第一篇：河南工程學院人文社會科學學院暑期社會實踐心得體會（小編推薦）

暑期實踐心得體會

河南工程學院人文社會科學學院“文化尋根旅，黃帝故里行”新鄭黃帝文化暑期社會實踐隊，7月6日冒著炎炎烈日來到了有著黃帝文化象征的黃帝故里，始祖山，龍湖鎮泰山村黃帝會盟處等地方，并在途中與游客和當地居民探討黃帝文化。

歷史是根，民族是魂，有根的民族，富有文化底蘊。中華民族是神州大地上的一朵奇葩，有著深厚的歷史淵源。新鄭是中國的黃帝的出生地，具有“中、通、豐、古、商”的地緣等優勢；新鄭的姓氏文化資源得天獨厚，而且還有其他地區乃至其他省區所缺少的黃河、黃帝等強勢根文化資源，因此，利用資源優勢，打造強勢根文化品牌是義務，也是責任。新鄭的黃帝系列文化資源開發與黃河文化資源開發都已提上日程，黃帝公祭大典舉行，新鄭黃帝博物館開建，一幅打造強勢根文化品牌的縱深畫卷，正在隆隆展開。

新鄭，河南省中部，北靠鄭州，南連長葛，東鄰中牟尉氏，西接新密市。屬鄭州市。中國的母親河黃河滋潤著這片神奇的土地，中華人文始祖黃帝在這里創造輝煌。這里是中原文明與黃河文明的核心區域，是支撐河南厚重根文化的脊梁。沒有黃河與黃帝，河南乃至中國的文明便根本無從談起。黃帝的豐碑古文獻記載有三皇五帝，黃帝是三皇之一，又是五帝之首。5000年前，新鄭一帶居住著一個以熊為圖騰的部落，稱有熊氏，其國君為少典，而黃帝則是少典之子，姓公孫。因出生并長期居住和活動于有熊國的軒轅之丘（今新鄭北關），故得軒轅氏之號。又因成長于有熊國的姬水流域，故又姓姬。黃帝打敗炎帝，擒殺蚩尤，成為天下共主。因黃帝族與炎帝族聯合，故中華兒女都稱為炎黃子孫。我國古時的衣、食、住、行、農、工、礦、商、貨幣、文字、圖畫等的創造發明，均始于黃帝時代，故黃帝被尊為中華人文始祖。司馬遷的《史記》以《五帝本紀》開篇，五帝中其他四帝都被歸為黃帝的直系子孫。從黃帝，到孫子顓頊、曾孫帝嚳、玄孫帝堯，再到9代孫帝舜、11代孫夏禹、17代孫商湯、19代孫周文王姬發，黃帝后裔子孫相承為帝有1500多年。黃帝東登泰山，西到甘肅東部，南到湖南，北到內蒙古南部，足跡踏遍今天的大半個中國，但始終以中原為活動中心。河南的新鄭、新密、靈寶，陜西的黃陵，河北省的涿鹿，甘肅省的平涼以及山東等許多地方

都留下了黃帝活動的遺址及傳說。新鄭西南與新密交界處的始祖山（古稱具茨山），有黃帝祠、軒轅廟、黃帝拜將臺、黃帝練兵處等遺址。新鄭市區軒轅路有黃帝故里，現已辟為黃帝故里景區，占地100余畝。黃帝故里祠始建于漢，清朝康熙年間，立有“軒轅故里”碑。故里祠正殿中央供奉軒轅黃帝中年坐像，祠后建有黃帝寶鼎壇，樹九鼎，黃帝寶鼎置于中宮，高6．99米，直徑4．7米，重24噸，為天下第一鼎。在鼎壇的北面是軒轅丘舊址，高大的丘內建有地穴覆土式建筑軒轅黃帝紀念館。萬姓歸宗到炎黃中華民族稱為炎黃子孫或黃帝子孫，是名副其實的。從血緣關系來看，中華百家姓氏絕大多數屬黃帝族、炎帝族和東夷族三族后裔。新百家姓中，屬于黃帝族的有70姓：王、張、劉、陳、楊、周、吳、孫、朱、胡、郭、林、何、鄭、羅、宋、唐、韓、曹、鄧、蕭、馮、曾、程、蔡、彭、潘、袁、于、董、余、蘇、葉、魏、蔣、田、杜、范、傅、鐘、汪、戴、陸、姚、夏、韋、賈、鄒、石、熊、孟、閻、薛、侯、龍、段、孔、邵、史、毛、常、萬、顧、賴、武、康、嚴、錢、施、牛。兼屬黃帝族和炎帝族的有10姓：高、謝、呂、丁、盧、方、邱、賀、洪、龔。兼屬黃帝族和東夷族的有8姓：梁、沈、任、廖、金、秦、白、尹。屬于炎帝族的只有許、姜、崔、雷等4姓。屬于東夷族的只有李、黃、趙、徐、馬、江、譚、郝等8姓。直接由黃帝而得的姓氏有姬、熊、軒轅等。黃帝的文臣武將們也得有龍、方等姓。尋根到中原，到黃帝，已經成為海內外華人的共識。鄭州黃河風景名勝區黃河岸邊，依山塑有炎、黃二帝巨像。站在炎黃塑像之肩，看母親河黃河奔流東去，浩浩蕩蕩，廣闊無垠，使人觸景而生胸襟開闊之情，心潮不禁為之澎湃，浮想聯翩。許由與大禹們在中國姓氏產生與發展數千年的歷史上，出現了許多承上啟下的歷史名人，許由與大禹無疑是其中的佼佼者。據《莊子?逍遙游》、皇甫謐《高士傳》等古籍記載，許由字武仲。堯聞其賢，致天下而讓之，許由退而隱于中岳潁水之陽，箕山之下。堯又召為九州長，許由不欲聞之，洗耳于潁水之濱?；剑蛐嗡启せ妹追Q“枕頭山”。又因上古高士許由卒葬于此，又稱“許由山”。今 箕山半山腰有槐里村，傳為許由當年隱居之地?；崩锎暹呌幸豢霉呕?，樹干粗可三人合抱，相傳為許由手植槐的第二代。箕山上有許由寨、許由冢?！妒酚?伯夷列傳》云：“太史公曰：余登箕山，其上蓋有許由冢焉。”箕山西北600米的山坡臺地上有許由廟。現有正殿三間，東西配廂房三間，內供奉著高約2米的許由像。

槐里村不遠處，還有許由洗耳泉、許由箕陰避暑處等遺跡。許：許由之后以許為姓，現居新百家姓的第28位。許由后裔文叔在西周時到許昌建許國。世界上許多民族都有關于洪水的傳說，中國有“洪水猛獸”的成語，說明中華大地上的洪水為患特別嚴重。大禹治水患，鑿龍門，改堵為疏，離家十三年，三過家門而不入，以治水之功績把虞舜趕下神壇。按原始社會禪讓制，禹應讓助手伯益繼位，但禹死后，禹的兒子啟繼承了禹的王位。公天下變為家天下，出現了我國歷史上首個奴隸制王朝──夏朝。由大禹及其后裔而得的姓氏有禹、啟、夏等。與禹相關的古跡分布于鄭州、商丘、禹州、盧氏、開封等地。鄭州黃河風景名勝區的大禹塑像，位于五龍峰景區駱駝峰頂，高10米，重50噸。登封王城崗遺址是禹都陽城故址，位于告成鎮西，由東西并列的兩座小城組成，西城保存較好，略呈正方形，面積近萬平方米。與啟相關的遺跡有登封啟母石、啟母闕與禹州鈞臺。啟母石、啟母闕均位于嵩山南麓萬歲峰下。夏：夏朝統治近500年。夏朝滅亡后，夏朝以國號為氏，成夏姓。現夏姓排名新百家姓的第66位。鄭國的輝煌鄭州位處中原腹地，古國眾多，其中可以鄭國為代表。鄭國是西周宣王時封于陜西華縣的小國。鄭桓公姬友于公元前769年東遷新鄭，到公元前375年為韓國所滅，前后立國432年，共13世，是春秋初年的大國。韓滅鄭后，繼續以新鄭為都，后滅于秦。鄭韓故城在新鄭市區附近雙洎河（古稱洧水）與黃河交匯處。春秋戰國時為鄭國和韓國的都城所在地，因稱鄭韓故城。公元前230年韓被秦滅。鄭、韓在此建都長達539年。故城平面極不規則，東西長約5000米，南北寬約4500米。中 部有隔墻，將故城分為東西兩城。大部分城墻尚存，最高處達18米。西城中部有一座小城，應當是當時的宮城。宮城出土的“無字碑”，為“中華第一碑”。鄭國連續400多年，產生了鄭、馮、段、洪、侯等140多個姓氏。由韓國產生的姓氏有韓、何等。鄭：亡國后的鄭人奔于陳、宋間，為紀念故國以鄭名氏，得鄭姓。滎陽鄭王莊有鄭氏祖塋，盤龍山有鄭氏名人苑。鄭姓現居新百家姓的第21位。馮：出自鄭國大夫馮簡子，其后代以他的名字為氏，祖根地在鄭韓故城。還有一支馮姓出自滎陽。魏國大臣有名長卿者，食采邑于馮城（今滎陽西），其后人以邑為氏，姓馮。馮姓居新百家姓第16位。除鄭國和韓國外，夏商周三代還有許多古國在鄭州屬地分布，如虢、管（今鄭州）、鞏（今鞏義）、鄶等，后形成郭、管、鞏等姓氏。滎陽郡與滎陽堂滎陽郡，三國魏正始年間分河南郡設置，治所相當于今河南黃河以南，東至朱仙鎮，西至滎陽，南至新密洧川，以及黃河以北的原陽縣。滎陽故城位于鄭州市北的古滎鎮，始建于春秋戰國時期，城垣不規則，周長7．5公里，已發現四個城門。以滎陽為郡望的大姓有鄭、馮、潘、崔、毛、牛等，其中鄭、馮二姓的起源地和郡望地都在滎陽。滎陽是鄭姓最為著名的郡望，自古有“天下鄭姓出滎陽”或“滎陽鄭氏遍天下”之說。滎陽也是馮姓和潘姓最為著名的郡望。毛姓雖以滎陽為郡望，但毛姓望族在歷史上居于今原陽一帶。牛姓“十八打鍋牛”的故事發生在滎陽。相傳，元末明初，有牛姓堂兄弟18人從山西洪洞遷至滎陽汜水十里堡村，因時局所迫又要分離，于是將一口鐵鍋打破，每人拿一鍋片，以作日后相認憑證，后人代代相傳?！按蝈伵！贝蝈伒倪z址，位于十里堡小學校園一角。以滎陽為郡望的各姓族人許多以滎陽為堂號，以示祖根在滎陽。海外鄭、馮等姓僑胞成立的宗親會也有以滎陽堂命名的，如新加坡鄭姓成立的宗親會即名滎陽堂，后改稱滎陽堂鄭氏公會。

第一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學生投身改革開放，向群眾學習，培養鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近一個周的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與人民群眾的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。

第二篇：人文與社會科學學院2010年暑期社會實踐工作總結

人文與社會科學學院2010年暑期社會實踐工作總結

人文與社會科學學院團總支

2010年5月4溫家寶總理在中國人民大學的講話指出：

一、大學生要堅持理論聯系實際的學風。大學生必須首先要懂得社會，懂得國情，既要學好理論，更要勇于實踐，只有這樣，才能擔當起建設祖國的重任。改革開放和現代化建設是一個大課堂，教師和學生都要在這個大課堂中學習，增長才干。

二、要有追求真理的精神。要學會獨立思考，勇于創新，敢于超越前人。世界是無窮的，只有在不斷實踐中才能認識世界，改造世界；真理也是無窮的，只有在不斷實踐中才能追求真理，發現真理。青年人最少保守思想，要敢于打破束縛，敢于挑戰和創新，這樣才能出杰出的人才。

三、要樹立對國家和人民強烈的責任感。只有對國家和人民愛得深，這種責任感才會更強烈，這是學習的動力、生活的動力和工作的動力。同學們在學校就要培養踏實、嚴謹的作風，不圖虛名，不騖虛聲，惟以求真的態度做踏實的工作。作為當代青年學生，我們要牢記總書記的諄諄教誨，繼承和發揚五四精神的光榮傳統，奮發有為，開拓創新，勇于實踐。我校為引導大學生深入學習貫徹落實科學發展觀，積極動員并支持各院系的同學組織參加暑期社會實踐活動。

我院認真領會中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》的精神，積極響應學校的號召，認真組織我院的暑期社會實踐活動。現將我院2010年暑期社會實踐總結如下：

一、指導思想

在貫徹團市委文件要求的基礎上，結合我院的特色，秉承“牢記歷史使命，明確自身責任，與祖國共奮進，與華電共發展”的宗旨。

青年學生社會責任重大、使命光榮，應該深入學習科學發展觀，把個人成長的進步與社會實踐結合起來，在實踐中鍛煉自己的素質，提升自己的能力。

二、團隊建設情況

今年的暑期社會實踐活動以兩種形式展開，分別是團隊實踐和個人實踐。我們共組建了21支實踐團對以及若干個人見習，其中包括

校級重點團隊：

（1）赴青海省玉樹州支教服務實踐團 校級一般團隊：

（1）赴云南旱區水電調研實踐團（2）赴四川都江堰地震災區暑期支教團 校級支持團隊：

（1）赴上海世博會考察實踐團

（2）廣州亞運會調研實踐團

三、積極策劃、充分準備

在暑期前夕，我院團總支下發了《關于開展2010年暑期社會實踐的通知》，團總支學生會的相關部門召集各班的團支書，統一部署暑期社會實踐的工作。各班團支書積極配合，充分動員各班的同學，讓同學們以高昂的姿態參加了這次的實踐活動。同時，我院關注社會熱點、結合專業特色、提倡實踐創新，明確了實踐活動的方向，合理安排工作，確保了暑期社會實踐活動有條不紊地進行。

四、豐富多彩的實踐活動

在社會主義現代化建設的進程中，國家的各個方面都發生了巨大的變化，在這過程中涌現出了許多值得我們關注的熱點問題。我院關注社會動態，結合社會實際和專業特色，以不同的方式，不同的視角進行了一批有意義的社會實踐活動。我院社會實踐活動涉及能源利用、環保、國計民生、支持教育等方面。5·12汶川大地震給我們國家帶來了巨大的災難，災后重建的任務尤為艱難。我們密切關注災后重建的進程，派出了專門的團隊進行實地考察。上海世博會也備受關注，“人文學院學生赴上海世博會考察實踐團”對上海世博會進行了全面的考察。赴云南旱區水電調研實踐團、赴浙江省江山市供電局暑期社會實踐團、小湯山地熱開發與利用狀況調研實踐團等幾個團隊從能源角度出發，選擇了不同的視角進行調研。赴青海省玉樹州支教服務實踐團、學習支持中心幫助計劃則是關注社會教育事業的代表團隊。赴河北省衡水市芍藥村社會主義新農村建設調研實踐團、探究青島平度市“家電下鄉”之路實踐團則體現了大學生關注國計民生。低碳城市，回收先行人文學院暑期社會實踐團、綠能”大慶油田節能減排情況調研團隊、人文學院2010年低碳民意暑期調查小組責是環保的先行者。

實踐團隊的調研活動豐富多彩，個人的實踐活動也各有特色。許多同學回到家鄉，充分利用既有的條件，在家鄉附近的農村、城鎮、工廠、機關進行了社會調查，都獲益匪淺。

五、深入社會、獲益匪淺

（一）校、院各級領導的大力支持、合理的工作安排和廣大同學的積極參與，是我院大學生社會實踐取得喜人成果的重要保證。多年來，我院把大學生社會實踐活動作為大學生素質拓展的主要渠道。我院組成社會實踐指導小組，指導實踐活動的開展，并形成制度加以保證。這為大學生開拓視野、了解社會、鍛煉能力提供了廣大的平臺。

（二）在社會實踐過程中，各團隊運用了不同的調查方法，如：實地考察、訪談、座談、入戶調研等。充分認識到不同的調研方法在實踐過程中發揮的不同作用。同時，團隊活動需要大家積極地配合，周密計劃。同學們在實踐中鍛煉了團隊協作能力、組織協調能力、知識應用能力、溝通交流能力。

（三）各個實踐團隊、個人都寫出了一份完整的實踐報告，認真分析現象，提出問題，結合自己的看法，針對存在的問題提出自己的意見和建議，在實踐中有所思考，有所收獲。在新學期開學后，我院總結、思考本次社會實踐的得與失，對社會實踐的內容、方式、成效等各個方面所取得的成效和問題做了匯總，為將來的實踐活動提供了經驗。同時，我院選取了優秀的實踐成果上交校團委社會實踐部。

（四）通過這次社會實踐，同學們不僅在能力上得到了提高，而且，在思想上對社會

實踐也有了更深入的認識。體會到社會實踐對塑造大學生人格的重要作用。同學們對自己感興趣的社會熱點進行了更進一步的調查，深入社會，融入人民的生活，切身體會到實踐的意義。深入農村的調研，讓同學們了解了農民生活的疾苦，更加明確了自己社會責任的重大。節能減排相關項目的調研，讓同學們更清楚地了解到當前環境問題的嚴峻和節能減排活動的重大意義。而志愿為孩子們上課，則讓同學們感慨中國教育中存在的問題，立志要盡自己的一份力去幫助那些上學難的孩子。

（五）態度決定一切。從這次實踐活動中，我們看到了同學們的辛勤付出。雖然，進行調研的時間并不長，但在有限的時間內，始終保持高效率，得到了實踐單位的好評，并且最后都達到了預期的目標。但這其中也存在著一些問題，個別同學不能很好地融入團隊，跟上團隊的步驟，缺乏團隊的意識和社會責任感。對于這些問題，我們會努力改正，爭取在接下來的實踐活動中取得更好的成績。

大學的生活，缺少了社會實踐是不完整的，只有在社會實踐中才能找到人生的真諦、奮斗的目標。感謝學校以及學院對我們的支持和指導，在今后的工作中我們會不斷總結經驗，彌補缺點，在進步中尋求創新，為祖國、社會交上一份滿意的答卷！

第三篇：河南工程學院人文社會科學學院舉行系屬社團見面大會

人文社會科學學院舉行系屬社團見面大會?2013年10月31日晚上7：30，我院在信息組團樓A203舉行人文社會科學學院系屬社團見面大會。我院團總支·學生會副主席、社聯部部長、三棵樹文化傳播協會會長、海森林藝術團團長、天平社副社長、我院團總支·學生會社聯部全體成員以及三大社團部分成員共同出席了本次見面大會。

團總支·學生會社聯部成員主持并拉開了本次換屆大會的帷幕。首先由社聯部代表發言，讓大家逐一認識了三大社團負責人及三大社團的簡介。隨后，由三棵樹文化傳播協會、海森林藝術團、天平社負責人對各自協會進行詳細介紹并對社團今后發展部署計劃，表明自己將努力帶好自己社團的決心。然后，分別由副主席和社聯部部長發表重要講話，對三大系屬社團這幾個月來工作的肯定并表示對以后的工作充滿信心。接下來，由三大社團逐一進行才藝展示，結合社團性質，宣傳社團內涵。其后，由主持人表明三大社團輝煌歷史，希望新一屆骨干成員能夠再接再厲，為以后社團的發展創下新的輝煌?，F場氣氛融洽，其樂融融，大家紛紛留念合影。

最后，此次人文學院系屬社團見面大會在陣陣掌聲中圓滿結束，此次見面大會的召開，表明我院對三大社團的關注與支持；同時，堅固了我院與三大社團之間的聯系，也加強了三大社團之間的兄弟情義。

社團負責人發言

第四篇：暑期社會實踐總結(社會科學學院)

暑期社會實踐總結

——社會科學學院

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！北鴮W習與鍛煉的目的，我們開始了這次在崇明島為其三天的暑期社會實踐。這次實踐的目的是通過對崇明島成功的生態文明建設的調研，學習成功經驗，再應用到城市的生態文明建設之中，改善城市的環境問題，促進城市發展，提高居民的生活質量。

我們小隊的調查方法主要是走訪調查和問卷調查，主要的地點集中在崇明縣前衛村。在出發之前，針對崇明縣的生態文明建設問題擬定調查問卷。到達后，我們把隊員分成幾個小組，分配任務，分組行動。每個小組都深入到前衛村的各家各戶進行親身體驗調查并完成調查問卷。深入當地居民中調查的過程中，我們收獲匪淺。通過與當地居民的溝通交流，不僅鍛煉了我們的交際能力、表達能力，同時，面對隨時出現的問題，還鍛煉了我們的隨機應變的能力。而且，走進各家各戶，對于當地的生態文明建設情況有了更形象生動具體的認識，更有利于我們的調研，讓我們在暑期社會實踐后的或許工作提供了很多便利之處。這次的暑期社會實踐教讓我們學會了很多東西。

首先，針對于社會調查方法有了更深刻的認識。例如這次我們主要采用的問卷調查方法和走訪調查方法。問卷的制作讓我們知道了每道問題并不是隨便出的，問題與問題之間要有連貫性，并且應該是逐層深入的，這樣對于某一個問題的認識才具有深度，對于問題的認識才能更深刻。這些方法對于我們今后的學習和工作生活中發揮巨大作用，能夠幫助我們提高辦事效率，保證辦事質量，從而取得更出色的成績。

其次，這次的實踐活動我們利用了更多的時間在親身與當地居民溝通，通過他們的親身體驗讓我們了解崇明縣獨特的生態文明建設。而這個溝通的過程讓我們的交際能力、心理素質等方面得到了非常大的鍛煉?？朔诵咔拥男睦恚瑯淞⒆孕牛又鲃?、大方、從容地與別人接觸交流，這是我們將來走向社會的一筆寶貴財富，這個將會在這個競爭愈來愈激烈而殘酷的社會給我們無窮的幫助。

第三，正值夏天的崇明島，天氣異常炎熱，但是我們還要挨家挨戶地走訪，這對我們來說確實是一個難關和挑戰。但是，我們都堅持過來了。頂著炎炎烈日，每個人都汗流浹背，但是仍然認真、努力地完成自己應盡的責任。不僅學到了知識，而且讓我們的意志品質得到了鍛煉。我們知道了要做好一件事需要付出辛勤的汗水，要努力克服困難，只要堅持到底，一定會成功。

最后，在實踐的過程中，我們意識到了團隊合作的重要性。大家必須各司其職，盡心盡力，相互配合，互相幫助，互相鼓勵，交流心得，分享苦與樂。只有大家通力合作，才能把一件事情做得更加地完美。

總之，這次的暑期社會實踐讓我們每個人都收獲頗豐。不僅是知識層面，在意志品質、為人處世、能力素質等方面也使我們得到了更多的鍛煉，獲得了更大的進步。相信，在這次實踐中我們獲得的各種知識和經驗對我們以后的學習、工作都是百利而無一害的。

第五篇：河南工程學院暑期社會實踐策劃書

一．活動前言

為了繼續貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》和《關于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》文件精神，鼓勵大學生主動投入社會，把書本知識與實踐活動結合起來，學以致用，讓學生早日認識社會，熟悉社會的運行章程，接受社會實踐活動的考驗，在社會實踐中經風雨、受教育、長才干，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，全面提高大學生的綜合素質。用馬克思主義科學理論武裝青年，用社會主義榮辱觀教育青年，用改革開放和社會主義現代化建設取得的巨大成就鼓舞青年，用全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的美好前景感召青年，用先進典型激勵青年，引導廣大青年堅定跟黨走中國主義特色社會主義道路的信念，勤于學習、勤于創造、甘于奉獻，與祖國共奮進，與時代同發展。要緊緊圍繞我校大學生的培養目標，著眼于學校學生人才培養體系和人格培育體系建設，通過組織開展豐富多彩、富有實效的社會實踐活動，進一步激發我院青年學生健康成長、奮發進取的主動性、積極性和創造性，提高我院大學生的社會適應能力和社會競爭力，增強社會責任感。

本次暑期實踐活動的主題是“實踐自我，服務社會，發展促和諧，關注教育” 活動原則是：獻愛心、傳真情、長智慧、煉品質、做貢獻、積經驗、踐知識活動的地點及時間

伯樂站

時間：2010年7月12日——19日

地點：洛陽市孟津縣伯樂村

站

時間：2010年7月12日——19日

地點：新鄭市龍湖鎮

伯樂村位于洛陽市孟津縣朝陽鎮北部，全村2119畝耕地，3個自然村，8個村民小組，1576口人。在鎮黨委政府的正確帶領下，支部、村委一班人團結拼搏，狠抓經濟建設，確保社會穩定，扎扎實實為民辦實事，各項工作都取得了優異成績。農業方面，大力推廣優質小麥種植，今年推廣1500畝。積極進行老宅還耕，新增耕地200余畝，另外，該村開通了遠程教育，發展沼氣40多個，搞好村室建設，積極開展活動，豐富了群眾文化生活。

歷年來我村多次獲得“先進黨支部”、“先進集體”等榮譽稱號，受到了上級的肯定和好評

二．活動背景：中國農村，一片廣闊的天空，一片承載了千千萬萬農民汗水的土地，像一個辛苦的母親，在養育了許許多多的孩子后，卻又曾經被許多人忽略在一旁。在我們的城市飛速發展，小康水平不斷提升的今天，我們應該對養育我們人民的農村給予更多的關注，特別是貧困農村?！敖ㄔO新鄉村”已成為全民族的行動，在這行動中，大學生用他們自身的知識和技能扛起了時代賦予的使命?！敖ㄔO新鄉村”與“推廣新教育”同行，發揮大學生的優勢，在貧困農村積極開展支教活動，為農村的建設貢獻自己的一份力。還有隨著時代的進步，社會對大學生的要求也不斷的提高。除了科學文化知識儲備，大學生還要盡可能的多接觸社會，提高自己的社會實踐能力，增強自己的社會責任感。而一些較落后的地區，文化程度已經一定程度的制約當地的發展，通過在農村實踐，盡我所能幫助當地發展，也使我們同學得到鍛煉！

三．活動內容：

活動人員：學生干部若干，帶隊老師 1，引導學習。走進教室給中小學生進行輔導。目的不僅是傳播知識，更是引發他們的學習興趣，啟發獨立自主的意識和刻苦專研的精神。課下交流，教育他們助人為樂、勤儉節約的傳統美德。

2，盡力為當地營造良好的文化氛圍。幫助學校建立完善圖書館，成立廣播站，通過家訪讓家長意識到知識的重要性。具體是計劃如下：

鄉村文化廣播站方面 以宣傳新農村政策、時政熱點、環保健康為主要內容，開設鄉村新聞、生活健康、音樂娛樂等多個版塊。在學校和村委會進行每天的定時廣播。時間為中午11:40——12:30，下午18:10——19:00。播音員由普通話較好的隊員擔任，并成立記者團，負責收集、整理、編輯播報材料。

鄉村圖書館建設 以豐富村民的精神文化生活、開闊視野，提高村民的文化素質為宗旨。聯系相關農業部門和圖書館等單位，爭取一部分農科累、新聞類的書籍和雜志。在村委會建立鄉村圖書館，建立系統的借閱管理制度，并宣傳倡導當地群眾主動前來借閱。3，豐富體育活動。通過開展象棋比賽、羽毛球比賽、乒乓球比賽以及籃球比賽等活動增強孩子和當地群眾的體育意識，豐富文化生活。分小學組、初中組、高中組、大學組和其他組，分開進行比賽。

4，助農

促進“科技興農”的進程，邀請當地的農業技術部門的專家一起，發放相關材料、播放科教影片，讓村民們意識到科技在農業生產中的作用。兵教授一些鑒別農資品質的方法。

貢獻當地的精神文明建設。與當地群眾一起舉辦文藝演出，豐富精神生活

幫助農民工。對當地村民宣傳法律知識、增強法律意識，讓他們更好的運用法律的武器來維護自己的合法利益。為把這項工作做好，實踐隊要邀請我院馬列部的老師指導此次實踐活動。走訪村民家庭、收集貧困學生、孤寡老人、老兵和貧困家庭的信息。并調研農村孩子受高等教育的概況。

5，愛國主義活動

從到實踐地區起，每天早起舉行升旗儀式。由國旗護衛隊負責

看望、慰問老兵。重溫戰士的時代

與老兵舉行座談，憶往昔，先輩的事跡，學習愛國精神。

四．活動行程安排

前期準備：2010年7月10-日——11日，團隊動員、必要物資準備、有關資料的籌備、實踐人員的充實及培訓。

活動流程： 第一、二天（12、13日），舉行實踐的開幕儀式。主要目的:給當地群眾一個良好的印象，使以后的實際活動更好的開展，也能更好的幫助他們。第三天至第九天（14日——20日）輔導組，給學生輔導各科課程及心理健康教育、專題講座，以誘導學生自主學習和課外閱讀興趣，增加學生的知識面和對學習的興趣。

調研組的調研內容以“社會主義新農村教育發展狀況”為主，在老師的指導下開展 活動，同時走訪村民家庭、收集貧困學生、孤寡老人、老兵和貧困家庭的信息。并調研農村孩子受高等教育的概況。第十天（21日），活動結束

舉行一個簡單的活動結束儀式

具體日程安排： 7月10日至11日與實踐當地政府聯系，取得人員的幫助。參加實踐活動的人員準備好所需的物品及衣物。7月12日：實踐隊到達指定的實踐地點，與先前聯系的人員取得聯系，安排食宿。實踐隊員熟悉當地環境，并為工作開展做好充分的準備。

7月13日：舉行實踐的開幕儀式。給當地村民一個良好的印象，使以后的實際活動更

好的開展，也能更好的幫助他們。7月14日：與村委會一起，為當地群眾舉行講座，解決群眾的問題（為其解決日常生活中的難題），成立為民服務小隊，解決日常電器、用品的故障排除。

7月15日——7月19日；進行輔導和調研。

7月20日：白天，下田勞作，感受辛苦的勞動

晚上，匯總本次活動的心得和收獲，以及未解決的問題。

7月21日：舉行一個簡單的活動結束儀式，進行文藝表演，與當地群眾和政府接待人員告別，感謝他們的幫助。

活動結束后要求每個實踐成員都寫一份實踐報告。

防范風險的方法:

老師和學生的人生安全問題,要雙方簽訂相應的合同,規定好學校對他們在什么樣的情況下負責,負多少責任(只在學校負責,除了學校有家長和老師個人負責)

授課質量的控制,一方面要對老師做適當的培訓,另一方面要從學生那里做及時的反饋,從兒做出適當的調整,這個風險相對較低

社會上的阻力能靠多拜訪結識一些人解決

理念:以人為本

對教師:盡量滿足老師的要求;對老師要格外的重視和尊重;照顧好老師的生活;做好和老師的溝通工作

對主要的客戶學生:首先要把教學質量提高上去;老師下來要和學生多溝通,盡量成為他們的朋友并且受到他們的愛戴;老師要記住大部分學生的名字

一、組隊情況

基于暑期“三下鄉”社會實踐服務農村的活動宗旨，在籌備之初，我們在人員確定的問題上，對三下鄉服務隊的組員提出一系列的要求，具體如下：

(1)態度端正，有上進心，能從思想上深刻認識到參與“三下鄉”社會實踐的光榮及其意義，有很大的服務農村的熱情。

(2)作風樸實，有吃苦耐勞的精神。能跟鄉親們打成一片，有一定的交際能力。

(3)專業知識技能過硬，有較強的動手能力,實際操作能力，真正可以做到學以致用，服務群眾。

(4)有集體意識和團隊精神，認真服從組織的安排，積極配合隊里開展活動，能出色完成好隊里交付的任務。

(5）關注“三農”問題，對農村有一定認識，對農民農村有深厚感情，思想與中央保持一致，認同新鄉村建設和大學生支農調研活動的理念和精神

通過層層選拔和嚴格把關，并結合各班老師的意見，我們選出了n名優秀的隊員，形成了本次暑期“三下鄉”社會實踐服務隊這個充滿了凝聚力和戰斗力的團體。這為我們這次活動的順利完成奠定了良好的基礎。

二、前期工作部署和完成情況

在暑期“三下鄉”社會實踐服務隊人員確定后，我們多次召開座談會，圍繞活動主題，收集分析有關當地的資料，認真思考，反復討論，確立了“有專業特色、符合當地實際”的活動方向，并擬訂出了活動計劃，有條不紊地部署各項活動方案，具體實施情況如下：

1.結合我理工分院的實際情況和專業特色，我們將此次“三下鄉”社會實踐活動定位在以科技、文化下鄉為主，為此，我分院團總支于6月向全院3個支部發出了建設社會主義新農村的“三下鄉”活動的倡議。

2。為了加強對國家稅費改革政策和三農問題在基層農村的宣傳力度，我們專門查找有關書籍刊物、上網收集了大量資料。

由于提前擬訂了社會實踐活動的計劃，并在計劃中提出明確的要求和內容，所以下鄉前的各項籌備工作都有條不紊地進行。在各項籌備工作的落實中，我們多次專門召開各班團支書會議，對本次實踐活動的總體布置和各種具體細節一一交代清楚。使全系同學都充分認識到社會實踐的重要性和必要性，提高了同學們的積極性和主動性，為籌備工作的順利完成及“三下鄉”活動的按時順利開展打下了堅實的基礎。