第一篇：望果節節日常識

望果節節日常識

節日常識，是指生活中值得紀念的重要日子的知識。是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。那么，節日的常識您都了解清楚了嗎?下面就讓小編帶你去看看望果節節日常識吧，希望能幫助到大家!

望果節，流行于西藏自治區的傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一。

“望”是指莊稼，藏語叫“望卡”或“興卡”，“果”是轉圈的意思，即繞著豐收在望的莊稼轉圈，是藏族農民歡慶豐收的民俗，最早流行于雅魯藏布江河谷地區，后廣泛分布在西藏的農區及林區，如拉薩、山南、日喀則、林芝、昌都、阿里等地。望果節沒有固定的日子，一般在谷物成熟時舉行。因其獨特的地理位置與氣候環境形成了獨具特色的人文風俗，同時也造就了別具一格的民俗藝術文化。

兩千多年前，望果節流行于西藏的雅礱一帶，是大地崇拜儀式，土地神祭祀的慶典。

公元5世紀末，雅礱地區已經興修水渠，開始使用木犁耕地，農業生產比較發達。為了確保糧食豐收，藏王布德貢杰便向笨都都主請求賜以教旨，教主根據雍仲本教義，教農人繞田地轉圈，求“天”保豐收，這就是“望果節”的雛形。但這個時期，望果節還不是一個正式的節日，而是開鐮收割前的一種活動。

公元8世紀后期，西藏進入以寧瑪派為代表的印度佛教興盛時期，望果節也帶上了寧瑪教派的色彩。

公元14世紀，格魯派創始人宗喀巴來到西藏，通過整頓西藏各教派，格魯教成了西藏的主要教派，居統治地位。這時望果節便滲進更多的格魯派的色彩。這時的望果節已成為傳統節日，娛樂活動內容比過去更豐富，增加了賽馬、射箭、唱藏戲等。后隨著時代的.不斷發展，逐漸演變成傳統的慶祝豐收的節日。

望果節是有一整套宗教祭祀儀式的活動。節日里，當地藏民穿上盛裝，抬著用青梨、麥穗編成的“豐收塔”，舉著標語、彩旗，活動在田間地壟。轉完地頭，舉行賽馬、演戲、唱歌、跳舞等文體活動。

望果節的第一天早晨，村民們身著新裝、手提大小飯盒，背上還背著酥油茶和青稞酒，準備參加游行。隨著大殿頂上的法號聲響起。喇嘛和群眾圍成了一個圓圈，喇嘛們念經，群眾唱歌跳舞，獻哈達、灑青稞酒等等也是不可少的。

出發游行前，村民們按各村的排序開始轉寺廟、煨桑（燒香）等，舉行一系列的宗教儀式，寺廟前的廣場上顯得既莊重又熱鬧。這時會有村民提著青稞酒向轉田的人們一一敬酒，以示美好的祝愿，讓氣氛變得好似出征前為將士們壯行一般。喜好喝酒的人這時會從自己的衣襟里面掏出酒碗，三口一杯之后，方才被允許通過。轉田的隊伍前打頭的一般是兩個村姑打扮的“拉姆”（即仙女），以示天仙下凡同慶豐收。婦女們沒有帶酒碗的習慣，她們只好以手當碗捧酒喝，這也是西藏酒文化中一個有趣的現象。

游行開始，最前邊是由喇嘛和老農組成的儀仗隊，高舉佛像，背著經書，吹著佛號，感謝上天給人們帶來了風調雨順的好年成；走在隊伍最后的是8個盛裝的藏族漢子，他們戴著紅帽子，挎著弓箭，每走一段就要停下來載歌載舞。人們搖動著手中的彩箭（用于招來吉祥，祈望福運降臨），像一條游動的長龍向村外走去。人們一邊走一邊不停地停下來高呼：“恰古修……央古修……”（即招財引福的意思）。婦女們不時地還要在路邊采些油菜花、青稞穗、蕎麥花等，與吉祥彩箭一起握在手中，以此表達豐收到來時的喜悅心情。轉田隊伍每到一個鄉神殿或山神殿前都要舉行祭祀儀式。

時近黃昏，轉田的隊伍回到了村邊，隊伍還要繞村子轉一圈。路上人家的屋頂上，會有老阿媽一手端著糌粑，一手拿著“達達”（吉祥彩箭），朝著轉田隊伍的方向不停地搖動著，表示招財引福。

繞回村子，在廣場上舉行群眾性的文體活動，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等，相互競爭技藝。這天，家家戶戶都要準備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場四周的草場上野餐，或者在村子里宴請朋友。較遠的人們則會在夜里住在臨時搭起的帳篷里，大家在帳篷內席地而坐，端出自家帶來的菜肴和煮熟的牛羊肉放在中間，全村人共同享用“百家餐”。席間有人相互敬酒，哼唱酒歌。

最后，隊伍回到了出發地，村頭寺廟旁，舉行最后的宗教儀式。彼時鼓樂其鳴，糌粑飛揚，為期一天的望果節游行落下帷幕。

第二篇：播種節節日常識

播種節節日常識

節日常識，是指生活中值得紀念的重要日子的知識。是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。那么，節日的常識您都了解清楚了嗎?下面就讓小編帶你去看看播種節節日常識吧，希望能幫助到大家!

2011年3月27日，在上海市黃浦區蘇州河畔的九子公園內，舉行了一場具有創新理念的的社區活動————播種綠色感恩自然。就此啟動了首屆“播種節”，它標志著一個社區新的節日的誕生。

首屆播種節的活動現場最熱的環節是體驗部分、認領部分、還有小朋友的綠色繪明天部分。黃浦區宣傳部副部長徐家駟：這是一個創新的活動，在黃浦區是首創，在上海市也是首創。它讓“以節載道”落了地。

黃浦區南京東路街道主任楊剛說，這次播種活動是南京東路社區“以節載道”推出社區系列活動的序幕，確定每年春分第一個星期日為社區“播種日”，引導社區里的白領、居民等以這種方式播種希望、播種綠色、播種關懷、播種文明。

參與活動的企業表示：我們作為企業希望讓愛心捐贈落實到具體事務上。紅三權律師事務所的主任羅強律師表示：企業賺錢為什么，其中一部分就是要回報社會，這就是企業的`良心。社區“僑之家”代表說，這項活動讓他們學會感恩自然，也讓愛心在社區傳遞。

學生代表，上海商學院念大三的陸金昊則說，雖然她種的是只有幾棵生菜的小盆栽，需要帶回家繼續養護，但有了此次有機土栽培經驗后，她會種更多的綠色蔬菜，等成熟后親自炒給父母吃。“等經驗更豐富些，我還會教同學朋友用有機土種植蔬菜與花草，讓生活更加綠色有機環保。”

關于播種綠色：人們要實現綠色環保的生活，首先要感恩大自然，從自己身邊能夠做的事情做起。低碳不只是口頭上的時尚，我們需要化時尚為行動。陽臺小農莊能讓我們的時尚變得有計劃有行動。關于播種文明：之前我們倡導過“左行右立”等，體驗著世博帶來的文明。所以說明日的文明，始于今日的奉獻。關注生活中的細節，我們要呼吁更多的人成為播種締造文明的參與者。關于播種志愿：志愿理念已經通過“小白菜”為大家所接受。我們青年人更需要尋求機會和社會需求，參與公益活動，服務社區，自我表達和承擔責任，最終做到自我價值的實現。讓志愿者現象變成一種市民文化。關于播種關懷：我們黨的十七大第一次提出了人文關懷和心理疏導，足見其重要性。人與人之間需要加強交流溝通，社區是我們工作生活社交的地方，在這里，以創意助力公益，建立更多的足夠好的社交平臺。

第三篇：鮮花節節日常識

鮮花節節日常識

節日常識，是指生活中值得紀念的重要日子的知識。是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。那么，節日的常識您都了解清楚了嗎?下面就讓小編帶你去看看鮮花節節日常識吧，希望能幫助到大家!

貢山獨龍族怒族自治縣的怒族，有過“鮮花節”的習俗。“鮮花節”又叫“仙女節”。

傳說很久以前，怒家山寨有個名叫阿茸的姑娘，不但美麗，而且心靈手巧，聰明過人。

一天，她在家里織布，看見屋檐下有個蜘蛛在凌空織網。因而受到啟發，發明了溜索，她和鄉親們一道，砍來金竹，編成溜索，架立在滔滔怒江之上，解決了鄉親們的渡江難。

阿茸發明了溜索被人們譽為仙女，奴隸主知道后，便派人求婚，遭到阿茸的'拒絕。奴隸主惱羞成怒，派家丁來搶親，阿茸知道后躲進深山中一個鐘乳石洞。奴隸主反指使家丁放火燒山，阿茸不幸遇難。

怒族人民為紀念她，便把阿茸遇難這天定為“鮮花節”。

每年農歷3月15日，怒江兩岸鮮花盛開，怒族人民一大早就起來，她們采來一束束鮮花，帶上犧牲、酒器，到各自村寨附近的“仙女洞”周圍放滿了人們采來的種種各樣的鮮花。

“鮮花節”這天，各家都要宴請親朋。青年們穿上節日盛裝，射箭、歌舞、盡情歡樂。

每年的農歷三月十五日，是云南省貢山獨龍族怒族自治縣的怒族人民的最隆重的傳統節日——鮮花節。

在怒族人民的傳說中，鮮花節的來歷有多種說法，但都和一位他們熱愛的仙女有關，所以鮮花節也叫仙女節。仙女是一位聰明、勤勉、善良、漂亮的怒族姑娘，她的名字叫阿茸。那是很久以前的事情了，由于氣候不好，怒族人生活的地方遭受旱災，田地干枯、山野荒蕪，人們生活十分艱難。阿茸姑娘挺身而出，她不畏艱險劈開懸崖，在高黎貢山上鑿出一個大巖洞，將泉水引入怒寨。人們有水喝了，土地也濕潤了，草綠了、樹活了、莊稼也長好了。怒江岸邊的荒山變成了沃土，披上了綠裝。阿茸姑娘的名字傳遍了怒江兩岸，人們都稱她為仙女，并且十分崇拜她。阿茸的美貌讓可惡的頭人起了壞心，頭人想霸占阿茸。阿茸只好躲進深山，藏到山洞里。頭人不死心，追到山洞口，要阿茸姑娘出來嫁給他。阿茸姑娘沒有答應他。就在農歷三月十五日這一天，頭人放火將阿茸姑娘燒死在山洞里。阿茸姑娘雖然死了，但是人們懷念她，滿山遍野的山花也為她開放。后來，人們就將這一天定為鮮花節，因為阿茸姑娘是人們心目中的仙女，所以這一天也叫仙女節。

鮮花節這一天早上，怒族人家都早早地起來準備去參加節日的活動。人人都認真地打扮起來，特別是姑娘們都穿起了他們民族的節日盛裝，然后帶上她們早已準備好的祭品和野餐所需要的各種食物，手捧一束束的鮮花，一家家、一伙伙地從家里出來，從寨子里出來，翻山越嶺到捧打鄉吉母登寨附近的仙女洞或丙中洛鄉附近的貢當崖仙女洞。各個村寨的人都來了，仙女洞前好不熱鬧。

由于有一部分怒族人是信仰藏傳佛教的，所以在仙女洞前的祭臺四周掛著許多經幡、唐卡。祭臺上擺滿了各種祭品，祭臺前兩側坐著穿紅黃教服的老人。他們吹嗩吶、打鼓、敲鑼、念經。祭臺旁邊有一個3米來高的燒香臺，臺上插著松枝、鮮花和各種顏色的彩旗，長長的竹桿尖上插著一個個老玉米。松枝象征著吉祥如意、萬古長青，玉米象征五谷豐登、年年有余，鮮花是敬獻給仙女阿茸的。

祭祀后，在鼓樂聲中朝拜者手持鮮花，繞著祭臺和燒香臺走一圈，并把鮮花插在燒香臺的竹桿叢中。祭祀活動結束之后，人們又到仙女洞，向仙女敬鮮花、喝仙水。

整個祭祀活動之后，人們一家家或親朋好友圍坐在山坡上，將準備好的食物擺在鋪有松針的地上，吃喝起來。他們邊吃邊喝邊唱，興起時又踏起歡快的舞步，山坡上充滿了古樸而隆重的節日氣氛。晚間，青年男女們燃起篝火。在篝火旁，他們對唱情歌、歡快地跳舞，通宵達旦。

第四篇：特懋克節節日常識

特懋克節節日常識

節日常識，是指生活中值得紀念的重要日子的知識。是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。那么，節日的常識您都了解清楚了嗎？下面就讓小編帶你去看看特懋克節節日常識吧，希望能幫助到大家！

特懋克節，是云南西雙版納原住民基諾族最隆重、最盛大的節日。

“特懋克”為基諾語，意為“過年”。“特”漢語意為“打”，“懋克”為“大的鐵”，因此“特懋克”節也稱“打鐵節”。

在基諾語中，特懋克的意思是“盛大的打鐵節”，是基諾族為紀念鐵器的創制使用而舉行的節慶。早年的特懋克節就是打鐵節，一般是在農歷臘月舉行特懋克節。節日活動包括：剽牛儀式，祭大鼓（神鼓）、打秋千、陀螺、丟包、踩高蹺等活動，或串親訪友，歡渡節日。

1988年西雙版納州人大常委會根據基諾族的意愿，將特懋克節定為基諾族的年節，即過年的節日，時間為每年2月6日至8日。

特懋克節雖然是基諾族全民性的節日，但昔日的節日活動都以村寨為單位舉行，舉慶時間由各寨的長老“卓巴”來做決定。但過節的程序和活動內容則是大同小異。

特懋克節是基諾族全民性的節日。來源于一個基諾族民間傳說。基諾族民間相傳，很早很早以前，有位婦女懷胎以后，一直不生孩子。直到九年零九個月后，她懷的孩子才呱呱墜地。孩子一出母腹，便見風而長，變成一個一手持錘，一手握鉗的壯實漢子。無師自通，安爐支砧，動手打制鐵刀、鐵斧，使基諾族人民用上了鐵質工具。人們為紀念這個歷史性的巨變，便于每年臘月舉行一次打大鐵的節日，使特懋克節沿襲成俗，成為基諾族全民共慶的隆重節日。

早年的特懋克節，是打鐵節，是基諾族人民為紀念鐵器的創制及使用而舉行的節慶。每年臘月間，各個基諾族村寨，自擇吉日，宰牛、殺豬隆重慶祝。

新中國成立前，基諾族社會尚處于原始社會末期向階級社會過渡階段，還保留著許多古俗。如血緣婚的遺跡依然存在，有的村寨并不禁止氏族內婚；有的村寨禁止氏族內婚，但不禁止氏族內的戀愛同居。母系氏族公社的遺俗也相當多，平時只有母親才有權為生病的子女殺雞“招魂”；在上新房的儀式上，第一個手持火把登樓點燃火塘的是氏族內最年長的女性；村社長老雖已是男性，但他們仍沿用母系氏族公社時代的稱號——“左米尤卡”，即村寨的老奶奶。由父系公社取代母系公社，大約有300余年的歷史。個別村寨在20世紀40年代尚有百余人共居的大竹樓，這個父系大家庭公社雖然共居一處，但分居各房間的小家庭卻又是個體經濟，單獨生產和消費，呈現了父系大家庭公社末期的過渡狀態。這些原始社會古老遺跡可謂基諾村社的特點之一。

基諾族農村公社是由不同氏族成員共居的地緣村落（巴朵寨除外），每個村社就是一個獨立的村寨。村社各有其標有傳統界樁的土地界限，界內的土地歸村社所有，他人不可侵占。土地所有制的基本形式是村社公有，其內部占有形式則分為村社共有、氏族或父系大家族公社公有、個體家庭私有3種，但公有制是主要的。在農業生產中盛行換工互助，狩獵中盛行原始平均主義的.分配原則。原始租佃、雇工、借貸關系已經發生，但并未出現不勞而食的剝削者。村社一般有兩個長老，首席長老叫卓巴，次為卓生，他們由特定的古老氏族的最年長者充任，其職責涉及村社的生產、生活各個方面。基諾族以刀耕火種的農業為主，農具基本上是鐵制的，有砍刀、鐮刀、小手鋤等。主要農作物是旱稻、玉米，種植棉花也有較長的歷史，盛產香蕉、木瓜等亞熱帶水果。基諾山是出產普洱茶的六大茶山之一。大牲畜有黃牛、水牛，但不用來耕地，而用以祭祀和肉食，還飼養家畜家禽。種茶、制茶業有一定發展。采集和狩獵仍是基諾族一項重要的家庭副業。手工業還沒有和農業分工，主要在農閑時進行，經營打鐵、竹篾編織、紡織、釀酒、木工等。

新中國成立以后，黨和人民政府派工作隊進入基諾山，宣傳黨的民族政策，幫助基諾族人民發展生產，在黨的領導下，通過發展生產和文化，使基諾族社會由原始社會的農村公社向社會主義直接過渡。黨的十一屆三中全會以后，基諾山因地制宜，實行多種經營的方針，采取以林為主，生產不斷發展，生活不斷改善。改變了過去刀耕火種的落后耕作方式，興修了水庫。建起了水電站，基諾山寨有了電燈。開始使用拖拉機，農產品加工也用了機器。砂仁、茶葉、紫膠等經濟作物收入在總產值中的比重逐步增加。文教衛生事業也有了較大發展，多數適齡兒童能入學讀書，還有一些青年在大專院校深造。鄉里建立了衛生所，保證了人民的身體健康。

第五篇：安全教育日常識

安全教育日常識

今年3月25日是第18個全國中小學生安全教育日，主題為“普及安全知識，確保生命安全”。

歷次安全教育日主題：

1996年：“全社會動員起來，人人關心中小學校安全工作” 1997年：“交通安全教育” 1998年：“注重防范，自救互救，確保平安” 1999年：“消防安全教育” 2000年：“保證中小學生集體飲食安全，預防藥物不良反應” 2001年：“校園安全” 2002年：“關注學生飲食衛生，保障青少年健康” 2003年：“大力提高中小學生及幼兒的自我保護意識和能力” 2004年：“預防校園侵害，提高青少年兒童自我保護能力” 2005年：“增加交通安全知識，提高自我保護能力”2006年：“珍愛生命，安全第一”2007年：“強化安全管理，共建和諧校園” 2008年：“迎人文奧運，建和諧校園”2009年：“加強防災減災,創建和諧校園”2010年：“加強疏散演練，確保學生平安” 2011年：“強化安全意識，確保生命安全”2012年：“普及安全知識，確保生命安全”2013年：“普及安全知識，確保生命安全”

南村小學2013中小學生安全教育日活動方案

一、指導思想

以宜陽縣教體局《關于開展第18個全國中小學安全教育日活動的通知》精神為指針，以安全法律法規為準繩，堅持“安全第一，預

防為主”方針，切實做好學校師生安全教育，綜合整治校園安全隱患，防患于未然，以保障學校廣大師生人身財產安全和學生健康成長。

二、活動目的：

今年3月25日是全國第18個中小學生的安全教育日，其主題是“普及安全知識，確保生命安全”。為了更好地開展此次活動，我校將圍繞主題及有關安全的熱點問題，根據本校實際情況，集中開展一次安全教育活動，通過一系列內容豐富、形式活潑的活動，使學生在參與活動的過程中，樹立安全意識，掌握安全知識，確保生命安全，并以此為契機進一步強化學校各項安全工作。

三、活動時間：

2013年3月25日

四、活動主題：普及安全知識，確保生命安全

五、活動安排：

1．一條信息。3月25日，通過校訊通向全體學生家長發送一條“普及安全知識，確保生命安全”的信息，以引起全體家長對學生安全工作的重視。

2．一次講話。升國旗儀式，校長對全體師生進行以安全教育為主題的國旗下講話，重點加強學生校園活動安全教育以及交通事故等教育。

3．一條橫幅。在校門口懸掛一幅“普及安全知識，確保生命安全”的橫幅，營造安全氣氛。

4．一次演練。組織全校學生進行一次應急疏散演練。

5．一次主題班會。各班召開一次以“安全教育”為主題的主題班會。通過主題班會深化安全教育的防范意識與事故發生的急救措施的落實，提高學生自救自護能力。

6．一期板報。辦一期以歷次全國中小學安全教育日活動主題為內容的黑板報。

7．一次排查。組織一次全校性的安全隱患大排查，不留“死角”，發現安全隱患，立即整改。

8．一次作業。各班要對學生布置一份安全隱患排查作業，主題是“學校安全隱患我發現，家庭安全隱患我排查”。班主任篩選出“學校安全隱患”上報學校。

六、活動要求：

1．根據要求，全體教師密切配合，努力將活動落到實處。

2．充分發揮學校廣播、墻報等教育陣地，開展安全教育主題宣傳活動。

3．通過豐富多彩的安全教育活動和防范訓練活動，加強對學生的安全教育，不斷提高師生自我保護意識和能力。

4．各班將開展“安全教育活動”的情況做好總結。

5．學校結合安全教育日活動，加強自查自糾，對本校進行全面的安全檢查，預防校園安全事故，做到有檢查、有記錄、有落實整改的措施。

教育是安全的前提，安全是教育的目的。我們要始終堅持把學生的安全教育工作貫穿于學校教育的全過程，落實人人參與的要求，警鐘長鳴，常抓不懈，確保學生在安全的環境中健康成長。