第一篇：2019版高考新三維一輪復(fù)習(xí)政治通用版單元綜合檢測：(四) 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟 Word版含解析

單元綜合檢測

（四）發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟

一、選擇題

1．2017年8月30日，國家發(fā)展改革委、人民銀行、保監(jiān)會等31個部門聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于對保險領(lǐng)域違法失信相關(guān)責(zé)任主體實施聯(lián)合懲戒的合作備忘錄》，將對保險領(lǐng)域違法失信相關(guān)責(zé)任主體實施限制市場準(zhǔn)入、限制擔(dān)任金融保險機構(gòu)任職資格等28項聯(lián)合懲戒措施，形成保險機構(gòu)和從業(yè)人員“一處失信，處處受限”的失信懲戒長效機制。此舉意在（）①加強國家信用體系建設(shè)，防控保險業(yè)風(fēng)險 ②發(fā)揮市場機制的決定作用，優(yōu)化配置資源 ③加強宏觀調(diào)控，以彌補市場調(diào)節(jié)的盲目性 ④形成誠實守信的機制，維護消費者合法權(quán)益 A．①②

C．①④

B．③④

D．②③

解析：選C 國家31個部門聯(lián)合發(fā)布《備忘錄》，對保險領(lǐng)域違法失信實施聯(lián)合懲戒措施，此舉意在加強國家信用體系建設(shè)，防控保險業(yè)風(fēng)險，有利于形成誠實守信的機制，維護消費者合法權(quán)益，①④正確且符合題意；保險領(lǐng)域違法失信體現(xiàn)的是市場調(diào)節(jié)的自發(fā)性而未涉及盲目性，排除③；材料強調(diào)國家的宏觀調(diào)控而不是市場的作用，排除②。

2．2017年中央一號文件指出，要深入推進農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，保持農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。下列傳導(dǎo)路徑中能夠直接體現(xiàn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革的是（）①優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu)→提高農(nóng)民種糧積極性→升級農(nóng)民消費需求 ②優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)→提升農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)→創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)品牌 ③完善農(nóng)產(chǎn)品市場準(zhǔn)入規(guī)則→加強農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管→為老百姓提供放心農(nóng)產(chǎn)品 ④深入推進農(nóng)業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)＋”→促進農(nóng)村電商發(fā)展→為農(nóng)產(chǎn)品進城拓展更大空間

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選C ①不選，優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)民種糧積極性，不體現(xiàn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革；②正確，優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提升農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)，最后創(chuàng)建農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)品牌；③正確，完善農(nóng)產(chǎn)品市場準(zhǔn)入規(guī)則，加強農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全監(jiān)管，體現(xiàn)了供給側(cè)改革；④不選，開展農(nóng)業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)＋”，促進農(nóng)村電商發(fā)展，不屬于供給側(cè)改革，屬于農(nóng)產(chǎn)品的流通。

3．2017年8月2日，國務(wù)院公布的《融資擔(dān)保公司監(jiān)督管理條例》將融資擔(dān)保公司的最低注冊資本標(biāo)準(zhǔn)從之前的500萬元升至了2 000萬元；融資擔(dān)保公司的擔(dān)保責(zé)任余額不得超過其凈資產(chǎn)的10倍，但對主要為小微企業(yè)和農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民服務(wù)的融資擔(dān)保公司，前款規(guī)定的倍數(shù)上限可以提高至15倍?！豆芾項l例》的這些規(guī)定（）①降低融資擔(dān)保公司準(zhǔn)入門檻，促進資金融通 ②能引導(dǎo)融資擔(dān)保業(yè)務(wù)為實體經(jīng)濟的發(fā)展服務(wù) ③能規(guī)范融資擔(dān)保行業(yè)，防范和化解金融風(fēng)險 ④解決了小微企業(yè)和“三農(nóng)”融資困難的問題

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選C 《管理條例》的這些規(guī)定，是為了要發(fā)展普惠金融，改善金融服務(wù)，疏通金融進入實體經(jīng)濟特別是中小企業(yè)、小微企業(yè)的管道，也有利于更好地規(guī)范融資擔(dān)保公司的行為，防范風(fēng)險，②③正確且符合題意；融資擔(dān)保公司的最低注冊資本標(biāo)準(zhǔn)從之前的500萬元升至了 2 000萬元是提高門檻而不是降低，①說法錯誤；這些規(guī)定有利于促進資金融通，有利于解決小微企業(yè)和“三農(nóng)”融資難、融資貴問題，但不一定解決了融資困難的問題，④說法錯誤。

4．《中華人民共和國環(huán)境保護稅法》，于2018年1月1日起施行。該法將現(xiàn)行排污費制度向環(huán)保稅制度轉(zhuǎn)移。環(huán)境保護費改稅以后，環(huán)境保護稅將全部作為地方收入，中央不再參與分成。環(huán)境保護費改稅主要是為了（）①增加企業(yè)稅負(fù)，鼓勵企業(yè)減少污染排放 ②降低企業(yè)生產(chǎn)成本，提高企業(yè)盈利水平③強化企業(yè)環(huán)保責(zé)任，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級 ④完善稅制，使中央和地方財權(quán)與事權(quán)相匹配

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選D 環(huán)境保護費改稅主要是為了強化企業(yè)環(huán)保責(zé)任，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，③正確且符合題意；環(huán)境保護費改稅以后，環(huán)境保護稅將全部作為地方收入，中央不再參與分成，這有利于完善稅制，使中央和地方財權(quán)與事權(quán)相匹配，④正確且符合題意；減少而不是增加企業(yè)稅負(fù)，才能鼓勵企業(yè)減少污染排放，①說法錯誤；環(huán)境保護費改稅并不能降低企業(yè)生產(chǎn)成本，提高企業(yè)盈利水平，②說法錯誤。

5．中央扶貧開發(fā)工作會議強調(diào)，必須堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，到2020年確保我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，絕不能落下一個貧困地區(qū)、一個貧困群眾。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是（）①全面建成小康社會的必然要求 ②社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn) ③促進全體人民共享改革發(fā)展成果的重大舉措 ④堅持同步富裕，消除收入差距的必然要求

A．①③④ C．①②③

B．②③④

D．①②④

解析：選C 打贏脫貧攻堅戰(zhàn)是全面建成小康社會的必然要求，是社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)，也是促進全體人民共享改革發(fā)展成果的重大舉措，①②③正確且符合題意；④說法錯誤，錯在“同步富裕，消除收入差距”。

6．黨的“十三五”規(guī)劃綱要提出，深化戶籍制度改革，促進有能力在城鎮(zhèn)穩(wěn)定就業(yè)和生活的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口舉家進城入戶，并與城鎮(zhèn)居民有同等權(quán)利與義務(wù)，實施居住證制度。

這一舉措（）①是解決三農(nóng)問題的根本途徑 ②是落實科學(xué)發(fā)展觀的根本方法 ③符合全面建成小康社會的要求 ④有利于推進新型城鎮(zhèn)化、實現(xiàn)社會公平

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選D 城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑，①錯誤；落實科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，②錯誤；③④符合題意要求，正確選項為D項。

7．2017年8月武漢站迎來全面“刷臉”時代。進站乘客，只要在進站通道，通過實名制自助驗證系統(tǒng)終端掃描車票、身份證，并在系統(tǒng)終端刷個臉，就可以完成進站驗證，全過程平均僅需5秒。而且，刷臉進站系統(tǒng)還與公安網(wǎng)相連，可以甄別犯罪嫌疑人。這表明（）①創(chuàng)新可以節(jié)約社會勞動，提高經(jīng)濟效率 ②科技進步是生產(chǎn)力中最具決定性的力量 ③創(chuàng)新能夠促進資源整合，實現(xiàn)資源共享 ④創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展已成為經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)

A．②③ C．①③

B．①④

D．②④

解析：選C 通過實名制自助驗證系統(tǒng)終端掃描車票、身份證，并在系統(tǒng)終端刷個臉，就可以完成進站驗證，全過程平均僅需5秒。而且，刷臉進站系統(tǒng)還與公安網(wǎng)相連，可以甄別犯罪嫌疑人。這表明創(chuàng)新可以節(jié)約社會勞動，促進資源整合，實現(xiàn)資源共享，提高經(jīng)濟效率，①③符合題意；人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量，②錯誤；④不符合材料主旨，排除。

8．我國在人工智能領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)非常活躍，在語音識別、機器視覺、機器翻譯領(lǐng)域也是全球領(lǐng)先，而且，人工智能這種新技術(shù)與教育、醫(yī)療、客服、家居、穿戴設(shè)備、機器人、電子商務(wù)等各行各業(yè)結(jié)合，對傳統(tǒng)行業(yè)帶來很大的沖擊，也將促進各領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。這表明（）①科技創(chuàng)新促進我國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變 ②我國已進入創(chuàng)新型國家行列，引導(dǎo)科技新潮流 ③人工智能領(lǐng)域成為我國解決就業(yè)問題的主渠道 ④市場引導(dǎo)資源配置，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化

A．①② C．③④

B．②③

D．①④

解析：選D 材料中人工智能這種新技術(shù)與教育、醫(yī)療、客服、家居、穿戴設(shè)備、機器人、電子商務(wù)等各行各業(yè)結(jié)合，對傳統(tǒng)行業(yè)帶來很大的沖擊，也將促進各領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，表明科技創(chuàng)新促進我國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和市場引導(dǎo)資源配置促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，故①④符合題意；材料不能表明②；大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，是擴大就業(yè)人數(shù)，拓寬就業(yè)的主渠道，故③觀點錯誤。

9．當(dāng)今經(jīng)濟全球化時代，歐美國家制造飛機，發(fā)展中國家制造玩具；歐美國家制造通訊標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展中國家生產(chǎn)廉價電器；歐美國家出產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)、金融產(chǎn)品和管理經(jīng)驗，而發(fā)展中國家則提供自然資源、勞動力和低價產(chǎn)品。這一事實告訴我們（）①發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟全球化中居于主導(dǎo)地位 ②發(fā)展中國家要反對國際貿(mào)易保護主義 ③經(jīng)濟全球化有利于各國互利共贏 ④發(fā)展中國家必須提高自身的自主創(chuàng)新能力

A．①② C．①④

B．②③

D．③④

解析：選C ②不符合題意，材料不體現(xiàn)國際貿(mào)易保護主義；③不符合題意，材料強調(diào)的是經(jīng)濟全球化對發(fā)展中國家的消極影響，而不是強調(diào)各國互利共贏；①④符合題意，故本題選C項。

10．我國提出的建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略受到國際社會的廣泛關(guān)注。共建“一帶一路”有利于（）①構(gòu)建區(qū)域經(jīng)濟優(yōu)勢，實現(xiàn)主導(dǎo)世界市場的目的 ②區(qū)域內(nèi)要素有序自由流動，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置 ③拓寬經(jīng)濟發(fā)展空間，完善我國開放型經(jīng)濟體系 ④平衡區(qū)域內(nèi)各國經(jīng)濟發(fā)展，提高經(jīng)濟運行效率 A．①④ C．②③

B．①③

D．②④

解析：選C ②③符合題意，共建“一帶一路”有利于更好地利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，拓展經(jīng)濟發(fā)展空間，完善我國開放型經(jīng)濟體系，有利于區(qū)域內(nèi)要素有序自由流動，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置；①中“主導(dǎo)”說法錯誤；④中“平衡”說法錯誤，夸大了共建“一帶一路”的作用，由于國際經(jīng)濟舊秩序的存在，世界經(jīng)濟發(fā)展是不可能平衡的。

11．習(xí)近平主席在中國首倡主辦的“一帶一路”國際合作高峰論壇上發(fā)表了題為《攜手推進“一帶一路”建設(shè)》的主旨演講，他在演講中提出，要將“一帶一路”建成和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)的經(jīng)濟意義是（）①增強我國在國際經(jīng)貿(mào)投資規(guī)則體系制定中的主導(dǎo)地位 ②有利于促進我國和相關(guān)國家實現(xiàn)戰(zhàn)略對接、優(yōu)勢互補 ③促進生產(chǎn)要素有序流動、資源高效配置、市場深度融合 ④符合和平與發(fā)展的時代主題，建立結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系 A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選C 主導(dǎo)地位的表述不當(dāng)，①不選；④是政治意義，與題意不符。②③是對“一帶一路”建設(shè)經(jīng)濟意義的正確表述，故本題答案選C項。

12．2017年6月2日，美國國際貿(mào)易委員會宣布，初裁認(rèn)定從中國、德國、印度、意

大利、韓國和瑞士6國進口的冷拔機械管對美國相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成實質(zhì)性損害，這意味著美國商務(wù)部將繼續(xù)對產(chǎn)自上述6國的產(chǎn)品進行反傾銷調(diào)查，并對產(chǎn)自中國、印度的產(chǎn)品進行反補貼調(diào)查。對此，我國企業(yè)應(yīng)該（）①用世界貿(mào)易組織的規(guī)則來維護自身權(quán)益 ②形成以技術(shù)、品牌為核心的出口新優(yōu)勢 ③促進“引進來”和“走出去”更好結(jié)合 ④把自力更生和對外開放作為發(fā)展的基點

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選A 對于美國商務(wù)部對于我國產(chǎn)品的反傾銷和反補貼調(diào)查，我國企業(yè)應(yīng)該用世界貿(mào)易組織的規(guī)則來維護自身權(quán)益，形成以技術(shù)、品牌為核心的出口新優(yōu)勢，①②正確且符合題意；③不符合題意，應(yīng)排除；獨立自主、自力更生是我國發(fā)展的基點，④說法錯誤。

二、非選擇題

13．閱讀材料，回答問題。

新常態(tài)下，要解決我國經(jīng)濟運行中面臨的突出問題，關(guān)鍵在于著力于加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。具體來說，就是要從生產(chǎn)端入手，重點是促進產(chǎn)能過剩有效化解，促進產(chǎn)業(yè)優(yōu)化重組，降低企業(yè)成本；發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，增強創(chuàng)新驅(qū)動攻堅力度；著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展等，使我國供給能力更好地滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個性化的物質(zhì)文化與生態(tài)環(huán)境需要。

結(jié)合材料，運用“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式”的知識，說明新常態(tài)下如何推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。

解析：解答本題可從實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，增強經(jīng)濟發(fā)展新動力；推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，促進產(chǎn)業(yè)優(yōu)化重組；推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，縮小城鄉(xiāng)差距；促進資源節(jié)約和環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力等角度說明。

答案：①實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，增強經(jīng)濟發(fā)展新動力。②推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，促進產(chǎn)業(yè)優(yōu)化重組。

③推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，縮小城鄉(xiāng)差距，加大脫貧攻堅力度。

④促進資源節(jié)約和環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展。14．閱讀材料，回答問題。

2017年5月14日，國家主席習(xí)近平在北京出席“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式，并發(fā)表題為《攜手推進“一帶一路”建設(shè)》的主旨演講?！耙粠б宦贰背h內(nèi)涵豐厚，意義深遠(yuǎn)，將譜寫各國合作共贏的新篇章。“一帶一路”的內(nèi)涵歸納起來，主要是“五通三同”。“五通”就是政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通。這“五通”是統(tǒng)一體，缺一不可?！叭本褪抢婀餐w、命運共同體和責(zé)任共同體。三者也是一個整體，不可分割，就是共贏。政策溝通是共建“一帶一路”的重要保證；設(shè)施聯(lián)通是共

建“一帶一路”優(yōu)先領(lǐng)域；貿(mào)易暢通是共建“一帶一路”的重點內(nèi)容；資金融通是共建“一帶一路”的重要支撐；民心相通是“一帶一路”建設(shè)的社會根基。不言而喻，跨越各國的“世紀(jì)工程”若能獲得沿線國家民眾的廣泛支持，將會順利得多，反之，則寸步難行。所以，必須通過傳承和弘揚古“絲綢之路”友好合作精神，開展廣泛的人文交流，加強媒體合作、旅游合作等多種方式，來增進彼此合作和理解，以共同推進“一帶一路”建設(shè)。

結(jié)合材料，運用“經(jīng)濟全球化與對外開放”的相關(guān)知識，分析我國共建“一帶一路”的經(jīng)濟學(xué)依據(jù)。

解析：本題要結(jié)合材料中“五通三同”這一有效信息，從拓展我國經(jīng)濟發(fā)展空間、提高抵御國際經(jīng)濟風(fēng)險能力、提高我國開放型經(jīng)濟發(fā)展水平等角度分析作答。

答案：①統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，優(yōu)化資源配置，拓展我國經(jīng)濟發(fā)展空間；②積極應(yīng)對經(jīng)濟全球化，提高抵御國際經(jīng)濟風(fēng)險能力；③實施更加積極的開放戰(zhàn)略，堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，提高我國開放型經(jīng)濟發(fā)展水平。

第二篇：2019版高考新三維一輪復(fù)習(xí)政治江蘇專版模塊綜合檢測：(三) 文化生活 Word版含解析

模塊綜合檢測

（三）文化生活

一、單項選擇題

1．農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同。后兩者強調(diào)冒險、進取，前者強調(diào)防守、和平。這表明（）A．文化是對經(jīng)濟、政治的反映 B．文化對經(jīng)濟、政治起反作用 C．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 D．文化現(xiàn)象無處不在，無時不有

解析：選A “農(nóng)耕文明的思維方式，與航海家的海洋文明和馬背游牧文明全然不同”，表明文化是對特定的經(jīng)濟、政治的反映，A項符合題意；材料沒有涉及文化對經(jīng)濟、政治有反作用，B項不選；文化是人類社會特有的現(xiàn)象是相對于純自然的事物而言的，材料沒有涉及這兩點的比較，C項不選；文化現(xiàn)象無處不在、無時不有強調(diào)文化現(xiàn)象在人類社會中非常普遍，材料不涉及文化這一特點，D項不選。

2．有數(shù)據(jù)顯示，如今我國電子圖書的閱讀用戶已超過7 900萬，超七成網(wǎng)民都有閱讀電子書的習(xí)慣。據(jù)預(yù)測，2020年我國數(shù)字出版銷售額將占到整個出版產(chǎn)業(yè)的50%；2030年，90%的圖書都將出版網(wǎng)絡(luò)版本。巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書市場帶來了無限的商機。這主要體現(xiàn)了（）A．社會經(jīng)濟的發(fā)展為文化事業(yè)的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) B．文化與經(jīng)濟相互獨立地存在、發(fā)展著

C．文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的重要作用日益明顯 D．為經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)是我國文化建設(shè)的根本目的

解析：選C 巨大的產(chǎn)業(yè)蛋糕給電子書市場帶來了無限的商機，這主要體現(xiàn)了文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的重要作用日益明顯，文化與經(jīng)濟相互交融，C項正確；A項在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；經(jīng)濟決定文化，但文化具有相對獨立性，B項錯誤；我國文化建設(shè)的根本目的是培育“四有”公民，D項錯誤。

3．2017年6月26日，具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進水平的中國標(biāo)準(zhǔn)動車組“復(fù)興號”正式首發(fā)。在動車組254項重要標(biāo)準(zhǔn)中，中國標(biāo)準(zhǔn)占84%，標(biāo)志著中國鐵路成套技術(shù)裝備已經(jīng)走在世界前列。這是我國邁向科技強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的又一重大科技成果。這主要說明（）A．經(jīng)濟發(fā)展是我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ) B．文化對經(jīng)濟社會發(fā)展的決定作用越來越突出 C．科學(xué)技術(shù)越來越成為綜合國力競爭的重要因素

D．文化是推動中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的物質(zhì)力量

解析：選C 材料主要說明我國在邁向科技強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興方面又向前邁出了重要一步，標(biāo)志著中國鐵路成套技術(shù)裝備已經(jīng)走在世界前列。顯示出科學(xué)技術(shù)越來越成為綜合國力競爭的重要因素，C項符合題意；材料不體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)作用，A項不選；文化在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用越來越突出，但不能起決定作用，B項錯誤；文化是推動中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的精神力量，D項錯誤。

4．“討厭”“煩人”“氣死我了”這樣的話是中國女生詞匯庫中的“常規(guī)武器”，而西方女生會非常謹(jǐn)慎地使用這些詞語，因為對西方人來說，這些詞是十分嚴(yán)肅的。這類現(xiàn)象表明（）A．文化對人的影響具有潛移默化的特點 B．不同的文化背景形成不同的文化印記 C．交往方式中的文化影響取決于文化環(huán)境 D．不同的思維方式?jīng)Q定人們的認(rèn)識和實踐活動

解析：選B 中國和西方對一些詞語的使用有所不同，是因其含義的理解和適用場合有很大的差別，表明不同的文化背景形成不同的文化印記，B項符合題意；材料不體現(xiàn)文化對人潛移默化的影響，A項不選；交往方式中的文化受到文化環(huán)境的影響，但并不取決于文化環(huán)境，C項錯誤；不同的思維方式影響而不是決定人們的認(rèn)識和實踐活動，D項錯誤。

5．某地在移民搬遷社區(qū)建起移民老人“幸福樂園”，將鄉(xiāng)親們曾經(jīng)使用過的石磨、蓑衣、背簍、斗笠、織布機等生活用品，擺放在樂園，搬遷老人隨時可以去看一看、摸一摸。這一做法是基于（）①留在心中的鄉(xiāng)情記憶是無法抹去的 ②石磨、蓑衣等物品中附著濃濃的鄉(xiāng)情 ③鄉(xiāng)情文化起著維系社會生活的作用 ④鄉(xiāng)情文化反映了社會的發(fā)展?fàn)顟B(tài)

A．①②

C．②③

B．①④

D．③④

解析：選C 留在心中的鄉(xiāng)情記憶是難以抹去而不是無法抹去的，①不選；搬遷老人隨時可以去看一看、摸一摸曾經(jīng)使用過的石磨、蓑衣等生活用品，這是基于這些物品本身附著濃濃的鄉(xiāng)情，能喚起老人們的美好記憶，②正確；這些曾經(jīng)使用過的石磨、蓑衣等生活用品體現(xiàn)了鄉(xiāng)情文化，讓老人們看一看、摸一摸曾經(jīng)使用過的這些生活用品有利于發(fā)揮鄉(xiāng)情文化維系社會生活的作用，有利于和諧社會的構(gòu)建，③正確；老人們看、摸這些物品是找回過去美好珍貴的記憶，而不是因為這些物品體現(xiàn)的鄉(xiāng)情文化反映了社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)，④不選。

6．星回節(jié)是我國彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的節(jié)日。一般是農(nóng)歷六月二十四日，北斗星斗柄上指。在節(jié)慶晚上，男女老少載歌載舞，點燃火把，穿過山寨，祈求吉祥和幸

福。這說明（）①慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá) ②傳統(tǒng)文化通過民族節(jié)日得以傳承 ③民族節(jié)日蘊含著民族生活的風(fēng)土人情 ④民族節(jié)日是民族文化發(fā)展歷程的縮影

A．①③ C．②③

B．①④

D．②④

解析：選A “在節(jié)慶晚上，男女老少載歌載舞……祈求吉祥和幸?！闭f明慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，①正確；“傳統(tǒng)文化通過民族節(jié)日得以傳承”說法絕對，②不選；“在節(jié)慶晚上，男女老少載歌載舞，點燃火把，穿過山寨，祈求吉祥和幸福”說明民族節(jié)日蘊含著民族生活的風(fēng)土人情，③正確；材料并沒有體現(xiàn)出星回節(jié)體現(xiàn)了彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的發(fā)展歷程，④不選。

7．2017年9月，全國新入學(xué)的中小學(xué)生將使用新版“教育部編義務(wù)教育語文教科書”。本次“部編本”教材最引人關(guān)注的變化是，古詩文不但走進了小學(xué)一年級課本，而且篇目大幅增加：小學(xué)六個年級12冊共有古詩文132篇，增幅在80%左右。新版語文教材增加古詩文篇幅是基于（）①古詩文已成為展現(xiàn)一個民族文明程度的重要標(biāo)志 ②古詩文具備諸多現(xiàn)代白話文作品無法比擬的優(yōu)勢 ③古詩文對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨特作用 ④古詩文教學(xué)是全面承襲祖國傳統(tǒng)文化的重要手段 A．①② C．①④

B．②③

D．③④

解析：選B 新版語文教材增加古詩文篇幅是基于古詩文對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨特作用，具備諸多現(xiàn)代白話文作品無法比擬的優(yōu)勢，②③入選；科學(xué)技術(shù)是展現(xiàn)一個民族文明程度的重要標(biāo)志，①錯誤；對祖國傳統(tǒng)文化不應(yīng)全面承襲，④錯誤。

8．在“2017互聯(lián)網(wǎng)＋旅游創(chuàng)新高峰論壇”上，主辦方介紹了有關(guān)廈門鼓浪嶼智慧旅游建設(shè)情況：只要一部手機，你就可以暢游鼓浪嶼?！皳u一搖”，手機上就有景點語音導(dǎo)覽；下個APP，可隨時叫導(dǎo)游；還能在島上享用免費WiFi……這樣的“導(dǎo)游”，很高科技、很智能，并能讓你一個人沉下心來，細(xì)細(xì)品味鼓浪嶼的美。如果就此事件寫一篇小論文，你可能用到的觀點有（）①大眾傳媒助推旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展 ②科學(xué)技術(shù)為文化發(fā)展提供了多樣快捷的載體 ③文化與經(jīng)濟相互促進、相互影響 ④促進傳播手段的變革是文化創(chuàng)新的根本目的

A．①② C．①④

B．②③

D．③④

解析：選A 只要一部手機，你就可以暢游鼓浪嶼，現(xiàn)代科技為文化發(fā)展提供了多樣快捷的載體，大眾傳媒能夠助推旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，①②符合題意；文化與經(jīng)濟相互作用

而不是相互促進，③錯誤；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的，④錯誤。

9．聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學(xué)逗唱；看到的是原汁原味兒的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸被“80后”甚至“90后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們（）A．文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需求 B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實現(xiàn)文化創(chuàng)新 C．文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長 D．文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需要融入時代元素

解析：選D 立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，A項錯誤；借助多媒體等現(xiàn)代工具不一定能實現(xiàn)文化創(chuàng)新，B項錯誤；C項雖正確，但在材料中并未體現(xiàn)出來；材料中“傳統(tǒng)相聲與卡通人物相結(jié)合，傳統(tǒng)戲曲與流行歌曲的韻律相結(jié)合”，表明文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)也要體現(xiàn)時代精神，D項符合題意。

10．“互聯(lián)網(wǎng)＋政府”主要體現(xiàn)在信息采集、信息監(jiān)控等技術(shù)手段上的創(chuàng)新創(chuàng)意，信息通過互聯(lián)網(wǎng)被采集、輸送，大大舒緩信息傳遞的資金、人力、時間成本，讓政府的服務(wù)功能得到提高。這表明互聯(lián)網(wǎng)（）A．使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實 B．具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 C．是現(xiàn)代社會文化傳播的主要途徑

D．使信息的傳遞能夠最大程度地超越時空的局限

解析：選D 信息通過互聯(lián)網(wǎng)被采集、輸送，大大舒緩信息傳遞的資金、人力、時間成本，讓政府的服務(wù)功能得到提高。這表明互聯(lián)網(wǎng)使信息的傳遞能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳播、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段，D項符合題意；材料強調(diào)互聯(lián)網(wǎng)在信息采集方面的高效性和時效性，并不能使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實，A項錯誤；互聯(lián)網(wǎng)不具有創(chuàng)造文化的特定功能，B項錯誤；互聯(lián)網(wǎng)是文化傳播的主要手段而不是途徑，C項錯誤。

11．友善是中華民族的傳統(tǒng)美德，“孔融讓梨”“六尺巷”的故事世代稱頌。今天，弘揚社會主義核心價值觀，建設(shè)“推己及人，善心善行”的新型人際關(guān)系仍然需要我們在生活中踐行友善。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化（）①在世代相傳中具有相對穩(wěn)定性 ②始終對社會發(fā)展起積極作用 ③深刻地影響著人們的交往方式 ④是現(xiàn)代文化發(fā)展的主要源泉

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選B 古今都有類似的傳統(tǒng)美德，說明了傳統(tǒng)文化在世代相傳中具有相對穩(wěn)定

性，今天我們弘揚社會主義核心價值觀，建設(shè)“推己及人，善心善行”的新型人際關(guān)系仍然需要我們在生活中踐行友善，說明了傳統(tǒng)文化影響著人們的交往方式，①③入選；傳統(tǒng)文化必須要與時俱進才能對社會發(fā)展起積極作用，②錯誤；文化發(fā)展的源泉是實踐，④錯誤。

12．每座歷史建筑，年代不同，建筑材料、結(jié)構(gòu)也有所不同。杭州市文物保護部門為每一處歷史建筑編撰了專屬的《歷史建筑保護使用導(dǎo)則》。使得歷史建筑的保護修繕都能有的放矢，修舊如舊。該做法能夠（）①豐富傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力 ②繼承傳統(tǒng)文化財富，滿足人民的精神需求 ③提高文物保護能力，保存城市的歷史文脈 ④批判繼承歷史文化，展現(xiàn)文化的博大精深

A．①② C．①④

B．②③

D．③④

解析：選B 杭州市文物保護部門為每一處歷史建筑編撰了專屬的《歷史建筑保護使用導(dǎo)則》，使得歷史建筑的保護修繕，都能有的放矢，修舊如舊，這樣做能夠提高文物保護能力，保存城市的歷史文脈，更好的傳承文化財富，滿足人民的文化需求，②③正確；這樣做沒有豐富文化內(nèi)涵，也沒有進行批判繼承，①④不符合題意。

13．在韓國，與西醫(yī)相對的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)原稱“漢醫(yī)”，現(xiàn)稱“韓醫(yī)”，起源于中國的傳統(tǒng)中醫(yī)，但在長久應(yīng)用過程中發(fā)展出了自身的特色。這說明（）①中華文化在兼收并蓄中發(fā)展進步 ②中華文化具有較強的包容性 ③社會實踐是文化發(fā)展的動力 ④文化發(fā)展并非全盤吸收和簡單復(fù)制

A．①② C．③④

B．①③

D．②④

解析：選C 材料體現(xiàn)的是韓醫(yī)的產(chǎn)生和發(fā)展，并沒有體現(xiàn)中華文化的發(fā)展進步及包容性，①②不選；韓醫(yī)在長久應(yīng)用過程中發(fā)展出了自身的特色，這說明社會實踐是文化發(fā)展的動力，③正確；韓醫(yī)發(fā)展出了自身的特色說明文化發(fā)展并非全盤吸收和簡單復(fù)制，④正確。

14．近年來，我國在世界許多國家舉辦“中國文化年”活動，將中國優(yōu)秀的表演藝術(shù)、視覺藝術(shù)、文學(xué)等集中介紹和展示給各國民眾，受到熱烈歡迎。中外文化交流（）①促進了中外文化融合，消除差異 ②豐富了中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵 ③促進了中外文化的相互學(xué)習(xí)與借鑒 ④體現(xiàn)了對世界文化多樣性的尊重

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選D 中外文化交流體現(xiàn)了對世界文化多樣性的尊重，促進了中外文化的相互學(xué)習(xí)與借鑒，③④符合題意；①中“消除差異”說法錯誤；中外文化交流并沒有豐富中國

傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，②錯誤。

15．大型紀(jì)錄片《航拍中國》成功“刷屏”，觀眾直呼“每一幀都美到想歌唱祖國”。該紀(jì)錄片以普通觀眾的觀看需求為創(chuàng)作出發(fā)點，以空中飛行線路為線索，以純航拍鏡頭、故事化的敘述方式向觀眾展現(xiàn)了既熟悉又充滿新鮮感的美麗中國、生態(tài)中國、文明中國。這啟示文化工作者應(yīng)該（）①在實踐中銳意創(chuàng)新，創(chuàng)作富有時代氣息的優(yōu)秀文化作品 ②主動引領(lǐng)文化體制改革方向，努力鑄造中華文化新輝煌 ③堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量 ④大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益 A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選B 大型紀(jì)錄片《航拍中國》成功“刷屏”，是因為該片以普通觀眾的觀看需求為創(chuàng)作出發(fā)點，達(dá)到了思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合。啟示文化工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，在實踐中銳意創(chuàng)新，創(chuàng)作富有時代氣息的優(yōu)秀文化作品，提高文化產(chǎn)品的質(zhì)量，①③入選；中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化體制改革方向，②錯誤；④與題意不符。

16．2017年10月4日中秋晚會首次移師東北，在素有“百湖之城”美譽的黑龍江大慶舉辦，此次晚會既有“一帶一路”“香港回歸20周年”“建軍90周年”“喜迎十九大”等眾多的家國情懷，也有小家庭里花好月圓、溫馨感動的親情畫面。作為中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋節(jié)（）①具有濃厚的歷史文化底蘊，承載著人倫孝悌的血脈親情

②包含著生活中的民族風(fēng)土人情，反映了民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的愿望

③是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志和人類社會發(fā)展的獨特標(biāo)識

④蘊藏豐富的文化內(nèi)涵，是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證 A．①② C．③④

B．①④

D．②③

解析：選A “有小家庭里花好月圓、溫馨感動的親情畫面”體現(xiàn)了中秋節(jié)承載著人倫孝悌的血脈親情，“晚會既有一帶一路、香港回歸20周年、建軍90周年、喜迎十九大等眾多的家國情懷”說明了中秋節(jié)包含著生活中的民族風(fēng)土人情，反映了民族團結(jié)和國家統(tǒng)一的愿望，①②正確；文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，③不選；漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證，④不選。

17．2017年10月28日(農(nóng)歷九月九日)是中國的傳統(tǒng)重陽節(jié)?！兑捉?jīng)》把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，故而叫重陽。九九重陽，因為與“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長久長壽的含義。因此，每逢重陽佳節(jié)，很多單位都要組織敬老活動。這說明()

①民族節(jié)日蘊含著民族生活中的道德倫理 ②傳統(tǒng)文藝蘊含著豐富的文化內(nèi)涵 ③重陽節(jié)形成于歷史并保留在現(xiàn)實生活中 ④傳統(tǒng)習(xí)俗有助于培育現(xiàn)代文明風(fēng)尚 A．①③ C．①②

B．②④

D．③④

解析：選A 材料揭示了重陽節(jié)在我國很早就形成并保留到現(xiàn)在，蘊含著尊老愛老的傳統(tǒng)美德，①③符合題意；材料反映的是民族節(jié)日，②不符合題意；傳統(tǒng)習(xí)俗既有精華也有糟粕，不一定都能培育現(xiàn)代文明風(fēng)尚，④錯誤。

18．2017年7月9日，從陜西寶雞到甘肅蘭州的寶蘭高鐵正式通車運營。如果你從寶雞出發(fā)，早上可能還在寶雞吃西府醋粉，中午就可以吃上蘭州拉面。材料透視出（）①文化無時不在、無時不有 ②民族文化是識別民族身份的依據(jù) ③文化具有區(qū)域性特征 ④一方水土，一方文化

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選D “早上可能還在寶雞吃西府醋粉，中午就可以吃上蘭州拉面”這是體現(xiàn)不同地區(qū)有不同的文化，體現(xiàn)的是文化無處不在，不是無時不在，①不選；材料并沒有體現(xiàn)出如何識別民族身份，②不選；在寶雞吃西府醋粉，而在蘭州吃蘭州拉面，這體現(xiàn)出文化具有區(qū)域性特征，也體現(xiàn)出一方水土，一方文化，③④正確。

19．將低俗當(dāng)通俗，拿虛頭當(dāng)賣點。文化低俗不僅擾亂了交流的善意、崩塌了討論的平臺，其與現(xiàn)實社會的粗鄙，戾氣彼此裹挾，將對社會整體情緒產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。造成文化低俗化的主要原因是（）A．文化市場和大眾傳媒的迅速發(fā)展 B．文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 C．經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運用 D．封建思想的流毒和西方文化的引入

解析：選B 文化市場和大眾傳媒的迅速發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化，A項不選；文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象，是造成文化低俗化的主要原因，B項正確；經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運用，使人們的文化生活色彩斑斕，C項不選；封建思想的流毒和西方文化的引入可能產(chǎn)生文化低俗化，但不能說是造成文化低俗化的主要原因，D項不選。

20．我國領(lǐng)導(dǎo)人提出，進行文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)改革要從文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)發(fā)力，關(guān)注文化消費新趨勢，豐富文化產(chǎn)品的品種，提高文化產(chǎn)品的吸引力，讓文化產(chǎn)業(yè)惠及群眾日常生活。這是因為()

①文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的 ②人民群眾需要喜聞樂見的文化 ③深化文化體制改革是我國當(dāng)前文化建設(shè)的主要目標(biāo) ④人們的文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選C 文化發(fā)展的目的是為了促進社會實踐的發(fā)展，文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新，①不選；“關(guān)注文化消費新趨勢，豐富文化產(chǎn)品的品種，提高文化產(chǎn)品的吸引力”這是因為人民群眾需要喜聞樂見的文化，②正確；培育“四有公民”是我國當(dāng)前文化建設(shè)的主要目標(biāo)，③錯誤；人們的文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點，所以要“關(guān)注文化消費新趨勢，豐富文化產(chǎn)品的品種，提高文化產(chǎn)品的吸引力”，④正確。

21．2017年9月1日《中華人民共和國國歌法》在十二屆全國人大常委會第二十九次會議審議表決通過，并自2017年10月1日起施行。通過國家立法對國歌的奏唱場合、奏唱禮儀和宣傳教育等進行規(guī)范的文化價值在于（）①弘揚民族精神，充分發(fā)揮“主心骨”的指導(dǎo)作用 ②維護國歌尊嚴(yán)，在潛移默化中進行愛國主義教育 ③建設(shè)精神文明，從根本上提升國家的文化軟實力 ④提升國家觀念，培育和踐行社會主義核心價值觀 A．①③ C．②④

B．①②

D．③④

解析：選C 通過國家立法對國歌的奏唱場合、奏唱禮儀和宣傳教育等進行規(guī)范，這樣做有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，維護國歌尊嚴(yán)，在潛移默化中進行愛國主義教育，②④符合題意；中國特色的社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是我們應(yīng)對世界范圍相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”，①與題意無關(guān)，排除；③不是文化價值，排除。

22．近年來，我國大力推進科技創(chuàng)新，科技成果不斷涌現(xiàn)。太空“快遞哥”天舟一號發(fā)射成功，“蛟龍?zhí)枴眲?chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新紀(jì)錄，C919 大型客機首飛圓滿成功……大力推進科技創(chuàng)新的文化意義在于（）①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位 ②為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術(shù)手段 ③為我國經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證 ④增強對中國特色社會主義的文化自信 A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選C 世界觀、人生觀、價值觀在文化素養(yǎng)中處于核心地位，①錯誤；③中“提

供正確的方向保證”錯誤；大力推進科技創(chuàng)新的文化意義在于為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術(shù)手段，增強對中國特色社會主義的文化自信，②④入選。

23．2017年，我國繼續(xù)加強公共文化服務(wù)體系建設(shè)，支持73個地市級公共圖書館、文化館、博物館建設(shè)，225個國家文化和自然遺產(chǎn)保護利用設(shè)施建設(shè)，實施好重點文化惠民工程。實施這些舉措有助于（）①引領(lǐng)文化發(fā)展方向 ②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) ③提升公民文化素養(yǎng) ④保障人民基本文化權(quán)益

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選D 我們要以社會主義核心價值體系引領(lǐng)文化發(fā)展方向，這些舉措并不能引領(lǐng)文化發(fā)展方向，①不選；材料中的這些文化惠民工程指的是發(fā)展文化事業(yè)而不是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，②不選；建設(shè)公共圖書館、文化館等舉措有利于提升公民文化素養(yǎng)，③正確；繼續(xù)加強公共文化服務(wù)體系建設(shè)有利于保障人民基本文化權(quán)益，④正確。

24．習(xí)近平指出：“祖國是人民最堅實的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)，歌唱祖國、禮贊英雄從來都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動人的篇章。我們要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚?！蔽乃囎髌分卸Y贊英雄、塑造英雄有利于（）①增強民族精神的個性特征 ②應(yīng)對外來不良文化的沖擊

③倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，崇尚社會正氣 ④確立新的道德體系，發(fā)揮英雄人物榜樣作用 A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選C 禮贊英雄、塑造英雄并不是為了增強民族精神的個性特征，①不選；禮贊英雄、塑造英雄有利于弘揚正氣，弘揚愛國主義精神，應(yīng)對外來不良文化的沖擊，有利于倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，崇尚社會正氣，②③正確；“確立新的道德體系”觀點錯誤，④不選。

二、簡析題

25．文化是一個國家的靈魂，文化是綜合國力的重要組成部分。閱讀材料，回答問題。材料一 《周易》中這樣定義文化：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！蔽幕跐h語中是“人化”的簡稱。老子曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅?！瘪R克思也曾說過，帝國總是要衰敗的，沒有永恒的帝國，但有永恒的文化。所以說，文化的征服才是真正的征服。

材料二 北京大學(xué)文化資源研究中心主任張頤武指出，中國文化國際競爭力提升已經(jīng)

到了重要的發(fā)展機遇期?！耙屩袊幕哂惺澜缬绊懥Γ龊脟鴥?nèi)就是走向世界。要學(xué)習(xí)美國的文化發(fā)展戰(zhàn)略，美國是20世紀(jì)20年代在本土把歐洲電影徹底打垮，然后美國電影才風(fēng)靡全球。我們現(xiàn)在需要耐下心來把本土文化產(chǎn)業(yè)做踏實。”

(1)結(jié)合材料一，談?wù)劇拔幕恼鞣攀钦嬲恼鞣边@一觀點的合理性。(2)結(jié)合材料，說明應(yīng)如何提高我國的文化競爭力。

解析：第(1)問，設(shè)問指向“文化的征服才是真正的征服”這一觀點的合理性，結(jié)合材料分析理由，可以從文化的力量，文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，文化在綜合國力中的地位以及文化對人的影響等角度組織答案。第(2)問，提高我國的文化競爭力，可以從加強文化建設(shè)、激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力等方面思考。

答案：(1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，文化與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融。文化是綜合國力的重要標(biāo)志，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。所以，文化的征服才是真正的征服。②文化對人有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響，文化能塑造人生。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。所以，文化的征服才是真正的征服。

(2)①必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。②增強全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。

26．材料一 文化交流合作是“一帶一路”的靈魂。通過中華文化對外交流互鑒，促進各國人民相逢相知、互信互敬，在促進中華文化自身發(fā)展的同時，以“中國智慧”豐富人類文明，主動塑造好文明大國的整體形象，讓“一帶一路”更加體現(xiàn)中國發(fā)展的包容性、普惠性、共享性，提高我國在國際社會的影響力和親和力。

材料二 信息絲綢之路是“一帶一路”區(qū)域經(jīng)濟合作的基礎(chǔ)設(shè)施，也是互聯(lián)網(wǎng)時代文化交流合作的重要物質(zhì)條件。當(dāng)今社會，不管是中國還是“一帶一路”沿線國家的人們，其日常的工作、消費、娛樂都離不開網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。因此，“一帶一路”沿線國家需要加快文化交流合作的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是互聯(lián)網(wǎng)的互聯(lián)互通，以此推動文化的傳播與創(chuàng)新。

(1)結(jié)合材料一，運用文化生活知識，談?wù)勍七M“一帶一路”倡議下文化交流合作的現(xiàn)實意義。

(2)結(jié)合材料二，運用文化生活知識，分析互聯(lián)網(wǎng)在推動“一帶一路”沿線國家文化傳播與創(chuàng)新中的作用。

解析：第(1)問，屬于“意義類”主觀題，從材料可以看出，文化交流合作是“一帶一路”的靈魂。本問的基本思路應(yīng)是，推進“一帶一路”建設(shè)有利于本國文化發(fā)展，有利于沿途國家文化的發(fā)展，有利于世界文化的繁榮與發(fā)展。按照這一思路組織答案即可。第(2)問，設(shè)問中分析互聯(lián)網(wǎng)在推動文化傳播與創(chuàng)新中的作用，可以從大眾傳媒的特點，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合等方面結(jié)合材料組織答案。

答案：(1)①有利于吸收借鑒沿線各國文化的優(yōu)秀成果，促進中華文化的發(fā)展進步。②有利于推動中華文化走向世界，增強中華文化的國際影響力。③有利于維護世界文化的多樣性，促進世界文化的繁榮與發(fā)展。④有利于加深沿線各國民眾之間的相互了解和相互尊重，推進“一帶一路”建設(shè)。

(2)①大眾傳媒是文化傳播的主要手段。各國文化借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，能夠最大程度地超越時空的局限，推動“一帶一路”沿線國家之間文化的傳播。②不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。通過互聯(lián)網(wǎng)可以加強“一帶一路”沿線國家之間文化的交流、借鑒與融合，推動各國文化的創(chuàng)新發(fā)展。(若答出科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素也可)

三、探究題

27．《中華人民共和國中醫(yī)藥法》于2017年7月正式實施，引起社會廣泛關(guān)注。《史記·三皇本紀(jì)》記載：“神農(nóng)氏以赭鞭(一種紅色的竹根)鞭(此意為采掘)草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥?！痹谄浜舐L的理論與實踐中，中醫(yī)藥逐步融匯道、氣、陰陽、五行等中國哲學(xué)思想，有效地與人的生命、健康、疾病防治規(guī)律相結(jié)合，形成了系統(tǒng)整體的醫(yī)學(xué)知識體系。民國以來，隨著西洋醫(yī)學(xué)的源源輸入，自清代形成的中西醫(yī)匯通思潮有了進一步的發(fā)展。

當(dāng)今，我國中醫(yī)藥發(fā)展面臨的困境，主要源于消費者對中醫(yī)藥的不信任感。大眾對中國傳統(tǒng)文化知識的缺乏甚至斷層，直接導(dǎo)致中醫(yī)藥文化理念在民眾中的陌生感；再加上西醫(yī)西藥文化近百年的營銷傳播，中醫(yī)藥的市場地位不斷下滑。用中醫(yī)藥這把鑰匙打開中華文明寶庫，必須堅持中醫(yī)藥理論自信、實踐自信與學(xué)術(shù)自信，推進中醫(yī)藥事業(yè)的全面發(fā)展。

結(jié)合上述材料，探究回答下列問題。

(1)運用文化生活知識，分析我國中醫(yī)藥文化蘊含的中華文化特征。(2)從文化自覺和文化自信的角度，說明應(yīng)如何推進中醫(yī)藥事業(yè)的全面發(fā)展。(3)某市開展中醫(yī)藥文化宣傳活動，請就該活動擬定兩條標(biāo)語。要求主題鮮明，朗朗上口，每條文字在20字以內(nèi)。

解析：第(1)問，考生可從我國中醫(yī)藥文化始于神農(nóng)氏，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征；中醫(yī)藥文化內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征；中醫(yī)藥文化融匯各種哲學(xué)思想，還與西醫(yī)藥結(jié)合，體現(xiàn)了中華文化的包容性；中醫(yī)藥形成了系統(tǒng)整體的醫(yī)學(xué)知識體系，體現(xiàn)了我國古代科技注重實際運用，具有實用性和整體性的特點等方面進行說明。第(2)問，如何推進中醫(yī)藥事業(yè)的全面發(fā)展，結(jié)合文化自覺與文化自信的知識，考生可從我們要加大對我國中醫(yī)藥文化的發(fā)掘和弘揚，主動擔(dān)當(dāng)發(fā)展中醫(yī)藥文化的歷史責(zé)任；我們要推進公眾增強對中醫(yī)藥文化的認(rèn)識，增強對中醫(yī)藥文化的信任感；我們要充分肯定中醫(yī)藥文化的價值，實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強文化自信等角度進行說明。第(3)問，屬于開放性試題，考生可從推廣中醫(yī)養(yǎng)生、弘揚中醫(yī)藥文化等角度擬定宣傳標(biāo)語。

答案：(1)①我國中醫(yī)藥文化始于神農(nóng)氏，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征。②中醫(yī)藥文化融匯道、氣、陰陽、五行等中國哲學(xué)思想，說明中醫(yī)藥文化內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。③中醫(yī)藥文化不僅融匯各種哲學(xué)思想，還與西醫(yī)藥結(jié)合，體現(xiàn)了中華文化的包容性。④中醫(yī)藥與人的生命、健康、疾病防治規(guī)律相結(jié)合，形成了系統(tǒng)整體的醫(yī)學(xué)知識體系，體現(xiàn)了我國古代科技注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。

(2)①加大對我國中醫(yī)藥文化的發(fā)掘和弘揚，主動擔(dān)當(dāng)發(fā)展中醫(yī)藥文化的歷史責(zé)任。②推進公眾增強對中醫(yī)藥文化的認(rèn)識，深刻認(rèn)識中醫(yī)藥文化的地位作用，增強對中醫(yī)藥文化的信任感。③充分肯定中醫(yī)藥文化的價值，實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強文化自信。(考生如有其他答案，言之有理也可)(3)示例：①推廣中醫(yī)養(yǎng)生，呵護百姓安康。②弘揚中醫(yī)藥文化，振興國醫(yī)國藥事業(yè)。(考生如有其他答案，言之有理也可)

第三篇：2014屆高考政治一輪復(fù)習(xí)單元綜合提升

單元綜合提升

1．《政治生活》內(nèi)綜合

本單元中的三種政治制度和一項政策與第一單元中的我國的國體、公民的政治權(quán)利、公民的政治參與內(nèi)容有其內(nèi)在的聯(lián)系；與第二單元中的我國政府的性質(zhì)、職能和權(quán)力的行使需要監(jiān)督等有密切的聯(lián)系：

(1)我國是人民民主專政的社會主義國家，國家的一切權(quán)力屬于人民，這就決定了我國實行人民代表大會制度，決定了要實行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，決定了要實行宗教信仰自由政策和民族區(qū)域自治制度。

(2)人民代表大會是我國的權(quán)力機關(guān)，擁有決定權(quán)、監(jiān)督權(quán)、立法權(quán)、任免權(quán)，其他國家機關(guān)由它產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督，因此政府要接受人大的監(jiān)督。

(3)人民代表大會是我國的權(quán)力機關(guān)，由人民選舉產(chǎn)生的代表組成，人大代表代表人民行使國家權(quán)力，保障人民享有各項政治權(quán)利。

(4)人民民主具有廣泛性和真實性，有制度保障。本單元中的三種政治制度和一項政策為人民民主提供了制度保障。2．與《文化生活》的綜合

(1)文化與政治的關(guān)系。文化由政治決定，又反作用于政治，給予政治以重大的影響。社會主義文化由社會主義民主政治決定，又反作用于社會主義民主政治，推動社會主義民主政治的發(fā)展；發(fā)展社會主義民主政治需要提高人民的政治素養(yǎng)。

(2)社會主義社會是全面發(fā)展、全面進步的社會，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明、生態(tài)文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。發(fā)展社會主義政治文明為精神文明發(fā)展提供政治保障，精神文明的發(fā)展為社會主義民主政治建設(shè)提供精神動力、智力支持和思想保證。

(3)發(fā)展社會主義先進文化必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?，F(xiàn)階段就是要堅持鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。3．與《生活與哲學(xué)》的綜合

(1)運用物質(zhì)決定意識的原理，分析我國為什么要實行人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策。

(2)運用意識的反作用原理分析說明我國實行人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策的重要性。(3)運用科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用分析我們?yōu)槭裁匆獔猿挚茖W(xué)發(fā)展觀。

(4)運用“人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者”分析說明黨必須堅持以人為本、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。

(5)運用矛盾的主次方面關(guān)系原理分析說明如何看待黨風(fēng)問題和開展反腐敗斗爭的重要性。

(6)運用一分為二的觀點分析說明宗教的作用。

(7)運用發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系分析說明我國宗教政策的正確性。(8)運用矛盾分析法說明民族地區(qū)艱苦奮斗與各地支持的關(guān)系。

答題模板2 “體現(xiàn)”類主觀題

“體現(xiàn)”類設(shè)問往往以“體現(xiàn)”、“反映”、“蘊含”等詞語為題眼，要求學(xué)生分析材料中所體現(xiàn)的有關(guān)經(jīng)濟、哲學(xué)或政治、文化道理。其設(shè)問的基本模式有兩種，一是“××(指材料)是如何體現(xiàn)××(指經(jīng)濟、哲學(xué)或政治、文化道理)的”，二是“××(指材料)體現(xiàn)了哪些××(指經(jīng)濟、哲學(xué)或政治、文化道理)”。第一種設(shè)問模式的指向比較單一，在設(shè)問中明確了所要“體現(xiàn)”的知識，要分層展開、具體化；而第二種設(shè)問模式的指向相對比較開放，一般有“哪些”兩字出現(xiàn)，應(yīng)指出觀點，往往兩個以上。“體現(xiàn)”類設(shè)問實現(xiàn)了背景材料和基礎(chǔ)知識的有機結(jié)合，既能考查學(xué)生的知識掌握情況，又能考查學(xué)生閱讀材料、提取有效信息的能力，而且還要求學(xué)生能把兩者有機結(jié)合起來。

(2012·安徽高考)2011年，全國流動人口達(dá)到2.3億，未來20年還將有3億農(nóng)村人口進入城鎮(zhèn)，中國正進入一個“流動時代”。

材料 人口流動的不斷加快、人口素質(zhì)的不斷提升，對我國政治生活產(chǎn)生了重要影響。

結(jié)合圖中信息，分析城鄉(xiāng)每位全國人大代表所代表人口數(shù)的調(diào)整體現(xiàn)的政治生活道理。

答案(1)我國城鎮(zhèn)化率的提高，人口文盲率的下降，城鄉(xiāng)每位全國人大代表所代表人口數(shù)的不斷調(diào)整，體現(xiàn)了我國的選舉制度與經(jīng)濟發(fā)展、社會進步相適應(yīng)。

(2)人民民主具有真實性，人民利益得到日益充分的實現(xiàn)，更好體現(xiàn)了我國的國家性質(zhì)。(3)公民在法律面前一律平等。城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉全國人大代表，有利于公民平等享有選舉權(quán)與被選舉權(quán)。

(4)發(fā)展社會主義民主政治，完善我國的人民代表大會制度。

例題剖析 該題屬于“××(指材料)體現(xiàn)了哪些××(指經(jīng)濟、哲學(xué)或政治、文化道理)”類型。首先，從圖表可以看出，隨著我國城鎮(zhèn)化率的提高，我國城市每位全國人大代表所代表的人口數(shù)在不斷增加；隨著我國人口文盲率的下降，我國農(nóng)村每位全國人大代表所代表的人口數(shù)總體上是下降的?？梢缘贸鼋Y(jié)論，我國的選舉方式、選舉制度是與我國的經(jīng)濟發(fā)展、人口素質(zhì)相適應(yīng)的。其次，2012年我國城鄉(xiāng)全國人大代表所代表的人口數(shù)相同，這種選舉制度的調(diào)整，說明人民民主的真實性，是有法律和制度保障的，也說明了公民在法律面前一律平等。這種調(diào)整也有利于我國民主政治的發(fā)展和人民代表大會制度的完善。

“體現(xiàn)”類設(shè)問的解題，關(guān)鍵有三點：

一是明確知識。即要明確設(shè)問中所體現(xiàn)的知識到底有哪些，要做到微觀上準(zhǔn)確到位，宏觀上整體把握?！啊痢?指材料)是如何體現(xiàn)××(指經(jīng)濟、哲學(xué)或政治、文化道理)的”這類設(shè)問，易于從微觀上考查我們對相關(guān)知識的把握；而“××(指材料)體現(xiàn)了哪些××(指經(jīng)濟、哲學(xué)或政治、文化道理)”類設(shè)問更側(cè)重于考查我們對知識的宏觀把握。在答此類問題時可先把相關(guān)知識在草稿紙上做出簡要羅列，也可打腹稿。二是研究材料。要詳細(xì)分析材料，研究材料的每一層意思，甚至材料的每一句話。三是比較分析。對先前所羅列的知識與材料的具體內(nèi)容進行比較分析，弄清材料體現(xiàn)了哪些知識，或哪些知識在材料中得到了體現(xiàn)，找到一一對應(yīng)關(guān)系。

在上面三點的基礎(chǔ)上，再把有對應(yīng)關(guān)系的知識點和材料的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來，組織成答案。失分警示 “體現(xiàn)”類設(shè)問在解題過程中，由于學(xué)生對所要求的知識不夠明確，或者由于對材料的分析不夠全面，容易導(dǎo)致漏答。另外，此類問題在答題過程中容易出現(xiàn)知識歸知識、材料歸材料，知識和材料沒有結(jié)合起來進行分析，形成“兩張皮”的現(xiàn)象，易造成不必要的失分，需引起重視。

材料一 全國人大代表依法向全國人民代表大會提出議案，是反映人民意愿、行使代表職權(quán)的重要途徑。在十一屆全國人大五次會議上代表們共提出議案489件。其中，由30名以上代表聯(lián)名提出的議案484件，由代表團提出的議案5件。會議期間，近3 000名全國人大代表著眼于應(yīng)對國際金融危機、保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，著眼于保障和改善民生、加快社會主義法治國家建設(shè)進程，提出了建議、批評和意見。在數(shù)量上，比去年增加1 147件，增長18.3%，創(chuàng)歷次會議新高。2012年3月20日，全國人大常委會辦公廳召開十一屆全國人大五次會議代表建議交辦會，將代表提出的7 426件建議統(tǒng)一交由173

個國家機關(guān)和組織辦理，并確定8項內(nèi)容為重點處理建議。

材料二 在2012年3月召開的十一屆全國人民代表大會第五次會議上，來自各地區(qū)、各階層的代表委員敢于成為本地區(qū)、本階層利益的代言人，敢于通過議案提案的方式表達(dá)各自所在群體的利益訴求，也敢于在會場上發(fā)表針鋒相對的意見。對此，有人說這是人大代表“角色意識”的真正回歸。

(1)材料一如何體現(xiàn)人民代表大會制度的內(nèi)容。

(2)結(jié)合材料二說明，人大代表應(yīng)具有怎樣的“角色意識”？

答案(1)①人大代表向人大提交議案和建議，反映人民意愿，體現(xiàn)了國家一切權(quán)力屬于人民；人大代表代表人民行使管理國家的權(quán)力。②人大常委會召開交辦會，將代表們的建議交由各國家機關(guān)辦理，體現(xiàn)了其他國家機關(guān)是國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，對人大負(fù)責(zé)、受人大監(jiān)督。同時也體現(xiàn)了民主集中制的組織活動特點。

(2)①人大代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，人大代表代表人民的利益和意志。②人大代表依照憲法和法律賦予的各項職權(quán)，參加行使管理國家的權(quán)利。③同時要與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反應(yīng)人民群眾的意見和要求。

第四篇：黑龍江省綏化市2015屆高考政治一輪復(fù)習(xí)檢測(文化生活)(三)(含解析)

黑龍江綏化市2015屆高考政治一輪復(fù)習(xí)檢測（文化生活）

（三）（含解析）

一、選擇題

1．在亞洲，中國、韓國和越南都有過春節(jié)的習(xí)俗，但三國春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗卻各不相同：中國是對聯(lián)、爆竹、餃子；韓國是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見()①民族節(jié)日是民族文化的集中展示 ②世界文化具有多樣性 ③透過傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，可以讓我們領(lǐng)略不同民族文化的韻味 ④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家歷史文化成就的重要標(biāo)志

A．①②③ C．②③④

B．①②④ D．①③④

解析：A ①②③符合題意，應(yīng)入選；④不符合題意，材料中未涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此①②③正確，選擇A。

2．珠算既是中國傳統(tǒng)文化的象征，又是實用工具。2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織正式將中國珠算項目列入教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。之所以保護文化遺產(chǎn)，是因為它是()A．民族文化的集中展示 C．民族情感的集中表達(dá)

B．傳統(tǒng)文化的基本形式 D．人類共同的文化財富

解析：D 文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富，有利于研究人類文明的演進和展現(xiàn)世界文化的多樣性，D正確；A、C是指民族節(jié)日，排除；文化遺產(chǎn)不是傳統(tǒng)文化的基本形式，B排除。

3．2013年10月1日，我國首部旅游法正式實施，其中對“文明旅游”做出了相關(guān)規(guī)定，要求旅游者在旅游活動中必須尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰。這一規(guī)定()①體現(xiàn)了尊重及維護文化多樣性的要求 ②促使旅游者在交流中實現(xiàn)文化認(rèn)同 ③有利于塑造良好的公民和國家形象 ④有利于維持旅游服務(wù)業(yè)的公益性

A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

解析：A 旅游法對“文明旅游”做出規(guī)定，要求旅游者必須尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰，這有利于維護文化多樣性，也有利于塑造良好的公民和國家形象，①③正確；②中“文化認(rèn)同”的說法錯誤；旅游服務(wù)是以營利為目的的，不是公益性質(zhì)的，④錯誤。

4．[2014·云南玉溪一中月考]城市建筑領(lǐng)域文化生態(tài)平衡，是判斷城市與建筑是否先進的標(biāo)準(zhǔn)。近年來有些城市以追求“現(xiàn)代化、國際化”名義，對具有地域特色的歷史文化街 1

區(qū)過多地拆除，造成千城一面的尷尬局面。強調(diào)城市建筑領(lǐng)域需要文化生態(tài)平衡，是因為()①不同文化藝術(shù)風(fēng)格的建筑，展現(xiàn)了民族文化的多姿多彩

②在城市建筑領(lǐng)域，經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要 ③保護歷史文化街區(qū)和有價值的歷史建筑是城市建設(shè)的工作中心 ④建筑文化的多樣性，其空間環(huán)境情景能夠影響到人們的心理愉悅

A．①② C．③④

B．②③ D．①④

解析：D 在答題時，要理解材料中“對具有地域特色的歷史文化街區(qū)過多地拆除，造成千城一面的尷尬局面”的嚴(yán)重性，然后結(jié)合文化生態(tài)平衡在城市建筑領(lǐng)域的重要性，來分析思考。①體現(xiàn)的是民族文化的多樣性與建筑藝術(shù)風(fēng)格的聯(lián)系，正確；②本身說法不正確，文化建設(shè)要以社會效益為主；③保護歷史文化街區(qū)和有價值的歷史建筑是城市建設(shè)的重要工作，但不是工作中心，工作中心是經(jīng)濟建設(shè)，故③說法錯誤；④強調(diào)建筑文化的多樣性對人們生活環(huán)境和心理的影響，說法正確。

5．[2014·南京學(xué)情調(diào)研]第六屆非洲工藝品博覽會在尼日利亞首都舉辦，代表中國首次參加的南京工藝品剪紙、云錦、秦淮彩燈等在現(xiàn)場大受歡迎，銷售火爆。這說明()A．文化越是民族的越是世界的 B．世界各國都認(rèn)同中華民族的文化 C．民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來 D．不同文化間的交流能夠促進文化創(chuàng)新

解析：A 世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。正是因為剪紙、云錦、秦淮彩燈具有濃厚的民族特色，才得到了非洲人民的喜愛，這說明文化越是民族的越是世界的，選A。B錯誤，過于絕對化；C錯誤，文化的共性要通過個性表現(xiàn)出來；D和題意無關(guān)，排除。

6．下圖為一位外國人眼中的中西方旅游方式。由此可見()

①文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式 ②不同民族文化要相互認(rèn)同，相互融合 ③世界文化具有多樣性特點 ④文化差異并不影響人們的認(rèn)識活動

A．①② C．①③

B．①④ D．②④

解析：C ①符合題意，由于中西方文化的不同，才影響人們形成了不同的旅游方式。2

②不符合題意，材料中未涉及不同民族文化要相互認(rèn)同，相互融合。③符合題意，中外文化的不同導(dǎo)致了中國人和西方人不同的旅游方式。④不符合題意，文化差異影響人們的認(rèn)識活動。因此保留①③，選擇C。

7．[2013·邯鄲模擬]美國將玫瑰花定為國花，認(rèn)為它是愛情、和平、友誼、勇氣和獻(xiàn)身精神的化身；俄羅斯選向日葵為國花，表達(dá)了他們向往光明、厭惡黑暗的情感。這說明文化具有()①多樣性 ②時代性 ③創(chuàng)新性 ④民族性 A．①② C．②③

B．③④ D．①④

解析：D'不同國家國花不同，體現(xiàn)了各國文化的多樣性與民族性，①④正確。②③材料未體現(xiàn)，與題意不符。

8．中國文化在加拿大的傳播、繁盛有其獨特的歷史和現(xiàn)實原因。100多年前，第一批華人漂洋過海來到加拿大，中國文化隨之扎根。如今，中國已成為加拿大第二大貿(mào)易伙伴、第一大外國留學(xué)生來源地，中國文化在加拿大的能見度日益提高。材料涉及的文化交流的途徑有()①商業(yè)貿(mào)易 ②人口遷徙 ③教育 ④外出旅游 A．①② C．①②③

B．②③ D．②③④

解析：C 本題考查文化交流的途徑。材料中“第一批華人漂洋過海來到加拿大”說明②可選；“中國已成為加拿大第二大貿(mào)易伙伴”說明①可選；“第一大外國留學(xué)生來源地”說明③可選。④與題意不符。

9．2013年10月，中國領(lǐng)導(dǎo)人密集出訪東南亞，提出中國愿同東盟國家加強海上合作，共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”。在歷史上，隨著“海上絲綢之路”的開拓和繁榮，中國、印度、阿拉伯文化都先后傳入東南亞，使東南亞文化更加豐富多彩。這表明()①商業(yè)貿(mào)易是文化交流、傳播的重要途徑 ②中華文化具有包容性，兼收并蓄 ③文化的交流和借鑒是人類文明進步的重要動力 ④文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新

A．①②③ C．①②④

B．②③④ D．①③④

解析：D 材料強調(diào)隨著“海上絲綢之路”的開拓和繁榮，中國文化傳到境外，而不是中華文化兼收并蓄，②不符合題意，應(yīng)排除；①③④符合題意，應(yīng)入選。

10．[2014·沈陽二中階段驗收]2013年10月1日，“圓夢中國德耀中華”——第四屆全國道德模范授獎儀式在央視一套播出。當(dāng)選的道德模范們，或大愛無疆散播無限溫情，或愛崗敬業(yè)做出突出貢獻(xiàn)，或百善孝為先推動時代進步，向社會傳遞了“正能量”。這說明()

①文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響 ②文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ③大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段

④大眾文化決定著社會發(fā)展的方向 A．①② C．②③

B．③④ D．①④

解析：C 全國道德模范的先進事跡推動時代進步，向社會傳遞了“正能量”。這體現(xiàn)文化對社會發(fā)展的反作用，文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。②符合題意，入選。全國道德模范授獎在央視播出，借助大眾傳媒有利于宣傳他們的感人事跡，向社會傳遞“正能量”。③也符合題意，正確答案選C。①觀點正確但不符合題目主旨。④觀點錯誤，大眾文化不能決定著社會發(fā)展的方向。

11．[2014·晉中摸底]幾百年來，隨著大量華僑在東南亞海島地區(qū)落戶，通過華僑與當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌?，使東南亞海島地區(qū)居民的飲食、衣服、裝飾乃至家庭倫理觀念和親屬稱謂上，都透露出華人文化的影響。這表明()①人口遷徙是文化交流的重要途徑之一 ②文化交流的過程，就是文化傳播的過程 ③文化對人的思維方式有重要影響 ④傳統(tǒng)習(xí)俗對于反映人們的精神生活具有獨特作用

A．②③ C．①②

B．③④ D．①④

解析：C 通過華僑在東南亞海島地區(qū)落戶，對當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生了深刻的影響，體現(xiàn)了人口遷徙是文化傳播的重要途徑和文化在交流中傳播的知識。因此題肢①和②正確。③在材料中不能體現(xiàn)；對于反映人們的精神生活具有獨特作用的是文學(xué)藝術(shù)而不是傳統(tǒng)習(xí)俗，故題肢④排除。答案選C。

12．[2014·吉林松原油田高中調(diào)研]近年來，中央電視臺開播的《星光大道》、《我要上春晚》通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明()①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經(jīng)濟相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進世界文化的繁榮

④文化能豐富人的精神世界 A．①② C．③④

B．①④ D．②③

解析：A “《星光大道》、《我要上春晚》通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛”說明大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用；“成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體”體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融；選A。③和題意無關(guān)；④錯誤，文化具有雙重性，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展。

13．[2013·皖南八校聯(lián)考]由我國科研人員歷時4年自主研發(fā)的數(shù)字閱讀技術(shù)——“聯(lián)

訊讀報4.0”取得新突破。借助這一技術(shù)，可成功實現(xiàn)在多平臺的無紙化閱讀，并在閱讀中實現(xiàn)多種互動功能。這說明()①科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的決定因素 ②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能 ③報紙是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的媒體 ④文化傳播需要借助一定的媒介來實現(xiàn)

A．①③ C．②④

B．①② D．①④

解析：C 科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素，但不是決定因素，經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，①表述錯誤；口語是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的媒體，③錯誤；②④正確。該題選C。

14．[2013·茂名?？糫 中國文化和歐洲文化相比，有兩點不同。第一，就時間綿延上講，中國是由一個人自始至終在作長距離的跑；而歐洲是由多人接力跑(希臘人將文化的旗幟傳遞給羅馬，再由羅馬人傳給北方蠻族，現(xiàn)在是在拉丁條頓民族手里)。第二，就空間來說，歐洲文化，起源自希臘雅典，由這個文化中心，向四周發(fā)散；中國文化乃是整體的，它一發(fā)生就滿布中華大地，充實四周。這告訴我們()①文化既是民族的，也是世界的 ②文化在交流中傳播，在傳播中發(fā)展 ③中西文化都是薪火相傳，源遠(yuǎn)流長的

④需要擴大中華文化的國際影響力 A．①②③ C．②③④

B．①③④ D．①②④

解析：D 本題考查文化多樣性、文化交流與傳播等知識。從歐洲文化“多人接力跑”“向四周發(fā)散”和中國文化“充實四周”可知，文化既是民族的，也是世界的，文化在交流與傳播中發(fā)展，①②當(dāng)選；④正確且符合題意。中華文化薪火相傳，源遠(yuǎn)流長，③錯誤。

15．[2013·南平質(zhì)檢]下面四幅圖是中國幾個知名企業(yè)的廣告設(shè)計(片段)

這些富含文化韻味的廣告設(shè)計表明()①文化產(chǎn)品并不是單純的精神產(chǎn)品 ②廣告具有傳遞和展示文化信息的功能 ③宣傳企業(yè)文化是廣告的主要目的 ④文化的載體往往比文化本身更有價值

A．①② C．①④

B．②③ D．②④

解析：A 本題以廣告中的文化創(chuàng)意為背景，考查文化的特點與文化傳播的相關(guān)知識，主要考查考生獲取信息、靈活運用所學(xué)知識分析問題的能力。文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，但是人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也離不開物質(zhì)載體，①符合題意；用于宣傳企業(yè)產(chǎn)品的廣告設(shè)計富含文化韻味，企業(yè)宣傳了產(chǎn)品，也傳遞和展示了文化，②符合題意；企業(yè)是以營利為目的的經(jīng)濟組織，促銷是其做廣告的主要目的，③表述錯誤；文化的載體與文化本身是形式與內(nèi)容的關(guān)系，形式應(yīng)該服從于內(nèi)容的需要，故④說法錯誤。

二、非選擇題

16．[2014·濰坊期中]2013年9月3日至13日，國家主席習(xí)近平對土庫曼斯坦、哈薩克斯坦等中亞四國進行了國事訪問，取得了豐碩成果，訪問期間，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦發(fā)表演講時提出了建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”的新概念。“古絲路”曾經(jīng)為溝通沿途各國文明，促進不同民族、不同文化相互交流和合作做出過重要貢獻(xiàn)；在平等互利、包容互鑒基礎(chǔ)上建設(shè)的“新絲路”，既是一條商道，更是一條文化交流之路，必將進一步推動中國與中亞各國的文化交流。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明怎樣才能更好地推動中國與中亞各國的文化交流。解析：此設(shè)問中的“結(jié)合材料”要求答題時要堅持理論聯(lián)系實際的原則。答題的知識范圍是文化生活的相關(guān)知識。答題角度是“怎么辦？”，答題的要點要圍繞促進中外文化的交流來展開。從加強中外文化交流的方式上來看，要擴大商業(yè)貿(mào)易。從應(yīng)該堅持的原則來看，要堅持各國文化一律平等的原則。從怎樣對待外來文化的角度看，要充分吸收中亞各國的優(yōu)秀文明成果，以此來提高中華文化的影響力。

答案：①通過擴大商業(yè)貿(mào)易推動中國與中亞各國的文化交流。②尊重文化的多樣性，遵循各國文化一律平等的原則。③既要充分吸收中亞各國優(yōu)秀文明成果，又要提升中華文化在中亞各國的影響力。

17．從歐洲到非洲，從美洲到大洋洲，還有中國所在的亞洲，中國文藝風(fēng)景無處不在。中國戲曲、歌舞、雜技、影視、藝術(shù)展覽??豐富多彩的中國文化活動以前所未有的速度走向世界。而莫言獲得諾貝爾獎，則使得中國文化2012年在全球更加令人矚目。越來越多的外國人開始喜歡中國文化，說漢語，看京戲，穿唐裝，過中國春節(jié)，用筷子吃飯??截至2012年年底，孔子學(xué)院在世界108個國家建立了400所孔子學(xué)院和500多個孔子課堂，注冊學(xué)漢語學(xué)員總數(shù)達(dá)65.5萬人。此外，有76個國家的400多所大學(xué)正申辦孔院。德國歌德學(xué)院主席雷曼評價說，孔院僅用8年就走完英、法、德、西等國語言推廣機構(gòu)幾十年甚至上百年的路，這同中國經(jīng)濟發(fā)展一樣堪稱奇跡?？鬃訉W(xué)院花開世界。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，試析中國文化走向世界、孔子學(xué)院花開世界的原因？ 解析：該題是原因類題目，分析中國文化為什么能走向世界，孔子學(xué)院能花開世界。中國文化走向世界，是由我國的經(jīng)濟實力增強決定的，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系；中華

文化獨特的魅力使得它能夠走向世界，回答中華文化的特征；中國文化走向了世界，說明文化既是民族的，又是世界的；中國文化以孔子學(xué)院為載體走向世界，說明文化離不開物質(zhì)載體，文化在交流中傳播。

答案：①經(jīng)濟、政治決定文化，文化是經(jīng)濟和政治的反映。近年來，我國綜合國力顯著增強、國際地位顯著提高，“漢語熱”也在世界各地持續(xù)升溫。②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。中華文化獨特的魅力，使其對國外的吸引力越來越大。③中華文化既是民族的，又是世界的。尊重文化多樣性有利于世界文化的繁榮，也有利于本民族文化的發(fā)展。④文化在交流中傳播。我國以孔子學(xué)院等為重要平臺和載體，積極推動中華文化走向世界，增強中華文化影響力。

第五篇：黑龍江省綏化市2015屆高考政治一輪復(fù)習(xí)檢測(文化生活)(十)(含解析)

黑龍江綏化市2015屆高考政治一輪復(fù)習(xí)檢測（文化生活）

（十）（含解析）

一、選擇題

1．[2013·北京海淀區(qū)期末]近年來，道德現(xiàn)象高頻“出鏡”。一方面表現(xiàn)為媒體對道德問題的關(guān)注度和民眾對道德失范的痛恨度“居高不下”；另一方面表現(xiàn)為一批批草根“道德英雄”、無名志愿服務(wù)者等“最美”人物紛紛閃亮登場。這說明()①人們對髙尚道德有強烈的渴求 ②道德力是國家硬實力的基礎(chǔ) ③思想道德建設(shè)需大力加強 ④道德滑坡危及人類存亡

A．①② C．②④

B．①③ D．③④

解析：B 道德現(xiàn)象高頻“出鏡”說明人們關(guān)注道德問題，草根道德英雄和最美人物的出現(xiàn)，體現(xiàn)了人們對高尚道德的強烈渴求；面對我國道德失范問題，需要加強思想道德建設(shè)，①③正確；國家硬實力是綜合國力，經(jīng)濟力是基礎(chǔ)，②錯誤；④夸大了道德滑坡的危害，錯誤。該題選B。

2．漫畫《臥佛》啟示我們()

A．文化建設(shè)要把社會公德作為中心工作

B．要加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，做文明公民 C．要解放思想、開拓創(chuàng)新，不斷提高物質(zhì)文化生活水平D．要培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀

解析：B 漫畫中的人物不顧社會公德，不講文明禮儀，體現(xiàn)了加強自身修養(yǎng)的重要性，B項正確。A項觀點錯誤，C、D兩項與題意不符。

3．[2013·蘇北三市調(diào)研]哲學(xué)家康德有句名言：“位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中?！边@對于我國文化建設(shè)的啟示是()A．繼承傳統(tǒng)文化 發(fā)揚光大 B．加強道德建設(shè) 發(fā)揮道德正能量 C．弘揚民族精神 與時俱進 D．發(fā)展大眾文化 培育文明新風(fēng)尚

解析：B 本題引用哲學(xué)家康德的名言旨在說明道德建設(shè)的重要性，所以選B。其余三 1

項均與材料不符。

2013年12月23日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，提出開展涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的實踐活動。回答4～5題。

4．富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。這24個字的社會主義核心價值觀()①是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識 ②體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征 ③反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求 ④是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)

A．②③④ C．①③④

B．①②④ D．①②③

解析：A 以社會主義核心價值體系為內(nèi)核，用社會主義核心價值體系凝魂聚氣、強基固本，是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識，①錯誤；②③④正確揭示了社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系的關(guān)系，觀點正確應(yīng)入選。

5．積極培育和踐行社會主義核心價值觀()①與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合 ②是建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù) ③與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接 ④既要尊重差異、包容多樣，又要壯大主流思想輿論

A．①②④ C．①②③

B．①③④ D．②③④

解析：B 社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”新人，②說法錯誤；①③強調(diào)培育和踐行社會主義核心價值觀的必要性，④是培育和踐行社會主義核心價值觀的措施，應(yīng)入選。

6．[2013·鄭州一模]近日，14位鄭州市民發(fā)起第二屆“世界順風(fēng)車日”活動。該活動倡導(dǎo)綠色出行，號召人與人之間互相幫助，把順風(fēng)車的理念傳遞到每一個人心中，在城市中傳遞互信關(guān)愛的正能量?；バ抨P(guān)愛是()①發(fā)展市場經(jīng)濟的必然產(chǎn)物 ②社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容 ③社會主義思想道德建設(shè)的核心 ④建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚的要求

A．①② C．②④

B．②③ D．③④

解析：C 互信關(guān)愛體現(xiàn)了以助人為樂為榮的社會主義榮辱觀，②正確；同時也是建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚的要求，是建設(shè)社會主義精神文明的應(yīng)有之義，④正確，選C。材料與發(fā)展市場經(jīng)濟沒有直接聯(lián)系，①錯誤；③錯誤，社會主義思想道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)。

7．2013年12月2日，“感動中國2013人物”網(wǎng)絡(luò)投票全面啟動，歷經(jīng)數(shù)月的推

選，38位來自五湖四海有著不凡事跡的人物成為感動人物候選人。該評選活動至今已連續(xù)舉辦10年，它所評選出的每個人物身上都有一種讓人們感到震撼的精神力量。這一評選活動的開展()①有利于發(fā)揮思想道德在現(xiàn)代化建設(shè)中的決定作用

②營造了知榮辱、樹正氣、促和諧的良好社會風(fēng)尚 ③有利于根除落后腐朽文化對廣大人民群眾的侵蝕 ④發(fā)揮了先進人物在現(xiàn)代化建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用

A．①② C．①③

B．②③ D．②④

解析：D 思想道德建設(shè)作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，從而影響現(xiàn)代化建設(shè)的性質(zhì)和方向，但不能起決定作用，①明顯錯誤，開展“感動中國”人物評選活動有利于提高廣大人民群眾的道德素質(zhì)，抵制落后腐朽文化的侵蝕，但不能根除，③表述不準(zhǔn)確，排除①③，故選D。

8．某地采取家長學(xué)校引領(lǐng)、校園文化熏陶、主題活動錘煉等形式，對中小學(xué)生進行社會主義榮辱觀教育，引導(dǎo)學(xué)生從我做起，從身邊做起，從點滴小事做起，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。上述做法是基于社會主義榮辱觀()①表達(dá)了社會主義思想道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的特征 ②為社會主義市場經(jīng)濟條件下，全體社會成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則 ③規(guī)定著社會主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 ④是社會主義核心價值體系的精髓

A．①③ C．①②

B．②④ D．③④

解析：C 本題考查社會主義榮辱觀的重要性。①②說明了樹立社會主義榮辱觀的原因，符合題意。③說法錯誤。培育和弘揚民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，④說法錯誤。

9．湖南長沙一位母親在陪送女兒參加高考的路上被車撞倒，在交警和路人勸說下，女兒含淚繼續(xù)赴考，母親經(jīng)搶救后脫離生命危險。女兒含淚赴考，被一些人解讀為舍母赴考，進而上升到高考與母親誰更重要的價值層面，對女孩進行道德評判。下列對該事件的解讀你認(rèn)為合理的是()①思想道德沖突普遍存在，應(yīng)對現(xiàn)實生活中的所有沖突進行道德評判 ②道德評價不能忽視具體情境，不是所有的行為都要上升到道德高度 ③道德原則應(yīng)該推崇，但不能用抽象的道德原則來評判一切現(xiàn)實行為 ④高考與親情始終是沖突的兩個方面，舍母赴考違背了中華傳統(tǒng)美德

A．①④ C．①③

B．②③ D．②④

解析：B 本題考查如何對待生活中的道德沖突?，F(xiàn)實生活中存在著道德沖突，但不能

對生活中所有的沖突進行道德評判，①說法錯誤。道德評價要重視具體情境，不能用抽象的道德原則來評判一切現(xiàn)實行為，②③說法正確且符合題意。不能說高考與親情始終存在沖突，④說法錯誤。

10．漫畫《素質(zhì)》啟示我們()

A．有無素質(zhì)有時很難判斷

B．公民基本道德規(guī)范是中華民族傳統(tǒng)美德的精華 C．公民基本道德規(guī)范具有廣泛性要求 D．必須加強社會主義榮辱觀教育

解析：D 漫畫《素質(zhì)》諷刺了現(xiàn)實生活中某些人不能分辨是非、善惡、美丑的現(xiàn)象，說明必須加強社會主義榮辱觀教育，D項正確。A項觀點錯誤，B、C兩項皆與題意不符。

2013年10月19日，由成都市文明辦主辦的第十三場成都市民道德講堂活動在成都圖書館開講。完成11題。

11．和往常一樣，成都市的本次道德講堂分為向“德”鞠躬、唱一首歌、看一部短片、講一個故事、作一番點評、誦一段經(jīng)典、存一份善心和送一份吉祥八個環(huán)節(jié)。市民參與這樣的道德講堂活動，有助于()①提升思想道德修養(yǎng)和文明素質(zhì) ②追求和踐行更高的思想道德目標(biāo) ③用傳統(tǒng)道德凝聚起人心和力量 ④使道德成為社會進步的根本動力

A．①② C．①④

B．③④ D．②③

解析：A 參與思想道德教育及實踐活動，有助于提升思想道德修養(yǎng)、追求和踐行更高的思想道德目標(biāo)，①②符合題意，③④錯誤。

12．有人說，我們現(xiàn)在是陌生人社會，人與人之間相互提防，互不信任，如果有一雙雷鋒般溫暖的手伸過來，可能多數(shù)人會惶恐地逃掉。要使陌生人社會不是冷漠的而是熱情的社會，我們應(yīng)該()①弘揚中華傳統(tǒng)美德 ②大力發(fā)展教育事業(yè) ③提高公民的科學(xué)文化素養(yǎng) ④加強社會主義思想道德建設(shè)

A．①③ C．②③

B．②④ D．①④

解析：D 改變冷漠狀況，必須加強道德建設(shè)，①④符合題意。②③與題意不符。故選D項。

13．從文化的角度看，漫畫啟示我們()

①家長應(yīng)該關(guān)心中學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的問題 ②加強思想道德修養(yǎng)是成人的事，與學(xué)生無關(guān) ③必須將科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)統(tǒng)一起來 ④必須加強精神文明教育，培育“四有”新人

A．①② C．③④

B．①③ D．②④

解析：C 本題主要考查考生對思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的認(rèn)識。漫畫反映的是，要提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，故選③④。①的說法與漫畫主旨不符；②說法錯誤。

14．[2013·武漢質(zhì)檢] 王國維《文學(xué)小言》：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大文章者，殆未之有也。”從文化生活的角度看，下列選項中與這段話蘊含的道理相近的是()①人唯知所貴，然后知所恥。(陸九淵)②德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。(王符)③禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。(管子)④大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。(孔子)A．①③ C．②④

B．②③ D．①④

解析：C “殆未之有也”強調(diào)“人格”，即思想道德對人的重要性，②④也說明同樣道理，故答案選C。①說明“貴”與“恥”的關(guān)系，③說明道德與國家的關(guān)系，故①③不符合題意。

15．著名詩人歌德說：“讀一本好書，就像在和高尚的人談話。”而歐陽修則說：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！边@都表明()①良好的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是人生不可或缺的兩種修養(yǎng) ②只要提高科學(xué)文化修養(yǎng)，就一定能提高思想道德修養(yǎng) ③良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有利于促進思想道德修養(yǎng) ④思想道德修養(yǎng)與良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有時是相互促進的

A．①② C．①③

B．③④ D．①④

解析：C 本題考查科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)有助于促進思想道德修養(yǎng)；良好的思想道德修養(yǎng)有助于促進科學(xué)文化修養(yǎng)，因此①③正確；②④說法錯誤，排除。

二、非選擇題

16．近年來，隨著居民收入水平的提高，越來越多的人走出家門外出旅游。但是，一些游客在境內(nèi)外旅游中不講衛(wèi)生，不守秩序，不懂禮儀，不尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，不愛護環(huán)境和公共設(shè)施，喧嘩吵鬧，亂寫亂刻??有些游客甚至還把諸如此類的不文明行為帶到國外，引起海內(nèi)外輿論的廣泛批評，許多網(wǎng)友大呼“丟人”。

10月1日，我國首部旅游法正式實施。該法明確規(guī)定，旅游者應(yīng)當(dāng)遵守旅游文明行為規(guī)范，將“文明旅游”作為附件納入旅游合同。但就在10月1日清晨，11萬名游客在北京天安門廣場觀看升國旗儀式后留下5噸左右的垃圾，場面慘不忍睹。

(1)簡要說明將“文明旅游”寫進法律的必要性。

(2)提高游客的文明素質(zhì)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力、長期努力。運用思想道德建設(shè)的有關(guān)知識，就如何提高游客的文明素質(zhì)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

解析：第(1)問，可以從規(guī)范游客行為、規(guī)范旅游秩序、維護旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展和中華民族良好國際形象角度分析其必要性。第(2)問，由設(shè)問可知，提高游客文明是系統(tǒng)工程，因此應(yīng)從多個角度分析應(yīng)采取的措施。比如，國家加強精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)、旅游單位提供良好服務(wù)并盡到提醒義務(wù)、游客不斷加強自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)等。

答案：(1)將“文明旅游”寫進法律，是規(guī)范游客行為、維護旅游秩序、保護旅游資源、促進旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的需要，也是維護中華民族良好國際形象的需要。

(2)①從國家角度看：要抓好旅游法及相關(guān)法律的普及宣傳和監(jiān)督實施，同時開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，加強思想道德教育，提高全民族的思想道德水平和文明素質(zhì)。②從旅游服務(wù)部門看：要為游客文明旅游提供良好的條件和服務(wù)，同時自覺盡到提醒、指導(dǎo)游客文明旅游的義務(wù)。③從游客角度看：要加強自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷提高自己的文明素質(zhì)。應(yīng)該學(xué)習(xí)和了解一些有關(guān)環(huán)境保護、文物保護、旅游公共設(shè)施保護、國內(nèi)外相關(guān)法律制度、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣等旅游知識，明確自己能做什么、不能做什么，并要從我做起，從點滴做起，腳踏實地，身體力行，真正做到文明出行、文明旅游。

17．材料一近年來我國相繼發(fā)生“毒奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“彩色饅頭”“信任危機”“老人摔倒，沒人敢扶”等事件，這些事件足以表明，人欲橫流、金錢至上，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了嚴(yán)重的地步，必須在全社會加強思想道德教育。

材料二

有一位農(nóng)民是種植玉米的能手。每年，他的玉米參加本地的博覽會總能得到最高榮譽。一年，有位報社記者采訪了他。

農(nóng)民告訴記者他喜歡把他的玉米種子與鄰居們分享?！澳愕泥従用磕甓及炎约旱挠衩啄脕韰①?，和你競爭，你怎么舍得把最好的種子分給他們呢？”記者反問。

農(nóng)民答道：“難道你不知道嗎？風(fēng)會把成熟玉米的花粉吹起，從一片地卷到另一片地。如果鄰居種出的玉米不夠好，雜交授粉會逐漸降低我的玉米質(zhì)量。如果我要種出好玉米，就必須首先幫助我的鄰居種出好玉米。”

(1)你是如何看待材料中農(nóng)民的人生修養(yǎng)的？它們之間是什么關(guān)系？(2)請你說明為什么要在全社會加強思想道德教育。(3)請你為改變社會上的道德滑坡現(xiàn)象發(fā)出幾點倡議。

解析： 本題主要考查考生對科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的理解，考查考生從理論上說明思想道德建設(shè)的要求和意義，并能結(jié)合實際提出自己的觀點。回答本題第(1)問時要仔細(xì)分析材料二中農(nóng)民作為種植玉米的高手，與鄰居分享優(yōu)質(zhì)種子說明他具有良好的思想道德修養(yǎng)，在明白了他是種植玉米的能手后，可以推導(dǎo)出他具有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)；第(2)問，應(yīng)該從理論與實踐兩個角度回答，切忌單一性；回答第(3)問時考生不能隨心所欲，必須緊緊結(jié)合題目中心。

答案：(1)材料中的農(nóng)民具有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

關(guān)系：首先，良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)知識和文史知識，崇尚科學(xué)、反對迷信和偽科學(xué)，提高知識水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。其次，加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識，重視思想道德情操，堅持理想信念，有利于增強學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。

(2)思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。社會主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進文化的性質(zhì)和前進方向，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在全社會加強思想道德教育是建設(shè)社會主義精神文明、培養(yǎng)“四有”公民的需要。它有利于人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，弘揚愛國主義精神，引導(dǎo)人們在遵守基本行為規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

(3)倡議：加強思想道德建設(shè)，提高道德修養(yǎng)；從自身做起，關(guān)愛他人；樂于助人，見義勇為；扶助弱者，拒絕冷漠。