第一篇：于丹心得之莊子
讀于丹解讀莊子感悟
學院：基礎醫學院臨床9班 姓名：毛芙一明 學號:201215251902 莊子對他的學生講，我死了以后，什么東西都別準備，我就用整個天地做大棺材，日月為連璧，星辰為珠璣，萬物是我的葬品。我就要這么一個大葬禮，直接把我扔出去就完事了。莊子想了想，告訴學生，我要是扔在荒山之上，可能是被那些蒼鷹，烏鴉，天上的飛鳥飛禽啄食了。如果你們把我裝在棺材里，埋在地底下，有朝一日木朽人爛，我喂的就是地下的那些螞蟻，螻蛄，所有地底下的小蟲子。到時候，無非就是個飼料而已。干嘛要搶天上飛鳥飛禽口里的食物，去喂地底下的小蟲子呢？這就是莊子對自己形體和自己生死的一種看法。談笑論生死。生與死，是人生起始的兩個端點。人生自古誰無死，生死，是每一個都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當你走到終點時，才會想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的？他面對生死為什么會鼓盆而歌呢？只有真正解讀了生命，才可能正確地對待死亡。
于丹教授說：自古到今，生老病死，總免不了有一番相送。不管哪一頭，都是一種物質不滅，都是被吃掉。在很多文化中，有些理念是相通的，那就是豁達。豁達是人解脫的前提。現在，在我們身邊有許多抗癌俱樂部，有很多抗癌明星。過去一聽說得了癌癥，幾乎是判了死刑。可是現在為什么有的人就能活很多年？因為他有一種內心的調理，他樂觀。他自己不懼怕死亡，奈何以死懼之。莊子，從來是一個不懼怕死亡的人。不懼怕的方式，就是樂生這兩個字，也就是說，活得好比怕死要強得多。
《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結合現代社會的現象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無”的境界，“歸零”的境界，需要不斷反觀內心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為“悟”本身是一個過程。在大境界的指引下，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。于丹用內心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規則，清醒地認知自己的內心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態和快樂的生活狀態。
莊子的人生哲學，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀過此書，讓人在不經意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。于己于人，無論你在何種崗位上，環境只是一種需要你去順應的外在世界，卻需要你堅持自己內心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發到最佳狀態，那何嘗不是一種超越自我的成功；無論在家庭還是社會，你充當的任何一個角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因為我們已經盡心盡力。
第二篇：于丹--莊子心得
于丹《莊子心得》完整版
于丹《莊子》心得之《莊子何其人》第一集 內容簡介：
莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子卻稱為“神人”。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經常令人瞠目結舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有著自己獨到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。但是，莊子所追求的逍遙游的理想境界，到底是一個什么樣的人生狀態呢？
金圣嘆批六才子書，第一個就是《南華經》莊子，這樣的一個人，嬉笑怒罵，可以說上窮碧落下黃泉，罵盡天下英雄，但是其實他的內心并不激烈。我們也知道，莊子說，天地有大美而不言，他寫在書里面的東西，都是一些謬悠之說，荒唐之言，無端涯之詞，看起來漫無邊際，但其實其中蘊含有大智慧。莊子這個人在天地之間，可以說看破了生死，超越了名利，看透了這一切一切。莊子這個人可以說在一個亂世之中，他從天地大道，直到人間名利生死，看破的、穿越的這一切一切了然于心，留到今天《莊子》這本書有內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。那么，在莊子的這部書里面我們能看到的是什么呢？其實在這部書里，真正流傳下來的思想，應該是一種天地自在逍遙游，而這樣一番逍遙游里，莊子他看破的東西太多太多。
第三篇：莊子心得 于丹
于丹心語
莊子心得 之 堅持與順應
外化而內不化。
只有內心安靜勇敢，在外在上才能處變不驚。
天下有大戒二，其一命也，其二義也。——【莊子·人間世】
僅憑內心的秉持，而無生存上的遷就，就無法安生立命。
怎樣順應外在？=正確處世---->最難在于說話
怎樣才能言語不失
傳其常情，無傳其溢言。——【莊子·人間世】
常情：說的是實實在在最接近事物真實的部分=實事求是。
酋長傳位的故事：天下最好吃的東西——舌；天下最難吃的東西——舌。
形莫若就，心莫若和……就不欲入，和不欲出；行就而入，且為顛為滅，為崩為蹶；心和而出，且為聲為名，為妖為孽。——【莊子·人間世】 就不欲入，和不欲出（=人內心把持的分寸）
內心安定七個階段：
一、身外
外天下，排空不必要的牽絆，天下外于心則遠離世故，遠離外在約束的規矩法度
二、外物
三、外生
把生命看輕，人樸樸素素，歡歡喜喜活在當下，安安詳詳地穿越生命的步步流光
四、徹悟
（只有空凈房屋里的陽光才滴塵不見）
騰空內心，心靈有了虛靈之境，通達，透徹。
五、見獨
獨，唯一。看天下萬事為一體=福兮禍所伏，禍兮福所倚。看到的不再是事物的一個橫斷面，而是整個事物的渾然一體，整體的氣象。少生悶氣。不揪著看白紙上的那一丁點兒黑點，而看有著更大面積、更整體的空白。
六、無古今
道不遠人，無邊界，無古今。
七、不死不生
追求到了人生的永恒，人生不會因物質生命的隕落而真正寂滅，也不會有這個形體在而過分放縱，而忽略了生命的本真。
第四篇：于丹莊子心得總匯
（原創）于丹<<莊子>>心得總匯
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2009-02-03 22:11
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題記：閑日，得《莊子》書，讀之，口溢香，心徹悟，擊案呼：好書也！
1、真正的仁人志士不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒。
2、人活在當下，在當下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么，我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界啊。
3、只有打破這種常規思維，我們才有可能去憧憬真正的逍遙游。
4、一個人，永遠不要去羨慕他人。
5、覺是一個瞬間，悟是一個過程。把所有的覺的瞬間，與長長一生的悟結合起來，你所到達的就是終于看見我的心。這是人生的大覺悟。
6、人生至高的境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。
7、人需要看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的權衡。
8、要看到大境界，在于我們有沒有安靜的心靈，有沒有智慧的眼睛。
9、我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活。
10、人們可以從不經意的地方，從最小的細微處，看出精妙的大道理。關鍵在于你是不是用心，是不是能夠從這些個細節里面，真正獲得你自己需要獲得的知識和感悟。
11、道法自然，就是鼓勵每一個人用自己的腳步去丈量你的歷程，用自己的體驗去開啟你的心智。
12、天地無處不在，所以道無所不在。
13、只有清楚地了解自己的內心，才能夠在這個世界上找到最基本的出發點，才能夠去善待他人。
14、我們每一個人的眼睛都有向外發現和向內觀看的兩種能力。向外可以發現一個無比遼闊的世界，向內可以發現一個無比深邃的內心。
15、從某種意義上講，人生沒有彎路可言。
16、人生的每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量的。
17、每一個人要在自己的形骸之外，保有一雙靈魂的眼睛。
18、從認識你自己，到傾聽你自己，到涵養、孕育你自己，這是一個美好的人生歷程。
19、一個人真正的力量并不表現有某種卓越的才華，某種炫耀的技巧，而是一種和緩的凝聚力。
20、每一個人都應該保有一顆平常心。
21、在這個生命之中，每一個人都可以以不同的形態活下去。
22、人的身體、人的生命是可以消耗掉的，但是人的思想仍可以傳程。對莊子來講，思想的傳承遠遠勝于一個生命。
23、莊子對于生命的態度，第一他不怕死，第二他絕不找死。
24、抉擇過多，人生之累相對也多。
25、生命應該有所堅持，而生存可以隨遇而安。
26、只有內心安靜、勇敢，在外在的氣度上才能表現為處變不驚。
27、大家互相扶助，才會其樂融融。
28、人永遠不要和自己已經獲得的東西去較勁。
29、每一個生命都要求得到尊重，也應該得到尊重。
第五篇：于丹《莊子心得》讀后感
莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”。記得在我的大學時代，博學多才的中古文學老師最喜歡講的也是莊子的作品，在學校組織了我們集體看過于丹的《論語心得》之后，我又在假期中閱讀了于丹《莊子》心得。
莊子（約前369年—前286年），名周，一字子沐，戰國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創始人。莊子是繼老子之后，戰國時期道家學派的代表人物。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發展者。代表作《莊子》（又被稱為《南華經》）闡發了道家思想的精髓，發展了道家學說，使之成為對后世產生深遠影響的哲學流派。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。《莊子》共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。
《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結合現代社會的現象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無”的境界，“歸零”的境界，需要不斷反觀內心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為“悟”本身是一個過程。在大境界的指引下，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。于丹用內心、自然流露的語言，借尊者、名人之口說出自己的觀點看法，并用那些虛擬的、寄寓于他人他物的寓言小故事詮釋著人生的哲理，那就是：寬容感恩于外在世界，融合于一切自然規則，清醒地認知自己的內心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態和快樂的生活狀態。
莊子的人生哲學，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀過此書，讓人在不經意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。于己于人，無論你在何種崗位上，環境只是一種需要你去順應的外在世界，卻需要你堅持自己內心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發到最佳狀態，那何嘗不是一種超越自我的成功；無論在家庭還是社會，你充當的任何一個角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因為我們已經盡心盡力。作為一名教師，更是如此，我們的快樂，就是可以從孩子們一雙雙清澈的眸子里，看見他們對你的喜愛，夫復何求！
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