第一篇：21《諫太宗十思疏》教案(最新)

蘇教版第三冊教案

浦培根

諫太宗十思疏

教學目的：

1.掌握本文的主要觀點和對比論證的方法 2.掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法 3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法

4.領會突出運用比喻、排比的方法，語言形象，說理有力的特點 5.背誦課文，了解作家作品 教學重點：

掌握文言虛詞的含義和用法，掌握本文的主要觀點 教學難點：

對比和比喻論證的方法；排比手法在文中的作用 教學課時：2課時

教學方法：串講—誦讀—練習法 第一課時

教學目標：解題；介紹作家作品；寫作背景；分析第一段 教學過程：

一.解題、介紹作者和寫作背景

1.解題：

諫—勸諫；太宗—李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思—是本文內容，即十條值得深思的情況；疏—奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬議論文。

2.作者與作品：

魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。

唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當置之幾案，以比弦韋（自警）。”魏征死后，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。

3.寫作背景：

隋朝在農民起義中覆滅，給唐朝統治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進魏征直諫，發誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫各哦唐太宗的。當時，經過戰爭后的修養生息，經濟得到了發展，人民生活也富裕起來，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。二.通讀全文，初步預習。

1.下列加點字注音釋義不正確的一項是（）A 臣聞求木之長（chang,生長）者 B 必浚（jun,疏通，深挖）其泉源 C 蓋在殷（yin,深）優 D 慮壅（yong,堵塞）

E 則思正身已黜（chu,罷免）惡 蘇教版第三冊教案

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2.自讀課文，找出對偶句、排比句、比喻句，用紅、藍、黑三色畫橫線。（略）3.畫出下列句式，并解釋：

（1）斯亦??也（2）雖??而況??乎（3）豈??乎（4）何必??哉 三.分析第一段：

1.補充注釋：

（1.臣聞求木之長者

求：追求，想要。

之：取消獨立性。（2.必固其根本

根本：古—根，今—事物的本質。（3.欲流之遠者

流：泉流，名詞。（4.必積其德義

其：他們。（5.源不深而望流之遠

而：卻（6.根不固而求木之長

固：穩固

（7.臣雖下愚

雖：雖然（不能講成“即使”，此句自謙）。

（8.人君當神器之重，居域中之大

神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權、重位。（9.不念居安思危

念：考慮。

（10.戒奢以儉

以：用，實行，厲行。

（11.斯亦伐根以求木茂

亦：也。以：而，卻。（12.塞源而欲流長也

流：水流，名詞。2.學生齊讀本段，然后自譯成通順的現代漢語。3.分析回答問題：

（1.第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點？ 答：比喻句：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠，根不固而求木之長”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。

觀點：（1）.思國之安者，必積其德義

（2）.居安思危，戒奢以儉（2.本段用了什么論證方法？其作用何在？

答：喻證法——把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂；

正反對比論證法——采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理。（3.起義句中前兩個分句對第三個分句起什么作用？

答：前兩個分句說的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點，也能對觀點起到論證說明的作用。

（4.魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點嗎？

答：首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化；再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。

（5.本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？

答：第一句正面引出主要觀點，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴重后果，進一步論證治理國家，必積德義。

4.板書內容，做背誦指導： 四.作業：翻譯并背誦第一段

第二課時

教學目標：分析二、三段 教學過程：

一.齊讀背誦第一段。二.分析第二段。

1.補充注釋：

（1.凡百元首

元首：指帝王。

（2.善始者實繁，克終者蓋寡

繁：多。蓋：大概。（3.豈取之易守之難乎

?。汗ト　Ｊ兀罕Ｐl。蘇教版第三冊教案

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（4.蓋在殷優，必竭誠以待下

蓋：因為。以：來。（5.既得志

既：已經。得志：實現愿望。

（6.則縱情以傲物

以：而，表并列。物：別人。

（7.傲物則骨肉為行路

骨肉：至親之人。行路：名詞。（8.雖董之以嚴刑

雖：即使。之：代人民。以：用。（9.振之以威怒

振：同“震”，威嚇。

（10.貌恭而不心服

貌：表面。而：然而。2.齊讀本段，然后自由翻譯全段。3.分析內容。

（1.這一段作者概括了什么歷史教訓？ 答：歷代統治者能善始，卻不能善終。

（2.作者認為他們這樣的歷史教訓原因在“取易守難”嗎？ 答：不是。在于統治者得天下之后“縱情”“傲物”。

（3.作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現在強調健全法制，你認為可行嗎？

答：魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關鍵，根本還在于統治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的。

（4.作者在本段所闡述的主要看法是什么？

答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。（5.本段采用的是什么論證方法？

答：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物。比喻——載舟覆舟，所宜深慎。（6.從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現在于何處？ 答：“凡百元首，承天景命”，宣揚了皇權神授論，這與他的封建忠君思想分不開。4.板書內容： 三.分析第三段。

1.補充注釋：

（1.誠能見可欲

誠：（如果）真的。

（2.則思知止以安人

思：想到。安：使動用法。（3.念高危

高危：（地位）高高在上充滿危機。（4.懼滿溢

懼：擔心。

（5.則思江海下百川

下：動詞居于??之下。（6.樂盤游

樂：意動用法，以??為樂。

（7.則思三驅以為度

以為：以（之）為。度：限度。（8.則思虛心以納下

虛：使動用法，使??謙虛。

（9.懼讒邪

讒：動詞作名詞，說別人壞話的人。邪：形容詞作名詞，邪惡的人。（10.則思正身以黜惡

正：使動用法，使??端正。（11.則思無因喜以謬賞

無：同毋，不要。

（12.總此十思，宏茲九德

宏：使動用法，使??光大。

（13.簡能而任之

簡：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。（14.擇善而從之

善：形容詞作名詞，好的建議。（15.則智者盡其謀

盡：形作動，用盡。（16.信者效其忠

效：獻出。2.分析內容：

（1.第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？ 答：十思：略；境界：智者盡其謀??垂拱而治。

（2.“十思”的核心內容是什么？這十思各從哪些角度去談論治國之道？

答：核心：正己安人。角度：一二思—戒奢侈；三四思—戒驕躁；五六思—戒放縱；七八思—戒蒙蔽； 蘇教版第三冊教案

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九十思—戒主觀。

（3.“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問結束全文，可以收到怎樣的效果？

答：作者以反問的形式啟發太宗，講明了十思的現實意義，可以更加堅定他實行開明政治的決心。3.板書內容： 四.總結全文

1.本文的中心論點是什么？作者用了哪些論證方法進行論證？

答：中心論點—思國之安者，必積其德義。方法—對比論證，比喻論證。

五、寫作特點。

1、駢散結合，華美流暢

唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫。這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句代替運用，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

2、正反論述，務盡其旨

全文以論述為主，對同一問題，作者往往從正反兩方面進行剖析，這樣，說理更加透徹。如第一段先從正面論述“固本疏源”，再從反面闡述不這樣做的危害；第二段關于“殷憂”“竭誠”與“得志”“傲物”的反復論述，第三段貫穿“十思”的本能欲望（或反應）與理性自制的對舉，都體現了這一特點。

3、比喻排比，生動有力

文章以淺顯的比喻襯出中心論題，比喻作為一種推理手段，起到了生動、直觀的效果；全文的論述多用排比句式，鋪墊羅列，勾連而下，氣勢不凡，增強了文章的表現力。

六、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。

居安思危

載舟覆舟

擇善而從（之）

善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治

七.誦讀課文，當堂背誦。

八.自出練習題一頁（教師提示包含的知識點）。

文言知識整理

1、通假字

振之以威怒（震）

2、實詞

必浚其泉源(jun深挖，疏通)當神器之重（主持，掌握）

求木之長（zhang生長）戒奢以儉（用，行）

承天景命（大）蓋在殷憂（yin深）

雖董之以嚴刑（監督）

將有作（建造，興建）謙沖而自牧（謙虛）（養）

慎始而敬終（慎）

慮壅蔽(堵塞)(蒙蔽)正身以黜惡(chu排斥)(e奸惡小人)謬賞（不恰當）簡能（選拔）

垂拱而治（治理得好，太平，與“亂”相對）振之以威怒（振通“震”）克終者蓋寡（能）

樂盤游（娛樂游逸，指從事狩獵）而濫刑（過度、無節制）蘇教版第三冊教案

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諫太宗十思疏(規勸君主、尊長或朋友,使之改正錯誤或過失)宏茲九德（代詞，這）

3、實詞活用

（1）必固其根本（固，使??穩固；使動用法）（2）人君當神器之重（重，重權；形容詞用作名詞）（3）居域中之大（大，重大的地位；形容詞用作名詞）

（4）貌恭而不心服（貌，在表面上；心，在心里；名詞作狀語）（5）則思江海下百川（下，居于??之下；名詞用作動詞）（6）樂盤游（樂，以??為樂；意動用法）

（7）懼讒邪（讒邪，愛說壞話陷害別人的邪惡之人；形容詞用作名詞）（8）擇善而從之（善，善的人或事；形容詞用作名詞）（9）簡能而任之（能，有才能的人；形容詞用作名詞）（10）則思知止以安人（安，使??安定；使動用法）

譯文：

臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩固它的根底；想要河水流得遠長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠長，根底不穩固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。

所有帝王，承受上天的大命，開頭作得好的實在很多，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？大凡在深重憂患當中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使胡和越這樣隔絕、疏遠的地方也能結成一體。傲慢地對待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關的人。雖然用嚴刑來監督他們，用聲威嚇唬他們，結果大家只圖茍且免除罪罰，卻不懷念仁德，表面上恭順而不是內心里悅服。怨恨不在于大小，可怕的是眾人；（百姓和皇帝的關系，就象水和船一樣），水能載船也能夠顛覆船，這是應該深切警惕的。

如果真的能夠作到：看見引起自己愛好的東西，就想到應該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到君位高而且危，就要不忘謙虛加強道德修養；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因為能居于百川之下；游樂忘返地打獵時，就要想到古人說的“一年三次”田獵為限度；憂慮自己松懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虛心接受下面意見；擔心有讒邪的人在自己身邊，就想到要自身正直，斥退邪惡的人；恩惠所施加，就要想到沒有因為偏愛而給予不恰當的獎賞；懲罰所涉及，就要想到沒有因為生氣而濫用刑罰：總括這十思，擴大這九德的修養，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，文臣武將都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務呢？

第二篇：《諫太宗十思疏》教案[范文模版]

《諫太宗十思疏》教案

教學目標：

1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。

2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。

3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。

教學重、難點：

1．字詞及文言現象的把握。

2．作者的論證思路和理論結構。

3．“十思”的內容理解及現實意義。

課時安排： 3課時

教學過程：

第一課時

一、導入新課

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

二、解題

本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

三、作者簡介

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫檢校侍中，領導周隋各史的修撰工作太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

四、閱讀課文

1．學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

2．教師提名學生朗讀。

五、疏通字詞

1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。

①固：培土加固。根本：樹的根

②德義：德政與信義。

③明哲：明哲的圣人。

④不勝：不堪

⑤景命：大命 ⑥殷憂：大憂

⑦行路：路人

⑧董：督責。

⑨茍免：茍且免罪。

⑩宜：應當。

⑾高危：居高位的危險。謙沖：謙虛。自牧：自立調養。

⑿簡能：選拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。

3．教師答疑。

六、布置作業。

第二課時

一、檢查作業。

二、分析課文。

1．第1段

請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”?！熬影菜嘉＃渖菀詢€”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

2．第2段：

總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”。

本段是全文重點，“十思”即十條建議?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎?、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！薄ⅰ皯譂M溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這 是戒賞罰不公。

總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

三、學生背誦第3段。

四、布置作業。

第三課時

一、檢查背誦。

二、指導學生討論“十思”的現實意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。

三、寫作特點。

1．論證方法

（1）正反對比論證。

對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。

2．語言特點

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

3．找成語，學典故

要求同學們從文中找出成語，不少于三個，并且釋義，教師總結。

明確：(1)居安思危：處于安逸的環境里，要考慮可能出現的危險和困難。(《左傳·襄公十一年》)(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統治者，也可以推翻統治者。(《旬子·王制》)(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書·武成》)(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語·述而》)(5)善始善終：有好的開頭，也有好的結尾。(《獻書報燕惠王》)

四、教師總結，課堂答疑。

本文是篇奏疏，雖以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美，文章駢散結合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運用比喻、排比，使文章生動有力。

第三篇：《諫太宗十思疏》教案

《諫太宗十思疏》教案

【學習目標】1．辨析“信、求、治”等多義詞的詞義，積累文言虛詞“以、哉、所”的用法，區別文中“根本、以為、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。2．領悟“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。3．學習本文比喻說理的方法，體會對偶句、排比句的風格特征。4．樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優良傳統。

【目標重點】1．誦讀文章，感受文句，培養自學文言文的能力。2．辨析文中文言實詞，積累文中文言虛詞的用法，區別文中古今異義詞的含義。3．樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優良傳統。

【目標難點】1． 學習本文比喻說理的方法，體會對偶句、排比句的風格特征。2.樹立正確的人生觀、苦樂觀：虛懷若谷，虛心接納他人的意見；勤儉樸素，繼承優良傳統。

【相關材料】

1．作者簡介 敢于“犯顏切諫”的諍臣——魏征

魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃(今河南省內黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的后隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。魏征提倡“無面從退有后言”，“愛而知其惡，憎而知其善”。建議太宗廣開言路，認為“兼聽則明，偏聽則暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。作有《隋書》的序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，主編有《群書治要》，還有《魏鄭公詩集》、《魏鄭公文集》等。言論散見于《貞觀紀要》。2.文學常識——疏

疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進呈給帝王的奏章的統稱，包托奏、議、疏、表、對策等?！段恼卤骟w序說》：“七國以前，皆稱上書，奏初改書為奏。漢定禮儀，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執議。”疏，是分條陳述的意思。有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。3.語言知識

【難讀字】求木之長（chánɡ）浚（jùn）壅（yōnɡ）蔽 謬（miù）論 黜（chù）惡

【重要實詞】 必浚其泉源（浚，疏通）承天景命（景，大）

雖董之以嚴刑（董，監督，管理）能克終者蓋寡（克，能夠）

將有作（作，興造。指興造宮室一類事情）則思謙沖以自牧（牧，修養）

則思慎始而敬終（敬，慎）則思正身以黜惡（黜，排斥）

簡能而任之（簡，選拔）

【重要虛詞】

夫在殷憂，必竭誠以待下（連詞，表目的，譯為“來”）

以 雖董之以嚴刑（介詞，“用”）

將有作，則思知止以安人（連詞，表目的，譯為“來”）

故臨崩寄臣以大事也（介詞，譯為“把”）所 恩所加，則思無因喜以謬賞（代詞,用在動詞前，組成名詞性詞組，譯為“??的人”）

山巒為晴雪所洗（介詞，“為??所??”，表被動）蓋 有善始者實繁，能克終者蓋寡（副詞，大概）朕聞，蓋天下萬物之萌生，靡不有死（句首語氣詞，不譯）

而 源不深而望流之無（邊詞，表轉折）子產而死，誰其嗣之（連詞，表假設）

【古今異義】 臣雖下愚（下愚，最愚昧無知的人。謙詞。今無此意。）承天景命（景，大。今常用于景色。）

【詞類活用】 臣聞求木之長者，必固其根本（使動用法，使??穩固）

則思江海下百川（名詞作動詞，居??之下）

宏茲九德（使動用法，使??光大）

【通假字】 振之威怒（通“震”，威嚇）則思無以怒而濫刑（通“毋”，不要）

【特殊句式】（1）判斷句 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

（2）介賓后置句 雖董之以嚴刑，震之以威怒

【教學過程】

一、導入：諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕

二、文章的內容與結構

這篇奏疏是魏徵于貞觀十一年(637)寫給唐太宗的。當時，經過戰后的休養生息，經濟得到了發展，人民生活也富裕起來，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡游，勞民傷財。魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏。因此也稱“論時政第二疏”。唐太宗看了這些奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫了《答魏徵手詔》，稱贊魏徵“誠極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過。(弦、韋是用以警戒之物，《韓非子·觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。”)魏徼死后，唐太宗悲痛不已，親自為他寫了碑文并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣!”

全文共三段：

第1段，以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

開篇并沒有直接提出“十思”的內容，而是以生動形象的比喻打開話題?！俺悸劇钡目跉獠槐安豢?，令人警醒。先從正面說，用比喻推理(“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”)引出正題：“思國之安者，必積其德義。”三句排比，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂，不容置疑。再從反面申述：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!”這樣就加重了強調意味。反問的一句，差不多帶有“挑釁”口吻，正是“忠言逆耳”之處。接著，進一步明確指出“人君”地位高，責任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”一樣荒誕。這一段的結尾，照應前面，又充分利用了“木”與“水”的比喻。

第2段，總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。

“凡百元首，承天景命??有善始者實繁，能克終者蓋寡?！鳖^幾句，寥寥數語，就概括了歷代君主能創業不能守成的普遍規律，這雖說是人之常情，但要“思國之安”，就必須以理性去克服它。接下來，作者以“豈其取之易而守之難乎”設問，引出更為具體的分析論證，指出“殷憂”與“得志”的不同心態：殷憂，必竭誠以待下；得志，則縱情以傲物。而“竭 誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”，對人的態度不同，其結果反差強烈，這說明能否恭儉下人是事業成敗的關鍵。如果失去了民心，即使動用嚴刑也無濟于事?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，這里借鑒古人的論述，將君和民的關系比做水與舟的關系，切中要害，振聾發聵，令人警覺。

第3段，提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”。

“十思”的核心內容是正己安人，但具體又有所側重。“誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”，這兩條是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財等；“念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川”，這兩條是戒驕躁，勸皇帝要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“樂盤游，則思三驅以為度”，是勸皇帝不要放任縱欲；“憂懈怠，則思慎始而敬終”，是勸皇帝勤勉政事，不要怠惰；“慮壅蔽，則思虛心以納下”，是說“兼聽則明”；“想讒邪，則思正身以黜惡”，是說“偏聽則暗”；“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑”，是說賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗?！笆肌本褪鞘畻l勸誡，句句坦誠，字字驚心。

文章最后從正面論述做到“十思”的好處，描繪出“垂拱而治”的政治理想。其中提到的“簡能而任之，擇善而從之”，即“用人”“納諫”策略，實際上成為初唐的治國方略，創造了歷史上有名的“貞觀之治”。

三、疑難問題探析

1.本文在論證主要觀點時的論證方法和角度是怎樣的？

本文的主要觀點是“思國之安者，必積其德義”。在提出主要觀點之前，作者打了兩個比方，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，泌浚其泉源?！弊髡叽蜻@兩個比方，是為了使主要觀點顯豁。接下來，作者從反面論證了這個觀點，如果國君不積德義，不念“居安思?！保敖渖菀詢€”，那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流長”一樣，國家是不會安定的。第二自然段，作者又從歷史的角度來證明觀點。作者以概述的方法，列舉歷史上的君主“善始者繁，克終者蓋寡”，告誡太宗“竭誠以待下”。作者以對比論證的方法，分析了“竭誠待下”的兩種結果。“竭誠以待”下，則“吳越為一體”；不“竭誠待下”，則“骨肉為行路”。因此，要善待“下”，否則，君主之“舟”，就有傾覆的危險。言詞之致，述理之盡，發人深思，耐人尋味。

2.“十思”與中心論點之間是個什么關系？

這“十思”，涉及的方面比較廣，細究起來，涉及到欲望、行為、品質、納言、賞罰等各個方面，但是，所有這些，都與“積德義”有關，是“積德義”具體作法?！翱偞耸?，宏茲九德”是對“十思”的總結。只有積了“德義”，才能達到理想的政治境界：“簡能而任之，擇善而從之，仁德播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。3．魏征提出的“十思”能給我們哪些寫作的啟示呢？

一是陳述意見的針對性。這奏疏是給皇帝看的，是用來勸諫皇帝的，所以“十疏”所陳述的內容無一不針對帝王的易犯病，又無一不為“垂拱而治”的封建統治著想，使唐太宗樂于接受。二是思考問題的全面性。這“十思”的內容涉及到與帝王冶國興邦有關的十個問題。從生活到政治，從人個欲望以品德修養，凡存在的主要問題作者全都考慮到。不但指出問題，而且提出解決問題的辦法，真是面面俱到，煞費苦心。三是安排條款的序列性。“見可欲”“將有作”“念高危”“懼滿溢”“樂盤游”“憂懈怠”“慮雍蔽”“懼讒邪”“恩所及”，排列井井有條，多而不亂。四是語言表達的齊整性?！笆肌笔?，句式大致相同，構成排比，一氣呵成，形成齊整，氣勢磅礴。顯然，這篇古代佳作給我們帶來很多有益的寫作啟發。4．作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現在強調健全法制，你認為可行嗎？

魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關鍵，根 本還在于統治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的。

四、寫作特點：

⑴ 比喻論證，生動形象 文中運用了大量生動的比喻，借以闡發治國安民的思想，言簡意賅，具有很強的說服力。如文章開篇談論治國要注重“積其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是水流得長遠的前提，運用自然中的現象比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。

⑵ 正反對比論證，加強說服力 正反對比論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突凸了出來。如“求木之長者．必固其根本”，而從反面來說“根本不固而求木之長”，“知其不可”，因此，根本與長的關系自然而然被人們接受了。再有第二段中引用歷史的教訓來勸誡太宗時，也注意了正反對比論證，“善始者實繁?？私K者蓋寡”，一繁，一寡，最能觸動太宗的心靈，即使不用再舉出具體的例子，已走過建國歷史的太宗也會有很多的想法，從而引以為戒的。

⑶ 語言樸實雄健 文章雖多用對偶句，但筆力道勁，氣勢雄健，樸實無華，與六朝的駢賦不同。如“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑”一句，“恩”“喜”“謬賞”分別與“罰”“怒”“濫刑”反義相對，“加”“因”分別與“及”“以”近義相對，這樣，大大加強了語言的表現力。大家可以到文章中再找一些這樣的句子體會一下。

⑷ 雄辯的邏輯力量 三個段落，環環相扣，步步深入。第一段，作者旗幟鮮明地揭示中心論點——為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。那么，人君為什么當“思”呢？文章的第二段就闡述了這個問題。作者從歷史教訓出發，提醒太宗必須謹慎從政，要善待臣民，勿失民心。本段雖沒有用到一個“思”字，但卻始終是扣住“思”字著筆的，它實際上緊承第一段解釋了人君當“思”的原因，那就是“凡百元首”的難以善始善終；“取之易。守之難”的嚴峻事實：“殷憂”時、“得志”后的不同態度，“可畏惟人，載舟覆舟”的深刻教訓。同時，為下文的“十思”作了有力的鋪墊。到第三段，作者則明確提出了如何“思”。在前二段說明道理的基礎上，作者向太宗提出了。十思”的具體內容，并說明如果能夠做到這“十思”，就能夠發揚光大“九德”修養，使百官各盡其職，各竭其力，天下可“垂拱而治”了。細讀文章，便會發現，作者用一“思”字貫穿全文，前后勾連，層層深入，水到渠成。從提出問題——應當“思”，到分析問題——為何“思”，再到解決問題——怎樣“思”，結構謹嚴，渾然一體，具有不可辯駁的邏輯力量。

《諫太宗十思疏》教案

教學目標：１、理解文章中出現的常見的文言實詞虛詞，疏通文意。２、了解“居安思?！钡囊饬x ３、誦讀全文，讀出文章駢散結合的語言魅力和魏徵忠心耿耿、犯顏直諫的精神品格。

教學重點難點：誦讀

《諫太宗十思疏》預習題：

翻譯下列句子： １、舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。

２、天子有道，則人推而為主；無道，則人棄而不用。誠可畏也。

３、公之所諫，朕聞過矣。當置之幾案，事等弦韋。

４、西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。

西門豹知道自己有個性急躁的缺點，經常佩帶熟皮，提醒自己放寬緩一些。董安于覺得自己性格過于寬緩，經常佩著繃緊的弦，提醒自己緊張起來。

５、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏 征沒，朕亡一鏡矣。

解題：本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

魏征：唐代的文學家，政治家，史學家。他以剛正不阿、敢于直諫而名垂青史。他同那些尸位素餐、茍合取容的封建官吏不同，有意見當面提，當面頂，不口是心非，不看上司的臉色行事。后世的一些諍臣，如稱“青天”的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到他去世，十七八年間共上重要奏議二百多次，達數萬言。他很注意進諫的方法和實效。他的意見大都為唐太宗采納，使唐太宗避免了不少政治上的失誤。唐初社會能出現號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的他可謂功不可沒。

魏征從小出身于小官吏家庭，從小喪父，家境清寒，但非常好學，即使避難出家當了道士也仍然潛心讀書。他十分關心政治，反對隋朝暴政，同情人民疾苦。后來毅然加入了農民起義軍。投他的生活道路使他比較清醒地認識到人民的力量，因此“民本”思想是他的政治思想的核心。他非常重視歷史教訓，認為隋文帝統一天下后，經過精心治理，不到二十年而臻于富強，可謂善始，但他不能善終。驕奢淫逸，徭役無已，邪惡之人受寵，忠正之士喪身，結果“民不堪命，率士分崩”因此他提出把布德施惠，禮仁誠信作為治國大綱，主張輕徭薄賦，明法慎刑。為了保證這些政治主張得以實施，他還強調廣開言路，慎選人才。

《十思疏》寫于貞觀十一年，是魏徵奏議中十分重要的一篇，也是魏徵給唐太宗開的一劑很及時的良藥。

唐太宗說：朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。他常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節私欲，明賞罰，聽取下級的勸諫，甚至被譽為“從諫如流“。到了貞觀中期，生產有了較大的發展，人民生活漸漸富裕，加以對外戰爭的連年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，于是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘記了隋朝滅亡的歷史教訓，漸漸對人民作威作福起來。貞觀十一年，他先下令修了飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟；二月巡游洛陽宮、六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源。老百姓為了服徭役，長年不能回家，為此有的大臣向唐太宗進諫，太宗卻說，百姓無事則易驕，勞役則易使。盡管百姓頗有怨言，可是這些聲音被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。魏征在這年的三月到七月，五個月中連給太宗上了四疏，《十思疏》就是其中的一篇。

三．研習課文

第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。讀準字音

第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞＼求木之長者，必＼固其根本；欲＼流之遠者，必＼浚其泉源。讀準句讀

第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。(本文的感感情應該是忠誠,懇切，要做一個諫臣，首先要有滿腔忠誠，對國君的，對國家的，同時又特別的懇切，才容易接受。)

第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。

1． 第1段 請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成 治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

論點的提出：非開門見山，而是用兩個比喻引出要論述的問題。這樣寫可以使深奧的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。

正反對比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。引出本文的中心論點“居安思危，戒奢以儉”

第2段： 總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

總結歷史經驗，表明自己的擔憂不是“杞人憂天”。

創業艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。

人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。

第3段 提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！?、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。

從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。

居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之）善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治

讓學生從文章中找一個句子作為自勉的話，或者作為贈言送給別人，你會摘哪一句 戒奢以儉，謙沖自牧 根固本長，泉浚流遠

第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

四、寫作特點。

1、駢散結合，華美流暢；

2、正反論述，務盡其旨；

3、比喻排比，生動有力。

第四篇：《諫太宗十思疏》學案_1

《諫太宗十思疏》學案

課

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學習要點

.學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術；

2.領悟“十思”的積極意義；

3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法。

重點講解

題解

“疏”通稱“奏疏”。疏，原本是疏通的意思。后來作為一種形式，成了古代官員向帝王進言，以便使下情上達的進諫奏文。疏，演變為疏通事理，分條陳述的意思。它起源于漢代，后世人們以“奏疏”作為這類進言文體的通稱?！笆琛钡挠猛据^廣，論諫、陳乞、待罪、推薦、辭官等都可用“疏”。

“諫”是規過勸善的意思，一般用于下對上。規勸的言論也可以稱為“諫”，如同學們學過的《鄒忌諷齊王納諫》中的“諫”就是“規勸的言論”的意思。“諫”古代專指用于對帝王、上級、尊長的勸告，規勸其改正不當的言行。

《諫太宗十思疏》選自《魏鄭集》，標題是后人加的。起初稱為《十思疏》。課文標題中的“太宗”是廟號。古代皇帝死后要在太廟立室供奉，為此就需要立一個名號，這就是廟號。從漢代起，每一個朝代的開國皇帝一般都稱為太祖、高祖或世祖，以下稱為太宗或世宗。李世民是在其父李淵之后稱帝的，廟號為太宗。由此也可推知“諫太宗十思疏”是后人加的題目，李世民活著，是不能稱其為太宗的。

“十思”的針對性

1．見可欲，則思知足以自戒

魏征評論：“陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠被遐荒?？贾诮?，其風近墜……今則求駿馬于萬里，市珍奇于域外，取怪于道路，見輕于戎狄?！?/p>

典型史實：王珪諫太宗出美人

太宗嘗閑居與珪宴語，時有美人侍側，本廬江王瑗之姬，瑗敗籍沒入宮。太宗指示之曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以廬江取此婦人為是耶，為非耶？”太宗曰：“殺人而取其妻，卿乃問朕是非，何也？”對曰：“……今此婦人尚在左右，竊以圣心為是之，陛下若以為非，此謂知惡而不去也?！碧陔m不出此美人，而甚重其言。

2．將有作，則思知止以安人

魏征評論：“陛下貞觀之始，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡約，無所營為。頃年已來，意在奢縱，勿忘卑儉，輕用人力，乃云百姓無事則驕逸，勞役則易使……”

典型史實：張玄素諫修乾陽殿

貞觀四年，詔發卒修洛陽宮乾陽殿以備巡幸，玄素上書諫曰：“……臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；及乾陽畢功，隋人解體。且以陛下今時功力，何如隋日？役瘡痍之人，襲亡隋之弊，以此言之，恐甚于煬帝。深愿陛下思之……”太宗曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂。且陛下初平東都，太上皇敕大殿高門并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，請賜于貧人。事雖不行，然天下翕然，謳歌至德。今若遵舊制，即是隋役復興。五六年間，趨舍頓異，何以昭示子孫，光敷四海？”太宗嘆曰：“我不思量，遂至于此?！?/p>

3．念高危，則思謙沖而自牧

魏征評論：“陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足。頃年已來，微有矜放。恃功業之大，意蔑前王；負圣智之明，心輕當代。”

典型史實：孔穎達諫太宗“其容若虛”

貞觀三年，太宗問給事中孔穎達曰：“《論語》云：‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛’，何謂也？”孔穎達對曰：“圣人設教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之上，求訪能事。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人，更求所益。己之雖有，其狀若無；己之雖實，其容若虛。非憔匹庶，帝王之德，亦當如此。夫帝王內蘊神明，外須玄默，使深不可知……若其位居尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖，自古滅亡，莫不由此也?！?/p>

4．懼滿溢，則思江海下百川

魏征評論：“陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達，咸思竭力，心無所隱。頃年以來，多所忽略?；蛲夤俪涫?，奏事入朝，思睹闕廷，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請又恩禮不加?！?/p>

典型史實：魏征諫太宗止泰山封禪

貞觀六年，匈奴克平，遠夷入貢，符瑞日至，年谷豐登，岳牧等屢請封禪?！┪赫饕詾椴豢??！瓕υ唬骸啊菹聳|封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔馳。今自伊、洛之東，暨乎海、岱，灌莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進退艱阻。寧可引彼夷狄，以示虛弱？渴財以償，未厭遠人之望；加年給復，不償百姓之勞?；蛴鏊抵疄?，風雨之變，庸天邪議，悔不可追。豈獨臣之誠懇，亦有輿人之論?！碧诜Q善，于是乃止。

5．樂盤游，則思三驅以為度

魏征評論：“陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜欲，內除畢弋之物，外絕畋獵之源。數載之后，不能固志。雖無十旬之逸，或過三驅之禮。遂使盤游之娛見譏于百姓，鷹犬之貢遠及于四夷?！?/p>

典型史實：虞世南諫太宗勿縱情畋獵

太宗頗好畋獵，虞世南上疏諫曰：“臣聞秋狝冬狩，蓋惟恒典；射隼從禽，備乎前誥。伏惟陛下因聽覽之余辰，順天道以殺伐……天弧星畢，所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦溥。伏愿時息獵車，且韜長戟，不拒芻蕘之請，降納涓澮之流，袒裼徒博，任之群下，則貽范百王，永光萬代。”

6．憂懈怠，則思慎始而敬終

魏征評論：“陛下貞觀之初，導入使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也?！?/p>

典型史實：魏征評太宗納諫“慎始”而難“敬終”

陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當死。陛下賜以蘭陵公主園，直百萬?；蛟毁p太厚，答曰：“朕即位未有諫者，所以賞之?！薄藢耸怪G也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當徒，執之四五然后赦。謂胄曰：“弟守法如此，不畏濫罰。”——此悅而從諫也。近皇甫德參上書言：“修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。”陛下恚曰：“是子使國家不役一人，不收一租，宮人無歲，乃稱其意！”臣奏：“人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。”于是，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平?！穗y于受諫也。

7．慮壅蔽，則思虛心以納下

魏征評論：“陛下貞觀之初，砥礪名節，不私于物，惟善是與。親愛君子，疏斥小人。今則不然，輕褻小人，禮重君子。重君子也，敬而遠之；輕小人也，狎而近之。近之則不見其非，遠之則莫知其是。”

典型史實：魏征刻小人權萬紀、李仁發

貞觀五年，治書侍御史權萬紀、侍御史李仁發俱以告訐譖毀，數蒙引見。遂任心彈射，肆其欺罔。給事中魏征正色而奏之曰：“權萬紀、李仁發并是小人，不識大體。以譖毀為是，告訐為直。凡所彈射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃騁其奸計，附上罔下，多行無禮以取強直之名。誣房玄齡，斥退張亮，無所肅厲，徒損圣名。道路之人，皆興謗議……陛下縱未能舉善以崇德，豈可進奸而自損乎？”太宗欣然納之，賜征絹五百匹。其萬紀又奸狀漸露，仁發亦解黜，萬紀貶連州司馬，朝廷咸相慶賀焉。

8．懼讒邪，則思正身以黜惡

魏征評論：“貞觀之初，求賢若渴……近歲已來，由心好惡?！∪酥?，好讒佞以為身謀。陛下不省察其根源，而輕為之臧否，是使守道者日疏，干求者日進?！?/p>

典型史實：太宗不識宇文士及諛諂

太宗嘗止一樹下，曰：“此嘉樹?！庇钗氖考皬亩乐蝗菘?。帝正色曰：“魏公常勸我遠佞人，我不悟佞人為誰，意常疑汝而未明也。今日果然?！笔考斑殿^謝曰：“南衙群官面折廷爭，陛下嘗不得舉手，今臣幸左右，若不少有順從，陛下雖貴為天子，復何聊乎？”帝意復解。

9．恩所加，則思無因喜以謬賞

魏征評論：“刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王之所以與天下為畫一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，未必盡然?；蛏昵诤鹾脨?，輕重由乎喜怒?！虨E則小人道長，賞謬則君子道消。”

典型史實：魏征諫太宗勿寵長樂公主

長樂公主，文德皇后所生也，貞觀中將出降，敕有司資送，倍于長公主。魏征奏言：“昔漢明帝欲封其子。帝曰：‘朕子豈得同于先帝子乎？可半楚、淮陽王?！笆芬詾槊勒?，天子姊妹為長公主，天子之女為公主。既加‘長’字，良以尊于公主也。情雖有殊，義無等別。若令公主之禮有過長公主，理恐不可。實愿陛下思之。”

10．罰所及，則思無因怒而濫刑

魏征評論：“頃者責罰稍多，威怒微厲，或以供給不贍，或以人不從欲，皆非致治之所急，實乃驕奢之攸漸，是知貴不與驕期而驕自來，富不與奢期而奢自至，非徒語也?！?/p>

典型史實：太宗自悔誤殺張蘊古

貞觀五年，張蘊古為大理丞。相州人李好德素有風疾，言涉妖妄，詔令鞠于獄。蘊古言：“好德癲病有征，法不當坐?！碧谠S寬宥，蘊古密報其旨，仍引與博戲。治書侍御史權萬紀劾奏之，太宗大怒，令斬于東市。既而悔之，謂房玄齡曰：“公等食君之祿，須憂人之憂，事無巨細，咸當留意。今不問則不言，見事不諫爭，何所輔弼？如蘊古身為法官，與囚博戲，漏泄朕言，此亦罪狀甚重，若據常律，未至極刑。朕當時盛怒，即令處置，公等竟無一言，所司又不復奏，遂令決之，豈是道理？”

重點句解讀

1.源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!

評析：本句緊承第一句繼續運用比喻論證手法從反面推理，連用四個“不”字，用后一個“不”否定前三個“不”，否定之否定，加強了對“積其德義”的肯定。“不可”既是自己的判斷，也是代人君作出的判斷?！半m…………而況……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場上來，使人君不能有別的觀點選擇。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是對人君的尊重，也促其樂于從諫，而且使諫諍不顯得突兀。

翻譯：源頭不深卻希望泉水流得遠，根系不穩卻想要樹木長得好，德行不厚卻指望國家安定，我雖然愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢？

2.怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。

評析：這一句是對段首“豈取之易守之難乎?”這一問題的總結性的回答。在前文分析了“竭誠以待下”和“縱情以傲物”的不同結果后，在此鄭重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；嚴肅地告誡：“載舟覆舟，所宜深慎”。說明人君生死存亡在于人心向背，人君必須竭誠待下，才能使群眾懷念其仁德，并從內心產生恭順之心。將君與民的關系比作舟與水的關系，確實切中要害，無怪乎唐太宗讀后，說它“言窮切至”，使自己“披覽忘倦，每達宵分”，不但取消了當年耗費民脂的封禪“盛舉”，而且常用“載舟覆舟”的比喻來告誡太子，并以此作為臨終遺訓。本言簡意深，語重心長，能振聾發聵，令人警覺。

翻譯：怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應該深切警惕的。

體會本文“一氣呵成，駢散相間”的語言特點

《諫太宗十思疏》是用駢文寫成的。從語句看，一是并不局限于駢文一般是用平行的兩句話，兩兩配對，直到篇末的特點，而是有所變化。如第一段，劈首就是三個從正面論述的排比句，緊接著又是從反面論述的三個排比句，這是和駢文的常格有所不同的。二是散句的恰當使用，如“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”，“載舟覆舟，所宜深慎”等。三是打破了四六對仗而改用多種句法對偶，如“當神器之重”對“居域中之大”，“竭誠則吳越為一體”對“傲物則骨肉為行路”等。這樣，文中既有氣韻充沛的排比句，又有活潑靈動的散行句，再加上駢文所特有的對仗工整、音韻頓挫的對偶句，使整個一氣呵成，于整飭莊重之中呈流轉圓渾之勢，具有特殊的美感。從用詞看，力求避免繁復的引證、生僻的典故和多余的藻飾，語言明白曉暢。另外，不受聲律拘束，不避首尾虛字，這些都體現了作者崇尚質樸的文學主張和不拘一格的創新精神。魏征創造的這樣一種駢散相間的章表體，后來就成為唐宋奏疏中常用的一種形式，對后世陸贄、歐陽修、蘇軾的政論奏議產生了一定的影響。

反饋練習

基礎知識

．下列劃橫線詞語的注音正確的一項是

A．木之長者

浚其泉源

B．慮雍蔽

正身黜惡

c．克終者蓋寡

董之以嚴刑

D．垂拱而治

仁者播其惠

２．下列劃橫線詞語解釋不正確的一項是

A．

念高危，則思謙沖而自牧：加強自身修養

B．

樂盤游，則思三驅以為度：狩獵時網開一面以示有度

c．

宏茲九德，簡能而任之：選拔有才能的人

D．

勞神苦思，代百司之職役：老百姓

３．句子中劃橫線虛詞含義和用法相同的一組是

A．無以怒而濫刑

B．何必勞神苦思，代百司之職役哉

不以物喜，不以己悲

豈人主之子孫則必不善哉

c．恩所加，則思無因以謬賞

D．將有作，則思知止有安人

山巒為晴雪所洗

此則岳陽樓之大觀也

４．下列劃橫線詞語，含義相同的一組是

A．

思國之安者，必積其德義

B．仁者播其惠，信者效其忠

項王曰：“沛公安在？”

明智而忠信，寬厚而愛人

B．

求木之長者，必固其根本

D．文武并用，垂拱而治

不求聞達于諸侯

今治水軍八十萬眾

5．根據課文內容默寫填空：

①憂懈怠，；懼讒邪。

②總此十思，宏茲九德，；文武并用，垂拱而治。

6．魏征，字

，唐太宗封之為

，文集有

。疏，是 的一種專用文體。

二、閱讀下面文段，完成文后各題

（一）臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎?蓋在殷憂，必竭誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。

7.下列劃橫線的實詞含義全不正確的一組是

A．臣聞求木之長者

B．善始者實繁

聞道有先后，術業有專攻

春華秋實

吾愛孟夫子，風流天下聞

葉徒相似，其實不同

c．振之以威怒

D．塞源而欲流長也

振長策而御宇內

流水不腐

振臂一呼，應者云集

源不深而望流之遠

8.下列劃橫線虛詞的含義和用法相同的一組是

A．克終者蓋寡

B．根不固而求木之長

蓋在殷憂，必竭誠以待下

而況于明哲乎

c．豈取之易守之難乎

D．而況于明哲乎

臣聞求木之長者

青取之于藍

9.下列句子翻譯理解不正確的一項是

A．人君當神器之重，居域中之大

——帝王位高權重，處者天地間重大的地位。

B．凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡

——歷代帝王，接受上天使命，剛開始人才興旺，到后來卻成了孤家寡人。

c．竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路

——竭盡誠心，就能聯合敵對的勢力；傲視別人，就會使親人成為陌生人。

D．茍免而不懷仁，貌恭而不心服

——雖免于刑罰但不會感激，表面上恭順但內心并不服氣。

0.下面對這兩段文字的分析不正確的一項是

A．第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨。

B．第一段用了兩個比喻，先從正面喻證治國必積德，再從反面說明德不厚國不可長治久安。

c．第二段以歷代帝王為例說明打天下容易，守天下難的道理。

D．第二段指出了歷代帝王不能善始善終的根本原因是忽視了人民的力量。

（二）武德末，魏征為太子洗馬，見太宗與隱太子陰陽傾奪。每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也?”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍?！碧跒橹當咳荩窦佣Y異，擢拜諫議大夫。數引之臥內，訪以政術。征雅有經國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是?”三年，累遷秘書監，參預朝政。深謀遠慮，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。長孫無忌曰：“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴?！碧谌眨骸拔赫魍邔嵨宜?，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈?征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?”征再拜曰：“陛下導臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也。”太宗大悅，各賜錢十五萬。七年，代王硅為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉?良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶?”征乃止。

1.下列句中加點詞語和現代漢語含義相同的一組是

①汝離間我兄弟

②魏征為太子洗馬

③喜逢知己之主

③往事息隱

⑤但其盡心所事

⑥從容對曰

⑦征慷慨自若

⑧臣所以敢言

A．①②③⑤⑦

B．②④⑤⑥⑧

c．①③⑤⑥⑦

D．③④⑤⑥⑧

2.對下列句子的理解正確的一項是

A．雅有經國之才——很有治理國家的才干。

B．君臣相得——君臣各有收獲

c．臣見之若仇——我看見他們就好象仇敵一樣

D．自比于金，以卿為良工——我自己好比是金子，你好比是優秀的冶金的高手。

3．“但其盡心所事，有足嘉者”是指

A．見太宗與隱太子陰陽傾奪，每勸建成早為之謀。

B．累遷秘書監，參預朝政，深謀遠算，多所弘益。

c．征亦喜逢知己之主，竭其力用。

D．任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。

4.斗列說法不正確的一項是

A．文中“建成”“隱太子”“息隱”這三人與太宗都是兄弟關系。

B．“王硅、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今日又同此宴。”這話說明長孫無忌對唐太宗厚遇魏征從感情上接受不了。

c．本段文字表明唐太宗任人唯賢，胸襟寬廣，即使對魏征這樣來自敵對營壘的人也能不計前嫌，給以重用。

D．這段文字體現了唐太宗一貫強調的“為政之要，惟在得人”的政治思想。

參考答案

.A

2.D

3.A

4.B

5.略

6.玄成、鄭國公、《魏鄭集》古代臣屬向皇帝分條陳述奏議的一種專用文體。

7.A

8.A

9.B

0.c

1.c

2.c

3.A

4.A

課

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第五篇：二、諫太宗十思疏教案

諫太宗十思疏教案

魏征

【教學目的】

1、學習本文聲情并茂、文質兼美、駢散結合的寫作方法。

2、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。

3、背誦全文，歸納成語典故。

4、學習古人“居安思?！薄ⅰ敖渖菀詢€”、“虛心納下”的治國思想及為人之道?！窘虒W設想】

1、教學時首先了解寫作背景，重點介紹唐太宗和魏征“明君諍臣”的關系。

2、誦讀課文，理清層次結構，體會本文華美流暢的語言及“居安思危”的思想。

3、背誦全文，歸納詞義，落實練習。第一課時 【教學重點】

1、介紹作品背景及文體特點。

2、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意?！窘虒W步驟】

開場白：一個新的政權建立之初它面臨的主要是什么問題？實行“仁政”，讓百姓休養生息。當這個政權鞏固之后，出現了“太平盛世”，它是不是就沒什么問題了呢？如果有問題，那將是哪些問題 呢？讓我們看看魏征在貞觀十一年（637）寫給唐太宗的一篇奏章吧。

一、簡介作者及寫作背景

1、作者：魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲陽（今河北晉縣）人，唐代文學家、政治家、史學家，初為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風影響到宋代歐陽修、蘇軾。

2、背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思?！?、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。

二、通讀全文，正音。

1、注意讀音

求木之長（cháng）浚（jùn）源 塞（sa）源 載（zài）舟 壅（yōng）蔽 謬（miù）賞

2、對照注釋，朗讀課文，爭取比較流暢地讀下來。

3、檢查朗讀情況。單個讀，齊讀。也可范讀。

三、了解每段段意。

第一段：以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

第二段：總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览?。

第三段：提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”。

第二課時 【教學重點】

一、翻譯并分析第一、二段，背誦第一、二段。

二、辨析詞義，歸納義項。【教學步驟】

一、檢查熟讀課文情況。

二、翻譯并分析第一段。

1、論點的提出：非開門見山，而是用兩個比喻引出要論述的問題。這樣寫可以使深奧的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。

2、正反對比的論證方法：先正面論述“固本”才能“木長”，“浚源”才能“流長”，“德厚”才能“國安”；再從反面論述，反之，國不能安。引出本文的中心論點“居安思危，戒奢以儉”。(可就下面的問題進行討論：

節儉是中華民族的美德，還是一種陋習？)

三、背誦第一段。

四、翻譯并分析第二段

1、總結歷史經驗，表明自己的擔憂不是“杞人憂天”。

2、創業艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。

3、人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。

五、背誦第二段。

六、作業 “練習”

（二）第三課時 【教學重點】

一、翻譯并分析第三段。

二、找出本課的成語，通過做課后練習，掌握有關的文言詞語的意思。

三、背誦、默寫全文。【教學步驟】

一、檢查一、二段的背誦。

二、翻譯并分析第三段。

三、作者理想的政治境界是什么？

明確：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。

三、背誦第三段。

四、寫作特點。

1、駢散結合，華美流暢；

2、正反論述，務盡其旨；

3、比喻排比，生動有力。

五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之）善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治

2以設問引出分析論證,用“殷憂”和“得志”的不同心態說明能否恭儉下人是事業成敗的關鍵.3用古人的論述以水和舟的關系比民和君的關系,切中要害,令人警覺.思考題：

1作者認為得天下之君王為何易失人心？

答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

2作者如何肯定了人民的力量？

答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

第三段誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，一注釋

自戒:自我克制樂:意動用法 納下:采納臣下意見正身:端正自己的品德惡:形容詞作名詞 ,奸惡小人能:動詞作名詞 二簡析:

1提出“十思”的內容:戒奢侈(第1、2條），戒驕傲（第3、4條），不縱欲（第5條），要勤勉（第6條），要虛心納下，正身黜惡（第7、8條）應賞罰有度（第9、10條）做到“十思”的好處：人盡其能，垂拱而治.思考題： 1“十思”與第一段的 觀點有何聯系？ 答：“十思”是“積德義”的具體內容。2“十思”中最重要的是什么？

答：謙沖自牧，虛心納下，慎始敬終，知人善任。3君王按“十思”去做會有怎樣的結果？

答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治?？偨Y：

1本文運用了哪些論證方法？ 答：比喻論證 對比論證 請你談談，魏征說的“十思”在今天對我們有何借鑒意義？ 答：（略）

據史載：貞觀十七年，魏征病 卒。太宗自制碑文，并為書石。對 侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣 冠；以古為鏡，可以見興替；以人 為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡 一鏡矣！” 作業 1熟讀并背誦

2結合自己的見聞，談談學習“十思” 的現實意義。3找出本文中有活用現象的詞語，并作出解釋