第一篇：朝花夕拾讀后感

讀《朝花夕拾》有感

魯迅以筆為武器，戰斗一生，被譽為民族魂。在此書中，當然也有魯迅先生一貫的對封建社會的辛辣諷刺，但更多的卻是一種老年人回憶往事時的脈脈溫情。《朝花夕拾》融敘事、抒情、議論為一體，顯示了魯迅先生真實而豐富的心靈世界。魯迅最令我敬佩的是他可以通過描寫生活中的小細節，以小見大，使人物個性鮮明，且蘊含深意

朝花夕拾每篇都包含著深刻的道理，如《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；《阿長與<山海經>》追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨；《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作者對古人“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事充滿了指責，認為這種孝道是不合倫理的，并給予相當大的抨擊；《父親的病》揭示了當時的醫生故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的社會現象等等

其中,《從百草園到三味書屋》使我也真正領悟到，正是大自然和淳樸的鄉民給了幼年魯迅美和愛的啟蒙，使他擁有了一向往美好的心靈，以致二十多年后當他回憶起童年的樂園，哪怕是對其中的一草一木，依然充滿了深深的眷戀。《從百草園到三味書屋》從視覺、聽覺、嗅覺三方面細致地描繪了魯迅兒時在百草園無憂無慮的生活，足見魯迅對童年的懷念和向往。但魯迅不得不告別百草園去三味書屋讀書。百草園就反襯了三味書屋的乏味生活，揭示了封建書塾教育制度對兒童天性的束縛，也表達了應讓兒童健康活潑成長的合理要求。我們今天在全面發展的教學教育下，生活內容豐富多彩，再用不著想作者當時那樣偷偷的去尋找樂趣，我們更應該珍惜這種幸福生活，努力學習。

《朝花夕拾》真可謂是令人百讀不厭，它以一個孩子的眼光看世界，教會了我什么叫真善美，鞭撻了假惡丑，凈化了我的心靈，值得一生珍藏。

第二篇：朝花夕拾 讀后感

1、《狗·貓·鼠》

讀魯迅先生的文章，深感痛快，這痛快之因有三。一，佩服魯迅先生諷刺人的手段與方法，他從不直接諷刺，而是巧妙地利用被諷刺者說過的話（我不了解魯迅先生的寫作背景，就不詳細解釋這一點了）。二，覺得魯迅先生的文字簡潔明了，又不乏趣味。三，感到魯迅先生是個立場鮮明的人。

我對魯迅先生的文章很感興趣，因為他的文章中有許多有趣可愛的地方，比如本文中的墨猴和隱鼠，文筆十分簡練，墨猴的動態卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧，“緣腿而上，一直爬到膝踝”。

2、《二十四孝圖》的文章，文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

3、《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事。

這篇文章描述了兒時父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。魯迅說出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時的無奈和厭煩。

4、《無常》從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？

5、《父親的病》這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。

6、《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業嗎？

7、《范愛農》: 文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經在茶館認識范愛農的事，先抒發自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任。

8、阿長與《山海經》文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。

9、《從百草園到三味書屋》他小時候的家有個后院，相傳叫百草園，里面有很多草，卻是他的樂園，這說明他小時候家里很窮，他也很調皮。他把后院的景色寫的很生動，仿佛我親眼看到似的；他寫的動物也栩栩如生，他寫的很逼真，巧用擬人句寫出了油蛉、蟋蟀、黃蜂、鳴蟬的特點，如同大合唱一般。最終，魯迅先生被送到了三味書屋里去讀書，結束了在百草原的自由生活，過起了無趣的讀書生活。“我就只讀書，正午習字，晚上對課。”

10、《藤野先生》作者與藤野先生相識、相處、相別的幾件事，由此表現藤野先生的高尚品質，也表現了自己對先生的尊敬與懷念之情。藤野先生正直、熱情、治學、嚴格，還有對“我”的關愛，對于“我”來說，是一筆財富。

在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。

第三篇：朝花夕拾讀后感

朝花夕拾讀后感

最近，我讀了魯迅先生寫的《朝花夕拾》。讀完這本魯迅先生的回憶式的散文集，從里面能感覺魯迅先生心底散發出來的熱愛自然的童真童趣。

《朝花夕拾》原名是《舊事重提》，一共有十篇，都是魯迅先生回憶小時候，少年時期，以及青年時期的事情。每一篇都充滿著魯迅先生的回憶和溫馨。在《百草園到三味書屋》里，魯迅先生用對比的手法描寫。從最開始的百草園里蘊藏著那么多的快樂和好奇，以及各種孩子最喜歡的昆蟲，神秘的傳說等等，讓魯迅先生的童年充滿天真爛漫和樂趣。而后來的進了三味書屋讀書，童年的歡樂生活被每天的忙忙碌碌讀書淹沒，封建私塾的腐朽死板讀書方式讓魯迅先生很反感和不滿。

在《藤野先生》這篇文章中，魯迅先生對他一直都尊重愛戴的老師詳細的描寫。藤野先生嚴謹的教學作風，以及真誠的關懷對魯迅先生的影響很大。魯迅先生學醫就是為了國人的健康為目的，藤野先生的耐心輔導就是為了將醫術傳給他。所以對藤野先生的敬佩和感激，讓魯迅先生寫了下這篇文章。

字里行間中，魯迅先生的每一篇文章都蘊育著不同的思想，有描寫封建迷信的傳說中的勾魂使者《無常》，有批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫誤人的《父親的病》等等。

魯迅先生的這篇散文，有孩童的童趣和天真，也有少年叛逆

和機智。更有青年的自強和認真努力。回憶和現實生活完全的聯系在一起，魯迅先生為此付出極大的熱情和努力。

讀完這本散文，感覺到魯迅先生對自由的熱愛和積極的追求，而童年的日子就是最美好的回憶。

第四篇：《朝花夕拾》讀后感

《朝花夕拾》讀后感

《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的唯一的一部回憶散文集，原名《舊事重提》。《朝花夕拾》是魯迅先生對童年生活的回憶：一個調皮的孩子，在百草園里自由自在的玩耍；在長媽媽買來《山海經》時，開心不已；在父親的呵斥下無法開五猖會時，失望難過??

在對這一連串的事件記敘中，魯迅先生還追究了自己的一些思想根源，例如：仇貓，小小的，帶給他遐想的隱鼠的失蹤，只是個象征的意念：當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。

對這個細節下魯迅先生又給自己開了個玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢？長媽媽也確實有些讓人討厭，睡覺時占領了全床，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把他日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了魯迅先生。小時候，長媽媽的故事里說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。”看到這一幕，我便想到了我們學過的課文《從百草園到三味書屋》。在朝花夕拾之間，我隨魯迅先生一起，回到他的童年時代，重新回味那些人和事。

第五篇：朝花夕拾讀后感

《朝花夕拾》讀后感

《朝花夕拾》，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的十幾篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅先生在多篇文章中大量使用了對比和諷刺，使我們從他的角度看到了當時一個鮮明的社會風貌。我小時候也讀過這些文章其中的十篇左右，但都只是當做消遣娛樂時的故事來看，稍稍了解一下別人的生活而已。現在讀了一遍《朝花夕拾》，再重新回味一下，又有了些新的感受。

先從語文書上的那一篇開始說起吧，在《從百草園到三味書屋》中，魯迅先生先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著又寫到了 “我”不得不告別已充斥“我”生活的百草園，卻要去似乎無味三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的種種乏味生活，也同時透出了魯迅先生對舊社會私塾教育的不滿。但又確確實實感受到了他心中流露的感情，是那么真摯，仿佛就在眼前，看在眼里，刻在心里。何以見得呢？魯迅先生在寫這篇文章的時候，已經是年過半百，可依然能想起童年時幕幕場景，這不只是因為實有其事，這也是魯迅對童年的懷戀和憧憬，更是一段難忘的回憶。

在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的…”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，直觀地體現了藤野先生的高貴師德，寫出了魯迅先生對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，似乎是一種真實的向往，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度再一次形成了鮮明的對比，體現出藤野先生給人正人君子的那種感覺。

《父親的病》這篇文章我覺得很有典型意義，生動地刻畫出當時就社會庸醫的“庸”。利用病人及其家屬的心理，這些所謂的醫生明明知道病已經沒法治了還刻意蒙騙，讓人捉摸不透的方子就是神丹妙藥？這當然是故弄玄虛，對病不僅沒有一點療效，還搞得別人東奔西走，到頭來卻是白忙活一場。對治病，只是忙于應付而草草了事，給人看病對這些“醫生”來說只不過是副業，真正為的是錢，只是錢。那時的社會就像魯迅先生的父親一樣，病了。他們的話令人驚詫，“名醫”居然對臨之將死甚至是已死的病人說“不要緊的。”，接著提筆寫下百元藥方。荒唐！而那主人仍舊很客氣地送他出門。再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、一對蟋蟀、敗鼓皮丸，像是藥嗎？！這篇文章算是魯迅先生的吶喊吧。

《阿長與 <山海經>》并沒有什么對社會的批判，僅僅是魯迅先生對自己感情的抒發而已。阿長是一個不幸而又渴望平安的勞動婦女，她相信命運遭遇了守寡的不幸，對生活的要求也僅僅是“一年到頭，順順流流。”阿長是一個沒有文化的“粗人”，卻是民間文化的載體，她沒有文化，不免粗俗，性格外向，卻知道許多道理。阿長對 “我”傾注一片心血，關愛也是前后一致的一直把“我”的心事掛在心上。在魯迅先生的人生道路上，長媽媽也曾起過那樣的重要作用，他只默默地祈禱。

《范愛農》所說的自然也就是范愛農，他和魯迅一樣，對當時的黑暗社會極其不滿，追求革命，之后又受到迫害。他外表極冷，以白眼看人，但內心極熱，對師友、知己有極深的感情。在同鄉會上，他不主張發電報的根本原因在于他洞察出時局黑暗，且自身處境危險。范愛農的性格變化與其人生波折、時局變遷有著密不可分的關系。文章表現出魯迅對革命的失望和對這位愛國者的同情與悼念。

總的來講《朝花夕拾》語言清新、樸實，親切感人，是現代回憶散文的典范之作。

王歡顏

二（2）班

南京鄭和外國語學校

指導老師：沈煉