第一篇：2018年創新競賽卷

有度

【1】國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。荊莊王并國二十六，開地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公并國三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，．．以薊為國，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救趙，取地河東；攻韓拔管，勝于淇下；兵四布于天下，威行于冠帶之國；安釐王死而魏以亡。故有荊莊、齊桓，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安釐，則燕、魏可以強。今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂而不務所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣！

故當今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權衡之稱者，以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽進能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務交而不求用于法。以譽為賞，以毀為罰也，則好．．賞惡罰之人，釋公行，行私術，比周以相為也。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于無功。此亡之本也。．．若是，則群臣廢法而行私重，輕公法矣。數至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國。．屬數雖多，非所以尊君也；百官雖具，非所以任國也。故臣曰：亡國之廷無人焉。廷無人者，非朝廷之衰也；家務相益，不務厚國；大臣務相尊，而不務尊君；小臣奉祿養交，不以官為事。此其所以然者，由．．主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者．

【3】不可飾，譽者不能進，非者弗能退，則君臣之間明辨而易治，故主仇法則可也。

故曰：巧匠目意中繩，然必先以規矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。故以法治國，舉措而．已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決謬，一民之軌，莫如法。厲官威民，退淫怠，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。上尊而不侵，則主強而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上．下不別矣。（取材于《韓非子》）注釋：【1】荊莊王：即楚莊王，春秋時期五霸之一。【2】臣：韓非自稱。【3】仇：校對，以??核對。

9．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）．．．A．莊王之氓社稷也 氓：通“泯”，滅，死。．B．則臣離上而下比周 比：接近，勾結 ．C．家務相益 務：任務，事務 ．D．而信下為之也 信：放任，聽憑 ．10．下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）．．A．而齊以亡 以毀為罰也 ．．B．此亡之本也 必以先王之法為比 ．．C．則群臣廢法而行私重 則上尊而不侵 ．．D．比周以相為也 大臣務相尊 ．．11．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）．．．A．又皆釋國法而私其外 ——（群臣）又都丟掉國法而營私舞弊 B．今若以譽進能——現在如果按名聲選用人才

C．故忠臣危死于非罪——因此忠臣遭遇危難而死，這不是罪過

D．巧匠目意中繩——高明的木匠用肉眼測度（木材）也合乎繩墨的標準 12．將下面的句子譯為現代漢語。（6分）

①今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂而不務所以治也。②刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。13．下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）．．．A．“有度”意指國家治理要制定明確的法度，因為這是國家強大的根基。

B．開篇列舉楚齊燕等國相繼興盛的史實，引出治國應當“有度”的話題。C．如果統治者的獎懲標準不明確，就會造成官員熱衷于結黨營私的風氣。D．要嚴格執行法律，對權貴與平民一視同仁，以嚴刑峻法保證社會秩序。14．文中韓非子圍繞“以法治國”闡述了自己的治國理念。你認為他的治國理念有哪些可取與不可取之處？請分別列出并簡述理由。（6分）

徜徉孔林 趙汀生

在曲阜城北，有一片遼闊的墓地，十萬余孔氏家族成員在此結冢而葬，這就是延綿了兩千多年的孔林。先后仰拜了孔廟、孔府，沿著長長的神道向孔林走去，這時才真正覺得離圣人越來越近了。

【2】 孔子周游列國后，并未推銷出自己的主張，又接連聽到瑞獸麒麟被殺，得意門生子路在衛國內亂中被剁成肉醬，他就像一棵老樹連遭雪裹雷擊，很快奄奄一息，唱起了哀歌：“泰山要傾倒了，棟梁要毀壞了，哲人要辭世了。”果然，他不久就去世了，弟子們舉行了葬禮，于是有了眼前的孔子墓。

孔子墓坐落在孔林入口處西北面一座紅垣環繞的院子里。一個直徑二三十米的墳堆，高不過五米，前有孔子后代立的兩座普通的石碑，碑前用泰山封禪石壘成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光環和崇高地位，墓顯得過于樸素，一時真有些匪夷所思。但細想來，似又在情理之中。孔子在世時其思想并未被統治階級所接受，他的政治和社會地位自然不會太高，于是死不轟動，葬不隆重。隨著孔子的地位在歷朝不斷攀升，孔子墓的周邊添加了許多包裝，如蒼檜翠柏侍立的神道、氣勢宏偉的萬古長春坊、端莊肅穆的至圣林坊，盡顯高貴與排場。好在古人頭腦沒有過于發熱，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，這不能不說是一件幸事。

孔子墓的左側和前方，分別是孔子的兒子孔鯉和孫子孔伋的墓，形成所謂“攜子抱孫”的格局。孔鯉天資平平，書讀得沒有父親的得意門生們好，又沒混得個一官半職，一輩子無大作為。孔鯉之子孔伋自小伶俐，祖父孔子對他寄予厚望，后來他果然一鳴驚人，寫出《中庸》這一儒家經典，成為孔學的重要傳承人物。他的墓尊貴而奢華，與其父孔鯉墓的簡陋形成強烈反差。看來，有著至高地位的“禮”之“雅”，還是難敵“以成敗論英雄”之“俗”。

孔子墳頭的草并不茂盛，幾處已有些枯黃，斑駁中透著凄涼。夕陽中，墓前空地上的樹影被拉得很長，仿佛伸向時光深處，游人漸稀，肅穆跟隨著靜謐慢慢包圍過來。墓碑前的香爐里沒有半點灰燼，表明這里是不允許燒香照燭的。環顧四周，不遠處一婦人正懷抱鮮花向游人兜售。欲購一束獻給圣人，又覺得向孔夫子獻鮮花，恰似請他老人家穿西裝，有些不倫不類，于是唯有默默佇立。

孔子的偉大，不僅僅因為他創立了后來演化為儒教的儒家學派，極大地弘揚和提升了中國文化，還在于他倡導以“仁”為本，“仁者愛人”，其“救世”的理念和人本思想為當今世界所矚目。歷史上中國人的思想出口的并不多，被外國人所推崇的，更是鳳毛麟角。如今世界在和平與發展的大格局下涌動著湍急的暗流，孔子以“仁”為本、以“愛人”為內核的思想道德體系，以及“有教無類”的平等理念，無疑是一劑構建和諧世界的良方。孔子的思想歷經兩千多年后還在引導著世界潮流，其對人類影響的恒久性令人嘆服。

一陣翅膀扇動的聲音打破了寂靜。舉目望去，見一群細脖子長腳的白鳥在樹梢間撲來跳去。導游說這是鷺鷥，一種美麗高雅的鳥，是孔林中數量最多的鳥類居民。想起剛才在孔廟里，見那遍布深庭宏院的古柏上，幾乎都立著淺灰色、體型不大的鴉，一些靠近圍墻的樹底下，散落著鴉的羽毛和枯骨，而這孔林之中，卻一直未見鴉的蹤影。一邊是莊嚴的思想文化圣殿鴉影綽綽，一邊是森森墓地鷺鷥弄舞，難道這是圣人在冥冥之中的安排，抑或是他老人家對生與死所作的另一種解讀？

離開孔子墓，向孔林的縱深處走去。幾個婦人騎著自行車爭相問我是否需要租車，說孔林很大，步行游玩很辛苦。我婉拒了。到這墓地來，何必仍是須臾拋不開塵世的瀟灑與浮躁？獨自漫步，忽見濃綠的樹林中隱約現出圍墻，外面傳來隆隆的車流聲。從繁華喧囂的人間世界，到寂靜安寧的死者領地，原來就只是這么一墻之隔。

枯樹上鷺鷥的輪廓已快要被夜幕吞噬，微風習習，挾裹著絲絲涼意。正欲返回，依稀見那路牌上有“孔尚任墓”字樣，不由得走向路牌指示的方向。不多時，見一特別高大的墓碑立于路旁，上雕二龍戲珠圖案，刻“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”。孔尚任這個名字，是年少時讀《桃花扇》時得知的，但不知這個風流才子為孔子后裔。劇本寫作歷經十余年，三易其稿，其借男女離合之情抒興亡之感，主題鮮明，文詞凄美，為百姓所喜愛，上演時轟動京師。康熙皇帝卻認為此劇反映南明王朝滅亡，隱有亡國之恨、反清之情，找個借口革除了孔尚任的官職。孔尚任是在康熙南巡至曲阜時擔任引駕官，奉命在御前講經，得到皇帝賞識后，才被破格授為國子監博士的。而將他撤職的，也是這個康熙。孔尚任身為朝官，又是劇作家，想寫出重大主題的有影響的作品，在政治不怎么清明時，確實不大好把握，結果折戟官場，令人扼腕。

安息在孔林的，不乏歷史上曾名重一時的人物，許多人的身份與孔尚任有著共同的特征：文官。有的當過皇帝的老師，有的是儒教的專家學者，有的是奉祀官，等等，不一而足。而徜徉碑林，竟未發現自然科學方面的大人物，中國古代“重文輕理工”的傳統，在這里顯露無遺。于是想起一個觀點：孔學、儒教是中國文化的豐碑，然而正由于此，自古以來中國文化人一輩子手不離四書五經，搖頭晃腦，之乎者也，滿腹經綸，道德文章成為國家取仕的唯一標準。而自然科學從未成為國家主流文化，近代以來中國科學技術大大落后于西方，舊中國積貧積弱，與此有很強的關聯度。換一句話說，孔學儒教使中華文化深厚而精彩，在世界文化中占有一席之地，但中華民族也為此付出了很大代價。也正如現代新儒家的代表人物梁漱溟先生所說的，中國的文化把太多心思用在人際關系和人倫關系上，輕視了對物質文明的推進。這顯然是個值得探討的話題，但應客觀地、歷史地、全面地去看待——無論如何，孔子終歸是圣人，孔子的思想學說終究是中華文化之瑰寶！

一只鷺鷥掠過頭頂，悄悄地落在近旁的樹枝上。據說這里的鷺鷥如濟南大明湖中的青蛙，從不鳴叫，成為一個千古之謎，而謎底之一是“不驚擾圣人”。

于是我輕輕地走出孔林，輕輕地。

19．下列對文中黑體字詞語的解說，不正確的一項是（2分）．．．A．佇立：“佇”讀chù，“佇立”意為長時間地站立。

B．折戟：“戟”讀jǐ，“折戟”用來形容失敗慘重。C．不一而足：在文中指孔子許多后人擔任文官，無法列舉齊全。D．之乎者也：全由文言虛詞組成，諷刺人說話喜歡咬文嚼字。20．下列對文章的理解不正確的一項是（3分）．．．A．在孔林“才真正覺得離圣人越來越近”，暗示此處更契合孔子的精神氣質。

B．對婦人出租自行車的描寫表現出孔林如今安靜肅穆不再，充滿喧囂和浮躁。C．由孔尚任墓葬引發的聯想傳遞出作者對文人命運被權貴操控的痛惜之情。D．中國近代自然科學發展滯后，與“重文輕理工”文化傳統的影響不無關系。21．請對文中畫線句子進行賞析。（4分）

欲購一束獻給圣人，又覺得向孔夫子獻鮮花，恰似請他老人家穿西裝，有些不倫不類，于是唯有默默佇立。

22．文中3次寫到鷺鷥，各有什么作用？請結合文章內容簡要分析。（6分）23．在“徜徉孔林”的過程中，作者有哪些感悟和思考？請分條概述。（6分）24．孔子倡導以“仁”為本，下列人物的行為沒有體現這一思想的一項是（3分）．．．．A．《邊城》中老船夫用過渡人強塞的錢備下草煙和茶葉，茶水供過渡人隨意飲用，草煙慷慨贈與需要的人。B．《紅樓夢》中王熙鳳協理寧國府時，分工明確，責任到人，嚴懲違規者，并以身作則，樹立了威權。C．《平凡的世界》中孫少平在縣立高中讀書時，冒著生命危險救起了曾經當眾羞辱他的同學侯玉英。D．《紅巖》中的黃以聲將軍在監獄艱苦的環境中，盡心盡力教“小蘿卜頭”識字、讀書，教給他做人的道理。

9．C 10．A 11．C 12．【參考答案及評分標準】①如今這些國家都衰敗了，是因為群臣官吏都去干那些使國 家動蕩而不是使國家安定的事情。（4分）

②懲罰罪過不避開大臣，獎賞善行不漏掉平民（2分）13．B 14．【答案要點及評分標準】

可取之處及理由：①國家治理應以法律為準繩，選拔和評價官員均應有明確標準。這樣能夠使官員專注于本職工作，提高行政體系的效率。②執行法律要客觀公正。這樣能夠制止惡行，保證社會穩定。（答出1點得2分，共4分）

不可取之處及理由：著眼于維護統治者權威，過于強調嚴刑峻法。因為法制不僅應該維護公平正義，也需要保障人權和自由。（2分）

三、本大題共4小題，共18分。15．C 16．D 17．【答案要點及評分標準】①景象之異：《天凈沙?秋思》寫秋日黃昏滿目凄涼的蕭瑟景 象；《離亭燕》寫明凈而爽朗的秋江晚照。（每點1分）②抒情之異：《天凈沙?秋思》抒 發離家漂泊的旅人思歸不得的凄苦心境；《離亭燕》抒發作者對國運的憂思與無奈。（每 點1分）。③結合具體詩句作答，每詩1分。18．【答案及評分標準】①縱一葦之所如 凌萬頃之茫然 ②商女不知亡國恨 隔江猶 唱后庭花 ③人道寄奴曾住 封狼居胥（每句1分，共6分）

四、本大題共6小題，共24分。19．A 20．B 21．【參考答案及評分標準】這句話運用了比喻的修辭手法，將獻花祭拜孔子比作讓孔子 穿上西裝，突出了在此處采用這一現代祭拜方式的不得體。這種方式略顯浮躁，與孔子 厚重的人格魅力、博大的文化境界不匹配，不如佇立在墓前默默感受孔子精神，表達緬 懷與敬意。（4分）22．【參考答案及評分標準】①以羽毛潔白、身姿高雅的鷺鷥賦予孔林這片墓葬樸素的

生機，與鴉影綽綽、灰暗死寂的孔廟形成對比。暗示孔林更多保留了孔子的生命氣息。②以“鷺鷥的輪廓已快被夜幕吞噬”營造了黃昏時分的凄清氛圍，為下文孔尚任的遭遇做鋪墊。③由鷺鷥悄悄地落下呼應上文，烘托出孔林寧靜的氛圍，表達了對孔子的敬意，借此引出了不要驚擾圣人的題旨。（每點2分，共6分）23．【參考答案及評分標準】①孔子墓保持了固有的樸素面貌，更符合作者認同的孔子

形象。②孔伋墓與孔鯉墓的鮮明對比，表明國人并未擺脫以成敗論英雄的觀念。③孔子的思想有助于構建和諧世界，對人類有恒久的影響。④孔子的思想有助于收獲內心的安寧，遠離喧囂浮躁。⑤中國古代文人往往不能主宰自己的命運，令人慨嘆。⑥應該客觀、全面、歷史地看待孔子思想的歷史影響。⑦由衷地表達了對孔子的緬懷與敬意。（答出1點得1分，最多得6分）24．B 【文言文閱讀《有度》譯文】

一個國家不可能永遠強大，也不可能永遠衰弱。君主依法辦事，國家就強大；君主不依法辦事，國家就衰弱。楚莊王曾并吞二十六個國家，開拓三千里疆域；楚莊王拋下國家死亡之后，楚國便隨之衰弱。齊桓公吞并了三十個國家，開辟了三千里疆土；齊桓公死后，齊國因此衰弱。燕襄王以黃河作為國界，以薊城為國都，攻破了齊國，消滅了中山國，得到燕國支持的國家威望就重，沒有燕國支持的國家威望就輕；燕襄王死后，燕國也因此衰弱。魏安釐王攻打燕國救援趙國，奪回了河東魏國的故地；攻占了韓國的管地，又在淇水下游取勝；魏國的軍隊遍布天下，威風傳遍中原文明的國家；魏安釐王死后，魏國隨之衰弱。所以有了楚莊王、齊桓公，楚、齊就可以稱霸；有了燕襄王、魏安釐王，燕、魏就可以強盛。如今這些國家都衰敗了，是因為群臣官吏都去干那些使國家動蕩而不是使國家安定的事情。這些國家本已經混亂衰弱了，他們的群臣又都丟掉國法而營私舞弊，這好比背著干柴去救火，國家會更加混亂和衰弱。

現在這個時代，一個國家能夠除掉奸邪謀私之行而遵循國家法令的，老百姓就能安寧并且國家就能安定；能杜絕圖謀私利的行為而實行國家法令的，軍隊就會強大而敵人相對弱小。所以明察得失又有法度的規定，用來駕馭群臣，那么這樣的君主就不可能被臣下欺詐；明察得失而又以法度作為標準以了解遠方的事情，那么君主就不可能被天下輕重顛倒的事所欺騙。現在如果按聲譽選用人才，那么臣下就會背離君主而在下面緊密勾結；如果根據朋黨的關系來推薦官員，那么老百姓就會致力于結黨勾結而不求依法辦事。以虛假的名聲為依據獎賞，以誹謗的流言作為依據施行處罰，那么喜歡獎賞而厭惡處罰的人，就會丟掉國家法定的職責，玩弄個人手段，互相包庇利用。因此忠臣無罪卻遭遇危難而死，奸邪之臣沒有功勞卻坐享安樂利益。這是國家衰亡的根本原因。如果像這樣，群臣就會廢棄法度而設法撈取個人權勢，不把國家的法令當回事了。屢次進出奸臣的家門，一次也不到君主的朝廷去；天天想著自己的好處，一點也不考慮君主國家的利益。君主的下屬官吏雖然很多，但都不是朝廷所需用來尊崇君主的；各種官員雖然一應俱全，但卻不是君主所需用來承擔國家大事的。所以下臣我說：衰亡的國家朝廷中沒有人。朝廷里沒有人，不是朝廷中的臣子少了；私家致力于互謀私利，不致力于富強國家；大臣們致力于相互推崇，不致力于尊崇君主；小臣們拿國家的俸祿去培養私交，不把官員職責當回事。之所以會造成這種局面，是因為君主在上面不依法決斷政事，而聽憑下面的大臣胡作非為。所以圣明的君主用法制來選拔人才，不憑自己的意愿來用人；按法制來考核臣下的功績，而不靠自己的主觀來推測。有才能的人不被埋沒，壞人壞事無從掩飾，徒有虛名的人不能進用，遭受誹謗的人不被免職，那么君主就能明辨臣下的功過是非而國家就容易治理，所以君主依法辦事就可以了。

所以說：高明的木匠用肉眼測度木材也合乎繩墨的標準，但首先一定要用規和矩作為標準；智慧極高的人雖很快就把事情做得合乎要求，但必須用先王的法制作依據。所以用法令來治國，就是用法令作為標準衡量事物罷了。法令不偏袒權貴，繩墨不遷就曲木。法令該制裁的，智者不能逃避，勇者不敢爭辯。懲罰罪過不避開大臣，獎賞善行不漏掉平民。所以矯正上面的過失，追究下面的奸邪，治理混亂而判斷謬誤，統一人們的行為使其合乎規范，沒有比法令更好的了。整治官吏而威懾民眾，遏止過于懈怠的行為，制止詐偽的發生，沒有比刑罰更頂用的了。刑罰嚴厲，臣下就不敢憑地位高輕視地位低的人；法令嚴明，君主就能受到尊崇而不受侵犯。君主得到尊崇而不被侵犯，那么君主就會強勢而掌握治國的要領，所以先王把法令看得很重并將它傳下來。君主如果放棄法制而用私意辦事，那君臣就沒有區別了。

換心記 徐芳

萬歷中，徽州進士某太翁，性卞急，家故饒貲，而不諧于族。其足兩腓瘦削無肉，或笑之曰：“此相當乞。”翁心恨之。生一子，即進士公，教之讀書，咿唔十數載，尋常書卷，都不能辨句讀。或益嘲笑之曰：“是兒富貴，行當逼人。”翁聞益恚。

有遠族侄某，負文名，翁厚幣延致，使師之。曰：“此子可教則教，必不可，當質語予，無為久羈。”．侄受命，訓牖百方，而懵如故。歲暮辭去，曰：“某力竭矣。且叔產固豐，而弟即魯，不失田舍翁，奈何以此相強？”翁曰：“然!”退而嗔語婦曰：“生不肖子，乃翁真乞矣!”趣治具餞師，而私覓大梃，靠壁間，．若有所待。蓋公恨進士辱己，意且撲殺之，而以產施僧寺，作終老計。母知翁方怒，未可返。呼進士竊語，．使他避。

進士甫新娶，是夜合戶籌議：欲留，恐禍不測；欲去，無所之。則夫婦相持大哭，不覺夜半。倦極假．寐，見有金甲神擁巨斧，排闥入，捽其胸，劈之，抉其心出，又別取一心納之，大驚而寤。．次日，翁延侄飲為別。翁先返，進士前送至數里，最后牽衣流涕曰：“惻隱之心，人皆有之。師何忍某之歸而就死？”師矍然曰：“安得此達者言？”進士曰：“此自某意。且某此時，頗覺胸次開朗，愿更從師．卒業。”因述夜來夢。師叩以所授書，輒能記誦，乃大駭，亟與俱返。．．翁聞剝啄聲，掣梃門俟。已聞師返，則延入。師具以途中所聞告。翁以為謬，試之良然，乃大喜。自．是敏穎大著，不數歲，補邑諸生。又數歲，聯捷成進士。報至之日，翁坐胡床，大笑曰：“乃公自是免于乞．矣！”因張口啞啞而逝。．古今未聞有換心者，有之，自此始。精誠所激，人窮而神應之。進士之奇穎，進士之奇愚逼而出也。①所謂德慧，存乎疢疾者也。或曰：“今天下之心，可換者多矣，若能一一捽其胸剖之，易其殘者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直，則天下垂拱而治矣。”愚山子曰：“若是，神之斧日不暇給矣！且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠者、直者而納之，而因易之哉？” ．張山來曰：有形之心不能換，無形之心未嘗不可換。人果肯換其無形者，安知不又有神焉并其有形者而換之耶？則謂進士公為自換其心也可。（取材于清·張潮的《虞初新志》）

【注釋】①疢：chèn，熱病,亦泛指病。②張山來：張潮，清代著名文學家。②9.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）．．．A.負文名，翁厚幣延致延：邀請 ．B.師何忍某之歸而就死就：馬上 ．C.自是敏穎大著著：顯著 ．D.愿更從師卒業 卒：完成 ．10.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）A.乃翁真乞矣 試之良然，乃大喜 ．．B.意且撲殺之 且今天下之心皆是矣 ．．C.欲去，無所之 又別取一心納之 ．．D.因述夜來夢．因張口啞啞而逝 ．11.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.是兒富貴，行當逼人

這個孩子富貴，將要超過他人 B.趣治具餞師，而私覓大梃

（太翁）催促備辦酒食為老師餞別，而私下尋找大棒 C.母知翁方怒，未可返

夫人知道太翁正在生氣，不愿意回家 D.精誠所激，人窮而神應之

真心誠意激發的力量（能感動上天），人在困境會有神靈回應他 12.將下面的句子譯為現代漢語。（6分）①師矍然曰：“安得此達者言？”

②師叩以所授書，輒能記誦，乃大駭，亟與俱返。13.下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.太翁因為自己年幼的兒子讀書難見成效，便被人嘲笑為乞丐。B.望子成才的太翁厚禮邀請同族一位飽學之士來教進士公讀書。C.太翁痛恨進士公不成器，有辱自己，竟意欲用大棒打死兒子。D.重壓之下，進士公夢到神人為自己“換心”，從此突然開悟。

14.有人設想通過“換心”而使“天下垂拱而治”，愚山子與張山來對這一設想的態度有何不同？分別有怎樣的理由？請根據文意用自己的話簡述。（5分）

三、本大題共4小題，共18分。

①

崔氏東山草堂

杜甫

愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。有時自發鐘磬響，落日更見漁樵人。

②③盤剝白鴉谷口栗，飯煮青泥坊底芹。何為西莊王給事，柴門空閉鎖松筠。注釋：

①東山：即玉山，又名藍田山。崔氏草堂與王維的藍田輞川別業鄰近。②白鴉谷、青泥坊：地名，皆位于藍田。

③王給事：指王維。此時王維在朝中任給事中之職，而其輞川別業“柴門空閉”。15．下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.首句中的“汝”指“崔氏”，本詩是詩人到崔氏東山草堂做客而作。B.作者在山中偶聞鐘磬之聲，日落時分望見暮歸的漁樵，寧靜祥和。C.頸聯寫山中日常餐食難以下咽，以此反映出隱居生活的簡樸粗陋。D.前三聯從所聞、所見、所食等多角度寫山中生活，尾聯發出感慨。

16.“有時自發鐘磬響”一句，通過鐘磬之聲寫出了寧靜的氛圍。下列句子中對鐘聲的描寫沒有體現寧靜．．氛圍的一項是（3分）

A.疏鐘清月殿，幽梵靜花臺。（儲光羲《苑外至龍興院作》）B.樓影掛斜陽，鐘聲出深竹。（于石《宿棲真院》）C.落日鐘聲鳴遠樹，半空塔影倒寒汀。（林票《題西湖山巖二首》）

D.斗轉星移天漸曉。驀然聽得鵜鶘叫。山寺鐘聲人浩浩。（凈端《漁家傲》）17.杜詩中“柴門空閉鎖松筠”一句和朱慶馀《歸故園》中“柴門無事日常關”一句都寫到了“柴門關閉”。結合詩句內容，簡析兩詩中這一描寫所表達的情感有何不同。（6分）竹徑有時風為掃，柴門無事日常關。于焉已是忘機地，何用將金別買山。（朱慶馀《歸故園》）

18.在橫線上填寫作品原句。（6分）①本詩首句就直接表達喜愛山中草堂，陶淵明的《歸園田居》也在開篇直接表達對山野田園的熱愛，其詩曰：“____________，__________。誤落塵網中，一去三十年。” ②本詩描寫了山中秋景，王勃的《滕王閣序》也寫秋景，其文曰：“時維九月，序屬三秋。____________，__________。” ③本詩中寫到“漁樵”，蘇軾的《前赤壁賦》也有所提及，“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。____________，__________。”

四、本大題共6小題，共25分。

閱讀下面的作品，完成19－24題。

一股液體流經西海固

①在香港遇見一位老前輩，他說，你怎么跑到西海固去做志愿者了？現在那里的人都吃上飯了嗎？以前有人說窮是因為他們不愛勞動，是這樣嗎？

②這恰恰是我最初記住西海固這個名字時對那個地方的全部了解。而現在，我只能回答，一言難盡。

③2002年的一天，我強烈地發現，一個人的未來如果都在別人的預言里，將是極大的一樁憾事。“我不是你所想的那個樣子”，成為我最后選擇去寧夏西海固當一名志愿者的全部理由。原來，我從來對自己的生活狀態都是不滿的。我常常會把理想中自己的狀態想象成液體，盡管是自己本身，但在什么載體中就是什么形態，在上海這個容器里就像上海那樣規矩，到了西海固就自然而然變成一個野孩子。

④前二十年，我沒有在上海以外的地方長時間生活過，和很多西海固的人，和很多大城市里的人其實是一樣的。但我的導師張教授說：“一個人在年輕的時候，寬度比深度更重要。”所以我要在期末的時候拋下我深山里的學生，跑到“花花世界”去告訴那些來自各地的中國人，有個地方叫西海固，你們不要只看見北京或上海。所以，即使兩三周后就放寒假了，我也要獨自一人摸回深山，給我的學生看看記錄城市真實面目的照片，叫他們好好學習，不是一切都可望而不可即。

⑤西部的貧瘠在想象中似乎應當是一片雪白的鹽堿地，寸草不生；人們衣衫襤褸，牛羊瘦骨嶙峋；失．．學兒童遍地，校舍東倒西歪。這些都是講“貧困”時必備的要素，缺一即難以達到聽眾的“期望值”，甚至還可以被稱為“那還算可以嘛”。我們在雪地里拍的照片就被一位聽眾認為，如果是鹽堿地就會震撼他的心。我給生活在城市里的朋友看我的學生點著蠟燭在教室里看書的數碼照片，因為閃光燈太亮，夸張了蠟燭的效果。他們說：“哇，這蠟燭真厲害，可以點亮一間教室耶，現在已經點得起蠟燭了么？我們在電影里看到的是連蠟也點不起的。”我只能報以一笑。

⑥我們有時會不會意識到，我們的心靈已經越來越難以感受震撼？那些為了使自己的心靈達到震撼的幻想，將會把真正生存在這里的農民逼到怎樣的困境？貧困縣的貧困不是“死去”的標本，它也在發展的，它的人民也有日益增長的物質文化需求，只是它的步伐太慢了，被我們遠遠地甩在了后面。

⑦每登上一個山頭我就要心酸，那些關于農民不愿干活的傳言真是冤枉。退耕還林除了對生態的維護，還旨在向外輸出剩余勞動力。而農民們的觀念尚未如此與時俱進，不勞動靠補貼，就會被人說懶，他們就不斷開荒，開在陡峭的斜坡上，開在幾百米高的山頂上。貧瘠的土地，即使是開荒又能多收成多少呢？而開荒所帶來的危害，顯然不是普通農民可以預見得到的，土地將更加貧瘠，水土流失將更加嚴重。山體滑．．坡，道路塌方，大風揚沙就是隨之而來的連鎖反應。出校門，我們每走幾步就能看到一個深谷，那完全是人力和自然的共同“杰作”。

⑧我的同伴小賀在回收自己的農村問題調查問卷時，發現有學生問：“老師，我們這里很貧窮，如果你是政府，你能告訴我們怎么辦嗎？”焦慮的人有一點點萌動，如果我們給出的答案并不那么容易立竿見影，．．．．這種萌動馬上就會消失的。我們只能很小心很小心地看住它，再把它交給后來的人。．． ⑨在很多問題上，我們的理想和現實的狀況之間相差太大。校長從學校的燃眉之急考慮，安排我們統統去教高中，我們卻覺得教小學或者初中，也許對建立一代人的觀念來說更有用。當我的學生堅守他們的陋習不改時，我們包含了放棄意思的一句話常常是：“你們老了，改不了啦。”他們會哄笑一陣后依舊我行我素。小學生不會，小學生偏要好好地做給你看。所以我有很多的小學生朋友。我們一起去爬山，他們從不瞻前顧后，也不在意自己的儀態，用盡身體的各個部分奮力前行，很快站到山頂之上，“挑釁”說：“你上來呀！”每當這個時候我都會很感動，他們還都是輕盈溫暖的液體，沒有沿途積聚的泥沙的負擔，也還不會凝結成四季不化的堅冰。

⑩每夜面對浩瀚的星空，我就像面對真理，先前那些紛繁的心緒漸漸不再喧囂；每日看見澄明的藍天，我就想立刻化為一棵沖天的樹或一座山岡，不一定需要生命，只要在這里永恒地與天地交相輝映。我從復雜喧囂流向簡單寧靜，卻希望我的學生能成功地從簡單寧靜逃離，他們并沒有老，他們應該和我一樣不甘心。（取材于徐敏霞的同名散文）

19.下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（2分）．．．A.嶙峋：指人或動物消瘦露骨的樣子 B.貧瘠：土地不肥沃，土壤層薄 C.立竿見影：比喻立刻見到功效 D.萌動：開始發芽

20.下列對文意的理解與賞析，不正確的一項是（3分）．．．A.西海固在人們心目中是一個非常貧窮的地方，而生活在城市中的人對“貧窮”的想象與現實是有差距的。

B.文章第二段的“一言難盡”，表達了作者對西海固人精神狀態的失望和對貧困山區未來發展方向的迷茫。

C.“我”選擇去西海固做一名志愿者的理由是不想讓生活完全按照固有的軌道行進，想感受更廣闊的世界。

D.“我”意識到理想與現實狀況之間的巨大差距，覺得作為志愿者應該努力從建立一代人的思想觀念做起。

21.文章題目叫“一股液體流經西海固”，文中的“液體”有哪些特點？它們有什么象征意義？（6分）22.文章第⑥段中說：“我們有時會不會意識到，我們的心靈已經越來越難以感受震撼？”從文章內容來看，作者為什么要這么說？你個人認為當代人的這種狀態會造成怎樣的后果？（5分）23.作者在結尾說“我從復雜喧囂流向簡單寧靜，卻希望我的學生能成功地從簡單寧靜逃離”。請根據文意解釋這句話的含義，并分析作者所寄托的情感。（6分）

24.本文中人物的觀念、認識與其生活的環境常常有著密切的聯系。下列對經典作品中人物與其所處環境的關系，理解不正確的一項是（3分）．．．A.《平凡的世界》中，孫少平出身在一個“爛包”的家庭環境中，雖然從書中看到更遼闊的世界，但還是像哥哥一樣安于清貧。

B.《紅樓夢》中，劉姥姥感慨于賈府一頓螃蟹宴的開銷夠鄉下人吃一年的，這是因為她生活在相對貧苦艱難的底層環境中。

C.《論語》中“歲寒，然后知松柏之后凋也”一句，形象地闡明了一個人要能夠在艱苦的條件下經得起環境考驗的道理。

D.《吶喊》自序中，魯迅用“毀壞鐵屋子”的比喻來表達自己希望通過文學來改變國民精神、改造社會大環境的愿望。

有度

【1】國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。荊莊王并國二十六，開地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公并國三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，．．以薊為國，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救趙，取地河東；攻韓拔管，勝于淇下；兵四布于天下，威行于冠帶之國；安釐王死而魏以亡。故有荊莊、齊桓，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安釐，則燕、魏可以強。今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂而不務所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣！

故當今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權衡之稱者，以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽進能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務交而不求用于法。以譽為賞，以毀為罰也，則好．．賞惡罰之人，釋公行，行私術，比周以相為也。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于無功。此亡之本也。．．若是，則群臣廢法而行私重，輕公法矣。數至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國。．屬數雖多，非所以尊君也；百官雖具，非所以任國也。故臣曰：亡國之廷無人焉。廷無人者，非朝廷之衰也；家務相益，不務厚國；大臣務相尊，而不務尊君；小臣奉祿養交，不以官為事。此其所以然者，由．．主之不上斷于法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者．

【3】不可飾，譽者不能進，非者弗能退，則君臣之間明辨而易治，故主仇法則可也。

故曰：巧匠目意中繩，然必先以規矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。故以法治國，舉措而．已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決謬，一民之軌，莫如法。厲官威民，退淫怠，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。上尊而不侵，則主強而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上．下不別矣。（取材于《韓非子》）注釋：【1】荊莊王：即楚莊王，春秋時期五霸之一。【2】臣：韓非自稱。【3】仇：校對，以??核對。

9．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）．．．A．莊王之氓社稷也 氓：通“泯”，滅，死。．B．則臣離上而下比周 比：接近，勾結 ．C．家務相益 務：任務，事務 ．D．而信下為之也 信：放任，聽憑 ．10．下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）．．A．而齊以亡 以毀為罰也 ．．B．此亡之本也 必以先王之法為比 ．．C．則群臣廢法而行私重 則上尊而不侵 ．．

【2】D．比周以相為也 大臣務相尊 ．．11．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）．．．A．又皆釋國法而私其外 ——（群臣）又都丟掉國法而營私舞弊 B．今若以譽進能——現在如果按名聲選用人才

C．故忠臣危死于非罪——因此忠臣遭遇危難而死，這不是罪過

D．巧匠目意中繩——高明的木匠用肉眼測度（木材）也合乎繩墨的標準 12．將下面的句子譯為現代漢語。（6分）

①今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂而不務所以治也。②刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。13．下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）．．．A．“有度”意指國家治理要制定明確的法度，因為這是國家強大的根基。

B．開篇列舉楚齊燕等國相繼興盛的史實，引出治國應當“有度”的話題。C．如果統治者的獎懲標準不明確，就會造成官員熱衷于結黨營私的風氣。D．要嚴格執行法律，對權貴與平民一視同仁，以嚴刑峻法保證社會秩序。14．文中韓非子圍繞“以法治國”闡述了自己的治國理念。你認為他的治國理念有哪些可取與不可取之處？請分別列出并簡述理由。（6分）

徜徉孔林 趙汀生

在曲阜城北，有一片遼闊的墓地，十萬余孔氏家族成員在此結冢而葬，這就是延綿了兩千多年的孔林。先后仰拜了孔廟、孔府，沿著長長的神道向孔林走去，這時才真正覺得離圣人越來越近了。

孔子周游列國后，并未推銷出自己的主張，又接連聽到瑞獸麒麟被殺，得意門生子路在衛國內亂中被剁成肉醬，他就像一棵老樹連遭雪裹雷擊，很快奄奄一息，唱起了哀歌：“泰山要傾倒了，棟梁要毀壞了，哲人要辭世了。”果然，他不久就去世了，弟子們舉行了葬禮，于是有了眼前的孔子墓。

孔子墓坐落在孔林入口處西北面一座紅垣環繞的院子里。一個直徑二三十米的墳堆，高不過五米，前有孔子后代立的兩座普通的石碑，碑前用泰山封禪石壘成的供案，大概是墓地唯一的奢侈物。以孔子的熠熠光環和崇高地位，墓顯得過于樸素，一時真有些匪夷所思。但細想來，似又在情理之中。孔子在世時其思想并未被統治階級所接受，他的政治和社會地位自然不會太高，于是死不轟動，葬不隆重。隨著孔子的地位在歷朝不斷攀升，孔子墓的周邊添加了許多包裝，如蒼檜翠柏侍立的神道、氣勢宏偉的萬古長春坊、端莊肅穆的至圣林坊，盡顯高貴與排場。好在古人頭腦沒有過于發熱，孔子墓核心部分基本保持了固有的面貌，這不能不說是一件幸事。

孔子墓的左側和前方，分別是孔子的兒子孔鯉和孫子孔伋的墓，形成所謂“攜子抱孫”的格局。孔鯉天資平平，書讀得沒有父親的得意門生們好，又沒混得個一官半職，一輩子無大作為。孔鯉之子孔伋自小伶俐，祖父孔子對他寄予厚望，后來他果然一鳴驚人，寫出《中庸》這一儒家經典，成為孔學的重要傳承人物。他的墓尊貴而奢華，與其父孔鯉墓的簡陋形成強烈反差。看來，有著至高地位的“禮”之“雅”，還是難敵“以成敗論英雄”之“俗”。

孔子墳頭的草并不茂盛，幾處已有些枯黃，斑駁中透著凄涼。夕陽中，墓前空地上的樹影被拉得很長，仿佛伸向時光深處，游人漸稀，肅穆跟隨著靜謐慢慢包圍過來。墓碑前的香爐里沒有半點灰燼，表明這里是不允許燒香照燭的。環顧四周，不遠處一婦人正懷抱鮮花向游人兜售。欲購一束獻給圣人，又覺得向孔夫子獻鮮花，恰似請他老人家穿西裝，有些不倫不類，于是唯有默默佇立。

孔子的偉大，不僅僅因為他創立了后來演化為儒教的儒家學派，極大地弘揚和提升了中國文化，還在于他倡導以“仁”為本，“仁者愛人”，其“救世”的理念和人本思想為當今世界所矚目。歷史上中國人的思想出口的并不多，被外國人所推崇的，更是鳳毛麟角。如今世界在和平與發展的大格局下涌動著湍急的暗流，孔子以“仁”為本、以“愛人”為內核的思想道德體系，以及“有教無類”的平等理念，無疑是一劑構建和諧世界的良方。孔子的思想歷經兩千多年后還在引導著世界潮流，其對人類影響的恒久性令人嘆服。

一陣翅膀扇動的聲音打破了寂靜。舉目望去，見一群細脖子長腳的白鳥在樹梢間撲來跳去。導游說這是鷺鷥，一種美麗高雅的鳥，是孔林中數量最多的鳥類居民。想起剛才在孔廟里，見那遍布深庭宏院的古柏上，幾乎都立著淺灰色、體型不大的鴉，一些靠近圍墻的樹底下，散落著鴉的羽毛和枯骨，而這孔林之中，卻一直未見鴉的蹤影。一邊是莊嚴的思想文化圣殿鴉影綽綽，一邊是森森墓地鷺鷥弄舞，難道這是圣人在冥冥之中的安排，抑或是他老人家對生與死所作的另一種解讀？

離開孔子墓，向孔林的縱深處走去。幾個婦人騎著自行車爭相問我是否需要租車，說孔林很大，步行游玩很辛苦。我婉拒了。到這墓地來，何必仍是須臾拋不開塵世的瀟灑與浮躁？獨自漫步，忽見濃綠的樹林中隱約現出圍墻，外面傳來隆隆的車流聲。從繁華喧囂的人間世界，到寂靜安寧的死者領地，原來就只是這么一墻之隔。

枯樹上鷺鷥的輪廓已快要被夜幕吞噬，微風習習，挾裹著絲絲涼意。正欲返回，依稀見那路牌上有“孔尚任墓”字樣，不由得走向路牌指示的方向。不多時，見一特別高大的墓碑立于路旁，上雕二龍戲珠圖案，刻“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”。孔尚任這個名字，是年少時讀《桃花扇》時得知的，但不知這個風流才子為孔子后裔。劇本寫作歷經十余年，三易其稿，其借男女離合之情抒興亡之感，主題鮮明，文詞凄美，為百姓所喜愛，上演時轟動京師。康熙皇帝卻認為此劇反映南明王朝滅亡，隱有亡國之恨、反清之情，找個借口革除了孔尚任的官職。孔尚任是在康熙南巡至曲阜時擔任引駕官，奉命在御前講經，得到皇帝賞識后，才被破格授為國子監博士的。而將他撤職的，也是這個康熙。孔尚任身為朝官，又是劇作家，想寫出重大主題的有影響的作品，在政治不怎么清明時，確實不大好把握，結果折戟官場，令人扼腕。

安息在孔林的，不乏歷史上曾名重一時的人物，許多人的身份與孔尚任有著共同的特征：文官。有的當過皇帝的老師，有的是儒教的專家學者，有的是奉祀官，等等，不一而足。而徜徉碑林，竟未發現自然科學方面的大人物，中國古代“重文輕理工”的傳統，在這里顯露無遺。于是想起一個觀點：孔學、儒教是中國文化的豐碑，然而正由于此，自古以來中國文化人一輩子手不離四書五經，搖頭晃腦，之乎者也，滿腹經綸，道德文章成為國家取仕的唯一標準。而自然科學從未成為國家主流文化，近代以來中國科學技術大大落后于西方，舊中國積貧積弱，與此有很強的關聯度。換一句話說，孔學儒教使中華文化深厚而精彩，在世界文化中占有一席之地，但中華民族也為此付出了很大代價。也正如現代新儒家的代表人物梁漱溟先生所說的，中國的文化把太多心思用在人際關系和人倫關系上，輕視了對物質文明的推進。這顯然是個值得探討的話題，但應客觀地、歷史地、全面地去看待——無論如何，孔子終歸是圣人，孔子的思想學說終究是中華文化之瑰寶！

一只鷺鷥掠過頭頂，悄悄地落在近旁的樹枝上。據說這里的鷺鷥如濟南大明湖中的青蛙，從不鳴叫，成為一個千古之謎，而謎底之一是“不驚擾圣人”。

于是我輕輕地走出孔林，輕輕地。

19．下列對文中黑體字詞語的解說，不正確的一項是（2分）．．．A．佇立：“佇”讀chù，“佇立”意為長時間地站立。

B．折戟：“戟”讀jǐ，“折戟”用來形容失敗慘重。

C．不一而足：在文中指孔子許多后人擔任文官，無法列舉齊全。D．之乎者也：全由文言虛詞組成，諷刺人說話喜歡咬文嚼字。20．下列對文章的理解不正確的一項是（3分）．．．A．在孔林“才真正覺得離圣人越來越近”，暗示此處更契合孔子的精神氣質。

B．對婦人出租自行車的描寫表現出孔林如今安靜肅穆不再，充滿喧囂和浮躁。C．由孔尚任墓葬引發的聯想傳遞出作者對文人命運被權貴操控的痛惜之情。D．中國近代自然科學發展滯后，與“重文輕理工”文化傳統的影響不無關系。21．請對文中畫線句子進行賞析。（4分）

欲購一束獻給圣人，又覺得向孔夫子獻鮮花，恰似請他老人家穿西裝，有些不倫不類，于是唯有默默佇立。

22．文中3次寫到鷺鷥，各有什么作用？請結合文章內容簡要分析。（6分）23．在“徜徉孔林”的過程中，作者有哪些感悟和思考？請分條概述。（6分）24．孔子倡導以“仁”為本，下列人物的行為沒有體現這一思想的一項是（3分）．．．．A．《邊城》中老船夫用過渡人強塞的錢備下草煙和茶葉，茶水供過渡人隨意飲用，草煙慷慨贈與需要的人。B．《紅樓夢》中王熙鳳協理寧國府時，分工明確，責任到人，嚴懲違規者，并以身作則，樹立了威權。C．《平凡的世界》中孫少平在縣立高中讀書時，冒著生命危險救起了曾經當眾羞辱他的同學侯玉英。D．《紅巖》中的黃以聲將軍在監獄艱苦的環境中，盡心盡力教“小蘿卜頭”識字、讀書，教給他做人的道理。

9．C 10．A 11．C 12．【參考答案及評分標準】①如今這些國家都衰敗了，是因為群臣官吏都去干那些使國 家動蕩而不是使國家安定的事情。（4分）

②懲罰罪過不避開大臣，獎賞善行不漏掉平民（2分）13．B 14．【答案要點及評分標準】

可取之處及理由：①國家治理應以法律為準繩，選拔和評價官員均應有明確標準。這樣能夠使官員專注于本職工作，提高行政體系的效率。②執行法律要客觀公正。這樣能夠制止惡行，保證社會穩定。（答出1點得2分，共4分）

不可取之處及理由：著眼于維護統治者權威，過于強調嚴刑峻法。因為法制不僅應該維護公平正義，也需要保障人權和自由。（2分）

三、本大題共4小題，共18分。15．C 16．D 17．【答案要點及評分標準】①景象之異：《天凈沙?秋思》寫秋日黃昏滿目凄涼的蕭瑟景 象；《離亭燕》寫明凈而爽朗的秋江晚照。（每點1分）②抒情之異：《天凈沙?秋思》抒 發離家漂泊的旅人思歸不得的凄苦心境；《離亭燕》抒發作者對國運的憂思與無奈。（每 點1分）。③結合具體詩句作答，每詩1分。18．【答案及評分標準】①縱一葦之所如 凌萬頃之茫然 ②商女不知亡國恨 隔江猶 唱后庭花 ③人道寄奴曾住 封狼居胥（每句1分，共6分）

四、本大題共6小題，共24分。19．A 20．B 21．【參考答案及評分標準】這句話運用了比喻的修辭手法，將獻花祭拜孔子比作讓孔子 穿上西裝，突出了在此處采用這一現代祭拜方式的不得體。這種方式略顯浮躁，與孔子 厚重的人格魅力、博大的文化境界不匹配，不如佇立在墓前默默感受孔子精神，表達緬 懷與敬意。（4分）22．【參考答案及評分標準】①以羽毛潔白、身姿高雅的鷺鷥賦予孔林這片墓葬樸素的

生機，與鴉影綽綽、灰暗死寂的孔廟形成對比。暗示孔林更多保留了孔子的生命氣息。②以“鷺鷥的輪廓已快被夜幕吞噬”營造了黃昏時分的凄清氛圍，為下文孔尚任的遭遇做鋪墊。③由鷺鷥悄悄地落下呼應上文，烘托出孔林寧靜的氛圍，表達了對孔子的敬意，借此引出了不要驚擾圣人的題旨。（每點2分，共6分）23．【參考答案及評分標準】①孔子墓保持了固有的樸素面貌，更符合作者認同的孔子

形象。②孔伋墓與孔鯉墓的鮮明對比，表明國人并未擺脫以成敗論英雄的觀念。③孔子的思想有助于構建和諧世界，對人類有恒久的影響。④孔子的思想有助于收獲內心的安寧，遠離喧囂浮躁。⑤中國古代文人往往不能主宰自己的命運，令人慨嘆。⑥應該客觀、全面、歷史地看待孔子思想的歷史影響。⑦由衷地表達了對孔子的緬懷與敬意。（答出1點得1分，最多得6分）24．B 【文言文閱讀《有度》譯文】

一個國家不可能永遠強大，也不可能永遠衰弱。君主依法辦事，國家就強大；君主不依法辦事，國家就衰弱。楚莊王曾并吞二十六個國家，開拓三千里疆域；楚莊王拋下國家死亡之后，楚國便隨之衰弱。齊桓公吞并了三十個國家，開辟了三千里疆土；齊桓公死后，齊國因此衰弱。燕襄王以黃河作為國界，以薊城為國都，攻破了齊國，消滅了中山國，得到燕國支持的國家威望就重，沒有燕國支持的國家威望就輕；燕襄王死后，燕國也因此衰弱。魏安釐王攻打燕國救援趙國，奪回了河東魏國的故地；攻占了韓國的管地，又在淇水下游取勝；魏國的軍隊遍布天下，威風傳遍中原文明的國家；魏安釐王死后，魏國隨之衰弱。所以有了楚莊王、齊桓公，楚、齊就可以稱霸；有了燕襄王、魏安釐王，燕、魏就可以強盛。如今這些國家都衰敗了，是因為群臣官吏都去干那些使國家動蕩而不是使國家安定的事情。這些國家本已經混亂衰弱了，他們的群臣又都丟掉國法而營私舞弊，這好比背著干柴去救火，國家會更加混亂和衰弱。

現在這個時代，一個國家能夠除掉奸邪謀私之行而遵循國家法令的，老百姓就能安寧并且國家就能安定；能杜絕圖謀私利的行為而實行國家法令的，軍隊就會強大而敵人相對弱小。所以明察得失又有法度的規定，用來駕馭群臣，那么這樣的君主就不可能被臣下欺詐；明察得失而又以法度作為標準以了解遠方的事情，那么君主就不可能被天下輕重顛倒的事所欺騙。現在如果按聲譽選用人才，那么臣下就會背離君主而在下面緊密勾結；如果根據朋黨的關系來推薦官員，那么老百姓就會致力于結黨勾結而不求依法辦事。以虛假的名聲為依據獎賞，以誹謗的流言作為依據施行處罰，那么喜歡獎賞而厭惡處罰的人，就會丟掉國家法定的職責，玩弄個人手段，互相包庇利用。因此忠臣無罪卻遭遇危難而死，奸邪之臣沒有功勞卻坐享安樂利益。這是國家衰亡的根本原因。如果像這樣，群臣就會廢棄法度而設法撈取個人權勢，不把國家的法令當回事了。屢次進出奸臣的家門，一次也不到君主的朝廷去；天天想著自己的好處，一點也不考慮君主國家的利益。君主的下屬官吏雖然很多，但都不是朝廷所需用來尊崇君主的；各種官員雖然一應俱全，但卻不是君主所需用來承擔國家大事的。所以下臣我說：衰亡的國家朝廷中沒有人。朝廷里沒有人，不是朝廷中的臣子少了；私家致力于互謀私利，不致力于富強國家；大臣們致力于相互推崇，不致力于尊崇君主；小臣們拿國家的俸祿去培養私交，不把官員職責當回事。之所以會造成這種局面，是因為君主在上面不依法決斷政事，而聽憑下面的大臣胡作非為。所以圣明的君主用法制來選拔人才，不憑自己的意愿來用人；按法制來考核臣下的功績，而不靠自己的主觀來推測。有才能的人不被埋沒，壞人壞事無從掩飾，徒有虛名的人不能進用，遭受誹謗的人不被免職，那么君主就能明辨臣下的功過是非而國家就容易治理，所以君主依法辦事就可以了。

所以說：高明的木匠用肉眼測度木材也合乎繩墨的標準，但首先一定要用規和矩作為標準；智慧極高的人雖很快就把事情做得合乎要求，但必須用先王的法制作依據。所以用法令來治國，就是用法令作為標準衡量事物罷了。法令不偏袒權貴，繩墨不遷就曲木。法令該制裁的，智者不能逃避，勇者不敢爭辯。懲罰罪過不避開大臣，獎賞善行不漏掉平民。所以矯正上面的過失，追究下面的奸邪，治理混亂而判斷謬誤，統一人們的行為使其合乎規范，沒有比法令更好的了。整治官吏而威懾民眾，遏止過于懈怠的行為，制止詐偽的發生，沒有比刑罰更頂用的了。刑罰嚴厲，臣下就不敢憑地位高輕視地位低的人；法令嚴明，君主就能受到尊崇而不受侵犯。君主得到尊崇而不被侵犯，那么君主就會強勢而掌握治國的要領，所以先王把法令看得很重并將它傳下來。君主如果放棄法制而用私意辦事，那君臣就沒有區別了。

換心記 徐芳

萬歷中，徽州進士某太翁，性卞急，家故饒貲，而不諧于族。其足兩腓瘦削無肉，或笑之曰：“此相當乞。”翁心恨之。生一子，即進士公，教之讀書，咿唔十數載，尋常書卷，都不能辨句讀。或益嘲笑之曰：“是兒富貴，行當逼人。”翁聞益恚。

有遠族侄某，負文名，翁厚幣延致，使師之。曰：“此子可教則教，必不可，當質語予，無為久羈。”．侄受命，訓牖百方，而懵如故。歲暮辭去，曰：“某力竭矣。且叔產固豐，而弟即魯，不失田舍翁，奈何以此相強？”翁曰：“然!”退而嗔語婦曰：“生不肖子，乃翁真乞矣!”趣治具餞師，而私覓大梃，靠壁間，．若有所待。蓋公恨進士辱己，意且撲殺之，而以產施僧寺，作終老計。母知翁方怒，未可返。呼進士竊語，．使他避。

進士甫新娶，是夜合戶籌議：欲留，恐禍不測；欲去，無所之。則夫婦相持大哭，不覺夜半。倦極假．寐，見有金甲神擁巨斧，排闥入，捽其胸，劈之，抉其心出，又別取一心納之，大驚而寤。．次日，翁延侄飲為別。翁先返，進士前送至數里，最后牽衣流涕曰：“惻隱之心，人皆有之。師何忍某之歸而就死？”師矍然曰：“安得此達者言？”進士曰：“此自某意。且某此時，頗覺胸次開朗，愿更從師．卒業。”因述夜來夢。師叩以所授書，輒能記誦，乃大駭，亟與俱返。．．翁聞剝啄聲，掣梃門俟。已聞師返，則延入。師具以途中所聞告。翁以為謬，試之良然，乃大喜。自．是敏穎大著，不數歲，補邑諸生。又數歲，聯捷成進士。報至之日，翁坐胡床，大笑曰：“乃公自是免于乞．矣！”因張口啞啞而逝。．古今未聞有換心者，有之，自此始。精誠所激，人窮而神應之。進士之奇穎，進士之奇愚逼而出也。①所謂德慧，存乎疢疾者也。或曰：“今天下之心，可換者多矣，若能一一捽其胸剖之，易其殘者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直，則天下垂拱而治矣。”愚山子曰：“若是，神之斧日不暇給矣！且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠者、直者而納之，而因易之哉？” ．張山來曰：有形之心不能換，無形之心未嘗不可換。人果肯換其無形者，安知不又有神焉并其有形者而換之耶？則謂進士公為自換其心也可。（取材于清·張潮的《虞初新志》）

【注釋】①疢：chèn，熱病,亦泛指病。②張山來：張潮，清代著名文學家。

9.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）．．．A.負文名，翁厚幣延致延：邀請 ．B.師何忍某之歸而就死就：馬上 ．C.自是敏穎大著著：顯著 ．D.愿更從師卒業 卒：完成 ．10.下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（3分）A.乃翁真乞矣 試之良然，乃大喜 ．．B.意且撲殺之 且今天下之心皆是矣 ．．C.欲去，無所之 又別取一心納之 ．．D.因述夜來夢．因張口啞啞而逝 ．②11.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.是兒富貴，行當逼人

這個孩子富貴，將要超過他人 B.趣治具餞師，而私覓大梃

（太翁）催促備辦酒食為老師餞別，而私下尋找大棒 C.母知翁方怒，未可返

夫人知道太翁正在生氣，不愿意回家 D.精誠所激，人窮而神應之

真心誠意激發的力量（能感動上天），人在困境會有神靈回應他 12.將下面的句子譯為現代漢語。（6分）①師矍然曰：“安得此達者言？”

②師叩以所授書，輒能記誦，乃大駭，亟與俱返。13.下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.太翁因為自己年幼的兒子讀書難見成效，便被人嘲笑為乞丐。B.望子成才的太翁厚禮邀請同族一位飽學之士來教進士公讀書。C.太翁痛恨進士公不成器，有辱自己，竟意欲用大棒打死兒子。D.重壓之下，進士公夢到神人為自己“換心”，從此突然開悟。

14.有人設想通過“換心”而使“天下垂拱而治”，愚山子與張山來對這一設想的態度有何不同？分別有怎樣的理由？請根據文意用自己的話簡述。（5分）

三、本大題共4小題，共18分。

①

崔氏東山草堂

杜甫

愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。有時自發鐘磬響，落日更見漁樵人。

②③盤剝白鴉谷口栗，飯煮青泥坊底芹。何為西莊王給事，柴門空閉鎖松筠。注釋：

①東山：即玉山，又名藍田山。崔氏草堂與王維的藍田輞川別業鄰近。②白鴉谷、青泥坊：地名，皆位于藍田。

③王給事：指王維。此時王維在朝中任給事中之職，而其輞川別業“柴門空閉”。15．下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）．．．A.首句中的“汝”指“崔氏”，本詩是詩人到崔氏東山草堂做客而作。B.作者在山中偶聞鐘磬之聲，日落時分望見暮歸的漁樵，寧靜祥和。C.頸聯寫山中日常餐食難以下咽，以此反映出隱居生活的簡樸粗陋。D.前三聯從所聞、所見、所食等多角度寫山中生活，尾聯發出感慨。

16.“有時自發鐘磬響”一句，通過鐘磬之聲寫出了寧靜的氛圍。下列句子中對鐘聲的描寫沒有體現寧靜．．氛圍的一項是（3分）

A.疏鐘清月殿，幽梵靜花臺。（儲光羲《苑外至龍興院作》）B.樓影掛斜陽，鐘聲出深竹。（于石《宿棲真院》）C.落日鐘聲鳴遠樹，半空塔影倒寒汀。（林票《題西湖山巖二首》）

D.斗轉星移天漸曉。驀然聽得鵜鶘叫。山寺鐘聲人浩浩。（凈端《漁家傲》）17.杜詩中“柴門空閉鎖松筠”一句和朱慶馀《歸故園》中“柴門無事日常關”一句都寫到了“柴門關閉”。結合詩句內容，簡析兩詩中這一描寫所表達的情感有何不同。（6分）竹徑有時風為掃，柴門無事日常關。于焉已是忘機地，何用將金別買山。（朱慶馀《歸故園》）

18.在橫線上填寫作品原句。（6分）

①本詩首句就直接表達喜愛山中草堂，陶淵明的《歸園田居》也在開篇直接表達對山野田園的熱愛，其詩曰：“____________，__________。誤落塵網中，一去三十年。” ②本詩描寫了山中秋景，王勃的《滕王閣序》也寫秋景，其文曰：“時維九月，序屬三秋。____________，__________。” ③本詩中寫到“漁樵”，蘇軾的《前赤壁賦》也有所提及，“況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。____________，__________。”

四、本大題共6小題，共25分。

閱讀下面的作品，完成19－24題。

一股液體流經西海固

①在香港遇見一位老前輩，他說，你怎么跑到西海固去做志愿者了？現在那里的人都吃上飯了嗎？以前有人說窮是因為他們不愛勞動，是這樣嗎？

②這恰恰是我最初記住西海固這個名字時對那個地方的全部了解。而現在，我只能回答，一言難盡。

③2002年的一天，我強烈地發現，一個人的未來如果都在別人的預言里，將是極大的一樁憾事。“我不是你所想的那個樣子”，成為我最后選擇去寧夏西海固當一名志愿者的全部理由。原來，我從來對自己的生活狀態都是不滿的。我常常會把理想中自己的狀態想象成液體，盡管是自己本身，但在什么載體中就是什么形態，在上海這個容器里就像上海那樣規矩，到了西海固就自然而然變成一個野孩子。

④前二十年，我沒有在上海以外的地方長時間生活過，和很多西海固的人，和很多大城市里的人其實是一樣的。但我的導師張教授說：“一個人在年輕的時候，寬度比深度更重要。”所以我要在期末的時候拋下我深山里的學生，跑到“花花世界”去告訴那些來自各地的中國人，有個地方叫西海固，你們不要只看見北京或上海。所以，即使兩三周后就放寒假了，我也要獨自一人摸回深山，給我的學生看看記錄城市真實面目的照片，叫他們好好學習，不是一切都可望而不可即。

⑤西部的貧瘠在想象中似乎應當是一片雪白的鹽堿地，寸草不生；人們衣衫襤褸，牛羊瘦骨嶙峋；失．．學兒童遍地，校舍東倒西歪。這些都是講“貧困”時必備的要素，缺一即難以達到聽眾的“期望值”，甚至還可以被稱為“那還算可以嘛”。我們在雪地里拍的照片就被一位聽眾認為，如果是鹽堿地就會震撼他的心。我給生活在城市里的朋友看我的學生點著蠟燭在教室里看書的數碼照片，因為閃光燈太亮，夸張了蠟燭的效果。他們說：“哇，這蠟燭真厲害，可以點亮一間教室耶，現在已經點得起蠟燭了么？我們在電影里看到的是連蠟也點不起的。”我只能報以一笑。

⑥我們有時會不會意識到，我們的心靈已經越來越難以感受震撼？那些為了使自己的心靈達到震撼的幻想，將會把真正生存在這里的農民逼到怎樣的困境？貧困縣的貧困不是“死去”的標本，它也在發展的，它的人民也有日益增長的物質文化需求，只是它的步伐太慢了，被我們遠遠地甩在了后面。

⑦每登上一個山頭我就要心酸，那些關于農民不愿干活的傳言真是冤枉。退耕還林除了對生態的維護，還旨在向外輸出剩余勞動力。而農民們的觀念尚未如此與時俱進，不勞動靠補貼，就會被人說懶，他們就不斷開荒，開在陡峭的斜坡上，開在幾百米高的山頂上。貧瘠的土地，即使是開荒又能多收成多少呢？而開荒所帶來的危害，顯然不是普通農民可以預見得到的，土地將更加貧瘠，水土流失將更加嚴重。山體滑．．坡，道路塌方，大風揚沙就是隨之而來的連鎖反應。出校門，我們每走幾步就能看到一個深谷，那完全是人力和自然的共同“杰作”。⑧我的同伴小賀在回收自己的農村問題調查問卷時，發現有學生問：“老師，我們這里很貧窮，如果你是政府，你能告訴我們怎么辦嗎？”焦慮的人有一點點萌動，如果我們給出的答案并不那么容易立竿見影，．．．．這種萌動馬上就會消失的。我們只能很小心很小心地看住它，再把它交給后來的人。．． ⑨在很多問題上，我們的理想和現實的狀況之間相差太大。校長從學校的燃眉之急考慮，安排我們統統去教高中，我們卻覺得教小學或者初中，也許對建立一代人的觀念來說更有用。當我的學生堅守他們的陋習不改時，我們包含了放棄意思的一句話常常是：“你們老了，改不了啦。”他們會哄笑一陣后依舊我行我素。小學生不會，小學生偏要好好地做給你看。所以我有很多的小學生朋友。我們一起去爬山，他們從不瞻前顧后，也不在意自己的儀態，用盡身體的各個部分奮力前行，很快站到山頂之上，“挑釁”說：“你上來呀！”每當這個時候我都會很感動，他們還都是輕盈溫暖的液體，沒有沿途積聚的泥沙的負擔，也還不會凝結成四季不化的堅冰。

⑩每夜面對浩瀚的星空，我就像面對真理，先前那些紛繁的心緒漸漸不再喧囂；每日看見澄明的藍天，我就想立刻化為一棵沖天的樹或一座山岡，不一定需要生命，只要在這里永恒地與天地交相輝映。我從復雜喧囂流向簡單寧靜，卻希望我的學生能成功地從簡單寧靜逃離，他們并沒有老，他們應該和我一樣不甘心。（取材于徐敏霞的同名散文）

19.下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項是（2分）．．．A.嶙峋：指人或動物消瘦露骨的樣子 B.貧瘠：土地不肥沃，土壤層薄 C.立竿見影：比喻立刻見到功效 D.萌動：開始發芽

20.下列對文意的理解與賞析，不正確的一項是（3分）．．．A.西海固在人們心目中是一個非常貧窮的地方，而生活在城市中的人對“貧窮”的想象與現實是有差距的。

B.文章第二段的“一言難盡”，表達了作者對西海固人精神狀態的失望和對貧困山區未來發展方向的迷茫。

C.“我”選擇去西海固做一名志愿者的理由是不想讓生活完全按照固有的軌道行進，想感受更廣闊的世界。

D.“我”意識到理想與現實狀況之間的巨大差距，覺得作為志愿者應該努力從建立一代人的思想觀念做起。

21.文章題目叫“一股液體流經西海固”，文中的“液體”有哪些特點？它們有什么象征意義？（6分）22.文章第⑥段中說：“我們有時會不會意識到，我們的心靈已經越來越難以感受震撼？”從文章內容來看，作者為什么要這么說？你個人認為當代人的這種狀態會造成怎樣的后果？（5分）23.作者在結尾說“我從復雜喧囂流向簡單寧靜，卻希望我的學生能成功地從簡單寧靜逃離”。請根據文意解釋這句話的含義，并分析作者所寄托的情感。（6分）

24.本文中人物的觀念、認識與其生活的環境常常有著密切的聯系。下列對經典作品中人物與其所處環境的關系，理解不正確的一項是（3分）．．．A.《平凡的世界》中，孫少平出身在一個“爛包”的家庭環境中，雖然從書中看到更遼闊的世界，但還是像哥哥一樣安于清貧。

B.《紅樓夢》中，劉姥姥感慨于賈府一頓螃蟹宴的開銷夠鄉下人吃一年的，這是因為她生活在相對貧苦艱難的底層環境中。

C.《論語》中“歲寒，然后知松柏之后凋也”一句，形象地闡明了一個人要能夠在艱苦的條件下經得起環境考驗的道理。

D.《吶喊》自序中，魯迅用“毀壞鐵屋子”的比喻來表達自己希望通過文學來改變國民精神、改造社會大環境的愿望。

第二篇：信息學競賽卷

信息學競賽卷

姓名：得分：

1、在屏幕中間用“ABCDEF”字母排成一如下三角形，寫出程序：A

BCDEF2、編程求1*2+2*3+3*4+……n*(n+1)的和，直到最大項不大于1000。

3、編程求1，1，2，3，5，8……數列的第30，31項是多少？

4、求100以內所有的質數。

5、小猴子第一天摘下若干個桃子，立即吃了一半，還不過癮，又多吃了一個。第二天早

上又將剩下的桃子吃掉一半，又多吃了一個。以后每天早上都吃了前一天剩下的一半另一個。到第10天早上猴子想再吃桃時，只剩下最后一個桃子了。問第一天猴子共摘下了多少個桃子。

6、甲乙兩數的和為168，甲數的八分之一與乙數的四分之三的和為76，求甲乙兩數各是

多少。

7、有一個各位數字不同的三位數，把這個三位數的數字重新組成6個兩位數，其中把最

大的數接在最小的數后面組成一個四位數，這個四位數正好這個三位數的8倍。編程解出。

8、有一本小冊子，中間撕去一頁后，剩下的各項碼之和為90，求這本手冊子共有多少

頁？撕下的那頁的頁碼是多少？

9、某老者和他的孫子同生在20世紀，他們年齡相差60歲，若把他們出生年份被3，4，5，6除，分別余1，2，3，4。編程求出老者和他的孫子各自出生的年份。

10、一個橢圓形跑道周長為400米，甲乙兩人同時從一個起跑點向相反的方向繞跑

道慢跑，乙知甲每秒種跑5米，乙每秒種跑3米。問他們兩人在跑道上分別五次相遇時，每次距起跑點多遠（取距起跑點近的距離）。

第三篇：古詩詞競賽卷

古詩詞積累競賽卷（2014.12）

班級： 姓名：

一、同學們，古詩詞是我國燦爛的文化瑰寶，在六年的學習中，你一定學會了很多首古詩詞，試試看，你能根據要求把古詩詞寫正確嗎? 1.春天的一個夜晚，一位久別家鄉的人，望著皎潔的月光不禁想起了家鄉，于是吟起了兩句詩來 2.母愛是世界上最偉大的愛，做兒女的怎么能夠報答得了母親的愛呢?這使我們想起了兩句詩 3.夏天你去賞荷花，滿池的荷花映入眼簾，此時此刻美景無法用語言表達，于是你想起了兩句詩恰如其分地把這種美的感受表現了出來： 4.有的同學不認真學習，不知道珍惜時間老師就語重心長地說： 5.《長征》是毛澤東寫的一首歌頌紅軍的詩。你能寫出紅軍不怕困難的詩句嗎? 6.當人們在外地過節時，常引用 朝詩人王維《 》中的、來表達對家鄉親人的思念。

7.有時候，有些人對自己所處的環境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是平時我們所說的“當事者迷，旁觀者清。”宋代詩人 的《題西林壁》中的、詩句就說明了這個道理。

8.《示兒》是 臨終時的作品，《聞官軍收河南河北》是 生平第一首快詩”。兩首詩都明白如話，卻感情深厚，前者寫 情，后者寫 情，字里行間都洋溢著詩人強烈的 情感。9.“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”是表現 情的詩句；“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”是表現 情的詩句；“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”是表現 情的詩句。

10.我們的老師指導大家寫作時，常常引用宋代著名詩人蘇軾的《題西林壁》中的兩句詩，“ ”強調習作是心靈的放飛，是情感的釋放，寫法要不拘一格，語言要有自己的個性。

11.又一次競選的失敗，將我的心拋入到萬丈深淵。哎，要知道我投入了多少精力，花費了多少時間應對這兩次競選呀，老天爺怎么對我一點也不開恩呢？我幾時才能“ ”呀！12.中秋佳節，皓月當空。那一輪圓月被黃燦燦的月暈襯托著，月光如透明的薄紗，朦朦朧朧地罩在大地上，清風拂面，不由撩動我思鄉的情懷：離別故土幾載，家鄉的親人可好！酸楚的我不禁潸然淚下，“（）”。親人啊，可知道海外游子的心！

13.湖邊，那株豐姿的柳樹亭亭玉立，纖細的嫩葉泛著點點綠光，遠遠看去，就好像一樹綠色的寶石，柳枝也不遜色，低眉順眼，柔柔軟軟、纏纏綿綿，似風姿綽約的美人。此景象真可謂是“ ”。

14.到了瀑布腳下，捧著清澈的泉水，舒服極了。昂首仰望，瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，撞擊在巖石的棱角上濺起朵朵美麗的玉花。望著這美麗的瀑布，我不禁想起“ ” 這句詩來。眼前這瀑布里沒詩中那瀑布的壯景，卻也有“ ”的奇觀。

15.深秋，校園的梧桐葉枯黃了，時而像打著秋千，飄飄悠悠；時而像降落傘，搖搖欲墜；時而像一群燕子，自由飛翔??多么富有詩情畫意呀！地面上像是鋪上一條無比寬大的金毯子。望著這景象，我不由地吟誦起龔自珍的詩句：“。”這落葉雖不是春天的“落紅”，卻具有“落紅”的獻身精神，不正像我們的老師嗎？

16.梅，自古以來就倍受人們的稱贊。要說古人贊頌梅的詩句，就更是數不勝數了。“

35.贈別詩在中國古代詩詞中占有相當的比率。不少詩句至今仍被人們廣為傳誦。王維在《送元二使安西》中用 “ ”來抒情；在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中借景抒情，用“ ”；《贈汪倫》水之深喻情之深，化無形為有形的名句是“

”；而高適在《別董大》中用“

”；《 送杜少府之任蜀州》用“ ”來比喻心心相印，哪怕距離遙遠，也會覺得近在咫尺。36.搞好西部開發，重要的是做好退耕還林，以期在西北沙漠中興起綠洲，在戈壁中出現草原，再現《敕勒歌》 中的“ ”的景象。

37.《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是：“

”；

38.《天凈沙〃秋思》中用九種景物構成一幅畫面的句子是：“

”；

39.《過零丁洋》中最能體現文天祥崇高民族氣節的兩句話是：“ ”

二、古詩趣味填空 1．填表顏色的詞：

(1)毛浮 水，掌撥清波。（2）日依山盡，河入海流。

(3)日暮 山遠，天寒 屋貧。（4）兩個 鸝鳴 柳，一行 鷺上 天。(5)一年好景君須記，最是橙 桔 時。2．填數字：

(1)不知細葉誰裁出，月春風似剪刀。(2)故人西辭黃鶴樓，煙花 月下揚州。(3)飛流直下 尺，疑是銀河落 天。(4)朝辭自帝彩云間，里江陵 日還。(5)碧玉妝成 樹高，條垂下綠絲絳。3．填植物：

(1)離離原上，一歲一枯榮。(2)借問酒家何處有，牧童遙指 花村。(3)遙知兄弟登高處，遍插 少一人。(4)月落烏啼霜滿天，江 漁火對愁眠。

三、綜合題

1．唐代著名的詩人有：、、、等。

宋代著名的詩人詞人有：、、、等。

2．你學過哪些“李白”的詩?把題目寫下來：《 》《 》《 》《 》《 》等。

3．你學過哪些“杜甫”的詩?把題目寫下來：《 》、《 》、《 》等。4．我們學過唐代的很多邊塞詩，《出塞》（黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。）的作者是，《從軍行》（青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。）的作者是。5．寫出下列各句所用的修辭手法。

①白發三千丈（）②一片冰心在玉壺（）③誰言寸草心，報得三春暉。（）④黃河遠上白云間（）⑤烽火連三月，家書抵萬金。（）⑥豆在釜中泣（）

6．《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“黃鶴樓”在今 省 市內，它是我國江南三大名樓之一，其他兩座是今江西的 和湖南的。

7．“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”“南朝”是晉朝以后、、、四個朝代的合稱。上述描寫，說明當明 盛行的情況。

③全詩語言緊湊凝練，比喻生動逼真。如詩人用 比喻，這樣寫的好處：

一、音樂聲聲 ：在擴號內填上合適的樂器名。

1、葡萄美酒夜光杯，欲飲（）馬上催。

2、羌（）何須怨楊柳，春風不度玉門關。

3、二十四橋明月夜，玉人何處教吹（）。

4、中軍置酒飲歸客，（）琵琶與羌笛。

二、春回大地（在擴號內填上帶“春”字的詞語）。

1、竹外桃花三兩枝，（）水暖鴨先知。

2、（）帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

3、（）滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

4、（）又綠江南岸，明月何時照我還？

三、動物樂園（在擴號內填上動物名）。

1、小荷才露尖尖角，早有（）立上頭。

2、晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋（）洲。

3、留連戲蝶時時舞，自在（）恰恰啼。

4、蔞蒿滿地蘆芽短，正是（）欲上時。四、五彩繽紛（在擴號內填上表示顏色的詞）。

1、日照香爐生（）煙，遙看瀑布掛前川。

2、天門中斷楚江開，（）水東流至此回。

3、遙望洞庭上山翠，白銀盤里一（）螺。

五、數字天地（在擴號內填上數字）。

1、（）岸青山相對出，孤帆（）片日邊來。

2、死去元知（）事空，但悲不見（）州同。

3、（）道殘陽鋪水中，（）江瑟瑟（）江紅。

4、南朝（）寺，多少樓臺煙雨中。

六、歸類 思鄉：

傳統節日： 清明：

中秋： 重陽： 愛國之情： 友情：

志向：

四季： 春：

夏： 秋：

冬： 兒童情趣： 邊塞：

數字： 親情：

4、“獨憐幽草澗邊生”中的“獨憐”是“孤單、寂寞”的意思。（×）

5、《示兒》《聞官軍收河南河北》都是表達詩人的愛國之情。（√）

6、《如夢令》是清代詩人李清照寫的一首詩。（×）

7、王昌齡是以寫邊塞詩而聞名。（√）

8、“初唐四杰”是指楊炯、王勃、盧照鄰、駱賓王。（√）

9、“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”寫的是洞庭湖。（×）

10、“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。”是描寫西湖的美景。（×）

三、請用你的細心，給下面的題目選擇一個正確的答案，把序號寫在括號里。

1、《山行》是描繪了（C）的景色。A、春天 B、夏天 C、秋天 D、冬天

2、“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”出自（B）的名句。A、李白 B、王維 C、王昌齡 D、杜牧

3、把“春風”比作“剪刀”的是哪首詩？（C）

六、附加題

（一）古詩百花園:(填花名)1·忽如一夜春風來，千樹萬樹（梨花）開。

2·（桃花）潭水深千尺，不及汪倫送我情。

3·待到重陽日，還來就（菊花）。

4·接天蓮葉無窮碧，映日（荷花）別樣紅。

5·借問酒家何處有?牧童遙指（杏花）村。

（二）古詩七彩園:（填色彩）

1·春色滿園關不住，一枝（紅）杏出墻來。

2·山外（青）山樓外樓，西湖歌舞幾時休? 3·等閑識得東風面，萬（紫）千（紅）總是春。

4·春風又（綠）江南岸，明月何時照我還? 5· 玉妝成一樹高，萬條垂下（綠）絲絳。

（三）古詩動物園:（填動物）

1小荷才露尖尖角，早有（蜻蜓）立上頭。

2·江上往來人，但愛（鱸魚）美。

3·兩個（黃鸝）鳴翠柳，一行（白鷺}上青天。

4·兩岸（猿）聲啼不住，輕舟已過萬重山。

5·竹外桃花三兩枝，春江水暖（鴨）先知。

6·蔞蒿滿地蘆芽短，正是（河豚）欲上時。

7·柴門聞（犬）吠，風雪夜歸人。

8·牧童騎（黃牛），歌聲振林樾。

從 軍 行(選一)★

唐·王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

出 塞(選一)★ 唐·王昌齡 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

塞下曲 ★唐·盧 綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

夏 日 絕 句 ★宋·李清照 生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

示 兒 ★ 宋·陸 游 死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

己 亥 雜 詩(選一)★清·龔自珍九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。

六、附加題

3、在括號里填上表示顏色的詞。（3分）（1）舉頭（）日近，回首（）云低。（2）（）毛浮（）水，（）掌撥清波。

（3）日出江花（）勝火，春來江水（）如藍。4．在括號里填上數字（5分）：（1）危樓高（）尺，手可摘星辰。

（2）朝辭白帝彩云間，（）里江陵（）日還。（3）碧玉妝成（）樹高，（）條垂下綠絲絳。

5、在括號里填上表示氣象的詞（風、雪、霜、雷、云、霧、雨）。（6分）（1）朝辭白帝彩（）間。（2）北風吹雁（）紛紛。（3）月落烏啼（）滿天。（4）斜（）細（）不須歸。（5）千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗（）。（6）夜來（）聲，花落知多少。

二、選擇題。（16分）

1、詩人杜甫人稱()。

A、詩仙

B、詩圣

C、詩囚

D、詩鬼

2、選出李白的作品：()A《詠鵝》 B《登鸛雀樓》 C《送元二使安西》 D《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

3、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”出自()的《小池》。A、楊萬里

B、蘇軾

C、賀知章

D、陸游

4、“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。”這兩句詩描寫的是()A、春夜景色

B、夏夜景色

C、秋夜景色

D、冬夜景色

5、“誰言寸草心，報得三春暉。”出自孟郊《游子吟》，是一首贊美()的詩。A、父愛

B、母愛

C、師愛

D、友情

6、唐朝詩人賈島在“鳥宿池邊樹，僧()月下門”這句詩中最終是選了（）A．推

B．敲

C．扣

D、拉

7、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”出自()的《無題》。A、李賀

B、李清照

C、李商隱

D、李白

8、“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。”出自唐朝()的《蜂》。A、李賀

B、羅隱

C、李商隱 D、陸游 三．請把左右兩部分相關的內容用線連起來。（12分）

1、野曠天低樹 蘇軾 《宿建德江》 萬里長征人未還 王昌齡 《飲湖上初晴后雨》 京口瓜洲一水間 王安石

《泊船瓜洲》 水光瀲滟晴方好 孟浩然

《出塞》

2、春風又綠江南岸，明月何時照我還。歌頌情誼 死去元知萬事空，但悲不見九州同。蘊含哲理 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。熱愛祖國 不識廬山真面目，只緣身在此山中。思念故鄉

五、在括號內填上古詩的作者。（共12分）

孟浩然 駱賓王 白居易 杜牧 賀知章 李白

《詠柳》—（）《春曉》—（）《望廬山瀑布》（））））H水光瀲滟晴方好 孟浩然 《出塞》 遲日江山雨，春風花草香。季詩杜甫 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。季詩 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。季 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。山水詩人

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。邊塞詩人王昌齡

四．古往今來，詠月的詩句真是多得數不勝數，有不少已成為膾炙人口的名句，你能根據上下文，寫出有關詩句嗎？

1．江楓漁火對愁眠。2．舉頭望明月。

3．月上柳梢頭人約黃昏后。生查子 4．，對影成三人。李白《月下獨酌》 5秦時明月漢時關。王昌齡 6．，夜泊秦淮近酒家。

寫出其他的詠月的詩句嗎？試試看。1．床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白：《靜夜思》)2．野曠天低樹，江清月近人。

(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松間照，清泉石上流。

(王維：《山居秋瞑》)5．舉杯邀明月，對影成三人。(李白：《月下獨酌》)6．小時不識月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月來相照。(王維：《竹里館》)8．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)9．明月幾時有？ 把酒問青天。??

人有悲歡離合，1

第四篇：創新及競賽時間表

各活動時間表全國大學生英語競賽 報名時間2月25日至3月4日8：30初賽安排在四月中旬，決賽在五月中旬

四六級 六九月 報名時間：2013年9月16日至9月23日08：30力學競賽三月份 兩年一次重修申請系統（http://jw.zzu.edu.cn/xwsubmit.htm或登錄教務首頁，在“學生入口”模塊選擇“學位重修系統”），提交重修申請。時間要求：2013年6月1～22日

4國家計算機等級考試 報名時間:6月28至2013年7月11日4：00考試時間：2013年9月數學競賽 報名9月 考試時間10月26航模大賽11月15日 7 數學建模 該競賽每年9月(一般在中旬某個周末的星期五至下周星期一共3天，72小時）舉行全國大學生水利創新設計競賽

作品報名：6月20日前

作品提交：7月15日前

大賽時間：8月中旬創新性實驗節能減排競賽 申報時間為1月份競賽時間為8月份挑戰杯 7月1日

第五篇：創新體驗競賽

東 南 大 學 教 務 處 校機教〔2013〕153號

關于舉辦“東南大學第四屆本科生創新體驗競賽”的通知

各院（系）、學生會、學生科協：

為了激發學生創新靈感，培養學生創新思維習慣，提高學生創新實踐能力，孕育創新成果雛形，推進學生課外研學活動的開展，同時選拔優秀學生參加首屆“全國大學生創新體驗競賽”，學校決定于2013年10月22日至2013年11月22日舉辦“東南大學第四屆本科生創新體驗競賽”。歡迎各院系一、二年級本科生積極報名參賽。報名時間：即日起至2013年11月10日。

報名方式：http://srtp.seu.edu.cn--學生競賽管理系統。

附件：東南大學第四屆本科生創新體驗競賽章程

東南大學教務處

東南大學本科生創新體驗競賽組委會

二〇一三年十月十六日

抄送： 學生處

科研院

團委

檔案館

東南大學教務處 2013年10月18日印發

附件：

東南大學第四屆本科生創新體驗競賽章程

一、競賽簡介

東南大學大學生創新體驗競賽是面向全體學生的群眾性科技活動。其目的在于激發創新靈感，培養創新思維習慣，提高創新實踐能力，孕育創新成果雛形，推進學生課外研學活動的開展。

為了更好地開展課外研學活動，提高學生的創新能力，鼓勵學生的創新思想產生、孕育與轉化，同時選拔優秀學生參加首屆全國本科生創新體驗競賽，特舉辦“東南大學第四屆本科生創新體驗競賽”。

二、活動組織單位

東南大學教務處、共青團東南大學委員會、東南大學本科生創新體驗競賽組委會。

三、參賽對象

以全校一、二年級本科生為主。

四、競賽主題

通過創新體驗競賽展示創新教育作為一門橫斷學科滲透到每個學科的不同層面，是以開發人的創造力為宗旨、培養創新型人才為目標的綜合性教育，體現素質教育的根本宗旨、承擔素質教育的重點任務、反映素質教育的培養目標。

本屆競賽共分兩個主題：

1、每日一創意（設想）

本主題旨在培養學生創新意識，鼓勵學生敢于創新，善于創新，養成創新思維習慣，對生活中、學習中的創新靈感進行歸納總結，從而提高學生的科研創新能力。

2、創新的價值——沒有無用的東西

本主題旨在鼓勵學生利用創新思維創造價值，將創新的思想轉化成實際的有用的東西，在實物制作的過程中，加強學生的動手能力。從而使學生感受到創新的巨大價值。

五、競賽安排

初賽時間為2013年10月22日至11月22日，決賽具體時間另行通知。

六、作品要求

主題一：每日一創意（設想）

參賽學生以個人為單位，競賽以鼓勵學生“每日一設想，每日一觀察，每日一創新”為目的，要求參賽選手在2013年10月22日至11月22日期間，每日記錄一個自己的創新設想或者創意點子，可以純敘述，也可圖文兼備。該創新設想沒有范圍限制，可以是身邊常見的事務，也可以是天馬行空關于未來的設想，例如可以以“未來家電”為創意主題；也無形式限制，可以是靈光一現的金點子，也可以是深思熟慮的新方案。記錄思維的痕跡，播下創新的種子，開拓想象的空間。

主題二：創新的價值——沒有無用的東西

參賽學生以個人為單位，用易拉罐、塑料瓶、紙盒、木材等簡單易取的材料為主要材料（即超過60%），經過創造性的設計和制作，形成有價值的作品（工具、日用品、藝術品、玩具等均可）。

七、報名時間及方式

報名時間：即日起至2013年11月10日。

報名方式：登陸教務處主頁--實踐教學--課外研學--學生競賽管理系統。報名時，需要選擇具體的主題方向，并填寫作品名稱，不可空缺；主題一或主題二兩項只可參加一項。報名者需要檢查個人信息是否有誤并改正。不在系統報名者取消評獎資格。

八、作品提交

主題一：每日一創意（設想）

最終提交形式為：學生將在競賽期間的創新設想記錄在冊（記錄冊由組委會提供），競賽結束后，上交到各院系輔導員處，由各院系輔導員負責統一收集后，提交至競賽組委會進行初評。

主題二：創新的價值——沒有無用的東西

學生將制作完成的實物作品，在11月22日前上交到機械樓309室，同時提交一份紙質作品說明，寫明創意來源、制作過程、作品的價值與意義以及心得體會。模板參見“東南大學本科生創新體驗競賽實物說明”，該模板可在jxkxseuppt @163.com 下載，密碼為q1w2e3r4。電子版發到jxkxseu @163.com。紙質版和電子版都要提交。

九、競賽獎勵

本次競賽項目設四種獎勵等級：一等獎（≤2%參賽作品總數）、二等獎（≤4%）、三等獎（≤6%）和優秀獎（≤8%）。

獲獎學生獎勵辦法見《東南大學大學生手冊》，并按照《東南大學本科生課外研學學分認定辦法》規定，獲獎學生可獲相應的課外研學學分。

十、評選標準

本著“公平、公正、公開、科學、規范”的原則，通過對創新方案的審閱，從方案的選題、設計等方面，對方案的合理性、可行性、實用性等多方面情況進行評審。

十一、評委會

主 任：雷 威 周 勇 副主任：李 濤 張志勝

成 員：胡漢輝 許映秋 方 霞 堵國梁 孟 橋 陳愛華 馮崇毅 周芝庭

周一帆

十二、組委會 主 任：張志勝

副主任：李 濤

成 員：方 霞 袁 琴 冒明山 劉志忠 趙 揚 閆 焱 聯系人：劉志忠 52090501-8309 ***

東南大學本科生創新體驗競賽組委會

二〇一三年十月十六日