第一篇：2018云南紅河公務(wù)員考試：從《習(xí)近平用典》學(xué)名言 申論文章添亮點

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2018云南紅河公務(wù)員考試：從《習(xí)近平用典》學(xué)名言 申論文

章添亮點

2018云南省考在即，廣大考生摩拳擦掌進入緊張的備考階段，作文無疑是大家最頭疼的題目，在申論作文寫作過程中，難免會遇到一時想不起名言警句的情況，從而無法增添文章亮點。在此，中公教育專家從《習(xí)近平用典》中特地整理出最實用的名言警句供大家學(xué)習(xí)參考。

一、為政篇

1、政者，正也。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從

領(lǐng)導(dǎo)者如果自身的行為正當(dāng)，用不著下命令，人民也會按他的意旨去做;如果自身的行為不正當(dāng)，即使三令五申，人民也不會服從的。

2、為國不可以生事，亦不可以畏事

治理國家不可以隨便調(diào)整政策,以免多混亂,但有了混亂也不用害怕。

二、勸學(xué)篇

1、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已

人生是有限的，但知識是無限的(沒有邊界的)，用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。

2、腹有詩書氣自華，最是書香能致遠

如果胸中藏有詩書，你的談吐就會很儒雅，氣質(zhì)就會很好;文化的流傳是經(jīng)久不衰的。

三、任賢篇

1、宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍

強調(diào)國家的文臣武將，特別是高層拔的官員和將領(lǐng)，一定要從有基層實際工作經(jīng)驗的人中選拔。否則處理政務(wù)，領(lǐng)兵作戰(zhàn)就可能是紙上談兵，耽誤國家大事。

2、蓋有非常之功，必待非常之人

要建立不尋常的功業(yè)，必須依靠不尋常的人才。

四、天下篇

1、計利當(dāng)計天下利

義利觀，不是從個別國家的利益出發(fā)，而是從整個世界的利益出發(fā)想問題、辦事情。政治上堅持正義、秉持公道、道義優(yōu)先;經(jīng)濟上堅持互利共贏、共同發(fā)展。

2、浩渺行無極，揚帆但信風(fēng)

廣闊無垠的大海沒有盡頭,揚起風(fēng)帆向著目的地御風(fēng)而行.五、廉政篇

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1、一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文。

“一絲一粒”雖小，卻牽涉我的名節(jié);“一厘一毫”雖微，卻都是民脂民膏。對百姓寬待一分，那么百姓所得就不止一分;向百姓多索取一文，那么我的為人便一文不值。這體現(xiàn)了廉潔奉公的做人原則于道德操守。

2、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

人做事常常因為不注意細節(jié)而失敗，聰明勇敢的人大多被他所溺愛的人或事物逼到困境。

六、辯證篇

1、涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪

涇溪石頭排列分布險峻，人走在上面的時候很小心謹慎，一年到頭也沒聽說有人落水。而在水流不急不險也沒有亂石的地方，卻經(jīng)常聽說里面有人落水。

2、多言數(shù)窮，不如守中

人說的話多，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心里。更多公務(wù)員考試信息關(guān)注紅河中公教育信息網(wǎng)

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第二篇：2018云南公務(wù)員考試申論寫作必備：習(xí)近平用典之篤行篇

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2018云南公務(wù)員考試申論寫作必備：習(xí)近平用典之

篤行篇

申論主題往往關(guān)注政府建設(shè)和社會民生，學(xué)習(xí)和積累與之相關(guān)的名言警句并靈活運用在文章寫作之中必定能使文章增色不少，得到較高的分數(shù)。但是很多考生苦于書海浩瀚，備考時間緊張的情況下談積累很不容易。所以我們需要學(xué)會走捷徑，不如看看國家領(lǐng)導(dǎo)人在談?wù)摕狳c話題時都用些什么好句子，考生只需加以借鑒就可以了。以下中公教育專家總結(jié)了國家主席習(xí)近平同志曾經(jīng)在重要場合中談到的關(guān)于“篤行實干勤政”的名言警句。

成功緣于實干，禍患始于空談。實干精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重落實是共產(chǎn)黨人的政治本色，總書記在履新之初就向全黨鄭重宣示“空談?wù)`國，實干興邦”。從群眾路線教育實踐活動把“形式主義”列為“四風(fēng)”之首，矢志根除虛浮作風(fēng);到全面深化改革強調(diào)“把抓落實作為推進改革工作的重點”，致力實現(xiàn)改革藍圖，強調(diào)實干、注重落實始終是總書記治國理政的鮮明品格。功崇惟志，業(yè)廣惟勤。——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》等文中引用 解讀

不管是國家要實現(xiàn)振興，還是個人要成就事業(yè)，都必須具備兩個條件，一為立志，二為勤勉。立志是前提，勤勉為保障，無志不足以行遠，無勤則難以成事。習(xí)近平同志在不同場合，多次引用這句含義雋永的古語，正表明立志與實干相輔相成的關(guān)系。我們有著宏大的發(fā)

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展目標(biāo)——“兩個一百年”近在眉睫，民族復(fù)興“中國夢”曙光在前;我們也面臨復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境——發(fā)展攻堅期，多少工作要推進;改革深水區(qū)，多少困難要破題。正因此，我們更需苦干實干，以務(wù)實作風(fēng)、踏實態(tài)度，“逢山開路遇水搭橋”，一步一個腳印朝前走。而在這一過程中，每個人也能找到人生舞臺、收獲出彩機會，以志為方向、以勤為動力，與國家、民族一起前行。原典

王曰：“嗚呼!凡我有官君子，欽乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公滅私，民其允懷。學(xué)古入官，議事以制，政乃不迷。??戒爾卿士，功崇惟志，業(yè)廣惟勤，惟克果斷，乃罔后艱。??”——﹝上古時代﹞《尚書·周書·周官》 釋義

《尚書》是中國古代重要的經(jīng)學(xué)文獻，其中《周書》是《尚書》組成部分之一，相傳為記載周代史事之書。

這句話的背景是，周成王滅了淮夷，回到王都豐邑，和群臣一起總結(jié)周王朝成就王業(yè)的經(jīng)驗，并向群臣說明設(shè)官分職用人的法則。他在告誡“有官君子”(大夫以上有職事者)要忠于職守、勤于政務(wù)時說：你們要認真對待你們的職責(zé)，不能怠惰疏忽，要知道“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。這句話中的兩個“惟”字當(dāng)“由于”講，意思是說，取得偉大的功績，在于志向遠大;完成偉大的事業(yè)，在于工作勤奮。

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第三篇：2018云南紅河公務(wù)員考試申論加油站：文章對策分析講解

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2018云南紅河公務(wù)員考試申論加油站：文章對策分析講解

申論文章中不能僅僅提出對策、羅列對策的條目。申論文章終究也是一篇文章，不能如答政治題那樣僅是條目的羅列。這樣就不能稱作是一篇文章了，更不可能是一篇好文章。一般情況，申論文章要對其涉及到的對策進行深入的分析。這里要強調(diào)一點，就是對策的論述決不能是空洞的語言，諸如：“領(lǐng)導(dǎo)重視”、“提高認識”、“加強宣傳”、“營造氣氛”等等。也不能僅寫“進一步加強相關(guān)機制的建設(shè)”“采取有效措施”、“積極應(yīng)對”等等。這樣空洞的語言肯定不可能獲得較好的成績。

【中公攻略】

1、不僅要論述“要做到什么”，很多情況還要適當(dāng)分析“怎樣做到”。申論主題都是我們工作中的重點、難點，已經(jīng)一帆風(fēng)順的事情不會作為申論主題。提出對策要就對策應(yīng)該如何實施進行一定分析。

2、有些情況，可以對具體措施的意義進行分析。有一些情況，我們可以對對策的具體意義進行一定的分析。這樣更利于統(tǒng)一思想、發(fā)揮對策的作用。或者直接地說，更能夠反映出考生對對策的深入認識。對于對策意義的分析，篇幅不能過長，因為它本身不是對文章主體內(nèi)容的分析，而僅是對某一具體對策的意義分析。所以既要深入、準確，又要精辟、簡練。

3、重要問題可以舉例說明。有一些對策，特別是我們重點談?wù)摰膶Σ撸瑸榱四軐⑷绾螌嵤Σ呋蛘呤菍嵤Σ叩囊饬x說得更加深入、準確、明了，也可以采用聯(lián)系實際舉例的方法進行闡述。這里值得注意的是：(1)舉例一定要針對性強。例子應(yīng)該非常直接、有力地說明問題。(2)實例可以從給定材料中找，也可以采用“眾所周知”的具體實例。(3)實例的論述要簡明扼要，不能占太大篇幅。

4、對于涉及到的問題可以用列舉法來進行說明。對策論述中可能有很多情況要涉及到我們在哪些方面去做，或者針對哪些方面采取哪些對策。遇到這樣的問題我們提倡使用列舉的方法予以說明，因為使用列舉的方法可以把問題涉及到的方方面面盡可能全面的闡述出來。這當(dāng)然是考生認識問題比較全面的一種表現(xiàn)。而實際上闡述全面的文章，其價值就更高了。

5、可以對對策的實施難度、難點、重點或者是可能出現(xiàn)的問題進行論述。對策的論述當(dāng)然也要有詳有略、詳略得當(dāng)。針對對策的實施過程中有可能遇到的難點或者可能出現(xiàn)的問題進行進一步的論述，當(dāng)然是對策論述過程中所提倡的。

中公教育專家希望各位考生在平常的學(xué)習(xí)當(dāng)中能夠多多練習(xí)，熟練地掌握這些學(xué)習(xí)方法，為自己的公考增加更多的籌碼。更多公務(wù)員考試信息關(guān)注紅河中公教育信息網(wǎng)

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第四篇：2017浙江公務(wù)員考試申論素材之習(xí)近平用典-立德篇

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2017浙江公務(wù)員考試申論素材之習(xí)近平用典-立德篇

習(xí)近平同志對黨員干部的“德”，一直高度重視。2004年任浙江省委書記時，他就在《求是》發(fā)表《用權(quán)講官德 交往有原則》一文，指出領(lǐng)導(dǎo)干部“既要依法用權(quán)，又要以德用權(quán)，歸根到底用權(quán)要講官德”。在系列重要講話中，習(xí)近平同志也一再強調(diào)政德問題，認為治黨治國之要，在于“筑起思想道德和黨紀國法兩道防線”。

對于新時期領(lǐng)導(dǎo)干部，什么是“德”?2011年12月在全國組織部長會議上，習(xí)近平同志提出，領(lǐng)導(dǎo)干部加強思想政治修養(yǎng)，要善于辨別、正確處理四組關(guān)系——是與非、公與私、真與假、實與虛。他還曾將新時期領(lǐng)導(dǎo)干部“德”的標(biāo)準，概括為五個修養(yǎng)——理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)。這些重要論述，明確了“政德”的內(nèi)涵與外延，為領(lǐng)導(dǎo)干部確立了思想遵循、行動指南。

“修其心治其身，而后可以為政于天下”“廉不言貧，勤不道苦”??習(xí)近平同志引用的典故，對于官德有大量論述。這些言簡意賅、意蘊深遠的話語，從各個側(cè)面回答了“什么是官德”“為何要官德”“怎么有官德”的問題。

當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。

——《干在實處 走在前列·在浙江省委十一屆四次全會上作報告時的插話》等文中引用

■ 解讀

清，指的是清廉，公正廉潔，兩袖清風(fēng);慎，指的是慎重，周密考慮，謹言慎行;勤，指的是勤勉，勤奮好學(xué)，刻苦上進。習(xí)近平同志強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要正確使用手中權(quán)力，必須能夠做到守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗，嚴守黨紀國法;自覺做到秉公用權(quán)、不以權(quán)謀私，依法用權(quán)、不假公濟私，廉潔用權(quán)、不貪污腐敗;要有強烈的事業(yè)心和高度責(zé)任感，想干事、肯干事、能干事、干成事，為工作盡心盡力、盡職盡責(zé)、忘我奉獻，真正做到為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁。“能否干干凈凈干事，是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常面臨的重大考驗”，這關(guān)系黨的形象、關(guān)系人心向背、關(guān)系黨和國家生死存亡。領(lǐng)導(dǎo)干部做到這三個字，根本上說還是要加強修養(yǎng)、提升境界，培養(yǎng)和樹立六種意識：信仰意識、公仆意識、自省意識、敬畏意識、法治意識、民主意識。

■ 原典

當(dāng)官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。

——﹝南宋﹞呂本中《官箴》 ■ 釋義

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呂本中(1084—1145年)，南宋詩人，歷官中書舍人、權(quán)直學(xué)士院。其所著《官箴》共三十三條。首條開頭云：“當(dāng)官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”他認為當(dāng)官的法則，只有三條，即清廉、謹慎、勤勉。遵守這三條法則，就可以保住官位，可以遠離恥辱，可以得到上司的賞識，可以得到下屬的擁戴。

關(guān)于呂氏《官箴》，《四庫全書總目提要》稱：“故此書多閱歷有得之言，可以見諸實事。書首即揭清、慎、勤三字，以為當(dāng)官之法，其言千古不可易。王士禎《古夫于亭雜錄》曰：‘上嘗御書清、慎、勤三大字，刻石賜內(nèi)外諸臣。案此三字，呂本中《官箴》中語也。’是數(shù)百年后，尚蒙圣天子采擇其說，訓(xùn)示百官，則所言中理可知也。??雖篇帙無多，而詞簡義精，故有官者之龜鑒也。”文中提到的“上”，為康熙皇帝。另據(jù)清代史學(xué)家趙翼的《陔馀叢考》記載：“各衙署訟堂多書清、慎、勤三字作匾額。”說明“清、慎、勤”業(yè)已成為清朝通用的“官箴”。故近代學(xué)者梁啟超在《新民說》第五節(jié)“論公德”中稱：“近世官箴最膾炙人口者三字，曰清、慎、勤。”

取法于上，僅得為中;取法于中，故為其下。

——《在河南省蘭考縣委常委擴大會議上的講話》等文中引用 ■ 解讀

標(biāo)準是一面鏡子。標(biāo)準高一點、要求嚴一點，鏡子的“分辨率”就會高一些，那些“不是問題的問題”才能纖毫畢現(xiàn)。無論是在教育實踐活動中，還是在平時的工作中，標(biāo)準決定質(zhì)量，有什么樣的標(biāo)準，就有什么樣的質(zhì)量。正因此，習(xí)近平同志才強調(diào)，“較高的工作標(biāo)準是一種動力”。有了高的標(biāo)準，大家就會用這樣的標(biāo)準要求自己;而一旦放松了標(biāo)準，就容易一瀉千里。正如習(xí)近平同志所引用的這句古語所言，確立什么樣的標(biāo)準，決定著有什么樣的成效。多年來，針對改進作風(fēng)，各種文件、各項制度，不可謂少，但為什么“四風(fēng)”仍然在一些地方大行其道呢?原因還是在標(biāo)準不高、執(zhí)行不嚴。所以，在教育實踐活動中，必須堅持高標(biāo)準、嚴要求，才能“夫惟病病，是以不病”——因為注意防治疾病，才能做到不生病。

■ 原典

古人有云：非知之難，惟行之不易。行之可勉，惟終實難。是以**之君，非獨明于惡路;圣哲之主，非獨見于善途。良由大道遠而難遵，邪徑近而易踐。小人俯從其易，不得力行其難，故禍敗及之。君子勞處其難，不能力居其易，故福慶流之。??取法于上，僅得為中;取法于中，故為其下。

——﹝唐﹞李世民《帝范》 ■ 釋義

《帝范》是唐太宗李世民自撰的一部論述為君之道的政治文獻，成書于貞觀二十二年(648年)。李世民告訴太子李治：“飭躬闡政之道，皆在其中，朕一旦不諱，更無所言。”

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不諱：死亡的婉詞。書中，唐太宗對為政者的個人修養(yǎng)、選任和統(tǒng)御下屬的學(xué)問，乃至經(jīng)濟、民生、教育、軍事等事務(wù)都做了頗有見地的闡述。

“取法于上，僅得為中;取法于中，故為其下。”意為：以上等作為標(biāo)準，只能收到中等的效果;以中等作為標(biāo)準，只能收到下等的效果。《四庫全書》本文下釋為：“孔子曰：取法于天而則之，斯為其上。顏、孟取法于孔子而近之，才得其中。后儒取于顏、孟而遠之，則為其下矣。既為其下，何足法乎?為儒者當(dāng)取法孔子、顏子、孟子，為君者當(dāng)取法于堯、舜、文王。”南宋文學(xué)批評家嚴羽在《滄浪詩話》中也有類似的闡述：“學(xué)其上，僅得其中;學(xué)其中，斯為下矣。”可見，無論立事還是治學(xué)，一定要放寬視野，高定標(biāo)準，這樣才能實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。

一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。

——《在十八屆中央紀委第三次全體會議上的講話》等文中引用 ■ 解讀

領(lǐng)導(dǎo)干部從走上崗位的第一天起，就面臨著公與私的考驗。在習(xí)近平同志看來，“衡量黨性強弱的根本尺子是公、私二字”。領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握著公權(quán)力，掌管著公共資源，公私分明、秉公用權(quán)，是起碼的政治道德和為政操守。只有一心為公，事事出于公心，才能有正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。在此之上，習(xí)近平同志給領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求，他強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有這樣，才能坦蕩做人、謹慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。

我們常說，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政，是歷史的選擇、人民的選擇。歷史和人民為什么選擇了我們黨?就是因為在90多年的風(fēng)雨歷程中，我們謀求的不是黨的私利，不是黨員干部的特殊利益，而是“把人民群眾的公共利益，擺在自己的私人利益之上”。這是極其樸素的真理。在新的歷史條件下，手中掌握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，更要時刻自省自警：熱衷追逐個人利益或小集團利益，怎能兌現(xiàn)黨對人民群眾的莊嚴承諾?又如何贏得人民群眾的擁護支持? ■ 原典

仲弓曰：“焉知賢才而舉之?”子曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸?”便見仲弓與圣人用心之大小。推此義，則一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。

——﹝北宋﹞程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書·卷第十一》 ■ 釋義

《二程集》是北宋思想家程顥、程頤兄弟一生傳道講學(xué)言論的結(jié)集。二人同為北宋理學(xué)的奠基者，故世稱“二程”。上面這段話是二程對《論語·子路》的解釋。原文為：“仲弓為季氏宰，問政。子曰：‘先有司，赦小過，舉賢才。’曰：‘焉知賢才而舉之?’曰：‘舉爾所知。爾所不知，人其舍諸?’”說的是魯國的仲弓做了季氏的家臣，向孔子請教怎樣管理政事。孔子告訴他：“先責(zé)成手下負責(zé)具體事務(wù)的官吏，讓他們各負其責(zé)，寬恕他們的小

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過錯，選拔賢才來任職。”仲弓又問：“怎樣發(fā)現(xiàn)并選拔賢才呢?”孔子說：“選拔你所知道的。至于你不知道的賢才，別人難道還會埋沒他們嗎?”對此，二程作了如下評語：“推此義，則一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”

二程的學(xué)說被稱作“身心之學(xué)”或“心性之學(xué)”，主張“有是心，斯具是形以生”。在他們看來，當(dāng)政者是否具有公心，關(guān)乎國家興亡。有了公心，可以使國家興盛;沒有公心，一切從私心出發(fā)，會使國家滅亡。

修其心治其身，而后可以為政于天下。——《之江新語·做人與做官》等文中引用 ■ 解讀

在中國傳統(tǒng)文化中，“修齊治平”既是進行道德教育和踐履的理論體系，也是提高道德修養(yǎng)的最高境界和根本目的。這在《禮記·大學(xué)》中有非常完整的論述。由內(nèi)及外，從個體到家庭再到國家、天下，個體道德在外化過程中不斷完善、充實，達到化成天下的境界。換言之，先有修心治身的道德，后有經(jīng)世治國的政德。

“重莫如國，棟莫如德”。對于一個黨來說，要讓人民群眾心悅誠服地擁護你、跟你走，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量。同樣，對于一個領(lǐng)導(dǎo)干部來說，如果不立德、不修德、不踐德，就不可能做到為民、務(wù)實、清廉，就不可能做到風(fēng)清氣正。正因如此，習(xí)近平同志歷來強調(diào)黨員干部要注重修身養(yǎng)德，自覺陶冶道德情操，把“做官”與“做人”統(tǒng)一起來，把“立言”與“立行”統(tǒng)一起來。唯其如此，做人做事才會有強大的人格魅力和道德感召力。

■ 原典

五行，天所以命萬物者也，故“初一曰五行”。五事，人所以繼天道而成性者也，故“次二曰敬用五事”。五事，人君所以修其心、治其身者也，修其心治其身，而后可以為政于天下，故“次三曰農(nóng)用八政”。

——﹝北宋﹞王安石《洪范傳》 ■ 釋義

《洪范傳》是北宋政治家、文學(xué)家王安石的重要哲學(xué)著作。王安石通過為《尚書·洪范》作傳注的形式，闡述了天人不相干、災(zāi)異不足畏的思想。關(guān)于治國理政之道，王安石主張“修其心治其身，而后可以為政于天下”。意思是，君主要先修心治身，充實德行，而后才能理政治國平天下。

在中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀中，“修齊治平”是一個完整的人格成就路徑。《禮記·大學(xué)》說：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。”修身是格物、致知、誠意、正心的落腳點，又是齊家、治國、平天下的出發(fā)點。在古人看來，任何

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設(shè)計嚴密的政治體系，最終均需落實到具體個人。所以，對為政者而言，個人修養(yǎng)水平至關(guān)重要，可以說是安邦治國的基礎(chǔ)所在。

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第五篇：2018云南紅河公務(wù)員考試申論貫徹執(zhí)行題審題方法詳解

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2018云南紅河公務(wù)員考試申論貫徹執(zhí)行題審題方法詳解

眾所周知，在云南紅河公務(wù)員考試中申論試卷中，貫徹執(zhí)行題有一定的難度，廣大考生不明白的部分一般幾種文種格式。申論貫徹執(zhí)行題目一般分值是20-25分之間，因此如此高的分值決定了你申論試卷整體分值的高低。云南中公教育專家為了大家能在這類題目中拿高分，在此進行詳細講解。

一、審題干

貫徹執(zhí)行關(guān)鍵是審清題干的具體身份、文種和其它寫作中需要掌握的內(nèi)容，并回憶出此文種的格式要求，要讀懂題干中的身份設(shè)定，情景設(shè)定，這些對格式都的書寫都起到一定的作用，要讀懂題干中的具體要求，對我們書寫題干有制約作用。以下將以一個例子從兩個方面來具體的闡述。

例如：“給定資料8”介紹了最近社會上涌現(xiàn)出的先進人物事跡，某單位黨委決定編印一期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》，宣傳他們的事跡，號召本單位全體人員向先進人物學(xué)習(xí)。請你為這期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》撰寫一則“編者按”。(10分)要求：概括全面、準確，揭示各位先進人物的精神實質(zhì);不超過200字。

通過題干能夠判斷出題型為貫徹執(zhí)行題，文種為編者按，此文種相對來說比較陌生，但是我們通過分析題干能夠得出其答題思路最少包括三個部分：介紹先進事跡，概括精神實質(zhì)和號召學(xué)習(xí)，所以哪怕是文種不熟悉我們依然也能很好的操作;材料的閱讀范圍為給定資料八，在做答中我們需要重點關(guān)注材料中的人做了哪些事，對于事跡的概括如果想要很好的組織語言，可以用我們案例型材料的閱讀公式：主體+處境+做法+結(jié)果+啟示(啟示為精神實質(zhì))。

二、審要求 1.一般要求：

概括全面：要概括材料中的要點，并且不能少采分點。

準確：概括材料的內(nèi)容必須來自于材料，不能自己主觀臆斷、自造。2.特殊要求：

揭示各位先進人物的精神實質(zhì)。對于這個部分值得大家注意的是，材料讓我們寫的是針對先進事跡的編者按，因此在撰文的時候需要把先進人物實質(zhì)找出，材料中有三個人物事跡，需要分開提煉其具體實質(zhì)，在寫作中你會發(fā)現(xiàn)，三個人物的事跡其實是有不同的精神實質(zhì)的。因此，需要在描述完人物事跡后寫出其精神實質(zhì)是什么。

注意，申論貫徹執(zhí)行題的格式并沒有大家想象的那么復(fù)雜，如果同學(xué)們能夠熟練的運用審題的方法，云南中公教育相信在貫徹執(zhí)行題作答中各位一定能得到理想的分數(shù)。更多公務(wù)員考試信息關(guān)注紅河中公教育信息網(wǎng)

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