第一篇：《對酒》詩詞鑒賞

《對酒》詩詞鑒賞

《對酒》詩詞鑒賞1

對酒

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

翻譯

不吝惜花費千金去買一把好刀，用貂皮大衣去換美酒也算得上豪邁。

應該多珍惜這一腔革命的熱血，將來獻出它時，定能化成碧綠的波濤。

注釋

寶刀：吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學時曾購一寶刀。

貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來形容名士或富貴者的風流放誕和豪爽。

勤：常常，多。

珍重：珍惜重視。

碧濤：血的波濤。

濤：在此處意即掀起革命的風暴。

創作背景

這首詩具體創作于1905年。詩人從日本回國后，曾在上海她的摯友吳芝瑛女士家中，拿出新購的一把倭刀給朋友看，幾人喝完酒后，詩人便撥刀起舞唱歌，吳女士命女兒用風琴伴奏，聲音悲壯動人。這首詩便是緣此而作。

賞析

秋瑾的小詩“對酒”作于1905年，即光緒三十一年。庚子事變，八國聯軍入侵，國事板蕩，中華民族瀕臨滅絕的危險，而滿清王朝腐敗不堪，鑒湖女俠憤然而起，她本出身書香門第，卻不愿做嬌花弱柳，為探索救國救民的途徑于1904年變賣掉自己的全部首飾衣物東去日本留學。她說：“人生處世，當匡濟艱危，以吐報負，寧能米鹽瑣屑終其身乎？”在日本她以高價購得一柄寶刀，并學習劍擊和射擊技術。秋女俠是近代史上一位奇女子，擊劍，舞刀，豪飲，賦詩，俱能來得，盡顯巾幗豪氣。1905年從日本回國，走訪好友吳芝瑛，以所購寶刀相示，縱情豪飲，酒酣耳熱，拔刀起舞。

第一句以不吝惜千兩黃金去購買鋒利的寶刀起興，“千金”本是珍貴的錢財器物，而詩人卻毫不可惜地用來換取別人看來價值根本不足相當的東西。表現了詩人意欲投身反帝反封建的斗爭，甚至不惜流血犧牲，表現出詩人的性格的豪爽。

第二句與首句呼應，詩人愿意用名貴的貂裘去換酒喝，這些貴重的東西都毫不猶豫地舍棄，詩人以一女子而作如此語，顯示出詩人仗義疏財，不計較個人得失的豪爽性格。

第吳芝瑛久知秋瑾有光復志，慮其事泄賈禍，屢示珍重。面對好友的提醒，這就有了本詩的第三，第四句，秋女俠的回答。借用周朝的忠臣萇弘鮮血化碧的典故闡明：人的生命是非常寶貴的，蠻強的熱血也不能白白的流淌，應當為了崇高的革命事業拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒有白活。同時抒發詩人隨時準備為國捐軀的豪邁情感。

全詩句句鏗鏘有力，字字擲地有聲，借對酒所感抒發革命豪情，表達了詩人決心為革命奉獻一切的豪情壯志，充分表現了詩人的英雄氣概。

《對酒》詩詞鑒賞2

正是上述的兩個原因，凡是遇到夫婦的分離，李清照就催生了思夫情愫。往往寄情于酒的詞人，在這種時候更是借酒澆愁，灑脫與詩詞與酒的奇妙境界。

《醉花陰》這首詞寫于李清照婚后不久，夫婦兩地分居，時屆重九，思念之情尤其強烈，便寫了首詞寄給趙明誠。“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸”把閨房中的生活情調，特別是當日如李清照身份的女子的寂寞的感情表現的很好。香煙裊裊消磨了長晝，說明了白天的寂寞。“佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透”說明了晚上夜間的孤獨。“嫁接又重陽”點出了季節，這里有佳節重陽為反襯。這樣的佳節，趙明誠不在，不能一起飲酒對詩，從早到晚都是孤寂的。“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。“東籬”出自陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的典故。東籬就暗示著菊花，說自己在種滿菊花的地方拿著酒杯，小口揠著酒，思念之情油然而生。“黃昏后”說的正是最寂寞的時候。可見，她獨自一人在菊花前已經很久很久了。“有暗香盈袖”隱隱之間有陣陣菊花香氣飄到衣袖中。聞到花香想起思念的人，真想與他一起共同欣賞。可思念的人不在身邊，路途遙遠，采花送去又辦不到，惟有寫下我的思念。

“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”這幾句出人意外，又在人意之中。前面寫的思念寂寞之情已不少，這里筆鋒突轉，不再直說相思懷念，卻道菊花清瘦，簾內的人也一樣清瘦。

由此以往，長亭邊，古道旁，安排酒宴夫妻二人把盞話別“陽關四疊，唱千千遍，淚濕羅衣脂粉滿。”可該走的還是要走；“惜別分離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。”從此以后，便是剪不斷的相思，澆不透的濃愁。獨守空閨時，酒是他暫時忘掉分別的寂寞和獨處的閨怨。

李清照45歲時，趙明誠突犯急疾，不治身亡。為了驅除心靈的苦痛，打發苦悶的歲月，緩解濃郁的鄉愁，詞人更加沉醉于酒。最具代表性的便是《聲聲慢》。

詞的開頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個疊字，引進了無盡的悲涼，表達了詞人空虛迷惘、孤寂沉痛的心理狀況。經歷巨大的打擊，往日歡樂已成夢寐，丈夫已經去世，生活已經破碎，一切已消失。如今，她要尋找什么，似乎自己也說不清，想找一個可以寄托情感的對象。但，找來找去四周冷冷清清，就連飲下的酒，其味也淡薄乏味了。

這里，酒慰藉了她的心靈，填補了她空虛迷茫孤寂的生活。同時，暮年生活的凄清落寞也在酒中浸出了況味。晚年的李清照帶著對往事的追憶，對歲月流逝的感嘆，以及哀怨、無奈、思國的情思走完了她曲折坎坷的一生。

我們可以看到：在“但愿人醉不復醒”的背后，隱藏著李清照借酒澆愁的內心苦衷。她的詞，前期的芳馨俊逸，后期的飛揚健舉，用特有的女性視角和女性筆觸感知人生和書寫內心的情感世界，可以說，是酒引發了她的創作靈感，煥發了她的創作熱情。

《對酒》詩詞鑒賞3

古詩原文

新寒中酒敲窗雨，殘香細裊秋情緒。才道莫傷神，青衫濕一痕。

無聊成獨臥，彈指韶光過。記得別伊時，桃花柳萬絲。

譯文翻譯

乍暖還寒的天氣下著小雨，酒醉后殘存的余香似乎也在模仿著秋天的傷感情緒。果然是在懷念遠方的人啊，連眼淚都把青衫濕潤了。

相思之情不勝愁苦，我一個人孤枕而眠，更覺煩悶無聊。彈指間，美好的時光一去不復返，還記得當初和你分別時，桃花千樹、楊柳依依的畫面，這一切多么令人懷念又惆悵啊。

注釋解釋

菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。為雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。

中酒：猶酒酣，非醉非醒之狀態。

青衫：古代學子或官位卑微者所穿的衣服。

彈指：極短的時間。本為佛家語。《翻譯名義集·時分》：“《僧祗》云，十二念為一瞬，二十瞬為一彈指。”

韶（sháo）光：美好的時光，此處指春光。

創作背景

這首詞作于康熙年間。納蘭在百無聊賴之時，回想起初戀的情景，感慨萬分，為了表達對戀人的思念之情，故作下此詞。

詩文賞析

這首詞寫思念之苦。

詞先由凄苦情緒寫起。上片第一句，“新寒中酒敲窗雨”，“中酒”意思是喝醉酒，新寒是指寒冷冬季來臨前時期，即深秋時節。“殘香細裊秋情緒”，意思是說：悲秋的情緒，像一縷殘香，細裊如絲，縈繞心頭，窗外的秋雨，不斷地敲打著窗門，也敲打著他的心扉，這兩句表達了詞人當時凄苦的心境。他在周圍一片靜寂中，望著香爐里的殘煙，裊裊升起，滿腹愁思，只能以酒澆愁。秋風秋雨，蕭颯凄涼，攪得人愁懷似醉。“才道莫傷神，青衫濕一痕”。道出了詞人心情凄苦惆悵的緣由，正是因為思念心上人。詩人以“酒”、“雨”、“煙”幾樣景物，構成一幅凄殘景象，把抒情主人公愁腸百結、淚灑衣衫的思念之苦，巧妙而又充分地表現了出來。

下片“無聊成獨臥，彈指韶光過”。指的是盡管孤枕而眠，彈指間，美好的時光一去不復返，可是思念之心卻清清醒醒，他依然還清楚地回憶著春天分手時的情景。詞人在這里卻將筆鋒一轉：“記得別伊時，桃花柳萬絲。”主人公的眼睛一亮突然眼前出現一派春意融融、情意纏綿的幸福畫面。這桃紅柳綠的嫵媚景色，這如此美好的幸福回憶，與前面的“新寒”、“窗雨”、“淚痕”的慘淡孤寂的情景，形成了強烈的對比。出人意外，令人回味。層層深入地揭示人物思想感情，又以反常的出人意外的感受表現感情的起伏變化，是詞人最為熟悉，并且運用最多也最為成功的藝術手法。

全詞情思翻轉跳宕，屈曲有致，相思之苦表現得哀婉曲折。非有切身的體會，不會寫得如此神采飄搖，真實細膩，令人感到一絲悵然。

《對酒》詩詞鑒賞4

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。

一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。

《對酒》譯文

不吝惜花費千金去買一把好刀，用貂皮大衣去換美酒也算得上豪邁。

應該多珍惜這一腔革命的熱血，將來獻出它時，定能化成碧綠的波濤。

《對酒》注釋

對酒：指此詩為對酒痛飲時所作。

寶刀：吳芝瑛《記秋女俠遺事》提到，秋瑾在日本留學時曾購一寶刀。

貂裘換酒：以貂皮制成的衣裘換酒喝。多用來形容名士或富貴者的風流放誕和豪爽。

勤，常常，多。珍重：珍惜重視。

碧濤：血的波濤。用《莊子·外物》典：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”萇弘是周朝的大夫，忠于祖國，遭奸臣陷害，自殺于蜀，當時的人把他的血用石匣藏起來，三年后化為碧玉。后世多以碧血指烈士流的鮮血。

濤：在此處意即掀起革命的風暴。

《對酒》賞析

秋瑾的小詩“對酒”作于1905年，即光緒三十一年。庚子事變，八國聯軍入侵，國事板蕩，中華民族瀕臨滅絕的危險，而滿清王朝腐敗不堪，鑒湖女俠憤然而起，她本出身書香門第，卻不愿做嬌花弱柳，為探索救國救民的途徑于1904年變賣掉自己的全部首飾衣物東去日本留學。她說：“人生處世，當匡濟艱危，以吐報負，寧能米鹽瑣屑終其身乎？”在日本她以高價購得一柄寶刀，并學習劍擊和射擊技術。秋女俠是近代史上一位奇女子，擊劍，舞刀，豪飲，賦詩，俱能來得，盡顯巾幗豪氣。1905年從日本回國，走訪好友吳芝瑛，以所購寶刀相示，縱情豪飲，酒酣耳熱，拔刀起舞。

第一句以不吝惜千兩黃金去購買鋒利的寶刀起興，“千金”本是珍貴的錢財器物，而詩人卻毫不可惜地用來換取別人看來價值根本不足相當的東西。表現了詩人意欲投身反帝反封建的斗爭，甚至不惜流血犧牲，表現出詩人的性格的豪爽。

第二句與首句呼應，詩人愿意用名貴的貂裘去換酒喝，這些貴重的東西都毫不猶豫地舍棄，詩人以一女子而作如此語，顯示出詩人仗義疏財，不計較個人得失的豪爽性格。

第吳芝瑛久知秋瑾有光復志，慮其事泄賈禍，屢示珍重。面對好友的提醒，這就有了本詩的第三，第四句，秋女俠的回答。借用周朝的忠臣萇弘鮮血化碧的典故闡明：人的生命是非常寶貴的，蠻強的熱血也不能白白的流淌，應當為了崇高的革命事業拋頭顱，灑熱血，只有這樣這輩子算是沒有白活。同時抒發詩人隨時準備為國捐軀的豪邁情感。

全詩句句鏗鏘有力，字字擲地有聲，借對酒所感抒發革命豪情，表達了詩人決心為革命奉獻一切的豪情壯志，充分表現了詩人的英雄氣概。

《對酒》詩詞鑒賞5

《采桑子·畫船載酒西湖好》

畫船載酒西湖好

急管繁弦

玉盞催傳

穩泛平波任醉眠

行云卻在行舟下

空水澄鮮

俯仰流連

疑是湖中別有天

西湖

賞析/鑒賞

【注釋】：

這首詞，上片描繪載酒游湖時船中絲竹齊奏、酒杯頻傳的熱鬧氣氛。下片寫酒后醉眠船上，俯視湖中，但見行云在船下浮動，使人疑惑湖中別有天地。

整首詞寓情于景，寫出了作者與友人的灑脫情懷。

下片寫醉后俯視湖水，只見白云朵朵，飄于船下。船在移動，云也在移動，似乎人和船在天上飄飛。“空水澄鮮”一句，本于謝靈運《登江中孤嶼》詩“云日相暉映，空水共澄鮮”，言天空與湖水同是澄清明凈。這一句是下片的關鍵。兼寫“空”、“水”，綰合上句的“云”與“舟”。下兩句的“俯”與“仰”、“湖”與“天”，四照玲瓏，筆意俱妙，雖借用成句，而恰切現景，妥貼自然，如同己出。“俯仰留連”四字，又是承上啟下過渡之筆。從水中看到藍天白云的倒影，他一會兒舉頭望天，一會兒俯首看水，被這空闊奇妙的景象所陶醉，于是懷疑湖中別有一個天宇在，而自己行舟在兩層天空之間。

“疑是湖中別有天”，用“疑是”語，是就其形貌來說。說“疑”者非真，說“是”者誠是，“湖中別有天”的體會，自出心裁，給人以活潑清新之感。

《對酒》詩詞鑒賞6

《對酒行》原文

唐代：李白

松子棲金華，安期入蓬海。

此人古之仙，羽化竟何在。

浮生速流電，倏忽變光彩。

天地無凋換，容顏有遷改。

對酒不肯飲，含情欲誰待。

譯文及注釋

譯文

赤松子棲息在金華山上，安期生居住在東海的蓬萊仙山。

他們都是古代修煉成仙的仙人，不知今日他們是否還在？

人生浮幻如夢，如奔流的閃電般轉眼即逝，忽然一下子就到了暮年。

幾十年，天地并沒有多大的變化，改變的只有人的容顏。

這樣人生的即逝，誰能不感慨萬千呢？眼前雖然有盛宴美酒，但歡飲不暢，沒有舉杯的心情。

注釋

對酒行：是樂府相和歌調名，內容多為君主歌功頌德。

松子：即赤松子，傳說中的仙人。金華山：在浙江金華縣北，即赤松子得道處。傳說赤松子游金華山，自焚而化，故今山上有赤松壇。

安期：《抱樸子》載：安期先生（指安期生），在東海邊賣藥，已有千年之久。秦始皇請來與他談了三天三夜，言高旨遠，始皇感到奇怪，便賜給他價值數千萬的金璧。安期接受后，放置在阜鄉亭，并留下一封書信曰：“復數千歲，求我于蓬萊山。“

羽化：道家以仙去為羽化。

浮生：人生。流電：形容人生短促，似流電。

凋換：凋落變化。

含情：形容心情不歡暢。

賞析

詩的前四句，追思仙人，提出疑問。詩人開篇便從古時仙人、仙境起筆，首先創造出迷離縹緲的意境，也凝聚著詩人一生求仙的曲折歷程和復雜心態。首二句仙人、仙境相應，山海對舉，“棲”、“入”二動詞鑲嵌句中，造成神妙飄逸的意境，字里行間蘊含著詩人景仰、追思的情感。后兩句則轉入疑問，這是經過一系列的艱苦探索之后的反思緒果，疑問中透露出詩人迷惘、惆悵的復雜心態。

中間四句，感嘆時光倏忽，人生易老。這里，詩人為強調人生變化之迅速，用了夸張的藝術手法：“浮生”兩句中，“流電”的意象與“浮”、“速、‘倏忽”等詞語的交互作用，就凸現出其人生短促的意識。”天地”兩句又以永存的天地為反襯，來強化其人命不常的意識，揭示出時間的無限、宇宙的永恒與人生有限、容顏易改的矛盾，傾瀉出詩人欲有為而不得，欲超脫而不能的內心矛盾與苦悶，流露出迷惘、倜悵又無可奈何的復雜心態。

結尾兩句，緊扣詩題，揭出主旨。詩人在仙境、人生皆令人幻滅、絕望的情境中，忽辟奇境，面對酒杯而產生種種聯想，在欲飲未飲的心靈搏斗中，以尾句中反詰的語氣透漏出他欲超脫而不能的復雜心態，也表達出更高遠的精神追求。

總體來說，這首詩以詩人內心情感流向變化來結構全詩。起筆是對古仙人思慕的情感基調，繼而轉入對仙人不復現的失望，對求仙追求的疑慮與悵惘。然后由上而下轉入對人世時光易逝的憂慮，對容顏日改的無可奈何，表達出一種失落、灰心和幻滅的情緒。至此，詩人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水復疑無路”的境地。這時，詩人又以超然揮灑的筆觸，突然推開去，獨辟蹊徑，以面對酒杯的聯想、發問，表達了“含情”有待的高遠精神追求，從而創造出“柳暗花明又一村”的意境。這就形成了全詩看似漫不經心、跳蕩不羈，實則整然有序，渾然天成的藝術結構，顯示出這首詩“飄逸”的風格。

《對酒》詩詞鑒賞7

古詩原文

有大人先生，以天地為一朝，以萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其余？

有貴介公子，搢紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生于是方捧甖承槽、銜杯漱醪；奮髯踑踞，枕麴藉糟；無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒；靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉，如江漢之載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。

譯文翻譯

有一個大人先生，他把天地開辟以來的漫長時間看做是一朝，他把一萬年當做一眨眼工夫，他把天上的日月當做是自己屋子的門窗，他把遼闊的遠方當做是自己的庭院。他放曠不羈，以天為帳幕，以大地為臥席，他自由自在。停歇時，他便捧著卮子，端著酒杯；走動時，他也提著酒壺，他只以喝酒為要事，又怎肯理會酒以外的事！

有尊貴的王孫公子和大帶的隱士，他倆聽到我這樣之后，便議論起我來。兩個人揎起袖子，撩起衣襟要動手，瞪大兩眼，咬牙切齒，陳說著世俗禮法，陳說是非，講個沒完。當他們講得正起勁時，大人先生卻捧起了酒器，把杯中美酒傾入口中，悠閑地擺動胡子，大為不敬地伸著兩腳坐地上，他枕著酒母，墊著酒糟，不思不想，陶陶然進入快樂鄉。他無知無覺地大醉，很久才醒酒，靜心聽時，他聽不到雷霆的巨聲；用心看時，他連泰山那么大也不看清；寒暑冷熱的變化，他感覺不到；利害欲望這些俗情，也不能讓他動心。他俯下身子看世間萬事萬物，見它們像江漢上的浮萍一般亂七八糟，不值得一顧；公子處士在他身邊，他認為自己與他們更像蜾蠃和螟蛉一樣。

注釋解釋

酒德：飲酒的德性。頌：文體的一種。

大人：古時用以指稱圣人或有道德的人。

先生：對有德業者的.尊稱。大人先生，此處作者用以自代。

朝（zhāo）：平旦至食時為朝。

萬期（jī）：萬年。期：周年。

扃牖（jiōngyǒu）：門窗。扃：門；牖：窗。

八荒：四方與八隅合稱八方，八方極遠的地方為八荒。

幕、席：都是意動用法，以……為幕，以……為席。

如：往。

卮（zhī）：古時一種圓形盛酒器。

觚（gū）：古時一種飲酒器，長身，細腰，闊底，大口。

挈（qiè）：提。

榼（kē）：古時一種盛酒器。

務：勉力從事。

貴介：尊貴。

搢（jìn）紳：插芴于帶間。搢：插。紳，大帶。古時仕宦者垂紳插芴，故稱士大夫為搢紳。搢一作為縉。

處士：有才德而隱居不仕的人。

風聲：名聲。

所以：所為之得失。

奮袂（mèi）攘（rǎng）襟：揮動衣袖，捋起衣襟，形容激動的神態。奮：猛然用力。袂：衣袖。攘：揎，捋。襟：衣的交領，后指衣的前幅。

切齒：咬牙。

鋒起：齊起，謂來勢兇猛。鋒一作為蜂。

于是：在這時。

甖（yīng）：大肚小口的陶制容器。甖一作為罌。

槽：釀酒或注酒器。

漱醪（láo）：口中含著濁酒。漱：含著。醪：濁酒。

奮髯：撩起胡子。髯：頰毛。

箕踞（jījū）：伸兩足，手據膝，若箕狀。箕踞為對人不敬的坐姿。

枕麴（qū）藉（jiè）糟：枕著酒麴，墊著酒糟。麴：酒母。藉：草墊。

陶陶：和樂貌。

兀然：無知覺的樣子。

豁爾：此處指酒醒時深邃、空虛的樣子。

切：接觸。

感情，感于情，因所感而情動。

擾擾焉：紛亂的樣子。

二豪：指公子與處士。

蜾蠃：青黑色細腰蜂。

螟蛉：蛾的幼蟲。蜾贏捕捉螟蛉，存在窩里，留作它幼蟲的食物，然后產卵并封閉洞口。古人誤認為蜾贏養螟蛉為己子，螟蛉即變為蜾贏。此處以二蟲比處士與公子。

詩文賞析

這篇詩文可分為三層，起首至“惟酒是務，焉知其余”為第一層。作者以如椽之筆，勾勒了一位頂天立地、超時超空的“大人先生”形象。他，“以天地為一朝，萬期為須臾”，縮長為短，縮久遠為一瞬，比莊子筆下的“以久特聞”的彭祖和“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿，越出幾萬倍。作者展開想像的翅膀，站在宇宙、天體的高度，俯視地球、人世的變幻，自然感覺渺小微末，那何必斤斤于一旦之交，汲汲于一夕之化。他，以“日月為扃牖，八荒為庭衢”，縮大為小，縮曠遠為門庭，其胸懷之廣闊，其眼界之高遠，超塵拔俗，連莊子筆下的“絕云氣，負青天”“摶扶搖羊角而上者九萬里”之大鵬，亦不能望其項背。以上四句，既突出“大人先生”之高大無比，橫空出世，又為后文展示其“德”鋪設一幅特大的背景。接著敘寫“大人先生”的衣食住行，煢煢獨立，不同凡響：“行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如”，既然日月、八方只像扃牖、庭衢那么可以自由出入，普通車馬何能載乘，普通室廬何能蓋蔽，他——大人先生，豪放、脫羈，天當幕被，地當茵席，縱意所如，隨心所欲，這可以說已達到莊子所論說、描敘的“逍遙游”境界了。至此，作者的筆觸由虛而實，由前四句的空靈，到此四句的概述，再具體延伸到大人先生的“動止”，從而引出“酒”字，切入正題。他已不是一般的痛飲，而是狂飲。無論是靜止時分還是行動時刻，不是“操卮執觚”，就是“挈榼提壺”，始終與酒為徒，“惟酒是務”。史載劉伶出門掛酒榼于車，令人荷鋤隨之，曰“死便掘地埋我”。這可以作為上面幾句話的注腳。可見這個“大人先生”既是劉伶所向往的傲然世俗、卓然迥立之理想人物，也蘊含著劉伶本人的性格和影子。而“惟酒是務，焉知其余”，看似超然物上，不屑與營營碌碌、爭名奪利之世人為伍，但是舉杯澆愁愁更愁，這里面卻也或多或少發泄了不滿現實的牢騷，包藏著嫉世憤俗的情愫。

第二層從“貴介公子”到“是非蜂起”，提出“大人先生”之對立面對其狂飲所作出的反響。圍繞“酒”字，展開了飲與反飲的矛盾沖突，使文章波折起伏，激蕩回轉。“貴介公子”是既得利益者，無疑要維系其富貴利祿的名教禮法；而插笏系紳的官宦，作者稱其為隱居的“處士”，這里不無諷刺之意，他們自然也要捍衛其賴以進階的禮教法規。這些人不能容忍有近似瘋狂的酒徒在一旁破壞、藐視禮俗大法。因而，“聞吾風聲，議其所以”，一“聞”即“議”，顯示了這些人狹隘的心胸和饒舌的伎倆；“議”之不過癮，乃至于“奮袂攘襟，怒目切齒”，作者連下“奮”、“攘”、“怒”、“切”四個動詞，活畫出這批入圍而攻之、氣勢洶洶的猙獰面貌。他們“陳說”的核心，自然是“禮法”，一時間，唾沫橫飛，“是非”之說，蜂擁而起。根本沒有直率之人的立足之地，沒有耿介之士的容身之處。以上的描述，絕不是作者的隨意想像，而是對當時黑暗腐敗政治的一種概括和反映，真切而動人。

第三層，寫“大人先生”對公子、處士攻擊的回答。如果據理力駁，對這批沉湎禮法之徒，無可理喻，反而有損“大人先生”之曠達本性，倒不如反其道而行之，以率真的行為來沖破他們的名教禮法，大人先生于是索性變本加厲，不是一杯接著一杯、文文雅雅地喝，而是“捧罌承槽，銜杯漱醪”，多么的粗魯狷狂，簡直是滿口滿臉、滿頭滿身都浸淫于酒了。不僅如此，飲酒的姿態也隨之而變，坐則“奮髯箕踞”，越禮犯分；臥則“枕曲藉糟”，無法無天。大人先生心安理得，“無思無慮，其樂陶陶，兀然而醉”。這一系列倨傲不恭的行為，無疑是對那所謂的禮教的最大挑戰，也是對“公子”、“處士”的最大棒喝。別看這些正人君子似乎春風得意，日日奔走于利祿，汲汲鉆營于宦途，但神傷慮竭，爾虞吾詐，哪有先生那么陶然自樂。筆觸至此，已切入“德”字。接下去，作者借醉態進一步擴展、申發“酒德”。醉是醉得那么“兀然”，毫無知覺；醒是醒得那么“恍爾”，心朗胸清。這里雖醉猶有三分醒，已醒還帶三分醉。他的感官因此異于常人：聽覺是“靜聽不聞雷霆之聲”；視覺是“熟視無睹泰山之形”；觸覺是“不覺寒暑之切肌，利欲之感情”。寫聽覺、視覺只是描繪醉態，是一種陪襯，目的是烘托出大人先生不為利欲撼情，甘居淡泊的高尚品德。《評注昭明文選》說：“酒中忘思慮，絕是非，不知寒暑利欲，此便是德。”評得非常確切。作者筆下的“大人先生”于已是“不聞”“不睹”“不覺”，而對人卻看得異常透徹：“俯視萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍”，世上萬物是那么地亂七八糟漂泊無定，有什么可留戀一顧的。爾等公子、處士猶如蜾贏、螟蛉這樣渺小的東西，何能長久。既稱公子、處士為“二豪”，卻又比喻為蟲子，是極妙的諷刺，極度的蔑視。這一層的詞意似乎多為自我解嘲，不辨是非，而通觀全文，卻是嘻笑怒罵，痛快淋漓，涇渭分明，是非自辨。那位“大人先生”雖沉湎于酒，卻不沉湎其心，酒德由是而興；而那公子、處士雖不沉湎于酒，卻沉湎于札法，滿口的說教越顯示出他們的無德。所謂的“有德者”最無德，所謂的“無德者”最有德，正是這篇文章的題旨所在。

這篇駢文全篇以一個虛擬的“大人先生”為主體，借飲酒表明了一種隨心所欲，縱意所如的生活態度，并對封建禮法和士大夫們作了辛辣的諷刺。語言形象生動，清逸超拔，音韻鏗鏘，主客對峙，鋪敘有致，文氣浩蕩，筆酣墨飽，有飄然出塵，凌云傲世之感。作者把那些“貴介公子”，“縉紳處士“們的丑態和“大人先生”“無思無慮，其樂陶陶”的悠然自在相對比，達到了鮮明的諷刺效果。作者極力渲染了酒醉后的怡然陶醉之感，視縉紳公子們如蟲豕一般，于不動聲色之中作了盡情的嘲諷。

《對酒》詩詞鑒賞8

畫船載酒西湖好，急管繁弦，玉盞催傳，穩泛平波任醉眠。

行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰留連，疑是湖中別有天。

古詩簡介

采桑子·畫船載酒西湖好是宋代文學家、史學家歐陽修所做的一首詞，這首詞是作者十首《采桑子》聯章體中的一首，即事即目，觸景生情，信手拈來，不假雕琢，而詩情畫意卻油然而生。“西湖”的春天是美麗的，綠水迤、芳草長堤、隱隱笙歌，湖水明凈澄鮮，白云倒影其中。游人沉醉在這琉璃般的世界中，榮辱皆忘，物我渾然一體。即使是群芳過后的暮春季節，詞人依然興致盎然。面對“狼藉殘紅，飛絮蒙蒙和細雨中歸來的雙燕，詞人從中另外尋覓到一種清幽靜謐的美感。

譯文

西湖風光好，乘畫船載著酒肴在湖中游賞，急促繁喧的樂聲中，不停地傳著酒杯。風平浪靜，緩緩前進的船兒中安睡著醉倒的客人。

醉眼俯視湖中，白云在船下浮動，清澈的湖水好似空然無物。仰視藍天，俯視湖面，水天相映使人疑惑，湖中另有一個世界。

注釋

⑴急管：指管樂之聲的急促。繁弦：指弦樂聲的繁雜。

⑵玉盞：酒杯。

⑶空水：是說湖水清澈的似乎了無一物，可以一望無阻地見到湖底。澄鮮，形容湖水的瑩潔明澈。

賞析/鑒賞

這首詞表現的是飲酒游湖之樂。整首詞寓情于景，寫出了作者與友人的灑脫情懷。

上片描繪載酒游湖時船中絲竹齊奏、酒杯頻傳的熱鬧氣氛與歡樂場面：畫船、美酒、管弦，微風習習，波光粼粼，詞人心情舒暢，與朋友無拘無束，開懷痛飲。湖面之上，歡笑聲、樂曲聲、劃船聲交織在一起。

下片寫酒后醉眠船上，俯視湖中，但見行云在船下浮動，使人疑惑湖中別有天地，表現醉后的觀湖之樂：俯視江面，白云朵朵，船往前行，云兒陪伴；仰望天空，朵朵白云，云兒飄拂，小船緊跟。俯仰之間，天空與江水是一樣的澄清明凈、一塵不染！看著看著，微醉中的詞人覺得：這湖中另有一個青天在，而自己的小船簡直就是在白云之間穿行。“空水澄鮮”一句，本于謝靈運《登江中孤嶼》詩“云日相暉映，空水共澄鮮”，言天空與湖水同是澄清明凈。這一句是下片的關鍵。兼寫“空”、“水”，綰合上句的“云”與“舟”。下兩句的“俯”與“仰”、“湖”與“天”，四照玲瓏，筆意俱妙，雖借用成句，而恰切現景，妥貼自然，如同己出。“俯仰留連”四字，又是承上啟下過渡之筆。從水中看到藍天白云的倒影，他一會兒舉頭望天，一會兒俯首看水，被這空闊奇妙的景象所陶醉，于是懷疑湖中別有一個天宇在，而自己行舟在兩層天空之間。

“疑是湖中別有天”，用“疑是”語，是就其形貌來說。說“疑”者非真，說“是”者誠是，“湖中別有天”的體會，自出心裁，給人以活潑清新之感。

《對酒》詩詞鑒賞9

古詩原文

去歲左遷夜郎道，琉璃硯水長枯槁。

今年敕放巫山陽，蛟龍筆翰生輝光。

圣主還聽子虛賦，相如卻與論文章。

愿掃鸚鵡洲，與君醉百場。

嘯起白云飛七澤，歌吟淥水動三湘。

莫惜連船沽美酒，千金一擲買春芳。

譯文翻譯

我在流放去夜郎的道路上，基本沒有寫什么詩歌，琉璃硯中的墨水很長時間都是干枯的。

現如今在巫山陽獲大赦歸還，我的生花之筆又恢復了青春，宛如蛟龍一樣生氣勃勃。

圣主一定還想聽聽《子虛賦》，司馬相如卻想與圣上論論文章的要詣。

我愿掃蕩鸚鵡洲，與你大醉一百場。

嘯聲激起白云，飄飛在云夢七大湖泊，歌吟聲震撼三湘的淥水。

別可惜船只，拿它沽來美酒，咱們一船一船地喝，為買春芳，咱們千金一擲不為多。

注釋解釋

王明府：即漢陽縣令王某。

去歲：即乾元元年（758）。

巫山：在今四川巫山東。李白流放夜郎途經巫山時遇朝廷發布的赦免令而得釋。

鸚鵡洲：原在湖北漢陽西南長江中，后淪于長江。東漢末年，禰衡作《鸚鵡賦》，是以得名。

七澤：今湖北境內。

三湘：指洞庭湖南北、湘江流域一帶。

第二篇：詩詞鑒賞

詩詞鑒賞專題(之二)鑒賞《氓》

1．對詩句的解說，不正確的一項是 A．“送子涉淇，至于頓丘”，“將子無怒，秋以為期”，表現出“氓”所追求的是位關心人、體貼人，有情有義的姑娘。

B．“女也不爽，士貳其行”、“士也罔極，二三其德”，這幾句詩是女的先有不專一的行為，男的也就三心二意了。

C．“兄弟不知，咥其笑矣”、“靜言思之，躬自悼矣”，這幾句寫詩中的女性不為兄弟所了解，只能自己傷心的處境。

D．“總角之宴，言笑宴宴”，“總角”指少年時代，“晏晏”指歡樂的樣子，這兩句是寫女性回憶少年時與氓一起愉快地玩耍，盡情地說笑的情景。

2．對這首詩的賞析，不正確的一項是

A．詩的一二段初步刻畫了詩中的兩個人物形象：小伙子雖有忠厚之貌，但內心狡黠，姑娘癡情而又爽快。

B．詩的第三節，詩中女子自訴怨恨的心情和總結教訓，第四節寫“氓”對愛情不忠貞。

C．這是一首抒情詩，是從被遺棄女子自訴的角度來寫的，突出地運用了對比手法。

D．全詩采用概括敘述與細節描寫相結合，把恨與悔的感情熔鑄于敘事、議論之中，較細膩地刻畫了女主人公的心理活動，并展現了她的堅強性格，十分感人。

3．對《衛風·氓》的1—2章中語段的解讀，不確切的一項是 A．“蚩蚩”二字，表現那個年輕人忠厚的神態；從他“抱布貿絲”的舉動，則透射出小伙子忠厚中還帶有狡黠的性格特征。

B．“送子涉淇”，“將子無怒”，表現出“氓”所追求的女性是位關心人、體諒人、有情義的姑娘。

C．“乘彼垝垣……載笑載言”。通過對“我”的動作描寫，表現了姑娘的純情、熱情、癡情。

D．“以爾車來，以我賄遷”。——你用車來接我，我就帶上財物嫁給你。兩句詩刻畫出一個鮮活的形象：好一個潑辣的女孩、爽快的姑娘。

4．對這兩個詩段的賞析，不恰當的一項是 A．《氓》是一首敘事詩，它有著戲劇性的故事情節，有著誘人的藝術力量。

B．1—2自然段初步刻畫了兩個人物形象：忠厚而又有點狡黠的小伙和癡情而又爽快的姑娘。

C．上述詩段用第一人稱“我”來追述戀愛——結婚的全過程。D．1—2段，敘事中隱含著抒情，表現了古代勞動婦女追求自主婚姻的熱切愿望。

班級：

學生：

5．對《氓》分析不當的一項是（）A．“不見復關，泣涕漣漣”，“既見復關，載笑載言”活畫出一個熱忱、多情、溫柔可親、為愛情所陶醉的少女形象。

B．“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”，這是典型的比興手法，詩人用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者的聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

C．“反是不思，亦已焉哉！”女主人公內心的傷感、哀怨、痛苦、失落、無奈和消沉表現的淋漓盡致。

D．朗誦詩歌應注意節奏，應讀出感情。該詩是四言體二二節拍，例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿絲。匪來/貿絲，來即/我謀。

鑒賞《詩經·秦風·無衣》

6．對這首詩語句的解說，不正確的一項是

A．全詩三章，皆以“豈曰無衣”領起，既突出了本詩重章疊句的特點，又強化了反詰的語氣和語意。

B．“與子同袍”，“與子同澤”，“與子同裳”，詩中連用“三同”，表現了軍中當時物質的極度缺乏。

C．“王于興師”中的“于”為語氣助詞，無意，全句的意思是說“秦王就發兵了”，這句詩點明了背景。

D．“與子同仇”，“與子偕作”，“與子偕行”，表現了秦軍同仇敵愾，英勇抗敵的昂揚壯志和愛國精神。

7．對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．這是一首慷慨激昂的軍歌，從詩的意境中可以看出唱這支軍的軍隊也是一支不可戰勝的威武雄壯之師。

B．這首詩三章表現的其實都是一個意思，雖有強調的好處，但也有重復累贅的弊端。

C．全詩主要采用賦的手法，通過鋪陳突出了主旨。

D．這首詩在一詠三嘆中充分表現了秦軍的統一思想，統一步調，具有很強的藝術感染力。

8．對《秦風·無衣》分析不當的一項是（）

A．首句“豈曰無衣” 含有反問語氣，加強了語意。

B．全詩三章，章與章句式對應，詩句大同小異，在重章復唱中詩意遞進。

C．這首詩用“賦”的表現手法，在鋪陳復唱中直接表現戰士們共同對敵、奔赴戰場的高昂情緒。

D．朗讀要讀出節奏，同時還要讀出語氣語調。比如：豈曰/無衣？（反問語氣）與子/同袍。（肯定語氣）（長停）王于興師，（稍停）修養/戈矛，（稍停）與子/同仇！（感嘆語氣）

鑒賞《詩經·邶風·靜女》 9．對詩篇詞語的解說，不確切的一項是 A．“靜女”，即文靜又靚麗的女孩子；姝（shū），美麗、好美。一句四言詩，竟用一半的字夸贊女孩子，足見她的美。

B．“愛而不見”，意思是女孩子起來和小伙子捉迷藏，讓他看不見，找不著。愛通“薆（ài）”，隱藏。

C．“彤管有煒”，彤，赤紅色；煒，鮮亮。詩句以物喻人，托物言人，用赤紅管的光華閃亮襯托了女孩子的美。

D．“說（悅）懌女（汝）美”，四字中竟有兩字表達喜歡之情，顯然，這個“喜歡”是發自肺腑的。

10．對這首詩的賞析，不恰當的一項是 A．魯迅認為：“《詩》三百篇皆出北方，而黃河為中心。”這首《靜女》即選自《詩經·邶風》，邶，古國名，位于今河南湯陰一帶。

B．魯迅評價《風》的內容說：“其民厚重，故雖直抒胸臆，猶能止乎義……哀而不傷，樂而不淫。”《靜女》篇就如此。

C．全詩3段情節與抒情各有側重：首段寫靜女的淘氣和“我”的被捉弄；中段寫贈彤管，尾段寫贈茅。

D．本詩具有賦的特征：在鋪陳靜女的美時，不惜筆墨；且將正面描寫與側面烘托糅合在一起來展現。

鑒賞《離騷》

11．對詩句的解說，不正確的一項是（）A．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“所善”，指所崇尚的美德，這兩句詩表現了追求美德，雖九死不悔的高尚節操。

B．“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修”，指高尚的修養，“浩蕩”指廣大，這兩句詩的意思是說我的品質雖然美好而廣大，但最終還是不了解百姓之心。

C．“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，“屈”指委屈，“尤”指罪過，“攘”指忍受，這兩句詩寫屈原的不幸遭遇和內心的痛苦。

D．“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，這兩句詩表面寫屈原佩戴與眾不同，實際上是寫自己高潔的品行與眾不同。

12．對節選的詩的賞析，不正確的一項是

A．詩的前七節寫詩人自述受屈遭貶的政治原因是君王不察民心，小人造謠誹謗，同時表現了自己的不同流合污。

B．詩的后六節，詩人通過反省自己的行為，進一步表現了自己追求美德，獻身理想雖死不悔的決心。

C．詩人在詩中善用比喻來塑造自我形象，通過直抒胸臆的方法表達自己的志向。

D．詩人在第二節中寫自己“雖九死其猶未悔”，在第八節中又寫“悔相道之不察”，表現作者矛盾的心情，說明即使偉人也有意志不夠堅定的時候。

13．對詩中詞句涵意的解讀，不確切的一項是 A．“長太息”句，意思為：長聲嘆息又掩面流淚啊，人生的災難

太嚴重了。民生，即人生；此處，不僅指百姓的生活，也指個人的命

運。

B．“既替余”句，意思為：既由于我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又由于我采蕓芷而給我濫加罪名。以，而；蕙纕，以香蕙作佩帶；攬茝，采集蕓芷。

C．“何方圜”句，意思為：哪有圓鑿和方芮卻能相合，哪有道不同卻能相安的呢？圜，同圓，即圓鑿子；方，方榫子。

D．“伏清白”句，意思為：保持清白而獻身正道啊，本來是古代圣賢所偏重的。伏，守，保持；厚，看重，推崇。

14．對這7段詩的賞析，不恰當的一項是 A．《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情乃至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。司馬遷曾評價說：“離騷者，離憂也……蓋自怨生也。”

B．1—7詩節重在述懷；也揭示“朝誶而夕替”的原因——用香蕙作佩戴，又采集蕓芷，即：因品行高潔而不被世俗小人所容。

C．自己愛美從善，而小人卻投機、追曲，連“眾女”也“謠諑”，尤其君王“不察”，可是，詩人卻遵照前圣所厚，屈志忍辱。表達了“九死其猶未悔”的意志。

D．詩人發揮想象，多用比喻來塑造自我形象。如，用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德；用“初服”比喻自己當初的政治主張。

15．對詩中詞句涵意的解讀，不確切的一項是 A．“悔相道”句，意思是：我后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想要返回。相道一觀察、選擇道路，相——動詞，識別；延，久久；反——通“返”。

B．“制芰荷”句，意思是：裁剪荷葉、荷花做服裝。制，裁制；集，縫綴；芰荷，荷葉，芙蓉，荷花。

C．“芳與澤”句，意思是：世上的清芳與污滓混雜在一起啊，惟獨我明潔的本質還沒有改變。芳，芳香；澤，污穢，污漬；糅，混雜在一起；虧，guǐ,改變，發生差異。

D．詩段的浪漫主義藝術特色，表現在詩人啟動發散思維，產生想象，用異花香草、鸞鳥鳳凰等來形象地揭示自己美好的心靈。

鑒賞《孔雀東南飛》

16．劉蘭芝離開焦家時，有一段對她的外貌和裝扮的鋪陳描寫，對這段描寫分析不正確的一項是（）

A．著意的裝束意在掩飾被休的屈辱并試圖打動焦仲卿。B．細致的描寫，表現人物的沉著、冷靜和剛烈的性格。C．鋪陳使人物形象更加完美，顯示出她被休的不合理。D．用橫向、夸張的鋪陳，贊美劉蘭芝的“精妙世無雙”。

17．對下面有關劉蘭芝的一段語言描寫，理解分析正確的一項是（）

“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家里。

A．蘭芝滿懷悲憤，自責語言全是反語，用以諷刺兇惡的婆婆。B．蘭芝企圖以責備自己感化婆婆，以求得到破鏡重圓的希望。C．蘭芝語氣雖然委婉，好像是自責實際充滿對被壓迫的怨氣。D．蘭芝對婆婆的態度仍不失大度得體，其自責是出于禮節。18．劉蘭芝臨別梳妝時“事事四五通”，其原因是什么？選出分析有誤的一項是（）

A．臨別時故意精心修飾，表現蘭芝的沉著、冷靜，鎮定自若，突出“精妙世無雙”這點。

B．臨別時有意精心打扮，以博得焦母的好感，促使焦母放棄遣歸。C．借此延緩別離時間的到來，反映蘭芝痛苦矛盾的心情。D．本想精心修飾、禁不住心焦意亂，不得不“事事四五通”。19．作者寫劉蘭芝在離開焦家之前的精心打扮，其作用是（）A．表明劉蘭芝強作鎮靜，以掩飾自己內心的矛盾、痛苦和悲傷。B．表明不屈服于封建禮教的迫害，有意表現一個強者的形象。C．補敘劉蘭芝的美麗，表現她冷靜、鎮定、外柔內剛的性格特點。D．表明劉蘭芝刻意掩飾，怕回到娘家讓母親瞧不起。鑒賞《迢迢牽牛星》

20．對詩句及詞語的解釋，不確切的一項是 A．“迢迢牽牛星”，意為：那遙遠的牽牛星啊，你永遠思念著織女嗎？迢迢—tiáo tiáo,形容十分遙遠的樣子。

B．“札札弄機杼”，意為：織女一札一札地穿梭織布。札札，擬聲詞。

C．“終日不成章”，意為：一天到晚地織不成布來。章——此處指經線與緯線交織成的幅面；今所謂“文章”，即用其比喻義。

D．“相去復幾許”，意為：牽牛與織女二星座相隔又能有多遠呢？可就是不能會面。幾許——能有多遠。

21．對這首詩的賞析，不恰當的一項是 A．本詩選自《古詩十九首》，十九首詩一般以第一句作題目。它們是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于[南朝]蕭統《文選》。

B．詩篇展開豐富的想象，假借牛郎織女不能相會的神話故事，表現了社會的動蕩，人們不能安居樂業的生活，直接控訴了現實的黑暗。C．詩人啟動發散思維，精心構思，選材奇特，且運用情與景交融的表達技巧，以及如話家常的語言，均形成本詩的重要特色。

D．詩篇雖以“迢迢牽牛星”入題，但所重點刻畫的人物卻是“皎皎河漢女”——描寫了織女的勤勞，織女的美麗，織女的情感世界。

鑒賞《白馬篇》。

22．對這首詩語句的解說，不確切的一項是 A．“借問誰家子，幽并游俠兒”，“游俠”指重義輕生之人，這兩句詩通過設問，點明了主人公的出生地和性格特征。

B．“少小去鄉邑，揚聲沙漠垂”，“去”作離開講，“垂”通“陲”，邊緣，這二句詩點明了游俠兒少小離鄉的目的。

C．“棄身鋒刃端，性命安可懷”，“懷”，顧惜，這句詩說明游俠兒的另一特點：喜歡殺身成仁，不顧惜自己的性命。

D．“名編壯士籍，不得中顧私”，“籍”指戶籍名冊，“中”通“衷”，心里，這兩句是說名字編在壯士名冊，心里不能顧念私事。

23．對這首詩的賞析，不正確的一項是

A．這首詩塑造了一個武藝高超，機智勇敢和忠勇愛國的少年英雄形象，從中融注了作者自己的思想和生活愿望。

B．這首詩前半部分表現英雄的外在美，表現其勇，后半部分贊揚了他的內在美，表現其忠。

C．本詩重點是通過描摹人物的動作和心理來刻畫人物形象的，上節重點是用動作描寫來展現人物的風采，下節重點通過心理描寫來表現人物的內在美。

D．這首詩主要采用了鋪敘的手法，并運用了比喻、設問、對偶等手法從多角度表現人物。

24．下面對這首詩的賞析，不恰當的一項是 A．《白馬篇》又名《游俠篇》。這是曹植詩歌創作前期的代表作。詩篇塑造了一位英勇無畏、視死如歸的愛國少年的英雄形象。

B．詩篇上節，著意刻畫英雄少年的外在美，他英姿颯爽、勇武善戰；下節，精心贊譽少年的內心美，他征戰邊陲，奮不顧身。

C．詩篇在表現英雄少年的忠、勇性格與赫赫戰功時，上下節采用不同的方法——由開篇二句，可認定上節為側面烘托；而由篇末二句，則可認定下節為正面描寫。

D．詩人十分嫻熟地描摹了人物的動作，由動作來展現英雄少年的風采。而動作描摹的方法，上下節又不相同——上節，精雕細刻；下節，則粗線條勾勒。

鑒賞《歸園田居》

25．對這首詩語句的解說，不正確的一項是（）A．“少無適俗韻，性本愛丘山”，“韻”指本性、氣質，這兩句詩點明了作者從小的天性，其意思是說，從小就沒有適合世俗的性情，天性原本喜愛山川田園間的生活。

B．“羈鳥戀舊林，池魚思舊淵”，作者用“羈鳥”、“池魚”比喻自己誤入官場，生活得極不自由，用“戀舊林”、“思故淵”比喻對田園生活的眷戀。

C．“曖曖遠人村，依依墟里煙”，作者先寫近景，寫出了村莊在黃昏時的昏暗模糊，再寫遠景，空中飄著輕柔而緩慢上升的炊煙。

D．“久在樊籠中，復得返自然”，“樊籠”喻指官場，“自然”既指自然的田園生活，又指自然的本性，這兩句寫作者脫離官場后內心一種輕松自在的感覺。

26．對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．詩的第一節寫作者的個性、理想和對官場生活的悔恨。“誤落”

二字隱寓著作者深深的自責。

B．詩的第二節，既寫出了辭官歸隱的心情，也寫出了田園生活的樂趣。

C．作者采用精雕細刻的方法，動態描寫與靜態刻畫相結合，視覺形象的審美與聽覺形象的欣賞相結合，為我們描繪了一幅優美的農村風俗畫。

D．本詩寫出了作者辭官的原因以及辭官歸隱后的悠閑的田園生活，表現了詩人超俗不羈的性格和閑適愉悅的心境。

27．對具體詩句及有關詞語的理解，不確切的一項是（）A．“少無適俗韻”，我從小就沒有適應世俗的性格和情趣。——詩人開門見山就托出了自己要歸園田的理由，即與世俗不和。韻，指氣韻、氣質、個性、情趣等。

B．“誤入塵網中”，我錯誤地，并非故意地落入了庸俗污濁的官場。——詩人把許多人孜孜以求的官場比做羅網，將官場生活視為污穢不堪，呼應前句，構成了詩人的整體性格。

C．“一去三十年”，詩人從393年，即東晉孝武帝太元十八年，做江州祭酒至405年，即東晉安帝元年，掛冠辭去彭澤令，共13年。——詩人卻把十三年寫作三十年，表明詩篇不大計較數字的運用。

D．“戶庭無塵雜”，我家大門的內外沒有世上那種亂糟糟的使人厭煩的事情。這一句正好與《飲酒》中“心遠地自偏”相印證。戶庭——即門庭，包括門外及院子，此處側重指門外。

28．下面對這首詩的賞析，不恰當的一項是 A．《歸田園居》共五首，本詩為第一首。詩篇描寫出陶淵明辭官的原因以及辭官歸隱后的悠閑的田園生活，表現了詩人超俗不羈的性格與閑適愉悅的心境。

B．全詩運用白描法，情、景、人交融在一起，且語言樸實無華，詩意油然流出，營造出一種恬靜淡雅的詩境，使讀者領略到一種特有的情趣和美好享受。

C．以比喻入詩，乃陶詩的特色之一，且在比喻的運用上虛實相間，錯落有致。比如，詩中的塵網、羈鳥、池魚、樊籠，這是虛寫；而榆柳、桃李、狗吠、雞鳴則為實寫。

D．這首詩表層看平淡自然，實質卻極具濃郁的生活氣息。詩中有靜態描寫，又有動態刻畫；有視覺形象的審美，又有聽覺形象的欣賞，交織成一幅動與靜相結合、優美的農村風俗畫。

鑒賞《短歌行》

29．對本詩語句的解說，不正確的一項是 A．“對酒當歌，人生幾何”，一邊喝著酒，一邊唱著歌，人生是多么短暫啊，作者在這句話中說明人的生命有限，應該及時行樂。

B．“青青子衿，悠悠我心”，“子”表對對方的尊稱，“青衿”是周代讀書人的服裝，這里指代有學問的人。這兩句詩比喻渴望得到有才干的人。

C．“憂從中來”，從全詩看，作者憂慮的是統一全國的事業尚未完成。

D．“山不厭高，海不厭深”，作者借用《管子》中的話，比喻要盡可能多地接納人才。

30．對本詩的賞析，不正確的一項是

A．開頭四句詩流露了作者對來去匆匆的人生所寄托的深沉的感慨。

B．在本詩的主體部分，作者一詠三嘆，運用比喻、烘托，渲染了作者求賢若渴、統一天下的心情。

C．作者在最后借用“周公吐哺”的故事，表明自己的雄心大志，如饑似渴地希望能有更多的賢才來幫助實現自己的政治抱負。

D．全詩感情充沛，深沉，用語樸實、自然、形象，表現了作者未能統一全國和獲得更多人才幫助的消極感傷的情緒。

鑒賞《長歌行》

31．對詩句和詞語的理解，不確切的一項是 A．“朝露待日晞”——園中的葵，浸潤著朝露，青翠欲滴，一經陽光照耀，更顯得晶瑩剔透。葵——古代的一種蔬菜；晞——本指天亮，此處引申為陽光照耀。

B．“陽春布德澤”——春日陽光廣施恩惠，為萬物創造了生長條件。陽春——指春季的第三個月；德澤——即恩惠。

C．“焜黃華葉衰”——原本絢麗的花與翠綠的葉，全都枯黃，衰敗了。焜——本義為明亮，或火光照耀，此處與“黃”構成雙音節詞，形容花、葉的衰敗與枯落。

D．“何時復西歸？”——什么時候再回頭向西流呢？——此句比喻光陰似流水，一去不復返。西——名詞作狀語，向西。

32．對這首詩的賞析，不正確的一項是 A．《長歌行》選自郭茂倩《樂府詩集·相和歌辭》，樂府是漢朝國家級的音樂機關；樂府詩是它采集和保存下來的歌辭。

B．“相和歌辭”，在樂府詩中屬于思想性、藝術性品位較高的作品，它善于運用擬人、比喻等手法達意抒情，賦予自然以靈性，激發人的審美愉悅。

C．本詩描繪了這樣的一種景象：陽光明媚，萬物生機勃勃，然而，青翠茂盛的植物會隨著秋聲而衰敗；百川東流，豈能西歸？可見，自然現象蘊涵著何等深刻的哲理。

D．時光流逝，青春不再。因而詩篇告誡青少年：你們如園中葵，似早晨露，千萬不要沉溺歡樂以免老而追悔不及。

第三篇：詩詞鑒賞

《點絳唇》

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見有人來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。【作者】：

李清照(1084-1155?)號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟南）人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。

父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。（《辭海》1989年版）【注釋】：

（明代楊慎編《詞林萬選》首標此詞為李清照作，而明代楊金刊本《草堂詩余》又題作蘇軾詞，明代陳耀文編《花草粹編》等又作無名氏作品。）蹴（cù）：踏。這里是蕩足的意思。慵整：懶整。

見有人來：一作見客入來。襪刬（chǎn）：穿襪行走。【賞析】：

此詞，屬存疑之作，若確為易安作品，當是她早期詞作。寫一個少女蕩完秋千正在休息，忽，見生人來此，十分緊張，急忙回避，襪刬釵溜，一邊依門回頭嗅著青梅，一邊窺究竟。通過人物行動的描寫，提示人物的精神韻致和內心的情愫。她輕靈姿秀，純潔多情，活潑灑脫。文筆清新而細膩，細節傳神，生動有致。寥寥41個字中，塑造了一個純潔、活潑、聰明、勇敢、多情的少女形象。《減字木蘭花》

賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。【注釋】： 一枝春欲放：此指買得一枝將要開放梅花。淚染：眼淚濡濕，這里指露水浸染之意。彤霞：紅色彩霞。這里指梅花之色彩。簪：名詞作動詞，即插于發中。徒：只。

比并：放在一起比較。【賞析】：

此詞，當是李清照年輕時所作，表現女主人對春花的喜愛，對容貌美及愛情的追求。遠用心理描寫、擬人等手法。語言活潑、清新。

《鳳凰臺上憶吹簫》

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休，者回去也，千萬遍陽關，也則難留。

念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。【注釋】： 金猊(ni泥)：獅形銅香爐。

紅浪：紅色被鋪亂攤在床上，有如波浪。寶奩(lian連)：華貴的梳妝鏡匣。者：通這。

陽關：語出《陽關三疊》，是唐宋時的送別曲。

武陵人遠：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開后再去便找不到路徑了。【賞析】：

本詞抒寫惜別的深情和刻骨銘心的懷念。上片寫不忍丈夫離去，著意刻畫慵懶的情態，下片著重寫懷念和癡情。筆觸細膩生動，抒情極凄婉。上片開頭五句只寫一個“慵”字。香冷而不再去換新香點燃，一慵也；被也不疊，任憑胡亂攤堆床上，二慵地；起床后連頭也不愿梳，何談化妝，三慵也；梳妝匣上落滿灰塵，懶得擦，懶得動，四慵也；日上簾鉤，人才起床，五慵也。詞人為何如此慵懶而沒心情？原來是“生怕離懷別苦”。這句為全詞之眼，在上片的中間位置，括上而啟下。表現出夫妻離別前一詞人百無聊賴的神態、復雜矛盾的心理以及茫然若失的情緒；“多少事，欲說還休”。體現出主人公心地的善良和對丈夫的愛。楊慎評此句說：“‘欲說還休’，與‘怕傷郎，又還休道’同意”（楊慎批點本《草堂詩余》卷四）。可謂深得其心。因為告訴丈夫，也只能增添丈夫的煩惱而已，故寧可把痛苦埋藏心底，這又是一種什么樣的深情啊！歇拍三句為上片之警策，本來因怕分別才容顏瘦損，但作者偏不直接說出。“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”。那是為了什行，答案不言自明，而情味彌足矣。下片設想別后的情景。“休休”是幅度的跳躍，省略了如何分另如何餞行的過程，直接寫別后的情景。“念武陵人遠，煙鎖秦樓。以下三句近乎癡話。流水本是無情物，怎能“念”呢？但正因這樣寫，才突出詞人的孤獨與癡情。一是寫出終日在樓前凝眸遠眺，或盼信或望歸。二是樓前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可證明體驗她的癡情，抒情何其深婉，入木三分。結拍三句用頂真格將詞意再度深化，“一段新愁”指什么？含蓄而又明確，與上片結拍的寫法屬同一機抒。深際飛評云：“清風朗月，陡化為楚云巫雨，阿閣洞房，立變為離亭別墅”（《草堂詩余》正集卷三）。全詞心理刻畫十分細膩精致，在封建女性文學中實屬難能可貴。《如夢令》

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦。【注釋】

綠肥：指枝葉茂盛。紅瘦：謂花朵稀少。【評解】

這首小詞委婉地表達了作者憐花惜花的心情，也流露了內心的苦悶。詞中著意人物心理情緒的刻畫。以景襯情，委曲精工。輕靈新巧而又凄婉含蓄。極盡傳神之妙。【賞析】：

一問一答之間，花在人前花含愁，人在花前人消瘦。綠肥

紅瘦，出語驚人，新鮮之極，動人之極，只是隨手點染卻又神氣兀然，千古之下不負勝名。一個不解愁思，一個嘆時光易逝，兩相對照，如花影搖曳自有風致翩然。黃蓼園《寥園詞選》：“一問極有情，答以‘依舊’，答得極淡。跌出‘知否’二句來，而‘綠肥紅瘦’，無限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏無數曲折，自是圣于詞者。” 胡云翼《宋詞選》：李清照在北宋顛覆之前的詞頗多飲酒、惜花之作，反映出她那種極其悠閑、風雅的生活情調。這首詞在寫作上以寥寥數語的對話，曲折地表達出主人公惜花的心情，寫得那么傳神。“綠肥紅瘦”，用語簡煉，又很形象化。《唐宋詞百首詳解》：這首詞用寥寥數語，委婉地表達了女主人惜花的心情，委婉、活潑、平易、精煉，極盡傳神之妙。《醉花陰》

薄霧濃云愁水晝，瑞腦銷金獸。

佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。【賞析】：

“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”三句壓倒南宋詞壇，令人絕倒，無須再言語，刻骨的相思之情已力透紙背。人惟悴，黃花瘦，究竟是怎樣一枝清逸的菊花。立于南宋詞壇，獨對西風，易安人淡如菊，風神搖曳。《一剪梅》

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟,云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

【賞析】：

秋風起時，輕泛蘭舟，悠悠碧水帶走片片飄落的花瓣，去卻帶不走反復纏綿的寂寞傷離之情。看是疏淡心事語句，其中卻不知暗暗寄托了多少相思之情。才下眉頭，卻上心頭。衷腸難解，欲語還休，其滋味沁入人心。《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷泠清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？

雁過也，最傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，惟悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？這次第，怎一個愁字了得？ 【賞析】：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，點點滴滴，疊字精妙，到無法可想，唯有吟哦而已。以奇橫字淺俗語，寫盡萬種情思。《武陵春》

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。注釋

①塵香：塵土里有落花的香氣。②雙溪：浙江金華縣的江名。③舴艋：小船。【賞析】：

這是詞人避亂金華時所作。她歷盡亂離之苦，所以詞情極為悲戚。上片極言眼前景物 之不堪，心情之凄苦。下片進一步表現悲愁之深重。全詞充滿“物是人非事事休”的痛苦。表現了她的故國之思。構思新穎，想象豐富。通過暮春景物勾出內心活動，以舴艋舟載不動愁的藝術形象來表達悲愁之多。寫得新穎奇巧，深沉哀婉，遂為絕唱。《唐宋詞百首詳釋》：全詞婉轉哀啼，令人讀來如見其人，如聞其聲。本非悼亡，而實悼亡，婦人悼亡，此當為千古絕唱。王方俊《唐宋詞賞析》：本詞感情深切真摯，構思新穎巧妙，語言淺近而含蓄深沉，無論是直抒愁苦之情或細寫內心的微妙變化，都很生動感人。《訴衷情》

夜來沈醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢斷不成歸。人悄悄，月依依，翠簾垂。更挪殘蕊，更拈馀香，更得些時。【注釋】： 沉醉：大醉。

萼：花瓣外面的一層小托片。遠《花草粹編》作“斷”

悄悄：寂靜無聲。

依依：留戀難舍，不忍離去之意。《詩經》：“昔我往矣，楊柳依依。”唐·吳融《情》詩：“依依脈脈兩如何？細似輕絲渺似波。”

更：又。柳永《雨霖鈴》：“便縱有千種風情，更與何人說。” 挪：揉搓。捻：用手指搓轉。得：需要。

些《花草粹編》作“此” 【賞析】：

此詞不李清照南渡前的作品，抒寫了女主人對遠游丈夫的綿綿情思。作者用寥寥44個字，寫出女主人種種含蓄的活動及復雜曲折的心理，惟妙惟肖。成功的心理刻劃使人物形象栩栩如生，也使讀者拍案稱絕，驚嘆不已。

《烏江》

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

【賞析】：

出語擲地有聲，正氣凜然，不讓須眉，雖身為女子，對靖康之變亦是激憤難當，奮筆書之而成此慷慨之音。“至今思項羽”，其英雄氣慨令茍安者汗顏，抒發一女子愛國情懷。“生當作人杰，死亦為鬼雄”句剛健之極，有力之極，男兒中亦鮮有能作此語者。《永遇樂》

落日熔金，暮云合璧，人在何處？ 染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？ 元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？ 來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多瑕，記得偏重三五，鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚，如今憔悴，云鬟雪鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。

注釋：

①落日熔金：落日的顏色好象熔化的黃金。②合璧：象璧玉一樣合成一塊。

③吹梅笛怨：指笛子吹出《梅花落》曲幽怨的聲音。④次第：接著，轉眼。⑤中州：這里指北宋汴京。⑥三五：指元宵節。

⑦鋪翠冠兒：飾有翠羽的女式帽子。⑧捻金雪柳：元宵節女子頭上的裝飾。⑨簇帶：妝扮之意。【賞析】：

這首詞通過南渡前后過元宵節兩種情景的對比，抒寫離亂之后，愁苦寂寞的情懷。上片從眼前景物抒寫心境。下片從今昔對比中抒發國破家亡的感慨，表達沉痛悲苦的心情。全詞情景交融，跌宕有致。由今而昔，又由昔而今，形成今昔盛衰的鮮明對比。感情深沉、真摯。語言于樸素中見清新，平淡中見工致。

張端義《貴耳集》：易安居士李氏，趙明誠之妻。《金石錄》亦筆削其間。南渡以來，常懷京、洛舊事，晚年賦元宵《永遇樂》詞云：“落日熔金，暮云合璧。”已自工致。至于“染柳煙輕，吹梅笛怨，春意知幾許？”氣象更好。后段云“于今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。”皆以尋常語度入音律。煉句精巧則易，平淡入調者難。

王士禎《花草蒙拾》：張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首，皆吾濟南人，難乎為繼矣！

劉辰翁《須溪詞》《永遇樂·璧月初晴》小序：“余自辛亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之。” 李調元《雨村詞話》：易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦

七、黃九之下。詞無一首不工，其煉處可奪夢窗之席，其麗處直參片玉班，蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。《清平樂》

年年雪里，常插梅花醉，挪盡梅花無好意，贏得滿衣清淚！

今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風勢，故應難看梅花。【注釋】： 挪：以手揉搓。贏得：獲得。

海角天涯：形容地主極為偏遠。蕭蕭：耳際的頭發短而稀的樣子。看取：看著。【賞析】：

此詞當為易安南渡后的詠梅詞作。寄托遙邃。回憶南渡前與梅花有關的一些往事，感慨良深。運用了白描、對比等藝術手法，用洗煉的文字，不加渲染，不用烘托，質樸自然地勾勒出鮮明的形象。情真意切。

第四篇：詩詞鑒賞

中考古詩詞鑒賞解題方法指導

古詩詞鑒賞作為文學作品欣賞的內容之一，成為中考必備的一類題型。這類題目的一般特點為：一是所選古詩詞以課本所學的為主，兼顧少量課外的，側重于七言絕句的送別詩、詠物詠史詩、勵志類詩；二是考查的內容較多是常識記憶、畫面描述、內容品讀，常就情感把握、技巧分析、語言品味等作一些理解分析；三是題型以選擇題居多，分值上主客觀兼顧，思維創新、弘揚個性的開放題成為常態。除了復習時加強有效訓練外，一些鑒賞的思路也有必要幫助學生厘清，解題的技巧更需要合適時點撥。

一、鑒賞思路點撥

（一）鑒賞字詞

1.動詞。在鑒賞詩歌時，我們要重點注意動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中，“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內心痛苦。

2.修飾語。大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。如“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”中，一個“孤”字，寫盡環境之孤苦，由此可達人心。3.特殊詞。在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：

（1）疊詞。疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用。如“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。”（《其一》劉禹錫）

（2）表顏色的詞。顏色一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時，可以抓住能表現色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節奏。如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節奏感。

（3）虛詞。在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時，可以獲得疏通文氣，開合呼應，悠揚委曲，活躍情韻，化板滯為流動等美學效果。

（二）品味思想情感

古代詩詞中常見的思想情感有：

憂國傷時：如揭露統治者的昏庸腐朽；反映離亂的痛苦；同情人民的疾苦；對國家民族前途命運的擔憂。

建功報國：如建功立業的渴望；保家衛國的決心；報國無門的悲傷；山河淪喪的痛苦；年華消逝，壯志難酬的悲嘆；揭露統治者窮兵黷武；理想不為人知的愁苦心情。思鄉懷人：羈旅愁思；思親念友；邊關思鄉；閨中懷人。

生活雜感：寄情山水、田園的悠閑；昔勝今衰的感慨；借古諷今的情懷；青春易逝的傷感；仕途失意的苦悶；告慰平生的喜悅。

（三）賞析表達技巧

1.表達方式。詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。

2.結構形式。詩歌的結構形式，常見的首尾照應，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。

3.修辭手法。比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關、襯托、對比、反語、反復等。

4.表現手法。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結合、以動寫靜、虛實相生（塑造人物形象時，稱正面描寫和側面描寫相結合）、比興（間接抒情的詩歌），直抒胸臆（直接抒情的詩歌）等。

二、解題技巧指導

（一）客觀題解題方法

客觀題即選擇題，它包括判斷、賞析型等子題型，判斷選擇時應從以下幾個方面著手： 1.看是否曲解原意，張冠李戴。命題人有時故意擴大原意，往往把部分說成整體，把特殊說成一般。把動態（景）說成靜態（景），反之亦然。

2.看是否隨意引申、任意拔高或貶低。命題人往往利用學生的思維定勢，把淺顯易明的道理表述得深奧莫測，或故意添加一些本不屬于詩歌的內容或故意漏掉一些相關內容，或故意拔高（貶低）詩歌內涵。

3.看是否以假亂真，魚目混珠。命題人往往把正誤表述內容揉合在一起，并用表示否定或肯定判斷的詞作結，如“不”、“是”、“都”等。

4.看是否無中生有，橫生枝節。備選項的表述結論，在詩中找不到佐證材料，找不到根據。5.看是否以偏概全，故意反說。將某句詩的特點說成是全詩的特點，將委婉含蓄說成直抒胸臆，把視覺說成聽覺。

（二）主觀題解題方法

主觀題包括填空、簡答、品析等子題型，在概括填空、簡答、品味分析表述時，應從以下幾個方面著手：

1.從關鍵詞語上著手。如抓住詩句中的主體，把握動詞、色彩詞的含義和作用，去品味賞析作答。

2.從關鍵詩句（主旨句、情感句）上著手。分析概括，推斷作答的切入點。

3.從修辭手法（比喻、擬人、夸張）和表達方式（白描、議論）著手。分析其含義，探究其作用。

4.從作品、作家的相關背景資料著手。準確把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩句的原意。5.從詩歌所寫的具體內容著手。把握各類詩歌的思想內容（如送別詩、懷古詩、愛國詩、哲理詩、詠物詩等，應依據各自的類屬，提取概括各自所表現的思想情感）。

6.從作家的風格（豪放、婉約、沉郁頓挫）和語言特征（簡潔、含蓄、凝煉）著手。去領悟詩句的含義和表達的情感。

（三）詩歌賞析題整體解題方法 1.體味詩歌的遣詞，應從詩歌語言的準確性、生動性、形象性三方面來考慮用詞的精妙之處。2.體味詩歌的意象（意境）。意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。所謂“意”，就是作者的主觀情思；所謂“象”、“境”，就是詩中的自然景物、生活畫面，即意中有景，景中有意。仔細體味詩中的意象，借助想像和聯想把握詩歌所抒寫的情懷。

3.體味詩歌所表現的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。

4.體味試題的要求，把握解答的切入點，把握試題的側重點。另外，要借助注釋、提示、作家的生平經歷、自身的知識儲備和業已形成的能力，仔細誦讀，品味所給的詩詞曲，找出答題的角度，在反復比較、辨析的基礎上，推斷所求的答案。

中考古詩詞鑒賞題答題技巧

下面是六類常見的題型的答題模式。

一、形象意境類

形象畫面：這首詩描繪了怎樣的形象（描繪了怎樣的畫面）？景物有什么特點？ 意象意境：詩歌營造了怎樣的意境氛圍？或直接點明某意象，要求簡要賞析。

【知識聯系】

1．所謂詩歌中的形象，是指抒情主人公（抒情主體形象）或詩歌中所描寫的景與物。2．所謂意境是指思想感情與詩中生活圖景有機融合的一種藝術境界。概括意境特點的術語有：雄渾壯闊、高闊遠深、蕭瑟凄涼、生機勃勃、孤寂冷清、繁華熱鬧、恬靜安謐等。答題模式：意境描述+特點概括

二、情感主旨類

情感蘊含：詩歌表達了怎樣的感情情趣（思想感情有何變化）？或分析詩句蘊含了作者何種心情？

主旨：反映了怎樣的社會現實（主旨是什么）？或就主旨句、關鍵詞語發問。

【知識聯系】 5種情感類型：

1．人生志向，包括建功立業的渴望，壯志難酬的悲嘆，仕途失意的苦悶，潔身自好的追求，寄情山水、歸隱田園之志等。

2．憂國傷時，包括揭露統治者的昏庸腐朽，表現山河淪喪的痛苦，反映邊塞征戰的壯烈，憂慮百姓離亂，擔心民族命運，感嘆昔盛今衰等。

3．人生感受，包括傷春悲秋，嘆息人生短暫、韶光易逝，感傷世事多變，抒寫告慰平生的喜悅等。

4．思鄉懷人，包括羈旅愁思，思念親友，邊關思鄉，閨中感懷等。5．送別感懷，如依依不舍，情深意長，坦陳心志等。

【答題模式】 情感：詩句內容概括+情感特征。主旨：詩歌具體內容+詩歌主題

三、表達技巧類

【設問方式】

手法類：

1．這首詩歌采用了何種表現手法（表達技巧或寫作手法）？或就某一詩句表現手法（修辭手法）的分析。2．詩人是怎樣來抒發自己的情感的？或要求從情景關系角度對詩歌（詩句）進行賞析。思路類：這首詩是怎樣構思的?或要求分析詩歌的構思之妙。

【知識聯系】

1.表現手法包括聯想、想象、象征、渲染、抑揚、對比、烘托襯托、以樂寫哀、以小見大、比興等。

2.詩歌中常見的表達方式 記敘（記敘、描寫順序：遠——近大——小 高——低 俯——仰 虛——實 動——靜）描寫（描寫角度：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、實寫、虛寫、正面、側面、反面，描寫還包括動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、有聲有色、白描等。）抒情（直接抒情與間接抒情，間接抒情則有借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志等。）

3.修辭手法包括比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、用典、互文、反復等。4.思路結構方面的術語包括照應、鋪墊、承上啟下、層層深入、卒章顯志、畫龍點睛等。

四、語言煉字類

煉字類：這句（聯或首）詩中最生動傳神的是哪個字？為什么？/某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？有什么作用？或與其它某字比較分辨優劣。語言特色類：詩歌語言有何特點？請簡要賞析語言特色，或談談這首詩歌的語言藝術。

【知識聯系】

1．詩眼：指一首詩或一句詩中最精煉傳神的一個字，一般是動詞或形容詞。2．煉字：用最妥貼、最精確、最形象生動的詞語來描摹事物或表情達意。

3．語言風格常用術語：清新淡雅、平淡自然、明白曉暢、委婉含蓄、簡潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯等。

4．答題時把關鍵字詞放在句中，結合全詩意境情感分析。表明觀點即肯定“好”或肯定哪一個更好；解釋含義包括解釋字面含義和深層含義；還原景象要求展開聯想和想像，結合詩歌整體表述詩句所描摹的景象。

五、多角度綜合類

寫了什么景？抒發了怎樣的情感？景與情的關系怎樣？（景與情的關系一般是借景抒情、融情于景或情景交融等表達技巧）答題時參考以上四個方面的答題模式，問什么答什么，簡單分析，略有側重。

六、開放題型類

（一）評價類 引用一段古代詩詞評論家或后世人對詩詞特點的評語，判斷是否正確，是否合理，并闡明理由。【答題示例】范成大《次石湖書扇韻》

問題：有人說，詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人”是指趨炎附勢的人。你對此有什么看法？請簡要說明。

參考答案：觀點一，這種說法有道理。此詩贊譽石湖美景，也包含對石湖主人的贊頌。“人”是指勢利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態度相契合。觀點二，這種說法不確切。此詩描繪了石湖清幽恬靜的美景，表現的是作者對石湖主人歸隱田園的贊賞。“人”只是泛指，無人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢后的世態炎涼。

（二）續寫類（略）

附：詩歌意象 梅——傲雪、堅強、不屈不撓 蘭——高潔 竹——氣節、積極向上 菊——隱逸、高潔、脫俗 松（柏）——傲岸、堅強、生命力 柳——送別、留戀、傷感 綠葉——生命力、希望、活力 花開——希望、青春、人生的燦爛 花落——凋零、失意、惜春、對美好事物的留戀 牡丹——富貴、美好 草——生命力強、生生不息、希望、荒涼、地位的卑微 子規——悲慘、凄惻 猿猴——哀傷、凄厲 鴻鵠——理想、追求 魚——自由、愜意（孤）雁——孤獨、思鄉、音信 狗、雞——生活氣息、田園生活（瘦）馬——奔騰、追求、漂泊 海——遼闊、力量、深邃、氣勢 江水——時光的流逝、歲月的短暫、歷史的發展趨勢 東風——春天、美好 西風——落寞、惆悵、衰敗、思歸 小雨——生機、活力、潛移默化式的教化 暴雨——殘酷、蕩滌污穢的力量 雪——純潔、美好、環境的惡劣 狂風——摧毀舊世界的力量 霜——社會環境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生路途的坎坷、挫折 露——人生的短促、生命的易逝 天晴——歡愉、光明 云——游子、漂泊 石灰——節操、純潔 白——純潔、無瑕、喪事 紅——熱情奔放、青春、喜事 綠——希望、活力、和平、沉靜 藍——高雅、憂郁 黃——溫暖、平和 紫——高貴、神秘 黑——黑暗、絕望、莊重、神秘 英雄——追慕 小人——鄙夷、明志、自省、鞭撻 古跡——懷舊明志、昔盛今衰（國家）的感嘆 鄉村——田園風光、生活氣息、純樸美好、安逸寧靜 月亮——人生的圓滿、缺憾、思鄉、思親 夕陽——失落、珍惜美好而短暫的人生或事物 天地——人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨

中學語文古詩詞鑒賞技巧和方法

在中學語文考試中，古詩詞鑒賞往往會成為大部分學生的“軟肋”。那么從事語文教學的老師就有了新的課題：如何讓學生掌握古詩詞鑒賞的技巧和方法？

首先，把握詩詞中的意象。一般來說，詩詞中的意象包括人物形象和自然景象兩個方面，人物形象又包括作為描寫客體的人物和抒情主人公。通常，人物形象比自然景象更容易激發讀者的共鳴。鑒賞詩詞中的意象，就要把握作品刻畫的藝術形象的內涵，分析判斷出形象所包含的作者的思想感情，甚至還要判斷其社會意義。

其次，要體味詩詞的語言。鑒賞詩詞的語言，既要理解語言所表達的思想感情和表達作用，體會語言美，又要有一定程度的評述。第一，要體味語言的風格特色；第二，要分析詩詞作品中的修辭手法；第三，品悟詩人或詞人煉字煉句的作用。

再次，了解詩詞中的表達技巧。了解詩詞中的表達技巧，不在于辨識作品中運用了哪些技巧，而是在于分析作者運用這些表達技巧所產生的表達作用和取得的表達效果。

最后，要品評古詩詞的思想內容和作者的觀點態度。寫景抒情類的，一般要品味意境，揣摩情感；托物寄興類的，要辨物明志，把握主旨；憂國憂民類的，要知人論世，領悟情感；思鄉懷人類的，要領悟意象，理解感情；懷古傷今類的，要聯系背景，理解典故；闡發哲理類的，要理解現象，把握本質；送別友人類的，要分析情景，理解情感；邊塞豪情類的，要揣摩語氣，品味內容。

第五篇：詩詞鑒賞

登鸛雀樓 王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。鸛雀樓，又名鸛鵲樓，據《清一統志》記載，樓的舊址在山西蒲州（今永濟縣，唐時為河中府）西南，黃河中高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。沈括在《夢溪筆談》中記述：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多。”王之渙的這首五絕是“唐人留詩”中的不朽之作。

詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是登樓望見的景色，寫得

景象壯闊，氣勢雄渾。這里，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中；而我們在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠方景、西望景。次句寫目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納

進詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產生的意中景，是把當前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。

杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里于咫尺，使咫尺有萬里之勢。

詩筆到此，看似已經寫盡了望中的景色，但不料詩人在后半首里，以“欲窮千里目，更上一層樓”這樣兩句

即景生意的詩，把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。這兩句詩，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。從這后半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠，耐人探索。這里有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。

就全詩而言，這首詩是日僧空海

在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者并不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。

這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕句總共只有兩聯，而兩聯都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫

連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。

《夢溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩中，“惟李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景”。李益的詩是一首七律；暢當的詩也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”詩境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩

在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨步千古。

出塞二首（其一）

王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人

未還。

但使龍城①飛將在，不教胡馬

度陰山②。

這是一首名作，明代詩人李攀龍曾經推獎它是唐人七絕的壓卷之作。清沈德潛《說詩晬語》說：“?秦時明月?一章，前人推獎之而未言其妙，蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人

之故；得飛將軍備邊，邊烽自熄，即高常侍《燕歌行》歸重?至今人說李將軍?也。防邊筑城，起于秦漢，明月屬秦，關屬漢，詩中互文。”他這段話批評李攀龍只知推獎此詩而未言其妙，可是他自己也只是說明了全詩的主旨，并沒有點出作者的匠心。

沈氏歸納的全詩的主旨基本是對的，但這個主旨的思想是很平凡的。為什么這樣平凡的思想竟能寫成為一首壓卷的絕作呢？

原來，這首詩里，有一句最美最耐人尋味的詩句，即開頭第一句：“秦時明月漢時關”。這句詩有什么妙處呢？得從詩題說起。此詩題名《出

塞》，一望而知是一首樂府詩。樂府詩是要譜成樂章、廣泛傳唱的，為入譜傳唱的需要，詩中就往往有一些常見習用的詞語。王昌齡這首詩也不例外。你看這開頭一句中的“明月”和“關”兩個詞，正是有關邊塞的樂府詩里很常見的詞語。《樂府詩集·橫吹曲辭》里不是就有《關山月》嗎？《樂府解題》說：“關山月，傷離別也。”無論征人思家，思婦懷遠，往往都離不了這“關”和“月”兩個字。“關山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關山月》），“關山夜月明，秋色照孤城”（王褒《關山月》），“關山萬里不可越，誰能坐對芳菲月”（盧思道《從軍行》），“隴頭

明月迥臨關，隴上行人夜吹笛”（王維《隴頭吟》），例子舉不勝舉。看清這一點之后，你就明白這句詩的新鮮奇妙之處，就是在“明月”和“關”兩個詞之前增加了“秦”、“漢”兩個時間性的限定詞。這樣從千年以前、萬里之外下筆，自然形成一種雄渾蒼茫的獨特的意境，借用前代評詩慣用的詞語來說，就是“發興高遠”，使讀者把眼前明月下的邊關同秦代筑關備胡，漢代在關內外與胡人發生一系列戰爭的悠久歷史自然聯系起來。這樣一來。“萬里長征人未還”，就不只是當代的人們，而是自秦漢以來世世代代的人們共同的悲劇；希望邊境有“不教胡馬

度陰山”的“龍城飛將”，也不只是漢代的人們，而是世世代代人們共同的愿望。平凡的悲劇，平凡的希望，都隨著首句“秦”、“漢”這兩個時間限定詞的出現而顯示出很不平凡的意義。這句詩聲調高昂，氣勢雄渾，也足以統攝全篇。

詩歌之美，詩歌語言之美，往往就表現在似乎很平凡的字上，或者說，就表現在把似乎很平凡的字用在最確切最關鍵的地方。而這些地方，往往又最能體現詩人高超的藝術造詣。

春 曉 孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少？ 《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。

自然而無韻致，則流于淺薄；若

無起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。

“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”（張戒《歲寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發展的最富于生發性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的

軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。

寫景，他又只選取了春天的一個側面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山陰道上，應接不暇之感。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣

春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現了詩人內心的喜悅和對大自然的熱愛。

宋人葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。其實，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內、讓人想象墻內；孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲

把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？

施補華曰：“詩猶文也，忌直貴曲。”（《峴傭說詩》）這首小詩僅僅四行二十個字，寫來卻曲屈通幽，回環波折。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起

了詩人對花木的擔憂。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。

《春曉》的語言平易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩篇，是天籟。

登幽州臺歌 陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

《登幽州臺歌》這首短詩，由于深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。

陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常

苦悶。

武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。

“前不見古人，后不見來者。”這

里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，象燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得

廣泛的共鳴。

本篇在藝術表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。

在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響。

《遠游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

同時，在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：

前──不見──古人，后──不見──來者；

后兩句每句六字，四個停頓，其式為：

念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。

前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句

各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。

涼州詞 王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

據唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為

傳唱的名篇。

詩的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突

出其源遠流長的閑遠儀態，表現的是一種靜態美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。

次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩習用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。“孤城”作為

古典詩歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華（”杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。

詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最

盛。“楊柳”與離別有更直接的關系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發更多的聯想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉出了如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。

用“玉門關”一語入詩也與征人離思有關。《后漢書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發現，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉愁難禁時，也意識到衛國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許

正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。

送杜少府之任蜀川

王勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。首聯屬“工對”中的“地名對”，極壯闊，極精整。第一句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所“輔”（護持、拱衛），氣勢雄偉，點送別之地。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點杜少府即將宦游之地；而“風煙”、“望”，又把相隔

千里的秦、蜀兩地連在一起。自長安遙望蜀川，視線為迷蒙的風煙所遮，微露傷別之意，已攝下文“離別”、“天涯”之魂。

因首聯已對仗工穩，為了避免板滯，故次聯以散調承之，文情跌宕。“與君離別意”承首聯寫惜別之感，欲吐還吞。翻譯一下，那就是：“跟你離別的意緒啊！……”那意緒怎么樣，沒有說；立刻改口，來了個轉折，用“同是宦游人”一句加以寬解。意思是：我和你同樣遠離故土，宦游他鄉；這次離別，只不過是客中之別，又何必感傷！

三聯推開一步，奇峰突起。從構

思方面看，很可能受了曹植《贈白馬王彪》“丈夫志四海，萬里猶比鄰；恩愛茍不虧，在遠分日親”的啟發。但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句。

尾聯緊接三聯，以勸慰杜少府作結。“在歧路”，點出題面上的那個“送”字。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。作者在臨別時勸慰杜少府說：只要彼此了解，心心相連，那么即使一在天涯，一在海角，遠隔千山萬水，而情感交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時哭鼻子、抹眼淚，象一般小兒女那樣。

南朝的著名文學家江淹在《別

賦》里寫了各種各樣的離別，都不免使人“黯然消魂”。古代的許多送別詩，也大都表現了“黯然消魂”的情感。王勃的這一首，卻一洗悲酸之態，意境開闊，音調爽朗，獨標高格。