第一篇：《莊子》名段賞析之：鯤鵬展翅

《莊子》名段賞析之：鯤鵬展翅

《莊子》原文：北冥有魚①，其名曰鯤②。鯤之大，不知其幾千里；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼如垂天之云⑤。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也⑥。齊諧者⑦，志怪者也⑧。諧之言曰：“鵬之徒于南冥也，水擊三千里⑨，摶扶搖而上者九萬里⑩，去以日月息者也⑾?！?/p>

（《逍遙游》）

①冥：亦作溟，海也。北冥：北方的大海。

②鯤：本指魚苗，這里指大魚。

③鵬：本為古風(fēng)字，此借為大鳥之名。與鯤同為莊周的創(chuàng)造。④怒：奮起。

⑤垂：邊遠(yuǎn)。一說為遮，遮天。

⑥海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。徙：遷移。天池：天然大池，此指南海。⑦齊諧：書名。

⑧志：記載。

⑨擊：拍打。鵬奮起而飛時(shí)拍打水面。

⑩摶（cuán）：環(huán)繞而上。一說“摶當(dāng)作搏（bó）”。

⑾擊：離，指離北海。息：停歇。

鯤和鵬都是莊子創(chuàng)造的龐然大物。鯤化鵬飛是莊子創(chuàng)造的偉大畫卷?！跺羞b游》僅開篇幾行字，就聲若雷霆，足以震撼人心；光如閃電，足以輝耀大地。歷代詩人引用、生發(fā)，與《逍遙游》結(jié)了二千多年的不解之緣。一句“怒而飛，其翼若垂天之云”突兀而起，映前帶后，把大鵬的偉大形象和沖天氣勢(shì)勾勒出來，令人神往。

李白集中多處有鯤鵬出現(xiàn)：“北冥有巨魚，身長數(shù)千里。仰噴三山雪，橫吞百川水。”（《古風(fēng)五十九首》）“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)停時(shí)下來，猶能簸卻滄溟水?！保ā渡侠铉摺罚按簌i飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂?！保ā杜R路歌》）“簸洪濤，扇雷霆。斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾。怒無所搏，雄無所爭(zhēng)。”（《大鵬賦》）有興會(huì)，有感嘆，其寄托過于莊周。

毛澤東的詩中也不止一處有鯤鵬：“君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始?！保ā端涂v宇一郎東行》）“鯤鵬展翅九萬里，翻動(dòng)扶搖羊角?！保ā赌钆珛伞B兒?jiǎn)柎稹罚俺怿懨柯勂鄞篪B，昆雞長笑老鷹飛。”（《悼羅榮桓同志》）“自信人生三百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里。”（《游泳》）都是以鯤鵬起興言志?！傲绿毂鞲瘣?，萬丈長纓要把鯤鵬縛?！保ā兜麘倩ā罚┦抢?，是特殊環(huán)境下以貶意釋鯤鵬。這是詩人的自由。

讀《逍遙游》，不能不驚其文采，慕其意境。

第二篇：名聯(lián)賞析

名聯(lián)賞析

1、此江若變作春酒 問余何事棲碧山

此聯(lián)為1930年3月，著名教育家黃炎培先生來采石游覽，參觀廣濟(jì)寺時(shí)所題。系集李白詩句而成。上聯(lián)出自李白《襄陽歌》：“傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥！鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯！遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅；此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺(tái)！”下聯(lián)出自李白《山中問答》：“問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”李白一生愛好詩酒，足跡踏遍大江南北，各地名山勝水，無不流連。廣濟(jì)寺位于太白樓之西，始創(chuàng)建于三國吳赤烏二年，舊名石磯院，又名資福院，香火極盛。此聯(lián)題于此處，無論從李白詩意，還是結(jié)合當(dāng)?shù)鼐爸?，都十分貼切。

2、蓬萊文章建安骨 青蓮居士謫仙人

此聯(lián)為采石太白樓后李白祠正廳兩側(cè)木柱上所鐫刻楹聯(lián)，亦系集李白詩句而成。上聯(lián)出自李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。” 本意是稱贊漢代文章和建安詩人的作品辭情慷慨，語言剛健，富有遒勁之風(fēng)。下聯(lián)出自李白《答湖州迦葉司馬問白是何人》一詩：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問？金粟如來是后身。”“謫仙人”本是賀知章對(duì)李白的戲稱，意為李白天才絕世，非人世之人，當(dāng)是貶謫凡間的仙人。李白對(duì)此稱呼十分滿意，多次在詩中自稱“謫仙”。此聯(lián)不僅巧妙地集李白詩句而不露痕跡，更妙在稱譽(yù)李白之詩仙風(fēng)采與絕世文才。后人讀此聯(lián)，便宛然可見李太白之瀟灑風(fēng)神。

3、謝宣城何許人？只憑江上五言詩，教先生低首；

韓荊州差解事，肯借階前盈尺地，使國士揚(yáng)眉！

此聯(lián)為采石太白樓主樓一樓兩旁抱柱上所鐫的金字楹聯(lián)，原系清代吳鼒撰，后由安徽省著名書法家葛介屏重書。謝宣城指南齊詩人謝朓，是齊梁詩人的杰出代表。曾任宣城太守，后人因稱其為“謝宣城”。其五言詩如“馀霞散成綺，澄江靜如練”、“大江流日夜，客心悲未央”等深受李白推崇，故清人王士禎《論詩絕句》有云：“青蓮才筆九州橫，六代淫哇總廢聲。白纻青山魂魄在，一生低首謝宣城”。韓荊州為唐朝的荊州長史韓朝宗，有聲望，喜歡識(shí)拔后進(jìn)。凡是得到他賞識(shí)的文士，都能一鳴驚人，聲名鵲起。李白曾寫過《與韓荊州書》，有“君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚(yáng)眉吐氣、激昂青云耶”之句，希望能得到他的褒獎(jiǎng)。此聯(lián)上聯(lián)以問句起筆，感慨謝朓能得到李白的推崇，下聯(lián)則遺憾韓朝宗不能慧眼識(shí)人才，不肯提攜李白，致使李白那樣的高士，竟不能揚(yáng)眉吐氣，激昂青云。一問一嘆，寫盡詩人一生的坎坷，令人讀后，油然而生悲涼傷感之情。

4、狂到世人皆欲殺 醉來天子不能呼

此聯(lián)為姚興澩所撰。上下聯(lián)均出自杜甫詩句。上聯(lián)“世人皆欲殺”出自《不見》：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯?？锷阶x書處，頭白好歸來?！崩畎淄砟暌蚪邮芴泼C宗的弟弟永王李璘的邀請(qǐng)，加入其幕府，并為其寫過一些歌功頌德的詩歌。后李璘兵敗被殺，李白也受到牽連，被判長流夜郎。當(dāng)時(shí)的處境是“世人皆欲殺”，只有杜甫這樣的老友“獨(dú)憐才”，可見二人相知之深，友誼之厚。下聯(lián)出自《飲中八仙歌》：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！崩畎自凇笆廊私杂麣ⅰ钡那闆r下，依然故我；醉時(shí)縱然天子相呼，猶不肯上船，可見其狂士之態(tài)。此聯(lián)借用杜甫詩句，并加上“狂”、“醉”二字，活脫脫勾畫出李白那種我行我素、縱情詩酒的狂放與豪俠之氣。

5、揚(yáng)波噴云雷，筆落搖五岳；

舉杯邀明月，垂輝映千古。

此聯(lián)為當(dāng)涂縣青山李白墓園中太白祠楹聯(lián)，為趙樸初先生手書。四句均為李白詩句，惟最后一句因平仄要求改動(dòng)一字。“揚(yáng)波噴云雷”出自李白《古風(fēng)?其三》：“額鼻象五岳，揚(yáng)波噴云雷”?！肮P落搖五岳”出自《江上吟》，原句為“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄洲?！贝颂帪樽?jǐn)?shù)統(tǒng)一，刪去前面修飾性的兩個(gè)字。“舉杯邀明月”則出自著名的《月下獨(dú)酌四首》其一“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！薄按馆x映千古”出自《古風(fēng)?其一》，原句為“我志在刪述，垂輝映千春”。此聯(lián)集李白四句詩，生動(dòng)地表現(xiàn)了李白詩歌“驚天地、泣鬼神”的雄渾氣勢(shì)和強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，以及其輝映千秋的巨大影響，可謂生動(dòng)貼切，匠心獨(dú)運(yùn)。

6、侍金鑾，謫夜郎，他胸中有何得失窮通？但隨遇而安，說什么仙，說什么狂，說什么文章身價(jià)？上下數(shù)千年，只有楚屈原、漢曼卿、晉陶淵明，能仿佛一人胸次；

踞危磯，俯長江，這眼前更覺天地空闊。試憑欄遠(yuǎn)眺，不可無詩，不可無酒，不可無奇談快論。流連四五日，豈惟牛渚月、白苧云、青山煙雨，都收來百尺樓頭。

這副長聯(lián)共118字，是太白樓楹聯(lián)中最長的一副，為黃琴士所撰。黃氏為涇縣人，曾主講翠螺書院。

此聯(lián)上聯(lián)說李白生平既曾有侍奉玄宗于金鑾殿的顯赫，又有被遠(yuǎn)謫夜郎的酸辛，但他生性磊落豁達(dá)，何嘗對(duì)個(gè)人得失耿耿于懷？什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身價(jià)”呀，都難以概括真實(shí)的他。數(shù)千年間，只有他能集戰(zhàn)國時(shí)屈原的忠憤、漢代東方朔的狂傲、晉代陶淵明的曠達(dá)于一身。下聯(lián)則由回憶李白轉(zhuǎn)入自己在太白樓所見的景致與感懷。登臨絕壁臨江、千古一秀的采石磯，俯視腳下浩蕩東流的長江水，頓時(shí)覺得江天浩渺，天地空闊。在此處憑欄遠(yuǎn)眺，怎么能無詩，怎么能無酒，又怎么能無李太白那樣的高談闊論，一抒胸中懷抱？在此高樓上就該盤桓?jìng)€(gè)四五日，不僅僅要飽覽牛渚明月、白苧浮云、青山煙雨，更要緬懷李太白之絕世才情與坎坷身世。

全聯(lián)之妙就在于有歷史，有現(xiàn)實(shí)；有景物，有情感。情景交融，胸襟開闊；詩情畫意，快人快語，通過排比夸張，將眼前景與胸中情結(jié)合起來，一氣呵成，感人至深。

7、有句思謫仙，爭(zhēng)看爐火照天地；

此山騰傲氣，豈憚鼻息吹虹霓。

此聯(lián)為太白樓二層“李白紀(jì)念堂”橫匾兩側(cè)楹聯(lián)，系趙樸初先生自撰自書。上下聯(lián)中各嵌進(jìn)李白詩一句。上聯(lián)中“爐火照天地”出自《秋浦歌十七首》其八：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川?！毕侣?lián)中“鼻息吹虹霓”出自《古風(fēng)其二十四》，原詩為諷刺斗雞之徒不可一世的囂張氣焰：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕?！?斗雞者趾高氣揚(yáng)，吹出的氣息都能沖上天，使路邊的行人膽戰(zhàn)心驚，可見其小人得志之態(tài)。這里趙樸老說，在此登臨，心中不由想起李白描寫冶煉工人勞動(dòng)場(chǎng)面的詩句，仿佛看到被爐火映紅的冶煉工人的臉龐，爭(zhēng)看鋼花飛濺的壯觀；而翠螺山因?yàn)橛刑讟窃冢舱慈玖死畎椎陌翚獍凉牵衷跖履切┑靡庑∪说牟豢梢皇馈Ｈ?lián)巧妙地嵌入李白詩句，表達(dá)自己對(duì)一代詩仙的崇敬、懷念與向往，堪稱佳作。

8、擊楫幾登臨，看白纻環(huán)來生成畫稿； 推窗一憑眺，問青蓮在否同放詩杯。

此聯(lián)為清代彭玉麟所撰。彭氏字雪琴，湖南衡陽人。早年追隨曾國藩?jiǎng)?chuàng)辦湘軍水師，官至兵部尚書，加太子太保，卒謚剛直。光緒三年（1877年），彭玉麟時(shí)任兵部右侍郎，捐俸重建太白樓。他十分喜愛采石山水，每年巡閱，必來此游覽。上聯(lián)是楹聯(lián)通常寫法，即由景入手，說自己幾度浮舟過此登臨，只見白纻山等眾山環(huán)繞長江矗立，遠(yuǎn)近高低各不相同，宛然一幅天生的水墨山水畫卷；下聯(lián)轉(zhuǎn)景入情，寫自己在此登樓推窗，憑欄遠(yuǎn)眺，不由問蒼天：“李太白尚在否”？如能與他一起對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒懷抱，該是何等賞心樂事啊。只可惜斯樓依舊，江流亦千古，而斯人已難覓仙蹤，想起他往日詩酒風(fēng)流，怎不令人感懷惆悵。

9、勝跡畫圖中，莫辜負(fù)此日登臨，倚山枕渚；

奇才詩酒老，憶記取當(dāng)年犯放，動(dòng)地驚天。

此聯(lián)為蔣介石偕夫人宋美齡游覽采石磯時(shí)所題。上聯(lián)說自己置身于背倚翠螺山、頭枕牛渚磯的太白樓上，見到山青水秀，勝跡如畫，千萬不要辜負(fù)了這大好河山；下聯(lián)轉(zhuǎn)入評(píng)論李白，說他一生奇才出眾，又獨(dú)好詩酒，曾寫過多少驚天動(dòng)地的詩歌文章，卻生性狷狂，不諳政治斗爭(zhēng)的殘酷性，不幸晚年慘遭長流夜郎，這教訓(xùn)可值得記取啊。蔣氏是政治人物，深諳權(quán)謀之道，他除了以“奇才詩酒老”稱譽(yù)李白外，更看到了李白在政治上的不成熟。這一點(diǎn)，也是和歷來其他文人所見不同的。但太白樓既是東南名勝，李白又是這樣一位飄然若仙的天才，觸景生情，又怎不令人扼腕嘆息呢。任何人想起白居易寫李白墓的詩句：“可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文”，都難免要為李白的絕世才情，多舛遭遇而同聲一嘆，蔣氏又何能例外？

10、公昔去長沙，笛吹黃鶴樓中，梅花默然；

我今望秋月，帆掛翠螺上下，楓葉紛紛。

此聯(lián)上下聯(lián)均化用李白詩句，但意思十分貼切。上聯(lián)出自《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》，原詩為：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！睂懙氖抢畎自邳S鶴樓中聽笛時(shí)所觸發(fā)的愁思。這里作者在聯(lián)首用了一個(gè)“公”字，表示那是發(fā)生在李白身上的往事。下聯(lián)出自《夜泊牛渚懷古》：“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”本來詩意是李白秋夜在牛渚江面上泊舟，想起東晉袁宏在此吟誦自己所作的詠史詩，恰巧被謝尚聽到，十分賞識(shí)，從此聲名日著的故事，不禁觸景生情，感懷自己空有滿腹才情，可惜卻無人欣賞，致使平生抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而生發(fā)的惆悵。這里作者加了一個(gè)“我”字，表示自己追尋詩仙足跡，浮舟翠螺山下，來到太白樓，登舟望秋月，重新見到了李白當(dāng)年見到的楓葉紛紛景致。風(fēng)景既然如故，想來情懷亦如太白當(dāng)年?！懊坊弧迸c“楓葉紛紛”都無語，但它們所觸發(fā)的人的情感卻如絲如縷，勝過千言萬語。上下聯(lián)雖均出自李白詩意，但意境上一古一今，一詩仙一自己，既有對(duì)李白風(fēng)采的懷想，又有自己和李白的心靈相通，用在太白樓，可謂意味深長。

11、詩中無敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代；

殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋。

此聯(lián)上下聯(lián)說的均是李白平生最為人拍手稱道叫絕的地方，可謂說出了大家的心聲。如果說唐詩是中國古代文化史上的高峰的話，那么，李白無疑就是站在這座高峰之頂?shù)木奕?。所以，用“詩中無敵”來贊譽(yù)李白，是毫不為過的。李白“斗酒詩百篇”，只要有美酒，他可以“天子呼來不上船?！比藗冎灰氲骄?，就自然會(huì)想起李白，“太白遺風(fēng)”亦因之名布千古。所以，用“酒里稱仙”來形容李白也是歷來大家的共識(shí)。正因?yàn)槔畎滓簧娋骑L(fēng)流，作者才有“才氣公然籠一代”之評(píng)。下聯(lián)說，李白當(dāng)年得到唐玄宗賞識(shí)，待詔翰林院。一次乘醉在金鑾殿上，曾讓高力士為其脫靴。晚年又曾身披宮錦袍，自金陵往牛渚玩月，與崔宗之等人在舟中飲酒暢談，旁若無人。此等風(fēng)采，何等令人向往，故作者說他“狂名直欲占千秋”。值得一提的是，“力士脫靴”雖然只是傳說，未必可靠，但歷來文人心知肚明，卻寧愿信其有，就是因?yàn)榇砹瞬幌驒?quán)貴低頭的錚錚鐵骨，大快人心，酣暢淋漓。正因?yàn)檫@樣，李白之“狂”，非狂妄之氣，乃是不與權(quán)貴同流合污的傲骨，也是千秋萬代人們所推崇的崇高品格。

12、萬里大江來倚翠嶂高樓，月朗風(fēng)清依舊； 六朝陳跡盡瞻錦袍遺像，天長地久猶新。

此聯(lián)上聯(lián)寫出了太白樓“風(fēng)月江天貯一樓”的氣勢(shì)與風(fēng)光。江水回旋，波濤洶涌，拍打著岸邊的石頭；倚靠在太白樓上的欄桿處，依舊能見到皎潔的明月，沐浴到輕柔的微風(fēng)。下聯(lián)說，采石磯作為六朝京畿天然屏障，目睹了多少六朝的成敗興衰。瞻仰著太白樓中陳列的李白的錦袍遺像，仿佛又看到了風(fēng)神瀟灑的李太白在世。這種風(fēng)采，歷久彌新，可與日月爭(zhēng)輝，能使山河增色?！按溽指邩恰鄙系摹霸吕曙L(fēng)清”，連接著的是李白的“錦袍遺像”所帶來的“天長地久”。江山代謝，人世浮沉，庶民塵土，帝王亦塵土，惟有李白這樣的詩仙才能不朽。此聯(lián)之妙，全在于從李太白、太白樓，聯(lián)想到了歷史的滄桑興替，令人讀后不勝感慨。

13、莫上層巒，睹江水狂瀾，灑不盡英雄涕淚；

聊傾蟻酒，聽秋林落葉，感從來才子飄零。

上聯(lián)說千萬不要登上高山，因?yàn)榈歉咄h(yuǎn)，看到滾滾東逝的長江水，淘盡了多少千古風(fēng)流人物，讓英雄人物也禁不住要灑下涕淚。下聯(lián)說，在太白樓上，百無聊賴，傾滿蟻酒，聽著秋風(fēng)中飄落的樹葉，不由感慨自古才子亦如這秋葉般飄零。英雄涕淚，才子飄零，從來都讓人心動(dòng)。更何況自古千里馬常有，而伯樂不常有，又有多少英雄才子，懷才不遇，郁郁終生。在那種個(gè)人命運(yùn)完全掌握在帝王等權(quán)貴人物手中的年代里，帝王的賞識(shí)，就是士子實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的唯一渠道。得則高歌，失即萬事皆休。宇宙無窮，人生有限，個(gè)人是多么渺小。在太白樓上登高望遠(yuǎn)，有多少人借李白的酒杯，澆自己胸中的塊壘。千古英雄千古淚，由來才子自飄零，明月樓高，江湖日遠(yuǎn)，對(duì)酒憑欄，同聲一嘆。身世如浮萍，飄忽不定，這就是那個(gè)年代有傲骨的讀書人的命運(yùn)。所以，無論是英雄，還是才子，需要的都是知己的賞識(shí)。而那種知遇之恩，卻可遇而不可求，又豈是個(gè)人所能決定的？“零落成泥碾作塵”，也就難免。

14、去日苦難留，須臾六十四年，覺浮生仕真若夢(mèng)，游真若夢(mèng)；

高風(fēng)洵寡偶，上下三千余載，問何人詩可稱仙，酒可稱仙？

此聯(lián)上聯(lián)說時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼間六十四年就過去了。回首往事，只覺得仕途真的如夢(mèng)，交游亦如夢(mèng)?？傊歉∩魤?mèng)，恍如隔世。下聯(lián)說李白高風(fēng)亮節(jié)，難有匹敵。三千多年間，又有何人能象他那樣，被人稱為詩仙、酒仙？上聯(lián)是慨嘆，縱使多才如李白，亦只不過是漫漫歷史長河中的閃光的一個(gè)石子，終究難以挽留住逝去的時(shí)光。所以才會(huì)有“仕真若夢(mèng)，游真若夢(mèng)”之感慨。但偉人終究是偉人，他的生命雖然難以再現(xiàn)，但詩仙、酒仙的風(fēng)采卻會(huì)長流人間，不會(huì)因?yàn)樗怏w的消失而消失。所以，下聯(lián)轉(zhuǎn)而又說，從這一點(diǎn)講，“詩可稱仙，酒可稱仙”的李白便可以沒有什么遺憾。畢竟，古往今來，有幾個(gè)人能象他那樣千載留名呢？李白生前就已被人稱為“天上謫仙人”，非尋常凡夫俗子可比。身后更是推崇者無數(shù)，能夠集“詩仙”、“酒仙”稱呼于一身，的確是幾千年間難得一見的奇才。此聯(lián)之妙，在于將李白短短一生放到歷史的長河中去，雖不免有“生命如花，轉(zhuǎn)眼凋零”的遺憾，但更有一份看破人生浮沉得失之后的曠達(dá)。

15、酒家何處？楊柳依垂，每當(dāng)月白風(fēng)清，勝地也應(yīng)招子美；

潭水依然，桃花無恙，到此心曠神怡，前身或許是汪倫。

此聯(lián)上聯(lián)先以問句起頭，因?yàn)槔畎咨阶類勖谰?，所以作者上來就問：“何處有酒家？”每?dāng)月白風(fēng)清的夜晚，楊柳依依垂拂的時(shí)候，對(duì)著如此良辰美景，總不由想到，應(yīng)當(dāng)招來李白的好友杜甫，讓詩仙、詩圣一起品酒、賞月、吟詩、暢談，才不失為一樁賞心樂事。下聯(lián)寫道，桃花潭的潭水依舊象李白游覽時(shí)那樣清澈，桃花也依舊嫵媚動(dòng)人，自己到此只覺得心曠神怡，仿佛神游數(shù)百年，穿越了時(shí)空隧道，與李白在一起?；蛟S自己的前身就是那個(gè)在桃花潭畔踏歌為李白送行的涇縣汪倫吧。此聯(lián)把美酒、良辰、風(fēng)物、勝景，與人物聯(lián)系在一起。無論是曾與李白“醉眠秋共被，攜手日同行”的杜甫，還是李白筆下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的汪倫，都是李白的好友，都曾與李白一起留下一段讓后人神往的佳話。這里，作者也禁不住神思遐想，自己也是李白的異代知音，或許前身還就是李白的同時(shí)代人，也曾追隨李白左右，也曾與李白把酒暢話，醉歌抒懷呢。

16、讒起七言，千古才人千古恨； 快登百尺，一樓風(fēng)景一樓詩。

此聯(lián)上聯(lián)說李白遭讒，起因是《清平調(diào)三章》中“借問漢宮何得似，可憐飛燕倚新妝”句中以趙飛燕比楊玉環(huán)。本來李白此詩是贊美楊妃美貌如花，嬌俏動(dòng)人，只有漢宮中的趙飛燕可比。傳說高力士卻故意在楊玉環(huán)面前挑撥說：“以飛燕比妃子，是賤之甚矣。”楊妃于是十分生氣，遂在唐玄宗面前說李白的壞話。玄宗想以官職授李白，也為宮中所悍而止。后來李白在朝廷就呆不下去，玄宗終于“賜金放還”，李白就結(jié)束了不到兩年的待詔翰林生活，他的第一次從政也就此宣告失敗。所以上聯(lián)說，李白懷有千古之才，但也正是因?yàn)樗胁?，讒言遂因之而起，致使李白這位“千古才人”懷抱著“千古遺恨”。下聯(lián)轉(zhuǎn)說自己登上百尺高的太白樓，眼前所見是一樓風(fēng)景，一樓詩詞。如果除去上下聯(lián)前面四個(gè)字，“千古才人千古恨，一樓風(fēng)景一樓詩”同樣是一幅妙對(duì)。

17、把酒問青天，放眼已無高力士； 登舟望秋月，曠懷猶憶謝將軍。

此聯(lián)上聯(lián)“把酒問青天”出自宋蘇軾詞《西江月》：“明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”意為把酒問蒼天，世間已無覓高力士這樣的讒毀小人的蹤影，而人們對(duì)李太白的懷念并沒有隨著時(shí)間的流逝而消失。可見清者自清，濁者自濁，是非自有公道。下聯(lián)“登舟望秋月”出自李白《夜泊牛渚懷古》：“登舟望秋月，空憶謝將軍?！币鉃橄笾x尚那樣能夠識(shí)別人才的高風(fēng)亮節(jié)，長期以來一直為人們所贊賞。大家每當(dāng)讀到李白的《夜泊牛渚懷古》一詩，都要想起這位謝將軍的曠懷。正象一位詩人寫的那樣：“有的人死了，可是他卻活著；有的人活著，可是他卻死了。”象謝尚那樣的人，縱然肉體已化作塵土，人們卻依然時(shí)時(shí)記著他；而象高力士這樣的人，死后又有誰會(huì)追念他呢？“愛屋及烏”，人們因?yàn)橄矏劾畎祝赃B帶著對(duì)他所推崇的謝尚也加以懷念，而對(duì)以讒言中傷他的高力士卻十分厭惡。這一正一反的強(qiáng)烈對(duì)比，反映了人們對(duì)李白的熱愛之情與追思之深，可謂道出許多人的心聲。

18、大江淘盡英雄，山經(jīng)百戰(zhàn)樓仍在；

詩卷長留天地，人往千秋酒不空。

此聯(lián)上聯(lián)上來就說，千百年來，被這滾滾東去的長江水帶去的英雄有多少啊，正應(yīng)了羅貫中所說的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”！“采石之險(xiǎn)甲江南”，作為自古兵家必爭(zhēng)之地，翠螺山見證了多少險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，至今依然矗立在江畔；太白樓飽覽了多少朝代興衰的往事，依舊在蒙蒙的江南煙雨中勾起人們那份綿綿不盡的懷思。下聯(lián)說，斯樓雖在，斯人已往，而他的詩卷卻長留天地間。千載后重來，樓中依舊可見后人拜祭時(shí)奉上的美酒。因?yàn)榇蠹抑溃畎滓簧蛺酆迷娋疲詠戆菁浪?，別的可以沒有，卻不可無詩，不可無酒。表面上是說酒不空，實(shí)際上是說，人民對(duì)李白的懷念經(jīng)歷了千秋萬載，也不會(huì)消除磨滅。此聯(lián)只有短短的26字，卻以“山”對(duì)“人”，以“酒”對(duì)“樓”，以“英雄”對(duì)“天地”，處處可見對(duì)仗之工。江山千古，江流千古，樓亦千古，詩亦千古，人亦千古。

第三篇：莊子語錄翻譯及賞析

且夫⑴水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！肚f子逍遙游》。以下是小編為大家整理的范文，歡迎閱讀參考。希望對(duì)您有所幫助！

莊子語錄翻譯及賞析

1.大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹?！肚f子齊物論》

【翻譯】最有智慧的人，總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小的是非而斤斤計(jì)較。合乎大道的言論，其勢(shì)如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。

2.吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子養(yǎng)生主》

【翻譯】人的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中。

3.且夫⑴水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！肚f子逍遙游》

【翻譯】如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負(fù)載大船。從大舟與水的關(guān)系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學(xué)問，干大事業(yè)，必須打下堅(jiān)實(shí)、深厚的基礎(chǔ)。

4.相與于無相與，相為于無相為?！肚f子。大宗師》

【翻譯】相互結(jié)交在不結(jié)交之中，相互有為于無為之中。交友要達(dá)到相交出于無心，相助出于無為。這才是“莫逆之交”。

5.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！肚f子逍遙游》

【翻譯】廚師雖然不做祭品，主持祭祀的司儀是不會(huì)越過擺設(shè)祭品的幾案，代替廚師去做的。此謂盡管庖人不盡職，尸祝也不必超越自己祭神的職權(quán)范圍代他行事。表現(xiàn)了莊子無為而治的思想，成語“越俎代庖”即由此而來。

6.以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《莊子養(yǎng)生主》

【翻譯】以無厚入有隙，所以運(yùn)作起來還是寬綽而有余地的。說明做事要“依乎天理”，“以無厚入有間”，這是莊子養(yǎng)生論的核心。同時(shí)說明了要認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。成語“目無全牛”、“游刃有余”這兩條成語，都出自這里。

7.以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子人間世》

【翻譯】用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會(huì)增加（衛(wèi)君的）過錯(cuò)。假借孔子教導(dǎo)顏回的話，來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。

8.物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼?！肚f子齊物論》

【翻譯】世上一切事物，無不存在對(duì)立的另一面，無不存在對(duì)立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出于此，此也離不開彼。即事物對(duì)立的兩面，誰也離不開誰。揭示了事物發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是對(duì)形而上學(xué)和絕對(duì)論的否定。比德國物理學(xué)家愛因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論早2400年。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

9.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！肚f子人間世》

【翻譯】你不知道那個(gè)螳螂嗎？舞起它那兩把大刀式的胳臂，妄圖擋住滾滾前進(jìn)的車輪。它不了解自己的力量是根本無法勝任的，卻自以為是地認(rèn)為自己的本領(lǐng)很強(qiáng)大。成語“螳臂當(dāng)車”的典故由此而來，用以比喻不自量力。

10.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！肚f子人間世》

【翻譯】生長在山上的樹木，因?yàn)樽匀坏男枰豢撤?，膏脂因?yàn)槟苷彰鞫蝗紵饦淇梢允秤?，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用處，而不知道無用的用處。有用有為必有害，無用無為才是福。闡發(fā)了常常被人忽視的“無用之用”，蘊(yùn)含樸素的辯證法。

11.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖?！肚f子大宗師》

【翻譯】天久旱無雨，河水干涸了。許多魚被困在河中灘地上，它們親密地互相依靠著，嘴巴一張一合地吐著唾沫，來潤濕它們的身體（藉以延緩生命，等待大雨降臨），倒不如在江湖里彼此相忘。這里暗喻世人應(yīng)忘掉生死，而游于大道之鄉(xiāng)。成語“相濡以沫”（也作“以沫相濡”）源出于此。

12.不以物挫志。《莊子天地》

【翻譯】因外物而擾亂自己的心志（這樣，德性就沒有了）?？赏嫖飭手尽?/p>

13.夫小惑易方，大惑易性?！肚f子駢拇》

【翻譯】：小的迷惑可以使人弄錯(cuò)方向，大的迷惑能夠使人喪失本性。說明純正的人性就是人自然的本性，而仁義則不但不合人性，而且是傷性亂世的。

14.孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也?！肚f子天地》

【翻譯】：孝順的兒子不去巴結(jié)父母，賢良的忠臣不去奉承君主，這就是作賢臣、作孝子的最高境界了。嘆世俗阿諛成風(fēng)，嘆世人大惑不可救，呼喚真正的孝子、賢臣。

15.無為也，則用天下而有余；有為也，則為天下用而不足。《莊子天道》

【翻譯】：無為，就能夠利用天下，而感到閑暇有余；有為，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虛無、自然、無為，闡釋無為之治。

16.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。《莊子天運(yùn)》

【翻譯】：天鵝并不天天沐浴，而羽毛卻是潔白的；烏鴉并不天天暴曬，而羽毛卻是烏黑的。萬物出自本性，不能強(qiáng)行改變。

17.夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子田子方》

【翻譯】：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要的。人是要有點(diǎn)精神的。

18.臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰：“通天下一氣耳。”《莊子知北游》

【翻譯】：人們都把自己喜歡的東西當(dāng)作神奇，把自己厭惡的東西當(dāng)作臭腐；然而臭腐可以變化為神奇，神奇也可以變化為臭腐。所以說：“整個(gè)天下不過是一種氣罷了?！睂?duì)立的事物可以互相轉(zhuǎn)化。成語“化腐朽為神奇”源出于此。

19.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說?！肚f子知北游》

【翻譯】：天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

20.荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言?！肚f子外物》

【翻譯】：竹籠是用來捕魚的，有人捕到了魚卻忘了竹籠；兔網(wǎng)是用來捕兔的，有人捕到兔子卻忘了兔網(wǎng)；語言是用來表達(dá)思想的，有人領(lǐng)會(huì)了思想?yún)s忘了語言。以魚、兔喻意，以筌、蹄喻言。強(qiáng)調(diào)得魚得兔是目的，筌、蹄只是達(dá)到目的的手段，形象地說明了“得意忘言”的合理性。“得魚忘筌”這一成語便由此而來。

21.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無位而不怍。《莊子讓王》

【翻譯】：知足的人，不為利祿而去奔波勞累；明白自得其樂的人，有所失也不感到憂懼；講究內(nèi)心道德修養(yǎng)的人，沒有官位也不感到慚愧。知足自得，不逐名位才會(huì)超脫。

22.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子讓王》

【翻譯】：大寒季節(jié)到了，霜雪降臨了，這時(shí)候更能顯出松樹和柏樹的茂盛?！八砂刂庇骶悠返赂呱小?/p>

23.一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！肚f子天下》

【翻譯】：一尺長的鞭杖，每天截取一半，永遠(yuǎn)也截不完。物質(zhì)可無限分割。

24.有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也?！肚f子天地》

【翻譯】：有了機(jī)械，就會(huì)產(chǎn)生機(jī)巧之事；有了機(jī)巧之事，就會(huì)產(chǎn)生機(jī)巧之心；機(jī)巧之心放在胸中，就會(huì)破壞純白的品質(zhì)。不具備純白的品質(zhì)，就會(huì)心神不定，心神不定的人，就會(huì)被道所拋棄。功利機(jī)巧的確是壞事害人的東西。

25.狙公賦，曰：“朝三暮四?！北娋呀耘?。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯??！肚f子。齊物論》

【翻譯】：有個(gè)養(yǎng)猴子的老人，把橡子分給猴子，對(duì)它們說：“早上給你們?nèi)?，晚上給你們四升，好么？”猴子們聽了都發(fā)怒了。老人又說：“那就早上四升，晚上三升！”猴子們都高興了。莊子用“名實(shí)未虧”的道理，來比喻未達(dá)道者不能忘懷是非。成語“朝三暮四”便出于此，比喻反復(fù)無常。

相關(guān)內(nèi)容

國學(xué)經(jīng)典名句

1.天行健，君子以自強(qiáng)不息。--《周易》

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。--《三國志》劉備語

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做;相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3.見善如不及，見不善如探湯。--《論語》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。--《論語》

譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。--《論語》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。--《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平;見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7.己所不欲，勿施于人。--《論語》

譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。

8.當(dāng)仁，不讓于師。--《論語》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語 “當(dāng)仁不讓”。

9.君子欲訥于言而敏于行。--《論語》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

10.二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。--《周易》

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。--《周易》

譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。

12.滿招損，謙受益。--《尚書》

譯：自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13.人不知而不慍，不亦君子乎?--《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?

14.言必信，行必果。--《論語》

譯：說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15.毋意，毋必，毋固，毋我。--《論語》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè);遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

16.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?-《論語》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17.君子求諸己，小人求諸人。--《論語》

譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

18.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。--《論語》

譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

第四篇：勵(lì)志名言名段

勵(lì)志名言名段

勵(lì)志名言名段

名言名段一：畢淑敏

1、《造心》：心的邊疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設(shè)整個(gè)宇宙，把日月包涵，沒有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域;沒有哪次地震火山，可以徹底覆

蓋心靈的宏偉建筑;沒有任何風(fēng)暴，可以凍結(jié)心靈深處噴涌溫泉;沒有某種天災(zāi)人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無收。

心的規(guī)模，也可以縮的很小很小。只能容納一個(gè)家，一個(gè)人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把他淹沒了;一縷風(fēng)，就把它粉碎了;一句流言，就讓它痛不欲生;一個(gè)陰謀，就

置它萬劫不復(fù)。

優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。因?yàn)槿松刑嗟膲赫ズ彤?dāng)頭一擊，會(huì)與獨(dú)行的心靈，在暗時(shí)狹路相逢。如果沒有精心的特別設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)陋的心，很容易橫遭傷害，一蹶不

振，也許從此破罐破摔再無生機(jī)。沒有自我康復(fù)的本領(lǐng)，是不設(shè)防的大門。一汪小傷，便漏盡全身膏血，一星火藥，燒毀延綿的城堡。

2、《提醒幸?！罚汉?jiǎn)言之，幸福就是沒有痛苦的時(shí)刻。他出現(xiàn)的頻率并不比我們想象的少，人們常常只是在幸福的金馬車駛過去很遠(yuǎn)時(shí)，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它

。人們喜歡會(huì)為幸福的標(biāo)本，卻忽略了幸福披著露水散發(fā)清香的時(shí)刻。那時(shí)候我們往往步履匆匆，瞻前顧后，不知在忙些什么。世上有人預(yù)報(bào)臺(tái)風(fēng)，有人預(yù)報(bào)蝗蟲，有人預(yù)報(bào)瘟疫，有人預(yù)報(bào)地震，卻沒有人預(yù)報(bào)幸福。

3、《素面朝天》：是的，我并不美麗。但素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生活方式?？纯次覀冎車?。每一棵樹，每一葉草，每一朵花，都

不化妝，面對(duì)驕陽，面對(duì)風(fēng)雪，它們都本色而自然。它們會(huì)衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實(shí)。作為萬物之長的人類，為何要把自己隱藏在脂粉和油彩的后面。我們都會(huì)衰

老。我鎮(zhèn)定的注視著我的年紀(jì)，猶如眺望遠(yuǎn)方一副漸漸逼近的白帆，為什么要掩飾這個(gè)現(xiàn)實(shí)呢?掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱，自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成

正比。勇氣不是儲(chǔ)存在臉龐里，而是掌握在自己手中?；瘖y品不過是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動(dòng)物的油脂，它們同人類的自信與果敢是不相干的東西。猶如大

廈需要鋼筋鐵骨來支撐，而決非幾根華而不實(shí)的竹竿 我相信，不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。假若不

是為了工作，假若不是出于禮儀。我這一生，將永不化妝。

名言名段

二、余秋雨

1、《突圍》卜算子蘇東坡 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)住來?飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧嘩，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無法對(duì)話的地方尋找對(duì)話，于是對(duì)話也一定變得異乎尋常，像蘇東坡這樣的靈

魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會(huì)突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個(gè)世界大吃一驚。寂寞，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也是使他的藝術(shù)才能獲得了一次蒸餾和升

華。他，真正成熟了----和古今往來往來許多大家一樣，成書于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的重生，成熟與窮鄉(xiāng)僻壤，成熟與幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。成熟是一種明亮而不

刺眼的光芒，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止了向四周申訴求告的大氣，一種不理會(huì)喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無

需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度，勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了近，湍急的細(xì)流匯成了湖。

2、《關(guān)于友情》：友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。詩人周濤描寫過一種平衡的深刻：“兩棵在夏天喧嘩著聊了很久的樹，彼此看見對(duì)方的黃葉飄落于秋風(fēng)，它們沉靜了片刻，互相道別說，‘明年夏天見’”楚楚則寫過一種不平衡的深刻：“真想為你好好活著，但我，疲憊已極，在我生命終結(jié)前，你沒有抵達(dá)，只為看你之后一眼，我才飄落在這里。”都是無所求的飄落，都是詩化的高貴。

名言名段三：汪國真

1：《熱愛生命》：我不去想，是否能夠成功。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。我不去想能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢的吐露真誠。我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來寒

風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。我不去想，未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中。

2、《生活》當(dāng)歡笑淡成沉默，當(dāng)信心變成失落，我走近夢(mèng)想的腳步，是否依舊堅(jiān)定執(zhí)著;當(dāng)笑顏流失在心的沙漠，當(dāng)霜雪冰封了親情承諾，我無奈的心中，是否依然碧綠鮮活

。有誰不渴望收獲，有誰沒有過苦澀，有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩，有誰愿意讓希望變成夢(mèng)中的花朵?，F(xiàn)實(shí)和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。甩

掉世俗的羈絆，沒誰愿意，讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝，不同的起點(diǎn)，可以達(dá)到同樣輝煌的終點(diǎn)。人生沒有對(duì)錯(cuò)，成功永遠(yuǎn)屬于奮斗者。

3、《剪不斷的情愫》：原想這一次的遠(yuǎn)游，就能忘記，你秀美的雙眸;就能剪斷，絲絲縷縷的情愫;和秋風(fēng)，也吹不落的憂愁;誰曾想，到頭來;山河依舊，愛也依舊;你的身影，剛在身后，又到前頭?！都藿o幸?！酚幸粋€(gè)未來的目標(biāo)，總能讓我們歡欣鼓舞。就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜，擺動(dòng)著的是你不停的腳步，飛旋著的是你不停的流蘇。美麗，在一往情

深的日子里，有誰說得清，什么是甜，什么是苦。只知道，確定了就義無反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。

4、《我喜歡出發(fā)》：我喜歡出發(fā)，只為到達(dá)的地方都屬于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風(fēng)再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。

5、《嫁給幸?！酚幸粋€(gè)未來的目標(biāo)，總能讓我們歡欣鼓舞。就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜，擺動(dòng)著的是你不停的腳步，飛旋著的是你不停的流蘇。美麗，在一往情

深的日子里，有誰說得清，什么是甜，什么是苦。只知道，確定了就義無反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。

第五篇：張愛玲名言名段

張愛玲是中國現(xiàn)代著名女作家，相信很多人都知道她吧。下面是關(guān)于張愛玲名言名段的內(nèi)容，歡迎閱讀！

張愛玲經(jīng)典名言

1、于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧遇上了，那也沒有別的話可說，唯有輕輕地問一聲：噢，你也在這里。

2、天完全黑了，整個(gè)世界像一張灰色的圣誕卡片。

3、一個(gè)女人，再好些，得不到異性的愛，也就得不到同性的尊重。

4、你如果認(rèn)識(shí)從前的我，也許會(huì)原諒現(xiàn)在的我。

5、三十年前的月亮早已沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。

6、白玫瑰是圣潔的妻，紅玫瑰是熱烈的情婦。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白是還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。

7、一個(gè)人出名到某種程度，就有權(quán)利胡說八道。

8、鏡子里反映著的翠竹簾子和一副金綠山水屏條依舊在風(fēng)中來回蕩漾著，望久了，便有一種暈船的感覺。再定睛看時(shí)，翠竹簾子已經(jīng)褪了色，金綠山水換了一張她丈夫的遺像，鏡子里的人也老了十年。

9、十一月尾的纖月，僅僅是一鉤白色，像玻璃窗上的霜花。

10、她聽說過，有一個(gè)人逛了廬山回來，帶了七八只壇子，里面裝滿了廬山馳名天下的白云，預(yù)備著隨時(shí)放一些出來點(diǎn)綴他的花園。為了愛而結(jié)婚的人，不是和把云裝在壇子里的人一樣的傻么！

11、精神戀愛的結(jié)果永遠(yuǎn)是結(jié)婚，而肉體之愛往往就停頓在某一個(gè)階段，很少結(jié)婚的希望。

12、以美好的身體取悅?cè)?，是世界上最古老的職業(yè)，也是極普遍的婦女職業(yè)，為謀生而結(jié)婚的女人全可以歸在這一項(xiàng)下。這也無庸諱言——有美麗的身體，以身體悅?cè)?，有美麗的思想，以思想悅?cè)?，其?shí)也沒有多大的分別。

13、女人有改變主張的權(quán)利。

14、男子憧憬著一個(gè)女人的身體的時(shí)候，就關(guān)心到她的靈魂，自己騙自己說愛上了她的靈魂。唯有占領(lǐng)了她的身體之后，他才能夠忘記她的靈魂。

15、這穿堂在暗黃的燈照里很像一節(jié)火車，從異鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)?；疖嚿系呐耸瞧妓喾甑?，但是個(gè)可親的女人。

16、女人還沒得到自己的一份家業(yè)，自己的一份憂愁負(fù)擔(dān)與喜樂，是常常有那種注意守候的精神的。

17、你這樣的好人，女人一見了你就想替你做媒，可并不想把你留給她自己。

18、人本來就是動(dòng)物，可是沒有誰像她這樣肯定地是一只動(dòng)物。

19、鐵烈絲小而肥，白包頭底下露出一張?jiān)锛t的臉，一對(duì)實(shí)心的藍(lán)眼珠子。如果洋娃娃有老的一天，老了之后便是那模樣。

20、人生四大恨：海棠無香；鰣魚多刺；曹雪芹《紅樓夢(mèng)》殘缺不全；高氏妄改——死有余辜。

21、我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才別無生存目標(biāo)。然而，當(dāng)童年的狂想逐漸褪色的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我除了天才夢(mèng)之外一無所有——所有的只是天才的怪僻的缺點(diǎn)。世人原諒?fù)吒衲氖杩?，可是他們不?huì)原諒我。

22、用別人的錢，即使是父母的遺產(chǎn)，也不如用自己賺來的錢自由自在，良心上非常痛快?？墒怯谜煞虻腻X，如果愛他的話，那卻是一種快樂，愿意想自己是吃他的飯，穿他的衣服。那是女人的傳統(tǒng)權(quán)利，即使女人現(xiàn)在有了職業(yè)，還是舍不得放棄的。

23、對(duì)于不會(huì)說話的人，衣服是一種語言，隨身帶著一種袖珍戲劇。

24、出名要趁早，來得太晚的話，快樂也不是那么痛快。

25、生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子。

26、生命有它的圖案，我們惟有臨摹。

27、父親的房間里永遠(yuǎn)是下午，在那里坐久了便覺得沉下去，沉下去。

28、生活的戲劇化是不健康的。像我們這樣生長在都市文化中的人，總是先看見海的圖畫，再看見海；先讀到愛情小說，后知道愛。

29、美的東西不一定偉大，偉大的東西總是美的。

30、我的小說里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全是些不徹底的人物。他們不是英雄，他們可是這個(gè)時(shí)代廣大的負(fù)荷者。因?yàn)樗麄冸m然不徹底，但究竟是認(rèn)真的。他們沒有悲壯，只有蒼涼。

31、個(gè)人即使等得及，時(shí)代是倉促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來。

32、對(duì)于大多數(shù)女人，愛的意思，就是被愛。

33、在文字的溝通上，小說是兩點(diǎn)間最短的距離。

34、天下事大抵如此——做成的蛋糕永遠(yuǎn)不及制造中的蛋糕，蛋糕的精華全在烘焙時(shí)期的焦香。

35、長的是磨難，短的是人生。

36、只有年輕人是自由的，知識(shí)一開，初發(fā)現(xiàn)他們的自由是件稀罕的東西，便守不住了。就因?yàn)樽杂墒钦滟F的，它仿佛燙手似的——自由的人到處磕頭禮拜，求人家收下他的自由。

37、戀愛的定義之一，我想是夸張一個(gè)異性與其他一切異性的分別。

38、細(xì)節(jié)往往是和美暢快，引人入勝了，而主題永遠(yuǎn)悲觀。

39、你疑心你的妻子，她就欺騙你，你不疑心你的妻子，她就疑心你。

40、裝扮得很像樣的人，在像樣的地方出現(xiàn)，看見同類，也被看見，這就是社交。

41、能夠愛一個(gè)人愛到問他拿零用錢的程度，那是嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)。

42、人生的所謂生趣，全在那些不相干的事。

43、時(shí)間即是金錢，所以，女孩每花時(shí)間在鏡子面前，就得每花錢在時(shí)裝店里。

44、她不是籠子里的鳥。籠子里的鳥，開了籠，還會(huì)飛出來。她是繡在屏風(fēng)上的鳥——悒郁的紫色緞子屏風(fēng)上，織金云朵里的一只白鳥。年深日久了，羽毛暗了，霉了，給蟲蛀了，死也還死在屏風(fēng)上。

45、漂亮的女孩子不論出身高低，總是前途不可限量，或者應(yīng)當(dāng)說不可測(cè)，她本身具有命運(yùn)的神秘性。一結(jié)了婚，就死了個(gè)皇后，或是死了個(gè)名妓，誰也不知道是哪個(gè)。

46、公寓是最合理想的逃世地方。厭倦了大都會(huì)的人往往記掛著和平幽靜的鄉(xiāng)村，心心念念盼望著有一天能夠告老歸田，養(yǎng)蜂種菜，享點(diǎn)清福。殊不知在鄉(xiāng)下多買半斤臘肉便引起許多閑言閑語。而在公寓的房子的最上層，你就是站在窗前換衣服也不妨事。

47、女人與狗唯一的區(qū)別就是：狗不像女人一樣被寵壞了。它們不戴珠寶，而且——謝天謝地——它們不會(huì)說話。

48、悲壯是一種完成，而蒼涼則是一種啟示。

張愛玲名段

自我批判是思想品德素質(zhì)技能創(chuàng)新的優(yōu)良工具。我們一定要推行以自我批判為中心的組織改造和優(yōu)化活動(dòng)。自我批判不是為批判而批判，也不是為全面否定而批判，而是為優(yōu)化和建設(shè)而批判。總的目標(biāo)是要提升公司整體核心競(jìng)爭(zhēng)力。

“捭者，開也言也陽也；闔者，閉也默也陰也。捭闔之道，以陰陽試之。由此言之，無所不出，無所不入，無所不言可。道德經(jīng)：“常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！?/p>

如果是沒有顏色的話——自己的夢(mèng)里明明就經(jīng)常出現(xiàn)深夜所有電視節(jié)目結(jié)束時(shí)出現(xiàn)的那個(gè)七彩條的球形符號(hào)。也就是說，經(jīng)常會(huì)夢(mèng)見自己一個(gè)人看電視看到深夜，一直看到全世界都休眠了，連電視機(jī)也打出這樣的符號(hào)來，告訴你我要休息了。

注重自己的名聲，努力工作與人為善遵守諾言，這樣對(duì)你們的事業(yè)非常有幫助。商業(yè)合作必須有三大前提一是雙方必須有可以合作的利益，二是必須有可以合作的意愿，三是雙方必須有共享共榮的打算。此三者缺一不可。

我不知道您的過去也不知道您的未來，但我至少知道現(xiàn)在您有一樁破碎的婚姻，您打了您妻子，您打了您兒子！您兒子三四年不肯認(rèn)老爸，您兒子還逃學(xué)，然后還被學(xué)校勒令退學(xué)！這就是您做為一個(gè)有出息的男人得到的有出息的人生！

不是說政府有錯(cuò)位的問題嗎？那就把錯(cuò)裝在政府身上的手換成市場(chǎng)的手。這是削權(quán)，是自我革命，會(huì)很痛，甚至有割腕的感覺，但這是發(fā)展的需要，是人民的愿望。我們要有壯士斷腕的決心，言出必行，說到做到，決不明放暗不放，避重就輕，更不能搞變相游戲。

照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善美和真。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注于客觀世界——那個(gè)在藝術(shù)和科學(xué)工作領(lǐng)域里永遠(yuǎn)達(dá)不到的對(duì)象，那末在我看來，生活就會(huì)是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)虛榮奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。

人死總是有其相應(yīng)的緣由的?？瓷先渭兌⒉粏渭?。根是一樣的。即使露在地面上的部分只是一點(diǎn)點(diǎn)，但用手一拉就會(huì)連接出來很多。人的意識(shí)這種東西是在黑暗深處扎根生長的。盤根錯(cuò)節(jié)，縱橫交織……無法解析的部分過于繁多。真正原因只有本人才明白，甚至本人都懵懵懂懂。

一個(gè)人的世界，很安靜，安靜的可以聽到自己的呼吸聲和心跳聲。冷了，給自己加件外套；餓了，給自己買個(gè)面包；病了，給自己一份堅(jiān)強(qiáng)；失敗了，給自己一個(gè)目標(biāo)；跌倒了，在傷痛中爬起并給自己一個(gè)寬容的微笑，是啊，我總是一個(gè)人，你從來不曾來過，我也從來不曾出現(xiàn)在你的世界。

“我一直以為，我沒有對(duì)不住任何人，但現(xiàn)在我知道，我最對(duì)不住的，就是我自己?！保ü砝桥R死前對(duì)昆侖說。他在光輝地結(jié)束自己的生命前，終于明白，自由和尊嚴(yán)，是一個(gè)人對(duì)自己的最大承諾。）

讀書，使人思維活躍，聰穎智慧；讀書，使人增長見識(shí)，談吐不凡；讀書，使人心曠神怡，如沐春風(fēng)。讀書能讓人的眼界開闊，讀書能讓人容易的處理生活中遇到的問題，讀書能讓人豐富自己的課余生活。讀書，使人目光變得遠(yuǎn)大，能夠志存高遠(yuǎn)。讀書，使人情操得到陶冶，夢(mèng)想得以放飛。

有時(shí)候，莫名的心情不好，不想和任何人說話，只想一個(gè)人靜靜的發(fā)呆。有時(shí)候，夜深人靜，突然覺得不是睡不著，而是固執(zhí)地不想睡。有時(shí)候，聽到一首歌，就會(huì)突然想起一個(gè)人。有時(shí)候，別人突然對(duì)你說，我覺得你變了，然后自己開始百感交集。——丟了的自己，只能慢慢撿回來。

男孩總會(huì)說女孩無理取鬧，說女孩沒事找事，說女孩不講道理，說女孩不可理喻。卻不知道，她在對(duì)待別人的時(shí)候，為什么不是這樣的態(tài)度？如果有一天，她不再對(duì)你撒嬌，她不再對(duì)你任性，她不再纏著你，跟你要這個(gè)要那個(gè)，她不再因?yàn)槟愕娜魏问虑槲⑿蛘甙櫭?。那么，你就永遠(yuǎn)的失去她了。

單位養(yǎng)了只看門狗拴起來的，每次有陌生人路過就猛撲狂叫各種厲害……割了你的我?guī)湍恪駜河袀€(gè)人路過，然后這貨又開始了，GC是狗鏈子在它向前撲的時(shí)候拽斷掉了，然后它愣了一下，默默的走進(jìn)狗窩……

小時(shí)候家教甚好，每次出門都會(huì)扯嗓子喊一句，媽我走了。等我媽應(yīng)聲之后，我才走。結(jié)果有一天我媽沒睡醒，我喊了一聲，媽，我走了。沒回應(yīng)。接著喊，媽，我走了，又沒回應(yīng)。接著又喊，媽我走了！我媽爬起來，沖門口。上來一句，滾！我，踏實(shí)的走了……

愛的最高境界是什么？不是什么你死我活。是習(xí)慣，一個(gè)女人習(xí)慣了一個(gè)男人的鼾聲，從不適應(yīng)到習(xí)慣再到?jīng)]有他的鼾聲就睡不著覺，這就是愛；一個(gè)男人習(xí)慣了一個(gè)女人的任性撒嬌，甚至無理取鬧，這就是愛；一個(gè)人會(huì)為了另一個(gè)人去改變?nèi)ミw就，這就是愛。對(duì)愛人，遷就多少，就愛了多少……

生活給予我挫折的同時(shí)，也賜予了我堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于熱愛生活的人，它從來不吝嗇。酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。試著用一顆感恩的心來體會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣的人生。不要因?yàn)槎斓暮涠?duì)春天的希望。我們感謝上蒼，因?yàn)橛辛怂募镜妮喕亍碛辛艘活w感恩的心，也就有了一顆從容淡然的心！

人，真的要學(xué)著去承擔(dān)。當(dāng)自己一天天的成長，我們所扮演的角色也就愈來愈多。人之所以快樂，并不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)橛?jì)較的少。樂觀的心態(tài)來自寬容，來自大度，來自善解人意，來自與世無爭(zhēng)。人生本就沒有完美，想通了，想開了就是完美。

少些抱怨吧，風(fēng)景不盡在別處。一個(gè)人對(duì)于人的生存境界的理解是指人對(duì)生活的看法。一般的說，過去了的是經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在存在著的是事實(shí)，將要來到了的未來的是理想，人們總是感嘆過去的幼稚，現(xiàn)在的痛苦，未來的渺茫，這只是很正常的一種心態(tài)。

一條百年小巷，經(jīng)歷凡塵榮枯，閱盡眾生無數(shù)。有人將青春，掛在了雕花的窗檐。有人將閑情，拋灑在潔凈的石板路上。還有人將故事，裝進(jìn)自己行囊。人生真的太緩慢，看遍了巷內(nèi)的風(fēng)景，老成都還是初時(shí)模樣。人生又真的太倉促，像是一杯閑茶，由暖轉(zhuǎn)涼，由濃到淡，片刻而已。

有些人總是有各種各樣的目標(biāo)，甚至是宏偉異常的目標(biāo)。但是還是庸庸碌碌一生，無所作為。這個(gè)首先就是制定目標(biāo)不合理，還有一個(gè)比較關(guān)鍵的就是沒有執(zhí)行自己的志向。我們追求過很多的東西，你想要的，你想要追求的東西也會(huì)隨著你的年紀(jì)和閱歷變得有所不同。

無常是隨時(shí)隨地都在的，就像我們正在喝茶的這一刻，有人正在熱戀，有人剛剛失戀；也就在這一刻，有人正在歡欣大笑，也有人正在悲哀哭泣。如果我們仔細(xì)聆聽，會(huì)同時(shí)聽到嬰兒的生的啼哭與老人死的悲嘆，因?yàn)樯鼰o常，所以每一泡茶都要專心地泡；由于人生短暫，每一個(gè)此刻都要用心地生活。

常人的堅(jiān)持就是一種狀態(tài)，其時(shí)間的長短與利益及觀者有關(guān)，而偉人的堅(jiān)持是一種信仰，其時(shí)間的長短會(huì)與生命同在。人活著，沒必要凡事都爭(zhēng)個(gè)明白，為人處世，放下自己的固執(zhí)己見。其實(shí)生活只需要擁有一份恬淡平和的心情，一顆自由的心，一份簡(jiǎn)單細(xì)致的人生態(tài)度。

有時(shí)候，你的一句話可以讓我回味幾天。有時(shí)候，你的一句話也可以讓我失望幾天。這就是在乎。感情，其實(shí)沒什么，只是對(duì)你奮不顧身而已。愛一個(gè)人久了，心會(huì)醉。恨一個(gè)人久了，心會(huì)碎。牽掛一個(gè)人久了，心會(huì)累。人生，就是在紅塵中不斷相遇和邂逅的不斷重復(fù)。

忙碌的唯一的好處那就是忘記煩惱，生活得最有意義的人，那并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)于你生活最有感受的人。人生路上是會(huì)有很多的坎坷，世界上最受歡迎的人不是那種不停地往后看著昨天的困苦悲傷失敗的人，而是那一些懷著信心希望勇氣和愉快的求知欲而去放眼未來的人。

受過陽光雨露的恩惠，也要像萬千盛開的花一樣感謝上天的眷顧，每一個(gè)生命都不該輕易凋謝，自怨自艾，勇敢地綻放，一定會(huì)活的很美麗。世界需要鮮活的生命力來裝扮，而生命又需要在這堅(jiān)實(shí)的大地上留下美麗的傳奇故事，曲終人散時(shí)，余音悠長。

愛情是圣神的天堂，是我們夢(mèng)寐以求的精神家園。人世真有愛情嗎？有多少愛情經(jīng)得起風(fēng)吹雨打？經(jīng)得起世事變遷？愛情是有條件的相互吸引，愛上一個(gè)人，你也就愛上了他全部的條件，反之其中任何一個(gè)條件消失，都會(huì)降低你情感的程度。

太多的時(shí)候，書寫著這些帶有悲情色彩的文字，自然就會(huì)莫名其妙的傷感起來。就像是在時(shí)光的傷口處，有意無意間又撒了一把鹽一樣，眼前總會(huì)涌動(dòng)著一副笑靨和一個(gè)鮮活的靈魂?；孟朐谇啻旱牡缆飞显黄鹣囟写掖业刳s赴前面的路?？赡茉谶@個(gè)時(shí)候突然想對(duì)某個(gè)人或事物感慨一下。

保持陽光心態(tài)，積極面對(duì)人生。人生就似一本書，只會(huì)越讀越精，越寫越細(xì)。等到讀懂時(shí)，心境開闊，凡事種種都已淡然于心。書無好壞對(duì)錯(cuò)，只有優(yōu)劣之別，概因其書是自我心得，自編自讀之物，悟得多時(shí)，書中有物，可圈可點(diǎn)；悟得少時(shí)可就無韻味可言了。

你可以缺錢，但不能缺德；你可以失言，但不能失信；你可以倒下，但不能跪下；你可以求名，但不能盜名；你可以低落，但不能墮落；你可以放松，但不能放縱；你可以虛榮，但不能虛偽；你可以平凡，但不能平庸；你可以浪漫，但不能浪蕩；你可以生氣，但不能生事。