第一篇：《鄒忌諷齊王納諫》讀后感

讀好文章，好飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》，讀初中時就成誦了，覺得它故事性強，有情趣，引人入勝，幾個月后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。

古人說“人非圣賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。帝王，自以為是“天子化生”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數聰明一點的，為了坐穩江山，籠絡人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數鄒忌與齊威王了。

對于齊王，文章描寫的很少，可是這就足以讓我佩服齊王。‘‘善。’’這雖然只有一個字，但它表現了齊王很自然的接受了鄒忌的意見，很果斷。后面的3句話就更讓我驚訝，他不但不對說他不好的人受罰，還賞賜他們。如果是我，我一定不會放過他們的。還會有憤怒的心理，認為別人怎么能說國君的不是呢？最終，齊王以他的大度，換來了整個國家的成功。還讓我們懂得，及時聽取別人的意見，認真改正。齊王深知：以德服眾優于以暴力統一國家。最后他得到了老百姓的信服，把國家統治的很好。因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！

追古思今。現在我們有些作負責工作的領導同志，在言行方面有明顯的缺點和錯誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。

讀完《鄒忌諷齊王納諫》讓我感受到古人的聰明和智慧，更感受到齊王的果斷，如果你還沒看過《鄒忌諷齊王納諫》就請你看完我的文章，趕快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！

第二篇：《鄒忌諷齊王納諫》

《鄒忌諷齊王納諫》教案

[教學目標]

1、引導學生歸納重點實詞的詞義、詞類活用和句式。

2、欣賞鄒忌的諷諫藝術。

[教法設想]

設計一條明確的朗讀思路，以讀代講，以讀代解，以讀代譯。

[教學過程]

一、導語

唐朝名臣魏征曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興亡；以人為鏡，可以明得失。”歷代君主要成就一番霸業，身邊沒有幾位敢進諫言的大臣是不成的；而勸諫能否奏效，一要看做君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進諫的藝術，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰國時齊威王非常幸運遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。

二、引導學生有目的地朗讀課文

(一)初讀課文，讀準字音。學生通過初讀，篩選出自己讀不準或不會讀的字，借助工具書查明后再讀一遍。易讀錯的字有： 昳(yì)麗 朝(zhāo)服衣冠(guān)窺(kuī)鏡 期(jī)年

朝(cháo)于齊

間(jiàn)進

(二)再讀課文，讀清句讀。讓學生根據課文下的注解，理解字義、詞義、句意，在此基礎上讀出語句的停頓。可讓一學生讀，讓其他學生聽他哪些句子讀錯了，然后一起糾正。如：

1、鄒忌/修八尺/有余(×)鄒忌/修/八尺有余(√)

2、我/孰與城北徐公美？(×)我孰與/城北徐公美？(√)

3、王之蔽/甚矣！(√)王之/蔽甚矣！(×)

4、此/所謂戰勝于朝廷。(×)此所謂/戰勝于朝廷。(√)三、三讀課文，品味賞析。學習文言文不能僅停留于淺層次的字、詞、句的理解上，還進一步品味語言的感情、韻味，分析人物形象，賞析行文技巧，領悟所含哲理。本文可通過以下問題引導學生品味賞析：

1、鄒忌是由一件家庭瑣事聯想到國家政事的。這件家庭瑣事是什么？

明確：鄒忌向他的妻、妾與客提出自己與徐公誰美的問題。

2、由于感情的不同及身份地位的差異，其妻、妾、客回答問題時的語氣有差別。有何不同？請從原文中找出并說明其感情色彩。

明確：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”感情色彩是由衷的贊美，口氣易毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及君也！”感情色彩是討好，口氣有點勉強。客曰：“徐公不若君之美。”感情色彩是禮貌、尊重，口氣有點客氣。(可讓三位同學分角色表演。)

3、面對妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態度如何？

明確：面對贊美，鄒忌并未得意忘形。“明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”可見鄒忌很有自知之明。

4、鄒忌是如何“諷”齊王的？

鄒忌入朝后，并未單刀直入向威王進諫，而是以“閨房小事”談自己 的體會，然后以類比的方式委婉進諫。正如《古文觀止》編者評價：“鄒忌將己之美，徐公之美，細細詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關頭，從閨房小語破之，快哉！”

5、諷諫的結果如何？

明確：齊威王接受了諫言，發布政令，廣開言路，懸賞納諫。始而“門庭若市”，繼爾“時時而間進”，最后“無可進者”，終于“戰勝于朝廷”。

四、歸納整理(一)詞類活用

1、朝服衣冠

(朝，名詞作狀語)

2、吾妻之美我者，私我也

(美，形容詞意動用法)

3、能面刺寡人之過者

(名詞作狀語)

4、聞寡人之耳者

(聞，動詞使動用法)(二)古今異義

1、今齊地方千里

(土地方圓)

2、宮婦左右莫不私王。

(國君旁邊的近臣)

3、鄒忌諷齊王納諫。

(委婉勸說)

4、能謗譏于市朝

(公開指出)(三)句式

1、忌不自信

(賓語前置)

2、我孰與城北徐公美

(介詞結構后置句)

3、此所謂戰勝于朝廷

(判斷句，兼介詞結構后置)

4、王之蔽甚矣

(被動句)(四)實詞見課后練習板書設計

鄒忌諷齊王納諫 聯想

妻私我 →

宮婦左右私王 妾畏我 → 朝廷之臣畏王 客有求 →

四境之內有求于王《鄒忌諷齊王納諫》達標測試

班級 姓名 學號

一、基礎知識

1、句子與成語中加線字，讀音和用法都相同的一項是（）朝令夕改 A、朝服衣冠

間不容發 B、時時而間進 一言蔽之 C、王之蔽甚矣

罄竹難書 D、上書諫寡人者

2、省略的成分不同于其它三句的一項是（）A、與之坐談，問之

B、又弗如遠甚 C、暮寢而思之

D、于是入朝見威王

3、對下列句子中涉及到的稱呼，歸類正確的一組是（）①君美甚，徐公何能及君也

②臣誠知不如徐公美 ③臣之妾畏臣

④臣之妻私臣

⑤王之蔽甚矣

⑥能面刺寡人之過者 A、①②/③④⑤/⑥

B、①⑤/②③④/⑥ C、①⑤/②⑥/③④

D、①②/③④⑥/⑤

4、選出和例句用法相同的一句（）例句：吾妻之美我者，私我也。A、徐公何能及君也

B、城北徐公，齊國之美麗者也 C、群臣吏民，能面刺寡人之過者 D、由此觀之，王之蔽甚矣。

5、《鄒忌諷齊王納諫》文題中的“諷”字，正確的理解應是（）A、從反面諷刺批評

B、從正面說服教育 C、用含蓄的話嘲諷

D、用委婉的話勸告

6、加點詞意義相同的一組是（）

7、下列句子中，加線詞的用法與其他三句不同的一句是（）A、先國家之急而后私仇也

B、朝服衣冠

C、登泰山而小天下

D、吾妻之美我者，私我也

8、與“鄒忌修八尺有余”中的“有”字的意義或用法相同的一項是（A、孫權據有江東

B、蜀之鄙有二僧 C、臣之客欲有求于臣

D、爾來二十有一年矣

9、為下列句中的“莫”選擇正確的解釋 ①沒有誰

②不要

③不 A、宮婦左右莫不私王（）

B、莫愁前路無知己，天下誰人不識君（）C、朝廷大臣莫不畏王（）

D、愿早定大計，莫用眾人之議（）E、稍出近之，慭慭然，莫相知（）

10、對第一自然段段意概括準確的一項是（）

A、通過城北徐公的襯托，鄒忌的妻、妾、客的贊美，極力渲染，突出鄒忌“形貌昳麗”。

B、寫鄒忌在聽到妻、妾、客贊美后領悟到的道理。

C、鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客奉承而受蒙蔽，并從中悟出道）

理。

D、反復說明鄒忌之美，并揭示出鄒忌美的原因。

11、下面幾句話讀音停頓正確的一項是（）A、今齊/地方千里

B、今齊地/方千里 C、今齊地方/千里

D、微夫/人之力不及此

12、選出“于”字意義和用法相同的一組（）①皆以美于徐公

②能謗譏于市朝 ③皆朝于齊

④此所謂戰勝于朝廷

A、①②

B、③④

C、②④

D、①③

13、下列對鄒忌的贊美，語氣由輕到重排列正確的一項是（）①其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？” ②妾曰：“徐公何能及君也？” ③客曰：“徐公不若君之美也。”

A、②③①

B、①②③

C、②①③

D、③②①

14、下列譯文有誤的一句是（）A、鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。

譯文：鄒忌身高八尺有余，形體美麗，光彩照人。B、此所謂戰勝于朝廷。

譯文：這就是所說的在朝廷上就戰勝了別國。

C、忌不自信。

譯文：鄒忌自己不相信妻子的話。D、吾與徐公孰美？

譯文：我和徐公誰漂亮？

15、按設喻的內在關系連接相關的項： ①妻A、宮婦左右 ②妾B、四境之內 ③客C、朝廷之臣

16、填空

《鄒忌諷齊王納諫》選自體的史書《 》。全書篇，著重記載了。該書是由 時期的 編訂而成的。

二、閱讀理解

(一)閱讀下面文段，完成17～20題

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。

17、給下列加線字注音

時時而間進（）

期年之后（）

18、解釋下列加線詞的意思 ①能謗譏于市朝（）

②群臣進諫，門庭若市（）③期年之后，??（）

④王曰：“善。”乃下令（）

19、這一段是寫進諫的結果，即齊威王下令納諫及收到的效果。請按下列要求填空

①懸賞進諫的三個等級：。②納諫后的三大變化： ； 。20、翻譯下列句子

①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者。譯文：

②期年之后，雖欲言，無可進者。譯文：

(二)閱讀下面文段，回答21-23題

呂不韋賈于邯鄲，見秦質子異人。歸而謂父曰：“耕田之利幾倍？”曰：“十倍”。“珠玉之贏幾倍？”曰：“百倍。”“立國家之王贏幾倍？”曰：“無數。”曰：“今力田疾作，不得曖衣余食；今建國立君，澤可以遺世。愿往事之。”（選自《戰國策》）

21、解釋文中加線詞的意思

①賈：

②謂??曰： ③利：

④力田 ⑤澤：

⑥之：

22、翻譯下列句子

①呂不韋賈于邯鄲，見秦質子異人。譯文：

②今建國立君，澤可以遺世。愿往事之。譯文：

23、試評論一下呂不韋其人

閱讀下面文段，完成24～26題

鄒忌將己之美、徐公之美，細細詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關頭，從閨房小語破之，快哉！(選自《古文觀止》)

24、對加線字的注意、釋義全都正確的一項是（）

A、細細詳勘

勘：kān 調查，核對 B、正欲于此參出微理

參：cān 探究并領會 C、千古臣諂君蔽

蔽：bì 被蒙蔽

D、從閨房小語破之

語：yù 告訴

25、與“從閨房小語破之”的“之”用法相同的一項是（）A、齊國之美麗者也。

B、妾之美我者，畏我也。C、久之，目似瞑，意暇甚。

D、燕、趙、韓、魏聞之。

26、結合課文，說說“正欲于此參出微理”的“微理”的內容

第三篇：鄒忌諷齊王納諫讀后感

鄒忌諷齊王納諫讀后感

當品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的鄒忌諷齊王納諫讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策。齊策》，是高一語文課的經典之一。

鄒忌身高八尺開外，風流倜儻。有一天，他問自己的老婆：“夫人，我和城北的徐公誰漂亮？”老婆說：“老公，您比他漂亮 00倍，徐公怎么敢跟你比啊！”

鄒忌又問他的小妾：“親愛的，我跟城北的徐公誰更有魅力？”小妾顫顫巍巍地說：“夫君，徐公當然不如你有吸引力了。”

這時家里來了一個客人，“嗨，老王，你倒是說說，我跟城北的徐公誰更英俊瀟灑一點呢？”“徐公啊！他給你拎鞋都不配。”

第二天，徐公突然到家里來了。那身板，那臉蛋，快趕上了潘安。鄒忌這才明白，原來妻、妾和客人是言不由衷啊！

妻子說假話，是因為她愛自己；妾說假話呢，是怕自己；而客人說假話，則是有求于自己。

這樣一想，壞了：“我聽信了假話倒沒什么，可是大王聽信了假話，對國家和社稷來說，可是個不小的損失。”

于是，鄒忌趕緊上朝拜見齊王：“您的愛妃們愛您，大臣們怕您，其他諸侯國有求于您，光給您灌迷魂湯，這樣您受到的蒙蔽就太多了。”

此時的齊王是齊威王，姓田，剛剛代替春秋五霸之一的齊桓公不久，非常能聽得進去意見。他大腿一拍，“對啊！我怎么沒想到！”趕緊號召大臣、百姓們給自己提意見，當面提意見的大賞；書信提意見的中賞；背后議論，被他聽見的小賞。一時間門庭若市，大家紛紛獻言獻策，在這些好的方針政策的指引下，齊國國力漸漸強盛。

鄒忌在歷史上是個毀譽參半的人物，一方面他因為敢于革新而使國家富強；另一方面，隨著孫臏等人的崛起，他又有些嫉賢妒能，但在向齊王納諫這一件事情上，他立下了汗馬功勞，值得肯定。

《鄒忌諷齊王納諫》這則故事具有鮮明的現實意義。國家要富強，我們每一個人都應該開拓思維，積極獻言獻策。國家也應該鼓勵我們廣開言路，知無不言，言者無罪，不扣帽子，不打板子。

衷心祝愿祖國的明天越來越美好！

鄒忌諷齊王納諫是篇很好的文章，其中運用了很多對比手法，這也是這篇文章的成功之處，也給了我們一個很深的生活道理：“吃人嘴軟，拿人手短”。解析這篇文章的經典，事實就是如此。

比如文中有，鄒忌問妻子說：“吾熟與城北徐公美”？而妻子回答說：“君美甚，徐公何能及君也。”鄒忌又去問小妾：“吾熟與徐公美”？小妾回答說：“徐公何能及君也？與客座談曰：“吾與徐公熟美？客曰：“徐公不若君之美也！從以上對話我們可以看出：當鄒忌問妻子時，語氣缺乏底氣。而妻子的回答很肯定。畢竟，情人眼里出西施。而問道小妾時，語氣有了些底氣，但還是將信將疑。而小妾的回答是因為她怕失寵、懼怕鄒忌才像這樣回答的。而問到客人時語氣就比較強硬了。客人的回答是因為有事情想請鄒忌幫忙，才這樣說的。鄒忌固然是很帥的，但是徐公是美男子，自然鄒忌比不過徐公的，見到徐公后，鄒忌也承認了比不過徐公，后來明白了原因去向齊王提建議，對齊王說：“侍衛齊王的人，家里的人偏私于齊王。廣大朝廷，沒有一個不怕齊王的，因為哪怕說錯一句話，都有可能過不好日子。而四海國境之內，沒有一個人不怕齊王的。在這樣的一個環境下，哪里能聽到所謂的真話呢？自己會被自己蒙在鼓里，剛愎自用。真是要解除這種限制才能夠進步，這也是生活、處事的道理。

其中還有一個細節，為什么鄒忌去進諫，為什么齊王會那么聽話呢？而歷史上別的皇帝有些卻聽不進去呢？因為鄒忌用的是生活中的事實，身邊的道理來打動人。忠言逆耳雖然好，但是卻會讓人聽不舒服，從而可能會出現反效果，忠言順耳利于聽。只有聽了進去，才能行動，有所廣益。

生活中也是這樣的，你能夠看得透嗎？忠言逆耳與忠言順耳你愿聽那種呢？真話，你聽得到多少呢？

我的高中第三冊語文課本里有一篇《納諫與止謗》。文中極力贊揚鄒忌與齊威王，稱他們是賢臣與圣君;并追古思今，提出借鑒與取法的主張，意下是要平民老百姓、下級干部學習鄒忌那種委婉而諷的進諫方法，讓領導干部學“千載而下，猶令人感奮不已”的具“何等氣度，何等磊落胸懷”的齊威王。

在名家名篇面前，我是愚者一得，認為這種見解錯了。

先從時間上看，齊威王、鄒忌跟我們相距千載，作者是“《鄒忌諷齊王納諫》讀初小時就成誦了”,4400年后，再讀一遍。”雖然是60年，人間已經滄桑幾度，更何況千年呢。為什么“委婉而諷”仍然是當前規勸領導最好的方法?為什么鄒忌竟應該永遠是那些憂國憂民、想對領導提出意見和建議的同志的“榜樣”?

面對“龍鱗”不可批，“圣聽”不得逆的國君，鄒忌是“賢臣”，不能不用委婉而諷的方法來規勸。但我們現在是社會主義法制社會，每個人都受法律的保護，每個人都有言與行的自由，有話就講，何必畏畏縮縮學鄒忌呢?要下屬學鄒忌的，恐怕是只有鄒忌式的進諫才接受得了的領導，更可能是平時老虎屁股摸不得的角色，哪配得上“寬大明智、精神高尚的形象”的褒稱?而時在今日，想講話樣一來不就等于證明今天的民還只是小小的民，官還是高高在上的官，我們還是有天無法的社會嗎?

其實不然，中國正大踏步地從兩三千年的封建社會的影響中走出，走向民主與法治。民主社會的標志是在法律面前人人平等。更何況，新中國的“官”，應該是名副其實的人民的公仆，人民向自己的公仆提出意見，表示不滿，又何必察貌辨色，心驚膽戰，委婉而諷呢?

如果“諫”的含義在今天就等于“批評”，我想在建設四化的過程中，我們應該提倡的是直諫，而不是諷諫。時間對于四化是極其重要的，而鄒忌式的諷諫，慢慢繞圈子，磨嘴皮子，這與現代化的節奏是格格不人的。

今天讀《鄒忌諷齊王納諫》一文的意義，我覺得就是認識歷史上曾有過一個善于打比方的臣子和一個能夠反省的國君而已。當然，鄒忌的委婉而諷的方法，如果不是用來監督公仆，而用來規勸朋友，教育子女，那還是可以借鑒的。

讀好文章，好飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》，讀初中時就成誦了，覺得它故事性強，有情趣，引人入勝，幾個月后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。

古人說“人非圣賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。帝王，自以為是“天子化生”，富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切，能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數聰明一點的，為了坐穩江山，籠絡人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出最典型的，要數鄒忌與齊威王

對于齊王，文章描寫的很少，可是這就足以讓我佩服齊王。“善。”這雖然只有一個字，但它表現了齊王很自然的接受了鄒忌的意見，很果斷。后面的3句話就更讓我驚訝，他不但不對說他不好的人受罰，還賞賜他們。如果是我，我一定不會放過他們的。還會有憤怒的心理，認為別人怎么能說國君的不是呢？最終，齊王以他的大度，換來了整個國家的成功。還讓我們懂得，及時聽取別人的意見，認真改正。齊王深知：以德服眾優于以暴力統一國家。最后他得到了老百姓的信服，把國家統治的很好。因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的`形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載而下，猶令人感奮不已！

追古思今。現在我們有些作負責工作的領導同志，在言行方面有明顯的缺點和錯誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三丈，像阿Q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。

讀完《鄒忌諷齊王納諫》讓我感受到古人的聰明和智慧，更感受到齊王的果斷，如果你還沒看過《鄒忌諷齊王納諫》就請你看完我的文章，趕快去看一看吧！去感受一下古作品的魅力吧！

近來工作挺忙的，思緒也跟著忙碌起來，甚覺腦子異常興奮，在夜深人靜之時，不覺讀書興發，隨心翻閱《鄒忌諷齊王納諫》一文時，使讀了起來，過去多次讀過此文，并在上面畫了不少圈和杠，但仍未嚼透，現讀起來頗有感觸，其中體現出了耐人尋味的哲理，例如“兼聽則明，偏聽則暗”這一流傳千古的至理名言，作者不僅把道理講得非常透徹，而且學以致用。他使我也明白一個道理，那就是讀書要讀懂別人，首先要讀懂自己，只有讀懂自己，才能自知之明，也才能真正讀懂別人。

從文中得知，鄒忌這個人還真是有點自知之明，自覺不如徐公長得帥，然而，妻妄卻說他帥。鄒“暮寢而思之”，悟出“吾妻之美我者，私我也；妄之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”這一番自我省思，則很有自覺性和哲理性，在這一點上自覺不如，往往自以為是的多，自以為非的少，尤其是當人夸己時常常沾沾自喜，說明自己還缺少自知之明，沒有真正讀懂自己。鄒忌的可貴之處就在于，不因妻妄和客人的贊美而昏昏然、飄飄然，而是看到了她們的動機和偏見。依我看，鄒忌真正讀懂了自己，正因為這樣他才有可能讀懂齊王。

鄒忌正是從評議閨房瑣事入題，順勢向齊王進勢，這也正是鄒忌的高明之處。鄒曰則“宮婦左右，莫不私王，朝庭之臣，莫不畏王，四境之類，莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣。”進而使得齊王從鄒忌不因他人奉承而不受蒙蔽一事中受到啟發，懂得了人與人之間的復雜關系。此后，齊王聽了鄒忌的勸告，不因權勢而堵塞言路，“懸嘗納諫”。

現實生活中，好多人并沒有讀懂自己，何以不少人往往因別人的奉承而昏昏然，因上級的表揚而飄飄然。有的人聽到一點恭維話便忘乎所以，而聽到一點逆耳之言，心里總覺得不是滋味。對于這些沉醉于阿諛奉承之中的人們，難道不需要用鄒忌的哲理啟蒙啟蒙嗎？！在一些公務人員中，有的人真的不如古人，明明知道自己身上的毛病，就是不承認，躲躲閃閃，文過飾非；有的愛吹不愛批，聽到一點批評，便火冒三丈；更有甚者，有的仗勢欺人，對敢于批評的人穿“小鞋”，甚至打擊報復，這種人最終難免要垮臺！

鄒忌的諷諫真的使齊國煥然一新了嗎？或許作者只是美好的愿望，這樣的故事似乎在過去和現在都行不通。

齊王遭受如此之深的蒙蔽，難道幾次進諫就能有個好的結局呢？屈原不想楚王再昏庸下去，多次進諫，而正是奸臣專權把屈原一逐再逐，最后無奈縱身大江。這是同時期的事實。

蘇東坡也想學鄒忌，也和屈原一樣多次進諫。遭受蒙蔽的大王旁總有奸臣，他所受到了常人所不能承受的折磨。岳飛不也是因為忠心耿耿，被奸臣暗算，連下十二塊金牌把他的愿望斷送。這是后來的事實。

現在，鄒忌的故事依然難以發生。地溝油，三聚氫銨，染色饅頭屢見不鮮。從表面上看起來，政府好像已對這些問題非常重視，而后來層出不窮的“動車事故”、“校車事件”，又該怎么說呢？

為什么鄒忌的故事顯得如此的荒謬，那么這幕后的黑手究竟是誰？顯然，是奸臣，是小人。不妨可以這樣想想，齊王即使一直樂于納諫，那么奸臣和小人不也會“進諫”嗎？那么，齊王聽了他們的“勸諫”，結果不也是和歷史相同嗎？進諫得賞只會讓越來越多的奸臣成為和珅，永遠扼制不了黑手的陰謀。

所以，除了進諫得賞之外，鄒忌、齊王，齊國的百姓還有很多的事情要做。

首先，要有一套百姓參與的督察機制。也就是有人管奸臣，不只是樂于納諫的“齊王”。當有一套完整的督察機制開始運轉的時候，必然就會有人檢舉奸臣，“齊王”納諫便有了一定的作用和效果。

其次，進諫得賞的方案不應該遲續太久，一味的獎賞必然會使百姓為了金錢和利益而瘋狂，進諫的效果就會被削弱。如果真要獎賞寫什么的話，或許可以獎勵一些精神上的財富，比如張貼進諫人名單向大家宣傳，允許進諫人參與高層的政務討論等。如果這樣，既使百姓都樂于進諫，又提高了進諫的效果，何樂而不為呢？

第三，“齊王”需要做到真正的納諫，政府的努力是達到美好愿望的前提。

最后，大家需要增強防范意識和舉報意識。這必定要有精神上的獎勵與物質獎勵的促進，這便是精神獎勵的作用。

由此觀之，只有進諫得賞是不行的，鄒忌和齊王要做的事情不也是我們目前需要做的嗎？

第四篇：鄒忌諷齊王納諫讀后感3篇

鄒忌諷齊王納諫讀后感

（一）《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策。齊策》，是高一語文課的經典之一。

鄒忌身高八尺開外，風流倜儻。有一天，他問自己的老婆：“夫人，我和城北的徐公誰漂亮？”老婆說：“老公，您比他漂亮100倍，徐公怎么敢跟你比啊！”

鄒忌又問他的小妾：“親愛的，我跟城北的徐公誰更有魅力？”小妾顫顫巍巍地說：“夫君，徐公當然不如你有吸引力了。”

這時家里來了一個客人，“嗨，老王，你倒是說說，我跟城北的徐公誰更英俊瀟灑一點呢？”“徐公啊！他給你拎鞋都不配。”

第二天，徐公突然到家里來了。那身板，那臉蛋，快趕上了潘安。鄒忌這才明白，原來妻、妾和客人是言不由衷啊！

妻子說假話，是因為她愛自己；妾說假話呢，是怕自己；而客人說假話，則是有求于自己。

這樣一想，壞了：“我聽信了假話倒沒什么，可是大王聽信了假話，對國家和社稷來說，可是個不小的損失。”

于是，鄒忌趕緊上朝拜見齊王：“您的愛妃們愛您，大臣們怕您，其他諸侯國有求于您，光給您灌迷魂湯，這樣您受到的蒙蔽就太多了。”

此時的齊王是齊威王，姓田，剛剛代替春秋五霸之一的齊桓公不久，非常能聽得進去意見。他大腿一拍，“對啊！我怎么沒想到！”趕緊號召大臣、百姓們給自己提意見，當面提意見的大賞；書信提意見的中賞；背后議論，被他聽見的小賞。一時間門庭若市，大家紛紛獻言獻策，在這些好的方針政策的指引下，齊國國力漸漸強盛。

鄒忌在歷史上是個毀譽參半的人物，一方面他因為敢于革新而使國家富強；另一方面，隨著孫臏等人的崛起，他又有些嫉賢妒能，但在向齊王納諫這一件事情上，他立下了汗馬功勞，值得肯定。

《鄒忌諷齊王納諫》這則故事具有鮮明的現實意義。國家要富強，我們每一個人都應該開拓思維，積極獻言獻策。國家也應該鼓勵我們廣開言路，知無不言，言者無罪，不扣帽子，不打板子。

衷心祝愿祖國的明天越來越美好！

鄒忌諷齊王納諫讀后感

（二）納諫與止謗

——重讀《鄒忌諷齊王訥諫》有感

臧克家

讀好文章，如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。《鄒忌諷齊王納諫》，讀初小時就成誦了，覺得它故事性強，有趣味，引人入勝。六十年后，再讀一遍，如故人重逢，格外親切。

古人說：“人非圣賢，孰能無過？”即使君子，也難免有過，不同的是“過也，人皆見之，及其更也，人皆仰之”而已。古代帝王置諫官，自己有了錯誤，臣下可以進諫。帝王，自以為是“天之子”,富有四海，臣服萬民，行為萬世師，言作萬世法，坐在高高的寶座上，俯視一切。能傾聽逆耳之言，采納美芹之獻的，歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數聰明一點的，為了坐穩江山，籠絡人心，也能從諫如流。有圣君，有賢臣，使政治穩定，國泰民安，歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征，就是一例。而最突出、最典型的，要數鄒忌與齊威王了。

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”,逆“圣聽”,需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。

因此，對這位勇于納諫的齊王，既佩服他的大智，也贊賞他的風度。這篇《鄒忌諷齊王納諫》的文章，給我們樹立了一個寬大明智、精神高尚的形象，事隔幾千年，栩栩如在眼前。想當年，他聽了鄒忌的諷諫之后，立即下令群臣，遍及全國，面刺錯誤，指陳弊病，不僅言者無罪，反而重賞，這是何等氣度，何等磊落胸懷，千載之下，猶令人感奮不已！

事因難能，所以可貴。在同一本《古文釋義》里，小時候也讀過《召公諫厲王止謗》這篇古文，至今還能背出其中的名句。拿這位厲王和齊威王一比，真可謂天淵之別了。齊威王下令求諫，周厲王卻以“能止謗”自喜，天下之人，滿腹不平，他要鉗住萬民之口，自己也捂緊耳朵。“防民之口，甚于防川”,“止謗”使得老百姓“道路以目”.三年之后，土壅而川決，這個特大暴君———人民之敵，被“流于彘”.齊王與厲王，兩種對待諫謗的態度，得到的結果也截然相反。歷史是一面鏡子。《鄒忌諷齊王納諫》《召公諫厲王止謗》這兩篇古文，我們對照著讀，大有可以借鑒之處。

追古思今，現在我們有些作負責工作的領導同志，在言行方面有明顯的缺點和錯誤，文過飾非，怕聽逆耳之言，一聽到正中要害的話，立即火冒三尺，像阿Q聽到別人說他頭上的瘡疤一樣。有的甚至對批評自己的同志，打擊報復，仗勢凌人，以冰棍對付熱情，什么批評與自我批評的原則，全成為過耳東風。這樣做的結果如何呢？貽誤工作，傷害同志，最后，自己也難免于垮臺。

說到這里，我們自然會想到“四人幫”的所作所為。他們當道之時，得意忘形，凌駕一切。江青一句屁話，成為“圣旨”,順我者昌，逆我者亡。以棒止謗，冤獄累累。人力無窮，天網恢恢，他們的滔天大罪，終于被清算。

諫難，納諫尤難。要得到成果，需要雙方合力。有敢直諫或諷諫的良臣，還要有能納諫的明君。鄒忌的譬喻再妙，辭令再巧，沒有齊威王善聽的耳朵，也是白費唇舌，枉運心機。

《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章之所以動人，不僅由于它的意義，也還因為它那委婉而諷的進諫方法。這樣關系國家命運的大事，鄒忌并沒有板起面孔，擺出義正辭嚴的態度，反之，卻以與徐公比美、妻妾評議之閨房瑣事出之，如果遇到一個暴君，責以褻瀆之罪，也是責無旁貸的。這種構思，這樣筆法，與《觸龍說趙太后》如出一轍，而同樣奏效。這么寫，生動親切，娓娓動聽，饒有情趣。這篇文章，用了大半篇幅作了譬喻的描繪，三個人物的情態和心理，真實透徹，入情入理，令人信服。譬喻止于“皆以美于徐公”,接下去，“今齊地方千里”來個陡轉，入了正題，由于妻妾、朋友的“私臣”,聯系全國上下“莫不私王”,譬喻與正題扣得極緊。諫議的結果是“戰勝于朝廷”.讀罷這篇絕妙佳作，掩卷沉思，忽發奇想。如果現在我們的某個部門或機關，也來個“懸賞納諫”,那該是“門庭若市”,批評、建議雪片飛來。最后的結果呢，也可以想知。準是改進了工作，提高了效率，像不干凈的身子洗了清水澡，受到廣大群眾的鼓勵與表揚，對四化的進展也起到了推動作用。

如若不信，盍試為之。

鄒忌諷齊王納諫讀后感

（三）有一天，爺爺給了我一本故事書，名字叫《鄒忌諷齊王納諫》。我很喜歡看它。這個故事主要講了古時候有個人叫鄒忌，他的妻子，小妾，客人分別都說他，比城北邊的美男子-----徐公還漂亮。鄒忌并沒有感覺到自己特漂亮。晚上他想了想，原來妻子說我漂亮，是因為她偏愛我；小妾說我漂亮，是因為她害怕我；客人說我漂亮，是因為他有求于我。

第二天，鄒忌上朝見了齊威王，他對齊威王說了這件事；又說現在齊國也一樣啊！宮里的妃嬪，沒有一個不偏愛您；大臣都害怕您；老百姓都有求于您。所以都說好聽的，不反映問題。齊威王想了想，說你說的很對，于是就下了一道命令：所有的人只要能指出我的錯誤，就能得到獎賞。一年后，就是別人想指出他的錯誤，也找不到了。由此，齊國開始蒸蒸日上，一天天強大起來。

看完這個故事，我想雖然這個故事過去幾百年了，但是它揭示的道理，在如今還有積極意義：一些家長偏愛孩子，平時順著孩子，只說好聽的，直到考試結束了，成績不好才打罵，可是也晚了。所以做事要實事求是，不能說謊。假話容易使人失誤，最終做錯事。同時也要勇于聽真話，知錯就改。這樣才能辦好事情。

第五篇：《鄒忌諷齊王納諫》高中讀后感

鄒忌以小見大妙諫威王，威王虛心納諫，下令勸諫有賞，自始門庭若市，后趙魏韓燕紛紛朝拜齊國，齊稱雄一世。

威王的舉措實為開明圣舉，通過接受別人的意見，彌補自己的不足，揚長避短，逐漸完善自我，以至于群臣欲見無以言，四國紛紛朝于齊。這些驚人的成就足以告訴我們：“從諫如流，巧善自我。”

三國時期，袁紹與曹操上演了一場精彩戰爭，可是擁有十倍曹軍之多的袁紹卻被曹操擊敗，其原因是田豐、詛授向袁紹獻計獻策，而紹不允諾，認為他人意見如廢紙，最終慘敗曹軍。別人的意見像細微的沙粒一樣放進你的嘴里，明白人懂得像蚌一樣將其轉化為晶瑩剔透的珍珠，而像袁紹這般人便會口吐沙子，破口大罵。

往往意見就像子彈精準的射入了你的心房，直中要害，所以意見就是對個人的清醒明亮的鏡子，引人深省，發現不足并改正。

“滿招損，謙受益。”自負自滿不接受意見只會使己處于不利，反之，虛心地接受他人的意見會提高自己的能力。

劉備行諸葛亮之計而鼎立三國，符堅拒符融之策而失前秦國力，李世民納魏征之諫而貞觀天下，文種棄范蠡之謀而招殺身禍。

位卑可以令其尊，學少可以奮其盛，而虛心接受意見卻是難能可貴的品質，易失而不易得。這恒古不變的常理為何不去接受掌握呢？三個臭皮匠各抒己見也能令事物臻于完美，因此我們應該心懷一顆敞亮的心，耳聽他人真誠的意見，巧善自我的不足。“金無足赤，人無完人。”對他人的真誠建議，我們應該予以肯定，通過意見正視自身的不足和一毛一病，從而完善自我，將他人給予我們的石頭巧妙接取并鋪設自己的人生路，使我們的人生豐富完美，直抵成功。