第一篇：《諫太宗十思疏》教案

《諫太宗十思疏》教案

【背景材料】

一、作者簡介

魏征（580—643），字玄成，館陶（今屬河北）人。唐代文學家、政治家、史學家。少孤貧，有大志，留意縱橫之術。隋大業末，參加李密義軍。后隨李密投唐。初為太子洗馬。太宗即位，擢為諫議大夫，常召人內室詢以政事得失。魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。遷秘書監、門下省侍中，至光祿大夫，封鄭國公，世稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。

魏征在文化事業上也頗有貢獻，曾主持《隋書》《群書治要》的編撰工作。《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。他在《隋書·文學傳》序中，對漢魏至隋的文風作了概括的評論，崇尚質樸純正，反對浮靡輕巧，視梁陳以來的宮體、駢儷一類作品為“亡國之音”，反映了他的文學觀點。他的諫議政論文，頗傳名篇。貞觀十一年（637）上《十思疏》，告誡太宗“居安思危，戒奢以儉”，太宗置于案頭，奉為座右銘；貞觀十三年，又上《十漸不克終疏》，直指太宗在十方面行為不及初期謹慎，太宗書于屏風之上，這類，雖用偶句，但詞旨剴切，氣勢雄駿，無典故堆砌之病，已表現出由駢入散的傾向。后來劉知幾的論文、陸贄和歐陽修、蘇軾等人的獻納、奏議之文，都受到他的影響。詩多頌功祀神之作。但五古《述懷》一篇，意氣慷慨，語言勁健，在初唐詩歌中不失為格調較高的作品。

《舊唐書·經籍志》《新唐書·藝文志》俱著錄《魏征集》20卷，已佚。《全唐文》存其文3卷，30多篇。《全唐詩》存其詩1卷，30多首。事跡見新、舊《唐書》本傳。（選自《中國大百科全書·中國文學》）

二、補充注釋

．求木之長者。長：另有一種解釋，認為“長”應讀cháng，即“高大”之意，可能考慮到與“流之遠”的“遠”相對。但從文意推敲，仍理解為“生長”之意為好。“固其根本”，與樹是否能存活生長有關；而有些樹，即使“固其根本”，也是長不高大的。

2．戒奢以儉。以：另一種解釋是把“以”看作介詞；“戒奢以儉”意為“用節儉來戒掉奢侈”，也通。

3．誠能見可欲。“誠能”二字是貫穿整個“十思”的，即“如果真的能夠做到……”的意思。4．三驅以為度。三驅：另有兩種解釋。其一認為“三驅”是狩獵時從三面驅趕，讓開一面，以示好生之德；其二是認為“三驅”指為了三個目的而狩獵：一供祭祀，二享賓客，三充君之庖廚。比較優長，還是以課本中的注釋較符合文意。

三、參考譯文

我聽說：想要樹木生長，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不穩固卻想要樹木生長，道德不厚實卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，何況（您這）明智的人呢！國君掌握著國家的重要職權，據有天地間重大的地位，不考慮在安逸的環境中想著危難，戒奢侈，行節儉，這也（如同）是砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵住源泉而想要泉水流遠啊。

（古代）所有的君主，承受上天（賦予的）重大使命，開頭做得好的實在很多，能夠保持到底的（卻）很少。難道是取得天下容易守住天下困難嗎？因為處在深重憂患之中，一定會竭盡誠心地來對待臣民。既已成功，則放縱自己的情感來傲視別人。竭盡誠心，就會使敵對的勢力（和自己）聯合，傲視別人，就會使親人成為陌路之人。雖然（可以）用嚴酷的刑罰監督（人們），用威風怒氣來嚇唬（人們），（人們）最終茍且免于刑罰但不會感恩戴德，表面上恭敬而在內心里卻不服氣。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能負載船只，也能顛覆船只，這是應當深切戒慎的。

如果真的能夠做到：見到自己喜歡的，就想到知足來自我克制；將要興建什么，就要想到適可而止，來使百姓安寧；想到（自己的地位）高高在上充滿危機，就要不忘謙虛來（加強）自我修養；害怕會驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠容納千百條河流；喜愛狩獵，就想到網三面，留一面；擔心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；畏懼說壞話的人，就想到端正自己的品德來斥退奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興而獎賞不當；動用刑罰，就要想到不要因為一時發怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應該深思的事，發揚光大“九德”的修養，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它，那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全盡到他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠；文臣武將一起任用，垂衣拱手、不親自處理政務，天下就能治理好。為什么一定（自己）勞神費思，代替百官的職責呢？【教學目標】

一、知識教育目標

．字詞及文言現象。

2．引導學生理清的思路。

3．學習本文運用的援引和設喻的論證方法。

二、能力訓練目標

培養學生“居安思危”，發現問題的能力。

三、德育滲透目標

敢于進逆耳之善言，要有海納百川的胸懷。重點、難點及解決辦法

（一）重點：①援引和設喻的論證方法；②作者的論證思路和本文的理論結構。

（二）難點：①援引內容的理解；②字詞及文言現象的把握；③“十思”的內容理解及現實意義的把握。

（三）解決辦法：①講讀結合；②結合史實和現實，講清道理。學生活動設計

．指導學生借助工具書疏通字詞。

2．指導學生進行有針對性的閱讀。

3．探討“十思”的內涵及現實意義。

4．引導學生發現自身存在的問題。【課時安排】2課時第一課時【教學步驟】

一、導入新課要點

．疏通字詞；2．理清作者的論證思路和本文的論證結構。

歷史上有名的“貞觀之治”，同學們一定特別熟悉，其中最值得稱道的是什么呢？（納諫）。縱觀貞觀一朝，諍臣如云，而魏征秉性耿直，無所忌諱，堪稱第一人。魏征跟隨太宗十余年，先后陳諫二百多條，言辭切峻，頗中弊端。更為難得的是，他的有些言論疏奏并非一事一時而發，而是高瞻遠矚，充分展示出他的政治遠見。這篇《諫太宗十思疏》作于貞觀十一年，當時，所謂的“貞觀之治”正處于顛峰期，天下大治，而魏征卻提出要居安思危，實在是具有戰略眼光的。

二、明確目標

．借助工具書，疏通字詞；

2．理清的結構。

三、整體感知

．請學生快速閱讀課文，用鉛筆畫下有疑問的字詞。

2．本文三段的主要內容是什么？中心論點是什么？

四、重點難點的學習與目標完成過程

．通讀全文，借助工具書及課下注釋，使學生掌握以下字詞

（1）固：培土加固。根本：樹的根。（2）德義：德政與信義。

（3）明哲：明智的圣人。

（4）不勝：不堪。

（5）景命：大命。

（6）殷憂：大憂。道著：道行顯著。

（7）克：能夠。（8）胡：北方民族；越：南方民族。比喻相距遙遠。

（9）董：督責。

（10）茍免：茍且免罪。懷仁：懷念仁德。

（11）奔車朽索：用腐爛的繩索駕馭飛奔的馬車，比喻事情的危險。

（12）高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自己調養。

（13）盤游：游樂盤桓，此指打獵。（14）敬終：終了時仍不忘恭敬。

（15）謬賞：錯誤的賞賜。（16）不言而化：不多言語而百姓受其教化。

2．理清的結構

全文三個自然段，自然地分為三段。

（1）分析第一段。

①請一名學生口頭分析本段內容，師生共同完成。

②教師小結第一段旗幟鮮明地揭示中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。開篇連用兩個比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面說明“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面說明“積其德義”的重要性。

補充講解史料：太宗稱帝不久，召集魏征、封德彝等大臣討論如何治國的大政方針。太宗說：“現在處在天下大亂之后，想要治理好國家實在不易。”魏征說：“不然。人民遭受了戰亂之后，治國正容易見效。這比如給饑人吃飯，給渴人喝水，是不費力的事。”封德彝說：“不對。三代之后，風氣壞了，所以秦朝要用嚴刑峻法來治理。漢朝也不能恢復三代用道德、文教來治國。這不是不愿意恢復三代的德治，而是想恢復，但形勢不許可。”魏征聽丁，針鋒相對地予以駁斥：“德治、法治，在人倡導，德治就得出德治的結果，法治就得出法治的結果。如果說秦漢時風氣已壞，不能變好，那么現在的人早該變成魔鬼丁。”唐太宗贊成魏征的意見，注重德治，所以造成了唐初天下大治，邊地蠻夷都來歸服的局面。該事例說明魏征非常重視“思國之安者，必積其德義”的治國主張以及這個主張的正確性。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而要完成治國的重任；則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征十分強調地提出這一問題，是很有眼光的。

（2）分析第二段

第二段論述創業與守成的難易問題，提醒太宗要予以高度重視，創業與守成，這是一個問題的兩個方面。“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征在這道上疏中尖銳地提出了“豈取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。“殷憂必竭誠以待下”“竭誠則胡越為一體”，闡述了“善始者實繁”的原因，講的是創業。“既得志則縱情以傲物”，“傲物則骨肉為行路”，則闡述了“克終者蓋寡”的原因，講的是守成。從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。

“創業難守業更難”，因為在勝利面前不能保持清醒的頭腦而終于丟掉江山者大有人在。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，真是引經據典，苦口婆心。反復玩味這段文字，一個封建時代的敢于犯顏直諫的忠臣義士的形象，呼之欲出。

（3）分析前三段

第三段提出“十思”，系統闡釋“積其德義”的具體內容。（展開分析下一課時）總結、擴展

補充影音材料，對比唐太宗和周厲王對待諫謗的不同態度。布置作業

．熟讀課文；

2．總結的論證結構。

附：板書設計諫大宗十思疏

魏征

一、提出中心論點：居安思危、戒奢以儉

二、創業與守成三、十思

積其德義第二課時

一、導入新課

要點

．闡釋“十思”內涵及現實意義；

2．援引內容的理解；

3．設喻方法的分析及把握。

檢查上節課的學習情況。

．字詞及文言現象。

2．文意的把握。

二、明確目標

解讀援引內容；闡釋“十思”；學習設喻的論證方法。

三、重點、難點的學習與目標完成過程

．請學生闡釋對“十思”的理解。

2．教師歸納如下

這“十思”是：為人君者，見到能引起自己喜愛的東西，就想到應該知足來警戒自己；在將要大興土木、營建宮室的時候，要想到適可而止，使百姓得到安寧；考慮到居位的崇高而且危險，就要時時想到謙虛謹慎以修養自己的品德；懼怕自己驕傲自滿，就要想到襟懷廣闊應像能容納滔滔百川的浩瀚江海；外出游獵，要想到網開一面，不要趕盡殺絕；擔心懈怠情緒的滋長，就要想到做事情應善始善終；不愿自己耳目蔽塞就應想到虛心采納下邊的意見；畏懼邪惡奸佞之人干預朝政，就想到嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人；對臣下的加恩，要想到不因個人的喜好而謬加獎賞；進行懲罰，要想到不因個人的恩怨而濫施刑法。

3．指導學生討論“十思”的現實意義。

4．請學生回答對援引內容的理解。

5．教師總結

①“載舟覆舟”，暗引《孔子家語》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也，水可載舟，亦可覆舟。君以此思危，則可知也。”’以水喻民，以舟喻君，申居安思危的鑒戒之意，緊扣起段。

②“謙沖而自牧”活用《易經》“謙謙君子，卑以自牧”語。“江海下百川”，暗引《老子》語，作為比方。這兩句，是兩兩相對的對偶句，都指出了培養自己謙虛德性的重要。

6．教師講解設喻的論證方法

比喻論證是議論文常用的一種論證方法，結合本文一例解釋。開頭三句，形成排比。

一、二兩句先設比喻，然后第三句揭示正意。文中第一次點出“思國之安”的“思”，與“積其德義”的“德義”，是全篇立意所在。先用人所熟知的客觀事物的道理作比，引出治國安邦的根本所在，擺事實講道理，令人不容置疑。總結、擴展

通過本文的學習，同學們不妨找一找自身存在的問題。布置作業

．歸納各部分的論述內容及論證方法。

2．理解“十思”的內涵。

3．掌握文言字詞。

附：板書設計諫太宗十思疏

魏征“十思”的內涵及現實意義援引和設喻的論證方法

第二篇：《諫太宗十思疏》教案[范文模版]

《諫太宗十思疏》教案

教學目標：

1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。

2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。

3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。

教學重、難點：

1．字詞及文言現象的把握。

2．作者的論證思路和理論結構。

3．“十思”的內容理解及現實意義。

課時安排： 3課時

教學過程：

第一課時

一、導入新課

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

二、解題

本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

三、作者簡介

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領導周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

四、閱讀課文

1．學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

2．教師提名學生朗讀。

五、疏通字詞

1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。

①固：培土加固。根本：樹的根

②德義：德政與信義。

③明哲：明哲的圣人。

④不勝：不堪

⑤景命：大命 ⑥殷憂：大憂

⑦行路：路人

⑧董：督責。

⑨茍免：茍且免罪。

⑩宜：應當。

⑾高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自立調養。

⑿簡能：選拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。

3．教師答疑。

六、布置作業。

第二課時

一、檢查作業。

二、分析課文。

1．第1段

請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：

總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這 是戒賞罰不公。

總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

三、學生背誦第3段。

四、布置作業。

第三課時

一、檢查背誦。

二、指導學生討論“十思”的現實意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。

三、寫作特點。

1．論證方法

（1）正反對比論證。

對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。

2．語言特點

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

3．找成語，學典故

要求同學們從文中找出成語，不少于三個，并且釋義，教師總結。

明確：(1)居安思危：處于安逸的環境里，要考慮可能出現的危險和困難。(《左傳·襄公十一年》)(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統治者，也可以推翻統治者。(《旬子·王制》)(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書·武成》)(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語·述而》)(5)善始善終：有好的開頭，也有好的結尾。(《獻書報燕惠王》)

四、教師總結，課堂答疑。

本文是篇奏疏，雖以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美，文章駢散結合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運用比喻、排比，使文章生動有力。

第三篇：《諫太宗十思疏》教案

《諫太宗十思疏》教案

【學習目標】1．辨析“信、求、治”等多義詞的詞義，積累文言虛詞“以、哉、所”的用法，區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。2．領悟“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。3．學習本文比喻說理的方法，體會對偶句、排比句的風格特征。4．樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優良傳統。

【目標重點】1．誦讀文章，感受文句，培養自學文言文的能力。2．辨析文中文言實詞，積累文中文言虛詞的用法，區別文中古今異義詞的含義。3．樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優良傳統。

【目標難點】1． 學習本文比喻說理的方法，體會對偶句、排比句的風格特征。2.樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優良傳統。

【相關材料】

1．作者簡介 敢于“犯顏切諫”的諍臣——魏征

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃(今河南省內黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的后隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。魏征提倡“無面從退有后言”，“愛而知其惡，憎而知其善”。建議太宗廣開言路，認為“兼聽則明，偏聽則暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。作有《隋書》的序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，主編有《群書治要》，還有《魏鄭公詩集》、《魏鄭公文集》等。言論散見于《貞觀紀要》。2.文學常識——疏

疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進呈給帝王的奏章的統稱，包托奏、議、疏、表、對策等。《文章辨體序說》：“七國以前，皆稱上書，奏初改書為奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執議。”疏，是分條陳述的意思。有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。3.語言知識

【難讀字】求木之長（chánɡ）浚（jùn）壅（yōnɡ）蔽 謬（miù）論 黜（chù）惡

【重要實詞】 必浚其泉源（浚，疏通）承天景命（景，大）

雖董之以嚴刑（董，監督，管理）能克終者蓋寡（克，能夠）

將有作（作，興造。指興造宮室一類事情）則思謙沖以自牧（牧，修養）

則思慎始而敬終（敬，慎）則思正身以黜惡（黜，排斥）

簡能而任之（簡，選拔）

【重要虛詞】

夫在殷憂，必竭誠以待下（連詞，表目的，譯為“來”）

以 雖董之以嚴刑（介詞，“用”）

將有作，則思知止以安人（連詞，表目的，譯為“來”）

故臨崩寄臣以大事也（介詞，譯為“把”）所 恩所加，則思無因喜以謬賞（代詞,用在動詞前，組成名詞性詞組，譯為“??的人”）

山巒為晴雪所洗（介詞，“為??所??”，表被動）蓋 有善始者實繁，能克終者蓋寡（副詞，大概）朕聞，蓋天下萬物之萌生，靡不有死（句首語氣詞，不譯）

而 源不深而望流之無（邊詞，表轉折）子產而死，誰其嗣之（連詞，表假設）

【古今異義】 臣雖下愚（下愚，最愚昧無知的人。謙詞。今無此意。）承天景命（景，大。今常用于景色。）

【詞類活用】 臣聞求木之長者，必固其根本（使動用法，使??穩固）

則思江海下百川（名詞作動詞，居??之下）

宏茲九德（使動用法，使??光大）

【通假字】 振之威怒（通“震”，威嚇）則思無以怒而濫刑（通“毋”，不要）

【特殊句式】（1）判斷句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

（2）介賓后置句 雖董之以嚴刑，震之以威怒

【教學過程】

一、導入：諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕

二、文章的內容與結構

這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年(637)寫給唐太宗的。當時，經過戰后的休養生息，經濟得到了發展，人民生活也富裕起來，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財。魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏。因此也稱“論時政第二疏”。唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫了《答魏徵手詔》，稱贊魏徵“誠極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過。(弦、韋是用以警戒之物，《韓非子·觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。”)魏徼死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫了碑文并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣!”

全文共三段：

第1段，以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

開篇并沒有直接提出“十思”的內容，而是以生動形象的比喻打開話題。“臣聞”的口氣不卑不亢，令人警醒。先從正面說，用比喻推理(“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”)引出正題：“思國之安者，必積其德義。”三句排比，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!”這樣就加重了強調意味。反問的一句，差不多帶有“挑釁”口吻，正是“忠言逆耳”之處。接著，進一步明確指出“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣荒誕。這一段的結尾，照應前面，又充分利用了“木”與“水”的比喻。

第2段，總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“凡百元首，承天景命??有善始者實繁，能克終者蓋寡。”頭幾句，寥寥數語，就概括了歷代君主能創業不能守成的普遍規律，這雖說是人之常情，但要“思國之安”，就必須以理性去克服它。接下來，作者以“豈其取之易而守之難乎”設問，引出更為具體的分析論證，指出“殷憂”與“得志”的不同心態：殷憂，必竭誠以待下；得志，則縱情以傲物。而“竭 誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”，對人的態度不同，其結果反差強烈，這說明能否恭儉下人是事業成敗的關鍵。如果失去了民心，即使動用嚴刑也無濟于事。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，這里借鑒古人的論述，將君和民的關系比做水與舟的關系，切中要害，振聾發聵，令人警覺。

第3段，提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。

“十思”的核心內容是正己安人，但具體又有所側重。“誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”，這兩條是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財等；“念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川”，這兩條是戒驕躁，勸皇帝要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“樂盤游，則思三驅以為度”，是勸皇帝不要放任縱欲；“憂懈怠，則思慎始而敬終”，是勸皇帝勤勉政事，不要怠惰；“慮壅蔽，則思虛心以納下”，是說“兼聽則明”；“想讒邪，則思正身以黜惡”，是說“偏聽則暗”；“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑”，是說賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗。“十思”就是十條勸誡，句句坦誠，字字驚心。

文章最后從正面論述做到“十思”的好處，描繪出“垂拱而治”的政治理想。其中提到的“簡能而任之，擇善而從之”，即“用人”“納諫”策略，實際上成為初唐的治國方略，創造了歷史上有名的“貞觀之治”。

三、疑難問題探析

1.本文在論證主要觀點時的論證方法和角度是怎樣的？

本文的主要觀點是“思國之安者，必積其德義”。在提出主要觀點之前，作者打了兩個比方，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，泌浚其泉源。”作者打這兩個比方，是為了使主要觀點顯豁。接下來，作者從反面論證了這個觀點，如果國君不積德義，不念“居安思危”，“戒奢以儉”，那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流長”一樣，國家是不會安定的。第二自然段，作者又從歷史的角度來證明觀點。作者以概述的方法，列舉歷史上的君主“善始者繁，克終者蓋寡”，告誡太宗“竭誠以待下”。作者以對比論證的方法，分析了“竭誠待下”的兩種結果。“竭誠以待”下，則“吳越為一體”；不“竭誠待下”，則“骨肉為行路”。因此，要善待“下”，否則，君主之“舟”，就有傾覆的危險。言詞之致，述理之盡，發人深思，耐人尋味。

2.“十思”與中心論點之間是個什么關系？

這“十思”，涉及的方面比較廣，細究起來，涉及到欲望、行為、品質、納言、賞罰等各個方面，但是，所有這些，都與“積德義”有關，是“積德義”具體作法。“總此十思，宏茲九德”是對“十思”的總結。只有積了“德義”，才能達到理想的政治境界：“簡能而任之，擇善而從之，仁德播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。3．魏征提出的“十思”能給我們哪些寫作的啟示呢？

一是陳述意見的針對性。這奏疏是給皇帝看的，是用來勸諫皇帝的，所以“十疏”所陳述的內容無一不針對帝王的易犯病，又無一不為“垂拱而治”的封建統治著想，使唐太宗樂于接受。二是思考問題的全面性。這“十思”的內容涉及到與帝王冶國興邦有關的十個問題。從生活到政治，從人個欲望以品德修養，凡存在的主要問題作者全都考慮到。不但指出問題，而且提出解決問題的辦法，真是面面俱到，煞費苦心。三是安排條款的序列性。“見可欲”“將有作”“念高危”“懼滿溢”“樂盤游”“憂懈怠”“慮雍蔽”“懼讒邪”“恩所及”，排列井井有條，多而不亂。四是語言表達的齊整性。“十思”十句，句式大致相同，構成排比，一氣呵成，形成齊整，氣勢磅礴。顯然，這篇古代佳作給我們帶來很多有益的寫作啟發。4．作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現在強調健全法制，你認為可行嗎？

魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關鍵，根 本還在于統治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的。

四、寫作特點：

⑴ 比喻論證，生動形象 文中運用了大量生動的比喻，借以闡發治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。如文章開篇談論治國要注重“積其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是水流得長遠的前提，運用自然中的現象比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。

⑵ 正反對比論證，加強說服力 正反對比論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突凸了出來。如“求木之長者．必固其根本”，而從反面來說“根本不固而求木之長”，“知其不可”，因此，根本與長的關系自然而然被人們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓來勸誡太宗時，也注意了正反對比論證，“善始者實繁。克終者蓋寡”，一繁，一寡，最能觸動太宗的心靈，即使不用再舉出具體的例子，已走過建國歷史的太宗也會有很多的想法，從而引以為戒的。

⑶ 語言樸實雄健 文章雖多用對偶句，但筆力道勁，氣勢雄健，樸實無華，與六朝的駢賦不同。如“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑”一句，“恩”“喜”“謬賞”分別與“罰”“怒”“濫刑”反義相對，“加”“因”分別與“及”“以”近義相對，這樣，大大加強了語言的表現力。大家可以到文章中再找一些這樣的句子體會一下。

⑷ 雄辯的邏輯力量 三個段落，環環相扣，步步深入。第一段，作者旗幟鮮明地揭示中心論點——為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。那么，人君為什么當“思”呢？文章的第二段就闡述了這個問題。作者從歷史教訓出發，提醒太宗必須謹慎從政，要善待臣民，勿失民心。本段雖沒有用到一個“思”字，但卻始終是扣住“思”字著筆的，它實際上緊承第一段解釋了人君當“思”的原因，那就是“凡百元首”的難以善始善終；“取之易。守之難”的嚴峻事實：“殷憂”時、“得志”后的不同態度，“可畏惟人，載舟覆舟”的深刻教訓。同時，為下文的“十思”作了有力的鋪墊。到第三段，作者則明確提出了如何“思”。在前二段說明道理的基礎上，作者向太宗提出了。十思”的具體內容，并說明如果能夠做到這“十思”，就能夠發揚光大“九德”修養，使百官各盡其職，各竭其力，天下可“垂拱而治”了。細讀文章，便會發現，作者用一“思”字貫穿全文，前后勾連，層層深入，水到渠成。從提出問題——應當“思”，到分析問題——為何“思”，再到解決問題——怎樣“思”，結構謹嚴，渾然一體，具有不可辯駁的邏輯力量。

《諫太宗十思疏》教案

教學目標：１、理解文章中出現的常見的文言實詞虛詞，疏通文意。２、了解“居安思危”的意義 ３、誦讀全文，讀出文章駢散結合的語言魅力和魏徵忠心耿耿、犯顏直諫的精神品格。

教學重點難點：誦讀

《諫太宗十思疏》預習題：

翻譯下列句子： １、舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。

２、天子有道，則人推而為主；無道，則人棄而不用。誠可畏也。

３、公之所諫，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦韋。

４、西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。

西門豹知道自己有個性急躁的缺點，經常佩帶熟皮，提醒自己放寬緩一些。董安于覺得自己性格過于寬緩，經常佩著繃緊的弦，提醒自己緊張起來。

５、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏 征沒，朕亡一鏡矣。

解題：本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

魏征：唐代的文學家，政治家，史學家。他以剛正不阿、敢于直諫而名垂青史。他同那些尸位素餐、茍合取容的封建官吏不同，有意見當面提，當面頂，不口是心非，不看上司的臉色行事。后世的一些諍臣，如稱“青天”的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到他去世，十七八年間共上重要奏議二百多次，達數萬言。他很注意進諫的方法和實效。他的意見大都為唐太宗采納，使唐太宗避免了不少政治上的失誤。唐初社會能出現號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的他可謂功不可沒。

魏征從小出身于小官吏家庭，從小喪父，家境清寒，但非常好學，即使避難出家當了道士也仍然潛心讀書。他十分關心政治，反對隋朝暴政，同情人民疾苦。后來毅然加入了農民起義軍。投他的生活道路使他比較清醒地認識到人民的力量，因此“民本”思想是他的政治思想的核心。他非常重視歷史教訓，認為隋文帝統一天下后，經過精心治理，不到二十年而臻于富強，可謂善始，但他不能善終。驕奢淫逸，徭役無已，邪惡之人受寵，忠正之士喪身，結果“民不堪命，率士分崩”因此他提出把布德施惠，禮仁誠信作為治國大綱，主張輕徭薄賦，明法慎刑。為了保證這些政治主張得以實施，他還強調廣開言路，慎選人才。

《十思疏》寫于貞觀十一年，是魏徵奏議中十分重要的一篇，也是魏徵給唐太宗開的一劑很及時的良藥。

唐太宗說：朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。他常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，聽取下級的勸諫，甚至被譽為“從諫如流“。到了貞觀中期，生產有了較大的發展，人民生活漸漸富裕，加以對外戰爭的連年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘記了隋朝滅亡的歷史教訓，漸漸對人民作威作福起來。貞觀十一年，他先下令修了飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟；二月巡游洛陽宮、六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源。老百姓為了服徭役，長年不能回家，為此有的大臣向唐太宗進諫，太宗卻說，百姓無事則易驕，勞役則易使。盡管百姓頗有怨言，可是這些聲音被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。魏征在這年的三月到七月，五個月中連給太宗上了四疏，《十思疏》就是其中的一篇。

三．研習課文

第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。讀準字音

第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。讀準句讀

第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。(本文的感感情應該是忠誠,懇切，要做一個諫臣，首先要有滿腔忠誠，對國君的，對國家的，同時又特別的懇切，才容易接受。)

第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。

1． 第1段 請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成 治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

論點的提出：非開門見山，而是用兩個比喻引出要論述的問題。這樣寫可以使深奧的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。

正反對比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。引出本文的中心論點“居安思危，戒奢以儉”

第2段： 總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

總結歷史經驗，表明自己的擔憂不是“杞人憂天”。

創業艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。

人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。

第3段 提出“居安思危”的具體做法，即“十思”

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。

從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。

居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之）善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治

讓學生從文章中找一個句子作為自勉的話，或者作為贈言送給別人，你會摘哪一句 戒奢以儉，謙沖自牧 根固本長，泉浚流遠

第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

四、寫作特點。

1、駢散結合，華美流暢；

2、正反論述，務盡其旨；

3、比喻排比，生動有力。

第四篇：《諫太宗十思疏》優秀教案設計

教學目的

1.學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術；

2.領悟“十思”的積極意義；

3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；

4.背誦全文。

5.通過學習本文積累語言功底和文化功底

教學重點、難點

1.誦讀、領悟、背誦全文（重點）；

2.翻譯難懂的語句（難點）。

教學方法

1.誦讀法。以誦讀帶動理解，以誦讀加速背誦。

2.理脈法。理清全文脈絡，整體感知課文，并帶動背誦。

媒體設計

可通過電腦powerpoint系統做出系列幻燈片，一片一段。借此來強化對文章詞義的理解及誦讀、背誦。使用時同步出現。比如：理解詞義時將一些難懂的詞語用彩色標出；誦讀時則將停頓、重音等容易出錯的地方用斜線、著重號等標出；背誦時則可背一句出現一句。

教學時數

一課時

教學步驟·方案一

第一課時

一.導語設計

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

（設計意圖：通過對比突出魏征高超的勸諫藝術，引起同學強烈的閱讀興趣。前三句引用了臧克家《納諫與止謗》中的原話。）

二.解題

這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻逐漸驕奢，追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一年魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。

魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

標題中“諫……疏”是古代大臣寫給帝王的就某事進行勸說的奏章，是一種特殊的文體。“十思”是本次勸諫的內容。

三.研習課文

方案為“反復誦讀—逐層領悟—當堂背誦”。以誦讀為中心，通過誦讀帶動其他。

第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音。以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞/求木之長者，必/固其根本；欲/流之遠者，必/浚其泉源。

第三次，連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比較，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。

第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。通過細讀可知，文章第一段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；第二段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意義。

第五次，品味，涵詠。本文語言簡約，整散結合，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義，特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿盈，則思江海下百川”這些句子，對每個普通人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。

第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

（本方案主要針對當前語文教學中“講解多、誦讀少，理解多、積累少”的現狀而設計。）

四.課內訓練

1.寫出文中難懂的詞語和句子，準確地進行解釋和翻譯；

（此題因人而異，不求統一）

2.當堂完成課文后面“思考和練習”中的字詞練習。

（書上有，此略）

五.課堂小結

通過本節課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。

六.課外作業

1.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。

魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）

從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點？請用百余字稍作展開，用自己的話表述。

（從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。）

2.閱讀李斯的《諫逐客書》（前三段），與課文作比較閱讀，并回答文后問題。

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

昔穆公求土，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤；遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服大阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿良juètí（這兩字都是“馬”字旁，右邊分別是“決”的右一半、“是”）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛、桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。

（1）從標題看，兩文都屬于什么文體？

（都是諫文，都是就某一事情對君王進行勸諫的）

（2）兩文在形式和內容上各有何異同？請寫一段一兩百的文字作簡要分析。

（語言形式上，兩文都運用了大量的整句，音韻和諧，讀來瑯瑯上口.；整句之外，又都輔以散句，表達自由，筆意酣暢雄健。兩文又都運用了排比鋪張，注重文采。但李斯的《諫逐客書》的排比鋪張更濃重一些。

內容上，兩文都就某一事情明確表態，并都從正反兩方面來說理。但李斯的《諫逐客書》開門見山，不繞彎子，首句就犀利明快，一語中的：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”而魏征的《諫太宗十思疏》則通過比喻、對比等反復引導，最后才講出“十思”的具體內容，點出其重大意義，寫得語重心長，懇切深厚。兩文的勸諫風格頗為不同。另外，李斯善于用大量舉例的方式來說理，而魏征則善于用一系列比喻進行勸說。）

（設計意圖：各種資料書和刊物上的“標準化”客觀選擇題已多如牛毛，而主觀表達題卻不是很多，所以這里以“比較閱讀”的方式設計了兩道主觀表達題，以檢測學生深層次的閱讀理解、鑒賞水平。另外這是課外作業。前面的課內作業已有文言字詞方面的小練習，所以課外作業就以主觀表達的大題目出現。）

附：課堂板書設計

教學目的通過學習本文積累語言功底和文化功底。

1.學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術；

2.領悟“十思”的積極意義；

3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；

4.背誦全文。

反復誦讀—逐層領悟—當堂背誦

（板書以簡潔為好，少而精，寫點指導性、方向性的話即可。）

教學步驟·方案二

一.導語設計

（同方案一）

二.解題

（同方案一）

三.研習課文

方案為“翻譯—誦讀—背誦”。該設計以翻譯為中心，通過翻譯加深對課文的理解，加快對課文的熟悉速度，最后達到當堂成誦。

先根據課文的注釋，把全文連起來翻譯一遍。“連譯”時要順暢，因此翻譯過程中要考慮詞語間組合的協調，并且有時要另加一些字詞上去。比如原句是：“臣聞求木之長者，必固其根本”可譯為：“我聽說（想要）期求樹木長（得高），（就）一定（要先）穩固它的樹根。”再比如原句：“載舟覆舟，所宜深慎。”可翻譯為：“（老百姓就像水一樣，既能）載船，（也能）翻船，（這是）應當特別謹慎的。”

然后進行對照閱讀。先讀一句原文，再說一句譯文；一遍結束后又倒過來，先說一句譯文，再讀一句原文。以此加深對原文的印象，也借以訓練文言文與現代文兩者的語感。

然后略去譯文，只讀原文。要讀得連貫流暢，有韻味。

最后試著背誦，直至當堂背熟。

四.課內訓練

（同方案一）

五.課堂小結

（同方案一）

六.課外作業

（同方案一）

附：課堂板書設計

（先同方案一）

翻譯—誦讀—背誦

教學步驟·方案三

一.導語設計

（同方案一）

二.解題

（同方案一）

三.研習課文

方案為“范讀—理脈—背誦”。該設計以理清脈絡線索為中心，在范讀中理清脈絡，再根據清晰的脈絡背誦全文。具體如下。

首先范讀。范讀者可以是自己，也可以是同學或老師。范讀時必須節奏整齊，音韻鏗鏘，讀得悅耳動聽甚至動心。

在范讀過程中理清全篇的脈絡線索。

然后根據脈絡線索試背，直至能當堂成誦。

四.課內訓練

（同方案一）

五課堂小結

（同方案一）

六.課外作業

（同方案一）

附：課堂板書設計

（先同方案一）

范讀—理脈—背誦

附：備教資料

·卡片

1.清代吳楚材、吳調侯選注的《古文觀止》（中華書局版）評《諫太宗十思疏》：“通篇只重一‘思’字，卻要從德義上看出。世主何嘗不勞神苦思，但所思不在德義，則反不如不用思者之為得也。魏公十思之論，剴切深厚，可與三代謨、誥并傳。”

2.清代吳楚材、吳調侯校勘《諫太宗十思疏》：

《貞觀政要》、《舊唐書·魏征傳》于“居域中之大”下有“將崇極天之峻永保無疆之休”十二字。于“戒奢以儉”下有“德不處其厚情不勝其欲”十字。于“承天景命”下有“莫不殷憂而道著功成而德衰”十二字。于“豈取之易守之難乎”下有“昔取之而有余今守之而不足何也”十四字。于“所宜深慎”下有“奔車朽索其可忽乎君人者”十一字。自“文武并用”至“代百司之職役哉”作“文武爭馳君臣無事可以盡豫游之樂可以養松喬之壽鳴琴垂拱不言而化何必勞神苦思代下司職役聰明之耳目虧無為之大道哉”。

3.清代沈德潛選注的《唐詩別裁集》（上海古籍出版社）刊魏征的五言古詩《述懷》：“中原還逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅馬出關門。請纓系南越，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險？深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論！”沈德潛點評：“此奉使出關而作也。‘國士’句是主意。氣骨高古，變從前纖靡之習，盛唐風格，發源于此。”

·索引

1.清代吳楚材、吳調侯選注《古文觀止》，中華書局版；

2.當代闕勛吾等譯注言文對照《古文觀止》，岳麓書社版；

3.宋代洪邁著《容齋隨筆》，中國世界語出版社。

第五篇：二、諫太宗十思疏教案

諫太宗十思疏教案

魏征

【教學目的】

1、學習本文聲情并茂、文質兼美、駢散結合的寫作方法。

2、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。

3、背誦全文，歸納成語典故。

4、學習古人“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。【教學設想】

1、教學時首先了解寫作背景，重點介紹唐太宗和魏征“明君諍臣”的關系。

2、誦讀課文，理清層次結構，體會本文華美流暢的語言及“居安思危”的思想。

3、背誦全文，歸納詞義，落實練習。第一課時 【教學重點】

1、介紹作品背景及文體特點。

2、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。【教學步驟】

開場白：一個新的政權建立之初它面臨的主要是什么問題？實行“仁政”，讓百姓休養生息。當這個政權鞏固之后，出現了“太平盛世”，它是不是就沒什么問題了呢？如果有問題，那將是哪些問題 呢？讓我們看看魏征在貞觀十一年（637）寫給唐太宗的一篇奏章吧。

一、簡介作者及寫作背景

1、作者：魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲陽（今河北晉縣）人，唐代文學家、政治家、史學家，初為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風影響到宋代歐陽修、蘇軾。

2、背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思危”、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。

二、通讀全文，正音。

1、注意讀音

求木之長（cháng）浚（jùn）源 塞（sa）源 載（zài）舟 壅（yōng）蔽 謬（miù）賞

2、對照注釋，朗讀課文，爭取比較流暢地讀下來。

3、檢查朗讀情況。單個讀，齊讀。也可范讀。

三、了解每段段意。

第一段：以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

第二段：總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。

第三段：提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”。

第二課時 【教學重點】

一、翻譯并分析第一、二段，背誦第一、二段。

二、辨析詞義，歸納義項。【教學步驟】

一、檢查熟讀課文情況。

二、翻譯并分析第一段。

1、論點的提出：非開門見山，而是用兩個比喻引出要論述的問題。這樣寫可以使深奧的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。

2、正反對比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。引出本文的中心論點“居安思危，戒奢以儉”。(可就下面的問題進行討論：

節儉是中華民族的美德，還是一種陋習？)

三、背誦第一段。

四、翻譯并分析第二段

1、總結歷史經驗，表明自己的擔憂不是“杞人憂天”。

2、創業艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。

3、人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。

五、背誦第二段。

六、作業 “練習”

（二）第三課時 【教學重點】

一、翻譯并分析第三段。

二、找出本課的成語，通過做課后練習，掌握有關的文言詞語的意思。

三、背誦、默寫全文。【教學步驟】

一、檢查一、二段的背誦。

二、翻譯并分析第三段。

三、作者理想的政治境界是什么？

明確：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。

三、背誦第三段。

四、寫作特點。

1、駢散結合，華美流暢；

2、正反論述，務盡其旨；

3、比喻排比，生動有力。

五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之）善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治

2以設問引出分析論證,用“殷憂”和“得志”的不同心態說明能否恭儉下人是事業成敗的關鍵.3用古人的論述以水和舟的關系比民和君的關系,切中要害,令人警覺.思考題：

1作者認為得天下之君王為何易失人心？

答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

2作者如何肯定了人民的力量？

答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

第三段誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，一注釋

自戒:自我克制樂:意動用法 納下:采納臣下意見正身:端正自己的品德惡:形容詞作名詞 ,奸惡小人能:動詞作名詞 二簡析:

1提出“十思”的內容:戒奢侈(第1、2條），戒驕傲（第3、4條），不縱欲（第5條），要勤勉（第6條），要虛心納下，正身黜惡（第7、8條）應賞罰有度（第9、10條）做到“十思”的好處：人盡其能，垂拱而治.思考題： 1“十思”與第一段的 觀點有何聯系？ 答：“十思”是“積德義”的具體內容。2“十思”中最重要的是什么？

答：謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。3君王按“十思”去做會有怎樣的結果？

答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。總結：

1本文運用了哪些論證方法？ 答：比喻論證 對比論證 請你談談，魏征說的“十思”在今天對我們有何借鑒意義？ 答：（略）

據史載：貞觀十七年，魏征病 卒。太宗自制碑文，并為書石。對 侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣 冠；以古為鏡，可以見興替；以人 為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡 一鏡矣！” 作業 1熟讀并背誦

2結合自己的見聞，談談學習“十思” 的現實意義。3找出本文中有活用現象的詞語，并作出解釋