上銷。”所謂轉(zhuǎn)入正題，不是正面接觸，而是側(cè)面揭示，以期代送。古人以七十為高壽，故多以七十為期。白居易《游悟真寺》：“我今四十余，從此終身閑，若以七十期，猶得三十年?！边@兩句即從白詩(shī)化出。杜牧作此詩(shī)時(shí)約四十余歲，若至七十，尚有萬(wàn)余日。因此他與王逢相約，要將這萬(wàn)余日時(shí)間，盡行于棋局上銷用。杜牧素以濟(jì)世之才自負(fù)，可由于不肯茍合，仕途并不順，故爾常游心方罫，寄情楸枰，所謂“樽香輕泛數(shù)枝菊，檐影斜侵半局棋”（《題桐葉》），“雨暗殘燈棋散后，酒醒孤枕雁來(lái)初”（《齊安郡晚秋》），“自憐窮律窮途客，正劫孤燈一局棋”（《寄李起居四韻》）等，正是這種圍棋生活的反映。如今他遇上王逢這樣棋藝高超，情投意合的棋友，該是多么歡樂(lè)啊?？墒怯讶司鸵x去了，留下的將僅僅是“最宜檐雨竹蕭蕭”那種美好的回憶，是“別后竹窗風(fēng)雪夜，一燈明暗復(fù)吳圖”（《重送絕句》）的凄涼現(xiàn)實(shí)。因此這兩句含蘊(yùn)極豐，表面上是幾多豪邁，幾多歡快，實(shí)際上卻暗寓著百般無(wú)奈和慨嘆，抒發(fā)的離情別緒極為濃郁，極為深沉。

此詩(shī)送別，卻通篇不言別，而且切人切事，不能移作他處，因此宋人有“此真贈(zèng)國(guó)手詩(shī)也”（馬永卿《懶真子》）的評(píng)語(yǔ)。全詩(shī)句句涉棋，而又不著一棋字，可說(shuō)是占盡風(fēng)流。起二句以造境勝，啟人諸多聯(lián)想。中間四句極好襯托，棋妙才更見(jiàn)別情之重。馬永卿以貪怯作解，認(rèn)為“棋貪必?cái)?，怯又無(wú)功。羸形暗去，則不貪也；猛勢(shì)橫來(lái)，則不怯也。周伏柱喻不貪，霍嫖姚以喻不怯”（馬永卿《懶真子》），這未免過(guò)泥，難為知人之言。結(jié)末二句以余生相期作結(jié)，以期代送，其妙無(wú)窮，一方面入題，使前面的紋枰局勢(shì)有了著落，一方面呼應(yīng)前文，豐富了詩(shī)的意境。往日相得之情，當(dāng)日惜別之情，來(lái)日思念之情，盡于一個(gè)“期”字見(jiàn)出，實(shí)在不同凡響。

第四篇：首春逢耕者原文翻譯及賞析(通用)

首春逢耕者原文翻譯及賞析(通用3篇)

原文：

首春逢耕者

[唐代]柳宗元

南楚春候早，余寒已滋榮。

土膏釋原野，白蟄競(jìng)所營(yíng)。

綴景未及郊，穡人先偶耕。

園林幽鳥(niǎo)囀，渚澤新泉清。

農(nóng)事誠(chéng)素務(wù)，羈囚阻平生。

故池想蕪沒(méi)，遺畝當(dāng)榛荊。

慕隱既有系，圖功遂無(wú)成。

聊從田父言，款曲陳此情。

眷然撫耒耜，回首煙云橫。

譯文：

楚南一帶春天的征候來(lái)得早，冬天的余寒未盡，草木的生機(jī)卻已萌發(fā)。

原野的泥土釋放出肥力，像冬眠的動(dòng)物爭(zhēng)相在上面安家。

春天的景象還沒(méi)裝點(diǎn)到城郊，農(nóng)民便已結(jié)伴耕稼。

園林中傳出鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)的叫聲，小洲洼地的新泉清澈令人嘆嗟。

農(nóng)事確實(shí)要平時(shí)致力，如同囚犯般寄居外地也許會(huì)耽誤終生。

故居的池塘想必已被雜草淹沒(méi)，老家的田園當(dāng)時(shí)長(zhǎng)滿了喬木、灌木和蔓藤。

羨慕隱士已有所托，謀取功名卻已不成。

姑且跟隨田間老漢細(xì)細(xì)攀談，詳細(xì)地表述了自己的苦衷。

無(wú)限眷戀地?fù)崦绨?，時(shí)間于不知不覺(jué)中過(guò)去，回頭一看已是滿天煙云。

注釋：

首春：詩(shī)人來(lái)到永州度過(guò)的第一個(gè)春天。

土膏：泥土的肥力。

蟄（zhé折）：蟄居，即動(dòng)物冬眠，藏起來(lái)不食不動(dòng)。

綴（zhuì墜）：裝飾，點(diǎn)綴。

穡（sè色）人：農(nóng)民。偶耕：兩人并耕。

囀（zhuàn轉(zhuǎn)）：鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)地叫。

渚（zhǔ主）：水中的小塊陸地，小洲。

羈（jī雞）囚：留在外地的囚犯。羈，羈留，停留。

故池：舊居的池塘。蕪（wú吳）：叢生的雜草。

遺畝：家鄉(xiāng)舊日的田園。榛荊（zhēn jīng針莖）：榛，一婉落葉喬木；荊，一婉落葉灌木。

款曲：衷情。

眷然：懷念的樣子。耒耜（lěisì累四）：古代一婉像犁的農(nóng)具，木把叫“耒”，犁頭叫“耜”。

賞析：

此詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人來(lái)到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。

一天，詩(shī)人獨(dú)自出游到永州郊外，目睹到一幅在長(zhǎng)安做京官時(shí)不曾有過(guò)的春意盎然的田園圖景。原野上清泉涌流，草木萌蘗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，更有農(nóng)人春耕正忙。詩(shī)人倍感新奇與興奮，以飽蘸深情的筆，記下了這賞心悅目的幕幕景象；身為“僇人”，羈留異地，觸景生情，勾起了詩(shī)人對(duì)故土的不盡思念，以及對(duì)不幸人生的無(wú)限感慨。

全詩(shī)以第五聯(lián)過(guò)渡，由所見(jiàn)所聞轉(zhuǎn)入寫(xiě)所思所感。詩(shī)人看到一派宜人的早春景象后，引發(fā)的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是強(qiáng)烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州詩(shī)集》卷三所言：“貶謫不平之意片時(shí)不能忘于懷，故隨處發(fā)露，平淡中亦有憤懣，可壓也?！庇稍绱荷鷻C(jī)勃勃的景象，聯(lián)想到北方舊居已人去樓空，昔日田園因無(wú)人料理而雜草叢生，淪為荒地；由此又進(jìn)一步引發(fā)對(duì)人生的感慨，感到無(wú)可寄托——政治前途既已渺茫，沉悶之情又無(wú)以排遣，精神的家園不知安在。惶惶不可終日，詩(shī)人對(duì)這種無(wú)所事事的無(wú)聊生活，極度地不適與不滿，甚至羨慕起隱士來(lái)——盡管他們功名無(wú)所成但還有所寄寓。無(wú)意間詩(shī)人遇到了田間勞作的老漢，于是找到了傾訴的對(duì)象，詩(shī)人向這位素昧平生的老漢一吐衷腸，一泄為快。于此，也正是辛勤勞作的農(nóng)民給了他以莫大的慰藉，使他舍不得離開(kāi)田頭，無(wú)限眷戀地?fù)崦r(nóng)夫的犁耙，交談中已不知天色已晚，勐回頭，發(fā)現(xiàn)炊煙已彌漫天空。

在身為“羈囚”的情況下，農(nóng)夫已成為柳宗元傾訴的對(duì)象，與農(nóng)夫傾心交談已成了他精神解脫的最好方式。柳宗元之所以那般熱愛(ài)永州山水，一個(gè)重要的原因就是他對(duì)永州人的信賴和感激。

但詩(shī)歌尾聯(lián)，詩(shī)人又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的落寞，思念故鄉(xiāng)，但在他眼前的仍是煙云橫斷。這意境與崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”有異曲同工之妙。

總之，全詩(shī)表現(xiàn)的是早春郊游時(shí)的所見(jiàn)所感，既寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)永州之野的美好印象，又寫(xiě)了詩(shī)人寂寞生活中矛盾而復(fù)雜的心情。以樸實(shí)的筆調(diào)寫(xiě)事，以誠(chéng)篤的心寫(xiě)實(shí)，樸誠(chéng)的人格躍然紙上。

首春逢耕者

柳宗元〔唐代〕

南楚春候早，余寒已滋榮。

土膏釋原野，白蟄競(jìng)所營(yíng)。

綴景未及郊，穡人先偶耕。

園林幽鳥(niǎo)囀，渚澤新泉清。

農(nóng)事誠(chéng)素務(wù)，羈囚阻平生。

故池想蕪沒(méi)，遺畝當(dāng)榛荊。

慕隱既有系，圖功遂無(wú)成。

聊從田父言，款曲陳此情。

眷然撫耒耜，回首煙云橫。

譯文

楚南一帶春天的征候來(lái)得早，的天的余寒未盡，草木的生機(jī)卻已萌發(fā)。原野的泥土釋放出肥力，像的眠的動(dòng)物爭(zhēng)相在上面安家。春天的景象還沒(méi)裝點(diǎn)到城郊，農(nóng)民便已結(jié)伴耕稼。園灌中傳出鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)的叫聲，小洲洼地的新泉清澈令人嘆嗟。農(nóng)事確實(shí)要平時(shí)致力，如同囚犯般寄居外地也許會(huì)耽誤終生。故居的池塘想必已被雜草淹沒(méi)，老家的田園當(dāng)時(shí)長(zhǎng)滿了喬木、灌木和蔓藤。羨慕隱士已有所托，謀取功名卻已不成。姑且跟隨田間老漢細(xì)細(xì)攀談，詳細(xì)地表述了自己的`苦衷。無(wú)限眷戀地?fù)崦绨?，時(shí)間于不知不覺(jué)中過(guò)去，回頭一看已是滿天煙云。

注釋

首春：兩人來(lái)到永州度過(guò)的第一個(gè)春天。土膏：泥土的肥力。蟄（zhé折）：蟄居，即動(dòng)物的眠，藏起來(lái)不食不動(dòng)。綴（zhuì墜）：裝飾，點(diǎn)綴。穡（sè色）人：農(nóng)民。偶耕：兩人并耕。囀（zhuàn轉(zhuǎn)）：鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)地叫。渚（zhǔ主）：水中的小塊陸地，小洲。羈（jī雞）囚：留在外地的囚犯。羈，羈留，停留。故池：舊居的池塘。蕪（wú吳）：叢生的雜草。遺畝：家鄉(xiāng)舊日的田園。榛荊（zhēn jīng針莖）：榛，一種落葉喬木；荊，一種落葉灌木?？钋褐郧椤＞烊唬簯涯畹臉幼?。耒耜（lěisì累四）：古代一種像犁的農(nóng)具，木把叫“耒”，犁頭叫“耜”。

鑒賞

此詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人來(lái)到永州第一年即公元8獨(dú)6年（元和元年）早春的情景。

一天，詩(shī)人獨(dú)自出游到永州郊外，目睹到一幅在長(zhǎng)安做京官時(shí)不曾有過(guò)的春意盎然的田園圖景。原野上清泉涌流，草木萌蘗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，更有入人春耕正忙。詩(shī)人倍感新奇與興奮，以飽蘸深情的筆，記下了這賞心悅目的幕幕景象；身為“僇人”，羈留異地，觸景生情，勾起了詩(shī)人對(duì)故土的不盡思念，以及對(duì)不幸人生的無(wú)限感慨。

全詩(shī)以第五聯(lián)過(guò)渡，由所見(jiàn)所聞轉(zhuǎn)入寫(xiě)所思所感。詩(shī)人看到一派宜人的早春景象后，引發(fā)的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是強(qiáng)烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州詩(shī)集》卷三所言：“貶謫不平之意片時(shí)不能忘于懷，故隨處發(fā)露，平淡中亦有憤園，可壓也?！庇稍绱荷鷻C(jī)勃勃的景象，聯(lián)想到北方舊居已人去樓空，昔日田園因無(wú)人料理而雜草叢生，淪為荒地；由此又進(jìn)一步引發(fā)對(duì)人生的感慨，感到無(wú)可寄托——政治前途既已渺茫，沉悶之情又無(wú)以排遣，精神的家園不知安在?；袒滩豢山K日，詩(shī)人對(duì)這種無(wú)所事事的無(wú)聊生活，極度地不適與不滿，甚至羨慕起隱士來(lái)——盡管他們功名無(wú)所成但還有所寄寓。無(wú)意間詩(shī)人遇到了田間勞作的老漢，于是找到了傾訴的對(duì)象，詩(shī)人向這位情昧平生的老漢一吐衷腸，一泄為快。于此，也正是辛勤勞作的入民給了他以莫大的慰藉，使他舍不得離開(kāi)田頭，無(wú)限眷戀地?fù)崦敕虻睦绨?，交談中已不知天色已晚，猛回頭，發(fā)現(xiàn)炊煙已彌漫天空。

在身為“羈囚”的情況下，入夫已成為柳宗元傾訴的對(duì)象，與入夫傾心交談已成了他精神解脫的最好方式。柳宗元之所以那般熱愛(ài)永州山水，一個(gè)重要的原因就是他對(duì)永州人的信賴和感激。

但詩(shī)歌尾聯(lián)，詩(shī)人又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的落寞，思念故鄉(xiāng)，但在他眼前的仍是煙云橫斷。這意境與崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”有異曲同工之妙。

總之，全詩(shī)表現(xiàn)的是早春郊游時(shí)的所見(jiàn)所感，既寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)永州之野的美好印象，又寫(xiě)了詩(shī)人寂寞生活中矛盾而復(fù)雜的心情。以樸實(shí)的筆調(diào)寫(xiě)事，以誠(chéng)篤的心寫(xiě)實(shí)，樸誠(chéng)的人格躍然紙上。

南楚春候早，余寒已滋榮。

土膏釋原野，白蟄競(jìng)所營(yíng)。

綴景未及郊，穡人先偶耕。

園林幽鳥(niǎo)囀，渚澤新泉清。

農(nóng)事誠(chéng)素務(wù)，羈囚阻平生。

故池想蕪沒(méi)，遺畝當(dāng)榛荊。

慕隱既有系，圖功遂無(wú)成。

聊從田父言，款曲陳此情。

眷然撫耒耜，回首煙云橫。

翻譯

楚南一帶春天的征候來(lái)得早，冬天的余寒未盡，草木的生機(jī)卻已萌發(fā)。

原野的泥土釋放出肥力，像冬眠的動(dòng)物爭(zhēng)相在上面安家。

春天的景象還沒(méi)裝點(diǎn)到城郊，農(nóng)民便已結(jié)伴耕稼。

園林中傳出鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)的叫聲，小洲洼地的新泉清澈令人嘆嗟。

農(nóng)事確實(shí)要平時(shí)致力，如同囚犯般寄居外地也許會(huì)耽誤終生。

故居的池塘想必已被雜草淹沒(méi)，老家的田園當(dāng)時(shí)長(zhǎng)滿了喬木、灌木和蔓藤。

羨慕隱士已有所托，謀取功名卻已不成。

姑且跟隨田間老漢細(xì)細(xì)攀談，詳細(xì)地表述了自己的苦衷。

無(wú)限眷戀地?fù)崦绨?，時(shí)間于不知不覺(jué)中過(guò)去，回頭一看已是滿天煙云。

注釋

土膏：泥土的肥力。蟄（折）：蟄居，即動(dòng)物冬眠，藏起來(lái)不食不動(dòng)。

綴：裝飾，點(diǎn)綴。

穡人：農(nóng)民。

偶耕：兩人并耕。

囀：鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)地叫。

渚：水中的小塊陸地，小洲。

羈囚：留在外地的囚犯。羈，羈留，停留。

故池：舊居的池塘。蕪（吳）：叢生的雜草。

遺畝：家鄉(xiāng)舊日的田園。

榛荊：榛，一種落葉喬木；荊，一種落葉灌木。

款曲：衷情。

眷然：懷念的樣子。

耒耜：古代一種像犁的農(nóng)具，木把叫“耒”，犁頭叫“耜”。

鑒賞

此詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人來(lái)到永州第一年即公元806年（元和元年）早春的情景。

一天，詩(shī)人獨(dú)自出游到永州郊外，目睹到一幅在長(zhǎng)安做京官時(shí)不曾有過(guò)的春意盎然的田園圖景。原野上清泉涌流，草木萌蘗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，更有農(nóng)人春耕正忙。詩(shī)人倍感新奇與興奮，以飽蘸深情的筆，記下了這賞心悅目的幕幕景象；身為“僇人”，羈留異地，觸景生情，勾起了詩(shī)人對(duì)故土的不盡思念，以及對(duì)不幸人生的無(wú)限感慨。

全詩(shī)以第五聯(lián)過(guò)渡，由所見(jiàn)所聞轉(zhuǎn)入寫(xiě)所思所感。詩(shī)人看到一派宜人的早春景象后，引發(fā)的不是美好的憧憬、宏大的志愿，而是強(qiáng)烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州詩(shī)集》卷三所言：“貶謫不平之意片時(shí)不能忘于懷，故隨處發(fā)露，平淡中亦有憤懣，可壓也?！庇稍绱荷鷻C(jī)勃勃的景象，聯(lián)想到北方舊居已人去樓空，昔日田園因無(wú)人料理而雜草叢生，淪為荒地；由此又進(jìn)一步引發(fā)對(duì)人生的感慨，感到無(wú)可寄托——政治前途既已渺茫，沉悶之情又無(wú)以排遣，精神的家園不知安在。惶惶不可終日，詩(shī)人對(duì)這種無(wú)所事事的無(wú)聊生活，極度地不適與不滿，甚至羨慕起隱士來(lái)——盡管他們功名無(wú)所成但還有所寄寓。無(wú)意間詩(shī)人遇到了田間勞作的老漢，于是找到了傾訴的對(duì)象，詩(shī)人向這位素昧平生的老漢一吐衷腸，一泄為快。于此，也正是辛勤勞作的農(nóng)民給了他以莫大的慰藉，使他舍不得離開(kāi)田頭，無(wú)限眷戀地?fù)崦r(nóng)夫的犁耙，交談中已不知天色已晚，猛回頭，發(fā)現(xiàn)炊煙已彌漫天空。

在身為“羈囚”的情況下，農(nóng)夫已成為柳宗元傾訴的對(duì)象，與農(nóng)夫傾心交談已成了他精神解脫的最好方式。柳宗元之所以那般熱愛(ài)永州山水，一個(gè)重要的原因就是他對(duì)永州人的信賴和感激。

但詩(shī)歌尾聯(lián)，詩(shī)人又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的落寞，思念故鄉(xiāng)，但在他眼前的仍是煙云橫斷。這意境與崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”有異曲同工之妙。

總之，全詩(shī)表現(xiàn)的是早春郊游時(shí)的所見(jiàn)所感，既寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)永州之野的美好印象，又寫(xiě)了詩(shī)人寂寞生活中矛盾而復(fù)雜的心情。以樸實(shí)的筆調(diào)寫(xiě)事，以誠(chéng)篤的心寫(xiě)實(shí)，樸誠(chéng)的人格躍然紙上。

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)當(dāng)作于柳宗元來(lái)到永州第一年即唐憲宗元和元年（806年）早春。一天，柳宗元獨(dú)自出游到永州郊外，目睹到一幅在長(zhǎng)安做京官時(shí)不曾有過(guò)的春意盎然的田園圖景。原野上清泉涌流，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，更有農(nóng)人春耕正忙。他倍感新奇與興奮，以飽蘸深情的筆，記下了這賞心悅目的幕幕景象。

第五篇：瑤池原文翻譯及賞析

《瑤池·瑤池阿母綺窗開(kāi)》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。古詩(shī)全文如下：

瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。

八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。

【前言】

《瑤池》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。全詩(shī)虛構(gòu)了西王母盼不到周穆王重來(lái)，暗示穆王已故的故事情節(jié)，顯示了求仙妄想與死亡不可避免的對(duì)立。

【注釋】

⑴瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)?！?/p>

⑵黃竹歌：逸詩(shī)，也作《黃竹詩(shī)》

⑶八駿：傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，可日行三萬(wàn)里?！读凶印?、《穆天子傳》等記載不一

【翻譯】

西王母在瑤池上把綺窗打開(kāi)；只聽(tīng)得黃竹歌聲音動(dòng)地悲哀。八駿神馬的車子日行三萬(wàn)里；周穆王為了何事違約不再來(lái)。

【賞析】

晚唐好幾個(gè)皇帝迷信神仙之道，服食丹藥，妄求長(zhǎng)生，以至服金丹中毒死去。這首詩(shī)便是諷刺求仙之虛妄。

這首詩(shī)就是根據(jù)西王母與周穆王相約見(jiàn)面的傳說(shuō)來(lái)構(gòu)思的。作者抓住西王母希望穆王“復(fù)來(lái)”、穆王也許諾復(fù)來(lái)這一點(diǎn)，虛構(gòu)了一個(gè)西王母盼望穆王歸來(lái)的情節(jié)：西王母推開(kāi)雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見(jiàn)穆王的蹤跡，只聽(tīng)見(jiàn)《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地。首句是仙境的綺麗風(fēng)光，次句是人間的凄楚情景，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這個(gè)對(duì)比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無(wú)緣得去，暗含著對(duì)求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩(shī)意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長(zhǎng)生不死，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。

詩(shī)的末兩句是寫(xiě)西王母不見(jiàn)穆王而產(chǎn)生的心理活動(dòng)：穆王所乘的八駿飛馳神速，一天能行三萬(wàn)里，如果要來(lái)，易如反掌，可是他為什么還沒(méi)有如約前來(lái)呢？西王母盛情邀請(qǐng)穆王重來(lái)，穆王曾許諾重來(lái)，而且來(lái)也方便，乘上八駿瞬息就到，可是穆王卻終究沒(méi)有來(lái)，不言穆王已死而其死自明。然而，西王母卻仍在開(kāi)窗眺望殷切守候。這就表明西王母希望周穆王不死，可是這個(gè)希望終于落空了。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見(jiàn)。

諷刺求仙，本來(lái)是頗費(fèi)議論的主題，但此詩(shī)卻不著一字議論。作者的用意，完全融化在西王母的動(dòng)作和心理活動(dòng)中，以具體生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)，構(gòu)思極為巧妙。末句是西王母心中的問(wèn)號(hào)，而不是由詩(shī)人直接提出的反詰之辭。因此，詩(shī)的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當(dāng)?shù)耐诳喑靶Α?/p>

紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)說(shuō)：“盡言盡意矣，而以詰問(wèn)之詞吞吐出之，故盡而未盡”（《李義山詩(shī)集輯評(píng)》）。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此詩(shī)于明白酣暢中又具含蓄蘊(yùn)藉之致，讀之覺(jué)余味無(wú)窮。葉燮稱“李商隱七言絕句，寄托深而措辭婉，可空百代”