第一篇：2018年西城區(qū)二模作文說(shuō)玩兒 未來(lái)已來(lái)

【原題回放】2018年西城區(qū)二模 古人教子曰：業(yè)精于勤，荒于嬉。

現(xiàn)代教育家說(shuō)：研究“玩兒”這一豐富的源泉，是我們的任務(wù)。以《中國(guó)古代漆器》《明代家具珍賞》《蟋蟀譜集成》《北京鴿哨》等“世紀(jì)絕學(xué)”享譽(yù)中外的文物鑒賞家王世襄，總結(jié)自己一生時(shí)說(shuō)：“我這輩子沒(méi)干別的，凈玩兒了。”

也有人說(shuō)：玩物喪志，靠玩兒難以成就大事。

請(qǐng)以“說(shuō)玩兒”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

【范文】

說(shuō)玩兒

當(dāng)“玩兒”不陷于低俗時(shí)，它便是人生的奢侈品，是文化的搖籃床。

玩兒是一份熱愛(ài)。春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，人同冬眠的走獸一樣，總想出去玩兒，把春日的陽(yáng)光接到身上。孔子樂(lè)在暮春“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”，甚至要唱唱歌“詠而歸”。春游之樂(lè)跨越千年。清代《滿井游記》的作者在早春郊游，賞玩的是林間走獸、對(duì)弈游人、驢上紅裝。郊外先迎來(lái)春天，這里比城中熱鬧、有生機(jī)，作者欣喜于春光，筆下字間溢滿的是對(duì)生活的熱愛(ài)。對(duì)于現(xiàn)今碌碌于城市中的人們，那份熱愛(ài)常不得以被工作，被柴米油鹽淹沒(méi)，成了奢侈品，成了遠(yuǎn)方，似乎只有去麗江去九寨的度假才是“玩兒”。但這奢侈品其實(shí)就在手邊。或一盆花或一卷書(shū)，集郵集煙盒集報(bào)紙。汪曾祺說(shuō)：“人總要愛(ài)著點(diǎn)什么。”愛(ài)點(diǎn)，玩點(diǎn)，人生的美好在于這種“奢侈”。

玩兒是一份傳承。不低俗的玩若再雅再專(zhuān)些便是文化的搖籃床。中國(guó)文人玩的最普遍的大概是詩(shī)詞。從屈原身披木蘭飲食朝露，到王羲之修禊日曲水流觴，更有宋人凡井水處能歌柳詞。詩(shī)詞發(fā)于心，本是自己寫(xiě)給自己或解憂或敘樂(lè)的。詩(shī)的功利性比起文章還是弱太多，更多人是在吟安一字，捻斷千莖的推敲中“玩兒”著。獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)，對(duì)和時(shí)常比獨(dú)吟有趣。或同游或通信，作詩(shī)的人多了，詩(shī)便成了中國(guó)的文化名片。一些老戲迷“玩兒”著聽(tīng)?wèi)虺獞颍羯倭怂麄兾幕锌赡芤髁四档ねは碌纳X(jué)醒，夜奔梁山的無(wú)奈怨憤，四面楚歌中的深?lèi)?ài)無(wú)悔。文物鑒賞家王世襄著多部“世紀(jì)絕學(xué)”成書(shū)，總結(jié)自己一輩子“凈玩兒了”。他玩兒的事物中蘊(yùn)含著文化，別說(shuō)他著書(shū)研究了，光是多他一個(gè)來(lái)玩來(lái)愛(ài)便是一份傳承。眾人玩兒了千年的東西不就成了文化的載體嗎？

只要不是沉迷不是低俗，玩兒不喪志，反而是個(gè)人也是民族文化的一口活泉。

說(shuō)玩兒

韓退之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉。”古人因此而教子，讓他們勤奮學(xué)習(xí)，怵惕玩樂(lè)。我認(rèn)為這種認(rèn)識(shí)是有偏差的。何謂“玩兒”？勤也是玩，嬉也是玩，兩者之間的差別只是在于一個(gè)“業(yè)”字。“玩”，即對(duì)某事某物產(chǎn)生濃厚的興趣。而這樣的興趣若置之于“業(yè)”上，則為勤；放之“業(yè)”外，則為嬉。

“業(yè)”又為何物？如事業(yè)、主業(yè)、產(chǎn)業(yè)之類(lèi)，就是正確的時(shí)間地點(diǎn)人物該做之事、該操心之物。

“玩”在業(yè)上，即為勤。人若用他無(wú)窮的興趣化為無(wú)窮的時(shí)間和精力，再投之于該做之事上，必然會(huì)收獲豐富的回報(bào)。文物鑒賞家王世襄沉迷于文物之樂(lè)，認(rèn)為研究文物就是“玩兒”，于是寫(xiě)出世紀(jì)絕學(xué)。文物鑒賞對(duì)于他來(lái)說(shuō)是“玩兒”，然而又何嘗不是一種“勤”？吃貨蘇東坡酷愛(ài)美食，經(jīng)常花費(fèi)大量時(shí)間精力研究，甚至發(fā)明了許多聞名古今的菜譜，比如著名的東坡肉。錢(qián)穆醉心于國(guó)學(xué)研究，聞一多“何妨一下樓”，這些將畢生精力投入研究的大師們被無(wú)數(shù)后輩敬佩，他們的勤奮研究學(xué)習(xí)在自己眼中只不過(guò)是“玩兒”，但在旁人眼中就是勤奮。因?yàn)榕d趣所迸發(fā)出熱愛(ài)，從而推動(dòng)他們勤于業(yè),收獲豐富的成果。這就是“玩”在業(yè)上所益。

“玩”在業(yè)外，則為嬉。古人所說(shuō)玩物喪志即是如此。實(shí)際上，“玩物喪志”的意思是“玩業(yè)外之物，喪失對(duì)業(yè)的志向”，從而輕則庸庸碌碌一事無(wú)成，重則有家國(guó)性命之虞。輕者如沉迷網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不可自拔從而學(xué)業(yè)一落千丈的少年們，他們的主業(yè)是學(xué)習(xí)，不將“玩”置于對(duì)學(xué)業(yè)的渴求之上反而置于本業(yè)之外，就是“嬉”而非“勤”，長(zhǎng)久下去后果不堪設(shè)想。重者如沉迷于治國(guó)之本業(yè)外的皇帝們，他們所在的位置容不得一絲差錯(cuò)，一旦玩于業(yè)外必將亂國(guó)。天啟皇帝酷愛(ài)木工，整天在皇宮中打造木器，不理朝政。若他是木匠，則玩木具為勤，體現(xiàn)工匠精神；但他貴為天下之主，“業(yè)”非木活而是國(guó)事，這樣玩則為嬉。果然民怨沸騰，天下大亂。因此“玩”在業(yè)外，不堪設(shè)想。沉迷書(shū)畫(huà)的宋徽宗使得靖康之恥發(fā)生，沉迷詩(shī)詞的李煜也不得不接受“歸為臣虜”“垂淚對(duì)宮娥”的結(jié)局。這就是“玩”在業(yè)外所害。

因此，我們更應(yīng)該“玩”在業(yè)上，這樣才能精于業(yè)。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，“業(yè)”毫無(wú)疑問(wèn)是指學(xué)業(yè)；只要我們對(duì)學(xué)習(xí)懷有興趣，抱有一種“玩”的態(tài)度，傾心并投身于其中，“衣帶漸寬終不悔”，一定會(huì)受益無(wú)窮。

說(shuō)玩兒

業(yè)精于勤，荒于嬉。古人的教子名言沿襲至今日，一如多少人堅(jiān)信玩物喪志的真理不廢一如江河萬(wàn)古流。科舉不再，專(zhuān)制家長(zhǎng)猶存。古籍翻新成了花花綠綠的練習(xí)冊(cè)，這一代的孩子便注定無(wú)涯學(xué)海里苦作舟。猶記一次采訪，被訪家長(zhǎng)在談及自家孩子周末無(wú)休的六個(gè)興趣班時(shí)不由些許自豪。問(wèn)及孩子何時(shí)休息時(shí)，她的一句“課間”，在玩物喪志的這面大旗下，竟是這么地理所當(dāng)然。

拒絕玩樂(lè)是我們一向的傳統(tǒng)，事實(shí)上，這是史書(shū)中記載的尚未結(jié)痂的傷疤。趙佶，李煜，他們?yōu)椤巴妗背袚?dān)千載罵名，為鐵騎下破碎的山河和淚盡胡塵里的遺民負(fù)責(zé)。我們民族因玩而承受的劇痛是如此強(qiáng)烈，以致于徹底麻木理性的分析，便專(zhuān)橫地抹殺玩樂(lè)至今。只是，壓垮盛世的不是輕薄的詩(shī)詞歌賦，而是暗無(wú)天日的朝綱。玩本無(wú)罪，罪在不治民生國(guó)計(jì)，卻奈何擔(dān)責(zé)。

就連古人也承認(rèn)，玩并非根本的禍?zhǔn)住！八位兆谥T事皆能，獨(dú)不能為君爾。”試想一下，倘若不生于帝王之家，趙佶和李煜將會(huì)成為何等的藝術(shù)大家？我們不可也無(wú)法否認(rèn)他們?cè)谒囆g(shù)上的造詣，他們只不過(guò)是選錯(cuò)了職業(yè)。若為詩(shī)人畫(huà)家，他們所謂的玩物喪志，必將助其成為一代大家。只是，帝王之命為上天所選，而一心企盼孩子成為醫(yī)生、律師、公務(wù)員的家長(zhǎng)們，自己為孩子選擇了命途。繪畫(huà)天資的醫(yī)生，沉迷寫(xiě)作的建筑師，到頭來(lái)不過(guò)是不務(wù)正業(yè)的帝王們，殊途同歸的不幸結(jié)局。我們沒(méi)能正確對(duì)待玩并把其發(fā)展為孩子一生真正夢(mèng)想的職業(yè)，在強(qiáng)加的選擇失敗后，又奈何歸罪于玩本身。

荷蘭的列文虎克自幼酷愛(ài)鏡片。一次機(jī)緣巧合，他用特殊方法嵌合了放大鏡，隨意地觀察周遭。在我們以為的玩物喪志中，他發(fā)現(xiàn)這可以極大地提升放大倍數(shù)，第一種顯微鏡也就此誕生。常有人認(rèn)為這不過(guò)是運(yùn)氣。我卻認(rèn)為這如果真是運(yùn)氣，那么便指他沒(méi)生在荷蘭王室，更足夠幸運(yùn)地沒(méi)有逼他做教士或法官的父母，從而向世界佐證了順應(yīng)“玩兒”，才是人生最好的詮釋。

深夜，銀漢流光掃過(guò)，一如前人已逝而未來(lái)猶存。每一顆遙遠(yuǎn)的星辰都是一個(gè)孩子最美的夢(mèng)想，我愿他們都能在玩中把握自己的幸福。星光流轉(zhuǎn)，愿此夜非昨。

說(shuō)玩兒

“玩兒”是人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的詞語(yǔ)，花樣眾多的娛樂(lè)活動(dòng)貫穿古今，人們的生活中處處可見(jiàn)它們的身影。古有《蘭亭集序》中“引以為流觴曲水，列坐其次”的品酒聚會(huì)，今有桌游紙牌、電腦手機(jī)游戲讓人身心愉悅、投入其中，玩出意義才能使“玩兒”登入大雅之堂。

古代先人的“玩兒”中蘊(yùn)含著無(wú)限雅趣與文采。由于古代并無(wú)電子產(chǎn)品等科技，自然的風(fēng)光對(duì)他們便產(chǎn)生無(wú)窮樂(lè)趣。約上三五友人到山中小聚，在自然的熏陶下詩(shī)句文章自然流露出來(lái)。《醉翁亭記》中歐陽(yáng)修隨賓客來(lái)到瑯琊美景，在云卷云舒、野芳佳木中回歸自然，飲最清冽的酒，食最自然的野味，太守便抒發(fā)出樂(lè)眾人之樂(lè)的雅趣與風(fēng)尚，成為千古奇談。蘇軾與眾人乘小舟游玩“小赤壁”，看到水光天接之景，觸景生情，回憶起古代赤壁的“旌旗蔽空”“舳艫千里”，不禁感嘆“固一世之雄也，而今安在哉”，繼而抒發(fā)自己“遺世獨(dú)立”而超然的心態(tài)。古人從自然中尋找玩樂(lè)的樂(lè)趣，把雅趣用心中情感、腹中學(xué)識(shí)加工成文采，玩出了游玩的高尚意義。

現(xiàn)代的玩兒令人堪憂與痛心。在快節(jié)奏的社會(huì)風(fēng)氣下，人們追求快捷、易實(shí)現(xiàn)、淺顯易懂，不惜濫改歷史人物、史實(shí)。在“王者榮耀”這款游戲中，身為刺秦王的俠客荊軻竟變成帶貓尾的小女子，尊為“詩(shī)仙”的大詩(shī)人李白變成劍客“仗劍走天涯”，有著“兼愛(ài)非攻”理論的思想家墨子化身為身著鎧甲的機(jī)器人??為了更吸引玩家而失去了民族文化的根，這樣的“玩兒”只是提供一時(shí)的樂(lè)趣，在短暫滿足感的背后是文化歷史的空虛。“玩兒”一旦失去了意義而淪為提供快感的工具，也就不會(huì)長(zhǎng)久流傳、影響深遠(yuǎn)。

但現(xiàn)代的“玩兒”還有希望與有價(jià)值的意義。一款上線于蘋(píng)果APP的“榫卯”將古代木工與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)新性地在手機(jī)屏幕上展現(xiàn)木頭被加工到成品的過(guò)程，充分讓人們體驗(yàn)到我國(guó)傳統(tǒng)木匠品拼插、打磨、上色之美，為傳統(tǒng)文化的復(fù)興提供了機(jī)會(huì)。剛剛登陸在steam平臺(tái)的“冰汽時(shí)代”則模擬了地球遭遇嚴(yán)寒后倫敦城在零下幾十度環(huán)境下的堅(jiān)挺，玩家可以通過(guò)建造房屋、蒸汽站、頒布法令等途徑來(lái)管理城市度過(guò)40天嚴(yán)寒獲得勝利。它讓人們反思地球氣候變遷，思考如何才能做一個(gè)賢明的君主。這些游戲所帶來(lái)的時(shí)代意義和價(jià)值猶如風(fēng)向標(biāo)，引領(lǐng)者“玩兒”的發(fā)展。

“玩兒”這一豐富的源泉，為幾千年來(lái)的人類(lèi)帶來(lái)樂(lè)趣，人們也開(kāi)發(fā)著它的不同內(nèi)涵與意義。我們應(yīng)依據(jù)時(shí)代風(fēng)采，跟隨時(shí)代指引，舍棄無(wú)內(nèi)涵的工具，創(chuàng)造出有意義的“玩兒”，為文化與思想成就大事。

說(shuō)玩兒

如今再一說(shuō)到“玩”一字，稚嫩孩童們皆滿眼星光閃爍。投入那沒(méi)有拘束、充滿樂(lè)趣和挑戰(zhàn)的世界。可一瞥身旁的家長(zhǎng)，則大多眉頭緊鎖，表情嚴(yán)峻，心中生出一萬(wàn)個(gè)“玩物喪志”“現(xiàn)實(shí)的環(huán)境危機(jī)四伏”“輸在起跑線上”之種種內(nèi)憂外患。于是孩子們噤若寒蟬，隱沒(méi)于書(shū)海，成人也心下寬慰地投入日復(fù)一日的瑣事中。殊不知，若視“玩”如洪水猛獸，避之不及，生活不僅喪失了本身的樂(lè)趣，人生的進(jìn)程也便平庸而阻礙重重了。

生活七味“柴米油鹽醬醋茶”，“茶”的藝術(shù)，玄妙而微微凌駕于油鹽醬醋之上，是從生活的平庸無(wú)趣中升華出的“玩”的藝術(shù)。于是種種茶道中的“玩具”由此鋪排展開(kāi)，茶針、茶壺、全套茶具講究精致的工序??如今的現(xiàn)代人且從繁忙不暇的快節(jié)奏中抽身享受短暫的茶藝游戲。輕掂茶葉，是否憶及了幼時(shí)在林間捉迷藏的穿林打葉之聲？新泡的茶湯清亮紅潤(rùn)，是否又極似少女時(shí)節(jié)偷摘下房前的鳳仙，搗碎成一瓶清新而夢(mèng)幻的染液？“玩”的藝術(shù)從未隨著人的成長(zhǎng)而從斑駁的舊墻壁上剝離，它以另一種形式游蕩于枯燥的生活縫隙里。

“玩”的益處也早已入前人之書(shū)。看魏晉名士個(gè)個(gè)瀟灑似神仙，均是得益于“玩”的益處。琴棋書(shū)畫(huà)，如今看似是一個(gè)可憐小孩的課外班名目，千百年前卻因融會(huì)了名士們對(duì)生活情趣的追求和美的享受而真正成為了“玩”的藝術(shù)。高山流水，琴聲之間把玩出的是永世長(zhǎng)存的友誼；吟風(fēng)頌月，可雅可俗，往大處說(shuō)是文人內(nèi)在修養(yǎng)內(nèi)涵的體現(xiàn)，往小處說(shuō)則不過(guò)文字韻律之游戲。用“玩兒”的態(tài)度和心理，繡口一吐半個(gè)盛唐，筆尖揮毫上河圖景。再觀賈寶玉，被父輩視作頑劣逆子的他，看似只愛(ài)游玩作樂(lè)而不思上進(jìn)、蔑視功名，可誰(shuí)有道人不能“玩兒”出真正的名堂？也許便是曹公幼年時(shí)玩心一起、詩(shī)性大作，一匾“怡紅快綠”流芳百年。而真正做出名堂的大家，面對(duì)一生的成績(jī)也不過(guò)保有一顆“玩心”。楊絳身為知名的學(xué)者、作家，晚年時(shí)稱自己只不過(guò)一個(gè)業(yè)余的“文學(xué)愛(ài)好者”。著名的文物鑒賞專(zhuān)家王世襄一生著書(shū)立說(shuō)，貢獻(xiàn)無(wú)數(shù)，卻是如此總結(jié)過(guò)往的一生：“我這輩子沒(méi)干別的，凈玩兒了。”不妨把這里的玩性視作對(duì)自己面前事業(yè)所堅(jiān)持的純粹而始終如一的熱情和興趣，那么再過(guò)艱難困苦的環(huán)境和任務(wù)，也能?chē)L出“玩兒”的甜味。

而反觀如今唾手可得的掌上移動(dòng)游戲，不可說(shuō)毫無(wú)益處，但實(shí)在良莠不齊。孩童玩這些游戲，美其名曰放松身心，可疲勞用眼和令人上癮的游戲迷尚還不如玩一局軍棋來(lái)得放松。當(dāng)“玩”的內(nèi)涵有了本質(zhì)的變化，變得空洞而無(wú)意義，那么便是時(shí)忖度“玩”的限度了。古人云“玩物喪志”，若“玩兒”所起的唯一效果便是消耗生活的熱情緩存，充之以毫無(wú)營(yíng)養(yǎng)的能量滿格，那便真正應(yīng)了一句“業(yè)精于勤，荒于嬉”。

“玩兒”，是一種積極而樂(lè)觀的人生態(tài)度，是以一笑帶過(guò)世間百般辛酸滋味的從容姿態(tài)，可它絕非打發(fā)消遣大好時(shí)光的借口，也非消磨人生激情的渠道。“玩兒”，是從苦澀的新葉中濾出一抹回甘的馀味，而絕非滿口廉價(jià)的蜜糖，讓全部的神經(jīng)沉溺于短暫的甜美。正確看待、實(shí)踐“玩兒”這一生活的藝術(shù)，生活的茶香便也指日可期。

說(shuō)玩兒

童年時(shí)常記這樣一個(gè)情景：在外面和小朋友們瘋個(gè)夠，一身臭汗地跑回家。大人半認(rèn)真地說(shuō)：“別瘋玩了，用用功多好。”我做個(gè)鬼臉，乖乖回去讀書(shū)，下次，照玩不誤。

我以為“玩”中不僅有“樂(lè)”，也有智慧，有情趣。因此，“玩”不僅對(duì)于孩子，對(duì)于每個(gè)人而言也不能在生活中缺席。因此家長(zhǎng)雖然“訓(xùn)了”我們一頓，下次照舊讓我們玩——天天用功，學(xué)成個(gè)書(shū)呆子，那不是得不償失了嘛！

玩能生巧。唯有玩，才能玩出聰明勁兒，玩出靈氣。看看“玩”這個(gè)字得讀音便可略知一二：一個(gè)兒話音，圓潤(rùn)俏皮，活潑機(jī)靈。玩中的智慧，往往是學(xué)所缺失的。小時(shí)候的那些游戲，像碰數(shù)、翻繩，“有口難言”，“網(wǎng)魚(yú)”，“瞎子摸人”，哪一個(gè)不是人們精心設(shè)計(jì)，需要點(diǎn)頭腦才能玩出來(lái)的呢？正因?yàn)橹腔鄣募尤耄@些游戲才變得“好玩”了——這兒來(lái)點(diǎn)邏輯推理，那兒來(lái)點(diǎn)心理推測(cè)，玩著玩著，游戲的脈絡(luò)就被玩通了，也“玩精”了；摸出了些許門(mén)道，找到了技些許巧。從某種角度上說(shuō)，玩的過(guò)程也是一種探索，一種實(shí)驗(yàn)，一種熟能生巧。這些東西，恐怕從那些經(jīng)史子集中，那些手執(zhí)教鞭得老學(xué)究口中難以獲取吧！又能樂(lè)亦無(wú)窮，又能玩出巧勁兒，我們何樂(lè)而不為呢？

玩是對(duì)童性的守護(hù)。很喜歡書(shū)頁(yè)上一張插圖：一個(gè)光頭小孩臥在草叢里，手執(zhí)一根狗尾草不知在逗什么小蟲(chóng)。竊以為這張圖與“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”異曲同工，使人不由得想到嬉鬧、淘氣、甚至有點(diǎn)賴皮的童子。當(dāng)今社會(huì)“給孩子減壓”的呼聲屢見(jiàn)不鮮，可見(jiàn)現(xiàn)在的孩子在課業(yè)的重壓下在逐漸失去原有的童性。怎么減壓？——玩啊！早有不少孩子“學(xué)傻了”“不會(huì)玩了”。孩子們亟需在靈活多變的游戲中，重拾“機(jī)靈勁兒”。

更高層次的玩，是對(duì)器物之愛(ài)，對(duì)事物的體察，乃至生活的情趣。張岱好玩。一輩子學(xué)詩(shī)不成，學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍亦不成。游山玩水，閑逛了百輩子，方悟出些事態(tài)炎涼，寫(xiě)下《陶庵夢(mèng)憶》。細(xì)讀之，不難發(fā)現(xiàn)張岱的夢(mèng)里凈是些玩物：洛陽(yáng)城的牡丹，山中的香茗，不知誰(shuí)家的斗雞，西湖七月半的月色，還有湖心亭沆碭的大雪?張岱浮生，在于一個(gè)“玩”字。他的玩，是對(duì)繁華的身臨其境，是對(duì)器物的惜之愛(ài)之，乃至對(duì)天地大美以至于生命的深刻體悟。甚至他對(duì)于文字的喜愛(ài)，也不是認(rèn)真的，而是常有點(diǎn)紈绔氣息的“玩”文字。正是由于“玩”出了戲謔詼諧，才見(jiàn)得這個(gè)老翁的有趣與童真。張岱后百年，有賈寶玉生于金陵，寶玉的頑皮勁兒一如張岱，他人看是“廢了自己”，我看則不然：一件梅瓶插出一抹春意，一把古扇撕得晴雯千金一笑，一枝杏花，一只鵲兒，引得他為之發(fā)呆良久。寶玉玩物，亦是愛(ài)物，玩著玩著，天地萬(wàn)物便皆在胸中，從此生出生活的情趣。

由此觀之，玩，既玩出了聰明勁兒，又玩出了童性，情趣也相伴而生，還有啥理由不痛快地玩玩呢？

說(shuō)玩兒

人為什么要“玩”？因?yàn)椤巴妗笨梢越o人帶來(lái)樂(lè)趣。如此說(shuō)來(lái)，只要是給人以快樂(lè)之事，大概都算“玩”了。然而，同樣是玩，有些人的層次更高，以至于看上去不像在“玩”；有些人的層次低些，其行為更符合人們對(duì)“玩”的認(rèn)知——實(shí)際上，他們都在玩，而玩的層次決定了人生的層次。

有人說(shuō)：玩物喪志。這建立在一個(gè)假設(shè)上，即：玩的內(nèi)容與“志”是矛盾的。對(duì)于低級(jí)的玩，比如賭博，它消耗了大量的時(shí)間，卻往往只讓人耗盡家產(chǎn)卻一無(wú)所得，曾經(jīng)的夢(mèng)想也就此灰飛煙滅，故只能哀嘆“玩物喪志”。

這是因?yàn)椤巴妗钡膶哟翁停c“志”矛盾。王羲之喜歡書(shū)法，因此他不但能為此寫(xiě)禿無(wú)數(shù)根筆，還能因此在看字帖的時(shí)候把墨汁當(dāng)蒜泥用饅頭蘸著吃掉。對(duì)他來(lái)說(shuō)，書(shū)法給他帶來(lái)的是快樂(lè)，因此練書(shū)法也就成了一種“玩”——玩著玩著，他就成了一代書(shū)法大家。

這是高水平的“玩”。其實(shí)，“玩”的本質(zhì)就是興趣，而興趣推動(dòng)了人們?cè)谧约旱念I(lǐng)域中不斷進(jìn)步，因此可以說(shuō)，人類(lèi)到目前為止的大多數(shù)成就，都是來(lái)自于“玩”。王世襄先生對(duì)中外文物有著濃厚的興趣，故他“玩”了一輩子，卻因此有了極高的學(xué)術(shù)成就；瓦特對(duì)鍋蓋被水蒸氣頂開(kāi)很有興趣，故他“玩”了一輩子，改良出影響世界的瓦特蒸汽機(jī)；萊特兄弟對(duì)飛行感興趣，故他們玩了半生，終于讓人類(lèi)翱翔于藍(lán)天??無(wú)數(shù)偉人的偉大成就，不過(guò)是起源于一個(gè)共同的微小想法。

“這東西有意思，玩玩吧。” 所以說(shuō)，“玩”與成就往往并不是敵人，我們的學(xué)校教導(dǎo)孩子們的不應(yīng)是“不許玩”，而應(yīng)是“如何玩”、“如何高雅地玩”、“如何有水平地玩”。

現(xiàn)代教育家說(shuō)：研究“玩兒”這一豐富的源泉，是我們的任務(wù)。我對(duì)此深以為然。相信每個(gè)人都曾感受過(guò)背誦那些不知所謂的古詩(shī)詞的慘痛經(jīng)歷，但“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”告訴我們：背詩(shī)是可以“玩起來(lái)”的，因而引起了一陣遍及大江南北的“詩(shī)詞熱”。其實(shí)不僅是詩(shī)詞，數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史，那個(gè)沒(méi)有足以讓人沉醉其中、玩得樂(lè)此不疲的閃光點(diǎn)，而我們要做的正是發(fā)掘它們，邁出“玩學(xué)習(xí)”的第一步。

“玩兒”從不是洪水猛獸，更不是地獄禁區(qū)。愿你我都能在“志”中找到可玩之處，邊玩邊學(xué)、以學(xué)成志，在歡樂(lè)中成就明日的輝煌。

說(shuō)玩兒

“玩兒”就是不干正經(jīng)事。

既然如此，說(shuō)玩就得說(shuō)正經(jīng)事。是誰(shuí)界定了正經(jīng)事的范疇？求學(xué)、立業(yè)、成家，育兒、養(yǎng)老、買(mǎi)房。“正經(jīng)事”構(gòu)建了現(xiàn)代人生的基本骨架，將時(shí)間填塞得難以喘息。為何掙了錢(qián)、買(mǎi)了車(chē)、結(jié)了婚，卻還是無(wú)法擺脫空虛得令人發(fā)狂的精神困境？為何所謂“正經(jīng)事”卻無(wú)法讓人足夠幸福，那“正經(jīng)事”如何還能算“正經(jīng)事”，“玩兒”又真的僅止于“玩兒”嗎？

“玩兒”是心靈的釋放。陶淵明這哥們兒是最會(huì)玩的，且人家玩兒的生猛：官也不做，錢(qián)也不掙，每天拄著拐喝酒、看云、賞菊花，扛著鋤頭裝模作樣地耙耙地，結(jié)果“草盛豆苗稀”，搞得“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，孩子餓得哇哇哭。擱在現(xiàn)在，這是妥妥的不務(wù)正業(yè)。但人家怎么說(shuō)的？“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”陶公把玩兒上升到了一個(gè)哲學(xué)高度：人的存在在于心靈而非肉體，官場(chǎng)利祿飽足肉體但折磨精神。因此淵明棄官，謝公隱東山，太白騎鹿青崖間，連憂國(guó)憂民的陸游也要“一樹(shù)梅花一放翁”。“玩兒”是古今文人一場(chǎng)共同的精神出走，是對(duì)蠅營(yíng)狗茍的浮世掙扎的公然宣戰(zhàn)。我們應(yīng)該感謝中華文脈里這一條“玩兒”的基因，它關(guān)注精神的解脫，幫助心靈的釋放。

或許精神層面的出走聽(tīng)起來(lái)太務(wù)虛，但“玩兒”亦有其現(xiàn)實(shí)意義。“玩兒”是靈感的玉成，循規(guī)蹈矩的“正經(jīng)事”難以帶來(lái)福至心靈的神啟。萊特兄弟的航天夢(mèng)始于童年一次拖拽著風(fēng)箏的奔跑，后來(lái)人類(lèi)頭頂?shù)奶炜罩芯陀辛舜鞑幌⒌蔫F鳥(niǎo)；貝爾在孩子輕叩杯底傳遞悄悄話的游戲中陷入深思，不久后人們遠(yuǎn)隔重洋也能拾起電話問(wèn)一聲“你好”。“玩兒”是人與客觀世界的積極互動(dòng)，在對(duì)自然的探索與向往中，多少天才的靈光乍現(xiàn)照徹了人類(lèi)文明漫長(zhǎng)的征程。

其實(shí)，“玩兒”是盛世的氣象。一個(gè)不懂“玩兒”的國(guó)度是陰郁的，一個(gè)不會(huì)“玩兒”的民族是可悲的。今人撫覽記述北宋繁華的《東京夢(mèng)華錄》，會(huì)發(fā)現(xiàn)汴梁百姓日夜笙歌不輟，酒旗招搖十里，畫(huà)舫連綴千家，夜市上小吃千百來(lái)種，人人玩兒得舒爽暢快。“玩兒”的社會(huì)現(xiàn)象下是政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，精神的自信與悠然。現(xiàn)在的中國(guó)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)迅速騰飛，動(dòng)漫、游戲、綜藝產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)風(fēng)騷，未嘗不是物質(zhì)精神雙重富足的盛世氣象。再視“玩兒”如洪水猛獸，未免落伍且荒唐。

當(dāng)然，“玩兒”縱有千般好處，警惕“娛樂(lè)至死”仍為必要。一個(gè)社會(huì)應(yīng)為娛樂(lè)設(shè)置底線，戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)痛、災(zāi)難的傷痕、國(guó)家的尊嚴(yán)，總有些東西不可兒戲，總有些存在值得敬畏。誠(chéng)然，“玩兒”是不可或缺的生活調(diào)劑，凈潤(rùn)精神，啟迪靈感、呈遞氣象；但“玩兒”仍不可成為生活的全部，正像一位詩(shī)人所說(shuō)的那樣：我懷抱生活，也心在遠(yuǎn)方。

說(shuō)玩兒

古人教子曰：業(yè)精于勤，荒于嬉。其背景是“學(xué)而優(yōu)則仕”。苦讀四書(shū)五經(jīng)以考取功名入朝為官，若是以此為目標(biāo)，或許確實(shí)需要與玩絕緣了。但現(xiàn)代社會(huì)職業(yè)選擇極大豐富，“玩”或許也成了一種實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式。

所謂“玩”，即是從事某項(xiàng)能給自己帶來(lái)愉悅感的事情。時(shí)至今日，已少有人質(zhì)疑“玩”也能“玩”出成績(jī)。足球、籃球，各類(lèi)競(jìng)技賽事何不是玩？玩成職業(yè)便是成功。就連長(zhǎng)輩視之為毒瘤的電子游戲，如今也衍生出電子競(jìng)技賽事，也有些年輕人借此登上世界級(jí)舞臺(tái)為國(guó)爭(zhēng)光，這些都是了不起的成就。

但玩出成績(jī)也從來(lái)都不容易。

想要玩得出色，玩得讓人佩服，首先要付出的是超出常人數(shù)倍的努力。畢加索的畫(huà)作，那些明艷的色塊與意味不明的圖樣常被人認(rèn)為像“三歲小孩畫(huà)著玩的”，但那些看似不經(jīng)心的筆觸下也有他從素描練起的辛勤，最后的“抽象派”大作不過(guò)是他為了更好表現(xiàn)主題的精彩選擇。許多人不解，現(xiàn)代畫(huà)在白紙上劃道口子為何能拍出天價(jià)，玩電子游戲、參加體育比賽為何能贏得豐厚的獎(jiǎng)金，那些人沒(méi)有看到的是“玩家”們背后從最基礎(chǔ)的技能練起的努力，那些舞臺(tái)背后帶病挑燈夜戰(zhàn)的艱辛和他們驚人的天賦。將這些人的成就歸于“就是玩而已，我也能行”是對(duì)“玩”的褻瀆。玩出成就，需要汗水的澆灌才能結(jié)出豐碩的果實(shí)。

但努力地玩就一定能玩出成績(jī)嗎？非也。玩出成就還需要玩得正直，玩得有意義。正直的一方面體現(xiàn)在遵守游戲規(guī)則和道德準(zhǔn)則，另一方面還體現(xiàn)在玩的東西要有正確的價(jià)值觀，網(wǎng)紅美女主播天天對(duì)著鏡頭賣(mài)笑賣(mài)唱，是玩嗎？是玩。努力嗎？一周七天直播八個(gè)小時(shí)，帶病上陣，不可謂不努力。但玩出成績(jī)了嗎？若是論掙錢(qián)確實(shí)算“干出了一番成績(jī)”，但媚俗文化、低俗文化帶來(lái)的成功，沒(méi)有多少人能真正認(rèn)同為“玩出了成績(jī)”。相比之下，玩花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)同樣是玩，但如果“玩”出了中國(guó)文化的傳承與發(fā)展，就可以玩出名堂，受人尊敬。可見(jiàn)只會(huì)玩是不夠的，玩的東西也得要“三觀正”才能玩出成績(jī)。采訪許多玩出成績(jī)的人，大多承認(rèn)自己的成功很大程度上來(lái)源與熱愛(ài)。何人不想找一件愛(ài)“玩”的活兒，還能最后玩出水平，名利雙收？或許為此我們需要做的就是不斷地尋找。《尋找有靈魂的工作》里說(shuō)過(guò)“十六歲的我怎么可能知道四十五歲的我是一個(gè)什么樣的人呢？”為了以“玩”為業(yè)，成長(zhǎng)的過(guò)程中我們要勇于嘗試，大膽決斷，或許那工作在別人看來(lái)枯燥無(wú)味，但如果它能帶給你愉悅，那對(duì)于你它就是玩兒。在科學(xué)家眼中，實(shí)驗(yàn)與演算也算是一種玩，就是因?yàn)樗麄儗?duì)此保有持久的熱愛(ài)與好奇。所以想要玩出成績(jī)，我們需要的是愛(ài)我們所玩之物，因唯有熱愛(ài)激勵(lì)我們披荊斬棘、勇往直前。

輕松地玩，隨便地玩，想玩出成績(jī)純屬癡人說(shuō)夢(mèng)。要想玩出成績(jī)，就要玩正確的東西、努力去玩、滿懷熱忱與愛(ài)去玩，或許才是正確的路。

所以去玩吧，去尋找正確的東西來(lái)玩，找熱愛(ài)的東西來(lái)玩，找你愿為之奮斗的東西去玩。這將是一條艱難的追尋之路，但一定能有所收獲。千萬(wàn)不要看不起玩，千萬(wàn)不要用懶惰和邪念去褻瀆“玩”了。玩，就要玩出成績(jī)，玩得精彩，玩得讓人肅然起敬！

說(shuō)玩兒

王國(guó)維在《人間詞話》中曾將詞分為三境界；孫武曾在《孫子兵法》中將戰(zhàn)爭(zhēng)手段分為三法；孔子在《論語(yǔ)》中亦將人之智分為三等。同樣的，我認(rèn)為，玩兒也有三品。倘若我們能達(dá)到中品甚至上品，就能讓“玩兒”避免成為自己生涯中的累贅，甚至成為人生中取之不盡、用之不竭的財(cái)富。

上品者，以業(yè)為玩。業(yè)是人不同時(shí)期所應(yīng)主為的業(yè)務(wù)，而玩是人放松身心的手段。能將業(yè)務(wù)當(dāng)作放松的人，其不僅生活能輕松自如，從容不迫，所從之事也能有條不紊、精益求精。王世襄能將研究民俗文化、古代家具器皿當(dāng)作“玩兒”，自然樂(lè)在其中，研究亦能深入淺出。指揮家卡洛斯·克萊伯形容自己指揮音樂(lè)會(huì)猶如“小孩子在媽媽面前玩自行車(chē)”，其棒下的音樂(lè)亦被人認(rèn)為清澈明亮、瀟灑自如，他人難以匹敵。故以業(yè)為玩者，定能在享受的同時(shí)，將事物做好做精。

中品者，玩中攜業(yè)。中品者不能做到業(yè)玩一體，他們分工明確，業(yè)是業(yè)，玩是玩，但玩中獲取的能力與技術(shù)，對(duì)業(yè)也大有裨益。康熙皇帝業(yè)余時(shí)喜好“玩”幾何，將徐光啟翻譯的《幾何原本》當(dāng)作玩物，在沙盤(pán)上作圖、證明，其政務(wù)亦清明嚴(yán)謹(jǐn)，令百姓安居樂(lè)業(yè)。謝安從政之余愛(ài)好下棋，從棋中得到的智慧與品質(zhì)得以讓他關(guān)鍵時(shí)刻從容不迫，并留下“小兒輩，大破賊”的千古佳話。這種玩，即是現(xiàn)代教育工作者所倡導(dǎo)的“玩中學(xué)”，將玩中學(xué)到的知識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際業(yè)務(wù)中去，從而讓玩的同時(shí)，提升業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，達(dá)到兩全。

下品者，以玩為業(yè)。此類(lèi)玩，即是韓愈所指的“嬉”。把玩當(dāng)作業(yè)務(wù)，毫無(wú)疑問(wèn)是一件本末倒置、主次顛倒的壞事，這種“玩”，令業(yè)務(wù)荒廢，難以成就大事。紂王酒池肉林令江山易主，幽王烽火戲諸侯致國(guó)破家亡，天啟好木工使閹黨禍國(guó)，慈溪造石舫險(xiǎn)至中華傾覆，這些典故、教訓(xùn)至今歷歷在目。故無(wú)益之玩適可而止，以玩為業(yè)必當(dāng)敗亡，這是無(wú)論古今都不爭(zhēng)的事實(shí)。

而身處現(xiàn)代，我們位于高科技的懷抱之中，可玩之事亦較古時(shí)多出許多。面對(duì)這些誘惑，我們應(yīng)先做到牢記古人之教訓(xùn)，勿以玩為業(yè)；再由玩中掘耐人尋味之處用于業(yè)中，達(dá)到玩中攜業(yè)；若再有志者，可擇感興趣之方向?yàn)闃I(yè)，再由業(yè)中盡尋樂(lè)趣，遂以業(yè)為玩，則雖可能不足以得千古之名，但亦足以得常人垂涎之精彩人生。

人之一生，若無(wú)業(yè)則無(wú)意，若無(wú)玩則無(wú)聊，倘有聊有意，意中有聊者，可謂通達(dá)者矣！

2018年西城區(qū)二模記敘文范文 【原題回放】2018年西城區(qū)二模

請(qǐng)以“未來(lái)已來(lái)” 為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：可寫(xiě)實(shí)，可想象，有敘述，有描寫(xiě)。

未來(lái)已來(lái)

我是這浩瀚宇宙中的一粒渺小的塵埃，卻有幸可以載著歷史長(zhǎng)河，由古至今，見(jiàn)證著中國(guó)的發(fā)展。

前些日子，我在空中飄蕩，聽(tīng)到了敘利亞發(fā)言人巴沙爾·賈法里對(duì)有關(guān)敘利亞生化武器問(wèn)題對(duì)美，英，法等列強(qiáng)國(guó)家的質(zhì)問(wèn)：“你們美國(guó)才是對(duì)敘利亞危害最大的武器！”而列強(qiáng)們的反應(yīng)則是：有些美、英、法代表在賈法里演講中途就已離場(chǎng)??會(huì)后，我又看到了賈法里孤身一人落寞的身影。面對(duì)強(qiáng)權(quán)列強(qiáng)，一個(gè)再精明的外交官也無(wú)能為力，這刺痛了我，激起一段似曾相識(shí)的回憶。

99年前，在巴黎和會(huì)，中方代表顧維鈞拒絕在合約上簽字。如果他簽下字，那就代表了中國(guó)將會(huì)以一個(gè)勝利者的身份接受列強(qiáng)國(guó)家的無(wú)情瓜分。“弱者是沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的，希望未來(lái)的中國(guó)可以掌握話語(yǔ)權(quán)，甚至主動(dòng)權(quán)??”我依稀記得顧維鈞曾經(jīng)提及到。

可是，何為話語(yǔ)權(quán)呢？何為未來(lái)呢？我實(shí)在不懂。我所能做的就是沿著時(shí)間沙漏一點(diǎn)點(diǎn)走下去。

我目睹了長(zhǎng)津湖上中國(guó)志愿軍戰(zhàn)士們?cè)诹阆滤氖鹊奶鞖饫锎┲鴨我聦?duì)抗著美軍；我目睹了在中國(guó)羅布泊戈壁灘上的功勛們排除萬(wàn)難研制出的原子彈；我目睹了中國(guó)軍隊(duì)的日益強(qiáng)大，中國(guó)是個(gè)勇者！

一年以前，中方發(fā)言人對(duì)有關(guān)“薩德導(dǎo)彈”的發(fā)言大致為：薩德對(duì)于中國(guó)安全的切斷傾向已經(jīng) “路人皆知”，希望韓國(guó)國(guó)內(nèi)某些內(nèi)部人士可以及時(shí)收手。中國(guó)在勸韓方可以“懸崖勒馬”。

一個(gè)月以前，特朗普向中國(guó)發(fā)起“貿(mào)易戰(zhàn)”，試圖以此擊垮中國(guó)。我聽(tīng)到了中國(guó)一名女發(fā)言人強(qiáng)有力地答復(fù)：“中方不想跟任何人打貿(mào)易戰(zhàn)”，“但如果有人非逼迫我們打，我們一不會(huì)怕，二不會(huì)躲。”

這些發(fā)言早已不同于99年前顧維鈞先生的發(fā)言，它們鏗鏘有力，擲地有聲，讓我想起孔夫子提及到的“勇者無(wú)畏”。現(xiàn)在的中國(guó)人為何成為勇者?因?yàn)槟切┓瞰I(xiàn)自我的將士、科研人員，因?yàn)槟切资耆缫蝗盏慕橙耍惨驗(yàn)橹袊?guó)這幾代祖祖輩輩普通人的熱血奮斗。

雖然只是一粒塵埃，跨過(guò)歷史長(zhǎng)河，我已經(jīng)感受到如今蒸蒸日上的中國(guó)，已經(jīng)逐漸掌握了話語(yǔ)權(quán)甚至主動(dòng)權(quán)。未來(lái)已來(lái)！

未來(lái)已來(lái)

“更立西江絕壁，截?cái)辔咨皆朴辍８邖{出平湖，神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。同志們，毛主席當(dāng)年暢游長(zhǎng)江時(shí)留下的暢想已經(jīng)成真，隨著三峽大壩拔地而起，一代代人夢(mèng)想的未來(lái)，已來(lái)！我宣布：三峽庫(kù)區(qū)主體工程，竣工！”一時(shí)間掌聲雷動(dòng)，萬(wàn)馬歡騰，一代人十余年的努力終于功成。

離王老竣工后離開(kāi)三峽已近十年，那一段激揚(yáng)文字，青春歲月卻歷歷在目。十年磨一劍的功成固然欣喜，王老病床前的囑托反而更讓我難以忘懷。

“小水啊，你是水邊長(zhǎng)大的孩子，知道這水邊的一草一木一磚一瓦多么珍貴。可惜唉，當(dāng)年三峽水庫(kù)的移民工程極不完善，淹了甚多草木古跡，如此說(shuō)來(lái)我這個(gè)總工程師不稱職啊。”“您別這樣說(shuō)??”明明是時(shí)代所趨，王老卻執(zhí)意攬下所有責(zé)任讓人于心不忍。王老拍拍我的手說(shuō)：“咳，過(guò)去的事不提了”又拉起一旁磊子的手，“小水，磊子你倆今后就是三峽的掌舵人了，未來(lái)一定一定要盡全力保護(hù)這三峽邊的生態(tài)文化遺產(chǎn)，不能讓老祖宗的東西丟在咱們手里，不能讓三峽擔(dān)上這罵名！”

如今，王老離我們遠(yuǎn)去已三年余，一紙名為《三峽擴(kuò)建計(jì)劃書(shū)》的文件端端正正擺在我和磊子的案頭。

“環(huán)保局不是說(shuō)這段有珍惜植物和洄游魚(yú)類(lèi)嗎？這河道怎么挖？”我翻著設(shè)計(jì)圖有些疑惑，“還有這神女峰下的古村，不正在新增庫(kù)區(qū)里嗎？”“這還不簡(jiǎn)單，淹掉。”

我以為他在開(kāi)玩笑，卻對(duì)上一雙無(wú)比認(rèn)真的眼。“李磊！你忘了王老臨終前的囑托了嗎？” “他說(shuō)‘未來(lái)’！只過(guò)去了三年，還遠(yuǎn)不是未來(lái)，我們也沒(méi)有條件考慮這些。其他任何一種施工設(shè)計(jì)成本都遠(yuǎn)超預(yù)算。”

“你不懂什么叫‘未來(lái)已來(lái)’嗎？如今我們不應(yīng)等待未來(lái)降臨神跡，而應(yīng)該自己創(chuàng)造條件開(kāi)創(chuàng)未來(lái)！我親自重做這份設(shè)計(jì)！”“好！若能在預(yù)算之內(nèi)，就按你的來(lái)。”

長(zhǎng)江水奔流不息帶走了五年光陰。改造工程竣工暨三峽生態(tài)園開(kāi)園儀式的那天正是王老的忌日。以從原址上遷至山腰的古村為中心，幾百種庫(kù)區(qū)附近的珍惜動(dòng)植物被移至園內(nèi)，頗有一番別樣風(fēng)景。一時(shí)間，游人如織，盛譽(yù)接踵而來(lái)。

“看我說(shuō)什么？生態(tài)文化保護(hù)才是未來(lái)發(fā)展之道。你看著三峽盛景，夏水襄陵，乘奔御風(fēng)不以疾也的盛況猶在，卻不見(jiàn)了猿鳴三聲淚沾裳的凄涼，有何不好？”我和磊子站在壩首極目遠(yuǎn)望，一碧萬(wàn)頃。“當(dāng)年是我錯(cuò)了，還是小水你眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，有超前的思想，真的承的起媒體對(duì)你創(chuàng)造生態(tài)效益相結(jié)合的發(fā)展模式的贊譽(yù)。”

“這不就是王老口中的未來(lái)已來(lái)嗎？我只不過(guò)把想法變成了現(xiàn)實(shí)。”我臉上只是笑笑，看向那無(wú)盡蒼穹，心中默默告慰王老：“您期盼了一輩子的未來(lái)，已來(lái)。”

第二篇：未來(lái)已來(lái),直面挑戰(zhàn)

“未來(lái)”已來(lái)，直面挑戰(zhàn)

——戴加平名師工作室“課堂教學(xué)與信息技術(shù)深度融合”專(zhuān)題研討小結(jié)

3月23日下午14：30-16：30，由戴加平名師工作室與陳春露名師工作室聯(lián)合組織的、以“課堂教學(xué)與信息技術(shù)深度融合”為主題的“名師與你面對(duì)面”研討活動(dòng)在衢州二中數(shù)字學(xué)習(xí)中心順利舉行，并以線上直播形式面向本省各地市高中歷史教師展示。省技術(shù)裝備中心沈清主任、湖州市教育局教研室魏鈞副主任等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和全省數(shù)百名高中歷史教師在線上圍觀了本次研討，戴加平名師工作室衢州團(tuán)隊(duì)和衢州二中的部分歷史教師參加了線下的活動(dòng)。

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)+已在深刻地影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面的發(fā)展，也極大地影響了人們的日程生活，但它的影響力似乎停滯在了高中教學(xué)的大門(mén)之外，至今與高中教學(xué)尚未能形成深度融合。另一方面，各地已普遍加大了對(duì)基礎(chǔ)教育的投入，我省許多高中都開(kāi)始建立學(xué)科專(zhuān)用教室、數(shù)字學(xué)習(xí)中心或是智慧教室，互聯(lián)網(wǎng)+的硬件條件已逐步具備，遺憾的是因?yàn)闃O少有學(xué)科教師嘗試運(yùn)用，因此而只是成為供人參觀的一道風(fēng)景。

“未來(lái)”已來(lái)，惟直面挑戰(zhàn)才能適應(yīng)時(shí)代大潮，推進(jìn)高中歷史教育在繼續(xù)變革中得以發(fā)展。正是本著這種意愿，近年來(lái)在“課堂教學(xué)與信息技術(shù)深度融合”方面已作出了持續(xù)努力并取得一些收獲的戴加平名師工作室與陳春露名師工作室決定聯(lián)合組織本次專(zhuān)題研討活動(dòng)，以期以新觀念推進(jìn)歷史課堂教學(xué)變革，以成功的教學(xué)案例促進(jìn)更多的高中歷史教師轉(zhuǎn)變觀念。

本次活動(dòng)由衢州二中歷史教師、戴加平名師工作室學(xué)科帶頭人、浙江省“2017年中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新大賽”一等獎(jiǎng)獲得者趙陽(yáng)率先登場(chǎng)，他執(zhí)教《古代中國(guó)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)》一課。借助對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材的深刻理解，運(yùn)用較高水平的信息技術(shù)能力，趙老師展示了“課堂教學(xué)與信息技術(shù)深度融合”給高中歷史教學(xué)可能帶來(lái)的多方面變革及其精彩，衢州二中學(xué)生也較好地展示了他們將信息技術(shù)運(yùn)用于學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力。趙老師在接受線上老師提問(wèn)時(shí)表示，這節(jié)課屬于概念課，備課的時(shí)間要比常態(tài)課多很多，但相信隨著技術(shù)的進(jìn)步和普及，我們有能力從概念課轉(zhuǎn)為常態(tài)課。

衢州市教育局教研室高中歷史教研員、“浙派名師”培養(yǎng)人選、陳春露名師工作室主持人陳春露老師隨后以趙陽(yáng)等年輕新秀為例，簡(jiǎn)要介紹了衢州市高中歷史學(xué)科近年來(lái)在“課堂教學(xué)與信息技術(shù)深度融合”方面所作的努力和因此而呈現(xiàn)的新面貌。她強(qiáng)調(diào)，校情、學(xué)情、硬件確有差異，馬上大規(guī)模推廣確有困難，但作為歷史教師，要積極主動(dòng)地順應(yīng)潮流，轉(zhuǎn)變思維，儲(chǔ)備能力，勇于創(chuàng)新，善于行動(dòng)，為未來(lái)的課堂做好準(zhǔn)備。

平湖市當(dāng)湖高級(jí)中學(xué)歷史教師、嘉興市高中歷史學(xué)科帶頭人、戴加平名師學(xué)科帶頭人張勇接著亮相。他從“信息技術(shù)的熟練應(yīng)用”、“翻轉(zhuǎn)課堂的巧妙設(shè)計(jì)”和“PPT課件的制作”等三個(gè)角度展開(kāi)專(zhuān)業(yè)點(diǎn)評(píng)。他特別指出，在這節(jié)展示課中，多種移動(dòng)終端技術(shù)和信息技術(shù)工具的使用貫穿了教學(xué)始終。硬件部分有HappyClass智慧課堂系統(tǒng)（包括智慧黑板、音響、智能平板等）、手機(jī)等；軟件部分有智慧課堂自帶的希捷授課助手、貍窩視頻轉(zhuǎn)換器、美圖秀秀、百度地圖、優(yōu)酷pc客戶端、office2013、IE 10等。除了熟練掌握與運(yùn)用這些技術(shù)，難能可貴的是，趙陽(yáng)老師很好地將這些技術(shù)與教學(xué)的實(shí)際需要相結(jié)合，從而給老師們呈現(xiàn)了一節(jié)不同尋常、顛覆性的、引領(lǐng)風(fēng)尚的翻轉(zhuǎn)課堂展示課；學(xué)生也在這個(gè)過(guò)程中，從課前的預(yù)習(xí)、課堂上的多種形式參與和課后的延伸學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性的深度參與。

嘉興教育學(xué)院高中歷史教研員、戴加平名師工作室主持人戴加平老師則是以趙陽(yáng)的課為案例，分析了信息技術(shù)與歷史教學(xué)深度融合的價(jià)值。他認(rèn)為這種價(jià)值至少體現(xiàn)在三個(gè)方面； 一是已看得見(jiàn)的，即是課堂教學(xué)形式的改變，具體表現(xiàn)為教學(xué)手段、教學(xué)資源和學(xué)生參與方式的豐富。二是不易看見(jiàn)因而要用心體會(huì)的，即是課堂教學(xué)質(zhì)量的提升，因?yàn)榻虒W(xué)方式改進(jìn)、教學(xué)針對(duì)性增強(qiáng)和學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中參與方式的多樣性，都會(huì)合乎邏輯地推動(dòng)課堂教學(xué)效果的提高。三是注定要在將來(lái)才能顯示的，那就是師生的基本素養(yǎng)都能在這個(gè)過(guò)程中得以提升。教師如果能主動(dòng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，就能避免淪為時(shí)代難民這一悲慘命運(yùn)；學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)與運(yùn)用過(guò)程中，思維方式、探究能力都能得到提高，才能成為時(shí)代的弄潮兒，成為真正的土著。

本次活動(dòng)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是現(xiàn)場(chǎng)四位嘉賓與全省數(shù)百名在線上觀摩的同行互動(dòng)，接受在線提問(wèn)，共同探討問(wèn)題。

在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的活動(dòng)過(guò)程中，從全省各地歷史老師的參與人數(shù)和線上留言情況看，本次研討活動(dòng)從選題到研討形式，既得到了同行們的高度關(guān)注，也得到了他們的熱情肯定。老師們紛紛留言，未來(lái)的發(fā)展方向，就如同趙陽(yáng)老師的課一樣。充滿想象和希望；行者在路上！他們普遍期待著有類(lèi)似的更多的研討活動(dòng)。

是的，人坐家中，視接千載。這種研討方式本身就印證著互聯(lián)網(wǎng)+給現(xiàn)代教育教學(xué)及專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)活動(dòng)所帶來(lái)的變革及其多方面的效益。相信這樣的活動(dòng)對(duì)推進(jìn)嘉興與衢州兩市乃至更大范圍的高中歷史教學(xué)與信息技術(shù)的深度融合會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

衢州二中為本次專(zhuān)題的直播研討活動(dòng)提供了全力支持，其信息技術(shù)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)則為本次活動(dòng)的圓滿成功提供了技術(shù)保障。

第三篇：談教育改革的已來(lái)和未來(lái)

談教育改革的已來(lái)和未來(lái)

教育政策正有力地推動(dòng)并深刻地影響學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，不妨從已來(lái)、將來(lái)、未來(lái)說(shuō)起。

已來(lái)的是“雙減”，有四個(gè)關(guān)鍵詞：一是治理，“雙減”的直接效用是治理教育亂象，讓教育回歸應(yīng)有的樣子，使學(xué)生能夠舒展地成長(zhǎng)。其力度之大、動(dòng)作之快，已是有目共睹。二是質(zhì)量，減負(fù)不是根本目的，“雙減”是為了增效，是為了提高教育質(zhì)量。當(dāng)然這種質(zhì)量是學(xué)生全面發(fā)展的質(zhì)量，是“一個(gè)不能少”的全體學(xué)生的質(zhì)量。三是綠色，即“綠色”的觀念、方式，從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的路線，切切實(shí)實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，而不是拼時(shí)間、拼身體。“綠水青山就是金山銀山”，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展如此，學(xué)生的發(fā)展亦是，健康、活潑的發(fā)展就是高質(zhì)量的重要表征。四是創(chuàng)新，要走出一條綠色發(fā)展的路子，很重要的是創(chuàng)新。從現(xiàn)在各地提供的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)看，創(chuàng)新主要在技術(shù)賦能、教學(xué)模式重構(gòu)、作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)、學(xué)段銜接、教師專(zhuān)業(yè)提升等方面。在這些經(jīng)驗(yàn)推廣應(yīng)用的過(guò)程中，各地可結(jié)合自己的實(shí)際，特別是注意總結(jié)提煉自己長(zhǎng)期以來(lái)推進(jìn)素質(zhì)教育的做法，轉(zhuǎn)化成“雙減”的改革舉措，有力促進(jìn)“雙減”取得切實(shí)效果。

將要來(lái)的是義務(wù)教育課程改革。按照教育部部署，義務(wù)教育課程改革新方案和課程標(biāo)準(zhǔn)即將頒布，義務(wù)教育新課標(biāo)的教材也會(huì)投入使用。從某種意義上說(shuō)，今后若干年義務(wù)教育學(xué)校的主要任務(wù)就是落實(shí)新方案，用好新課標(biāo)、新教材。這一輪高中課改在2017年已率先啟動(dòng)，基礎(chǔ)教育也將整體進(jìn)入新一輪課改。這一輪義務(wù)教育課改新意迭出，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注六個(gè)方面。

其一，課程核心素養(yǎng)。由于義務(wù)教育階段淡化學(xué)科界限，并提出課程核

心素養(yǎng)，但其價(jià)值定位與高中課程的學(xué)科核心素養(yǎng)是相似的。其特點(diǎn)是具有完整性，是價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力的有機(jī)整合；統(tǒng)攝性，核心素養(yǎng)包容、拉動(dòng)一般素養(yǎng)；生長(zhǎng)性，核心素養(yǎng)是在學(xué)習(xí)過(guò)程中甚至在人的一生中不斷發(fā)展的。

其二，學(xué)習(xí)內(nèi)容更新。每一輪課程改革，都是國(guó)家在反復(fù)調(diào)研的基礎(chǔ)上對(duì)知識(shí)新的審視、選擇、重組，以更好地適應(yīng)國(guó)家對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的新要求，以及科技、社會(huì)的新發(fā)展。就語(yǔ)文學(xué)科來(lái)看，高中課改提出學(xué)習(xí)任務(wù)群，構(gòu)建了語(yǔ)文的課程內(nèi)容，必然會(huì)對(duì)義務(wù)教育語(yǔ)文新課程帶來(lái)深刻的影響。

其三，學(xué)科實(shí)踐。學(xué)科實(shí)踐不僅關(guān)注實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生在“做中學(xué)”，在主動(dòng)參與中學(xué)習(xí)；還關(guān)注學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)科典型的學(xué)習(xí)方式，在真實(shí)情境中學(xué)習(xí)。此外，學(xué)科實(shí)踐也會(huì)包括情境、任務(wù)、探究、成果等基本要素，并含有新的意蘊(yùn)。例如，情境不管是真實(shí)的，還是模擬性的，都貫通學(xué)習(xí)過(guò)程，具有開(kāi)放性。

其四，綜合學(xué)習(xí)。義務(wù)教育課程改革體現(xiàn)超越學(xué)科中心的基本思想，更強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)部知識(shí)整合，推進(jìn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)，建設(shè)綜合性課程。綜合學(xué)習(xí)倡導(dǎo)課堂向四面八方打開(kāi)，間接知識(shí)與直接經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)，知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合。將來(lái)，教材可能會(huì)要求安排一定課時(shí)用于綜合學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)方式也都會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。

其五，因材施教。在課程中體現(xiàn)選擇性，以適應(yīng)不同地區(qū)、不同學(xué)校和學(xué)生的差異；在學(xué)段上注重銜接性，合理設(shè)計(jì)不同學(xué)段的連續(xù)性和進(jìn)階性，以柔性方式引導(dǎo)學(xué)生拾級(jí)而上；在教學(xué)方式上，把面向主體的觀念落實(shí)到每一個(gè)鮮活的個(gè)體，促進(jìn)所有學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展。

其六，學(xué)業(yè)質(zhì)量。學(xué)業(yè)質(zhì)量是學(xué)生在完成課標(biāo)階段性學(xué)習(xí)后的學(xué)業(yè)成就表現(xiàn)，義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)沿用高中課程標(biāo)準(zhǔn)的做法，按照學(xué)段描述了核心素質(zhì)應(yīng)達(dá)成的標(biāo)準(zhǔn)，為素養(yǎng)性評(píng)價(jià)提供了基本依據(jù)。在一定意義上，把新課改的這些基本精神落實(shí)到位了，“雙減”對(duì)學(xué)校課程、教學(xué)的要求也就體現(xiàn)出來(lái)了，教育教學(xué)質(zhì)量一定會(huì)得到顯著提高。

未來(lái)會(huì)來(lái)的是兩個(gè)重要文件精神的落實(shí)。一個(gè)是《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》。黨中央、國(guó)務(wù)院提出，到2035年總體實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，邁入教育強(qiáng)國(guó)行列，推動(dòng)我國(guó)成為學(xué)習(xí)大國(guó)、人力資源強(qiáng)國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)，并為之進(jìn)行了全面部署，要求為之落實(shí)八個(gè)“更加注重”：更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人人，更加注重終身學(xué)習(xí)，更加注重因材施教，更加注重知行合一，更加注重融合發(fā)展，更加注重共建共享。這些都為我們走向現(xiàn)代化指明了方向。

我們還應(yīng)注意到，2021年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在該組織第41屆大會(huì)上面向全球發(fā)布《共同重新構(gòu)想我們的未來(lái)：一種新的教育社會(huì)契約》報(bào)告，探討和展望面向未來(lái)乃至2050年的教育。從以往經(jīng)驗(yàn)看，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的報(bào)告帶有風(fēng)向標(biāo)意義，會(huì)深刻影響各國(guó)教育政策的制定和教育改革的深入。這份報(bào)告，重新構(gòu)想教育的公共目的，倡導(dǎo)把教育看作一種社會(huì)契約并作為共享愿景；明確確保人們終身接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利，強(qiáng)化公共行動(dòng)和共同利益，并將其作為兩條基本原則；提出直面現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和不確定未來(lái)，要以不同方式思考學(xué)習(xí)；提出在繼承優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，革新教育教學(xué)模式；要求發(fā)揮廣大行動(dòng)者的作用，推動(dòng)重新構(gòu)想成為現(xiàn)實(shí)。這份報(bào)告不僅在宏觀上，還在方向性和具體要點(diǎn)上，對(duì)我們現(xiàn)在討論的課程教學(xué)改革、綜

合性學(xué)習(xí)、學(xué)段銜接、育人共同體都有深刻闡述。

未來(lái)已來(lái)，我們應(yīng)該有面向未來(lái)的胸懷和膽識(shí)，落實(shí)《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》的部署，借鑒“社會(huì)契約”的思想資源，通盤(pán)籌劃改革行動(dòng)，創(chuàng)造性地推進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，真正體現(xiàn)出未來(lái)學(xué)家們所說(shuō)的“未來(lái)正是我們要?jiǎng)?chuàng)造的地方”，把美麗的藍(lán)圖變成輝煌的現(xiàn)實(shí)。

第四篇：未來(lái)已來(lái)，不負(fù)青春作文

未來(lái)已來(lái)，不負(fù)青春作文

無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的未來(lái)已來(lái)，不負(fù)青春作文，歡迎大家分享。

對(duì)于你們新高一的學(xué)弟學(xué)妹們，剛跨進(jìn)高中大門(mén)，我不知道該跟你們說(shuō)些什么，只是我覺(jué)得，一個(gè)人的高中生活是十分寶貴的，我們雖然不能夠如同我們的小學(xué)與初中生活一樣嬉戲打鬧，但是對(duì)于我們的高中生而言，這樣的一種快樂(lè)的起點(diǎn)未免有一點(diǎn)太讓我們覺(jué)得十分的簡(jiǎn)陋，我覺(jué)得新的起點(diǎn)，新的遠(yuǎn)航，是不是滿懷這樣的憧憬與希望？我是怎樣的人？我想過(guò)怎樣的生活？我能做些什么？蘇格拉底一輩子都在追求“認(rèn)識(shí)你自己”，老子讓我們明白“知人者智，自知者明”。那么，如何準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)自我，描繪出真我人生畫(huà)像呢？

成長(zhǎng)的路上我們走走停停沿途有花草有荊棘，但是更多的是美好的事物與東西！我們要陪我們一路歡笑的人，高大山川，但是我們一定要寫(xiě)著，愛(ài)上如煙中有這樣一篇一方陽(yáng)光與希望同行，我們，要告別慌張與畏懼，有綠燈，但是我們一定要堅(jiān)守住我們的內(nèi)心，成長(zhǎng)的路必定不會(huì)一帆風(fēng)順但是我們一定會(huì)遇到許多的挫折與困惑，我們要相信，我們就像一張白紙被風(fēng)吹起飄飄蕩蕩。放心，大膽的前行，前面就是我們的勝利彼岸，讓我們擁有一葉小舟把胸懷的不安逸起的拋掉。讓我們用東坡的擴(kuò)大，讓我們也有我們懷抱好漢長(zhǎng)空里的這樣李白的瀟灑也我們張翰的寬廣。古往今來(lái)偉大的人物無(wú)一不有寬廣的胸襟，以及打光的態(tài)度，他們相信自己相信時(shí)間相信這個(gè)世界上的黑暗一定會(huì)消除，相信，官場(chǎng)的污濁與食道的，木工信，前路茫茫，但遠(yuǎn)方，仍然有，春光，生命因樂(lè)觀而博大，放平心態(tài)勇敢去闖，讓我們一起相信未來(lái)。快樂(lè)，只要我們把苦痛嘗遍才能回味生活之甘甜，我們要在我們的有限的年華當(dāng)中去創(chuàng)造一些非常讓我們覺(jué)得十分有益的事情，例如，曹雪芹紅樓夢(mèng)，以及魯迅的`日本留學(xué)，讓我們讓他成為了民族的脊梁，我們知道，這種苦守的寂寞背后，陽(yáng)光的體現(xiàn)，讓我們快快行動(dòng)，擁有一顆平靜的心！

通過(guò)觀察別人，我們可以發(fā)現(xiàn)我們自己內(nèi)心的這樣的一種動(dòng)力究竟是什么，我們都相信這樣的一種美好，那么我們就應(yīng)該為了我們的美好不斷的奮斗，相信這樣的一種奮斗的價(jià)值與美好的天地，我們要細(xì)微感知自己對(duì)細(xì)小事物的態(tài)度，那是一面鏡子，認(rèn)清自我心靈的溫度。我們要深入思考自己傳承歷史文化的深度，那是一面鏡子，以此映照，認(rèn)清自我血脈的純度。

我們才通過(guò)夢(mèng)想來(lái)回往我們的現(xiàn)實(shí)，我們雖然對(duì)于現(xiàn)象時(shí)有很多的不滿，但是我們也有一種讓我們不斷向上的一種動(dòng)力，相信夢(mèng)想的力量，現(xiàn)實(shí)是最好的教科書(shū)，打開(kāi)2020年的扉頁(yè)，面對(duì)新冠肺炎的肆虐，八十多歲的鐘南山院士挺身而出，四面八方的醫(yī)務(wù)工作者義無(wú)反顧地堅(jiān)守！我們要相信這樣一種充滿了輝煌的人生就是我們歲尾的一種美好生活的體現(xiàn)，人生是一場(chǎng)修煉，一起加油！

第五篇：家長(zhǎng)會(huì)交流發(fā)言稿：未來(lái)已來(lái),“遇見(jiàn)”青春

家長(zhǎng)會(huì)交流發(fā)言稿：未來(lái)已來(lái)，“遇見(jiàn)”

青春

尊敬的各位家長(zhǎng)朋友、親愛(ài)的同學(xué)們：

很高興能在“兒童節(jié)”這美麗而爛漫的日子里，與在座的各位進(jìn)行交流與分享。

作為一名曾經(jīng)的初中少年，曾經(jīng)的初中語(yǔ)文老師，走進(jìn)初中的校園，我總是充滿了濃濃的“鄉(xiāng)愁”感，因?yàn)椤俺踔小笔俏业那啻錃q月，初中校園是我人生最感念的地方；而現(xiàn)在我作為一名習(xí)慣于傾聽(tīng)別人故事的記者，作為一名成天與理性文字打交道的編輯，讓我來(lái)講述自己的故事，多半有點(diǎn)“力不從心”，因?yàn)檫@要進(jìn)行一種話語(yǔ)表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。但是，我非常愿意進(jìn)行這樣的嘗試與努力。

陳丹青在評(píng)價(jià)魯迅時(shí)，說(shuō)他是“好玩的人”；也有人認(rèn)為，“有意思的人”，肯定是“有故事的”。回首自己的初中生活，的確有許多值得說(shuō)的、好玩的故事。其實(shí)，人的成長(zhǎng)，離不開(kāi)三個(gè)“關(guān)鍵”：關(guān)鍵事件，關(guān)鍵人物，關(guān)鍵閱讀。接下來(lái)，我就從這三個(gè)方面來(lái)“曬曬”自己的青春故事，但愿能給各位孩子帶來(lái)人生的啟迪。

一次結(jié)伴逃學(xué)

992年，我在一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中讀初二。

那時(shí)，我們的世界很小，游戲的半徑只有家到學(xué)校的距離；那時(shí)，我們的生活卻很豐富，小鎮(zhèn)里的邊邊角角、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、男女老少，似乎都熟悉得很；那時(shí)，我們的內(nèi)心也很自由，整個(gè)生命的成長(zhǎng)，似乎總在父母的視野之外，過(guò)著野趣而高貴的生活。

這不，小鎮(zhèn)出“大事”了！隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鎮(zhèn)上的小橋已經(jīng)“馱”不動(dòng)日趨增多的車(chē)輛了。于是乎，一座在孩子眼中很大、很寬、很長(zhǎng)的新橋，在我們每天的注視中“橫空出世”了，大有“天塹變通途”的“豪放”感。

終于有一天，小道消息傳來(lái)，要進(jìn)行大橋落成剪彩儀式。這消息，聽(tīng)得我們心里癢癢的。你們想想，我們翹首以待的“恐龍”式的龐然大物，即將完整地出現(xiàn)在我們眼前，據(jù)說(shuō)還有“大人物”參加儀式，這場(chǎng)面，多少年才能等一回啊；這場(chǎng)面，又多能開(kāi)闊我們的眼界啊！更何況，一直以來(lái)，我對(duì)未知的世界，總是充滿著好奇和探索的欲望。

為了讓這隆重而珍貴的記憶，嵌進(jìn)我們的童年，彰顯我們與家鄉(xiāng)水乳交融的關(guān)系，我們開(kāi)始了密謀。作為“鬼精怪”，我有突破常規(guī)的膽量和安排行程的縝密；而作為班長(zhǎng)，我又有“振臂一呼，應(yīng)者云集”的絕對(duì)號(hào)召力。于是乎，在震天的鑼鼓聲中，我和幾個(gè)“鐵哥們”偷偷潛出校園，加入到長(zhǎng)長(zhǎng)的觀望隊(duì)伍中，深刻地見(jiàn)證了整個(gè)剪裁儀式的過(guò)程。

當(dāng)我們一路歡聲笑語(yǔ)回到校園時(shí)，李校長(zhǎng)已經(jīng)在校門(mén)口“恭候”多時(shí)了。李校長(zhǎng)也教我們“公民”課，是個(gè)不茍言笑、嚴(yán)苛古板的老先生。看著他拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的臉，聽(tīng)著他“劈頭蓋臉”的批評(píng)，我頓時(shí)“傻”掉了。完整的內(nèi)容已經(jīng)忘記了，只記得關(guān)鍵的兩句話：“作為一個(gè)男子漢，對(duì)自己的言行要負(fù)責(zé)任，要拎得清可以做什么，不可以做什么；而作為班長(zhǎng)，就是一面旗幟，要對(duì)自己的團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)，旗幟倒了，陣地就完蛋了。”

現(xiàn)在想來(lái)，我反而感激這次結(jié)伴逃學(xué)，它成為我人生成長(zhǎng)的“關(guān)鍵事件”和重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因?yàn)槔钚ｉL(zhǎng)振聾發(fā)聵的批評(píng)，我是聽(tīng)進(jìn)心里去了。其實(shí)，人生，就是一種選擇；生命，就是一種告別。選擇“正確的道路”，告別“曾經(jīng)的幼稚”。這次“事件”，讓我感覺(jué)到了“責(zé)任”與“擔(dān)當(dāng)”的分量。昆德拉說(shuō)“生命不能承受之輕”，曾經(jīng)的我，自由、爛漫、灑脫、快樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮，只是按照生命的慣性在向前滑行，整個(gè)生命的姿態(tài)，還是匍匐在地面上。李校長(zhǎng)，讓我從“匍匐”的姿態(tài)，走向“站立”的姿態(tài)。這，既是生命的覺(jué)醒，也是成長(zhǎng)的自覺(jué)。因?yàn)椋覐拇酥懒耍幸环N重量叫“人生”，有一種美麗叫“自省”。人生，并非“未帶地圖的旅行”，而是要找到人生的坐標(biāo)，找到“更遠(yuǎn)的地平線”，并且聚焦于前方的目標(biāo)，不拋棄、不放棄，正如汪國(guó)真所說(shuō)的那樣：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。在我們中國(guó)文化精粹中，有一個(gè)詞語(yǔ)叫“精進(jìn)”，意思是銳意求進(jìn)，力爭(zhēng)上游。我想，李校長(zhǎng)當(dāng)時(shí)就給我種下了“精進(jìn)”這顆種子，并且讓我受益終身。

一次冒雨回家

從幼兒園到小學(xué)，學(xué)校距離我家一直很近，都在我們村子里。每逢刮風(fēng)下雨，媽媽總是會(huì)帶著雨具在教室門(mén)口等我。我習(xí)慣了，感覺(jué)很溫暖，內(nèi)心也很依賴。

上初中了，學(xué)校到了鎮(zhèn)子上，騎單車(chē)也要十幾分鐘。媽媽叮囑我，不管是否下雨，把雨披帶著吧，反正也不重，有備無(wú)患總是對(duì)的，況且夏日的天氣脾氣古怪得很。我似聽(tīng)非聽(tīng)著，根本沒(méi)把它當(dāng)回事，心想，即使下雨，不是還有您送嘛，沒(méi)必要每天牽掛著這個(gè)小事兒！

果然，夏天的雨，說(shuō)來(lái)就來(lái)了，毫無(wú)半點(diǎn)征兆。早晨的時(shí)候，還烈日當(dāng)空，我僥幸地將雨披扔在一旁，興高采烈地來(lái)到學(xué)校。下午，就傾盆大雨了。隨著放學(xué)時(shí)間的逐漸拉進(jìn)，我朝窗外瞅的次數(shù)也開(kāi)始增多。一直等到放學(xué)鈴聲響起，依然沒(méi)見(jiàn)到媽媽的身影。

也許媽媽正在路上吧，我依然不死心，在教室門(mén)前走廊上送走一個(gè)個(gè)同學(xué)，看著他們鉆進(jìn)爸媽的雨傘中，我悲從中來(lái)。直到只剩下我一個(gè)人，直到天色漸晚，直到內(nèi)心絕望，我才沖進(jìn)雨幕。

那時(shí)，鄉(xiāng)間還是泥路，在雨水沖刷之后，到處都是泥濘。我騎著單車(chē)，迎著呼嘯的寒風(fēng)，頂著滂沱的大雨，壓著憤怒的心情，此刻充分感受到“寂寞沙洲冷”的味道。“屋漏偏遭連夜雨”，厚重的泥塊漸漸裹進(jìn)了車(chē)輪里，越發(fā)騎得艱難，我氣得淚水簌簌而下。在和暴風(fēng)驟雨、和泥濘的車(chē)輪、和快要?dú)庹ǖ那榫w的激烈的矛盾沖突后，掙扎的車(chē)鏈條終于“分崩離析”了。我只好推著單車(chē)，繼續(xù)蹣跚而行。

平時(shí)十幾分鐘的車(chē)程，那天我走了一個(gè)多小時(shí)，終于望見(jiàn)了家里廚房的燈光。在橘黃色的朦朧燈光下，媽媽正忙碌著晚餐。看著“落湯雞”的我，媽媽依然只是忙碌著手上的活兒，似乎絲毫沒(méi)注意到我的憤慨。我真是氣不打一處來(lái)，也懶得問(wèn)候媽媽?zhuān)B發(fā)飆的力氣都沒(méi)了。我沖進(jìn)自己的房間，哐的一聲重重地關(guān)上門(mén)。

房間里，是我的抽噎聲，哭泣聲，埋怨聲；房間外，是媽媽鍋碗瓢灶的聲音，我甚至隱約聽(tīng)到媽媽哼著小曲。我真是哭累了，發(fā)泄完了，心情反倒平靜了一些。誠(chéng)然，媽媽叮囑過(guò)我，是我的過(guò)失造成的后果，我應(yīng)該為自己的“任性”埋單。我勸慰著自己，也反思著自己。當(dāng)我心平氣和地走出房間時(shí)，看到媽媽欣慰的笑容。

媽媽是個(gè)尋常極了的農(nóng)村普通婦女，卻是我一生中最為敬畏、最為敬仰、也最為愛(ài)戀的人。她沒(méi)有多高的學(xué)歷，從不講深刻的道理，卻在尋常的日常生活中，在智慧的張弛教育中，給我以醍醐灌頂式的人生影響。她語(yǔ)重心長(zhǎng)卻又故作輕松地告訴我：“孩子，當(dāng)你走進(jìn)初中的校門(mén)，你就是告別了童年，走進(jìn)了少年時(shí)期了。媽媽不再拉你的小手，不在勾你的脖子了。以后，媽媽只是陪伴著你，看著你自己一天天成熟。今后，關(guān)于你的學(xué)習(xí)、你的生活，你的所有的事情，都要你用自己的肩膀來(lái)承擔(dān)。從今天開(kāi)始，你要參與到大人的生活中，過(guò)和爸爸媽媽一樣的生活。”媽媽說(shuō)得很慢很輕，嘴角微微有些抽搐。那一刻，我痛得無(wú)法呼吸。我充分感受到媽媽心疼我，卻又不得不把我從她身邊推開(kāi)，讓我自己飛翔。現(xiàn)在想來(lái)，我真的要感激媽媽?zhuān)@種“斷乳”式的“放養(yǎng)”，恰恰是我認(rèn)識(shí)自己的開(kāi)始。

從那以后，媽媽每天晚上只是安靜地陪我，我做著作業(yè)，她織著毛衣。沒(méi)有任何依賴的我，每天只能自己琢磨著“我還缺什么”“我還有哪里做得不夠”。農(nóng)村人都起得很早，每天四五點(diǎn)，媽媽就起來(lái)做早飯了，記憶中，從第二天開(kāi)始，天一放亮，媽媽就會(huì)把我喊起來(lái)。我睜開(kāi)惺忪的睡眼，艱難地爬起來(lái)。那時(shí)，中考需要考體育，我身體瘦弱，起來(lái)后就繞村子跑一圈，然后擲鉛球，然后背誦語(yǔ)文和英語(yǔ)。在鄉(xiāng)野的小路上，我獨(dú)自呼吸著新鮮的空氣，努力做到李陽(yáng)瘋狂英語(yǔ)的“三最”，即最大聲，最快速，最清晰。我最引以為傲的事情是，初中六冊(cè)英語(yǔ)我背得滾瓜爛熟。你隨便說(shuō)一個(gè)單詞，我能報(bào)出在第幾冊(cè)第幾頁(yè)的具體位置。媽媽對(duì)我的學(xué)習(xí)似乎只是“陪伴”，只是“注視”，從不過(guò)問(wèn)我的成績(jī)。正是這種信任，反而讓我覺(jué)得倍感壓力，每次考試之后，雖然我始終保持全校第一，但我都會(huì)單門(mén)成績(jī)超過(guò)我的同學(xué)的名字和成績(jī)張貼在床邊，每每看到，我都覺(jué)得這是一種壓力，自然，它也是一種動(dòng)力。有些事情，今天已經(jīng)做了父母的我，仍然感到震驚。那時(shí)，家里的大事小事，媽媽都會(huì)把我喊過(guò)去，咨詢我的意見(jiàn)，而且，毫無(wú)例外的，都會(huì)采納我的意見(jiàn)；家里的資金，也都交給我保管，當(dāng)然，那時(shí)家里還是比較窮的，可細(xì)細(xì)想來(lái)，這全部的家當(dāng)，媽媽怎么敢讓我保管，由我支配的。還有，當(dāng)時(shí)讓我耿耿于懷的是，所有的農(nóng)活兒，都需要我參與，而且每次參與，媽媽都會(huì)不吝表?yè)P(yáng)之詞，這“夸張的拍馬屁”還真讓我受用，我干得越發(fā)起勁兒了。

現(xiàn)在想來(lái)，媽媽作為我生命中的“關(guān)鍵人物”，也許天生就是個(gè)教育家。她以自己獨(dú)特而敏銳的教育直覺(jué)，讓我早早就“認(rèn)識(shí)了自己”“發(fā)展了自己”，也“成就了自己”。其實(shí)，真的如俗語(yǔ)所說(shuō)的那樣“早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃”，生命的覺(jué)醒，是青春給予我最好的禮物，也是媽媽給我?guī)?lái)的最重要的精神財(cái)富。

一場(chǎng)異性交往

青春是美好的，因?yàn)槔_紛的世界在我們面前漸次展開(kāi)了。我們身體開(kāi)始發(fā)育，走向強(qiáng)壯，開(kāi)始嘗試各種運(yùn)動(dòng)和挑戰(zhàn)。我們?cè)谇驁?chǎng)揮灑汗水，在登山體驗(yàn)極限；我們?cè)诖蚨分薪Y(jié)下友誼，在比賽中體驗(yàn)規(guī)則。我們心理開(kāi)始發(fā)育，走向成熟，開(kāi)始嘗試各種交往，體驗(yàn)世間的酸甜苦辣。

小學(xué)時(shí)候，我是在村里長(zhǎng)大的。那時(shí)，男生和女生真是涇渭分明，界限清晰。如果哪個(gè)男生多看了女生幾眼，或者和女生悄悄說(shuō)了一句話，一定會(huì)上班級(jí)的“頭條”新聞。可是，在我到鎮(zhèn)里初中報(bào)到的那天，看見(jiàn)一個(gè)男生竟然把書(shū)包交給一個(gè)女生保管，兩人親密無(wú)間。我頓時(shí)驚呆了。這種“毀三觀”的言行怎么會(huì)如此“囂張”地發(fā)生，而且兩人并不覺(jué)得有啥值得“躲躲藏藏”的，一切都那么自然而美好。后來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)大家都是如此，男生和女生交往并沒(méi)有太多值得忌諱和回避的。于是乎，我也慢慢地嘗試學(xué)會(huì)和女生交往。

可能是作為班長(zhǎng)，身上自然有一種耀眼的“光環(huán)”；也可能我的調(diào)皮好玩，身上散發(fā)著一種獨(dú)特的氣息；又或許是，小學(xué)六年缺失的異性交往，讓我對(duì)女生的言行格外敏感和注意。總之，那時(shí)，似乎有幾個(gè)女孩子總喜歡找我說(shuō)話，向我請(qǐng)教簡(jiǎn)單極了的問(wèn)題。其中，以副班長(zhǎng)為最。說(shuō)來(lái)也奇怪，我們每次在一起，就要吵架，吵得天翻地覆，吵得不亦樂(lè)乎。可是，背地里，我們偷偷地傳著紙條，甚至還寫(xiě)過(guò)幾次很長(zhǎng)很長(zhǎng)的信。信的內(nèi)容當(dāng)然記不得了，我只知道自己把它們鎖在抽屜里。這種“此地?zé)o銀三百兩”的做法，吸引了爸爸的注意，有一天暑假，我午睡從樓下下來(lái)，竟然聽(tīng)到爸爸在念著女孩兒寫(xiě)給我的信。我簡(jiǎn)直氣瘋了，這不是偷看別人的隱私嗎，這不是犯法嗎？！爸爸尷尬得笑了，將信還給我，還補(bǔ)了一句：“信寫(xiě)得不錯(cuò)。”看著被敲壞了的鎖，看著我撕碎的紙片，我的青春也被焚燒殆盡了。

其實(shí)，爸爸撬鎖的動(dòng)機(jī)，不是“無(wú)跡可尋”。那段時(shí)間，我沉湎于青春的想象和寶貴時(shí)間的浪費(fèi)中，甚至還會(huì)在課上，轉(zhuǎn)過(guò)頭去，傻傻地笑著。這個(gè)世界，力是守恒的，當(dāng)我把生活的重心表達(dá)在青春的消費(fèi)中，生命的獲得自然就輕率了許多。于是乎，成績(jī)“飛流直下三千尺”。我有過(guò)警醒，班主任也暗示過(guò)我，可是，我畢竟只是孩子，對(duì)自我的控制和調(diào)整還顯得很脆弱。

世界就是萬(wàn)般奇妙，在我撕碎青春信件的同時(shí)，我邂逅到一本書(shū)《鋼鐵是怎樣煉成的》。這份結(jié)緣，成為我生命中的關(guān)鍵閱讀。保爾柯察金對(duì)生命的理解、珍惜、創(chuàng)造，讓我看到一個(gè)男子漢的錚錚鐵骨；而他對(duì)冬妮婭的情感安頓，顯得隱忍、節(jié)制、溫暖卻又不失去自己，讓我感悟到：生命的成長(zhǎng)自有其季節(jié)，揠苗助長(zhǎng)，只能損傷生命。

我非常欣賞日本山本耀司的一段話，他說(shuō)：“自己”這個(gè)東西是看不見(jiàn)的，撞上一些別的什么，反彈回來(lái)，才會(huì)了解“自己”。誠(chéng)然，在保爾身上，在這一次又一次的撞擊中，我反思過(guò)自己，也了解了自己，更看到前方的路。從那以后，我回到自己，回到學(xué)習(xí)，回到少年的豐富而寧?kù)o的生活中。

一次結(jié)伴逃學(xué)，一次冒雨回家，一場(chǎng)異性交往，構(gòu)筑了我少年時(shí)候的青春風(fēng)景。其實(shí)，人生就是一場(chǎng)旅行，在乎的不是目的地，而是沿途所見(jiàn)的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。孩子們，未來(lái)已來(lái)，我們正青春，這場(chǎng)美麗的相遇，你準(zhǔn)備好了嗎？我的故事，是我私人的思考。如果能給你一個(gè)反思的觸角，能給你一種別樣的思維，能給你一種特別的警醒，那這次分享也就值了！

最后，我要感謝青春，是青春給了我華麗的轉(zhuǎn)身，看到了自我的力量；感謝在座的各位，是你們的聆聽(tīng)，讓我回到了青春，找到初心，念念不忘，必有回響；感謝蔣天櫟，是你讓我看到了父親角色的復(fù)雜，家庭責(zé)任的重大，希望在未來(lái)成長(zhǎng)的道路上，我的陪伴，讓你更加堅(jiān)強(qiáng)，更加自信，未來(lái)更加精彩！