第一篇：一年級傳統文化試題上冊

一年級《傳統文化》期末測試題

學校：班級：姓名：成績

一、填空。（每空6分）

1、河對漢，綠對紅，2、天對地，雨對風，3、善畫對海樹，4、一切言動，5、一粥一飯，7、善欲人見，8、得人一牛，9、在家敬父母。

10、家和貧也好，二、默寫《逢老人》（40分）

第二篇：一年級安全和傳統文化試題

一年級小學生安全試題

一、填空（每空一分共15分）

1、交通信號燈由紅燈、綠燈、黃燈組成。紅燈表示人人遵守保安寧。

2、火警電話，警匪(fěi)電話 急救電話。

3、如被敲詐（qiāozhà），應及時向嫌疑人的、、等相關信息。

4、橫過馬路要走線。

5、學游泳，下水前要先做

6、預防火災，注意不玩不隨意擺弄

7、雷雨天氣，不能到

二、判斷題（對的打√，錯的打×10分）。

1、行人通過路口或者橫過道路，應當走人行橫道或者過街設施。（）

2、機動車駕駛員在駕駛機動車時可以撥打手提電話。（）

3、輕便摩托車上路行駛時，應戴好安全頭盔。（）

4、發生火災時可以組織學生參加救火。（）

5、被火燒傷或被開水燙傷時，如果身邊有冰塊，可以用冰塊冰燒燙處，不需要再去醫院。（）

6、只要不影響交通，在道路上是可以使用旱冰鞋滑行的。（）

7、發生電器火災時，首先應斷電。（）

8、家里用的一次性打火機不會引起爆炸。()

9、抽煙是一種時尚，青少年學生不在校時可以適當抽一些。（）

10、走路時，不要邊走邊玩，也不要邊走邊看書。（）

一年級下冊傳統文化

一、填空（每空一分共15分）

1、《》《》《》和《》是神話傳說。

2、精衛是傳說中一只善良的。

3、4、。

5、。

6、“敏而好學不恥下問”是 7、8、齊魯歷史上的名人有。9、10、11、是古代偉大的思想家，思想的核心是“仁”。

二、連一連（4分）

盛年不重來，一寸光陰不可輕少年易學老難成歲月不待人

及時當勉勵階前梧葉已秋聲未覺池塘春草夢一日難再晨

三、把古詩填完整（4分）明日歌，明日何其多。

萬事成蹉跎。

第三篇：一年級上冊傳統文化教學計劃

一年級《傳統文化》教學計劃

《傳統文化》是經山東省中小學教材審定委員會審查通過的地方課程，學習傳統文化，在研讀中華經典的同時，注重國學思想精髓與當代教育思想的結合，并融入學生創新能力拓展和研究性學習等內容。通過這些經典內容的學習，能使學生明白熱愛學習，孝敬老人，關愛他人等道理，促進孩子們身心健康發展。

一、學生情況分析

本班共有43名學生。一年級的每個孩子都活潑可愛，純潔善良，好奇心強，求知欲強。但是由于年齡小，自制能力差，課堂太隨便。受識字少的限制不愿讀書，更不愿背誦。上課注意力不集中，經常走神，說話隨便。首先應從培養他們的學習興趣入手，使他們覺得《傳統文化》是一門趣味性很濃的學科，豐富多彩的畫面，和膾炙人口的兒歌，使他們喜歡統文化。

二、教材分析

本冊教材包括“經典驛站”、“藝術樂園”兩個單元。“經典驛站”：學習、了解中華民族傳統原創經典，受益于千古美文的文學滋養，培養對傳統文化精髓的喜愛。教材基本呈現形式：“經典回放”（呈現原創經典中的精華部分）；“溫馨點擊”（借教師之口將作者的思想和教學的意圖呈現出來，提出學習依據，明確學習要求）；“活動廣角”（設計豐富多彩的活動，使學生在自主學習、探究、嘗試、交流中完成學習活動）；“成長袋”為學生提供一個總結評價積累沉淀的空間）等。

三、教學目標

1、能夠熟讀、背誦這些經典名句。

2、能夠理解這些名篇名段的意思。

3、學習了這些經典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實際中學以致用。

四、教學重點難點

培養學生對祖國傳統文化的熱愛和學習欲望，正確理解背誦傳統文化中的選文。

五、教學措施

根據以上的情況分析和本冊的教學目標，本學期的傳統文化教學采取以下幾點措施：

1、要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。

2、要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特征，旨在倡導研究性學習方式。

3、要體現教學過程中的層次性，關注結果更關注過程。

4、要關注學生的情感體驗。

5、注重評價的過程性和激勵性。

六、教學中應注意的問題：

1．要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。

2.要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特征，旨在倡導研究性學習方式。

3.要體現教學過程中的層次性，關注結果沒更關注過程。

4.要關注學生的情感體驗。

5.注重評價的過程性和激勵性。

五、教具準備：

多媒體，課件等

六、教法學法：

自學法、感情誦讀法、點撥法、討論法

六、教學進度

第一周常規教育

第二周《笠翁對韻》

（一）第三周《笠翁對韻》

（一）第四周《笠翁對韻》

（二）第五周《笠翁對韻》

（二）第六周《小兒語》（節選）第七周《小兒語》（節選）

第八周《治家格言》（節選一）第九周《治家格言》（節選一）第十周《治家格言》（節選二）第十一周《治家格言》（節選二）第十二周《名賢集》（節選一）第十三周《名賢集》（節選一）第十四周《名賢集》（節選二）第十五周《名賢集》（節選二）第十六周《逢老人》

第十七周《逢老人》

第十八周復習

第四篇：一年級 上冊 傳統文化教學計劃

一年級傳統文化教學計劃

為了使學生喜歡上國學，也為了能更好地有序地開展教學，特制定國學教學計劃如下：

一、教材的選擇。

“經典驛站”里，會讓人感到民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關于做人、處世的語重心長的教誨；在“人物長廊”里，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的山山水水，每一處風景，都有歷代文人墨客留下的足跡；在“藝術樂園”里，會林略到流傳了上百年甚至幾千年的中國的民族藝術。

教學內容：

本學期一年級學習的內容有《笠翁對韻》、《小兒語》《治家格言》《名賢集》

（一）（二）《逢老人》《幼女詞》《陶者》《題畫》《池上》《關山月》《棉花》《小松》、《神童詩》等。

教學目標：

1、能夠熟讀、背誦這些經典名句。

2、能夠理解這些名篇名段的意思。

3、學習了這些經典文章之后，能感受到中華民族文化的博大精深，能聆聽到古代圣賢語重心長的教誨，并能在實際中學以致用。

二、教學重難點。

教學的重點之一是，經常讓學生輕松并有韻律感的吟誦以上的篇章，倡導學生先求熟讀，并初步背誦所學內容；國學教學的重點之二是，在教學中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注重教育學生學以致用，要用實際行動體現國學的學習內容，加強學生的思想道德建設，弘揚中華傳統美德。

教學的難點是學生正確理解所學內容；這些蒙學經典都是古文，古文與白話文相比，會有更多的生僻字和多音字，學生不容易理解，因此學生初步理解學習內容就成為教學難點，如果這些難點得到突破，將會不斷增強學生的文化素養。

三、教學措施。

1、教學形式多樣化。時而教師講解、時而學生講故事、時而讀書、講歇后語比賽等

2、注重游戲教學。教學中要善于激發學生興趣，我將運用游戲“對句、接龍、找寶藏、小老師、”等。

3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎上都有所提高。

教學方法：小組合作

讀書自悟

講授法

四、教學時間安排：

每周一課時

五、教學中應注意的問題：

1．要關注學生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學生的認知規律，符合學生的心理體驗，教學中要培養學生良好的品德。

2.要尊重學生的主動性。教學要以“活”為基礎，以“動”為特征，旨在倡導研究性學習方式。

3.要體現教學過程中的層次性，關注結果沒更關注過程。4.要關注學生的情感體驗。

5.注重評價的過程性和激勵性。

六、教學活動。

本學期將舉行國學朗誦比賽，將以組為單位，給學生提供展示自己的機會，進一步激發學生對國學的興趣。

很多古文經典是永恒的真理，為了能讓傳統文化精華古為今用、重煥生機，我還要進行不斷的學習，逐步提高自己的教育教學水平，將中華文化最好的經典教給孩子，逐步提升孩子的文化品位，給民族的未來播撒希望的種子。

第五篇：一年級傳統文化

15、孔子（上）

教學目標：

1.使學生能夠正確流利地朗讀課文。

2、了解孔子的生平極其“仁”的思想。

3、通過本課的學習，讓學生懂得關愛別人，存有“仁愛”之心；讓學生懂得禮儀之道，學會對人“仁愛”，以“禮”待人。3.結合時代的需要，培養學生道德素質，完善學生個性和人格。教學方法：

采用自學感悟、情感感染、交流研討、實踐鍛煉等生動多樣的教學方法。教學過程：

一、入境生趣

于丹女士說：在我們人生的每個階段，都要去用理性的侵繩去約束自己的情感和欲望的野馬，達到中和調適，使人生更有意義，使社會更加和諧。孔子將人生分為三個階段，對人慎戒，生命的成長雖是連續不斷的歷程，但呈現階段性，每一個階段都有特殊的發展任務與危機，惟有透過學習，才能順利度過危機，找到生命的意義。

二、朗讀課文，自學生疑

1、邊讀邊想：你從哪兒讀明白了什么？讀不明白的標出來。

2、小組交流。

3、匯報。（1）孔子生平。（2）“仁”的思想。

三、師生交流，點難撥疑

這些確實都是人類的美德，作為個人的道德修養，能夠具備這些自然好。但是如果認為具備了這些美德就一定能有怎樣的好處，那就不很妥當了，甚至也是非常靠不住的。比如，一個人莊重固然可以避免受到莊重的人侮辱，但卻不一定能避免受到不莊重的人的侮辱。

四、共同研討，反思學習

1、一個人誠信，自然會比不誠信的人優先受到任用，但是誠信只是一個人的基本素質之一，僅僅做到誠信還是遠遠不能滿足被任用的要求的，被任用的主要因素還是要有才能。至于做到慈惠，原本是做人的本份，如果是為了方便使喚人才去故意慈惠，那未免失去了慈惠的本意。

2、說說你平時是怎樣做的？今后怎樣做？

五、拓展延伸

1、仁的發現及其對中國傳統文化的意義

仁的觀念在孔子之前已經產生。據學者們研究，仁字和仁的觀念皆淵源于古東夷文化，后來進入“中國”，成為“中國人”的文化觀念。春秋時，仁往往與忠、義、信、敏、孝、愛等并列，被看成是人的

重要德性之一。但是，孔子以前，仁并未受到特別的重視，只有到了孔子這里，仁才被從其它德性中超拔出來，并被賦予新的豐富的內涵。

2、背誦課后孔子的名言和警句。

16．孔子（下）

教材分析：通過孔子語錄，讓孩子們遵循最基本的道德準則，養成良好學習習慣。

教學目標：讓學生在輕松快樂的氛圍中，在理解基礎上水到渠成地完成熟讀背誦本文的任務。

教學重點：通過多媒體、活動等多種教學手段在一堂課的各個環節中反復強化學生的朗讀和背誦能力。

教學難點：學生在教學各環節銜接中對教師指令的準確把握并努力突現其課堂教學的主體地位，真正實現學有所得、學有所樂。

課時安排：1課時

教具：多媒體 教學過程：

1．本學期我們已經學了《熟讀精思》中古人教給我們的學習方法。請同學們回顧一下。

老師明確：學習方法是：熟讀和精思。且是兩者的有機結合。（全班齊聲背誦全文）肯定其背誦的熟練度后引出今天將學的課文。（導入）

2．請同學們不要翻書，先放松一下腦神經，讓我們先來看幾幅漫畫。看看畫的都是些什么？比比誰的觀察力最強最準確。

a．展示課件中第一幅漫畫。在同學們開動腦筋充分發揮其創造力回答后，為該圖配上相應的說明文字------“學而時習之，不亦悅乎？，有朋自遠方來，不亦樂乎？”

老師示范性地帶讀，學生跟著朗讀一遍。

b．同樣的操作方法：放圖---思考----回答---文字---帶讀---朗讀（共5幅）

初步目標：

學會流利地朗讀每一段文字。

3．現在請同學們打開課本，老師將給出每段話中生字的解釋，請同學們自告奮勇起來翻譯句子。（老師點評并給出規范的翻譯方法，隨后通過課件切換，回到相應的每張漫畫，請同學們通過朗讀及時鞏固一遍。）

在翻譯中老師需要適時補充拓展的內容： a．

古人的“學”包括哪兩方面內涵？

老師明確：學分小學和大學。小學---詩辭章句；大學---修齊治平（板書）

b． 為何古人會因“學而時習之”、“有朋自遠方來”而“不亦樂乎”？ 老師明確：古人倡導“游學”傳統。通過學識的增長道德素養的提高實現自我價值的升華并以此為樂。值得一提的是古人的“游學”

有些接近于現代的學術交流。

（板書）

c．

學和思的辯證關系是怎樣的？

老師明確：學而不思---知其然不知其所以然；思而不學---無本之木、無源之水。因而會產生“罔”和“殆”的狀態。（板書）

4．同學們逐句翻譯和朗讀得很好。下面我們把所有的畫面和文字串起來，請同學們抬頭看著課件和老師一起圖文并茂地朗讀全文。（對學生的朗讀給予肯定和點評）

接著再請學生在沒有老師領讀的情況下，獨立地邊看邊讀。（同樣給予點評）

5．聽了同學們流利的朗讀，老師對你們的能力非常自信。下面老師要加大難度，只給同學們看圖片，而隱去了文字。看行不行？ a．哪位同學自告奮勇先來試試？（給予表揚和鼓勵）b 好。現在請全體同學一起來看圖背誦。（給予表揚和鼓勵）課堂檢測： 6．請同學們回顧一下剛才背誦的內容，結合課本，歸納一下文章教會了我們哪些學習態度和學習方法 總結：

老師明確：

一、學習方法：學而時習之、溫故而知新、學而思、思而學。擇善而從、擇不善而改

二、學習態度： 不亦說乎、不亦樂乎、學而不厭、誨人不倦、三人行必有我師焉

7．經過了一段緊張的操練，下面讓我們回到生活場景中輕松一下，完成一個情景對話。（展示課件）

要求：用文中剛學到的原話填入對話的空白處。過程：老師先介紹對話的背景，再請同學踴躍舉手填空。8．同學們活學活用的能力很強。不知道表演能力如何？下面老師請三位同學分別扮演情景對話中的人物。

（強化熟讀背誦又能學以致用的目的基本能夠達到。最后以掌聲和全班再次流暢地背誦全文作為這一環節的結束。）9．小競賽------名言／故事、語錄大串聯

規則：

全班同學分成四大組，每組選出一個代表從老師課件中顯示的6幅卡通畫中選中其中之一。每幅圖都隱藏著一套題目。每套題目中都包含著兩個成語故事或名言，抽到題目的代表可以在規定的3分鐘時間內和全體組員進行討論。討論圍繞兩個問題展開： 第一：這兩個成語或名言分別與文中哪句相對應？ 第二：你為什么要將兩者關聯起來？說明理由。

凡是答對一道的代表都可以為本組贏得1分。

過程：在討論時老師及時到各組了解進展，并控制好時間。在交流討論結果時，如有代表答錯的，老師給出正確答案并解釋其中的原因，同時對其答對的部分給予肯定。最后以得分的高低確定各組名次。

17孟子

教材分析：了解孟子的學說，講述孟子的故事，讓學生感受中華民族優秀文化的精髓。教學目的：

1、喜歡經典文章，感受中華優秀傳統文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。

2、初步掌握經典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。

3、基本了解誦讀內容，提高語文素養。重點與難點

教學重點：學習理解重點句

教學難點：理解誦讀內容，能有節奏有韻味地朗讀。過程設計

一、簡介《孟子》孟子

孟子（前372年～前289年）。戰國時期魯國人(今山東鄒城人)，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母仉氏。字號在漢代以前的古書沒有記載，但魏、晉之后卻傳出子車、子居、子輿等三個不同的字號，字號可能是后人的附會而未必可信。生卒年月因史傳未記載而有許多的說法，其中又以《孟氏宗譜》上所記載之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）較為多數學者所采用。在十五、六歲時到達魯國后有一種說法

是拜入孔子之孫子思的門下，但根據史書考證發現子思去世時離孟子出生還早幾十年，所以還是如《史記》中所記載的受業于子思的門人的說法比較可信。孟子是中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養成人，孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行動的儒家經典著作。孟子曾仿效孔子，帶領門徒游說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯。孟子在人性問題上提出性善論.二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀 要求：

1、學生看教材認真傾聽，標記出生字、新詞、難點。

2、結合譯文初步感知誦讀內容。

3、體會教師誦讀的節奏和韻律。

三、結合注釋幫助學生理解重點句：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”等的意思。

1、學生結合注釋理解該句意思。

2、全班交流。

3、教師小結。

四、學生練讀

1、學生認真跟讀。

2、學生自讀。

（1）學生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學生，及時發現學生朗讀中出現的共性問題并隨時加以指導。

（2）同桌互讀。相互評價優點與不足，通過練習加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。

3、小組交流。

4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進行評價。

5、師生共同放聲齊讀。

五、課外延伸

1、與父母一起多形式誦讀。

2、與父母交流誦讀心得。

3、課外搜集資料，了解有關《孟子》的故事，先講給父母聽，到校后與老師、同學交流。

作業練習

當別人有困難的時候，你會怎么做？當別人幫助了你以后，你怎么做？

18曾子

教學目標：

1、能熟練講述這個故事，借助譯文理解古文含義。

2、搜集一些有關古人守信的故事名言，背誦積累。

3、搜集整理有關曾子的資料。課時安排： 1課時 教學過程

一;學習《曾子殺豬》。

1.學生自讀《曾子殺豬》，能讀通句子，讀準字音。2.教師范讀，引導學生體會文章包含的感情。3.理解重點詞語。

二、學生閱讀溫馨點擊，明白寓意。

三、學生練習講述這個故事。

四、了解曾子，交流曾子的有關資料。

（一）曾子生平

（二）曾子的典故

二十四孝記載了曾子嚙指痛心的佳話：曾子少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。”曾參于是接見客人，以禮相待。

（三）曾子避席

“曾子避席”出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請老師把這些道理教給我。”

在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學習。

（四）曾子的名言：吾日三省吾身

《論語》中有：“曾子曰：‘吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？

與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”

翻成白話是這樣：“我每天必定用三件事反省自己：替人謀事有沒有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長的傳授有沒有復習？”這才是曾子所說的“三省”。二次備課

一、復習曾子有關故事，典故。

二、學習交流有關古人守信的故事。誠信典故系列——樊遲學信禮

公元前496年夏歷八月二十七日，這一天是孔子五十六歲生日。由于孔子當時游歷在衛國住在衛國大夫蘧伯玉家里。孔子怕蘧伯玉為其慶壽，驚擾了他，便大清早帶領著弟子們到帝丘（當時衛國的國都）郊外一片樹林去漫游。

在一棵老柏樹下，孔子最欣賞的弟子顏回來到師傅面前，恭恭敬敬地施了一個大禮，說：“請夫子上坐，受弟子們一拜！”接著攙扶孔子來到老柏樹下早已擺好的小桌子旁。

孔子不解地問：“顏回啊，你要干什么？”

顏回說：“今天是夫子的生日，弟子怎敢忘記！”

說話間，弟子們已七手八腳地在孔子的面前擺出了酒肉和新鮮的壽桃，然后顏回和子路率領大家一起跪倒在地，向夫子磕頭拜壽。

孔子忙說：“都快快請起，師生之間不必這樣！”

弟子們磕完了頭，拜完了壽，眾星捧月似地把孔子圍了起來，或說，或笑，或敬酒，但草地上卻還跪著兩個人不肯起來，其中一個是子貢，另一個大家全都不認識。

原來子貢當時在衛國做官，衛靈公看中了他的辯才，便常派他出使各國，辦理外交大事。子貢前不久出使魯國，今天是為了給孔子慶壽而星夜趕回來的。跪著的另一個青年叫樊遲，他一身農民打扮，憨厚樸實，少言寡語，見人還羞得滿臉通紅。這次子貢去魯國，碰上樊遲在到處拜師求學。子貢見他雖然十分靦腆，但卻是聰明，便自作主張地領回來拜師，二是為了請冒昧之罪。

孔子知道這些以后，忙將樊遲扶起，問道：“樊遲啊，你想學習什么本領？”

樊遲低聲說：“我想學習種植五谷雜糧。”

孔子說：“種植五谷雜糧，我還不如一個普通的老農。”

樊遲又說：“那就向夫子學習種植蔬菜。”

孔子說：“種植蔬菜，我還不如專門種菜的農民。”

“那??”樊遲茫然地盯著孔子，“那夫子能教授我什么樣的學問呢？”

孔子耐心地說：“樊遲啊，君子要有雄心壯志。身居高位的人如果禮賢下士，老百姓沒有不佩服他的；如果誠實守信，老百姓沒有不誠懇地對待他的。身居高位的如果能做到知書達禮，誠實守信，那么四面八方的老百姓都會領著妻子兒女來投靠他的。”

樊遲連連點頭說：“那弟子就學習禮，學習信。” 誠信典故系列——烽火戲諸侯

周幽王，又叫姬宮涅。他光知道吃喝玩樂，打發人到處找美女，從不過問國家大事。有個叫褒響的大臣勸說周幽王不應該這樣不理朝政，周幽王不但不聽，反把褒響下了監獄。、褒家的人千方百計要把褒響救出來。就在鄉下買了一個非常漂亮的姑娘，教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給周幽王，替褒響贖罪。這個姑娘算是褒家人，叫褒姒。

周幽王十分寵愛褒姒，可是褒姒自從進宮以后，就沒有笑過一次，整天悶悶不樂。周幽王送各種珍奇禮物，想盡各種古怪的辦法叫她笑，但都沒有成功。

于是周幽王在宮中懸賞：“有誰能讓王妃娘娘笑一下，就賞他一千賞兩黃金。”

有個馬屁精叫虢石父，替周幽王想了一個主意。原來，周王朝為了防備西部一個叫犬戒的少數民族部落的進攻，在驪山一帶造了二十多座烽火臺，每隔幾里地就是一座。如果犬戒打過來，把守第一道關的士兵就把火燒起來；第二道關的士兵見到煙火，也把烽火燒起來。這樣一個接一個燒著烽火，附近的諸侯見到了，就會發兵來救。

虢石父對周幽王說：“大王可以跟娘娘上驪山去玩幾天。到了晚上，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯見了趕來，上個大當。娘娘見了許多兵馬撲了個空，肯定會笑的。”

周幽王拍著手說：“好極了，就這么辦吧！”

他們上了驪山，真的把烽火點了起來。臨近的諸侯得了這個警報，趕緊帶領兵馬來救。沒想到趕到那兒，卻聽到山上一陣陣歡快的奏樂聲和唱歌的聲音，大伙兒都愣了。

諸侯知道上了當，蹩了一肚子氣回去了。褒姒見此情景就真的笑了。

周幽王見褒姒開了笑臉，就賞給出主意的那個人一千兩黃金。

周幽王為了取得褒姒的歡心，后來干脆把王后和太子廢了，立褒姒為王后，立褒姒生的兒子伯服為太子。原來王后的父親是申國的諸侯，知道了這個消息，就聯合犬戒進攻周朝的都城鎬京。

周幽王連忙下了命令把驪山的烽火點起來，烽火臺上白天冒著滾滾濃煙，夜里火光通明，可是諸侯們因為上次上了當，誰也不來理會他們，沒有一個救兵到來。

犬戒兵一至，把周幽王、虢石父和褒姒生的兒子伯服殺了，把褒姒也搶走了。

到這時候，諸侯們知道犬戒真的打進了鎬京，這才聯合起來，帶著大隊人馬來救。中原諸侯打退了犬戒，立原來的太子姬宜為天

子，就是周平王。諸侯也回到各自的封地去了。

沒想到諸侯一走，犬戒又經常進犯，周朝西邊很多土地都被犬戒占了去。周平王恐怕鎬京保不住，打定主意，把國都搬到了洛邑。

19墨子

知識目標

1．積累文言文常用的實詞，虛詞，把握疑問句、反問句的句式特征。2．了解墨子及其非攻主張。能力目標

1．體會墨子高超的勸說藝術。

2．感知文中的人物形象，揣摩人物語言，體會人物的思想感情。3．品味賞析課文的美，培養學生閱讀先秦諸子散文的興趣。德育目標

認識非正義戰爭的罪惡，反對侵略，熱愛和平，盡自己所能為和平作貢獻。教學重點

1．積累文育知識，提高學生的自學能力。

2．理清行文思路，把握墨子勸阻楚攻宋的三個步驟。

3，背誦自己喜歡的句、段，增加語言積淀。

教學難點

鑒賞墨子的勸說技巧。

教學方法 1．誦讀法 2．討論點撥法 3．品讀法 教具準備

多媒體，錄音機、示范朗讀磁帶，教學圖片 課時安排

一、導語設計

設計(一)

魯班是我國古代有名的能工巧匠，同時他還是一位頑固狡詐，陰險狠毒的人。他的面前站著一位英勇無畏的外交家，他就是春秋戰國時期墨家學派的創始人——墨于。

設計(二)

當今世界的兩大主題是和平與發展，戰爭給人們帶來的苦難罄竹難書．今天我們走近一位熱愛和平的人，他憑借自己雄辯的口才，巧妙的詞鋒以及果敢勇毅阻止了一場不義的戰爭，請看他非凡的表現

二、資料助讀

1．關于先秦諸子散文

先秦諸子散文產生于春秋戰國百家爭鳴的時代．主要的著作有

《論語》《孟子》《墨子》《老子》《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》等．先秦諸子散文的發展大致經歷了三個階段：春秋戰國之交為第一個發展階段，以《論語》和《墨子》為代表。《論語》是較短的語錄體散文。《墨子》在對話中有議論，初具議論文的規模。戰國中葉為第二個發展階段，以《孟子》和《莊子》為代表。《孟子》是對話體論辯文，《莊子》接近專題論文．戰國后期為第三個發展階段?以《荀子》和《韓非子》為代表。

先秦諸子散文大多文情并茂，極具文采，善用譬喻陳說事理，論辯是非，增強了說服力，而排比、夸張等修辭的大量運用更使文章辭采繽紛。總之，先秦諸子散文無論思想性還是藝術性都對后世文學產生了深遠影響。2．《墨子》及墨子

墨子，(約前468～前376)名翟，魯人，一說宋人，戰國初期思想家，政治家，教育家，先秦堵子散文代表作家。曾為宋國大夫。早年接受儒家教育，后聚徒講學，創立與儒家相對立的墨家學派。主張?兼愛”“非攻“尚賢”“節用”，反映了小生產者反對兼并戰爭，要求改善經濟地位和社會地位的愿望，他的認識觀點是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命論，一方面又提出同樣是唯心的“天志”說，認為天有意志，并且相信鬼神。墨于的學說在當時影響很大，與儒家并稱為?顯學”。

墨子生平及思想簡介（用提問法介紹）

墨子姓墨名翟。他是一位哲學家，是墨家學派的創始人和集大成者。墨家學派不僅是一個思想文化團體，而且還是一個有組織、有紀律、有綱領的社會團體。墨家集團興盛時人數多達數百人，他們不僅是墨子的忠實信徒和墨家學說的傳播者和執行者，而且還直接參與社會活動，如楚國欲攻打宋國時，墨子就派學生禽滑厘帶領３００多人保衛宋國。墨家集團的成員人人皆可“赴火蹈刃，死不還踵”，是一支非常能戰斗的隊伍。

墨子又是我國古代哲學思想史上與孔、孟、老、莊齊名的一位偉大的思想家和社會活動家，他出身于平民世家，一生沒有脫離生產勞動。他和他的弟子們始終過著勤勞儉樸的生活，立足現實，崇尚和平，以自苦利他為己任。墨子又是一位偉大的社會實踐家，曾周游列國，廣收門徒，施教四方，為了天下勞苦大眾的利益嘔心瀝血。

墨子與魯班還是兩位同時代的著名的科學家和發明家。

墨子的學說思想主要包括以下幾點：①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因為天下人不相愛所致。②天志明鬼。宜揚天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認為，國君是國中賢

者，百姓應以君上之是非為是非。他還認為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上任用賢者而廢抑不肖者。④節用。節用是墨家非常強調的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之欲。認為君主、貴族都應像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活。