第一篇：聽于丹《莊子》心得有感

2007年3月26日，晴。今天自己休息，一個上午聽完了于丹教授的《莊子》心得。聽完后自己感覺整個人的心情都變了，雖然肚子咕咕叫，但是還是擋不住的笑了。

莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。看起來漫無邊際，但其實其中蘊含有大智慧。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經常令人瞠目結舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有著自己獨到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。但是，莊子所追求的逍遙游的理想境界，到底是一個什么樣的人生狀態呢？ 于丹認為，莊子是一個乘物以游心，可以獨與天地精神往來的人。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中。莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事表達自己的觀點，同時，嘲諷那些追名逐利的小人。他的文章嬉笑怒罵尖酸刻薄，他的所作所為經常令人瞠（cheng）目結舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，也有自己獨到的見解。

莊子覺得，要我為了利喪失我很多自由，很多心智，讓我用心去為形役，不值得。他把這些東西看得太淡了，所以，利束縛不了他。

莊子在乎名嗎？莊子這個人，富有雄才大略，但他不愛說。他認為天地沉濁，不可與莊語。天地之大美，自是不言。這樣，他就周游列國，在各地游蕩。

以上是于教授對莊子的文章和其人的點評。她把《莊子》心得分為：《莊子何其人》《境界有大小》《感悟與超越》《認識你自己》《本性與物性》《總有路可走》《堅持與順應》《談笑論生死》》《心態與狀態》《大道與自然》等十部分，通過這十部分的學習，自己真的在一定意義上對莊子這個道家的第二個宗師有了更深層次的了解。

同樣于教授這次的演講又加入了許多寓言，通過深入淺出的語言，鏗鏘有力的話語表達出了在這個競爭激烈的社會中的人們需要的心靈的溝通與安慰。

真是妙不可言。

第二篇：讀于丹《莊子》心得有感

讀于丹《莊子》心得有感

--------大道與自然

縱觀整部《莊子》，所有理論，所有寓言，其實只有一個奧秘，那就是：大道合乎自然。那么什么是真正的天地大道呢？大道無非是一種規則。也就是說天地間所有規則都要合乎大自然的的規律，天之道才是大道！

人怎樣才能知道大道呢？怎樣才能安于大道呢？又怎樣才能獲得大道呢？當我們忘卻一個一個人生坐標的參照，真正洞明自己的內心，我們會把握人生獨一無二的自己。

在這個世界上，人會遭遇太多太多的事情，一切機遇會來，一切**會走，在每一個機遇中把握自己，這就是道家所說的合乎天地大道。

莊子最終要提醒世人的，叫做：“喪己于物，失性于俗，謂之倒置之民”一個人如果把自己迷失在物質世界中，一個人如果把自己的性情流失在世俗中，這個人就本末徹底顛倒了。物質往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。如果一個人喪己于物，失性于俗，那么他就會徹底找不到自己內心真正的價值與力量。

人怎么樣才能不喪失？怎么樣才能不迷失？就在于我們應該明白：眼前遭遇的每一件事，最終都將被穿越。有太多美好的東西，我們享受當下，但這美好總會過去；有很多苦難的事情，我們要把它扛過去，這苦難也會過去。我們每個人都要牢記這句話“一切都會過去”。光榮會過去，輝煌會過去，苦難會過去。我們身邊的一切都只是過往。就在我們的生命穿越其中的時候，我們要追究每一個當下的質量。

莊子說，在天地間，真正了解自己內心的人叫善養生者。那么，什么人是真正了解自己內心的人呢？人生的大智慧是，為自己雪中送炭，而不要總是錦上添花。錦上添花是給別人看的，而雪中送炭是為自己的。

在這個世界上，真正重要的莫過于認知自己，以自己的生命合乎大道，這會讓我們少走很多很多彎路。莊子認為，這個世界應該返璞歸真。也就是說外在的道德少點，不要過分相信技巧，讓我們回到最樸素、最本初的狀態。現代社會競爭激烈，甚至有人不擇手段獲取利益和名譽。莊子對于我們現代人的意義在于，多一些內心樸素自然的淡薄，少一些投機取巧的刻意行為，否則，我們則有可能在這個大千世界里迷失自己。我們怎樣才能讓自己有限的生命真正融進自然地大道之中呢？

莊子說：“虛無恬淡，乃合天德”。一個人自己的行為做到虛無恬淡，讓心真正靜下來，不慌亂，不迷茫，就合乎天德。在很多時候生命是會陷入絕境的。陷入絕境之后，只有依靠我們明確的判斷和心底的冷靜，才能使我們真正走出絕境。

生命有限，流光苦短，而天地之間，我們每一個人的心合乎自然大道，最終每一個生命的成全就是這一句話：“每一個人的生命在我們自己的手中”。

第三篇：讀《于丹〈莊子〉心得》有感

讀《于丹〈莊子〉心得》有感

莊子是諸子百家中一個重要的代表人物。人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子稱為“神人”。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。他的文章氣勢磅礴，他的思想深邃宏闊。他的寓言想象奇特，寓意深遠。他看破功名，不屑名利，甚至對于死亡，他也有著自己獨特的見解。莊子到底是一個什么樣的人呢?

最初知道莊子，是從一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。雖不知道什么意思，只覺得詩句挺特別。后來知道莊子寫了逍遙游，逍遙游代表了莊子思想的最高境界，是對世俗社會的功名利祿及自己的舍棄。最近呢，莊子確實火了一把。這得歸功于一個人——于丹。

于丹何許人，她是北京師范大學副教授，影視傳媒系主任，中國古代文學碩士、影視學博士，碩士生導師。

于丹在《百家講壇》上講了七天《論語》，當于丹把國學經典通俗化，卻出乎意料地抓住了全國觀眾，僅在七天時間里，于丹就從默默無聞變成一鳴驚人。于丹也因此被稱為“女易中天”。

《于丹〈莊子〉心得》這本書共分為莊子何其人，境界有大小，感悟與超越，認識你自己，總有路可走，談笑論生死，堅持與順應，本性與悟性，心態與狀態，大道與自然。

今天，我也粗粗瀏覽了《于丹<莊子>心得》，故事深入淺出，短小精干,確實引人入勝。莊子所代表的思想，在今天讓我們再一次重溫，對于浮躁而又忙亂的我們仿佛是注入一股清泉，也是對心靈的一次洗禮。、境界的大小決定了對事物的判斷，站在大境界上，就會看到天生我材必有用，而站在小境界上，只能一生碌碌無為。在生活當中也是，當面對困境的時候，往往要把自己擺對位置，看清自己處于何種境界，這樣過起來豈不是很輕松。莊子的人生哲學是淡泊為大。只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟倒人生的最高境界。那就是莊子所說的“逍遙游”，只有真正清醒地認知了章節，才能獲得成功的人生。從而達到莊子的“逍遙游“境界。而認識自己，卻是一件很難做到的事情。莊子用他的許多寓言故事告訴我們；一個人做事時，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經驗和技巧，都不可能得到最好的發揮。

然而看過之后也有幾分惆悵.我能達到這種境界嗎?也許理性上我很向往這種境界，但感性的聲音告訴我，我做不到。我也許能淡泊名利，但放棄一切名和利，我做不到。更加做不到笑談生死。

莊子妻子去世的時候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。莊子說，古之真人不悅生也不畏死，不要覺得：生命在擁有的時候，有多么多么可喜，死亡來臨的時候，有多么多么可怕。這樣的態度，說起來瀟灑，但是貫穿到每一個凡人的生命中，確實不是一件容易的事。每一個人這一生在忙忙碌碌、緊緊張張，在整個這個匆忙過程中，其實對于越來越短的時光，都心存畏懼，又有多少人能做到笑談生死呢？

更何況，今天的我們，身上的擔子很重。每天勤奮地工作，可憐的一點薪水要孝

順父母、養孩子、養車子，一不小心成了房奴，又得養房子，還務必要養好身子，病了，昂貴的醫藥費讓你吃不了兜著走。又怎么能笑談生死。不要說面對死亡，就是想想也心存畏懼，養育之恩還待報，培養孩子的責任壓在肩頭，生命可不是我們自己的。可不曾想，奮斗令我們的生活充滿生機，責任讓我們的生命充滿意義，壓力讓我們不斷成長，成就讓我們充滿自豪。原來，需要奮斗也是幸福的一種。不是嗎？

莊子說過,一個人能不能達到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開的,而我只是一個平凡的人，我無法像莊子般成為神人，所以只能望其項背。

第四篇：讀于丹《莊子》心得有感

讓智慧引領人生

——讀<于丹《莊子》心得>有感

自從上次在課堂上，看了于丹教授在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得的視頻后。我深受影響，于是在圖書館找到了這本書。

莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆，因為文言文的難理解，我以前很少讀過莊子的文章，但是通過于丹教授的解讀，我受益匪淺。

于丹教授從十個方面為我們解讀了莊子，其中讓我影響最為深刻的是“認識你自己”、“談笑論生死”、“堅持與順應”。

認識你自己

正如于丹教授所說“只有清楚地了解自己的內心，才能夠在這個世界上找到最基本的出發點，才能夠去善待別人”，我們總在怪別人不理解自己，可是我們何嘗想過，其實自己也不認識自己，我們雖然無法向莊子那樣，夢到自己是一只翩翩起舞的蝴蝶，從而得出“究竟是自己做夢化為蝴蝶了呢？還是蝴蝶做夢化為了自己了呢？”的想法，但是我們可以向莊子學習，站在不同的角度，以不同的方式，去看待推斷所有的事物，只有真正認清自己，才會懂得如何認清他人，而不必把自己的方式強加于人。在當今社會上，不認識自己的人比比皆是，而把自己的方式強加于人得更是數不勝數，小到家庭，大到社會，每當產生矛盾時，就必然有爭吵，自然希望別人接受自己的觀點，正如混沌的開竅，漁網教子的方式，讓我深深體會到，一個人的自知之明是如何重要，而我們又要如何能做到自知之明呢？于丹說：唯有在自己的形骸之外，保有一雙靈魂的眼睛，始終審視自己。從認識你自己，到傾聽你自己，到涵養、孕育你自己，這是一個美好的人生歷程，通過莊子，通過于丹，我更加認識了自己！

談笑論生死

莊子面對生死的態度，第一他不怕死，第二他絕不找死，第一點我無法參透，更加做不到，死對于莊子來說仿佛生，是一件值得高興的事，他在《大宗師》篇里講了一個這樣的故事，子桑戶死后，子情張和孟子反一個在編挽歌，一個在彈琴，對著子桑戶的尸體唱歌。在現代，我從來沒聽說過有誰會這樣做，當初我爺爺去世時，我只知道哭，只知道自己以后都沒有爺爺叫了，我想，如果誰在辦喪事時又唱又跳，說不定會被罵沒良心吧。雖然我無法向莊子那樣談笑面對死亡，但是我絕對贊同他的不找死，人生只有一次，生命如此美好，父母含辛茹苦地把我們養大，為何要輕生呢？即使對這個世界有多么地不滿，但只要我們活著，活著就有希望，還記得那個故事：一只小蜘蛛在往墻上爬，爬著爬著，前面有一塊湮濕了的雨跡，小蜘蛛一爬到潮濕的地方就掉了下來，然后，這個蜘蛛又從墻角開始爬，再爬到有個有雨濕的地方又掉下來了，如此一遍又一遍，周而復始。蜘蛛都懂得不屈不撓，我們為何要輕易輕生呢，再想想司馬遷的忍辱負重，想想霍金受病魔的折磨，想想那些生活在水深火熱的人們，我們還有資格輕生嗎？！這個世界還是充滿精彩與希望的。

堅持與順應

仲尼曰：古之人外化而內不化，今之人內化而不外化。所謂的“外化而內不

化”，字面上的意思就是外表隨物變化，而內心有所堅持，凝靜不變，而“內化而不外化”，說的是面對外在的世界，則應該通達和順應，人的內心應該堅持住自己的秉性而不要隨波逐流。我們生活的時代時時刻刻在變化著，漸漸地，很多人把持不住誘惑，過分追求名和利，看看那些貪官，貪一點又一點，最后落得坐牢的下場，如果他們能堅持住自己心中的尺度，時刻提醒自己不被外在影響，那么也不會在監獄中度過余生。我們再來看看小悅悅事件，越來越多的扶人遭官司的事件讓人們漸漸對自己的行為產生質疑，更對這個社會產生質疑，于是，更多的人變得冷漠，對身邊發生的事件視而不見，小悅悅事件就是一個很好的說明，面對那么多變數，究竟還有多少人能繼續堅持自我？現代人最大的困惑，就是如何面對千變萬化的外在世界而內心不變，如果我們沒有內心的定力，就會隨波逐流，桀驁不馴，本著內心的寬容和洞察，隨遇而安，不與世爭，這樣的話會少了很多紛爭，少了很多矛盾。

通過這本書，我認識到了哲學的魅力，哲學與我們的生活息息相關，學習哲學，讓我們更會做人處事！

第五篇：于丹--莊子心得

于丹《莊子心得》完整版

于丹《莊子》心得之《莊子何其人》第一集 內容簡介：

莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子卻稱為“神人”。如果說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言和小故事的文章。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經常令人瞠目結舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有著自己獨到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。但是，莊子所追求的逍遙游的理想境界，到底是一個什么樣的人生狀態呢？

金圣嘆批六才子書，第一個就是《南華經》莊子，這樣的一個人，嬉笑怒罵，可以說上窮碧落下黃泉，罵盡天下英雄，但是其實他的內心并不激烈。我們也知道，莊子說，天地有大美而不言，他寫在書里面的東西，都是一些謬悠之說，荒唐之言，無端涯之詞，看起來漫無邊際，但其實其中蘊含有大智慧。莊子這個人在天地之間，可以說看破了生死，超越了名利，看透了這一切一切。莊子這個人可以說在一個亂世之中，他從天地大道，直到人間名利生死，看破的、穿越的這一切一切了然于心，留到今天《莊子》這本書有內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。那么，在莊子的這部書里面我們能看到的是什么呢？其實在這部書里，真正流傳下來的思想，應該是一種天地自在逍遙游，而這樣一番逍遙游里，莊子他看破的東西太多太多。