第一篇：社會熱點問題與大學生良好品德養成論文

論文題目：社會熱點事件與大學生品德養成

摘要：隨著社會的發展，人們在社會交往和公共生活中應該遵守一些行為準則，頻頻發生的社會熱點事件，也引發我們對維護社會成員之間最基本的社會關系秩序、保證社會和諧穩定的思考，大學生應從自身做起，養成良好品德。

關鍵詞：社會公德 大學生品德 時事熱點

一、引言：

如今我國正處于社會轉型時期，整個國家的方方面面都存在著變化，大到國家的立法執行，小到市民的日常生活，在很多方面還存在著缺陷，都還需要完善。社會熱點事件頻發，人們的慷慨激昂似要與現實搏斗到底，也就出現了更多的社會問題。這就需要我們大學生養成良好的品德，在議論紛紛的熱點事件面前起正確的帶頭作用，同時盡我們所能去幫助他人。

二、正文：

1、“女子遇襲事件”

前段時間的“女子酒店遇襲”事件可謂是鬧得沸沸揚揚，一時間人心惶惶，尤其是女性認為生命安全無法保障，而酒店給出的回應卻被該女子指出“希望修改公告中不實之處”。網友們看到這則聲明時，也是各抒己見議論紛紛。

而在議論中，竟然有所謂大男子主義的網友認為，“女孩被劫持是女孩的錯，女孩就不要穿的太性感，不要獨自出門，不要獨自住酒店，衣著暴露被騷擾是活該??”該熱點事件竟演變成不去呼吁男人別犯罪，竟呼吁讓女孩別出門，別穿性感，別獨自外出?這竟然成了女性的錯！最離譜的是，竟然還有不少人認同這個觀點。

按照這樣的言論發展趨勢，大概不久就會出現“以后女性就不要出現在大街上”這樣的話語?？蛇@樣就安全了嗎，在家里也會有小偷會遇劫，不出門就阻擋了所有的潛在危險因素嗎，那到了那時候女性又該怎么辦。這個社會所有的人都要求女性自救，卻沒有給女性提供自救的通道。這個社會所有的人都在指責這樣不良的事件發生，卻沒有想過該如何防止類似的事件再出現。

這個冷漠的社會需要改變，而改變需要我們這群大學生。所以，我們大學生應該擔任起這樣的社會責任，提升群體思想政治素養的需要，樹立正確的人生觀世界觀價值觀。尤其應該在現實生活中加強道德修養，“從自我做起，從身邊事做起，從小事做起”，精心地培育自己心中開始萌發的社會主義道德幼芽，使之長成精神文明的參天大樹。小善的積累，可以強化我們從善的觀念和意志，可以形成美好的道德感情和行為習慣，同時也應向社會各界宣揚美好品德。

2、“年輕人拒不讓座生病老伯”

一位老伯在公交車上非常有禮貌地請旁邊的年輕人讓座給他，結果那個年輕人反問為什么要讓座，阿伯對年輕人說自己生著病要趕去醫院掛鹽水。按照正常情況，那個年輕人應該會讓座了，結果他還是不讓，當班司機實在看不過眼，就開了車上的廣播，請大家為有需要的人讓座。其后，和年輕人隔了一個座位的乘客把座讓給阿伯，阿伯在坐下來之前，對那個年輕人說：“我的今天，就是你的明天。”意思就是說，你將來也會老，也會碰到需要別人讓座的時候。

年輕人拒不讓座的行為讓人唏噓，有網友認為現在的教育太強調應試教育，忽略了道德教育，社會和學校應該為此負責。更多的網友希望能夠喚起社會尊老護幼的愛心，適時向有需要的人伸出援手。但社會上的確有一種現象值得注意，就是有的老人將讓座變成了一種自己應該享受的特權，明明自己沒有必要坐下來，也非得要求別人讓座不可，別人不肯讓座，就實行道德綁架認為是對方的過錯。

作為當代大學生，我們應具備良好的品德，努力學習道德知識和科學文化知識，使道德觀念真正深入到內心深處，同時學習文化知識，引起自己內心的思想反省，培養自己的高尚品質和道德情操，使得讓座此類的行為是出自內心而并不是被道德所捆綁。其次，我們應重視修養中的“內省”功夫，即對自己的內心的省視，要經常在內心省察自己的言行，對照道德標準，堅持正確的，并及時改正錯誤。

三、結語：

針對社會熱點問題，我們大學生應秉持良好的品德，謹慎從事，嚴格要求自己，不做任何不道德的事，發揮道德影響內心信念的作用，為建設更美好的社會而奮斗。

第二篇：論大學生良好個人品德的養成

論大學生良好個人品德的養成

（河南工程學院河南鄭州

451191）

摘要：如今經濟發展的非常迅速但在素質教育上大學生的個人素質存在很大的問題，針對當下很多大學生存在的不好的習慣和個人行為論證個人品德的重要性及如何去提高自身品德修養。

關鍵詞：大學生、個人品德、重要性

大學階段是大學生道德學習和道德建設的重要時期，是養成道德觀念和道德行為的關鍵時期。大學生是實現科教興國戰略的重要力量之一，我們的思想道德狀況如何，關系到我們國家現代化事業的成敗，關系到能否實現中華民族的偉大復興。因此，在大學期間重視良好個人品德的養成至關重要。

一、大學生在個人品德方面的種種不良表現

雖說我進入大學的時間不長但在大學的這段時間里我也看到了大學生整體素質如何，有很多大學生在個人小的方面上的品德修養還需要進一步的提高。在我個人看來存在以下的問題。

1.公德缺失。

公德是每個公民應具備的最起碼的道德品質，但有些大學生的表現卻讓人大失所望，課堂上毫無顧慮地接打手機、交頭接耳、圖書館里大聲喧嘩、損壞資料；校園里隨地吐痰、亂扔垃圾。

2.平時習慣不好。

葉圣陶先生在關于教育的論述中指出：“我們在學校里接受教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越強越好?！边@些教育觀點至今讀來仍然十分具有啟示，其實說白了習慣的養成就是個人品德素質的養成面對對于當今社會下的學生必須從抓良好的行為習慣養成入手，這也是實施素質教育的重要途徑，是全面提高大學生素質的需要，是培養建設社會主義的合格人才的需要。

3.學風失真。

勤奮學習、刻苦鉆研、求真務實是大學生應具有的品德，然而有些大學生卻學習松懈、不思進取、投擊取巧。具體表現為上課缺席、作業抄襲、論文在網上搜索抄寫。對于平時的學習腦子里只有只要不掛科就一切沒問題的念頭

4.從眾心理，僥幸心理。

看到他人的不文明的行為時，通常最先注意到這種不文明的行為帶來的方便而不是這種行為帶來的不良影響。在“法不責眾”的僥幸心理下，自己也跟著做出同樣的不文明的行為。認為“別人可以這么做，我怎么不可以這么做”，從而不知不覺中自己的個人品德修養就下降了好多。

5.自身抑制力差。

很容易受到外界的干擾，抵制不了誘惑。看見別人瘋狂的追求什么自己不管自身的條件也不問追求的東西好壞也去瘋狂的追求?？匆娪新N課的同學自己也學著翹課，看見室友在宿舍睡覺自己也不去追求夢想了也在宿舍睡大覺等等都在反應著自身抑制力差這一現象。

二、大學生要努力養成良好個人品德

現代遺傳學家指出，進化的最好的方法是學會在從事于必須做的事情中獲得樂趣。把一個信念播種下去，收獲的是一個行動；把一個行動播種下去，收獲的是一個習慣；把一個習慣播種下去，收獲的是一個命運?？梢娏己玫牧晳T也就是好的個人品德對一個人成長與成功是多么的重要，作為一名受到高等教育的我們更應該在平時生活中養成良好的習慣塑造出個人美好的品德。對于以上我在平時看見的這些不好的行為表現上課遲到，浪費糧食、考試作弊、抄襲論文、語言污穢、出口成臟、衣著不整、破壞公物等都在顯示著很不好的個人習慣，很低的個人素質。，我認為可以通過以下的思想學習來改變自己在個人品德修養上的不好的一些問題。

1.良好道德的修養成離不開知識。

一般說大學生的道德水平位于社會的較高層次，這是因為良好品德的養成離不開知識。無論社會整體道德的進步，還是個人道德品質的升華，都同科學文化知識水平聯系在一起。人的知識越豐富，對養成個人良好品德的理解就越深刻，辨別善惡的能力就越強。我們常?？吹?，勇敢、誠實、正直、無私的美德總是與知識相聯系，而粗野、虛偽、自私又常和愚昧分不開。知識是文明發展、道德進

步的基礎，是一個人全面發展的基本保障。所以大學生要具備良好的品德就必須努力學習道德知識和科學文化知識，使道德觀念真正深入到大學生的內心深處，同時學習文化知識，引起自己的內心的思想反省，培養自己的高尚品質和道德情操。

2.學會尊重他人。

己所不欲，勿施于人，己所意欲，盡施與人。在做一些有干擾的事時，想一想他人的感受，你在上課中打電話、隨便說話、做一些小動作，你就敢肯定沒有影響到旁邊的同學了嗎！假如你在認真學習時有這樣人干擾你，你會怎么想呢？人就要學會將心比心，大學生更要學會將心比心從對別人的尊重、理解、幫助、關懷、愛護、諒解中，得到別人對自己的尊重、理解、幫助、關懷、愛護、諒解；從對別人對自己的尊重得人生的快樂，從和別人融洽和諧的相處中感受人生的幸福。同齡人是最容易產生摩擦的，在與同學交往中難免會發生一些，磨擦、糾紛、爭執、矛盾。每個人在生活中都會面對不同的問題，解決得當會增進同學之間的友誼，增長同學間交往能力同時也可以提高自己的個人修養。但處理不當，小則會讓同學之間感情疏遠，大則導致事情的惡化產生不良的后果。

3.學會求實、守信。

相信我們每個人都有自己的理想，有的是靠學習來實現，有的是早早的輟學靠自己的雙手打拼創業來實現等等。我想說既然我們選擇了讀大學，那就得沿著學習然后實現理想這條路走下去。上課抱著手機玩不聽課，課下又不看書不做老師布置的作業試問你這是求實嗎？借同學的作業抄，老師布置的論文你在網上搜索相關的文章抄寫，你難道不清楚是在欺騙老師嗎？求實守信是我們求知和生活中最基本的個人品德，沒有這些基本品德素養我們何談理想，也對不起“大學生”這三個字。

4.學會正確對待從眾心理。

當代大學生很多存在從眾心理，對于我們大學生來說我們還不夠成熟，雖說大學是半個社會但畢竟跟社會的差別還很大，所以我們有著正確的從眾觀、獨立思考和明辨是非的能力尤其重要。我們遇事和看待問題時，既要慎重考慮多數人的意見和做法又要有著自己的思考和分析，從而能夠正確高效的處理好事情。培養出這樣的素質能力我認為首先我們都應該具備自信心，不要認為自己不行。老

師布置的作業你沒有思考怎么就認為自己不行了呢。別人在網上抄自己也要在網上抄嗎，相信自己有能力做出來。即使做的不好，但也是自己親手做的，這就是很大的進步。其次就是我們每個大學生都該有著自己的目標。如果自己的目標不確定就很容易產生從眾心理。當大家都去走捷徑的時候那這條路就不是捷徑了，一味的從眾會失去自己的特色，最后在喧嘩和騷動中麻木自己。

5.學會抵制社會的不良風氣。

由于經濟的快速發展，但文化、法律方面未能趕上經濟發展的速度，使在追求經濟的同時產生的負面的影響不斷擴大，沖擊著校園建設，沖擊著大學生的思想觀念?，F在人們片面地把利益作為唯一的追求目標，功利性較強，忽視其他方面的建設。而且如今的社會誠信缺失、社會冷漠、社會道德的下滑等等不良社會現象帶來很多負面影響。同時由于開放的原因，大量外國文化不斷滲入校園，在帶來優秀文化的同時也帶來了很多庸俗、粗劣、腐敗的文化，使得大學生在中外文化、傳統與現代文化中面臨很多矛盾，影響著世界觀、人生觀、價值觀的確立從而影響了大學生個人品德的養成。

大學生是國家的未來，是民族振興的希望，大學生這個群體的價值觀、人生觀以及學風個人素質等的高低對社會風氣產生重要的影響。作為大學生的我們要在各個方面都要嚴格要求自己，對待社會的各個不良的風氣我們應該學會去主動抵制，社會浮躁我們不能浮躁不然整天浮躁靜不下心來，那自己不但在本專業上學到的知識不怎么樣而且自己的個人修養心理健康也可能會處于較低的水平或者亞健康。

最后我想對所有的大學生說不要因為自己的不好的習慣影響到自己的個人素質從而在求職或者工作的生涯中競爭不過別人。對于一些招聘會上的事件我們或多或少的都了解點。比如一個大公司在招聘人員時不單單是看你的學歷，在眾多的應聘者中只有一個應聘者把門旁邊的倒在地上的拖把扶了起來，結果老板就直接用了這個扶拖把的人，其他的人連簡歷都沒仔細看直接就讓回去了。而最后才知道那個拖把是招聘者故意放倒在那的?？梢姰斀窨粗械娜瞬挪还馐侵R豐富的人，而更偏重素質高尚的人。個人品德的養成就是從生活中的小習慣養成的，在平時生活中一定要注重個人好的習慣的養成。大學生就要做出來大學生的風采，只有大家都去注重個人素質時我們的校園才能營造出一種素質美的氛圍。做

個有修養有見解有思想的人這才能對得起“大學生”這個代名詞。請記住這個社會需要的是個人品德高的大學生，個人品德的修養對我們真的很重要，希望大家都能重視起來。

參考文獻：《思想道德修養與法律基礎》[M]、《大學生職業生涯設計》[M]

第三篇：品德與社會論文專題

《品德與社會》課堂教學有效性探究

撫寧縣臺營鎮麻姑營小學

王宏麗

《品德與社會》課程是一門活動型的綜合課程，課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現的。在這樣的課程中，教師不是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者和指導者。由于在某些程度上受 “傳統課堂教學模式”的深刻影響,很多思想品德課堂始終籠罩在傳統講授式、灌輸式的陰影下,可謂是“穿著新鞋子,走著老路子”,課堂教學缺少生氣, 學生感到枯燥乏味,甚至產生逆反心理, 影響了思想品德課的教學。總的說來,在課堂上,師生做了很多的“無效勞動”。那么如何提高課堂的有效性呢？下面我就結合自己的教學經歷，談談自己的體會。

一、把來自學生生活中的真實事例和教材的教學內容有機結合起來。

因為德育不僅僅在課堂上，它還蘊藏在多彩多姿的生活中。義務教育課程標準實驗教科書六年級下冊《品德與社會》第一單元“你我同行”安排了三個教學板塊，分別是“男生和女生”、“朋友之間”、“學會和諧相處”。如果老師教學時單純的依據教材的內容教學，雖然會起到一定的教育效果，但是肯定不會更深層次的觸動學生的心靈，因為這些內容都不是他所經歷的。所以我在教學這一內容時總是把班級里面發生的真實的事情融進去。比如說：在教學“朋友之間”這一內容時，我就把班里面一部分人為了拉攏人，經常給別人買吃的東西，用的文具，甚至替別的同學寫作業等等不良的做法這一事實，搬到了課堂上，讓同學們談談對此事的看法。讓他們討論“靠上面的做法，換來的朋友值得嗎？這樣做能交到真正的朋友嗎？??”通過討論學生意識到這樣做法是錯誤的，也不可能交到真正的朋友，還助長了歪風邪氣。我順勢還引導學生思考“怎樣才可以交到真正的朋友”這一話題，學生們說的都非常好，整堂課在學生用心思索中，積極探討中結束了。

在教學“學會和諧相處”這一內容時，我巧妙的把班級學生打架事件，編排成了小品，學生在表演中，在觀看中，在解決矛盾中，深刻的體會到了如何做到與人和諧相處，發生矛盾時自己應該怎樣處理，避免了空洞的說教。

生活是個大舞臺，我們的教育最終要服務于社會，造福于社會，那么就離不開真實的生活，作為一名品德與社會的老師，更應該關注我們生活的社會，我們學生的生活，只有這樣你的課堂才是鮮活的，才是受學生歡迎的，才會產生強大的教育效應。

二、把《品德與社會》這門課程與其他課程有機結合起來。

《品德與社會》課程是一門活動型的綜合課程，課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現的，為了達到更好的教育效果，教師就必須把它和其他的課程結

合起來。比如在教學“人類的家園”這一單元時，就可以把它和開展的綜合實踐活動“我們的地球”結合起來，學生在豐富的實踐活動中加深了對這一內容的理解，從而為了自己的家園，自覺的做好自己能做好的事情。在教學“我愛祖國山和水”、“我們都是中華兒女”這些內容時，各個班級以此內容開展了“我愛自己的祖國”綜合實踐活動，進一步感受到我們祖國的偉大，為自己是一個中國人而感到自豪。品德教學還可以與語文、美術、音樂各個學科的教學結合起來，只有這樣才能達到更好的教育效果。

三、課堂上采用多樣靈活的教學途徑，促使學生主動獲取、主動發展。

《品德與社會》教學是否真正走向素質教育，其重要標志是學生主體參與教育過程的程度。在這一過程中，要充分顯示其主觀能動性，他有優點要展示，有想法要表述，有問題要暴露，他在這一過程中，通過反復認識自己，修正自己，使自己得到發展。

（1）注重指導，使活動能順利操作。

對學生的指導，要從活動方法、活動要求、活動過程的組織等方面進行，使學生先學會操作，再從操作的過程中學會知識，逐步形成能力?！靶〗M學習”是我們常用的活動形式，通過這種形式，學生們學會了合作探討，培養了一種集體精神。但是，如果教師在活動的過程中，不巡視、不深入、不啟發，只是在等待一段時間后要求結果，那么，這種活動就流于形式了。所以，活動前要有明確的要求，活動中要善于發現問題，有選擇地加入到小組學習中，收集學生活動的情況，對于不會的、偏離方向的，及時啟發引導.學生的活動中，老師不是旁觀者，或者說不介入，而應該從另一個角度參加到活動中去，做好指導。

（2）創設活動，使活動形式與實際情況相聯系。

學生的實際情況包括他們的年齡特征、認知水平、興趣愛好等等，在教學中，我創設活動時，是從這幾方面著手進行的：

1、根據教學內容確定活動形式。不同的教學內容決定不同的教學形式。一些發生在學生身邊的，學生有切身體會的內容，適宜表演活動；一些社會事例，則更多的側重于搜集采訪和交流活動。例如六年級《品德于社會》中“再見，我的小學生活”學習單元，在該單元的教學中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動形式，大大的開闊了的學生的視野。

2、根據學生年齡特征設計活動。低年級學生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學過程，是有效的組織方法，如游戲活動、動手操作、小競賽等。隨著年齡的增長，對學生逐步提出較高的要求，加強意志、情感、動機等的培養，不僅給學生提供外顯的直觀活動，更要注意思維層次方面的活動的開展，如開展嘗試活動、整理活動、探究活動、辨析活動、自學活動等。

（3）反饋信息，及時整理活動安排。

在活動教學的探究中，難免出現這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調整，是積極的應變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數學生的共同問題，那一定是我的教學組織中有什么失誤，如果是個別學生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環節的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學生們自己去解決是最好的途徑。

（4）訓練習慣，使活動具有實效性。

活動教學中，大量活動的使用，對學生的要求首先就在于行為習慣的訓練上?；顒咏o學生提供了動手、動口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機會，如果不對學生進行行為習慣訓練，也許學具就成為玩具，合作學習就變成自顧自的訴說，表演，甚至會損壞東西，互相責怪。在學生探討活動中，我要求學生不僅聽老師的講解，更要學會聽取同學的意見，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進行比較，發現同學的閃光點，彌補同學的不足，同時，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動取得了更好的效果。

（5）利用電化教學手段，強化了教育效果。

俗話說：好的開端是成功的一半。采用恰到好處的導入方法，可使學生在心理上形成最佳的預備狀態，樂意學習。電教手段有其獨特的優勢，它能創設適宜的環境氣氛與相應的電教情境，可以激發學生的學習興趣，啟動學生的情感。在實踐中，我常常利用電教媒體的聲像直接感染學生。如在“安全每一天”的教學中，將一些安全標志制作成動畫形式，學生非常感興趣。在“家庭因我更美麗”的教學中，課堂行將結束時，我播放了歌曲《我愛我的家》，使學生感情得到升華，許多學生眼含淚花，跟著樂曲一起高歌。

俗話說得好“教無定法”。為了實現課堂教學的高效性，讓我們積極探索，共同努力吧！

第四篇：品德與社會教學論文

如何提升小學《品德與社會》的教學

第一部分

對《品德與社會》課程的認識

一、品德和社會的含義

這個部分應該分為兩個部分來闡述：

第一、思想品德是結合學生的實際，力求在對學生進行思想品德、良好行為習慣養成教育的同時，培養學生熱愛家鄉，熱愛祖國的情感，樹立建設家 鄉、建設祖國的志向。學生應從小培養良好的思想品德，讓他們學會生活，學會做人，學會做一個合格的小公民。它是從思想上給人一只標桿。

第二、社會實踐是在建立良好的思想品德后在行動上實踐和體現的。一個小學生的道德修養的好與壞都表現在他們為人處世，生活的點點滴滴。它是從行動上給人一條準則。

二、《品德與社會》課程在小學教育中的重要性

小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態度、情感和行為的改變為主要目標。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。

第二部分

如何提高《品德與社會》課程的教學效果

在教學中，如何提高《品德與社會》課程的教學效果是很多《品德與社會》這一課程教師的難點，在這里，我根據教學內容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化促 進良好品德和行為習慣的形成。

一、淺談如何開展《品德與社會》課堂教學

1、趣味性的導課形式是提高《品德與社會》課堂效率的前提。

托爾斯泰曾說過這樣的話：“成功的教學所必須的不是強制，而是激發學生的興趣”?！镀返屡c社會》課的新課導入，猶如一臺戲、一部電影的序幕，一篇文章的開頭，如果能引人入勝、富有情趣，就能主動地進入教師所設計的特定環境之中，學生學習新課的興趣就能很快地調動起來。可見，良好的新課導入是引導學生主動地參與到課堂的前提，也是提高《品德與社會》課堂效率的前提。常見的趣味性導課形式有： 小品導入、講述故事、音樂渲染等等。

2、多種多樣的游戲教學是提高小學《品德與社會》課堂效率的捷徑 游戲是兒童極為喜愛的一種活動。瑞士教育家皮亞杰說過：游戲是認識的興趣和情感的興趣之間的緩沖地區。游戲可以使學生輕松、愉快、有效地掌握知識，發展學生思維的敏捷性，使學生的各種能力得到培養。因此，在小學《品德與社會》課教學中，可以適當采用游戲教學。它是教師融合特定教學內容于游戲活動中進行的教學，要是在課堂上采用了游戲教學，學生的興趣濃厚，學習積極性高漲，課堂氣氛活躍，師生關系融洽，能順利地完成預定的教學目標，取得良好的教學效果。游戲活動能夠使學生注意力集中，很快認定目標，進行反饋，并產生感受，可最大限度地發揮學生學習主體的創造性，產生最高程度的快樂體驗，使自我教育得以實現。因此，它能較好地滿足兒童游戲的天性，又能有效地實現教學目標，提高學生的學習成效，促進學生的發展。因此，適當采用游戲教學無疑是提高思品課堂效率的一條捷徑。

常用的《品德與社會》游戲教學形式有以下幾種：扮角色游戲、擂臺賽游戲 等等。

二、擴展課外知識，將課本內的知識貫徹到課內課外

1.組織辯論 深化明理

學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經現場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

2．開展實踐 知行結合

思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高?，F代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《我的勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養學生發現問題、解決問題的能力，引發學生的創新意識。

三、合理運用電教媒體是提高《品德與社會》課堂效率的重要手段 在小學《品德與社會》教學中，合理地運用電教媒體，可使抽象的思想觀念、道德規范具體化、形象化和趣味化，能激發學生的情感，強化學生的感知，使教育內容內化成自己的自覺行為，給《品德與社會》課注入新的活力，有效地提高課堂效率。我在《我們的大地媽媽》一課教學實踐中，體會到運用電教媒體是優化思品課教學改革、促進學生主動參與學習、提高課堂效率的重要手段。

總之，如何提高《品德與社會》課堂效率是個長遠的課題，需要我們在工作中不斷探索、發現問題、總結經驗。這一環節是關于《品德與社會》教學的重中之重，只有把教師的教與學生的學良好的結合起來才能最大限度的提高課堂教學的效率，才能達到最好的教學效果。

在新課程改革大潮的推動下，只要我們抓住機遇，大膽實踐，就一定能把《品德與社會》課堂教學推向一個嶄新的高度。

第五篇：小學品德與社會論文

展現自我個性飛揚

現在的一些思品與社會教學，往往脫離了兒童的現實生活世界，局限于書本的世界，回避了現實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。思品與社會教學無法真正觸及兒童的真實內心，未能真正從兒童的心靈深處產生和影響。而真正有效的教學，必須能觸及兒童的內心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與社會》教學必須讓兒童在開放性的教學環境中，立足生活，回歸生活，自主實踐，充分感受學習的樂趣。

一、創設開放式教學環境，提供一個輕松的自主學習氛圍

自主學習有利于挖掘學生的學習潛能，提高人的發展水平。“世界上沒有完全相同的兩片樹葉”人亦如此。小學生處于人格形成由發展到基本定型的關鍵階段，不同的環境創造不同的個體性格。正因此，創造開放式的教學環境能夠讓千姿百態的個性在合適的環境中得以發展，激發自主學習，培養創造潛力，讓學生在活潑的學習活動中獲得發展。

（一）激發興趣，進入自主學習之門

興趣是我們最好的老師，世界上，凡杰出人才、創新大師都有異乎尋常的強烈興趣因而作為教師就要把怎樣發現、發展學生的興趣、好奇心、探索精神放在特別重要的地位。在課堂上激發興趣有以下幾種方式：

1、角色扮演

在《品德與社會》教學中，有很多內容可以用角色扮演的形式體現出來。如在《56個民族是一家》中，通過學生小品表演的形式來感受和體驗民族團結。然后讓學生思考：在與各少數民族交往中應注意什么？通過這種情境中的體驗，學生感到《品德與社會》不再枯燥，而是興趣無窮。

2、成功體驗

成功是興趣的源泉。學生在克服困難時，教師要調動學生所有的經驗和智慧，去積極攻破難點。在教師的幫助下，一旦攻破，學生就會非常興奮，這時，教師要引導學生把興奮上升為體驗，成功的體驗，將是興趣的源泉。在學習過程中，學生成功的體驗主要表現在兩個方面：一是當學生遇到具有一定難度的學習內容和問題時，經過自主、合作、探究，解決了問題，學生會有一種成就感，體驗到成功的快樂；二是當得到教師表揚的時候，學生心理有一種愉悅感，學習興趣倍增。

（二）豐富教學內容的認知環境，輕松學習知識

討論是最常用的兒童學習、交流活動形式，可以是小組的，也可以是全班的；可以是隨機的，也可以是專門安排的；討論活動能使兒童有機會運用多種方法表達自己的感受、想法，展示自己的成果，分享交流，鍛煉表達能力等。

品 德與社會課上能找到許多讓學生參與討論的切入點。討論，是品德與社會最常用的方法之一，我們在教學時，合理的組織學生討論，讓學生在討論中學會交流，掌握學習方法。品德與社會與現在開設的“思想品德”課和“社會”課相比較，有一些突出的特點：

一是以育人為本，重在兒童文明行為習慣、良好道德品質和健康的社會性發展的培養，目的是把兒童培養成為熱愛生活、樂于探究、具有良好的道德品質和社會性發展的好學生。

二是以學生的生活為基礎，密切聯系兒童的生活實際和社會實際組織、安排教學內容和要求，努力克服成人化傾向。尤其是實施教育的我們要時時保留一顆童心，讓孩子們跟隨我們的腳步，樂在其中。

三是倡導學生的主動參與，通過學生的體驗、參與和實踐，在教師的正確引導下，培養道德情感，逐步形成正確的價值判斷，避免簡單說教。

反饋信息，及時整理活動安排。在活動教學的探究中，難免出現這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調整，是積極的應變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數學生的共同問題，那一定是我的教學組織中有什么失誤，如果是個別學生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環節的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學生們自己去解決是最好的途徑。

二、生活性的教學內容

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經驗出發，其內容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學教育。內容極為廣泛，涉及到學生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現實生活。所以，在教學中一定要立足生活，貼近生活。

（一）結合課程設置，引導學生走進生活，熱愛生活

學生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現實生活中往往會發現一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現象、事件，產生許多困惑。如果我們的教學不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應引導學生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應該做的事情。

課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現的。在這樣的教學中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導者。是引導、激發和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗，而非僅僅依靠聽講來學習。教學時，以學生的生活為基礎、組織、安排教學內容和要求，盡量把學生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導兒童熱愛生活、學習做人，把道德 寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉巨變》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關家鄉現在狀況的錄像，通過對比，讓學生說說自己了解的家鄉舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發現的？家鄉為什么會發生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結果學生很快說出自己的觀察與體會，從而使學生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

（二）圍繞課程內容，指導學生發現生活、體驗生活

教學，須讓學生用心去經歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細膩起來，而傳統的書本教學只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。如教學《我愛我家》時，我們讓學生回家采訪自己的父母，了解他們一天干了多少事，了解父母的辛苦，學會感激家長，體諒家長的難處，盡量少給家長添麻煩，自己的事情自己做。生活課程資源的開發和利用不僅激發了學生主動參與學習活動的積極性，真正成為了學習的主人，更重要的是使學生廣泛地接觸了社會，接受了大量的信息，開闊了學生的視野，為學生的社會性發展奠定了基礎。

（三）根據課程特點，引領學生在生活中發展，在發展中生活

真理是在實踐中才能體驗其價值和科學的，學生的一些認識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識與道德行為實踐產生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現實生活中往往回遇到各種挫折，使學生對學校思品教學產生懷疑，薄弱了教育的引導功能。我們的品德與社會教學所給予學生的不應是一個簡單的結論，該是怎么才是讓學生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學必須向生活開放，向現實開放，讓學生到生活中去實踐課上的認識，不搞“純而又純”的教育。如在《珍愛生命遵守規則》的教學中，為了讓學生了解所居住的環境的交通情況及人們的交通意識和遵守的情況，我組織觀看了《中小學生安全教育視頻》讓他們從一些鮮活的事例中對交通事故的發生有了更明確的認識，從而對遵守交通規則的重要性理解得更深更透。并在此基礎上養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導學生向著更高、更成熟的水平發展。

又如：在教學《學會安全自護》一課時，我給學生放映了震驚全國的馬加爵案件，引導學生分析馬加爵為什么會從一個“好孩子”變為國家A級通緝的重大殺人犯。通過討論，使同學們認識到，學習法律知識不能停留在口頭上，更重要的是要落實在行動上，要牢固地樹立守法意識、護法意識，讓法律時刻伴隨自己健康成長。

總之，品德與社會是一門活動性極強的課，這種性質，決定了它是不受時間、地點、形式、內容所約束的，提高教學質量的方法也應該百花齊放。教師也應該在活動中培養學生良好的道德品質，樂于探究的科學態度，熱愛生活的價值觀，這才是本課程的真正目的。我們應該從兒童的實際生活中捕捉有意義的內容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學活動類型，不斷提高品德教育的針對性、實效性、生動性，提高整個教育的質量，為學生的品德形成奠定基礎。