第一篇:山東十年高考語文作文題一覽(2004-2014)
山東十年高考語文作文題一覽(2004-2014)
2004高考作文題
閱讀下面的文字,根據要求作文 走你自己的路,讓別人去說吧!(但丁)常問路的人不會迷失方向。(波蘭諺語)應當耐心地聽取他人的意見,認真考慮指責你的人是否有理。(達·芬奇)相信一切人和懷疑一切人,其錯誤是一樣的。(塞納克)面對各種說法,有人想:我該相信說的話呢?也有人想:還是相信自己最重要。請以“相信自己與聽取別人的意見”為話題,自定立意,自選文體,自擬標題,寫一篇不少于800字的文章,所寫內容必須在話題范圍內。2005高考作文題
閱讀木匠與徒弟的寓言,以“雙贏的智慧”為話題。皇帝要建宮殿,召集百將。木匠和石匠暗中競爭,木匠責備小徒弟,小徒弟心中不平,將木匠的尺子弄短了一截,而尺子等工具都是進貢的木材,這樣木柱就短了一塊,木匠和徒弟都面臨殺頭的局面。在焦急中,石匠想了辦法,在石柱上加了一塊東西,石柱凸起一塊,將局面挽救。木匠和徒弟不但得以保存性命,并且石匠的這種方法形成了一種新的建筑風格,沿襲下來。以“雙贏的智慧”為題,寫一篇不少于800字的作文。要求:采用自主命題的形式,可以寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章。題目自擬。
2006高考作文題
閱讀下面這首詩,根據要求作文 《星星》(作者:雷抒雁)仰望星空的人總以為星星就是寶石晶瑩、透亮、沒有纖瑕飛上星星的人知道那兒有灰塵、石渣和地球上一樣復雜 讀這首詩可以產生不同的聯想或感悟。請根據你的聯想或感悟寫一篇文章。注意:①聯想或感悟要與整首詩的寓意有關。②立意自定、題目自擬。③不少于800字。④除詩歌外文體不限。2007高考作文題
請以“時間不會使記憶風化”為題寫800字文章,自擬題目,自選主題自選文體,文體特征明顯。
2008高考作文題
請以“春來草自青”為話題,寫一篇不少于800字的文章。要求:①自擬題目。②自定立意。③除詩歌外,文體不限。④文體特征鮮明。
2009高考作文題
見證是一種經歷,也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中,我們見證了人生的悲喜,社會的變遷;在歷史長河中,許多人或失誤又成為歷史的見證。請以“見證”為題,寫一篇不少于800字的文章。要求:1.自選角度。2.自定立意。3.除詩歌外,文體不限。4.文體特征鮮明。2010高考作文題
人生的一切變化,一切魅力,一切美都是由光明和陰影構成的。——— 列夫·托爾斯泰 請根據閱讀后的感悟和聯想,寫一篇不少于800字的文章。要求:自定立意;自擬標題;除詩歌外文體不限;文體特征鮮明。
2011高考作文題
請以“這世界需要你”為題,寫一篇不少于800字的文章。
要求:1.自定立意;2.除詩歌外文體不限;3.文體特征鮮明。
2012高考作文題
閱讀下面的材料,根據自己的感悟和聯想,寫一篇不少于800字的文章。
惟我輩既以擔當中國改革發展為己任,雖石爛海枯,而此身尚存,此心不死。既不可以失敗而灰心,亦不能以困難而縮步。精神貫注,猛力向前,應付世界進步之潮流,合乎善長惡消之天理,則終有最后成功之一日。——— 孫中山
要求:①選準角度,自定立意;②自擬題目;③除詩歌外,文體不限;④文體特征鮮明。
2013高考作文題
《咬文嚼字》開設專欄,為當代著名作家的作品挑錯,發現其中確有一些語言文字和文史知識差錯。中國作協主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后,也表達了自己的謝意,他表示,請別人挑錯,可能是消除謬誤的好辦法。要求考生根據以上材料自定立意、自擬題目寫一篇800字的文章。
2014年山東卷高考作文題
開窗看風景。材料作文:窗口下一個畫框,通過它可以看到不同的畫面,有的人看的雅,有的人看到的是俗。有的人看到的是靜,有的人看到的是鬧。自擬題目。
第二篇:十年高考作文題
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2010年北京高考作文題:
以仰望星空與腳踏實地為題。寫一篇不少于800字的文章,除詩歌外,不限文體。2009年普通高等學校招生考試北京卷作文題
一首歌中唱道:我一直有雙隱形的翅膀,帶我飛給我希望;我一直有雙隱形的翅膀,帶我飛飛向遠方。請以“我有一雙隱形的翅膀”為題,寫一篇作文,不少于800字,體裁不限。
2008年北京市高考作文題:
材料作文。學生根據材料自選角度,自擬題目寫一篇不少于800字的文章,除詩歌外體裁不限。
在課堂上,老師拿了一個玻璃杯,里面放了一個大石頭,差不多和杯子一樣大,老師問大家:杯子滿了嗎?
一個學生回答:沒滿,還可以放沙子。
待學生放完沙子,老師又問:滿了嗎?
全班同學回答滿了,有一個男孩卻回答沒有滿,還可以放水。
老師笑了,接著把沙子和石頭倒出來,杯子是空的。
這回老師是往杯子里放沙子和水,然后問大家,杯子滿了嗎?如果要放石頭進去,該怎么放?
男孩就把杯子里的沙子和水倒出來,先把石頭放進去
2007年北京高考作文題:春夜細雨
“細雨濕衣看不見,閑花落地聽無聲”是唐朝詩人劉長卿在《別嚴士元》中的詩句。
曾經有人這樣理解這句詩:
1、這是歌頌春天的美好意境。
2、閑花、細雨表達了不為人知的寂寞。
3、看不見、聽不見不等于無所作為,是一種恬淡的處世之道。
4、這種意境已經不適合當今的世界??根據你的看法寫一篇作文。題目自擬,體裁不限。字數800以上。2006年北京市高考作文題:北京的符號
許多城市都與能代表其文化特征并具有傳承價值的事物,這些事物可以稱為該城市的符號。故宮、四合院式北京的符號;天橋的雜耍、胡同的小販吆喝是北京的符號;琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號;王府井商業街、中關村科技園是北京的符號......隨著時代的發展,今后還會不斷涌現出新的北京符號。保留以往的符號,創造新的符號,是北京人的心愿。
對此,請以“北京的符號”為題,寫一篇文章,談談你的感受或看法。除詩歌外,文體不限,不少于800字。
2006年高考(全國卷Ⅰ)作文題:
閱讀下面的文字,根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來,將一只小羊抓走了。
一只烏鴉看見了,非常羨慕,心想:要是我也有這樣的本領該多好啊!于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。
一天,烏鴉覺得自己練得很棒了,便哇哇地從樹上猛沖下來,撲到一只山羊的背上,想抓住山羊往上飛,可是它的身子太輕,爪子又被羊毛纏住,無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結果被牧羊人抓住了。
牧羊人的孩子見了,問這是一只什么鳥,牧羊人說:“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說:“它也很可愛啊!”
要求全面理解材料,但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意,確定文體,確定標題;不要脫離材料的含意作文,不要套作,不得抄襲。
2006年高考(全國卷Ⅱ)作文題:
目前中國讀書的人越來越少。99年60%,01年52%。造成這個原因是多方面的。現在的人為什么不讀書?中年人說沒時間,青年人說不習慣,還有的人說買不起書,相反網上閱讀的人越來越多。99年是3.7%,03年18.3%。要求:全面了解材料,選一個側面和一個角度,自己確定題目和問題,字數800字
北京2005作文題目:說安
以“說‘安’”為題材,“安”字含有“安定”、“安全”、“安寧”、“安逸”以及“安于”??等意思,自行選定角度寫議論文。
以《安》為題,寫一篇議論文,字數:不少于800。
2004北京高考作文
以“包容”為題寫一篇不少于800字的作文,除詩歌外文體不限。
2003年高考作文題(北京卷)
無論在個人經歷中,還是在社會生活中,常常會出現令人難忘的轉折。對此你一定會有所感,有所思,有所悟。請以“轉折”為題,寫一篇不少于800字的文章,除詩歌外,文體不限
2002年北京高考語文作文題:以“規則”為話題
閱讀下面材料,根據要求作文。(總分60分)
幾個同學看了一場世界杯足球賽,興致勃勃地聊起規則問題。
同學甲:規則太重要了。運動員不守規則,裁判不公正執法,就不會有精彩的比賽!
同學乙:對!沒規則不成。沒有校規,沒有交通規則,成嗎?
同學丙:可有時不守規則的占了便宜,守規則的反倒吃了虧呢。
同學乙:那是另外一回事。
同學丁:不過規則也不是死的,要是不適合,就得改。現在許多“游戲”規則不都修改了嗎?
請以“規則”(含“規則與??”)為話題,自行立意,自擬題目,寫一篇不少于800字的作文。除詩歌外,文體不限。
2001年高考作文題
請以“心靈的選擇”為話題寫一篇作文,所寫內容必須在這個話題范圍之內.注意]立意自定;文體自選;題目自擬;不少于800字;不得抄襲
第三篇:山東高考作文題2013
藍本文學社“高考作文我也寫”活動作文題(山東卷)
近年來,素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》開設專欄,為當代著名作家的作品挑錯,發現其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此,這些作家紛紛表示理解,并積極回應。中國作協主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”;莫言在被“咬”之后,也表達了自己的謝意,他表示,請別人挑錯,可能是消除謬誤的好辦法。
要求:1.選準角度,自定立意;2.自擬題目;3.除詩歌外,文體不限,文體特征鮮明;4.不要脫離材料內容及含意的范圍。
第四篇:十年高考作文題簡評
十年高考作文題簡評
成都七中 羅曉暉
自有科舉以來,考試就成了常態。如果你想使自己的所學得到社會公眾的承認,你就需要面對許許多多的考試。古人說,書中自有黃金屋,書中自有千鐘粟,書中自有顏如玉,那在科舉時代基本上是真的。就現代社會來說,讀書早就沒有那么多吸引人的好處了。書籍里和高考中,黃金的含量、糧食的產量、美女的數量,統統減少了,不過考試非但未能減少,反而越來越多。
這是一個充滿競爭的世界,甚至是一個充滿斗爭的世界。現代社會競爭無處不在,選拔無處不在。高考是一種選拔,選拔就是競爭。這是我們不得不面對的。沒有人喜歡做失敗者,你必須獲勝。
在高中生面對各種的考試中,高考是關系最為重大的一種。關系重大,關注度就高。就語文學科而言,作文的分值最大,相應地,對作文的關注度是最高的。下面我就近年的高考作文題做一點分析,供讀者參考。
一、命題立意和基本導向
1.命題立意:技術性寫作
高考作文命意是技術性寫作。為什么這樣說呢?
高考考查的,是作文的技術,不是寫作的藝術。之所以要規定字數要在800以上,用意就在于此。要求字數,是為了考查思維展開的過程和語言表達的技術。
其實,好文章與長度無關。孟浩然的《春曉》,王安石《讀孟嘗君傳》,以800字的標準來衡量,無疑嚴重不合要求。最近幾年前的高考作文要求,通常都規定“文體不限,詩歌除外”——這是一個自相矛盾的規定,既然文體不限,那么就不應該把詩歌排除在外——其實就是為了在常規層面考查考生展開文章的技術。
從理論上說,追求技術,不妨礙追求藝術。二者得兼是最高境界。不過,一般考生顯然是達不到這個境界的。
高考作文命題的立意,決定了文章表達的技術性要求壓倒了別的一切要求。在此情況下,抒寫真性情、真思想,就在一定程度上失去了必要性。只要長度符合要求,辭采還過得去,那么即使思想平庸、情感虛假,在分數上還是不會怎么吃虧的。
此外,高考作文的評分標準,是一個面面俱到的標準。該標準分為基礎等級與發展等級,基礎等級中,列內容、表達兩項;發展等級中,列特征一項。大體上說,該評分標準全面覆蓋了審題、立意、內容、情感、文體、結構、語言等文章諸構成元素,甚至字體是否工整、字跡是否清晰等非文章元素,亦被列入。從這個標準也不難看出,高考作文的基本立意,在于考查考生能否全面達到預設的各項技術指標。
2.基本導向
高考作文命題,有如下幾個基本的導向。
第一,思想導向。
所謂思想導向,是指對人生的價值取向、思維方法、思想深度提出考查要求,從而引導 1
學生,成為“有思想”、“有品位”的人。
具體表現為哲理化命題。如今年四川卷“點與線面體”、09全國卷“訓練兔子游泳”、安徽卷“超越彎道”、上海卷“板橋體的特點”、湖南卷“踮起腳尖”,近年江蘇卷的“水的靈動,山的沉穩”、湖南卷“草色遙看近卻無”、山東卷“春來草自青”、北京卷瓶子裝沙石的多元思辨等等。
凡此類題目,必立足于哲思,印證以自我。若僅就哲理泛論,必流于空疏。
第二,生活導向。
生活導向,是指引導學生把眼光投向現實人生、現實社會中的種種現象。意在引導學生思考現實的生活與人生。
具體表現為生活化命題。如四川卷“熟悉”、天津卷“我說90后”、海南寧夏卷“誠信和善良”、江蘇卷“品味時尚”、江西卷“圓明園文物流拍事件”、重慶卷“我與故事”、遼寧卷“明星代言廣告”、北京卷“我有一雙隱形的翅膀”等等。
凡此類題目,必立足于生活,提升以哲理。若僅就現實談論,必流于膚淺。
第三,穩中有變。
穩妥,是對考生和社會負責的表現。
“穩中有變”首先表現在作文題目的形態基本上是穩定的。各省市的高考作文題,都在標題作文(包括補足標題)、材料作文(包括漫畫作文,漫畫是一種特殊的材料)、話題作文這三種形式的范圍之內變來變去。
“穩中有變”,說到底還是“穩”字當頭,命題特征與個性化不很鮮明。如08四川卷“堅強”,像20年之前的作文題。考慮到汶川地震的背景,本題當然也可以說是貼近現實生活的。09年考題為“熟悉”,引來“請以‘老套’為題,寫一篇文章,談談你對高考作文題的看法”的嘲笑。但其實,“熟悉”也可說是一個切近生活的命題。
總體上說,根據整個命題趨勢,高考作文題可能會有更明顯地貼近生活的取向。凡此類題目,容易寫得平庸。必于立意或文采有殊勝之處,方能醒人眼目。
二、思想缺席和思維淺化
語言本身是思考的工具。作文理當具有較高的思辨要求。無論哪年高考之后,社會各界都會熱議作文。一些論者認為要本著“塑造現代公民”的理念和人文精神引導學生關注現實,呼吁“作文要有思想”。顯然,他們的期待過分了。寫高考作文的人,目的是拿高分上大學。出高考作文題的人,也受制于社會和自身的種種局限,使得作文題常常不利于真正展現出思想。
要知道我國的高考作文題怎么樣,先需要找一個參照對象。我們看國外考題,就發現有這樣的作文題:
1.“我是誰”這個問題能否以一個確切的答案來回答?
2.能否說:“所有的權力都伴隨以暴力?”
3.“給予的目的在于獲得”,這是否是一切交流的原則?
4.能否將自由視為一種拒絕的權力?
5.對于活體的科學認知是否可能?
6.語言是否可以忠實地反應思維?
初看這種題目,中國考生肯定會很受傷。不過沒關系,我們的高考是不會考這樣的作文題的,至少暫時不會。因為它與中國當前的課程結構無關。但是,我認為,只有這樣的作文題,才能考查出學生是否真的“有思想”。
如果說中國高考作文完全忽視思辨,也是不公平的。但由于種種原因,我們強調的思維是“辯證思維”。高中語文的寫作教學,就有辯證思維的要求。辯證思維被過分強調,在我看來,恰好阻塞了學生思維的成長。
我國多數的高考作文命題,如“山的沉穩,水的靈動”、“感情親疏和對事物的認知”等等,貌似很有思辨性。而實際上,對思維的要求非常平庸。“山的沉穩,水的靈動”,不過是要求“辯證”看待沉穩與靈動的關系;“感情親疏和對事物的認知”,無非也是對“感情親疏”與“對事物的認知”二者關系的“辯證”觀察。換句話說,它們考查的是“辯證分析”或“辯證思維”。我個人的偏見是,辯證思維是一種老成的思維,一種過于圓滑的思維,它無助于學生產生有個性、有沖刺力的觀點。
辯證思維好不好,不能一概而論。對我這種年齡的人來說,辯證思維是可貴的,它至少可以表明我不是那么年輕,那么偏激,那么幼稚了。盡管我實際上很幼稚,但一個40歲的男人必須裝得成熟。像一個憤青,那是有損形象的。辯證思維是普遍聯系地、整體性地、動態性地看待事物、分析問題,本來是很好的,很老到的。但一般人,包括我自己,是很難掌握辯證思維的精髓的,常常是“辯證”幾次下來,就簡直不知道自己究竟是持什么觀點了。所以尼采不無偏激地說,辯證法只是一個黔驢技窮的人手中的權宜之計。(《偶像的黃昏》)
辯證思維看起來很全面,很周到。但過于全面和周到,常常意味著玲瓏圓滑、躲躲閃閃、沒有棱角和個性。真正的深刻,常常都是“片面的深刻”和“偏激的深刻”。辯證思維可以約束偏激的看法,但什么都去“一分為二”一番,也就成了圓滑。這個東西好,但也有缺點;那個東西不好,但也非一無是處??總之,無可無不可。庸俗的辯證就是什么都不敢肯定,什么都不敢否定,在這樣的情況下,人就墮落為思考的懦夫,到最后,什么思想都被取消了。
教育的使命不是培養圓滑之徒。教育不應該讓人變得無可無不可。我非常期待能夠在學生作文中看到強有力的思考,哪怕片面,哪怕偏激,也比沒有思考強得多。
事實上,馬克思主義哲學并不認為我們能夠擁有永恒的絕對真理。這就是說,人類的認識基本上都有片面性。一個觀點,只要持之有故,言之成理,論證的過程符合邏輯,就算看起來有些片面和偏激,我看就是值得鼓勵的。表面上穩妥而實際上平庸,恰好是目前作文中普遍存在的弊病。乍看說得全面,細看說得空洞,什么都說了而什么都沒說,盡是玩太極,盡是廢話,實際上是非常惡劣的。
高考作文題,從題面看,有的艱澀化,有的浮淺化。2010年四川卷作文,屬于艱澀一路;而2008年的“堅強”,則屬于浮淺一路。
艱澀一路的作文題,實質上是為難考生。我國的高中語文教育,一般是不講思維訓練和思考方法的;政治課也只有政治正確的馬克思主義“哲學”,學生是很難形成真正的思想的。于是,當考場上出現艱澀的作文題,考生就往往化陌生為熟悉,把題目往自己熟悉的“思想”上遷移,比如2010年的四川卷作文,就可遷移開去,大談積累的重要性;堅守平凡的位置,因為平凡能夠造就偉大;盡管我們是被忽略的“點”但也不要自卑,融入集體還是可以成為“線面體”的??這些“思想”與其說是考生的“思想”,不如說是社會的“灌輸”。
與上述國外作文題相比,浮淺一路的高考作文的完成難度相當低。絕大部分作文題,實際上并不需要什么思想。隨便舉例都能證明這一點。如高考作文題“誠信”、“堅強”“近墨者黑”之類,有什么好思考的,一般人看到這樣的題目,根本不假思索就能得出觀點或立場了:我們要堅強嘛,我們要誠信嘛,跟壞人在一起就容易變壞嘛??這樣的題目,幾乎所有考生都會“思想正確”,盡管其實根本就沒有思想。
就作文寫法來說,這樣的題目很容易顯示出思維的淺薄化。初級水平的,只消對題目稍
作思考提出一個立意,然后舉若干例子來驗證一下即可。如高考作文題“誠信”、“堅強”之類,只需要提出為人要誠信或者堅強,然后舉出一串例子來印證這個道理,作文就可以宣告功德圓滿了。“高明”一點的,也可辯證一下,“一分為二”地看問題,比如我們對朋友要誠信,對敵人的誠信只是愚蠢;堅強很好,但有時候硬扛也不見得好,有時候還得有點柔情??如此等等。而像“對于活體的科學認知是否可能”這樣的題目,你要完成它,非得有真正的思考不可。只靠舉例論證行不通,借助所謂“辯證思維”也行不通。
對思維的要求不高,這就導致了一個比比皆是的現象——你看高考作文,絕大部分議論文都是“論點+論據1+論據2+論據3+結論”的這個形式。這說明了學生思維的幼稚化到了何等嚴重的程度。在我看來,先提出一個論點,再選擇與論點一致的若干例子,這種所謂“證明”的方法,根本就是經不起推敲的。舉例論證作為一種不完全歸納法,在邏輯上是有漏洞的。就算是那些充滿“辯證思維”的作文,也多半墮入“我們要??,不過,??”的平庸的思維怪圈。不難看出,如果我們指望培養出真正的人才,我們的教育與高考,都還有很漫長的路要走。
當然,如果我們的教育不是為了培養人才而是為了制造工具,這樣做就是完全合理的。
第五篇:2015年山東高考語文作文題解析
2015年山東高考語文作文題解析
2015年山東高考語文作文題是一則新材料作文,這類作文題目因不給學生設置話題限制而使思維的開放性顯得更廣。本則材料來源于臺灣著名作家林清玄的一篇散文《無風絮自飛》。考生在審題立意時遇到的第一個難點大概就是“肉豆”一詞。“肉豆”就是我們當地的“扁豆”。扁豆的莖葉和絲瓜的莖葉相似,生長在一起時它們莖葉糾纏,人們很難辨認不容易分開。有的考生平時作文訓練習慣于厘清概念的含意,于是就糾纏于“肉豆”是一種什么“豆”,而讓自己的思維有所停滯。其實,即使你能分辨這兩株植物是什么又有何意義呢?我們只要抓住材料的后一段話立意就可以了。“種它們是挑來吃的,不是用來分辨的”——考生可以由此聯想到人生的對應法則,即人生在世,有很多東西是不需要分得很清楚的,只要我們自己能夠站穩腳跟,努力地向上生長,即使和別人有所糾纏,又有什么要緊呢?只要我們不失卻自己的立場與尊嚴,結出屬于自己的果實來,那所有的糾纏就不重要了。其次,林清玄的散文充滿著佛性,種什么因,結什么果,這是自然的法則,沒有人可以超越,佛家有言:“不雨花猶落,無風絮自飛。”當然,從哲學的角度看,考生以“抓主要矛盾”、多看重“內容”少注重“形式”來立意應該也是可以的。甚至于,絲瓜與肉豆藤蔓糾纏而使得彼此莖葉相依,粗壯如繩,才碩果累累,由此及人來立意也不失為佳作。這種材料作文適合于寫中規中矩的議論文或議論性的散文,純記敘性質的文章如小說等,在八九百字的篇幅內不好寫,非高手難以駕馭。(李風軍
山東省北鎮中學高級教師)