第一篇：如何學好法律英語(一)

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如何學好法律英語

（一）今天我們洛基新開通了一個《法律英語》的專欄，旨在向大家介紹一些基礎的法律英語知識，包括如何學好、常用詞匯、經典對話、法律文本等等，希望大家喜歡。第一篇就向大家介紹如何學好法律英語這個大問題，這只是一個網友的意見，大家可以酌情看之，量身定制自己的法律英語學習計劃。

1、關于法律文件的翻譯：學習法律英語，碰到最多的就是翻譯法律文件了，這里的文件一般包括法律、規章、條例、條約、協定、合同、章程、保證書、判決書等等。在聯合國范圍內則有國際法院的判決和咨詢意見，大會和安全理事會的決議，聯合國國際法委員會草擬的條款草案和其他文件等。法律英語翻譯自然不同于一般的中英互譯。從專業方面說，翻譯法律文件要有法律專業的知識，否則難以正確理解原文，也不會正確地表達出來。翻譯英文法律文件困難更多。因為世界上有兩個主要的法律體系，一個是英美法系或普通法法系，另一個是大陸法系或民法法系。我國在舊中國時代屬于大陸法系，在新中國時代則不屬其中任何一個法系，自成一個獨立的法系，但比較接近于大陸法系。英文法律文件大多屬于英美法系，其中的用語、概念與我國的用語、概念差異甚多，甚至是較大的差異，有的概念、制度在中國并不存在，所以要譯成中文就碰到難題，沒有適當的譯法。

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例如英國律師有兩類：barristert和solicitor，而中國只有一類，如何譯？香港將barrister譯為“大律師”，而將solicitor譯為“律師”，這樣譯明顯地將二者定出高低等級，是不可取的。內地譯者將前者譯為“出庭律師”或“辯護律師”，而將后者譯為“事務律師”或“訴狀律師”，還有人建議采用音譯法將前者譯為“巴律師”而將后者譯為“沙律師”。又如mortgage一詞我們平常都譯“抵押”，但是抵押在我們的法律概念中是限于以不動產作為債權的擔保，但是mortgage卻不限于不動產，任何財產都可以mortgage。不過，除了譯“抵押”外，也實在沒有更好的譯法。

再如信托制度在英美法系中是一項很重要的制度，內容非常豐富，在我國并不存在與之相應的信托制度，所以法律文件中關于信托的部分要譯成中文就非常困難。

再比如negligence，平常譯“疏忽”，但是法律文件中的用語則是“過失”，意思相同而用語不同。另外還有一個用語fault則要譯“過錯”，二者要區分開。fault（過錯）包括兩種情況：negligence（過失）即疏忽大意和intention（故意），不論是negligence還是intention，都屬于有fault（過錯），fault的范圍比negligence要廣些。造成損害后的賠償責任制度有兩種，一是faultliability即“過錯賠償責任”，即行為人在有過錯fault也就是在故意或有過失negligence的情況下才負賠償責任，要是沒有過錯就不負賠償責任。要求賠償的一方須負擔舉證責任(burdenofproof)，即須證明行為人有過錯。另外一種制度是strictliability，即“嚴格賠償責任”，這就是說，只要造成了損害，不論行為人有無過錯，都要承擔賠償責任。談到損害，需要注意damage與damages二者的區別。單數的damage是“損害”，復數的damages則不是損害，而是“損害賠償金”。injury、harm二詞在有些情況下與damage同義，均譯“損害”，injury在另外一些情況下則應當譯“傷害”。

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還有在翻譯英文合同時，經常會涉及到某某條款是“condition”或“warranty”，當時就直譯為“條件”或“保證”，僅知道“條件”是合同的重要條款，“保證”是非重要條款，但這又有什么區別呢？偶爾有次接觸普通法，才發現這種區別的法律意義在于違約后的法律后果不同：違反condition，守約方有權終止合同，同時要求損害賠償；但違反warranty，守約方雖然有權要求損害賠償，但必須繼續履行合同，否則，也是違約。Condition和Warranty是兩個再普通不過的詞匯了，但在法律語境里，卻有著特定的含義。因此，不了解法律，便不能掌握法律英語。

2、關于法律英語的關聯詞：我們通常寫作文，講究的是句與句之間的連貫和邏輯的合理，于是老師經常教導要注意使用諸如inorderto、while、although等連接詞語，而法律文件中卻常有些平常不大用的詞語或關聯詞，有其特別的格式。例如條約和合同的序言或前言部分，常有以Whereas開頭的幾段，稱為“鑒于條款”，文件最后則用inwitnessof（以資證明）等語。文件中常用herein,hereinafter,hereto,hereunder,therein,thereunder等詞。here就是指本文件（法律、合同、條約等），there指另外的文件，所以，herein就是“本文件中”，hereunder就是“根據本文件、依本文件”，其余類推。這幾個詞在讀法律文件時頻繁出現，因此很重要。

法律英語的學習是一個很艱難的過程，尤其是身在中國而必須學習外國法。文以載道，關鍵在道，不在文。學習法律英語，就是學習法律；學習法律，就必須知道“what they are talking about”，要知道法律在說什么，就要找到那個議論的邏輯起點；要找到這個起點，就必須從法律的基礎學起。關注我們的免費英語學習網站，時刻獲取新鮮出爐的法律英語知識。

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第二篇：如何學好法律—賀衛方

如何學習法律

賀衛方

一、你應該怎樣學法律

今天的時間比較從容，我想和大家做點交流，談一談作為一個新入學的學生，作為一個北大法學院的學生，應當怎樣去學習法律，怎樣能夠在畢業之后不覺得自己這四年沒有白過。實際上，對于這個問題，我自己也沒什么經驗，我剛才已經說過了，我是一個單科大學的畢業生，不像你們。你們太幸運了，高中畢業后考入這樣一個偉大的綜合性大學，我當年就沒這么幸運了。當時只有幾個學校招法律系的學生：北京大學、吉林大學、中國人民大學和西南政法學院 ——后來改名西南政法大學。我不知道你們為什么要報考法律，我當時并沒有報法律，報的是山東師范學院的中文系，我夢寐以求的就是當個作家。我的母校西南政法學院當年第一屆招生，宣傳力度不夠，結果在我們那里報考者上線的人數還沒有招的人多，很幸運，我的考分超過了重點線，就被作為重點院校的西南政法學院抓過去了。人生的命運真是很難捉摸。如果當時真到了山東師范學院中文系，畢業以后很可能到一個中學里當老師，我相信我會是一個比較受歡迎的語文老師，經常在本地的報屁股上發表一些小資情調的散文，大約不可能有今天。當然你們也許能駕馭自己的命運，因為你們的學習成績非常優秀，所以毫不猶豫就報考了北大而且是法學院，最終又金榜題名，這是你們最大的幸福。不同的不僅是學校；我讀書時所學的東西也跟今天大不相同了。我們當時上法理課，老師推薦一本教材，是工農兵大學生編的，教材里經常提到華主席為首的黨中央一舉粉碎了“四人幫”、無產階級專政、無產階級專政下繼續革命理論，不斷灌輸的是這些東西，真正的知識學不到。我從大三開始才省悟到不能陷在教科書里，應該多讀些有價值的書。于是，在一個好心的圖書管理員的關照下，大三時讀了許多好書，也引發了對西方法律、西方歷史的興趣。后來考的是外國法制史專業的研究生。大家知道，佳能公司的商標是canon，這實際上是西方歷史上的一種法律，叫canon law，是天主教會制定出的法律，我的碩士畢業論文寫的就是那個。最近幾年才轉為對中國現實制度的研究。大學的第一年需要不斷觀察、不斷了解，不必過分地去記憶，什么東西都要搞清楚。幾年前，我面對著與你們一樣剛從高中畢業、有人戲稱為高四的97級同學時，覺得給他們講法理是一個非常大的挑戰。法律這門學科涉及到許多問題，是一種非常深刻的社會科學。中學教育已給大家灌輸了許多真理性的東西，都是無庸置疑的；但是對一個大學生來說，一切都要去重新理解，而不是去背誦。當然，法律專業所學的許多東西對于剛剛從高中畢業的人們來說是不容易理解的。比如說，婚姻法里規定離婚的條件時說“夫妻感情確已破裂”。請問同學們，什么叫“夫妻感情確已破裂”？我跟你們一樣，讀大學時不理解婚姻法，實習時偏偏派我去處理婚姻糾紛。可以想象，那真是一場災難——對我是一場災難，對當事人更是一場災難。我耐心地聽夫妻倆講他們的生活，講哪些方面出了問題。我不懂，只朦朦朧朧意識到一點，但是不深刻。只有人在相當成熟、有了婚姻經驗并且對婚姻有相當的觀察之后，才能理解什么是“夫妻感情確已破裂”。所以，你們會發現，在美國，就沒有我們現在這樣的法律系學生，因為高中畢業后不能直接讀法律，必須有一張大學文憑才能上法學院。可以想象，有許多人大學畢業后就結了婚，再讀法律時，對人生的幸福、社會制度的設計等的理解力就會強得多。對我們這樣的大一學生來說，有許多問題的確比較難以理解。有同學曾經對我說，老師你推薦給我們讀的書每個字我都認識，每句話我也讀得下來，但整句話什么意思我不知道。這種情況顯示了什么呢？這是一個知識背景的問題。要讀懂一本書，必須理解書背后的一種知識的積累。這種知識的積累甚至經歷了上千年的歷史。有許多著作，回答的都是兩千年前古希臘的那個老哲學家柏拉圖先生提出來的問題。兩千年人們的論證，兩千年的學術積累，最后結出一朵朵小小的花兒開在你們的法理學教科書里，要你們一下子去理解，是很不容易的。當然不理解也不要著急，慢慢的，隨著逐漸的累積，你會理解這些東西。

我覺得人在大學里的心態最重要的就是從容，尤其是一二年級的時候。也不要太在意成績。我的同學中在學術界干得最好的幾個，都是在大學里成績剛剛及格的人。我還有個同學，四年下來成績全優。但是，后來并沒有走學術研究的道路。當然，他在實務部門干得也很好。觀察學術界，你會發現，有創見的人很少有那種過分循規蹈矩、過分重視大學時的課程成績的。當然有些時候成績與某些利益相關，比如申請獎學金，比如將來推薦報送研究生，這是讓人很無奈的。但是大體來講，現在的教育制度在調整，老師在改變，不會只根據你背誦的功夫，還要根據你是否有自己的理解，有獨到的見解來判分。

我也許應該強調一下，作為北大的學生，進入這個學校后，你首先應該去閱讀和了解這個學校的歷史。這個學校出現過哪些偉大學者，它如何變為今天這樣一所了不起的學校，它的教育哲學是什么，等等。胡適先生在校園里沒有塑像，因為他當了國民黨政府的駐美大使，后來又死在臺灣；但是他一生念念不忘的是北京大學（他雖是美國一所大學的畢業生，但在北大任教，在北大當校長，在北大名滿天下，所有對北大充滿了感情），無論走到哪兒，一說起北大，他一定要說“我們北大”。本校的一位老教授接受中央電視臺“東方之子”的采訪時說：“我這一輩子很滿足。全中國最好的地方是北京，北京最好的地方是海淀，海淀最好的地方是未名湖畔，我能在未名湖畔生活一輩子，這是多么幸福的一件事。”未名湖畔的美，并不完全在于它的景觀，還在于那些偉大的學問家、思想家，是他們鑄造了這所學校的偉大風范和偉大品格。前年北大百年校慶時，大家都在爭奪對北大精神的解釋權。北大的精神是什么？有人解釋說，是愛國主義，這是第一位的，然后是民主、進步；也有不同的見解，我就不同意從這個角度來闡釋。我認為北大最主要的精神在于對學術自由和人的思想自由的倡導，這是這個學校最偉大的傳統。我們法學樓門前立著一座雕像：馬寅初先生，他就是這種精神的示范者之一。五十年代初，在毛主席倡導的“人多力量大”的觀念占主導地位的情況下，馬老校長公然明確地提出與官方不一致主張，提出所謂的“馬氏人口說”，認為“人多力量大”是錯誤的，人多消費多才是正確的。在被打倒之前的最后一篇文章中，他開頭就說，真理是需要辯論的，是需要對方說話的；但是現在我已經明確地知道，你們要封住我的口，不許我說話。但是，我該說的話，只要一有機會，我還是要表達出來。——就是這樣一種人格魅力，一種追求自由的精神，一種不同流合污的精神，是我們的學校得以立世的最重要的資本。

大學獨立、大學自治是一種西方的傳統，傳到中國后，它的發育并不容易。中國有悠久的讀書做官的傳統，而且是政教合一的，這與西方有很大的不同。在西方，即使在黑暗的中世紀，一個追求自由的人也可以兩邊躲藏——得罪了世俗政府，可以躲到教堂里；得罪了教會，可以請求國王的庇護。所以他可以有一個自由的空間。天主教會、羅馬教廷一直是一個強有力的抗衡世俗權力的一個精神組織，這種精神組織對于西方的自由發展是非常重要的，是非常強有力的一個制度因素。不像我們這兒，自古以來，“一經圣人口，議論安敢到？”剛才我說的李贄，李贄有一個罪名叫“非圣”，對我的老鄉孔子的有關學說提出置疑，不贊成孔子的學說，這就是非圣。但是，贊成或不贊成孔子的學說由誰來判斷？這是個問題。在傳統社會，照例是由世俗權力最高的人來解釋的。今天，在我們國家，這個問題仍然重要。我們憲法規定了堅持四項基本原則，其中之一就是堅持馬克思列寧主義，可是，一種觀點是否符合馬克思主義，誰說了算？在中國歷史上一直是誰有權誰說了算，兩千年來一直是皇帝說了算，皇帝說你非圣你就非圣，沒有辯護的余地，在這樣一種傳統下，說實話，大學要獲得一種生存的真正空間并不是一件容易的事情。西方最古老的大學都是教會辦的學校，當政教分離時，教會管一個人的精神，世俗的政府只管一個人的行為，也就意味著在一個人的精神領域中，國王的權力不能進入。有一種說法是：風能進、雨能進、國王不能進。大學就是這樣。大學的神圣的殿堂，絕對不容許任何世俗勢力指手劃腳，不允許它干涉一個學者的思想自由。一個學者的思想自由是他得于立世的最根本點，如果沒有這個自由，學者便成為行尸走肉。說老實話，學者不怕吃不好，不怕住小房子，不怕坐大汽車，怕沒有自由。可能你們聽說過哈佛大學的校長不買美國總統帳的故事，那個故事典型地體現了大學的尊榮和面對世俗政府的高貴。

我雖然不是北大畢業生，但很早就對胡適校長、對蔡元培校長感興趣，不斷閱讀了許多北大學者的著作，知道不少老輩學者的事跡，我覺得這樣的精神最讓我感動，所以，當后來有一個機會調過來的時候，自己真是覺得找到了靈魂的歸宿——不僅僅是有了一個飯碗，而是一個靈魂的歸宿。自己感覺到，一輩子能在北大生活，我心已足！有一本書叫《最好的辯護》，是哈佛法學院的一個教授叫德肖維茨寫的，他在書里寫道，在美國，最好的職位是什么？是哈佛法學院教授。我們的法制沒有美國那么發達，收入沒有美國法學院教授那么高，但是我可以說，北大法學院教授這個位置，是一個中國人能夠得到的最好的位置（笑，掌聲）——不用再加上“之一”。我想，我們每一個進入北大的人，對我們來說首先要上的一課是這樣一課，使我們成為這個精神家園中的一個成員。從入學開始，你們就注定有了一個標簽，這個標簽就是北大畢業生，北大的校友，按照美國的慣例，你們的名字后面會加上“04”，表示你們是04年畢業的這屆學生。這是一個標志，可以說一入這個門，就跟這所大學有了不解之緣，你們今后的路還很長，不是我們每個人都會一輩子生活在這個校園里，但是我們每個人都要體現出這個校園中生生不息，延續百年的一種精神，這是我們第一課里應當學到的。

二、我學法律的體會

下面談談過去學習法律的一些體會，我現在仍處于學習過程中，活到老學到老，自己也常感到一種危機感，感到做教師的壓力。我原來以為一輩子讀書、拿工資就行了，搞了半天還要發表文章，每年還要發表幾篇學術論文，論文還要有一定規范性，下邊有一些外文注釋才算好文章，壓力也很大。現在有些方面的壓力已經沒有了，比如評職稱，因為已經到頂了，我打電話給我媽媽說：“我評上教授了。”我媽說：“還能往上嗎？”我說：“不行了，已經到頂了。”老太太說：“人還不到四十就到頂了，就沒得可追求了。”這是她不能理解的一件事情。這樣一種職業，還有一種壓力，要求你不斷創新，要有一種追求，比如給你們作過報告的朱蘇力教授，他真正是一個學術上有追求的人，有一種創新精神，寫文章也特別漂亮，我有時感覺：“怎么跟這樣的一個同事在一起！”（笑）

那天的開學典禮上讓我作為教師代表講話，我強調了兩點：一是要意識到法律學術是一個偉大的學術傳統，你要了解兩千年來的法律學術是怎么回事，要用有限的四年時間，真正地把握其內在精神，要成為一個法律人。我們法學院教育的目的是，讓在座的每個人都學會thinking like a lawyer，如何像法律家那樣去思考問題？法律家是怎樣思考的？我這段時間給研究生講課，講的就是法治、依法治國。依法治國究竟是依什么治國？就是依在座的各位，你們將來就是治國之才，你們將來就是這個國家的棟梁之才，這意味著你們在法學院里所學到的這套思考問題的方式，學習到的這套概念、理論，它對社會有一種調整作用，你們用的是這種東西去調整社會，而這種東西的歷史絕不是幾十年或幾百年。古羅馬人創造了偉大燦爛的法律文明；中世紀人類最早的大學只有三個系：哲學系、醫學系和法學系；人類歷史上最早的大學意大利的波洛尼亞大學，就是一所法律學校。許多人學了幾何、邏輯、修辭等學問以后到波洛尼亞大學來學習法律。法律是調解社會生活的，法律是用一套經過數千年構筑起來的人為的知識來改造社會、調整社會。但是，請注意，法律首先是一個飯碗，我們學法律，也許并不完全是為了滿腔熱情地報國報民，或許首先不是這個，而是律師收入比較高。做一個律師，打官司、訴訟、在法庭上慷慨陳辭，下來后腰包滾圓，憑什么人家給你這么多錢？憑什么一場訴訟人們就給你二十萬、三十萬，有人打一場官司就能買一幢房子？憑的我們所學的這套知識無法普及到整個社會，無法讓每個人都成為自己的律師，只有我們才能擔任律師工作。我們掌握的是什么？是特殊的知識，是一個很難普及的學科。請看我們所使用的語言，將來你們會學到一大堆一大堆怪頭怪腦的詞匯，人家叫“老公老婆”，你偏要叫“配偶雙方”（笑），還有配偶權；人家說bar是喝酒的地方，我們說bar就是律師界；我們平常有一些怪怪的詞匯，比如說無罪推定，老百姓不理解，有人寫文章，稱“林彪、四人幫對人民實行法西斯專政，大搞無罪推定！”他理解錯了。還有善意買受，一年級的同學問我什么叫善意買受人、惡意買受人。一個人在自行車市場上花30塊錢買了一輛嶄新的自行車，我們說這是惡意買受，為什么呢？因為依據常識，30塊錢是不可能買到一輛新車的，你居然買到了，這是你有意識地買贓物，這肯定是在幫助銷贓嘛。你這種財產權也是不受保護的，這里的善意、惡意跟道德家講的很不一樣。還有不當得利、無因管理、禁治產人，老百姓都不知道，有人連“上訴”都不知道，東北某法院的審判長說：“如若不服本判決，可以上訴至本院的上級人民法院。”當事人問：“審判長，你讓我上那棵樹啊？”（笑）

這些概念太多了，即使是在美國這樣的法制發達國家，法律家所使用的概念體系跟日常語言之間也有很大差距。正是因為對這樣一套語言、對這樣一套知識及其背后的制度和理念的把握，使得我們成為一個法律人。法律人因此可以交流，而且交流的成本降低了，交流的準確性提高了。大家一見面，“我看你的要約有問題，你那里邊有點詐欺的意思，所以可能很難得到法律上的救濟”。我們說得很清楚，都沒有什么誤解，可要是有個外行人在旁邊聽了，就會丈二和尚摸不著頭腦，這說的什么東西啊？我又不是災民，要什么救濟呀？他不知道法律救濟是法律上采取的相關措施。這一套語言是我們的飯碗，也是我們的學問得以精確化的一個很重要的前提。無論是法官、律師、檢察官，都要到法庭上去辯論或作出決策。如果法官、律師、檢察官沒有受過共同背景的訓練，那法庭就亂了，就會相互之間“秀才遇到兵，有理說不清”了。要是法官聽不懂什么是善意買受人，那就很可怕了。所以，這是我們法律人必須領悟把握的一套偉大的知識傳統。

總的來說，我們要理解法律知識的傳統，這是經過四年的教育后首先或最基本的要求，以后分析問題時，要thinking like a lawyer，你就是一個lawyer。我最近寫了篇文章分析一個事件，就是在追求thinking like a lawyer這個境界。這是一個比較熱門的事件。重慶有個28歲的年輕人，叫唐衛江，他到朋友家玩時看到朋友新買的佳能打印機，這臺打印機附送了一個宣傳品，上面是“百變趙薇”，就是那個演小燕子的演員，佳能公司選她做形象大使。唐衛江覺得這個挺好的，就借回去看。他回家后仔細一看，不對，有問題，上面寫道：趙薇出訪過的國家：中國、臺灣、香港。問題嚴重了，唐衛江怒不可遏，這不是對中國人民感情的污辱嗎？這不是公然分裂中國嗎？搞一中一臺，還有一港！唐衛江先生拍拍屁股就到了重慶晚報社。編輯可能也覺得抓到了一個大題材，他們第二天就刊登了對這件事情的報道，并且配發了題為“國家尊嚴無小事”的社論，憤怒譴責佳能（香港）公司這種對中國領土完整的公然侵犯。報紙出版后，這起事件引起了巨大的反響。人們紛紛表達對唐衛江行為的贊賞。不久重慶律師界有幾位著名律師站出來，聲援唐衛江，要免費為他打這場官司，起訴佳能公司違反消費者權益保護法，同時聲稱這是一個重大的政治事件。果然，唐衛江開始籌劃著提起訴訟，他向記者稱要代表中國人民打這場官司，提出的訴訟請求有四項，第一，立即向全體中國人民賠禮道歉；第二，立即停止發送光盤；第三，立即銷毀已有光盤；第四，賠償1億元人民幣，作為對中國人民損害的補償，同時他表示要把這一億元人民幣捐獻出來建一百所希望小學。《北京青年報》等報紙都登了，我那天上網一查，簡直可以說是遍地開花，各地媒體都加入了報道的行列。各地的人都覺得這件事太令人氣憤了。然而，我仔細想了一下，think like a lawyer地想了一下，就覺得這個事件有點問題，所以寫了一篇文章，叫《一樁熱門事件，三點理性建言》，發表在“北大法律信息網”上，后來又刊登在《檢察日報》上。我說看了這個事件后，作為一個中國人都感到有種激動，我對唐衛江這種行為表示理解。但是，既然唐衛江先生說要用嚴格的法律程序跟佳能公司討個說法，那么，我作為一個研究法律的人，從法律的角度去想一想，結果不想不知道，一想嚇一跳，發現法律問題還不少，姑且寫出來，以便有關人士及決策者更周全地更妥帖地處理此事。主要有三個方面的問題：第一個是，唐衛江有權利起訴嗎？他有沒有當原告的資格，或者說，他是不是“適格”的原告？從小的層面上說，你是在朋友那兒拿的光盤，是你朋友買的打印機，所以，是你朋友與佳能公司有消費者與生產商之間的關系，你沒有。你從人家那兒拿個盤過來就起訴啊？那我也去拿一拿好不好？大家都找一張這種盤，然后都去起訴，都索賠一億元，那結果會怎樣呢？可以說是“談笑間強虜灰飛煙滅”，訴訟后民族繁榮富強（笑）。法律上講究，一個人要起訴，必須是利益的直接相關者，也就是說，訴訟中你的利益一定在里邊，你一定與被告人利害攸關，否則法院不受理你的起訴。因為在訴訟中你可以使一些權利如變更訴訟請求，與被告和解等。所以首先你沒有這個資格。

從大的層面上說，你說你代表受傷害的中國人民，誰讓你代表的？法律上的代表不是中央領導那樣說“我代表中國人民”就能代表了。訴訟中的代表需要有一個推選程序，受傷害的中國人民一起來推選才行，而且在民訴法中說，一方當事人數不確定時，叫“當事人一方人數眾多的訴訟”，這時法院要求把人數確定下來，其方法是在報紙上登公告，一定期限內利益相關人必須以書面形式向法院有關單位登記，登記之后才是訴訟當事人，否則不是。而這個事件發生后，既沒有經過推舉程序，也沒有經過公告登記程序，唐衛江先生如何可以代表中國人民呢？

第二個問題是，這個案件究竟是什么性質？唐衛江非常憤怒，律師們也跟著憤怒，律師們說：“這不僅僅是法律事件，而且是一個重大的政治事件。這是對中國人民尊嚴的侵犯，對中國人民情感的污辱。”這里的調子倒是抬得挺高，容易引起人們的激憤，但是最大的壞處是，若是政治問題，則法官無法處理。政治問題與法律問題有很大差別，它是一種大是大非、你死我活、不可妥協、絕不讓步、寸土必爭的問題；但是法律上處理任何案件，都有一個可能的妥協讓步，尤其是民事案件，有什么大是大非呀？被告跟原告說，你要80萬太多了，我最多給你40萬。原告那邊說，40萬？沒門兒！少一分也不干！法官說：不要爭了，我提個建議，60萬如何啊？（笑）雙方一考慮，好吧，60萬就60萬吧，于是雙方達成妥協。這就是民事訴訟方面經常所說的優勢證據、調解原則等，有什么是非呀？說這件事是政治問題，勢必將法官推到一個尷尬的境地，唐衛江先生說：這個案件，如果法官判決我勝訴，以后外國人來中國做生意時就會注意中國人民的感情；如果法院判決我敗訴，外國人今后到中國來就會更加猖狂！就會更多在思想文化領域給我們制造混亂，使我們重新回到清朝受外國人欺侮的狀態！好家伙，法官遇到這種案件可真是沒法判了——兩條路，一條上寫著“愛國主義”，一條上寫著“賣國主義”，法官還有選擇余地么？這不是法官判案，是唐衛江先生已經把案給判了，法官只能就范，這是何方道理？所以把這當作一個政治問題反而搞亂套了，搞得法官沒法判了。

第三個方面，這一億元的訴訟請求是怎么出來的？唐衛江說：我也沒經過什么精確計算，反正算它一臺機器三千、五千塊錢吧，有些還上萬呢，要是徹底一點，應該所有財產都沒收了，他們侮辱中國人民的感情，這就是代價！說得咬牙切齒。然而，我覺得訴訟請求還是該經過一個合理計算，獅子大開口也是個問題；另外，一億元，看上來很大，法院可能從未判過這么大的數目，但是，他說這一億元作為中國人民受到感情傷害的補償，我一算，壞了，中國人——大陸外加上港澳臺，少說也有14億人口，1億除以14億，每個人才區區7分錢！這才真是對中國人民感情的侮辱，是在傷口又撒了一把鹽。我本來就受到了傷害，你說：給你7分錢補償一下（笑），這不明擺著欺人太甚么？另外，唐衛江又說要用這一億塊錢建五百所希望小學，我說你沒這個權利，你僅僅是訴訟代表人，而訴訟獲得的收益是在全體當事人中間分配的，你說捐給希望小學你就捐啦？這是你的錢啊？你作為代表人打了官司這錢就都成你的啦？這7分錢我還要呢（笑）。

按說，唐衛江是一個沒學過法律的人，他提出這類不符合法律的要求是無可厚非的，奇怪的是，為什么那幾位優秀律師也不冷靜地想一想其中的法理？也許大家聽我說這些的時候感到心里有點憋，似乎我把解決問題的路都給堵死了。其實我們說它是政治問題時，并不是說它不能解決，中國政府完全可以跟日本政府方面提出交涉，中國外交部可以提出照會，可以表示遺憾，可以表示抗議，可以表示強烈抗議，可以降低甚至斷絕外交關系，最嚴重的時候甚至可以訴諸武力。政治上的事情用政治手段來解決，法律沒辦法解決這類問題。毫無理性地亂來一氣，那就不是搞法律。

三、好的法律人應為“博雅之士”

上面我們談的是作為一個法律專業學生在專業方面的訓練。法律之外，一個人進入大學后，還應該努力把自己塑造成一個“博雅之士”。四年之中，你會受到一種精神的熏染，最后，當你走出校園時，你會變成很不一樣的人，從外觀氣質、內在修養，各個方面都變得不一樣，這種不一樣在很大程度上是大學教育的功績。當然，不看一本書，偶爾聽聽課，在未名湖畔談談戀愛，四年之后也會改變，也會變得儼然有斯文之氣（笑），但是我們不該這樣過這四年，還是該經常地、認真地讀一些書，開學典禮上我也說過，不僅僅要聽法學院的課，還要有效地利用我們綜合性大學的優勢，多聽點外系的課，比如西方藝術史、電影藝術鑒賞這樣的課。百年紀念講堂時常有交響音樂會，聽聽交響樂，領略一下最高層次的交響樂團演繹的貝多芬，在聽《田園》時想著田園風光，聽《命運》時想著貝多芬這個命途多舛的藝術家怎樣與命運抗爭，怎么寫出那么美好的音樂。《第九交響樂》，那是圣靈的感召，人類要走上大同，要有更多的和平而不是戰爭，人類都是兄弟姐妹，我們要有一種大同的理想，不要在人間制造仇恨，我們要追求人類的和平，相互的理解。我們不能想像貝多芬在寫《第九》時耳朵全聾了，而且已快走到生命的盡頭。他親自擔任指揮演奏完《第九交響樂》之后，下面歡聲雷動，大家都在鼓掌，貝多芬卻一點都聽不到，旁邊的人提醒音樂家：“你應該向大家致意，大家都在鼓掌。”貝多芬轉過身來，現場的人們看到音樂家滿臉淌著的淚水。這種偉大的作品，讓你感到人生的崇高。胡適老校長寫過一篇文章叫《不朽》，人怎么才能不朽？不見得我們都去創造貝多芬那樣的偉業，但是，我們每個人都可以有讓自己不朽的方式，那就是為社會做出某種貢獻，這就足夠了。你會在這個世界中領略許多美好的東西。蔡元培校長說：“要以美育代宗教”。我們有許多偉大的藝術，容易讓我們感受到宗教式的偉大，我們應該看看畫展，看看其他的藝術作品。我一直主張，北大應該利用自己的資源，給我們的師生提供更好的精神修養環境。一百多年來，北大歷史上有多少偉大的人物，有偉大的藝術家和學問家，他們的書法墨寶，他們的著作手稿，為什么我們不可以搞個很大的陳列館把它們陳列出來，讓人們來以后都可以看到：“哎呀，你看胡適校長寫的一封信。”看著先賢的手跡，會睹物思人，會感受到一種精神風范。孟子講“養吾浩然之氣”，這種浩然之氣是怎么養出來的？在家養鳥種花行嗎？不行，靠的是讀書、聽音樂、看展覽和其他一些富于意義的活動。沒有這些東西，一個人的人格就不會獲得真正的提升。

對于學習法律的人來說，追求博雅境界還有職業意義上的效果。一個只懂法律的人絕對不可能成為一個好的法律人。他需要拓展自己的知識視野，他要讀許多東西，例如莎士比亞，通過莎士比亞的戲劇可以領悟到許多人的道理，人生本身的悲劇，像哈姆雷特這樣的角色，他體現的不僅僅是戲劇里的一個表淺的人物，他揭示的是人生的深刻的悲劇和內在的沖突；陀斯妥那夫斯基的小說里提示的對法律正義性的追問，那是值得我們去思考的；卡夫卡的《審判》，可以揭示出法律的某種荒誕；狄更斯說法律訴訟是人類的一種災難。我們搞法律的人也許應該跳出來一點，讀一讀這些文學家的東西，文學家往往是社會里感受力、領悟力最高的一個群體，“春江水暖鴨先知”，文學家的腳總是在水底下游動，他對這個社會中的疾苦體悟得最快。所以，讀文學作品實際上是理解一個社會、理解一種人性，最終對于我們的專業工作會起到非常重要的作用。我覺得我們應該分出一定的精力去讀這些偉大的文學作品。我們還應當去讀一些西方哲學史上的經典著作，一些原著，不要過多地讀一些二手資料；二手資料可以讀一些傳記，我覺得偉大人物的傳記總是讓人感到人生的振奮，感到一種激越之氣。還要讀經濟學的著作，說實話，這是我自己知識上的一個缺陷。我一看經濟學的書就煩，看不下去，不喜歡經濟學，特別不喜歡，我一直到上大學后才知道，為什么在銀行里存錢不但不收保管費，反而要給我利息。到別的地方存東西人家都要收保管費，到銀行去保管錢，它倒過來給我錢，我真不理解這是怎么回事。到上大學后才理解了，原來我的錢被它用了。但現在我覺得一些經濟學著作還是比較容易讀。我勸大家不要重蹈我的覆轍，現在法與經濟，Law and economics 已經變成了一門非常有影響的學科，用制度經濟學的方法來分析法律問題。不懂一點經濟學，怎么分析法律呀？什么成本、效益、還有博奕論，這是個game，a theory of game，對法律思考也產生了不少影響。另外，我們還應該多讀一些歷史名著，希羅多德的呀，塔西佗的呀，愛德華·吉朋的呀，他的《羅馬帝國衰亡史》已經翻譯成中文了，還有其他的等等。總而言之，經典著作是我們應該閱讀的，包括中國古典的經典，如孔子、孟子。我跟一些本科生接觸，發現他們對孔孟還都挺熟，有時候說起來一套一套的，比我強多了。我只在小時候批林批孔時學了一點孔子，后來就沒有很好的讀過，讀研究生時才開始在中國古典上面下點功夫。最后，一個法律專業的學生還要提高自己的語言表達能力，并且把字寫得好一些。作為一個中國人，你的漢字寫得不漂亮，那真是不大好。這些知識都直接或潛在地對法學有影響，所以我們需要在這方面多開拓自己的知識，所謂“藝多不壓人”，讀書多了，對分析法律問題是一種潛在的資源，會讓你在分析法律問題時不會陷入工匠式的牛角尖里，拔不出來。你會獲得一種有智慧的平衡，一種理性的平衡，永遠會做好自己的判斷，這是一個法律人成長中必須要做的。你看，這四年要做的事還是很多的。希望我以上所講的對你們有所幫助。謝謝大家！

※ 作者簡介：賀衛方，北京大學法學院教授。生于1960年7月，山東省牟平縣人。本科就讀于西南政法學院（現西南政法大學），研究生在中國政法大學，分別于1982年和1985年獲得法學學士和法學碩士學位。1996年7月到97年1月間在美國哈佛法學院做訪問學者。1985年起在中國政法大學任教并主持《比較法研究》季刊編輯工作。1995年調至北京大學任教。現任北京大學法學院教授，博士生導師。同時擔任《中外法學》主編，北京大學司法研究中心副主任等職務。參與“外國法律文庫”（中國大百科全書出版社，擔任編委）、“當代法學名著譯叢”（中國政法大學出版社，擔任副主編）、“憲政譯叢”（三聯書店，擔任主編）、“司法文叢”（中國政法大學出版社，擔任主編）等叢書之編輯。主要著作包括：《新波斯人信札》（合著）、《外國法制史》（合著）、《美國學者論中國法律傳統》（合編）、《走向權利的時代》（副主編）、《法邊馀墨》、《中國法律教育之路》、《司法的理念與制度》、《美國法律辭典》（主譯）、《法律與革命西方法律傳統的形成》（合譯）、《比較法律傳統》（合譯）、《比較法總論》（合譯）、《比較法律文化》（合譯）、《具體法治》。

第三篇：如何學好英語

如何學好英語?

就我個人認為,練好基本功是學好英語的必要條件，沒有扎實的英語基礎，就談不上繼續學習，更談不上有所成就。要想基本功扎實，必須全神貫注地認真聽講, 上好每一節課，狠抓課堂,提高課堂效率，腳踏實地、一步一個腳印地，做到以下“五到”：

一、“心到”。在課堂上應聚精會神，一刻也不能懈怠，大腦要始終處于積極狀態，思維要活躍、思路要開闊，心隨老師走，聽懂每一句話，抓住每一個環節，理解每一個知識點，多聯想、多思考，做到心領神會。

二、“手到”。學英語，一定要做課堂筆記。因為人的記憶力是有限的，人不可能都過目不忘，記憶本身就是不斷與遺忘作斗爭的過程。常言說，“好腦筋不如爛筆頭”。老師講的知識可能在課堂上記住了，可是過了一段時間，就會忘記，所以，做好筆記很有必要。英語知識也是一點點積累起來的，學到的每一個單詞、詞組以及句型結構，都記在筆記本上，甚至是書的空白處或字里行間，這對以后的復習鞏固都是非常方便的。

三、“耳到”。在課堂上，認真聽講是十分必要的，不但要專心聽老師對知識的講解，而且要認真聽老師說英語的語音、語調、重音、連讀、失去爆破、斷句等發音要領，以便培養自己純正地道的英語口語。聽見聽懂老師傳授的每一個知識點，在頭腦里形成反饋以幫助記憶；理解領會老師提出的問題，以便迅速作答，對比同學對問題的回答，以加深對問題的理解而取別人之長補自己之短。

四、“眼到”。在認真聽講的同時，還要雙眼緊隨老師觀察老師的動作、口形、表情、板書、繪圖、教具展示等。大腦里形成的視覺信息和聽覺信息相結合，印象就會更加深刻。

五、“口到”。學習語言，不張嘴不動口是學不好的，同學們最大的毛病是讀書不出聲，害羞不敢張嘴。尤其是早讀課，同學們只是用眼看或默讀，這樣就只有視覺信息，而沒有聽覺信息在大腦里的反饋，當然記憶也不會太深刻，口部肌肉也得不到鍛煉，也就很難練就一口純正的英語。所以，要充分利用早晨頭腦清醒的時間，大聲朗讀；課堂上要勇躍回答老師提問、積極參與同學間討論和辯論，課下對不清楚的問題及時提出，要克服害羞心理，不恥下問。

還有,我們需要不斷培養學習英語的興趣和愛好,由被動學習演變為主動學習!通過大量的四會練習去實踐~相信不久,你的英語一定會很棒的啊!

第四篇：學好英語

1、口語學習的關鍵是要模仿外國人的說話，這包括語音和語調兩部分。在平時英語教學中老師重視語調一般比較少，可是很多時候語調可能比語音更重要，所以教師在教學過程中一定要指導學生多聽多模仿外國人說話的腔調。

2、多聽才能熟悉語感。教師應根據每個學生的水平，指導學生選擇聽讀新概念，也可以下載一些外國情景電視劇，如《老友記》、《成長的煩惱》等。需要注意的是在選擇聽讀材料中篇幅不宜太長，生詞量不宜太多，盡量選擇簡顯易懂的。

3、在聽錄音在看視頻的過程中要求學生進行跟讀訓練，指導學生了解每個單詞的意思，理解整個故事情節。

4、學生對發音、語調完全掌握之后，就應要求學生在放錄音的同時同步跟讀。爭取讓自己的聲音與錄音完全重合，注意語調和語音。如果中間有停頓斷續的地方也不要緊，繼續跟讀下去，直到能流利閱讀。

如此堅持下去，一段時間后，學生的英語發音和聽力便會有有明顯的進步。再在課堂中配合其他學習，如與人聊天，看電視，聽廣播，等等，這樣口語水平會得到顯著提高。

第五篇：如何學好英語

如何學好英語

很多人覺得學習英語很難.其實,只是沒有掌握方法.除了背單詞外,還有四件事要做.一.多“說”:

自己多創造機會多講英語，可以和好朋友在一起時用英語去問候，談心情??

如果沒有合適的伙伴也沒關系，你可以拿過一本書或其它什么東西做假想對象，對它談你一天的所見所聞，談你的快樂，你的悲傷等等，長此堅持下去你的口語肯定會有較大的提高。

二.多“聽”:

尋找一切可以聽英語的機會。別人用英語交談時，你應該大膽地去參與，多聽聽各種各樣人的發音，男女老少，節奏快的慢的你都應該接觸到，如果這樣的機會少的話，你可以選擇你不知內容的文章去聽，這將會對你幫助很大，而你去聽學過的課文的磁帶，那將會對你的語言語調的學習有很大的幫助。

三.多“讀”:

“讀”可以分為兩種。一種是“默讀”，讀的內容可以是課本，但最好是一些有趣的小讀物，因為現在的英語考試越來越重視閱讀量和閱讀速度，每道題的得分都與理解程度有很大關系。

另一種是“朗讀”，這是學語言必不可少的一種學習途徑。

四.多“寫”:

“寫”的形式很多，不一定要練習寫作文才提高寫作能力。可以寫下你一天中發生的一些重要的事情，或當天學了某一個詞組，你可以創設一個語境恰如其份地用上這個詞(也就是寫下一句含有這個詞的話)。這樣即可幫你記住這個詞的用法，又可以鍛煉你的寫作能力，這樣比死記硬背也有趣輕松的多。