第一篇：2018年鄭州畢業班二模語文試卷作文分析及標桿作文

2018年鄭州畢業班二模語文試卷作文分析及標桿作文

某班班會上，同學們紛紛介紹自已最欣賞的格言名句并暢談感想，其中有六句同學們感受尤深，這六句是:

①凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。(《荀子》)②千里之堤，潰于蟻穴。(《韓非子》)③立身成敗，在于所染。(魏征)④青春須早為，豈能長少年。(孟郊)

⑤問渠那得清如許，為有源頭活水來。(朱熹)⑥滅人之國，必先去其史。(龔自珍)

請結合其中的兩三句確定立意，并合理引用，聯系現實和自身實際寫一篇發言稿，在下次班會上與同學們交流。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800 字。【考場佳作1】

態度奠基礎，細節筑高樓

親愛的同學們：

大家好!很高興與大家分享我的見解。今天我發言的題目是“態度奠基礎，細節筑高樓”。若將生活比作建一座大樓，那么我們在建樓時態度所奠定的基礎決定了我們筑樓的高度。《荀子》有言：“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”其強調的，正是態度的重要性。

相信大家都知道“佛系青年”，有時我們亦會拿這個詞自嘲。其實它本是指那些因懼怕生活帶來的困難而選擇以看似看破紅塵的態度來面對生活的一群人。他們因失敗抱怨不公，因挫折喪失信心。但其實，他們在以“佛系”的態度去面對生活中的坎坷時便注定了最終的失敗，如同決斗之前自己主動交出了武器，何談亮劍？

而尼克·胡哲便是個相反的例子。他一出生便是殘疾，沒有手腳，幾乎是一個廢人，但他選擇了以樂觀積板的態度去面對上蒼的不公。他學習計算機、學習演講，學習打高爾夫，甚至學習滑雪與沖浪。試想若當時他也選擇佛系逃避生活、哪里還有這樣多姿多彩、令人敬佩的胡哲？

態度是筑樓的基礎。而細節所代表的砌磚、鉚釘才是筑成高樓的保證。

“千里之堤，潰于蟻穴”出自《韓非子》的這八個字可謂深入人心。但真正關注那一毫一末的人卻少之又少。決定成敗的細節常常被忽略。我想《厲害了，我的國》里，那一位位大國工匠正是我們應當學習的榜樣。削鐵，精準到零點零一毫米；火藥裝埋，誤差不會超過零點零二微克；航天飛機，十幾萬個零件一一檢查、無一漏檢，他們工作的精細成就了一件又一件大國重器。飽含專注與細節的工匠精神令人敬佩，與他們相比，包括我自己在內的那些常常把加號抄成減號的同學真的是無地自容。

態度奠基礎，細節筑高樓。與其選擇做一名佛系青年，毛毛糙糙應付人生，不如以積極昂楊向上的態度去做好每一個細節，并且一以貫之。惟其如此，我們方能真正筑好人生中的高樓。

讓我們一起努力，我的發言完畢！

【考場佳作2】

青春須早為，但惜少年時

親愛的同學們：

今天我發言的題目是“青春須早為，但惜少年時”。

詩人孟郊曾留下名句“青春須早為，豈能長少年。”誠然，我們正值美好燦爛的青春年華，更應珍惜時間，高歌猛進，邁著自信的步伐，書寫我們這一代的青春新篇章。

時光的沙漏里，細沙流走的是光陰； 淡淡檀香里，裊裊燃盡的是光陰。古今中外，從不乏少年成才的例子。憑借《中國詩詞大會》而走紅的古典才女武亦姝，對中國詩詞熟稔于心、順手拈來；在當今社會，也有一些人超越同齡人早早步入大學校門；更有甚者，小小年紀就出了書。我常常在想，都是同齡人，為什么差距會如此之大？我認為是他們在少年時就懂得了珍惜時間，知道讀書的重要性，在拼搏奮斗中不斷磨煉自己，不斷超越自己，最終破繭成蝶，在陽光下恣意綻放生命的美麗。

讀書是門檻最低的高貴。不論我們身處哪個社會階層，都享有看書的權利。現代社會已經為我們提供了諸多便利。我們可以用最少的成本去換取作者最珍貴的思想。《島上書店》中有一句話:“我們讀書，而后知道自已并不孤單。”朱熹更留下“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的至理名言。我們的生活里不應只有考試和課本，更應該有書香的彌漫，青春在于奮斗而不在于玩樂，青春在于嘗試與冒險，而不在于安逸與隨波逐流。把握青春時光，盡可能多的閱讀書籍，有所領悟與體會，從而讓書本知識為我們的人生作指導。

“功以才成，業由才廣”我們的國家正昂首走在偉大復興的大道上，作為祖國的棟梁，我們更應趁青春年少，努力學習，為國家建設作出貢獻。

“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”由敬生快，快而慎，事由此成。我們在青春的大好時光里，更應把握學習的每一分一秒，做到提高效率，干一件事，有一件事的收獲。

“花開堪折直須折，莫待無花空折枝。”青春須早為，我們更應早早地了解自己，制定合適的目標并為之不懈努力。

漫漫人生路，我們會經歷山重水復，但惜時與讀書恰是柳暗花明處的那一抹光亮。村上春樹曾說：“總之歲月漫長，然而值得等待。”愿我們都能在人生最美的華年譜寫最動聽悅耳的歌，不負青春年華。

我的發言到此結束，謝謝大家！

【考場佳作3】

趁青春，不負行

同學們：

大家好。光陰似箭，時光在不經意間從指縫溜走。白云蒼狗，我們已是翩翩少年。韶華易逝，只愿趁著青春，不負前行。

孟郊曾言：“青春須早為，豈能長少年。”這句話啟示我們要珍惜大好時光，努力拼搏而有所作為。是的，從呱呱墜地到牙牙學語，我們無時無刻不在學習成長進步，這為我們向更高的山峰進發打下了堅實的基礎。周恩來曾在青春年少時發出氣壯山河的豪言壯語：“為中華之崛起而讀書”并為之奮斗終生，感動感染一代代人。董卿從小就喜愛表演，受家庭教育的熏陶，早在七八歲的兒童時期，董卿就接觸并背誦了大量古詩文，十幾歲參加社會實踐，大學期間嘗試播音主持，在眾多競爭者中脫穎而出，如今成為氣質優雅的國民女神。腹有詩書氣自華，才女董卿被觀眾喜愛、追捧，這些成就無疑源自她青春的早為。詩詞為她鋪就成功之路，詩詞成就了董卿，更是趁青春，不負前行的努力成就了董卿。而董卿也成為一種青春式能量，鼓舞激勵年輕人：趁青春，不負行。

“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”成事者皆須對事虔誠敬畏，不能有絲毫怠慢輕慢。籃球巨星科比在被問及成功的秘訣時反問記者：“你見過凌晨四點的洛杉磯嗎？我見過每天凌晨四點的洛衫機。”從小酷愛籃球運動的科比，在內心根植了一顆籃球巨星的種子。享受汗水，享受籃球運動的快樂，是科比進步的動力。日常訓練倍加刻苦，曾經一次因鬧鐘故障，科比訓練遲到幾分鐘，自此以后，他決心四點就起床；他曾表示訓練不能馬虎，要成功，就要早起刻苦訓練超越自己。由此“凌晨四點的洛衫機”也就成為科比的代名詞。人們在贊嘆科比輝煌成就的同時，一定不會忘記他對自己夢想的虔誠和敬畏，“趁青春不負行”的勤奮與堅持。

作家莫言深諳“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的真諦，從小熱愛讀書懷揣作家夢的他，抓緊放牛、磨石磨等一切可以利用的時間爭分奪秒地讀書；由于家境貧寒，莫言想方設法尋書來讀，分分秒秒的學習點點滴滴的累積，終鑄就諾獎得主的輝煌。莫言趁他的青春年華，潛心讀書，無愧夢想，不負前行。

韶華易逝，愿諸位不忘初心，趁青春不負行！

【考場佳作4】

青春因態度和求知而光華

親愛的同學們：

大家好。很高興能站在這里和大家分享欣賞格言名句的感受。今天我想給大家分享的題目是“青春因態度和求知而光華”。

正如孟郊所言：“青春須早為，豈能長少年。”是啊！“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”青春固然是美麗的，有人說：“青春美在它的單純青澀。”亦有人說：“青春美在酸甜交織的朦朧。”但我以為青春更美在拼搏！

朝為紅顏，暮成枯骨。時間總是殘酷的，一剎那間便可芳華盡毀。青春于每個人都是寶貴的，它是一條單行道，不可重來。失去了青春，瀟灑不再，靈動不再??倘若我們虛擲青春，待暮年回首時才恍驚起而長嘆：“唉！黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”何其悲涼，又多么遺憾！青春寶貴，愿彼此都能珍惜青春，敢拼敢闖，為夢里那片海不顧一切！我想態度消怠的青春不是優雅而美麗的，青春因積極陽光的態度而光華。

荀子曾云：“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”態度的重要性在哪里？想必態度決定一切便是其重要性最好的詮釋。古人云：“心在一藝，其藝必工；心在一職，其職必舉。”正是有了這份專注的態度，大國工匠們才鑄就了一件件大國利器；屠呦呦才能發現青蒿素；黃大年才能帶領科研團隊取得地質探尋的重大成就。

松懈和怠慢會讓你的青春如黯淡的珍珠，珍貴而不光華；如零落成泥的花朵，雖惹人憐惜但不復芳華。因此，希望親愛的摯友們可以端正態度，攜一顆敬畏之心，譜寫青春華美的樂章。

習主席曾言：“不馳于空想，不鶩于虛聲。”僅有夢想沒有腳踏實地的行動、虔誠敬畏的態度終不能把美好藍圖變為現實。

朱熹曾言：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”青春的道路上我們需要不斷汲取知識來豐富自己。腹有詩書氣自華，不斷地豐富自己，一定會使自己變得更加有涵養，更加優雅有氣質。活到老，學到老。在這個飛速發展的時代唯有豐富自己，才能迎時代之浪，揚時代之帆，跟上時代的步伐。

青春因態度和求知而光華，希望在座的我們能一起珍惜青春，懷抱一顆昂揚的心和青山、紅花纏綿，踏著求知的節拍給夢想插上騰飛的翅膀，譜寫屬于你我的華章！

謝謝大家，我的發言到此結束，感謝您的聆聽！【考場佳作5】

保留對歷史的一份敬畏

親愛的同學們：

大家好！今天我發言的題目是“保留對歷史的一份敬畏”。

發展的年輪穩步不斷，歷史的洪流滾滾向前，當東方巨龍中國憑科技進步昂立世界之林時，我們傳承數千年的歷史作為文化積淀，同樣熠熠生輝。

然而我們必須看到的是，對歷史的怠慢正在滋長，消極的歷史觀逐漸抬頭。龔自珍說過“滅人之國，必先去其史”，對歷史傳承的蠶食，無疑是給社會敲響的警鐘！“守著一座寶山卻不自知，甚至還會為了貪圖享樂做出違法之事。”傳統學者葉嘉瑩的擔憂正在變成現實；《王者榮耀》改編歷史人物，傳遞虛無歷史觀卻圖粉無數、“大行其道”；“精日”分子無視慘痛教訓身著二戰日本軍服在南京留影，被舉報后氣焰不減反倒人肉舉報者??一起起事件不僅是對社會的拷問，更是對歷史漠視的集中體現。如今再難見到志圖恢復周禮而勸世奔走的孔圣人，再難聽到“觚不觚，觚哉！”般的驚世之言。同學們，忘記歷史即是消亡之始，而對此情此景，你我怎能無動于衷！

厚重的歷史反倒成了大眾取樂的素材庫，或許正如荀子所說：“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”豐富的文化積淀遭受摧殘，慘痛的歷史教訓被人遺忘，或許正是因為我們對歷史缺了一份敬畏，卻補上了一份輕慢。當下我們并非忽略歷史，每當娛樂界把歷史文化作為噱頭時，我們便趨之若鶩——這或許表現出公眾對歷史的關注。但這個命題一開始就錯了：我們往往不追求內涵而流于形式，往往只看重過程而忽略教訓。每一次對歷史的娛樂性消費，便抹消去一份歷史的厚重感，我們對此似乎習以為常，久而久之也就積重難返；當對歷史的褻瀆出現，我們或許又一次以漠然的心態將其視為娛樂的衍生品，于是“千里之堤，潰于蟻穴”國民對過往的尊崇，頃刻崩塌！

“弱小與無知不是生存的障礙，傲慢才是。”劉慈欣《三體》中形容人類的滅亡，對今日的“歷史”同樣適用。同學們，請保留一份對歷史的敬畏，縱使可能拉遠歷史與我們的距離，至少不再讓肆意改變的游戲形象嘲諷整個社會；請懷有一點對過往的尊重，即便是在“眾人皆醉”時保持清醒，也別讓文明的烙印在我們手中葬送。

“去中國文化是很悲哀的”，謹記總書記的殷切教導。我們更應該敬畏歷史，擔負起傳承的重任。若皆如此，則善莫大蔫；文明古國，亦可源遠流長。

謝謝大家，我的發言到此結束。【考場佳作6】

敬之，慎之，為之——方得成之

親愛的同學們：

今日我們熱切交流所欣賞的格言名句，頗有當年湘江河畔，書生意氣，風華正茂之風范。記得李賀《致酒行》有言“少年心事當拿云”，吾輩少年所論所賞大都與成功有關，令人欣喜；而欲成大事必汲取中國文化傳統之精華，必得敬之，慎之，為之。敬之，成功的扣門之匙。《荀子》有言“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”我們對待事物的態度指導著我們的行動，以成功為己志，敬重既定目標者擁有成功的扣門之匙，方可通向成功的彼岸；而有兩類被拒于成功之門外的失敗者值得警醒：一是不敢去想的怯懦者，二是等閑視之的恣意者。夢想還是要有的，萬一實現了呢？那些日日不拿夢想當回事的庸庸碌碌者，何妨以劉邦《鴻鵠歌》里“鴻鵠高飛，一舉千里，羽翼已就，橫絕四海”的志氣脫穎而出？

慎之，成功的護身之甲。“千里之堤，毀于蟻穴”“不矜細行，終累大德，為山九刃，功虧一簣”成功之路上布滿荊棘，而慎思之、慎行之、慎言之則是抵御它們的甲盔。諸葛亮《便宜十六策.思慮》有言“大事起于難，小事起于易。欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗”。我們要權衡利弊，不可輕為利益所驅動，以致悔之晚矣。《論語》有言“君子欲納于言而敏于行，”當今社會，浮華虛無之事頗多，須知“桃李不言，下自成蹊”，謹言慎行，提防危險者終將品嘗最后的成功之果；而投機取利，坐而論道者終將湮沒在滾滾風塵中。

為之，成功的必由之路。孟郊曰“青春須早為，豈能長少年”，吾輩少年定當珍惜光陰奮發有為。“千淘萬濾雖辛苦，吹盡黃沙始到金。”施一公教授窮竭內心放棄高位投身科研，潛心鉆研結構生物學終成一代大家。日本演員岡崎慎一生出演五千余次死人的角色，不斷提升演技，終在七旬高齡當主角摘得大獎！

尼采云“歷史的檢驗是最終的檢驗”，吾愿吾輩少年皆得蟾宮折桂，唯望吾輩少年謹慎敬之、慎之、為之，無負青春，迎接人生的檢驗！

【考場佳作7】

成事在敬 立心在潔

敬愛的老師,親愛的同學們:

大家好!何謂成功?有人將之等價于財富和地位，而在我的認知里,成得了事，立得住心，便可謂成功；然而成事在于敬，立心在于潔。這潔敬之間鋪展開來的人生，其價值之于社會便納入了成功的范疇。

《荀子》所言：“凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。”這便是成事在敬的道理。還記得劉震云在返回母校時在北大國務院所作的演講:他的祖母是割麥子最快的那個，比什么膀大腰圓的壯漢都快，是因為她一旦扎下腰去，就從未起身。相較于別人輕慢的態度，正因她的敬重和認真，才讓她最先體會到豐獲糧食的喜悅，這便是對事情的敬重踏實為個人帶來的意義。

回顧中國崛起而砥礪奮進這五年，所有成就的背后都印燙著“敬”字所外化出的“工匠精神”。蘭渝鐵路，一條百年前就出現在孫中山先生《治國方略》的干線，從重慶到蘭州途經崇山阻隔，其中“胡麻嶺二號洞”被稱作“鬼門關”。“我們現在就是在這個稀飯里面打洞，這里一挖就是一鍋粥。”總工程師夏荔如是說，“可我們哪怕一天只掘進一米，也要掘得問心無愧。”史公在牢獄，屈子在放逐，魯迅在吶喊，覺民在與妻書，馬丁·路德·金在演講，甘地在印度救贖。千年前在春秋亂世的煙火里回蕩的那聲“天下有道，丘不與易也”的喟嘆，正如當年耶和華指引他的子民出埃及到達圣土的火光，閃耀著的不僅僅是他們心中對事業的熱愛，更是對待信仰的最大的敬重和堅守。成事在敬，敬的不僅僅是事業，更是當初握拳嘶吼的誓言和至死不變的初心。心不倒，則事業不敗；敬得了事，還要立得了心。

“立身成敗，在于所染”這便是太宗的“明鏡”永留后世的一句箴言。立身，便是立心。在新時代不斷發展的軌跡里，有太多太多立不了心、立不住身之高潔的敗筆。多少曾經縱橫睥睨于官界、商界的“權貴”紛紛消逝于公眾視野，正因他們無法如蓮般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，才會折戟于污泥濁流之中，何談什么“至君堯舜上，再使風俗淳”的豐功抱負。正如一位書就《人生若只如初見》的才子所言：“有才華而無心智，才華終成負累；有才能而無擔當，才能終無擔當。”是啊，堅守初心，立心在潔，這便是對人格和事業的擔當和責任。清雅如汪曾祺的花花瓶瓶罐罐，活似周國平的煮豆撒鹽。在紛世塵囂中立著一顆清朗潔凈的心，便自有“斫去桂婆婆，人道是清光更多”的豁然了吧！

立心之高潔，得世之清歡。從事之敬謹，立世之高格。

第二篇：二模試卷作文分析

高三二模作文閱卷分析

閱卷人：吳紅麗 胡彥華 趙寒靜 杜世杰 朱瑞敏

本次作文命題緊扣教學大綱，屬新材料作文。主題比較單一具體，學生有東西可寫，適合不同寫作水平的學生。然而從學生的答題情況來看并不能令人滿意。學生得分較低的主要原因有：

1．審題不清，偏離題意

盡管本次作文命題較為明確，就材料“在百般磨難中的堅持”展開，都是切題的。然而學生還是存在偏題現象。最為常見的是：偷換概念，作文應該從“堅持”的角度切入，而有的學生解讀為“堅守”堅強等，導致全文偏離題意；轉移話題，主題游離在材料的邊緣，如“在百般磨難中的堅持”中心語為堅持，部分學生則中途轉移話題，大談特談磨難在學習、生活、工作中的作用，磨難可以帶來的成功，就是不去扣住“堅持”這個中心。

２．立意膚淺，缺乏深度

由于學生的積累不夠，不敢去觸碰，導致了文章流于膚淺。更有甚者，在無話可說之時，竟然將所有的材料中的事例角度全部羅列一遍，來湊夠作文字數更是不可取。

３．刻意含蓄，不會扣題

考場作文的扣題歷來是個技巧性的問題。有些考生可能受某些高考滿分作文的影響刻意追求含蓄可又不能學其精髓，結果不倫不類，反而連起碼的扣題意識都丟失了。很多學生的作文雖然有自己的思

想，但是不會很好地時時表現自己的主旨，在網上閱卷這樣一個大前提下，不象整份卷面呈現在眼前那么直觀，很難讓閱卷老師很快地把握作文的精彩之處，自然就很遺憾地與高分失之交臂，甚至是低分。４．語言無味，材料陳舊

部分考生文章或語言枯燥無味，令人面目可憎；或內容空洞，言之無物，全文泛泛而談，無一實例；或材料陳舊，缺少應有的活力和深度，大部分同學作文材料依然停留在司馬遷.屈原、李白、杜甫、蘇軾、等“明星”人物身上，老調重彈，換湯不換藥，缺乏亮點。５．材料堆砌，以敘代議

部分考生對于作文素材的積累還是比較重視的，能在作文中能運用一些新穎而富有深度的材料。但是發現有不少考生缺少自己對材料的理解，不能形成自己的觀點，作文變成幾大塊事例內容的拼湊，談不出自己的感受和見解，而將材料的敘述堆砌在自己的作文中，缺乏自己的理性的闡釋和分析。加上審題不仔細，很多人的作文流于膚淺。

6．不會擬題，思維混亂

大部分考生的擬題能力有待提高。很多考生的作文題目不知所云，使閱卷教師對作文的第一印象就大打折扣。甚至還有不少同學還是忘記了作文題目。究其原因，這一方面反映出這部分考生的素材儲備欠缺，另一方面也反映出他們對邏輯思維能力的訓練不重視。大部分考生往往是一拖起題目就寫，沒有整體的構思，想到哪兒就寫到哪兒，全文找不到一中心語句，也沒有先后的層次，顯得非常散亂，這樣自然就無法擬題也擬不出好題了。而一些擁有好題目的文章則能充

分體現了考生思維的嚴密性，也就較容易得高分了。如“詩可以醫俗”這個角度，一些學生的題目是“腹有詩書氣自華”“詩心永駐”“詩風怡人”等。好的題目不僅可以讓老師迅速地把握文章的主旨，也可以表現自己的才華，而這關鍵是理清思路方能顯勝。

7．書寫潦草，卷面不清

網上閱卷，卷面給人的第一印象尤為重要。可還是有不少考生書寫潦草，卷面不整潔。雖說后階段里卷面不可能有什么大改變，但有些人為因素還是可以避免的，如字太小、筆芯太淡、在卷上涂涂改改等，這些應杜絕。卷面清晰、書寫的工整甚至可以直接影響作文的得分，應引起廣大師生的再度重視。

建議：第一要切實做好兩種準備，積淀豐富人文底蘊。

①素材再整理的準備。要引導學生整合自己的已有素材，使之成為自己真正有效的素材庫。可指導學生根據自己的需要從生命、教養、自然、文化、精神家園、戰爭與和平等方面進行歸類，要指導學生在自己熟悉和擅長的前提下，針對不同的話題，加以闡釋和個性的發揮。②素材運用的準備。一要督促學生有意識運用積累的材料進行精彩片段的訓練；二要督促學生收集整理不同類型的美文（最好是自己幾經修改的）至少20篇；三要督促學生強化理論積淀，要學生每天背一則有關哲學的、文學的理論或名言警句，從而確保學生作文在思想理論上能高人一籌。

第二，強化“四基”訓練，打造扎實內功。

①審題訓練——立足準確，追求亮點。避免考場作文硬傷，在確保恰題的前提下，力求立意的深度、廣度和構思的巧妙。

②擬題訓練——立足妥貼，追求奪目。“題好一半文”，可引導學生利用自己的習作與優秀文題不斷比較、鑒別、欣賞、修改，努力使文題生動貼切、新穎奪目。

③表達訓練——立足通暢，追求文采。教師要積極引導學生在用詞準確、造句正確、上下銜接、語意通暢、文采等方面狠下功夫。④書寫訓練——立足規范，追求美觀。卷面的好壞在很大程度上影響文章的等第。為此在后階段的作文訓練中，更要學生從實戰實用的功利出發，切實注意標點規范、卷面整潔，努力做到字跡清楚，不亂寫亂涂，不寫錯別字。

第三篇：二模作文分析

六、2014深二模作文閱卷分析及后階段復習建議

（一）總體閱卷情況及讓人滿意的方面：

此次深二模作文即如陳妙云教授所說的“材料引??”作文，命題形式接近2013年廣東高考作文。最后平均分要高于深一模，說明考生整體上對這種形式的作文把握得還不錯。

作文內容范圍設計為談“游戲”，緊跟時代潮流，緊貼學生現實生活，使得學生有話說，體現了此作文寫作要求的時代性和開放性。此作文材料內容學生人人熟悉，因此，在作文中，學生較好地體現了的思維的深度、廣度和表達的層次性。

尤其是，作文題給出四個看問題的坐標系，后面用省略號以暗示，并且點明“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，鼓勵學生用新的坐標系來看問題。這樣，給學生更加自由的發揮空間。

改卷中發現的讓人滿意的方面：

1.審題方面相對比較準。由于作文材料及要求語指向性非常明確，本次作文跑題偏題很少，一般考生都能在“材料內容及含義”內作文，通過材料引出并展開他們對“游戲”及“游戲產業”的看法。一般只要在800字以上的完篇作文，至少可以拿到42分。

2.從作文的內容來看，不少考生的思維還是比較活躍的，這種比較活躍的思維源于深圳學生平時對生活的關注和思考。多數學生能有明確的觀點意識，能都圍繞自己的觀點行文。

3.從表達與文體方面來看，多數學生有清晰的文體意識，寫出來的文章文體特征還是很明顯，出現“四不像”的作文不多，論述類的文章還是占了絕大多數，也有為數不多的記敘類佳作，真正做到了“文藝”地表達自己的觀點。

4.絕大多數學生都能寫滿800字，字跡較工整。

（二）本次閱卷發現的問題：

1.不少文章思想模糊，思維的淺表化

學生在論證自己的觀點時，常常沒有思想的高度，多從自己的喜好出發，體現出學生“世界觀、價值觀、人生觀”的模糊或混亂，思維的淺表化。在閱卷中發現，文章常表現這樣的思想：

如：“網絡游戲的發達就是社會前進的標志，美國、日韓等發達國家網游興隆，因此，我們也要大力發展游戲”。

“游戲產業很賺錢，因此，要鼓勵人們投身“游戲”。

“游戲很有吸引力，存在即是合理，因此，我們要玩游戲。“

學生思維的淺表化，除了世界觀、價值觀混亂平庸外，還來自于學生沒有或不懂得在考場上就這幾個焦點問題給予清晰、全面的解析：（1）為什么許多人沉迷游戲，同時“游戲”讓多數人口誅筆伐；（2）作為玩家，你對“游戲”采取什么樣的態度，為什么采取這種態度；（3）作為游戲產業的開發者，應該采取怎樣的態度？同時，要承擔怎樣的社會責任？（4）作為主管部門，其價值導向應該是什么？為什么？

2.文章觀點不清晰，“鄉愿”式的觀點較多

作為一篇時評文，旗幟鮮明是必須的，從一些作文題目便見學生的觀點思路。如：《游戲是把雙刃劍》、《游戲人生與人生游戲》、《游戲利大于弊》、《游戲——娛樂中的洪水猛獸》、《甜蜜的毒藥》、《游戲：緊張生活的“放松劑”》、《要游戲，更要生活》、《游戲：心靈吞噬者》、《別把自己斷送在虛擬的“戰火”中》。

而在一些作文中，也發現很多學生不清楚自己的觀點，前后文不能圍繞一個觀點講清道理。常常是前面談原因，后面談現象；或者只是現象+現象；抑或是機械地重復作文材料。在說理的過程中，隨意性強。自己的“坐標”不定，一會分析其利，一會分析其弊，最終給出“利弊兼而有之”這種“鄉愿”式的觀點來。這種“兩邊討好“、“和稀泥”式的表達，空洞、官樣，對問題分析無實際意義，不應鼓勵。

更有甚者，光看題目便見端倪，云里霧里，不知所云。如：《萬千世界，萬千說法》、《第四象限》、《玩物難喪志》、《光輝歲月》、《青春在滴血》《細水長流》??還有一些題目過大，讀后有眼高手低之感。如：《論游戲的必然性和合理性》、《論游戲》、《論游戲的意義》??

3.泛泛而談，千文一面

閱卷過程中，能讀到的好文章不多。大多數文章內容空洞，浮于表面。如《游戲——娛樂中的洪水猛獸》中作者寫到：

“娛樂，是人們生活中不可或缺的一個部分。忙于學習，忙于拼搏——而紓解這根緊張之弦的，就是娛樂。

從古至今，娛樂的方式數不勝數，就像琴、棋、書、畫、蹴鞠之類，既讓人們緊迫急促的腳步慢了下來，又于娛樂之中陶冶了人們的情操，鍛煉了人們的技能。

娛于人生，樂為宗旨，成為人們生活不離不棄的一部分，卻隨著時間的推移，與利益掛鉤，與商業相伴而走。就如當今穩坐文化產業第一把交椅的游戲，許多令人震驚的數字晃花了人們的眼球：世界所有玩家在某一游戲上的總時間已超500萬年，相當于人類進化的時長；美國青年在21歲以前的游戲平均時長竟為1萬小時??

隨著一個個數字鋪天蓋地而來，傳統的娛樂項目不知何時悄然退出了我們的生活，互聯網已儼然將娛樂帶進一個時代，這個叫做“游戲”的時代。在這個時代里，青少年，就成了游戲世界的“癮君子”！

??

此類文章，內容空泛空洞，浮于表面，要么大段的機械抄寫題干中的材料，要么用敘述代替分析，是學生作文的通病。不能用一分為二的觀點看問題，既看到事物的這一面，又看到事物的那一面；或者不能在肯定某一觀點時，兼及一下其他角度上的看法；或者不能用聯系的觀點看世界上復雜的事物，用因果分析的方法來講述道理，用發展的眼光去推測事物發展的未來；或者不能分析這件事發展下去會產生什么結果，以這種結果來顯示看問題的預見性和深刻性；不能用哲理性語言揭示主旨，顯示主題的深刻性??

4.部分學生對“材料引??”這類作文的寫法不了解，因而出現跑題偏題現象，學生不理解作文要求中“不要脫離材料內容及其含義作文”這一要求。例如有考生寫“要珍惜時間（青春）”“要有恒心”“人生需要放輕松”。有的考生對作文材料和要求中“游戲”這一概念的外延理解失誤，于是寫兒時和小伙伴們所玩的“過家家”、玩玩具等游戲。

離題的作文基本是套作，即論點加例子的寫作套路，脫離原材料。估計沒接觸過時評類文章，不知道如何就事說理。如開篇寫對玩游戲要寬容，但行文的重點沒有落在生動的有理有據的詮釋為什么要對游戲寬容。卻偏向寫寬容，談寬容

是一種進步；寬容是一種妥協；寬容是一種從容等。部分考生又材料引出話題后，完全遠離材料內容及含義，套用原來慣用的作文模式。有的考生甚至依舊“老三篇”式的搬來陶淵明、李白、喬布斯等。

5.是表達上手段比較單調，語言蒼白，缺乏張力。詞匯貧乏，不會運用修辭手法增加語言的表達效果，不會提煉精警的意蘊豐富的語句，語言稚嫩。

寫記敘文的比一模明顯增多，但多寫玩游戲的經歷，比較淺，有的近似流水賬。

6.沒有完篇的作文數量也不少，對均分有影響。書寫及卷面總體一般，凡卷面整潔的老師普遍給分寬松。

（三）高三后一個月作文復習對策

1.文章中有思想，如同人之有靈魂。給學生一些基本的“世界觀、價值觀、人生觀”，如同給學生撬動地球的支點，有了立足的支點，才能就一些問題分析清楚并立意深遠。

可借鑒哲學、心理學、邏輯學、文章學等知識，打開學生思路。如：哲學中的“現象與本質、原因與結果、內因與外因、可能性與必然性”，“聯系的觀點、發展的觀點”，“辯證思維”，“對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律”等。

2.繼續引導學生關注社會、關注人生，尤其是針對個人成長過程中面對他人、社會、自然，面對自己內心世界、習慣、品性的思考與辯駁，讓學生的作文既充滿時代的氣息，又能有多角度的視野、分析的深度。

3.要在“材料引??”這類作文的審題上加強訓練，多讀時評類文章，加強時評文知識的梳理與寫作的訓練，同時抓行文思路、抓新材料的積累、抓哲理性句子的練習；尤其是寫作有一定底子的同學，抓語言的個性化訓練、思維的獨特性訓練。強調學生選準擅長的文體進行寫作。

4.最后關頭，片段訓練提升快，要進行作文專項片段訓練。只寫片段，注重分析，提升思維。可進行“擬寫標題”“擬寫提綱”的專項作文訓練。要重視擬題技巧。比如取“游戲”二字為題，就給人極懶惰極平庸的印象；而“游戲盛行，文化式微”的題目就很討好，作者的觀點文章的深度就顯示出來了。要強化審題、立意、構思的意識，多接觸一些作文題目，多練習列提綱。

5.重視個別指導，盡可能每個學生要有一次面批。學生寫作中出現的問題是很個性化的，集中講評代替不了個別指導。在面批的個別指導中，還可以解決學生自己寫作中的一些困惑和問題，讓學生思路清晰地走進考場寫作。

6.引導學生減少無謂的失分：漏寫題目、顯眼的位置出現錯別字、不寫結尾、書寫潦草、卷面不干凈等要盡力避免。

第四篇：2015屆海淀區語文一模考試標桿作文(二)

2015屆海淀區語文一模考試標桿作文 【原題回放】

26.從下面兩個題目中任選一題，按要求作文。（50分）①中國宣紙“輕似蟬翼白如雪”，有著“紙壽千年”的美譽。它輕薄，卻能承載文字、文化的厚重；它素樸，卻能呈現心靈、精神的絢爛。輕中有重，樸中見華，又何止宣紙呢？ 上面的文字引發了你怎樣的聯想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于700字的文章。②2014年12月，《詩刊》雜志社、中國人民大學文學院和鳳凰網讀書頻道聯合舉辦了一場以“日常生活，驚心動魄”為主題的詩歌朗誦會，農婦、理發師、快遞員、私企員工、煤礦工人，是這場朗誦會的主角。他們朗誦自己的作品，表達對詩歌的熱愛和對生活的感悟。上面的文字引發了你怎樣的聯想和思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于700字的文章。

【作文分數分類】 一類卷（42—50分）

一類上：48、49、50 一類中：45、46、47 一類下：42、43、44 二類卷（33—41分）

二類上：39、40、41 二類中：36、37、38 二類下：33、34、35 三類卷（25—32分）

三類上：30、31、32 三類中：

28、29 三類下：25、26、27 四類卷（24—0分）以24分為基準分，向下浮動

【1號文一類上50分】 詩歌，歸來

“面對這個信息時代，詩歌是我們存在的證明和武器”，北島在《今天》創辦已三十周年時說道。“不過是在一個時刻，詩歌以赤子的姿態到來，在搖搖晃晃的行走中充當了一只拐杖”，詩人余秀華在自己的作品集中寫道。在沉寂太久之后，詩歌正以平凡的姿態，迎來了一個最為盛大的回歸的時代。

詩歌的遠去與沉寂無疑值得反省。這一流傳千古的偉大文學體裁，竟在它土生土長的中華大地上陷入無言的境地。很長時間以來，詩歌被幾個名字所取代——席慕容、北島、海子??，它在大眾的生活里不見蹤跡，杳無音訊，被人們送上遠離塵煙的高臺。人們只能以可望而不可及的目光注視著它。無疑，不是詩歌的魅力不再，而是更多其它的東西——如網絡文學，穿越劇，甚至是物質追求對精神生活的沖擊，讓它淡去了視野。

值得慶幸的是，詩歌終于在時代的巨浪下頑強生存，以嶄新的姿態歸來。一首《穿越大半個中國》讓生于農村的女詩人余秀華火了整個中國，她是《詩刊》2014年最偉大的發現——將其置于當下詩壇的女詩人中，她是那么得格格不入。別人“涂脂抹粉”，她“口無遮攔”；她字字帶血，卻句句敲入人心；她身有缺陷的，卻驕傲于內心的完整充實；面對命運的不公卻淡然說出“請讓我做天空的孩子，哪怕她奪去我飛翔的翅膀”。她是農民，卻對詩歌無比熱愛，她身患殘疾，卻熱愛生活——她是平凡的詩人，也是呼喚詩歌歸來的人。

當電影《星際穿越》讓更多人認識，尊重科學時，其引用的一首《不要溫柔地走進這長夜》讓中國人記住英國詩人托馬斯的名字。于是我可以看來，詩歌，它正以多樣的方式重歸文壇。我們也可以看到，更多的文學院、雜志刊和新聞媒體，也順此風讓詩歌被更多大眾所接受。一場“日常生活，情心動魄”為主題的詩歌朗誦會，主角是比你我更平凡的社會大眾。在詩歌面前，我們均是赤子的姿態，它清潔我們，憐憫我們，引導我們感悟生命，教導我們熱愛生活——這才是詩歌不變的魅力。

如同北島感慨于哥倫比亞麥德林的詩歌節座無虛席，再貧窮的人們也要讀詩，國人何嘗不感慨于中國文學風日下傳統文學甚至文化被人淡忘。魯迅文學的大撤退，彈片文化的沖擊，網絡語言的盛行，無疑是敲響的警鐘。而詩歌的歸來無疑也是告訴我們，還有一種希望——大眾是可以理解和接受所謂“深刻”之物的，我們可以用心聆聽和感受文學，無論是一個人的作品，還是一種文學體裁，又或是文學本身，甚至中華文化，都能在信息化的時代“重歸故土”，“榮歸故里”。

惟有你我作為個體，化在平凡與日常中感悟，接受并熱愛，相信不僅詩歌能夠歸來，還有更多，更值得回歸的傳統期待著國人的再次發現。詩歌已歸，再不行動，更待何時？

【2號文一類上 48分】平凡的詩人

詩歌朗誦會不僅以“日常生活，驚心動魄”為題，而且其主角是做著普通工作的平凡人，這若是叫那些強調詩歌“高貴性”的評論家得知，豈不要尖刻地品評一番？

確實，詩歌由于其“言在耳目之內，情寄八荒之表”的藝術形式而對文字的洗練有嚴苛的要求。往往詩歌的主題也是凌駕于生活之上，甚至超越現實的。如波德萊爾在《惡之花》中瑰奇詭譎的幻想，這是一些偉大的詩歌的特征，但若以此作為詩歌的目的，那未免本末倒置。詩歌從不是謀取偉大的手段，而是將心中無法掩抑的激情向外傳遞的途徑，無論這份激情是來自于睡夢中命運三女神向我展露了她神秘的微笑，還是送牛奶時驚險地接住了三個牛奶瓶。

我在俄羅斯時曾恰逢普希金誕辰紀念，小小的公園里聚著各種各樣的人。大多數是做著平凡工作的鄰近居民，本以為會大量涌現的專職文藝工作者倒是寥寥。這些人平時鮮有共通點，每人都不過是在自己平凡的生命中過生活，而把他們聚集到這座普希金像下的，僅僅是他們對詩歌的熱愛而已。隨著鐘聲敲響，朗誦也如序進行，詩有長有短，內容從贊頌自然到今天的早餐，朗誦的聲音或急或緩，無論是怎樣的詩，怎樣的人，唯一不變的是從聲帶的震顫深處迸發的情感，它跨過依宿文字的稿紙，透過朗誦者誠摯的目光，拂過寒冷在眾人面頰上暈染的淺紅，直擊我的心臟，這份感性的沖動在我心中膨脹，促使我張開口唇試圖將熱情組織成章。在被灼燒的意識中我不禁自問，普通人從普通的生活中孕育而生的熱愛，也能有如此的份量嗎？

被稱為熱愛的這份感情，其產生、膨脹與宣泄難道還需要資格嗎？被君主縱橫捭闔的英姿所感染而寫下《羅蘭之歌》，與被孩子搖晃著向前邁步的姿態所感動而寫成盡是白話的詩，縱然世人可以贊頌前者為史詩而批評后者為拙作，但從兩者均是由對生命、對生活的思考和感動所激發的感情表達這一點來看，又有誰能崇拜前者而蔑視后者呢？ 這場朗誦會亦是如此，詩歌本身就是從生活中生出的熱情與感悟的表達，能有如此多的普通人在此向世間傾訴他們對詩歌的熱愛與對生活的感觸，不是一件幸事嗎？ 當他們朗誦的一刻，他們都是詩人。

【3號文一類中 45分】 詩意棲居擁抱生活

一場詩歌朗誦會在這個冬天溫暖了我們的心靈，朗誦會的主角不是那些多愁善感的文藝青年，而是來自社會各個行業最普通的百姓；朗誦的詩歌并非名家名篇，而是他們自己創作，飽含著對生活的熱愛的詩歌。這場朗誦會給予我們啟迪：我們每一個人不都擁有一雙發現生活的眼睛嗎？而我們誤以為平淡的生活不也時時蘊含著美麗嗎？

詩歌是詩意的象征，它不僅僅是一種文學創作的形式，更是一種對待生活的態度。海德格爾曾說：“人類當詩意地棲居在大地上。”而這份詩意的情懷，從來不單單屬于詩人。每一個旭日東升的清晨，當理發師、快遞員、上班族們踏著清晨的曙光開始新一天的征程時，他們看到的不是日復一日重復單調的每一天，而是一個嶄新的開始，是陽光躍出地平線的驚心動魄，于是他們將這份感動寫進詩作，將這份喜悅融入生命的每一天。這些詩歌，拙劣質樸，但我們從中感受到的是一個平凡人對于生活的熱愛，縱然生活的本質就是平淡，也要詩意地棲居在這片屬于我們的大地上。有位作家曾說：“詩歌是人們在翻譯的過程中丟失的東西。”詩歌中蘊含著的，其實是人們內心深處對美的渴望與熱愛。生活的壓力，單調的重復，抹殺不掉的是美帶給人的感動，或許正如朱光潛所言：“接近文化和欣賞美是人之為人的天性。”櫻花盛放，人們不自覺地停下奔波的雙腳駐足欣賞；面對落花，巴厘島人俯身拾起、愛憐地捧在手心，這份對美的珍視從未在我們生命中淡去。所以，以這些平凡人的身份，在他們對于詩歌質樸的熱愛中，我們看到了人類內心深處對美的珍愛，這份愛融入于日常生活的每個角落，卻驚心動魄，時時觸動著我們的心靈。然而，太多的人忽視了這份美，忽視了這份詩意棲居的悠然心態，也忽視了對于生活的熱愛。有時候，我們抱怨現代社會愈來愈丑了，現代機器的噪音愈來愈吵了，其實在機器聲交織的音響里何嘗沒有天籟？在一灘濁流之中何嘗沒有一泓清泉？只是我們的腳步太匆忙，忙得與美的事物擦肩而過卻渾然不知，也太過于專注于自我，生活的鏡頭里只攝取與自己喜怒哀樂相關的大特寫，其余的一切都是一派模糊的景象。有時候退后一步，我們會發現整個世界都變了，變的不是圖案，而是我們的視野。讓我們盡可能地以最大的眼界將這個世界任意打量一番，我們會發現，世界原來是在時時裝扮著自己的。我不是個畫家，但攝取片刻的美是我的心愿；我不是個詩人，但記錄每一次感動是我的習慣。生活如浩瀚汪洋，總有一些溫馨而美好的東西隨著生活的漲落遺落于我孤單的沙岸，其實我們每一個平凡的人都是一個詩人，何不讓我們懷著詩意的心去擁抱世界，去發現生活中的美，去做美的發現者、記錄者，去創造屬于你的生活的詩篇。

【4號文一類中 45分】 扎根于生活 梭羅曾說：“我愿深深扎根于生活，吮吸泥土中的精髓，活得質樸、簡單。”詩歌朗誦會上詠誦詩歌的平凡人們，正是如此般質樸，聞得泥土之芬芳，見得水滴中之陽光的人。他們平凡卻又如此幸運，擁有發現美好、表達深情之能力。而你我于贊嘆羨慕之余，亦應自省：是生活平淡，還是自己忽視了細密的美好，不愿流露真情？

生活的腳步已然日趨急速，人們埋首于案，奔波于城市的街頭巷尾，生活中細密的美好仿佛正被壓力吞噬；可誰又敢停下來，去咀嚼體味生活呢？如同被拽入深淵一般，“拼搏前行”成了“日常生活”的代名詞，人們甚至渴望斷絕一切雜念，只為心中那個看似燦爛的未來，只要腳步一停，就再也追趕不上時代的腳步。如是，對“不凡”的渴望讓人們逐漸脫離了生活的泥土，失去了心靈養料的來源，物質財富的數字益增，精神世界卻日益貧瘠。試問，又有多少人像詩歌會中的人們一樣，仍具有表達感悟的能力呢？又有多少人能向寫出動人詩歌的他們一樣，意識到彌足珍貴的是生活中的點滴，是每一縷心緒，是剎那間的思考？

詩人們所寫之詩，內容盡源于日常生活，你我可能會稍有不屑：諸如此類之詩，又怎會有刻繪斷垣絕壁、蒼松古柏的氣魄？怎會有深邃啟人的哲思？若當真如是思考，便實須警覺了。美學經驗與哲思不可能在某個片刻轟然從干涸千年的泉眼中涌出；而“感悟”與“美的再現”更不能成為一種視覺消費品與刻意的表演。唯有深深地扎根于生活，在每個跌宕起伏、曲折迂回中有所體悟，珍視每個細節之處的美好，才能算得上吸吮了生活的精華，才可能真切地感受生活的可貴。生活的價值本就不源自外界的饋贈，不在于經努力后謀得何等職位，做得如何成就，卻是源于內在。生活中的風雨，盡是養料，每一寸感悟，盡是成長、是綻放。《菜根譚》有言：“云白山青、花迎鳥笑、川行石立，谷答樵謳。世間本無苦海，自苦其心也。”只要把生活中的每個細密美好都當作白云青山來欣賞，扎根于生活，又怎會痛苦于人生之無味茫然呢？我們每個人本就是詩人，我們的詩，因質樸真實而得以承載最深切的感情，最智慧的感悟。

【5號文：一類下，42分】 詩歌，源自生活的藝術近日，一場不同尋常的詩歌朗誦會引起了人們的關注。在“日常生活，驚心動魄”的主題下，農婦、理發師、快遞員等齊聚一堂，用詩歌表達著自己的生活。我深深地為這場朗誦會的樸素與偉大而感動，它打破了文人對詩歌的壟斷，讓詩歌在與普通民眾的接觸中煥發出生機與活力。

詩歌，本就來自于普通民眾的日常生活。從《詩經》中“反是不思，亦以焉哉”這一失戀女子的內心獨白，到“床前明月光，疑是地上霜”這一詩仙李白的睡前凝思，詩歌從未脫離人民大眾、脫離日常生活。詩歌與其他文體一樣，都是人們借以表情達意的工具；凡是情感借助一定語言形式表達形成的產物，皆可謂之詩。至于詩之雅與俗，則往往取決于詩人自身的喜好與偏愛。君不見同一片唐朝天空下，不是既有平白明快如白居易，又有奇崛晦澀如李商隱嗎？由此可見，抒發日常生活中的情感意旨是詩歌的本質所在，而高雅與粗俗決不是區別詩歌與其他文體的標準。然而，不少人卻錯誤地將“高雅”視作詩歌的核心，并據此將詩歌視作文人的專利。前些年，詩人趙麗華的橫空出世，引來了一片質疑甚至怒斥。趙麗華的詩歌都來自日常生活，抒發的也都是真情實意，卻因其語言太過淺顯而飽受詬病。“毫無疑問/我做的餡餅/是全天下所有餡餅中/最好吃的”面對著著四行文字，不少人驚呼：這也算詩？而在我看來，這的確算詩，而且是一首標準的詩。作者以內心獨白的方式，含蓄地表達了自己身處異鄉的孤立無援，這難道不是詩所應有的賞析嗎？現在的人們似乎過于注重詩歌高雅脫俗的特點而忽視了其表達情感的功能，而這才是對詩歌最原始的定義。試想，若長期將詩歌以“高雅”的名義束之高閣，那么是個何來素材、何來生命力？ 反觀今日這一詩歌朗誦會，主題是各行各業的普通百姓，借詩歌抒發的是個人生活中真真切切的感悟，實在是對中國詩歌的一次復興。這一活動回歸了對詩歌最初的定義，鼓勵人們以生活入詩，并且不以雅俗作為評判標準，而是唯情真者為上，徹底解放了人們，也解放了詩歌。現代社會中的詩歌，唯有解下身上“高雅藝術”的束縛，放下身段，深入到普通民眾的日常生活中去，才能保持自己長久的生命力與長盛不衰的地位。而這一朗誦會做到了這一點。詩歌，本來自于基層、來自于生活；雅與俗，在詩歌的世界中本沒那么重要。只要能吟出對生活的真情實感，人人皆可為詩人。

【6號文：二類上，41分】 歌詩合為事而作

中國人愛詩愛了五千年，這是因為我們熱愛生活，追求美好。

一場詩歌朗誦會，喚醒我們塵封多年的愛詩之心，我不禁問：為什么這些掉進人堆都找不到的人能寫出如此“驚心動魄”的詩？正是生活，平常的生活，讓他們咀嚼出了豐富的情感，見之于詩，短短幾行，扣人心弦。

正應了白樂天那句——歌詩合為事而作。

“詩人余秀華”應該是這場朗誦會主角中的主角吧！所謂“高手在民間”，當我看到新聞報道中余秀華略微歪斜的臉，含糊不清的口齒，我實在無法將她與詩的美好連接起來。我一直以為詩人是像戴望舒一樣在江南雨巷中徘徊的翩翩公子，或像李清照般透著襲襲一抹清香的女子。但她，余秀華，那個拿著飼料盆踉踉蹌蹌追著雞的農婦，寫出的詩歌也正是以泥土的味道、雞籠的味道、莊家的味道打動了我。為事而作的歌詩正是因為于生活的貼近打動人心，讓人們發現從小生長的土地原來如此可愛。我恍然，這是詩人的余秀華追求美的方式，雖然過程中可能痛苦更多——殘疾、非議，但這是她的權利。也許我還不如她勇敢——愿意給網絡上陌生人的悲劇一滴眼淚，卻舍不得給真正的生活一個擁抱。仰望星空多年，終究也沒有真正學會腳踏實地從生活中體悟人生價值和生命真諦。

平凡的生活之美當然不止見諸于詩歌，廣場舞大媽們的選曲也透著“歌詩合為事而作”的道理。從《荷塘月色》到《最炫民族風》再到《小蘋果》，它們的走紅正表達了大媽們對美好生活和張揚個性的追求。雖然被廣泛評為“大俗歌”，但這些歌曲詞中對生活的貼近，不正是引起全民共鳴的原因？相比于“微博炫富”等輿論炒作的嘩眾取寵，反倒是“俗到極致”的廣場舞大媽和詩人余秀華更加“接地氣”，更加敢于直面內心。生活中的善惡美丑都是真實的人間百態，都是我們人生之路上寶貴的財富。但是當下社會的“假”，才是壓垮駱駝的最后一根稻草。

追求幸福美好的中國人從千年前“桃之夭夭，灼灼其華”開始，在這廣闊的農耕土地上，創造了多少生活的奇跡。關中的土是中華民族的溫床，黃河的水是它的乳汁，生活的創造，文化的誕生，皆是由這自然。而所謂傳承文化，也并非只在于詩歌、習俗等有形之物，更重要的是赤子之心不失，虔誠地面對土地、天空，追求美，修自身之德。用我們的行動，增厚中華民族的土壤。

若今天從花鳥魚蟲中開始嘗試寫詩，豈不增添一抹生活？

【7號文：二類上，40分】 詩歌的傳承

去年年底，一場特別的詩歌朗誦會吸引著人們的關注。這場主題為“日常生活，驚心動魄”的朗誦會之所以特別，是因為朗誦者不失朗誦家，而朗誦的詩歌亦不是來自詩人的手筆。平凡的百姓們在臺上朗誦著它們自己的詩歌，令我不禁想起詩歌的源頭。《詩經》作為我國第一部詩歌總集，其中不少詩歌就是從民間收錄而來的。它們或是農民們勞作的號子，或是祭祀時對天神的祝詞，是百姓在日常生活中的創作亦表達著百姓的心聲與愿望。是從何時起，詩歌成為了一個高遠而不可及的事物？不知何時，詩歌再不是日常交談間的常客，也不是酒桌上興起之時助興的言辭，它離我們的生活是那樣遙遠，遙遠到只能在書本與卷子上勉強分辨著字間的含義，遙遠到我們會在身邊人做出詩時感到驚奇。在生活中，且不提對音韻用字要求甚多的古詩，就連近代白話詩都很少見。會讀詩的不敢寫詩，會寫詩的不敢當眾拿出來給大家評賞，而愛好賞詩的不知能有幾人。千年的詩歌傳承到此仿佛已有斷裂之像，而我們，眼睜睜地，無能為力。

幸甚，詩歌之魂并未從我們心中真正消失，而一場別開生面的朗誦會就是一個見證。陽春白雪也許已經失傳而不可聞，“下里巴人”卻依舊在百姓的心間流承。詩歌從浮華又歸于最初的模樣，重新自文人墨客手中回歸到百姓的生活。農婦、理發師、工人??它們的語言也許粗糙他們的詞文也許幼稚，但他們將生活凝成了詩歌，而這正是詩歌最本質的奧義。

詩歌并未遠離我們，當我們歡喜時，我們要歌唱，而我們的言語，就是詩歌的傳承；當我們悲傷時，我們要吶喊，而這情感，是千年的共鳴。詩歌從酒宴中，從集會上隱去，隱藏在我們日常的生活里。這里才有著詩歌真正的傳承，遠離那華麗辭藻下，是生活的真諦。

【8號文：二類上，39分】平凡中的詩意

這場以“日常生活，驚心動魄”為主題的朗誦會注定是不凡的，它引領原本平凡的理發師、快遞員、煤礦工人乃至農婦去探尋生活中的感悟，并用詩歌吟詠出來。詩人不再是詩歌的獨創者，一份份平凡中的詩意才是生活的真諦。

平凡、默默無聞并不是我們甘于平庸的借口，日復一日的工作圈住的是雙手，但不是我們思想的深度與廣度。眼光看不到的地方腳步可以到達，腳步無法到達的地方思想可以企及。大膽地去想象去追尋，三點一線的生活里也會有智慧之光，或許不是所有人都能用優美的文字將其描繪出來，但仍不能否認，有思想的感悟便是平凡中的詩意，是每個平凡人生活中獨一無二的不平凡。

現在我們所向往的不再是能生活的人，而是會生活的人。能生活的人茍延殘喘地忍受生命的打擊，而會生活的人享受生命的每一個拐彎，把每一次改變都化為一個體悟，把磨難變成美好，于是生命便有了厚度。枯燥可以變為自得其樂，失意化作詩意。這厚度不僅僅在于一個人經歷了多少，閱讀了多少，更重要的是感悟了多少。

能生活的人腳踏實地，而會生活的人同時仰望天空。腳踏實地帶來了物質，而仰望天空卻是追求。當一個人僅僅局限于腳下的路，而不抬頭張望遠方的風景，心該有多么疲累。仰望天空所帶來的詩意引領每一個正在迷惘正走在路上的人去發現美好，渴望美好。這份詩意是信念，是一個人心底對美的追求，對未來的信仰，是腳踏實地的動力源泉。

每個人都是獨一無二的個體，都散發各自的生命之光，平庸的人用疲勞將之掩蓋，而平凡的人卻會忽視，唯有在平凡中依舊渴望詩意的人將它捧起。《麥田里的守望者》中，小男孩在逃學打架之后，卻希望站在麥田中，拽住一個個即將掉下懸崖的孩子。他曾用個性去宣告不平凡，最后卻懂得用平凡去點亮人性之光。我們可以忙碌，可以反叛，但絕不能無暇顧及人性的魅力，是善良，是謙遜，是一切詩意的源頭。平凡中的詩意是探尋、是感悟，不是外界的，是自己的，是學會經營生活，學會發現人性之光，是在紛亂中堅守信仰，那么詩意自會籠罩平凡的生活。

【9號文：二類中，37分】 對于詩歌，每個人都是主角

去年，一場以“日常生活，驚心動魄”為主題的詩歌朗誦大會吸引了無數人的眼球，不是因為著名的詩人到訪，也不是因為經典的詩歌再度重現，而是因為那些參加朗誦的詩人們來自社會的各個崗位，平凡的他們為何能夠引起如此大的反響呢？

詩歌可以說是中國傳統幾千年以來最貼近人們生活的文化寶藏了。正如《詩經》中《氓》那一篇“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而殞”，描寫那薄情男子對變老妻子的冷落，引起了多少女子的共鳴以及憤恨，對那男子的怨氣一直流傳至今。而樂府詩更是不能再經典的，官員們在民間收集歌謠，編成曲以流傳至今，《孔雀東南飛》中，至死不渝的愛情故事讓多少人嘆惋。而從民間收集來的詩歌，更讓人接受，更臨近生活，從商人到平民百姓，都可以是詩歌的創造者。

詩歌的創造就是來源于百姓的生活。參加朗誦大會的人們來自于各個職業，農婦、理發師、快遞員等，相信他們的詩都是來源于自己的職業，自己對生活的看法，雖沒有屈原詩中“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”的豪放，也沒有李清照詩中“滿地黃花堆積，憔悴損”的悲情，但是他們擁有自己生活的經歷，最質樸無華的文筆，以及自己詩歌中所表達出的最真實的平民生活的寫照，可以給聽者很強的帶入感，親身去體會來自社會各地的人民的小生活，小情趣。句句入耳，貼近生活。

最優秀的詩歌創造不光來源于人們對詩歌的熱愛，更來源于人們對生活的熱愛。詩歌朗朗上口，句句入耳，貼近生活，人們喜愛它，而人們更喜愛的是詩歌中體現出人們對生活的熱愛之情。農婦、理發師、快遞員等人參與這個活動大會，是他們真正地熱愛自己的生活，自己的職業，在生活中有著自己的感悟。我相信他們的詩歌會處處體現著他們通過自己的職業生活感受到的點點滴滴，或許快樂，或許悲傷，這都是他們生活中的一部分，貼近自己的生活，更貼近平民生活。正貼合了大會主題“日常生活，驚心動魄”。那些從他們日常生活中突現的詩歌，縱使驚心動魄，也足以讓人回味無窮。

開始熱愛生活，發現你身邊的點點滴滴，我相信在不久的將來，你也會成為這詩歌的主角，熱愛它，享受它。

【10號文：二類下，33分】 中國文化的傳承

詩歌，是中國的文化，它的歷史悠久，從春秋已開始流傳，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而殞”，那讀起來朗朗上口的詩經《氓》便流傳至今。詩歌朗誦會讓我們看到不同層次生活水平的人都喜愛詩歌，喜愛中國文化。

我想《詩刊》雜志社、中國人民大學文學院和鳳凰網讀書頻道之所以舉辦詩歌朗誦會，是因為他們不希望中國那傳承了五千年的文化就此隕落，是因為他們不希望人類忘記中國的特色，更是因為他們想喚起人們心中那一份對中國文化的愛。

粗鄙的農婦是無知的，但她們勤勞，熱愛土地，熱愛生活，用自己勤勞的雙手種下一顆顆希望的種子，待種子發芽、成長、結果，她們心中充滿快樂。煤礦工人日日夜夜在黑漆漆的地下工作，他們苦卻幸福。快遞員每日都奔波在路上為人們送快遞，無論刮風下雨還是烈日嚴寒，他們依舊對生活充滿希望。理發師用雙手為人們創造出美麗發型，私企員工又沒日沒夜地加工來使公司運營得更好。還有很多我們不知的人事，他們同樣快樂生活、工作，只因他們對生活的熱愛，對中國文化的熱愛，他們是中國人，他們熱愛中國的一切。由此我們更可以得出：中國文化是深深地刻在中國人的骨血里的。

人從嬰兒到幼兒，學會了說話，中國的漢語是他的母語，所以從小就有了中國文化的意識。隨著成長，學會了中國文化的由來并傳承了文化。人的一生都在接觸中國文化。所以我們熱愛它，從骨子里熱愛它。

身為學生的我們，每天都在學著知識，學著中國文化，而我們要做的就是把它傳承下去，讓我們的子子孫孫都銘記中國的偉大，中國文化的美麗，也讓我們自己為祖國做貢獻。

【11號文：三類上 31分】 蟻之詩

作為生活在社會底層的人來說，生活仿佛是一成不變的，他們的生活甚至不應稱之為“生活”，而應該叫做“生存”，他們起早貪黑，忙忙碌碌有的只是眼前的茍且，詩和遠方早在時間的磨礪中深藏在了心底。他們自嘲為螻蟻。

但還有一部分人他們也過著如此的生活，卻對生活滿懷熱情，他們不認為自己是無用者，因為他們也在工作，為世界做出著微薄的貢獻，在《詩刊》主辦的一場“草根”詩歌朗誦會上，他們上臺激情澎湃的高聲朗讀自己對平凡生活的感悟，對日常生活熱情的思考，對工作的熱愛。

像他們這樣，心懷希望與對生活的熱情，即便現在是螞蟻，機緣巧合下也是可能變成蝴蝶的，而第一種人，失去了信念，可能一生只能做為螻蟻了吧。

就比如馬云，高高的臉頰，大腦門，個子矮，又是個二流大學畢業的普通學生，似乎就是螻蟻中的一分子，甚至在螻蟻中都算次的，但是他卻沒有自暴自棄，他能抓住各種機會，在眾人未發覺之前率先出手，把握著中國互聯網的規律，一次又一次的先行一步，在眾多競爭對手中脫穎而出。如果他做為螻蟻的身份自甘墮落，就沒有淘寶、支付寶，阿里巴巴在美國上市這些驚人的創舉，所以即使身處底層也不能放棄。

賈平凹是中國著名作家，我至今還記得他在我的小學課本，初中課本中多次出現，但他卻只是生在農村普通人家的孩子，他的父母根本沒想讓他上大學，只希望他能混口飯吃。找人想讓他當電影放映員，或干脆子承父業，當個農民，但他自己卻堅定信念考上了縣里的高中，在高中校刊想刊登自己的作品，于是他不厭其煩的投稿，請老師批改，老師煩了，他就自學，但沒有一篇成功刊登在校刊上，他還是沒有放棄，依舊堅持著寫作，畢業后投到了其它出版社，沒想到成功了，刊登在了許多報紙，雜志上，并且越寫越好，引起了國內文壇的重視，最終成為文壇中一名巨星。如果他在當初聽從父母，或輕言放棄，也許現在，他會是一個農民，電影放映員或其它什么蟻。

要記得即使被深埋雪下，在厚厚的積雪之上，溫暖的太陽依舊照常升起。當你身為螻蟻，不要放棄向上的信念，牢記自己的夢想，對生活飽含熱情，即使不能因此改變身份，卻也能寫出壯麗的詩篇。

【12號文：三類中 28分】 “小人物”也有“大熱愛” 一四年十二月，《詩刊》雜志社，中國人民大學文學院等機構舉辦了一場詩歌朗誦會，許許多多平凡崗位上的“小人物”都來朗誦了他們的作品，表達他們對生活、對詩歌的熱愛。由此，對生活、對詩歌這些“高、大、上”的話題，并不只是權威人士的專利，對于一些“小人物”也可有如此的追求。

身份地下，并不代表只能從事卑微的工作。戰國時期，曾有過一次著名的長勺之戰，魯國之所以能戰勝強齊，是由于曹劌的獻策。曹劌出身低下，只是一名普通的農民，由于他覺得自己有才華，才向魯莊公請戰。并要求一同前往前線。因為曹劌的杰出表現，使魯國迎來了勝利的喜悅。曹劌雖身為“小人物”，卻能心存天下百姓，奮不顧身來到前線，抒發自己對國家、對人民的關愛。假如沒有曹劌當初心存天下的一片豪情壯志，也就不會有記入史冊的長勺之戰。

處境雖壞，卻仍對生活持有一份熱愛之心。杜甫一生窮苦潦倒，命運多舛，晚年到處流離，面對國家的衰落與人生的艱難，杜甫并沒有放棄，身處茅屋，卻仍能以“大庇天下寒”的豪情面對悲慘的人生。他，無人關懷，無人問津，身為一個“小人物”，卻仍對生活對國家抒發自己的深愛之情，但又有誰知道那個身份低下的杜甫呢？如果杜甫不熱愛自己的祖國，又怎么會在青史中留下那么一個憂國憂天下的詩圣形象呢？

由此可見，一些小人物，也可以擁有高尚崇高的追求。地位雖低下，身份雖卑微，卻仍能以一顆積極向上的良好心態去熱愛生活熱愛人民，這是我們每個人都應該去學習和借鑒的。在人生的旅途中，你和我都是“小人物”，唯有熱愛別人，熱愛生活，才能使這一段漫長的旅行沒有白白路過。

【13號文：三類下 25分】 做生活的主人

生活不是考試，它沒有標準答案，選A選B還是選C，都沒有對錯之分。做自己的答案，過自己的生活，做生活的主人。不同的選擇，同樣的精彩。生活中必然面臨職業的選擇，有人選擇做農婦，有人選擇快遞員，有人選擇做白領??不管選擇如何，但最終都會有所收獲。一名快遞小哥，學歷并不高，但他以自己的細致觀察，知足常樂的心態，但上了分公司的老總，還被馬云請去美國敲鐘。詩人余秀華，曾因她的詩歌，一度成為熱點。兩人不同的選擇，給了他們兩種不同的人生，但同樣收獲幸福。

材料中的朗誦會，不同職業不同的人，但同樣都是這場朗誦會的主角，也同樣都有對詩歌的人愛和對生活的感悟。做生活的主人，主動選擇自己的人生，感受生活所帶來的美好。做選擇時，我們會被各種的外界因素所干擾。不少人會追求高收入的職業，被各種因素所限制，所控制，失去了自我。一位老總曾在日記中寫到：一生中最幸福的時光，就在那因車子爆胎而獨自走到公司的那一下午。那一下午他看到了畢業后就未曾見過的小野花，看到了周邊嬉戲玩鬧的孩子們，這都是他在忙碌的回憶中和飛機上所不曾見的。所以，一味追求金錢，并不能為你帶來幸福。應做自己生活的主人，遵順內心真正的想法，做自己喜歡做的事。做生活的主人，才能享受真正的快樂，“條條道路通羅馬”，無論如何，都可以通向那理想的彼岸，只需遵順內心。在自己的生活中收獲。

【14號文四類上 24分】 詩·生活

在這個熒屏閃爍的時代，古墨書香之物似乎已與我們越來越遠。然而詩，或許是因為它可雅可俗，從未遠離我們，也是詩在維持著我們與美好、感動之間的距離。可以說，在電子信息時代生活的我們，也是活在一個詩的世界中的。詩隨處便可“見”，詩到處皆可感。當你來到江南地區，或會被它們富庶所吸引，或留戀于江南女子的溫婉動人，但我相信，最讓你難忘的定是江南那濃濃的詩味。漫步在石板路上，周圍楊柳依依，柳葉細長而隨風飄舞，你是否有感受到“二月春風似剪刀”的明快之感。或是等到三月再來，一切都更加郁郁蔥蔥，便有點“煙花三月下揚州”之味了。這時隨意來到一處池塘旁，那“小荷才露尖尖角”的景致，會讓你以為自己穿越到了古代。夏天，“魚戲蓮葉間”的歡樂場景恐怕才是更好的，坐在池塘邊讀詩，空氣中也充滿了甜甜的詩味。在江南，詩就是生活。

即便不在優美的江南地區，當你來到黃沙滿地的邊塞時，也可以隨時感受到詩的存在。一縷似真似幻的沙煙是否讓你想到“大漠孤煙直，長河落日圓”；夜晚皎潔卻又帶著幾分寒意的明月，有沒有讓你聯想到“單于也遁逃”；蒼涼悲壯的大漠之景讓你忽然關心起的是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，還是報國無門的辛棄疾。悲壯凄苦的邊塞詩風吹拂在你的臉上，讓你的臉生疼，也似乎讓你的心有些疼痛。在邊塞，詩早已與一景一物，與每一粒沙融在一起。

同樣的，在海邊你是否會不經意吟起海子的《面朝大海，春暖花開》；當黑夜降臨，顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛”是否浮現在你的腦中；四月，林徽因的那首《你是人間四月天》又回蕩在耳畔；冬季，《沁園春·雪》又成了應景之作。

詩便是生活，生活便是詩。詩融在了生活的每個細節每個角落之中，所以它不會遠去，也無法遠去。它就是上天在科技與經濟的高樓后，為我們留的后花園。詩，生活，難以分開。

【15號文：二類上 40分】 俗人的雅作

又有新詩更新了！鄰居們閑談天時談論著。他們所談論的，是一位名為“一川”的網絡詩人。詞藻也并非如正統詩人那般華麗，基本以樸實、生活性較強為主。但這些，網絡上千千萬萬的“詩人”都具備，鄰里間又有什么好議論的呢？原來，詩中那些“接地氣”內容，似乎都直接證明了作詩人來自這個小區，并一定是熟悉的人。那么，究竟是誰呢？新搬來的畫家？家中有名犬的富豪？朝九晚五的上班族小張？大家七嘴八舌。突然聽見一聲沙啞的“收破爛兒嘍”被震得不小。回過神來，鄰居李大媽滿臉笑容：“嗨，老王，我家那廢電視正等著你收呢。”

老王被李大媽領進家，路上聊了會天，李大媽問：“老王，你知道現在叫‘一川’的那詩人嗎？”老王答：“略知，略知。”李大媽問：“你覺得像咱小區的誰？那畫家，富商，還是小張？”老王：“都不是，都不是。”李大媽：“嘿，就和你知道是誰似的，我說，不會是老王你吧？”老王嘿嘿一笑，答：“我就一俗人，咋會寫詩？”李大媽一樂，“想你也不會。”搬完電視，老王走了。疑問還留在李大媽的心頭。

晚上打開電視，想著看八卦的李大媽收到桌面彈出的一條消息：“你關注的詩人一川又發表了新詩。”李大媽點開新詩，詩題叫《猜》。大致內容描述出一位風雅的詩人形象，結尾化用俗語“遠在天邊，近在眼前”。看完這詩，李大媽心里的疑問似乎逐漸解開：一定是那不常露面的畫家！明天一定去問問！

這一夜，李大媽興奮地難以抑制，一夜難眠。而小區的另一邊，老王守著電視上一條一條為他所作的詩的評論，稱贊，咧開了嘴。鉆進被窩，微笑著入眠了。“俺不會寫詩，但也可以寫一寫。”夢中他這樣說。

【16號文：二類中 36分】 人人都是生活的主角 他是某外企公司普普通通的小職員，每天凈做些跑腿、打印的瑣事。而這一干，就是五年。畢業后，他屢屢碰壁，他深知這份工作的來之不易，即便底層，即便乏味，他硬者頭皮也得撐下去。看著公司里每天穿戴名貴，步履優雅的高管，小張覺得，仿佛這種人才算得上是生活的主角。

小張沒什么愛好，準確的說，繁重的工作榨干了他培養興趣的時間。正是如此，他得空就寫寫小詩，互聯網普及之后，他申請了博客，把自己的作品發表上去。雖然瀏覽者寥寥無幾，他仍然自得其樂。最近，出版社和各知名大學聯合舉辦的詩歌朗誦會吸引了小張的注意。平日里根本沒有能讓他展示自己的舞臺，這個機會實屬難得。但他轉念一想，自己這種名不見經傳的小人物，與那些知名博主相比，連跑龍套的都算不上，何苦自討沒趣呢。殊不知，這些被他的同事看在眼里。他的同事小趙一直認為小張是在寫作方面很有天賦的人，希望有一天他的作品能被更多的人認同。看著小張怯懦的樣子，他看在眼里，急在心里，于是下決心要幫他一把。小張下班回到家，例行公事地打開博客，意外地發現評論里竟多了幾十條回復。小張的博客從沒得到過這么多關注，他仔細一看，這些評論清一色的都在勸說他參加朗誦會。小張頓時傻了眼，難道我真的應該參加嗎？這時，一條評論吸引了他的注意：“相信自己！你也是生活的主角！”小張望著屏幕，遲疑了好一陣，陷入沉思。

一周后，朗誦會的現場，小張身著一套有些泛黃的舊西裝，被埋沒在人群之中。手中的稿子早已被手心的汗水浸濕，小張擔心：大家會喜歡我的詩嗎？

時間一分一秒地過去了，上場的大多是普通市民，有農婦、警察、煤礦工人，而登臺時，他們每個人都是全場的焦點，視線的主角。小張再沒了膽怯，他想，其實我們每個人都一樣，無論身份地位，人人都是生活的主角。

輪到小張發言了，他看了看手中的稿子，微笑著扔到一邊，清了清嗓子：“我朗誦的題目是，《人人都是生活的主角》。”

第五篇：2013畢業班語文試卷分析

2013畢業班語文試卷分析

2013年9月25號區教研室的老師在緊張的聽課之余為我們畢業班的老師做了上學期語文試卷分析講評活動，對此不僅讓我們了解了上期語文調研測試的情況，也為我們今后這一年的學習指明了方向確定了思路，我特此將教研室屈文慧老師的試卷分析情況整理如下：

本次調研全鄉共抽取114名同學，語文成績滿分45分，我們鄉的平均分為28.74分，其中40分以上為4人，優秀率為17.54%；及格率為65.79%；缺考的除外低于十分的有兩人，由此可知優秀率較低，不過中間力量比較強大。

對于試卷中的字詞句基礎部分85%以上同學無失分，可見字詞教學還是比較扎實的。不過句子里面失分現象存在于修辭手法不能正確區分并應用，比如不能正確區分擬人和比喻這兩種修辭手法導致開放性題目根據詞語寫句子是分了，所以在今后的教學中我們除了要讓孩子們明確各種修辭手法的特點，最主要的是會加以區別運用。另外基礎知識部分按課文內容填空一題嚴重失分，只要是因為添字掉字錯字現象嚴重，看來學生的讀書習慣較差，因此我們作為畢業班的教師在今后的教學過程中一定要對于背誦書寫者一類的學習要求不打折扣的完成。