第一篇：廢名《理發店》 詩歌賞析

理發店

---廢名 理發匠的胰子沫，同宇宙不相干，又好似魚相忘于江湖。匠人手下的剃刀，想起人類的理解，劃得許多痕跡。墻上下等的無線電開了，是靈魂之吐沫。

《理發店》賞析：

放棄言語而依賴于頓悟，不但是這首詩的詩學內容，也是廢名貫穿所有的詩的詩學觀念。用他自己的話，叫做“是整個的不是零星的，不寫而還是詩的”。

詩人沒有以邏輯來構筑詩篇、闡明詩意和觸發感情，而是以大幅度的意象跳躍，無關聯的詞語，運用意識流的寫法，莊禪哲學的頓悟來表現人際之間的隔膜，和“相忘于江湖”之禪理。何解？相忘！

題目直接闡明了詩人感情和哲理貫穿始終并產生詩情的發生地——理發店。第一句，詩人便提及理發店的人物和物品，順承而下——“理發匠”和“胰子沫”，然后說道，“同宇宙不相干”。的確，“胰子沫”和“宇宙”想要建立起直接聯系是不太可能的，又似乎帶著一點詼諧或者突兀之感，但緊接著一句“又好似魚相忘于江湖”就讓人漸漸知曉，此“沫”非彼“沫”，正和“相濡以沫”遙相呼應，迎合了莊子的那種“相忘于江湖”的大意境，然后相互融洽，令人從狹小的理發店看到了人生百媚，立刻鮮艷明朗，感覺人生的坦蕩從容，逼人覺悟。于此，從“胰子沫”到“相濡以沫”至“相忘于江湖”，恰如其分的跳躍，表現出詩人的“反即興”特點，感情內斂，表現扭曲而擴張，卻是淡泊明凈而又達觀，疏朗簡潔而又隆重的意境，從而現出莊禪。

然后詩人開始注意另一個事物“剃刀”，同樣是理發店的尋常物。它的過程是這樣的，剃刀伴著胰子沫的潤滑，在臉上有規律的劃動著，帶著許多痕跡，可是詩人卻用一句“想起人類的理解”讓人一時無措，而這正是詩人的高超之處。一方面，運用穿插敘述的方式，打破傳統結構，產生新意，雖一時感覺不對，轉念一想卻又非它不可，僅此而已；另一方面剃刀的擬人化思維正是作者所要借以表達的思想，說明人類理解時的那種深深淺淺，一筆一劃式的象征方式來拓展整個詩篇的精神維度，并且真正起到承前啟后的作用。

而后被作者瞄準的就是“無線電”了，在作者懷著某種心情在剃胡須的時候，下等的無線電突然開啟，這時候我們就要注意一個詞——“下等”，也許當時確實無線電水平不高，雜音很多，可是作者用到“下等”這個詞，就不管當時是不是真的是算作“下等”的無線電，足以表現詩人的那種鄙夷之情，何以鄙夷？后面詩人就說了，是靈魂之吐沫，對啊，這不就是與靈魂的“相濡以沫”嗎？因為作者深深地感覺到了人情冷暖，隔膜與疏離，牽扯卻陌生之感，一時之間產生了厭惡鄙夷，可是這種厭惡僅作停留，因為作者需要的是“相忘于江湖”的博大胸懷和坦蕩從容的氣魄胸襟。置身江湖，漂泊冷淡，看似相濡以沫的人生，不如相忘，不如相忘。

其實，廢名把藝術作為無意識活動，以觀念情緒為詩，意味特質與語言的簡潔明快，思維的奇僻頓悟、文體的渙散無序結合，已于此詩中悄然顯現，而能在理發店中體味“相忘于江湖”的快意人生，且于其中產生美于澀的交織，時而淡雅簡約，倏忽光明無限的，也只有廢名了。

第二篇：廢名詩歌中鏡意向之聯想

廢名詩歌中“鏡”意向之聯想

廢名的鏡子總是明凈的。又常常和夜、海、女子相連，生出幽暗、危機四伏、脆弱之感。鏡，常讓人聯想到虛幻縹緲，不真實，脆弱，殘破，但是廢名的鏡子常常是不可破的，它包含另一個世界，可以讓人偷生，殊不知也是困人一生。

1.封存的美

“我看見姑娘的胭脂 /我打開了一個箱子 /世上沒有鑰匙 /鏡子藏一個女子” 積滿灰塵的胭脂盒，若干年前，纖纖素手曾拂過雕龍刻鳳的實木蓋，甚至梨花淚灑妝盒。有一個女子，略施粉黛盈盈而立的姿態像風般纖弱又纏綿。沒人看見她怎么離開的，就像是忽然間被風吹走了。她留下了她的胭脂盒，那鏡子一夜蒼老，就像是涼薄的靈魂被封進了鏡子里。

世上沒有鑰匙，也就沒有出路，更不能逃脫。

鏡中女子許是境外人的像，更通靈一點地想，也許是前一個人的樣貌存在了鏡中。鏡是封存美的枷鎖。

2.困于時間毫末

“時間如明鏡，微笑死生。”

從遠古祖先開始觀察日月星辰的變化規律開始，他們意識到時間的概念。一炷香，一盞茶，一刻鐘，時間被分割成毫末。人們以為自己掌握了時間，實則是完完全全被淹沒在時間的毫末中。沒有任何人可以逃離時間，所有人以及所有以人的眼光來看待的東西都被困在時間的枷鎖里，破除不得，更殘忍的是，他們甚至意識不到這種喪失。譬如明鏡，貌似是一個視人視己的工具，卻不料已將眼和心都束縛住了。沒有人能逃離時間的鏡框。

4.如果黑暗有盡頭 “海是夜的鏡子。”

夜，暗流洶涌的海，一波波浪呼嘯襲來，卷起沙塵拋向海中，洗凈又吞噬，夜是吞噬的，海亦吞噬。黑色的海面倒映著夜色的寂寥與深邃。沒有邊際的海，沒有邊際的夜，光明到來前，得有無數生靈消失在黑暗中，就像有無數生命消失在暗潮涌動的海中。海將夜的罪惡反射出來，也收容進去。如果黑暗有盡頭，尋鏡中桃源。

3.本來無一物

“自從夢中我拾得一面好明鏡 /我微笑我不能將此鏡贈彼女 /常常一個人在這里頭見伊的明凈 ”

在虛無縹緲的夢境中，拾得一面鏡子，它是好的，是明的，是令“我”欣喜的。“我”在鏡子的這一面微笑，仿佛看見夢中人言笑款款，百媚嫣然。“我”不能在現實里遇見她贈予她愛意的信物，只好日日對鏡望，求得幻影，看得她明鏡里的明凈，聊慰“我”幻然中的煥然。夢中本無實，明鏡亦非在，本來無一物，何以贈女來。

6.天機不能道

“病中我起來點燈，仿佛起來掛鏡子，像掛畫似的。”

病中“我”拖著孱弱的身軀點燈，明明滅滅的燭火，幽暗的角落，“我”用一雙眼睛掃過每一個細節，燈給了“我”一面鏡子，“我”就像對著鏡像、對著畫作在研啄一樣，充滿光明和希望，還是充滿了諷刺和冷笑呢？無從得知。

“如今我是在一個鏡里偷生，我不能道其所以然，自惜其情，自喜其明凈。”

在鏡里偷生，生出一種困獸被驅逐之意。倘若現世安穩，又何須在鏡中偷生？但是偏偏后又言，“自惜其情，自喜其明凈”，想來是頗有幾分樂意和欣喜的，鏡中大千世界，妙不可言，“我”不能“道其所以然”，我的魂靈在鏡像中升升落落也不愿出去。他人言，鏡中幻境使人失心智，可是，現實未嘗不是一個困網，鏡中世界反倒成為了“我”靈魂的避難所。

第三篇：名聯賞析

名聯賞析

1、此江若變作春酒 問余何事棲碧山

此聯為1930年3月，著名教育家黃炎培先生來采石游覽，參觀廣濟寺時所題。系集李白詩句而成。上聯出自李白《襄陽歌》：“傍人借問笑何事？笑殺山公醉似泥！鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯！遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發醅；此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺！”下聯出自李白《山中問答》：“問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”李白一生愛好詩酒，足跡踏遍大江南北，各地名山勝水，無不流連。廣濟寺位于太白樓之西，始創建于三國吳赤烏二年，舊名石磯院，又名資福院，香火極盛。此聯題于此處，無論從李白詩意，還是結合當地景致，都十分貼切。

2、蓬萊文章建安骨 青蓮居士謫仙人

此聯為采石太白樓后李白祠正廳兩側木柱上所鐫刻楹聯，亦系集李白詩句而成。上聯出自李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。” 本意是稱贊漢代文章和建安詩人的作品辭情慷慨，語言剛健，富有遒勁之風。下聯出自李白《答湖州迦葉司馬問白是何人》一詩：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問？金粟如來是后身。”“謫仙人”本是賀知章對李白的戲稱，意為李白天才絕世，非人世之人，當是貶謫凡間的仙人。李白對此稱呼十分滿意，多次在詩中自稱“謫仙”。此聯不僅巧妙地集李白詩句而不露痕跡，更妙在稱譽李白之詩仙風采與絕世文才。后人讀此聯，便宛然可見李太白之瀟灑風神。

3、謝宣城何許人？只憑江上五言詩，教先生低首；

韓荊州差解事，肯借階前盈尺地，使國士揚眉！

此聯為采石太白樓主樓一樓兩旁抱柱上所鐫的金字楹聯，原系清代吳鼒撰，后由安徽省著名書法家葛介屏重書。謝宣城指南齊詩人謝朓，是齊梁詩人的杰出代表。曾任宣城太守，后人因稱其為“謝宣城”。其五言詩如“馀霞散成綺，澄江靜如練”、“大江流日夜，客心悲未央”等深受李白推崇，故清人王士禎《論詩絕句》有云：“青蓮才筆九州橫，六代淫哇總廢聲。白纻青山魂魄在，一生低首謝宣城”。韓荊州為唐朝的荊州長史韓朝宗，有聲望，喜歡識拔后進。凡是得到他賞識的文士，都能一鳴驚人，聲名鵲起。李白曾寫過《與韓荊州書》，有“君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣、激昂青云耶”之句，希望能得到他的褒獎。此聯上聯以問句起筆，感慨謝朓能得到李白的推崇，下聯則遺憾韓朝宗不能慧眼識人才，不肯提攜李白，致使李白那樣的高士，竟不能揚眉吐氣，激昂青云。一問一嘆，寫盡詩人一生的坎坷，令人讀后，油然而生悲涼傷感之情。

4、狂到世人皆欲殺 醉來天子不能呼

此聯為姚興澩所撰。上下聯均出自杜甫詩句。上聯“世人皆欲殺”出自《不見》：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。”李白晚年因接受唐肅宗的弟弟永王李璘的邀請，加入其幕府，并為其寫過一些歌功頌德的詩歌。后李璘兵敗被殺，李白也受到牽連，被判長流夜郎。當時的處境是“世人皆欲殺”，只有杜甫這樣的老友“獨憐才”，可見二人相知之深，友誼之厚。下聯出自《飲中八仙歌》：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”李白在“世人皆欲殺”的情況下，依然故我；醉時縱然天子相呼，猶不肯上船，可見其狂士之態。此聯借用杜甫詩句，并加上“狂”、“醉”二字，活脫脫勾畫出李白那種我行我素、縱情詩酒的狂放與豪俠之氣。

5、揚波噴云雷，筆落搖五岳；

舉杯邀明月，垂輝映千古。

此聯為當涂縣青山李白墓園中太白祠楹聯，為趙樸初先生手書。四句均為李白詩句，惟最后一句因平仄要求改動一字。“揚波噴云雷”出自李白《古風?其三》：“額鼻象五岳，揚波噴云雷”。“筆落搖五岳”出自《江上吟》，原句為“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。”此處為字數統一，刪去前面修飾性的兩個字。“舉杯邀明月”則出自著名的《月下獨酌四首》其一“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”“垂輝映千古”出自《古風?其一》，原句為“我志在刪述，垂輝映千春”。此聯集李白四句詩，生動地表現了李白詩歌“驚天地、泣鬼神”的雄渾氣勢和強大的藝術感染力，以及其輝映千秋的巨大影響，可謂生動貼切，匠心獨運。

6、侍金鑾，謫夜郎，他胸中有何得失窮通？但隨遇而安，說什么仙，說什么狂，說什么文章身價？上下數千年，只有楚屈原、漢曼卿、晉陶淵明，能仿佛一人胸次；

踞危磯，俯長江，這眼前更覺天地空闊。試憑欄遠眺，不可無詩，不可無酒，不可無奇談快論。流連四五日，豈惟牛渚月、白苧云、青山煙雨，都收來百尺樓頭。

這副長聯共118字，是太白樓楹聯中最長的一副，為黃琴士所撰。黃氏為涇縣人，曾主講翠螺書院。

此聯上聯說李白生平既曾有侍奉玄宗于金鑾殿的顯赫，又有被遠謫夜郎的酸辛，但他生性磊落豁達，何嘗對個人得失耿耿于懷？什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身價”呀，都難以概括真實的他。數千年間，只有他能集戰國時屈原的忠憤、漢代東方朔的狂傲、晉代陶淵明的曠達于一身。下聯則由回憶李白轉入自己在太白樓所見的景致與感懷。登臨絕壁臨江、千古一秀的采石磯，俯視腳下浩蕩東流的長江水，頓時覺得江天浩渺，天地空闊。在此處憑欄遠眺，怎么能無詩，怎么能無酒，又怎么能無李太白那樣的高談闊論，一抒胸中懷抱？在此高樓上就該盤桓個四五日，不僅僅要飽覽牛渚明月、白苧浮云、青山煙雨，更要緬懷李太白之絕世才情與坎坷身世。

全聯之妙就在于有歷史，有現實；有景物，有情感。情景交融，胸襟開闊；詩情畫意，快人快語，通過排比夸張，將眼前景與胸中情結合起來，一氣呵成，感人至深。

7、有句思謫仙，爭看爐火照天地；

此山騰傲氣，豈憚鼻息吹虹霓。

此聯為太白樓二層“李白紀念堂”橫匾兩側楹聯，系趙樸初先生自撰自書。上下聯中各嵌進李白詩一句。上聯中“爐火照天地”出自《秋浦歌十七首》其八：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。”下聯中“鼻息吹虹霓”出自《古風其二十四》，原詩為諷刺斗雞之徒不可一世的囂張氣焰：“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕。” 斗雞者趾高氣揚，吹出的氣息都能沖上天，使路邊的行人膽戰心驚，可見其小人得志之態。這里趙樸老說，在此登臨，心中不由想起李白描寫冶煉工人勞動場面的詩句，仿佛看到被爐火映紅的冶煉工人的臉龐，爭看鋼花飛濺的壯觀；而翠螺山因為有太白樓在，也沾染了李白的傲氣傲骨，又怎怕那些得意小人的不可一世。全聯巧妙地嵌入李白詩句，表達自己對一代詩仙的崇敬、懷念與向往，堪稱佳作。

8、擊楫幾登臨，看白纻環來生成畫稿； 推窗一憑眺，問青蓮在否同放詩杯。

此聯為清代彭玉麟所撰。彭氏字雪琴，湖南衡陽人。早年追隨曾國藩創辦湘軍水師，官至兵部尚書，加太子太保，卒謚剛直。光緒三年（1877年），彭玉麟時任兵部右侍郎，捐俸重建太白樓。他十分喜愛采石山水，每年巡閱，必來此游覽。上聯是楹聯通常寫法，即由景入手，說自己幾度浮舟過此登臨，只見白纻山等眾山環繞長江矗立，遠近高低各不相同，宛然一幅天生的水墨山水畫卷；下聯轉景入情，寫自己在此登樓推窗，憑欄遠眺，不由問蒼天：“李太白尚在否”？如能與他一起對酒當歌，暢抒懷抱，該是何等賞心樂事啊。只可惜斯樓依舊，江流亦千古，而斯人已難覓仙蹤，想起他往日詩酒風流，怎不令人感懷惆悵。

9、勝跡畫圖中，莫辜負此日登臨，倚山枕渚；

奇才詩酒老，憶記取當年犯放，動地驚天。

此聯為蔣介石偕夫人宋美齡游覽采石磯時所題。上聯說自己置身于背倚翠螺山、頭枕牛渚磯的太白樓上，見到山青水秀，勝跡如畫，千萬不要辜負了這大好河山；下聯轉入評論李白，說他一生奇才出眾，又獨好詩酒，曾寫過多少驚天動地的詩歌文章，卻生性狷狂，不諳政治斗爭的殘酷性，不幸晚年慘遭長流夜郎，這教訓可值得記取啊。蔣氏是政治人物，深諳權謀之道，他除了以“奇才詩酒老”稱譽李白外，更看到了李白在政治上的不成熟。這一點，也是和歷來其他文人所見不同的。但太白樓既是東南名勝，李白又是這樣一位飄然若仙的天才，觸景生情，又怎不令人扼腕嘆息呢。任何人想起白居易寫李白墓的詩句：“可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動地文”，都難免要為李白的絕世才情，多舛遭遇而同聲一嘆，蔣氏又何能例外？

10、公昔去長沙，笛吹黃鶴樓中，梅花默然；

我今望秋月，帆掛翠螺上下，楓葉紛紛。

此聯上下聯均化用李白詩句，但意思十分貼切。上聯出自《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》，原詩為：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”寫的是李白在黃鶴樓中聽笛時所觸發的愁思。這里作者在聯首用了一個“公”字，表示那是發生在李白身上的往事。下聯出自《夜泊牛渚懷古》：“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”本來詩意是李白秋夜在牛渚江面上泊舟，想起東晉袁宏在此吟誦自己所作的詠史詩，恰巧被謝尚聽到，十分賞識，從此聲名日著的故事，不禁觸景生情，感懷自己空有滿腹才情，可惜卻無人欣賞，致使平生抱負不能實現而生發的惆悵。這里作者加了一個“我”字，表示自己追尋詩仙足跡，浮舟翠螺山下，來到太白樓，登舟望秋月，重新見到了李白當年見到的楓葉紛紛景致。風景既然如故，想來情懷亦如太白當年。“梅花默然”與“楓葉紛紛”都無語，但它們所觸發的人的情感卻如絲如縷，勝過千言萬語。上下聯雖均出自李白詩意，但意境上一古一今，一詩仙一自己，既有對李白風采的懷想，又有自己和李白的心靈相通，用在太白樓，可謂意味深長。

11、詩中無敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代；

殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋。

此聯上下聯說的均是李白平生最為人拍手稱道叫絕的地方，可謂說出了大家的心聲。如果說唐詩是中國古代文化史上的高峰的話，那么，李白無疑就是站在這座高峰之頂的巨人。所以，用“詩中無敵”來贊譽李白，是毫不為過的。李白“斗酒詩百篇”，只要有美酒，他可以“天子呼來不上船。”人們只要想到酒，就自然會想起李白，“太白遺風”亦因之名布千古。所以，用“酒里稱仙”來形容李白也是歷來大家的共識。正因為李白一生詩酒風流，作者才有“才氣公然籠一代”之評。下聯說，李白當年得到唐玄宗賞識，待詔翰林院。一次乘醉在金鑾殿上，曾讓高力士為其脫靴。晚年又曾身披宮錦袍，自金陵往牛渚玩月，與崔宗之等人在舟中飲酒暢談，旁若無人。此等風采，何等令人向往，故作者說他“狂名直欲占千秋”。值得一提的是，“力士脫靴”雖然只是傳說，未必可靠，但歷來文人心知肚明，卻寧愿信其有，就是因為代表了不向權貴低頭的錚錚鐵骨，大快人心，酣暢淋漓。正因為這樣，李白之“狂”，非狂妄之氣，乃是不與權貴同流合污的傲骨，也是千秋萬代人們所推崇的崇高品格。

12、萬里大江來倚翠嶂高樓，月朗風清依舊； 六朝陳跡盡瞻錦袍遺像，天長地久猶新。

此聯上聯寫出了太白樓“風月江天貯一樓”的氣勢與風光。江水回旋，波濤洶涌，拍打著岸邊的石頭；倚靠在太白樓上的欄桿處，依舊能見到皎潔的明月，沐浴到輕柔的微風。下聯說，采石磯作為六朝京畿天然屏障，目睹了多少六朝的成敗興衰。瞻仰著太白樓中陳列的李白的錦袍遺像，仿佛又看到了風神瀟灑的李太白在世。這種風采，歷久彌新，可與日月爭輝，能使山河增色。“翠嶂高樓”上的“月朗風清”，連接著的是李白的“錦袍遺像”所帶來的“天長地久”。江山代謝，人世浮沉，庶民塵土，帝王亦塵土，惟有李白這樣的詩仙才能不朽。此聯之妙，全在于從李太白、太白樓，聯想到了歷史的滄桑興替，令人讀后不勝感慨。

13、莫上層巒，睹江水狂瀾，灑不盡英雄涕淚；

聊傾蟻酒，聽秋林落葉，感從來才子飄零。

上聯說千萬不要登上高山，因為登高望遠，看到滾滾東逝的長江水，淘盡了多少千古風流人物，讓英雄人物也禁不住要灑下涕淚。下聯說，在太白樓上，百無聊賴，傾滿蟻酒，聽著秋風中飄落的樹葉，不由感慨自古才子亦如這秋葉般飄零。英雄涕淚，才子飄零，從來都讓人心動。更何況自古千里馬常有，而伯樂不常有，又有多少英雄才子，懷才不遇，郁郁終生。在那種個人命運完全掌握在帝王等權貴人物手中的年代里，帝王的賞識，就是士子實現自我人生價值的唯一渠道。得則高歌，失即萬事皆休。宇宙無窮，人生有限，個人是多么渺小。在太白樓上登高望遠，有多少人借李白的酒杯，澆自己胸中的塊壘。千古英雄千古淚，由來才子自飄零，明月樓高，江湖日遠，對酒憑欄，同聲一嘆。身世如浮萍，飄忽不定，這就是那個年代有傲骨的讀書人的命運。所以，無論是英雄，還是才子，需要的都是知己的賞識。而那種知遇之恩，卻可遇而不可求，又豈是個人所能決定的？“零落成泥碾作塵”，也就難免。

14、去日苦難留，須臾六十四年，覺浮生仕真若夢，游真若夢；

高風洵寡偶，上下三千余載，問何人詩可稱仙，酒可稱仙？

此聯上聯說時光飛逝，轉眼間六十四年就過去了。回首往事，只覺得仕途真的如夢，交游亦如夢。總之是浮生若夢，恍如隔世。下聯說李白高風亮節，難有匹敵。三千多年間，又有何人能象他那樣，被人稱為詩仙、酒仙？上聯是慨嘆，縱使多才如李白，亦只不過是漫漫歷史長河中的閃光的一個石子，終究難以挽留住逝去的時光。所以才會有“仕真若夢，游真若夢”之感慨。但偉人終究是偉人，他的生命雖然難以再現，但詩仙、酒仙的風采卻會長流人間，不會因為他肉體的消失而消失。所以，下聯轉而又說，從這一點講，“詩可稱仙，酒可稱仙”的李白便可以沒有什么遺憾。畢竟，古往今來，有幾個人能象他那樣千載留名呢？李白生前就已被人稱為“天上謫仙人”，非尋常凡夫俗子可比。身后更是推崇者無數，能夠集“詩仙”、“酒仙”稱呼于一身，的確是幾千年間難得一見的奇才。此聯之妙，在于將李白短短一生放到歷史的長河中去，雖不免有“生命如花，轉眼凋零”的遺憾，但更有一份看破人生浮沉得失之后的曠達。

15、酒家何處？楊柳依垂，每當月白風清，勝地也應招子美；

潭水依然，桃花無恙，到此心曠神怡，前身或許是汪倫。

此聯上聯先以問句起頭，因為李白生平最愛美酒，所以作者上來就問：“何處有酒家？”每當月白風清的夜晚，楊柳依依垂拂的時候，對著如此良辰美景，總不由想到，應當招來李白的好友杜甫，讓詩仙、詩圣一起品酒、賞月、吟詩、暢談，才不失為一樁賞心樂事。下聯寫道，桃花潭的潭水依舊象李白游覽時那樣清澈，桃花也依舊嫵媚動人，自己到此只覺得心曠神怡，仿佛神游數百年，穿越了時空隧道，與李白在一起。或許自己的前身就是那個在桃花潭畔踏歌為李白送行的涇縣汪倫吧。此聯把美酒、良辰、風物、勝景，與人物聯系在一起。無論是曾與李白“醉眠秋共被，攜手日同行”的杜甫，還是李白筆下“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的汪倫，都是李白的好友，都曾與李白一起留下一段讓后人神往的佳話。這里，作者也禁不住神思遐想，自己也是李白的異代知音，或許前身還就是李白的同時代人，也曾追隨李白左右，也曾與李白把酒暢話，醉歌抒懷呢。

16、讒起七言，千古才人千古恨； 快登百尺，一樓風景一樓詩。

此聯上聯說李白遭讒，起因是《清平調三章》中“借問漢宮何得似，可憐飛燕倚新妝”句中以趙飛燕比楊玉環。本來李白此詩是贊美楊妃美貌如花，嬌俏動人，只有漢宮中的趙飛燕可比。傳說高力士卻故意在楊玉環面前挑撥說：“以飛燕比妃子，是賤之甚矣。”楊妃于是十分生氣，遂在唐玄宗面前說李白的壞話。玄宗想以官職授李白，也為宮中所悍而止。后來李白在朝廷就呆不下去，玄宗終于“賜金放還”，李白就結束了不到兩年的待詔翰林生活，他的第一次從政也就此宣告失敗。所以上聯說，李白懷有千古之才，但也正是因為他有才，讒言遂因之而起，致使李白這位“千古才人”懷抱著“千古遺恨”。下聯轉說自己登上百尺高的太白樓，眼前所見是一樓風景，一樓詩詞。如果除去上下聯前面四個字，“千古才人千古恨，一樓風景一樓詩”同樣是一幅妙對。

17、把酒問青天，放眼已無高力士； 登舟望秋月，曠懷猶憶謝將軍。

此聯上聯“把酒問青天”出自宋蘇軾詞《西江月》：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”意為把酒問蒼天，世間已無覓高力士這樣的讒毀小人的蹤影，而人們對李太白的懷念并沒有隨著時間的流逝而消失。可見清者自清，濁者自濁，是非自有公道。下聯“登舟望秋月”出自李白《夜泊牛渚懷古》：“登舟望秋月，空憶謝將軍。”意為象謝尚那樣能夠識別人才的高風亮節，長期以來一直為人們所贊賞。大家每當讀到李白的《夜泊牛渚懷古》一詩，都要想起這位謝將軍的曠懷。正象一位詩人寫的那樣：“有的人死了，可是他卻活著；有的人活著，可是他卻死了。”象謝尚那樣的人，縱然肉體已化作塵土，人們卻依然時時記著他；而象高力士這樣的人，死后又有誰會追念他呢？“愛屋及烏”，人們因為喜愛李白，所以連帶著對他所推崇的謝尚也加以懷念，而對以讒言中傷他的高力士卻十分厭惡。這一正一反的強烈對比，反映了人們對李白的熱愛之情與追思之深，可謂道出許多人的心聲。

18、大江淘盡英雄，山經百戰樓仍在；

詩卷長留天地，人往千秋酒不空。

此聯上聯上來就說，千百年來，被這滾滾東去的長江水帶去的英雄有多少啊，正應了羅貫中所說的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”！“采石之險甲江南”，作為自古兵家必爭之地，翠螺山見證了多少險惡的戰爭，至今依然矗立在江畔；太白樓飽覽了多少朝代興衰的往事，依舊在蒙蒙的江南煙雨中勾起人們那份綿綿不盡的懷思。下聯說，斯樓雖在，斯人已往，而他的詩卷卻長留天地間。千載后重來，樓中依舊可見后人拜祭時奉上的美酒。因為大家知道，李白一生就愛好詩酒，所以來拜祭他，別的可以沒有，卻不可無詩，不可無酒。表面上是說酒不空，實際上是說，人民對李白的懷念經歷了千秋萬載，也不會消除磨滅。此聯只有短短的26字，卻以“山”對“人”，以“酒”對“樓”，以“英雄”對“天地”，處處可見對仗之工。江山千古，江流千古，樓亦千古，詩亦千古，人亦千古。

第四篇：讀廢名《竹林的故事》

讀廢名《竹林的故事》

《竹林的故事》是廢名的鄉土抒情小說中的代表作，也是新文學初期最富有詩情畫意和青春氣息的作品之一。小說以竹林為背景，描述了農家女阿三從童年到結婚的幾個生活片段，塑造出了一個賢惠乖巧的女性形象。

一直以來，很多人都把眼光聚焦在作者所營造的優美寧靜的情境中，周作人曾評價過這篇小說是“坐在樹蔭下來讀”的。確實，一口氣讀下來，這篇小說真的很美，無論是生成于作者筆下清幽的竹林、還是活在作者筆下淳樸善良的人兒，都透著一股清新的味道。自古以來，中國人情感的表達都非常含蓄，甚至稍顯笨拙。就像小說中的三姑娘和她母親一樣，母女兩人相依為命，相互愛著，卻都不善于表達，總歸于沉默。然而誤解與隔膜就在沉默的滋養下日漸生根、發芽并且壯大。

除去與母親相差三十歲的代溝不說，三姑娘本是一個沉默寡言，不愛說話，非常害羞的人兒。自己善良，較真，卻又從來不為自己的做法解釋。所以她以自己的方式為媽媽付出，雖然不被理解。而母親是一個沒有受過什么教育，迷信鬼神的封建傳統婦女，落后，固執使得她也無法理解女兒，只是同樣以自己的方式深深地愛著女兒。這讀起來不禁讓人深感惋惜。可是，為什么內心的感應如此強烈呢？

我不禁想到了現在和我相依為命的爸爸。小孩子一般都比較喜歡粘著媽媽，我也一樣，從小到大，我就比較親近媽媽。媽媽是一個受了教育的人，思想比爸爸前進，隨著年齡的增加，我更加覺得和媽媽有更多的共同語言，而和爸爸基本上沒什么話說。媽媽的離開，從此沒有了第三個人來調解，我和爸爸之間只能逐漸疏遠，疏遠。

爸爸是個脾氣很暴躁的人，這份感受在媽媽剛離開我們的那段時間我最記憶深刻。那段時間，爸爸沉浸于打牌，愛抽煙，還很容易發脾氣，無論是沖我，還是沖著奶奶，誰都不能跟他頂嘴。有時候看著爸爸這樣子，我感覺好失望，但更加感到心疼。很多次我都想學著電視里面的懂事小孩一樣，給爸爸說一段感人的話，鼓勵爸爸振作起來。可是我從來沒有過把這個想法要付諸行動的勇氣，我會覺得很害羞。現在想想，我是多么得后悔我自己的膽小啊，在爸爸最需要我的時候，我沒有握住爸爸的手。期間我也恨過爸爸，我覺得他只顧自己感受，卻忽視了仍然年幼的我。我怪他自私，怪他沒有擔當，怪他沒有照顧好我。責怪讓我看不出爸爸驟然多出的白發和皺紋，聽不到爸爸凌晨下班回到家后發出的輕微的咳嗽聲，看不到爸爸衣服上脫落的扣子沒人縫補，更體會不到爸爸每次都拒絕前來勸爸爸再找個伴的人的良苦用心。

其實，我和爸爸，豈不就是三姑娘和她母親嗎？只不過現實中的“三姑娘”后來大膽了。漸漸的“三姑娘”和爸爸有很多話說了，小到今天去逛街的時候看到了什么，“三姑娘”也會打個電話回去跟爸爸說一聲，盡管爸爸總是嗔怪自己浪費電話費，但是電話那頭的聲音卻每次都是那么的快樂，幸福。

愛，很美麗。說出來的愛，更加美麗。

第五篇：詩歌賞析

《白雪歌送武判官歸京》

作者（）瀚海的意思()闌干的意思()

1、默寫題

①詩中以花喻雪的千古名句是：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

②寫野外雪景，并承上啟下，醞釀送別氣氛的句子是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。③與“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”意境相似，表達了詩人對友人依依不舍的惜別之情的句子是山回路轉不見君，雪上空留馬行處

④本詩中，從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩是紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

2【詩詞主旨】

這首詩詠雪與送別巧妙結合，將塞外雪景寫得千姿百態，氣象壯闊，詩歌抒發了詩人對友人的依依惜別之情和因友人返京而產生的惆悵之情。3“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。

答：第一句寫風，一個“卷”字，一個“折”字分別從正面和側面寫出了風勢之猛。第二句寫雪，“八月”說明胡天下雪的時間早。“飛”，勾畫出了一幅雪花漫天飄舞的形象。“即”字表現了詩人的驚奇之情。這兩句極寫邊塞的風狂雪早。4請描述“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”在你腦海中出現的畫面。（限40字）以及抒發了作者怎樣的情感? 山路盤旋曲折，已看不見友人離去的身影，雪地上只留下一串馬蹄的足跡。詩歌抒發了詩人對友人的依依惜別之情和因友人返京而產生的惆悵之情。

5說說“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”兩句詩在結構或寫法上的妙處。

在結構上起承上啟下的作用。由詠雪過渡到送別。手法上，運用對偶、夸張和寓情于景的寫法，寫出了天寒地凍、愁云滿天的景象，表達了對友人的擔憂之情。6品析“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”這兩句詩的妙處。

以春景寫冬景，以春花喻冬雪，運用比喻、聯想，既寫出詩人的欣喜之情，又表現了邊塞特有的奇異風光。表現了作者樂觀豪邁的情感。

《浣溪沙》

1這首詞抒寫對人事變遷、聚散無定的惆悵和對春意衰殘、時光流逝的悼惜。詞的上片因今思昔，追憶難忘的歡聚，感嘆時光的易逝；下片則描寫落花、歸燕，抒發傷春懷人的感嘆。2朱自清在散文《匆匆》中寫道：“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候”，本詞中也有表達這類似感慨的詞句，這兩句是 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

3“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”詩中作者用“新”和“舊”有什么含義？

作者用“新”“舊”對比，表明時間又過去了一年，含蓄地表達了作者對年華易逝，人生易老得感嘆。

4．“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”是千古名句，試簡析這兩句詞好在哪里。

這兩句話（1）對仗工整，音調和諧，畫面生動，通過對易逝的自然春光的描寫，將自然現象與人的感受巧妙結合，抒發了青春易逝，傷別懷舊之情。（2）寓意深刻，發人深省，揭示了人生易逝，輪回無窮的人生哲理，因而成為千古傳誦的名句（千古奇偶）。

5、“夕陽西下幾時回？”一句寓情于景，請簡要分析此句抒發了什么樣的感情。

抒發了詞人惜春傷時的惆悵和寂寞，嘆惜年華流逝的情思。

6、“小園香徑獨徘徊”寫了什么內容，與詞中的哪一句相呼應？“獨”字透露出作者怎樣的情感？ 寫出了作者在遍地落花和溢滿花香的小路上獨自徘徊的孤獨和失落。無可奈何花落去 落寞，孤獨.《相見歡》 “月如鉤”是特定環境下的月景，在文中有什么表達作用？

（1）從月的形狀上看是殘月，象征人事的缺憾，蘊寓著冷落凄清的感情；（2）從月所反映的時間上看，并非月圓團聚之時，為下文的“離愁”營造了氣氛。

2“無言獨上西樓，月如鉤”中“無言”與“月如鉤”表現了詞人當時什么樣的心境。（2分）表現了詞人寂寞憂傷的亡國之痛。3壓在詞人心頭的一般滋味有那些？

①對過去生活的回憶②對現狀的種種感傷③對未來的種種憂慮④亡國之君的孤獨寂寞。

4、“鎖”字是傳神之筆，試賞析。

人間秋色，無所不在，被“鎖”者，非清秋也，是指人。被鎖在深院中的人，悲秋無盡，只有清冷的秋天相對，怎不感到寂寞。

5、“剪不斷，理還亂”有什么表達效果？現在人們常用這一比喻，有什么新意？

詞人絲的千頭萬緒比喻離愁，以千絲萬縷的絲麻無法剪斷無法理出頭緒，來形容愁思之紛繁難解。化無形為有形 把離愁的特點寫得生動形象。現在人們用這比喻，形容人內心的煩亂，或形容某些事難以解決.《茅屋為秋風所破歌》

俄頃 漠漠 惡臥 喪亂 何由徹 庇 突兀 見

1.主題：詩人通過描寫自己的悲慘遭遇和困苦凄涼的生活，表達了憂國憂民、體察人間冷暖的濟世情懷和博大寬廣的胸懷。2.名句賞析：

(1)“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，直抒胸臆，集中體現了詩人憂國憂民的濟世情懷和博大寬廣的胸懷。

(2)“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，這兩句寫秋風破屋的情景。一個“怒”字，把秋風擬人化，突出風之大，風之猛，使“卷我屋上三重茅”富有動作性和感情色彩。一個“卷” 即形象又有力度

（3）“自經喪亂少睡眠”這句話作者從眼前的處境擴展到安史之亂以來的種種痛苦經歷，從風雨飄搖中的茅屋擴展到戰亂頻繁、殘破不堪的國家，表達了作者關心民間疾苦，憂國憂民的思想感情。

3、“歸來倚仗自嘆息”，他嘆息什么？

一嘆自己命苦，茅屋被風吹破。接下來的日子怎么過？ 二嘆周圍的人苦，還有很多像自己一樣的窮苦人； 三嘆戰亂給人民造成的痛苦。

4．由較為客觀的記敘、描寫過渡到直接抒情、議論的關鍵詩句是哪一句？ 自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！5各用一個詞語概括四個自然段的意思。（每一個詞語不超過5個字）秋風破屋 群童抱茅 破屋漏雨 祈求廣廈

6、讀了這首詩，你看到了一個怎樣的詩人形象？請用詩中的句子描繪一下。（1）年老體弱——唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。（2）生活貧困——布衾多年冷似鐵。（床頭屋漏無干處）（3）憂心國事——自經喪亂少睡眠。

（4）關心天下“寒士”——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。7．你是如何理解文中“長夜沾濕何由徹”這一句的． 語意雙關，“長夜”既是使詩人難以入睡，凄風若雨的漫漫寒夜。對有“安史之亂”造成的黑暗昏亂的政治局面，正象是造成人民災難深重的漫漫長夜一樣

九下古詩三首《飲酒》主旨：表現詩人熱愛自然、超然物外、恬淡閑適的心情。

1、用生動的語言描述畫面。

“采菊東籬下，悠然見南山”——我在東邊那稀稀疏疏的籬笆下，正專心致志、悠閑自得地采擷菊花，偶一抬頭，無意間望見了那悠遠的南山。

2、從煉字角度賞析“采菊東籬下，悠然見南山”——”

A、“悠然”巧妙地表現了詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

B、（見能否改為“望”）不能，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”，就是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種天真的意趣。C、“采菊”這一動作包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。

3、從“問君何能爾? 心遠地自偏。”讀出了詩怎樣的心態？——表現了詩人寧靜致遠的心態，以及詩人不與世俗同流合污的人生境界。

4、“此中有真意，欲辨已忘言”中，A、“真意”的含義——從自然景物中領悟到的人生與自然之理。

B、“真意”包含的哲理——表現了詩人對田園生活的向往，也告誡人們不要在世俗中迷失自我，不汲汲于名利，要悠閑自得地生活。

《行路難》主旨：抒發詩人對朝廷黑暗、仕途艱難的抑郁不平的激憤之情以及面對艱難時的樂觀自信、積極進取的人生態度。

1、“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”——“冰塞川”“雪滿山” 運用比喻生動地寫出了仕途的艱難，象征了人生道路上的艱難險阻。表達了詩人有志難伸的痛苦心情。

2、“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。”——引用典故，自比姜尚和伊尹，表達了詩人期望有朝一日能得到明主賞識，施展自己的才能和政治抱負。

3、“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”——運用典故，表達詩人自強不息的奮斗精神和身處逆境仍保持樂觀進取的人生態度。這兩句詩常被后人引為座右銘，作為在困境中激勵自己努力進取的力量。

《游山西村》主旨：抒發詩人對田園生活的熱愛和向往之情。

1、“莫笑農家臘灑渾，豐年留客足雞豚”——寫出了農家淳樸、熱情好客的民風。

2、“山重水復疑無踟，柳暗花明又一村”——生動畫面（重重疊疊的山嶺，彎彎曲曲的流水，遠遠望去好象前面已經無路可通了，可是走到近前，在垂柳掩映、山花爛漫的地方，突然又出現了一帶村莊。）賞析——“重”、“復”二字突出了山與水的曲折幽深，“暗”突出了綠柳的繁茂蔭濃，“明”字表現了鮮花的嬌艷明麗。這一聯描繪了山環水繞、花團錦簇的美景，表現了詩人對農村美麗風光的驚喜、熱愛之情。

后用來形容在困境中往往蘊含著無限希望的哲理。

3、“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存”。勾勒出一幅純真明快的農村風俗畫，表達了詩人對古老淳樸的鄉土民俗的贊美。

4、“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。”表達詩人對淳樸閑適的田園生活的熱愛與向往之情。九下詩詞曲——《山坡羊?潼關懷古》—描寫了潼關險要的地勢，感慨歷代王朝興亡，表達對戰亂中遭受苦難的人民的同情。

1、你認為“峰巒如聚，波濤如怒”中的哪一個詞用得最好?請說出理由。

答: “聚”字，運用擬人修辭，生動形象地寫出了潼關被群山包圍的險要地勢，又賦予了 群山生命和意志，它們守衛著潼關。“怒”字，運用擬人修辭，生動寫出了黃河的奔騰澎湃。這兩句從視覺和聽覺角度表現了潼關處于黃河之邊的險要。

2、詩人是為“宮闕萬間都做了土”而“傷心”嗎？

答：不是，由“ 興，百姓苦； 亡，百姓苦!”可知是為古往今來的老百姓傷心。隱含對百姓的同情，對封建統治者的諷刺。

3、詩中“興，百姓苦；亡，百姓苦。” 這一句如何理解？或（為什么“興，百姓苦”）答: 在漫長的封建社會中，一個朝代興起，必定大興土木，修建豪華宮殿，從而給人民帶來巨大災難；一個朝代滅亡，在戰爭中遭殃的也是人民。這兩句議論，揭示了封建統治給人民帶來的苦難，表達了作者對人民苦難的同情。

4、這首散曲抒發了作者怎樣的思想感情？（主旨）

抒發了作者對祖國河山的熱愛，對統治階級殘暴貪欲的痛恨，對勞動大眾所受苦難的同情。《江城子 密州出獵 》主旨：抒發了詞人渴望建功立業、報效國家的豪情壯志。

1、用你自己的話，描述“錦帽貂裘、千騎卷平岡”所展現的壯觀場面。

隨從出獵的武士個個戴著錦帽，穿著華貴的貂皮獵裝，縱馬馳騁，浩 浩蕩蕩的隊伍如同一陣疾風驟雨，從地勢平緩的山岡上席卷而過，一個個 情緒高昂，精神抖擻。

2、賞析“卷”：生動形象地寫出了出獵隊伍行走之快，人數之多，場面壯觀，表現了出獵者情緒高昂、精神抖擻的豪邁氣概。

3、文章以一個“ 狂 ”字為詞眼，“少年狂”體現在哪些方面？（1）勁裝出獵；（2）千騎相隨；（3）告知全城百姓齊出動（4）自比孫郎射虎。

4、賞析（怎樣理解）“狂”字？

答：統領全詞，生動表現了蘇軾粗獷豪邁，激情奔放的姿態，是詞人報效國家、壯心不已的英雄本色，是殺敵衛國、建功立業的豪情壯志。

5、賞析“挽”字：生動表現了詞人拉滿弓的強勁姿態、信心百倍。勾勒了一位挽弓勁射、英武豪邁、渴望建功立業的英雄形象。

6、“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”一句的意思：到那時我一定會把雕弓拉得像圓月一樣，瞄準西北的目標，猛射敵人。

7、“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”為什么會受到后人的大力稱道？（賞析）運用典故，表達詞人要效命疆場、殺敵報國的豪情壯志；而且詞人對自己充滿了信心；用語形象，“如滿月”形象地寫出了詞人勁射時的英雄氣概。

8、“持節云中，何日遣馮唐？”運用了什么表現手法？有什么作用？

答：運用典故；把自己比作魏尚，含義是“什么時候朝廷能像派馮唐赦免魏尚那樣重用自己呢”。委婉含蓄地表達自己希望得到朝廷重用，讓他有機會到西北邊防抵抗外敵入侵。《觀滄海》主旨：表達了詩人渴望統一中國的雄心壯志和博大胸襟。

1、用生動的語言描述畫面。A、水何澹澹，山島竦峙。——在這水波激蕩的海面上，最先映入眼簾的是那高聳挺立的山島，它們點綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。B、秋風蕭瑟，洪波涌起。——樹木凋零，蕭瑟的秋風一陣一陣，呼呼作響，草木搖動。波濤洶涌的大海，在翻卷，在呼嘯，似乎要將宇宙吞沒。C、日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。——茫茫無垠的大海與天相接，空蒙渾融，日月的升降起落，好像出自這雄奇壯麗的大海。銀河里的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現了出來。

2、賞析名句C：詩人通過豐富的想象，夸張的修辭，描繪了大海吞吐日月，包容星漢的壯闊景象，表現了詩人開闊的胸懷和統一中國、建功立業的宏大抱負。