第一篇：與狼共舞讀后感

《與狼共舞》讀后感
初一（3）郁菲兒 20 號

本來我對狼就抱有好感，今天讀的一篇文章令我更相信、確定及 肯定了我對狼的態度。一匹名叫黑山的野狼從小被周同（一個男人）收養，周同的老婆 是壞人，黑山聞出來了，但是周同不知道。一次趁周同出差，他老婆 想殺狼滅口，砍傷了黑山的嘴唇，接下來的泥石流淹沒了她，黑山不 計前嫌，奮力救人，受傷的嘴唇上血流不止。很長時間，終于露出她 的頭發，這一幕卻被趕回家的周同看到了，他一看，誤以為黑山咬死 了他妻子，舉起獵槍，“砰”…… 整篇文章結構嚴謹，結尾尤其悲催，黑山死得太冤了，那個女人 太壞了，周同太糊涂了，一切的一切，都掩蓋不了黑山的忠誠。你可能會問我，黑山明知道那女人是壞人，那為什么還要去拼死 相救？這不是好壞不分嗎？那我告訴你，黑山太忠誠。并且周同曾 和它說過，那女人是它的主人，不能傷害她。所以黑山牢記了這話，并把忠誠顯現到了生命的最后一刻。狼，在大多數人眼中，殘忍、狡詐、貪婪。我能承認他們的確有 那么點，但是人類為什么不在給狼下定義之前想想自己呢？人何嘗不 是那樣呢？狼的殺生是難免的并且它們沒有其他工具，當然不可能溫 文爾雅地進食，再說，不殘忍，如何在弱肉強食的叢林中贏得生存的 機會？人表面不殘忍，心里卻比誰都冷酷，不僅馴化動物，還異化動 物，把它們變成自己的奴隸。狡詐，我認為可以視為狼的聰明。狼有 智慧，所以才會狡詐，它們也完全是為了生存，為了贏得生存的權利。多變的策略展現了它們聰慧的頭腦，敏捷的反應。而人呢，似乎把智 慧放在了不正確的道路上，那才叫狡詐，那才叫陰險，那才叫卑鄙的 小人！貪婪，狼其實不貪婪，它們捕獵時有節制，從不過度殺生，適 當而止。人恰恰相反，就很貪婪，吃著碗里的，想著鍋里的，什么都 想要，未了利益，為了財富，沒有止境地獵殺野生動物。以這種素質，人還有臉稱為“人”嗎？

第二篇：與狼共舞讀后感

與狼共舞讀后感

認真讀完一本名著后，你有什么體會呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的與狼共舞讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《與狼共舞》講述了美國邊境時期的一個軍官去追求一種自然給予的自由而到達了邊境地區與蘇族人為鄰。而他前去的理由是：我想去看看那里的風景，乘著沒有被開化前。

然而在這個最自然最原始的地方，他似乎也找到了人性中最原始的善良、尊重和愛。可這恐怕不只是人類也是所有生物的共同向往。因為他交到了好朋友：一只狼、一匹馬、一群蘇族人。

而被白人們認為不開化不文明的印第安人，他們世世代代生存在這個自然的環境中，以獵取水牛為生，但是他們從來不會屠殺它們。他們依靠河流中的清水，從來不會貪求利用。他們團結信任和睦如同一家人。他們在大自然中遷徙從來不掠奪什么。只是他們同樣認為白人是一個不開化的種族。因為白人不懂得尊重隨手掠奪、因為白人不懂得珍愛生命，只是為了牛皮和舌頭而屠殺水牛群、因為白人不懂得回報自然母親，只知道破壞自然、因為白人不懂得團結友愛和信任，他們對付自己的同胞。

而這個白人軍官在與蘇族人的交流中漸漸的被這些人同化。當他原先期盼的文明人的來臨時，確是殺死了他的馬、射擊他的狼來取樂時，他明白了白人是一個野蠻的民族，他也深深的感覺到他不再是以前的軍官而是蘇族人——與狼共舞。

其實我知道在后來的日子里，白人利用商業契機大肆屠殺水牛群導致水牛的滅絕。而斷掉食物來源的蘇族人最終像白人投降，搬進了白人劃定的保護區。

前些時候我也聽到過某些學者嘲笑蘇族人經過了這兩百年沒有任何進步，依然靠著美國政府劃定的保護區生活。當然言下之意應該就是說蘇族人經過兩百多年依舊這么野蠻沒有被文明感化。

但是在我看來文明和野蠻不是這么容易能下定義的。我認為真正的人類文明不是在于我們擁有多少先進的科學，也不在于我們有用多么輝煌的經濟成就，而在于人類如何去追求自己內心最真實的人性。

那些科學、哲學、人文等……都應該是幫助人類去更好的理解人與自然相互依存的關系；應該是讓人們去理解相互信任、相互尊重、相互關懷重要性；應該是引導人們最單純的人性——“愛”，向著善良走向人類的文明。

我想人類的文明不是存在在外邊的花花世界，而是存在于每一個人內心的純真善良，存在于每一個人對自己和對他人的真誠。

200年前一群文明的蘇族人被拿著先進武器的白色野蠻人擊敗。也許人類的文明總會被野蠻擊敗，然而我相信這些野蠻人也終將會被文明同化的。

這是個悲哀，久存我心。

自然的魅力自然是無窮的，這點大家應該有目共睹。在邊塞里我們可以看著湛藍的天空發呆，沒有斥責聲；在邊塞里，我們可以捧一杯咖啡，騎會兒馬，打量會兩只短襪，就這樣愜意的度過一分一秒，盡管知道大部隊可能已經放棄自己了。而鄧巴中尉卻選擇了去到一個危險，純真的一種讓我為之悲哀的氏族——科曼奇人，他們單純，善良，團結，卻因為白人士兵的一次又一次侵犯而走向滅亡，他們與自然和睦相處，他們狩獵，他們為了保衛家園而犧牲，他們抵制外族，他們……。在這里，沒有什么鄧巴也沒有什么中尉，只有與狼共舞。

書的前部寫得野外生活很愜意，很陽光，是鄧巴在邊塞飛馳的一種灑脫，是在盡情展現大自然的風光，兩只短襪是在向人類示好，只能叫人不心生向往，這時的踢鳥把發現鄧巴的消息帶回了部落，科曼奇人卻誤以為鄧巴是神，一直沒有傷害他，盡管他是以白人的身份展現的；書的中部，寫得是鄧巴協助科曼奇人挺過一次又一次的難關，甚至威脅到鄧巴的性命，然，鄧巴卻一次又一次的義無反顧，終，成功，所有的族人至此以后，也并沒有把鄧巴當做神了，只是把他當做英雄，一個偉大的英雄，他是白人的驕傲，是與眾不同的白人，在所有科曼奇人眼中，他善良，他幽默，他有責任感，他冷靜，他沉著，他機智，他們之間的交流是由另一個雙重身份的握拳而立作為橋梁的，進行溝通，后來，與狼共舞也會很多的科曼奇語了；在書的后部，鄧巴與握拳而立結婚生活在一起，他兩都具有雙重身份，在合適不過，然，當讀者們均以為故事會以鄧巴與握拳而立幸福的生活在科曼奇營時，邁克爾作者卻來了個360大轉彎，此時，白人來犯，他們抓住了鄧巴，認為他是叛徒，決議上交他，以槍斃為終，所幸，鄧巴逃了出來，卻受了重傷，西斯科這匹好馬陪伴了鄧巴出生入死多年的好馬，被他們殺了，連老狼，兩只短襪也被槍斃了，我憤怒不已，我同鄧巴甚至是印第安人一樣，對這些自以為是的野蠻人充滿了厭倦，充滿了排斥。書的結局是在冬天暴風雪來臨之際，全族人都要進行遷居，此時，鄧巴提出了與握拳而立私奔到天涯，這樣就不會連累整個科斯曼族了，因為，白人士兵是不會放過一個叛徒的，最終，以十熊這位智者，這位族長大人的挽留作為結局，就沒有了下文，我不知與狼共舞有沒有答應，正因如此，才發人深省，過去，我們常以為野人這些人才是野蠻人，卻不曾想……

這本書還原了歷史的真相，解開了一直一來我們對印第安人的誤區，野人其實并不是很野蠻，而所謂的文明人只是表面的文明，野蠻確實他們內心根深蒂固的邪念，也許，只有在這最古老、最年幼的社會的時候，這個社會乃至國家，地球才是真的快樂，真的日趨文明化。———僅是看完邁克爾先生的書有感而發。

鄧巴回到他的“堡”取日記本時，與他生死與共的馬兒（西斯科）被白人打死了。

鄧巴在被以叛徒的罪名押往海斯要塞時，與他共舞的伴“郎”“兩只白襪”被白人打死了。

或許是這兩位重要伴友的離去已經讓人們感到無比的悲痛，作者，仁慈的給了鄧巴一個比較完美的結局。

當然，三個多小時的影片絕不會僅僅講這些，更多的精彩還在片中。影片描述美國白人軍官鄧巴到西部前線駐守，空無一人時，跟印第安蘇族戰士交上了朋友。后來西進的白人軍隊將他視為叛徒，對他暴力相向。也使鄧巴永遠成了“與狼共舞”。

看了開頭部分，我們不禁會笑，鄧巴的弄巧成拙出現的也太巧了。敵人那么多子彈怎么會沒把他打死呢？哈哈，這里我不由的想到造物弄人。鄧巴寧愿戰死在戰場上也不愿意做一個沒有腿的殘廢。這里反映以他的英雄本色，注定了他不平凡的.一生。當然，由受傷—想死—英雄—駐邊—與狼為伴—以蘇為友—融入蘇族—握拳而立—叛徒—受虐—流浪等等可以看出，鄧巴顯然是全片的線索。其重要性可想而知。

然而，我感覺《與狼共舞》這部電影之所以那么有名，主要是他喊出了印第安人的心聲，帶著人們從一個正確的角度去看待印第安土著居民，正確了解美國的西進運動。

首先，我們最先看到的是印第安帕尼族殘忍殺害被鄧巴稱為“很好的人”的農民兼車夫。與此同時，另一個部族蘇族也發現發現鄧巴的存在。蘇族首領“踢鳥”在偷馬兒的時候被赤身的鄧巴嚇得慌忙而逃。或許從那時開始，踢鳥已經在心里和鄧巴交上了朋友。兩個部族的同時出現，無非是起到一個對比的效果，向我們展現兩個普通而又極端的部族生活習性。異曲同工的是，他們的所作所為都是在保衛他們的土地。但是，主人公鄧巴最后融入了蘇族，這或許是作者有心之作，人的視線跟著主人公走，自然會走進蘇族人的日常生活，從而了解認識他們。這是作者高明之處，我理解為，這是作者在為了印第安人而推翻歷史所做的努力。不管怎么說，公道自在人心。

踢鳥心中一直有一個疑問“到底還有多少白人要來？”鄧巴在心里回答“還有很多很多，像星星一樣多”。白人對印第安人的迫害我們不言而喻，多少的紀錄片已經將事實解釋得一清二楚。所以影片對白人荼毒土著人的現象不多提及。然而蘇族對白人的忌憚將一切展現無遺。

話說，每部片里都有愛情，鄧巴（后改為與狼共舞）與握拳而立的巧合式愛情也是吸引人眼球的一個亮點。

美國西進運動成功，必定伴隨印第安人的嚴重損失，一個文明的逝去。

寧靜致遠，看與狼共舞不是看熱鬧，看出的是，你的心境。

第三篇：與狼共舞——《狼圖騰小狼小狼》讀后感

與狼共舞 ——《狼圖騰之小狼小狼》讀后感

說起狼來，可能大家和我一樣，從小聽到的都是兇惡狡猾的大灰狼的故事，好像它們永遠都是只做壞事的反面角色。動畫片里總算有了一個可愛的灰太狼，但也從來都是個出氣筒，永遠吃不到羊還要挨老婆打。可是真正的狼，離我們既遙遠，又陌生。

假期里我讀了老師推薦的圖書《小狼小狼》，就對狼有了完全不同的認識。

著名作家姜戎的《狼圖騰》被稱為“曠世奇書、精神盛宴”，還被翻譯成了二十多種語言出版，轟動了全世界。這本《狼圖騰之小狼小狼》，就是他專門為青少年讀者創作的，聽說寫作歷時三十多年。

我帶著一點點好奇翻開了這本書，很快就和主人公陳陣一起進入了那神奇的大草原，認識了那精靈般的草原小狼，一同伴隨他們經歷了那些驚心動魄的故事。捧起這本書來，我就深深地被這些文字吸引，看了一遍又一遍，欲罷不能，那些精彩的情節就像電影一樣在我腦海里放映著。我的心情也跟著一會兒激動，一會兒沉重。

從書里，我看到了狼的世界中不為人知的一面：它們非常聰明，也非常團結，性格堅強、忍耐，不屈不撓。比如，在攻擊羊圈時，就會有強壯的狼蹲下當“狼梯”，讓其它狼踩著翻過圍墻去吃羊，吃飽的狼再回來替換它進去吃。它們也和我們一樣有感情，為了家園和親人不惜奉獻和犧牲，而它們的敵人，竟然就是我們人類。

爸爸說，善待身邊的萬物，就是善待我們自己。人類違背自然規律，破壞自己的家園，就一定會被大自然懲罰。我想，這也是小狼想給我們的提醒吧！

第四篇：與狼共舞觀后感

《與狼共舞》觀后感

在《與狼共舞》這部片子中，以一個白人約翰鄧巴中尉的經歷為線索來真實的反映出邊疆印第安人的生活，體現出一種與眾不同的平原馬背文化。本片通過感情上的失去而造成的痛苦和創傷來表達那段歷史對人的傷害.進而喚醒人們對那段歷史的反思。那是一段西進的歷史,一段印第安人被屠殺的歷史,也是一段先進文明替代落后文明的歷史.影片沒有否認先進替代落后的事物發展的客觀規律,但是卻從人性良知的角度向我們提出質疑,為印第安人受到的傷害而報不平。結尾，盡現蒼涼之美，風中散發在山谷的迎風吶喊，“與狼共舞，我是風中散發，你能把我當做你的朋友嗎？你能把我當做你永遠的朋友嗎”...在皚皚白雪的山林，崎嶇蜿蜒的小路，與狼共舞和他的妻子-握拳而立騎在馬上，蹣跚艱難的行走，遠處山峰那靈性的狼-我相信那就是兩只白襪仰頭長嘯，最后字幕冷靜的描述了蘇族最后的結局，十三年后他們的家園被毀，野牛群也消失了，最后的蘇族部落和當局簽訂了拘留地協議，馬背文明湮沒于歷史長河中……

印第安人特有的文化是令人嘆為觀止的,他們在近千年與大自然的磨合過程中,形成了特有的與自然相處的方式方法和思想理念,他們沒有先進的機械和高科技,他們更多的是體會自然的法則,順應自然規律,其實以這種方式的生活才是對自然的尊重,才是對人類未來的尊重和愛護.然而白種人的入侵打破了千年的平靜,他們不僅滅絕了印第安人,同時也滅絕了印第安文化,使最后一塊人類和自然祥和共處的凈土在地球上永遠消失了.本片的意義就在于他以一個侵略者的身份,反思了所謂現代文明破壞這種和諧的罪行,又以主人公義無反顧的背叛,來喚起人類的反思------究竟我們在做什么,在我們破壞自然和諧和平衡的時候,真正受害的還是人類自我,無論是在精神上,還是在肉體上........計算機2班

吳劍斌

43號

第五篇：與狼共舞觀后感

與狼共舞觀后感

英語視聽說課上觀看了《與狼共舞》。這部經久不衰的電影多元化的展現了文化、歷史、種族和和平的復雜主題，它是寫實主義風格與浪漫主義情調融為一體的偉大史詩，是世界電影史上一部永垂不朽的西部傳奇。

這部電影講的是美國西部開發的大環境下白人騎士鄧巴和印第安部落來往的故事。開篇鄧巴主動請求到最邊界的地方駐守邊關，在行進的路上可以看到廣闊荒涼而野性大氣的美國西部景色，給整個影片帶來一種氣勢磅礴同時又荒涼寂寥的感覺。等到鄧巴到達駐守基地時他雖然孤獨，但是又遵守軍隊的紀律，嚴格要求自己完成每天的任務。這讓我們看到了身為軍人的鄧巴的執著與嚴謹。同時也為影片接下來他為了蘇族人與白人軍隊對峙買下了伏筆，影片的高潮是最后他與白族人的對峙，讓觀眾忘記他其實也是一個白人軍人。這種人性的抵抗，是對白人對于殖民地人民的一種諷刺。

電影花了大量的筆墨去描述鄧巴和蘇族人從一開始的相互試探直至最后的相互扶持。當兩種不同文化相沖突的時候，主人公鄧巴不是像一般的白人一樣對印第安人有敵意和蔑視，而是試圖去了解并被他們了解。對鄧巴來說，他直面的是傳說中的“野蠻人”，當他發現蘇族人并不是像傳說中的那樣毫無原則地燒殺搶掠時，他試著去接近他們。在眾多蘇族長老中，也不乏樂于學習陌生事物的人，但是即便是雙方都愿意放下自己的主觀價值判斷，試著理解對方，也會產生摩擦。但是最終他們都克服了這些阻礙，融入了對方的生活中。由此看來，文化碰撞并不可怕，地域差別也一直存在，但是只要我們用一顆寬容理解的心去看待別人并善待別人，最終我們還是可以平和的生活在一起的。

影片名字叫做Dance With The Wolves。一方面描述了鄧巴在戍邊的日子的真實狀況，另一方面這是他的蘇維名字。從鄧巴與狼在一起的那段時間，和最后狼在遠處看著鄧巴送往另一個基地，到白人沒有人性的開槍射擊他，不管白人怎么射擊它都不跑。狼的這種行為又一次的諷刺了這些自以為是的白人的殘忍行為。而鄧巴的蘇族名字也是由鄧巴和狼的嬉戲而產生的。因此，狼貫穿了整個電影，為我們展示了人與動物之間的信任與依賴，從側面也反應了有時候人與人之間的信任還不如與動物之間的信任強烈。

影片中主人公鄧巴與女主人公握拳而立的愛情也是令人感動的地方。握拳而立是鄧巴與蘇族人的“翻譯”，但其實她自己也差不多忘記了英語。在他們自然的交往中，鄧巴被握拳而立的堅強勇敢吸引，他們很自然的相愛了。他們的愛情是最原始自然的相互吸引，因此也最能夠打動觀眾的心，引起共鳴。

與狼共舞這部影片之所以成為一部經典，不僅僅是因為它講述了人與人，人與動物，人與自然，文化之間的碰撞，更從畫面上給我們直觀的感受。影片中展示了蘇族人語言服飾部落組織形式以及生活方式，讓已經幾乎消失的這種古老神秘的文化又一次出現在我們面前，仿佛讓我們親身經歷了一次這樣的文化洗禮。同時，這部耗資巨大的西部電影中，不乏有廣闊而野性大氣的美國西部景色，成千上百只瘋狂奔跑的犀牛（以及最后橫尸遍野的犀牛），部落之間的戰爭等等因素。在感悟影片人文魅力的同時也被這壯闊的場景所震撼。好的電影即是如此。