第一篇：從社會交往角度談新聞的地位與作用

從社會交往角度談新聞的地位與作用

馬克思和恩格斯強調的社會交往是以民族交往普遍化為基礎的世界交往。世界市場形成，社會生產力得到極大的開發，世界交往體系形成，精神產品，首先是普遍交往的媒介產品，比如便士報，第一次提升到了人們的必要生活資料之中；民族交往的方式開始以物流、信息流——現代新聞業和其他信息傳播渠道——為主。此時，馬克思對現代傳播媒介的強大的中介作用做出了深刻的思考。這也是他對新聞的地位和作用在社會交往層面上做出的剖析。馬克思早在《萊茵報》時期就得出過這樣一個觀點：“它無所不及、無所不在、無所不知。自由報刊是觀念的世界，它不斷地從現實世界中涌出，又作為越來越豐富的精神喚起新的生機，流回現實世界。”馬克思已經意識到報刊是面向社會的信息傳播的中介，同時認為自由報刊構造出一個根基于現實世界的“觀念世界”。而這一切是在世界交往的大環境下產生和發展起來的。

在普遍交往的背景下，大眾傳播媒介面對的空間已經超越了原始交往媒介，它正在成為連接個人與世界的紐帶，抑或是將物質沖突轉換為思想斗爭的杠桿。馬克思指出：“自由報刊是把個人同世界聯結起來的精神的紐帶，是使物質斗爭上升為精神斗爭，并且把斗爭的粗糙物質形式觀念化的一種獲得體現的文化。”“正是由于報刊把物質斗爭變成思想斗爭，把血肉斗爭變成精神的斗爭，把需要、欲望和經驗的斗爭變成理論、理智和形式的斗爭，所以，報刊才成為文化和人民精神教育的極其強大的杠桿。”此時的馬克思已將現代傳播媒介的中介作用納入了深刻的思考。

1853年，馬克思談及印度未來復興的三個條件，其中自由報刊就是條件之一。馬克思認為：“在亞洲社會里第一次出現并且主要由印度人和歐洲人的共同子孫所領導的自由報刊，是改建這個社會的新的強有力的因素。”他將報刊視為國家統一和復興的必要條件，而這一觀點是基于媒介的特殊功能——把血肉的斗爭、物質的斗爭轉變為理論、理智和形式的斗爭。普遍交往的背景下，遠距離的交往需要社會化的經常而穩定的交往中介。在馬克思生活的時代，大眾媒介只有報刊和通訊社。他認為報刊正是人們交往所需的中介，其必將在世界交往背景下發揮更大的作用。

馬克思認為自由報刊是“管理機構和被管理者都需要的第三個因素”。他指出“這個因素是政治的因素，但同時又不是官方的因素，這就是說，它不是以官僚的前提為出發點；這個因素也是市民的因素，但同時又不直接同私人利益及其迫切需要糾纏在一起。”由此我們不難看出報刊的社會中介作用。

馬克思和恩格斯曾將報紙形象的稱作國家中的“第三權力”，從今天的觀點來看就是我們通常意義上所說的新聞是“第四權力”。這里權力并非政治意義上的，確切的說這種權力是一種“力量”、“威力”或“勢力”，這種權力具有監督包括行政、立法和司法在內的其它三種權利的義務。在人民參與社會事務、政治事務的時候，報刊應作為一種特殊的強大的中介。以當今的觀點來說，即新聞媒介（報刊）是黨和人民的耳目喉舌。

“報紙是作為社會輿論的紙幣流通的”，作為輿論陣地，當個人意見見諸報端，它就變成了一種社會意見，具有了社會性質。貨幣是商品交換的中介，它將私有財產轉變為形式上的社會財富。馬克思認為報紙這一新聞媒介就猶如貨幣，它是中介，它將個人意見轉變為社會共同擁有的精神財富。這是所有大眾媒介共有的社會性質——公器。

在社會交往的大背景下，綜觀馬恩的觀點，新聞就是強大中介，在世界交往過程中發揮著無法替代的橋梁溝通、輿論平臺的作用。若更為形象的概括新聞的地位與作用，那就不妨套用朱镕基總理的十六字箴言：“輿論監督，群眾喉舌，政府鏡鑒，改革尖兵”。

第二篇：從傳播學角度淺析《新聞三家談》

從傳播學角度淺析《新聞三家談》

張玲

2009年9月，山東衛視公共頻道推出了省級地面頻道第一個專家點評類節目——《新聞三家談》，秉承著“新聞之道，民生為先”的理念，《新聞三家談》這樣一檔電視讀報節目以其獨有的特色贏得了廣泛的受眾，在開播幾個月的時間里取得了小小的成功，是不無原因的。

一、《新聞三家談》體現了民生新聞的傳播學本質——受眾本位的理念

受眾本位思想的出現，使得傳播者重新審視受眾的地位及其信息需求并開始真正從受眾的視角出發制作新聞。早期的“魔彈論”早已不適應整個新聞傳播事業，以美國大選為研究對象的“伊里調查”發現受眾對他所接受的信息并非像“魔彈論”形容的那樣“應聲而倒”而是對所接受的信息驚醒選擇性接觸、認知、理解和記憶。“人們選擇性找出與他們已有態度和信念一致的信息并避免與其觀念不一致的信息”1。并且，“使用與滿足”理論把受眾看作是有著特定需求的個人，基于特定的需求動機來使用媒體，也就是說，受眾在接受信息時并非是漫無目的的，他們有自己的信息需求并因此產生了使用媒體的動機，這種動機使其主動的使用或利用媒體達到自己的目的。因此，基于上述理論與實踐我們可以得知，只有了解受眾，關注受眾，貼近受眾我們的傳播才有可能收到良好的效果。《新聞三家談》以其平民的姿態恰到好處的“迎合”了受眾，這是其取得成功的一大法寶。

首先，受眾具有求知求趣心理。《新聞三家談》在短短半個小時的時間內整合各家報紙的新聞信息和新聞觀點，對海量的信息進行有序的整理、篩選，在信息爆炸的今天，無不滿足了受眾在短時間內有效的獲悉天下風云變幻的心理需求。馬斯洛的需求理論指出，人們在基本的心理需求得到滿足后就會出現交往、娛樂、歸屬等需求，求趣的心理是人人都有的，這一需求也源于受眾緩解緊張焦慮的深層精神需求。“富豪相親派對”、“牛司機邊開公交邊看書”等等的這些 社會民生新聞不僅給受眾帶來了娛樂，莞爾一笑的同時也給其帶來的深層的思考。因此不論是求知還是求趣，這種貼近性、親切感使得《新聞三家談》受到觀眾的一致好評，這是《新聞三家談》所追求的，也是其受眾本位思想的良好體現。其次，從大眾傳播學的社會功能來看大眾傳播具有工具性和消遣性。《新聞三家談》則很好的的履行了其作為大眾傳播媒介的這兩大功能。《新聞三家談》由“睿頭條”、“聞天下”、“三家博論”、“三家深談”等幾個板塊組成，每一個板塊都選取了與人們日常生活息息相關的報紙信息播報的同時加入相應的評論，對1 《對媒體效果的理解與誤解》【美】麥克勞 張國良主編：《20世紀傳播學經典文本》復旦大學出版社

資訊進行了良好的整合，拓展了觀眾的視野，主持人嬉笑怒罵的或幽默或諷刺的語氣帶給人們的不僅是對視一笑，更重要的引起更深的思考。傳播知識和消遣娛樂兩不誤，這不是受眾的需求嗎？不是《新聞三家談》受眾本位理念的很好的體現嗎？

二、《新聞三家談》是媒介之間相互融合的優良產物

《新聞三家談》是一檔電視讀報類節目，是電視與報紙兩大媒體互相融合的產物，這一形式突破了影像信息傳播新聞事件的局限，因為文字表達較之影像傳播要求低，表達的內容相對廣泛，報紙與電視的融合在內容上恰好彌補了一般的電視節目的局限性，使電視表達了更多以前不能表達的內容。電視與報紙有著不同的受眾，但是像《新聞三家談》這樣的新聞讀報節目，雖然主要是傳遞報紙信息但由于大多采用“讀”的方式，這使得電視在獲得原有受眾的同時有可能吸引一部分報紙讀者，從而獲得了更多的受眾。

電視與報紙的融合是一種雙贏。對于電視而言，節約了成本也豐富了信息源、信息量和節目形態；對報紙而言則有利于拓展其新聞的“覆蓋面”，提高知名度，擴大影響力。對二者而言則都相應的擴大了受眾面。《新聞三家談》通過對新聞報道的解讀，告訴了觀眾發生了什么，對新聞評論的播報與闡釋，幫助讀者分析新聞，引導讀者看新聞。對信息的有效整合利用，以大眾化的形式將新聞進行重新梳理并傳從給受眾。

需要指出的是《新聞三家談》不同于一般的新聞讀報類節目，它并非是對報紙的簡單“拿來”，而是在“拿來”的同時對其進行加工制作，這不僅是信息的深化也是對信息的再次把關，在“厚報”時代的今天，在快節奏的社會生活狀態下是是非常受觀眾歡迎的。

三、《新聞三家談》自身的制作獨具特色

新穎的電視節目，通俗的事件，辛辣的教授觀點，全新的三維數字背景，鏡頭景別上大量使用雙視窗這一系列的特點使得《新聞三家談》在播出伊始便收到了好的反響，收視率居高不下，得到觀眾的普遍認可。下面從以下三個方面具體來看。

1、電視化傳播，節目內容與形式通俗

心理學研究表明，從記憶效果看，聽到的信息能記住20%，看到的信息能記住30%，邊看邊聽的信息能記住50%之多。報紙是平面傳播的，讀者無法傾注視聽感受，報紙通過電視傳播就增加了視覺、聽覺特征，調動了觀眾的多感官參與，變得直觀而生動。《新聞三家談》采用的這種電視讀報形式避免了個人讀報時的單調，整個節目分為“睿頭條”、“聞天下”、“三家博論”

等幾大板塊，選擇重要而受眾又普遍關注的新聞進行摘讀并了加入了多方的評論，有時還加入主持人的辛辣的個人觀點。這不僅有別于個人默不作聲的閱讀，而且這種述評結合的方式既交代了事件的來龍去脈，前因后果，加深受眾對新聞背景的了解又表明立場，在一定程度上還揭露了事件的本質，引發觀眾的思考。

2、個性化、獨特化的主持人團隊

《新聞三家談》的三位主持人不同于其他新聞節目的主持人，他們并非專業的主持人，也沒有經過專業的培訓，他們都是來在高校新聞專業的教授。可以說，王曉舒、常慶、任者春三位教授獨特的人格魅力，睿智的頭腦和個性化的點評語言不失為《新聞三家談》的一道亮麗的風景線。他們把嚴肅的報道內容和深刻的理解分析深入淺出的加以表達，把高深的問題平民化、口語化，把 “讀報” 與“聊報”、“評報”結合起來，運用或幽默或諷刺的語言進行評論再加上或搖頭或擺手等肢體動作，與那些沒有感情的“播音腔”和對報紙的照搬照念相比大大增強了節目的表現力與感染力。他們的點評雖短卻透著智慧，往往一針見血，他們神態自然，亦莊亦諧，不掩飾，不造作，不矯情，嬉笑怒罵中使讀者了解了新聞的真正內涵。

3、節目編排有序，樣式新穎

《新聞三家談》不像其他的電視讀報節目那樣在短短十幾分鐘的時間內播報數十條甚至幾十條新聞加評論，一條新聞加評論平均不到一分鐘，評論往往不深刻，淺嘗輒止。《新聞三家談》在30分鐘左右的時間里在幾大板塊的囊括下詳細的闡述7-8條新聞，新聞要素齊全，論述深刻。另外，節目在播出過程中并非一個主持人說到底，而是結合圖片、視頻、音樂、動畫等多種手法，在視頻中配以不同于主持人聲音的解說，三維的數字顯示背景屏，解說、視頻和圖片使用大屏幕，極大的提高了觀眾收看的清晰度。這一系列新穎的編排樣式大大的避免了節目的單調性，極大的提高了節目的趣味性與可看性，吸引了受眾的眼球。

綜上所述，《新聞三家談》作為我省省級地面頻道的第一個專家點評類節目，深刻的闡釋了民生新聞的特質，深刻分析受眾心理，在媒介融合的大背景下顯示出來本身獨有的特點，牢牢的抓住了自己的受眾群，在激烈的市場競爭中分到了那么一杯屬于自己的羹，在一定程度上說是成功的。當然《新聞三家談》也存在一些不足與劣勢，譬如說新聞的本土化問題、主持人主觀色彩問題等等，但是這有的是不可避免的，有的是可以在發展中不斷改進的，如果《新聞三家談》在播出過程中能不插播一些惡俗的廣告會更完美。

第三篇：從新聞專業主義角度談新聞報道體裁分類

不同新聞寫作的教材書，對新聞報道體裁大都有不同的劃分方法，這給初學新聞寫作的學生或愛好者帶來不少困惑，其實也是長期從事新聞工作的人感到難解的問題。

一

在新聞體裁的傳統劃分方法中，存在的問題主要包括：一是依據這些劃分方法，對不同體裁的界定、區分仍很困難。如綜合消息（或長消息）與通訊、深度報道，新聞特寫與通訊，描寫性消息與特寫等等。

第二、對一些功能、性質相近的新聞作品，以不同的體裁進行界定、歸類也是沒有意義的。仍以綜合消息與深度報道為例，兩者都是運用大量的事實材料，包括大量的新聞背景，對一個較為復雜的事件進行報道。這兩者都可以說既有綜合的特征又有深度的特征。一般來說，綜合了才有深度，或者說要有深度就必須綜合。這樣的區分反而讓一些寫作者犯糊涂，難以適從。

第三、有些教材的劃分方法，在理解上存在著一些矛盾，如《新聞寫作教程》（劉明華等著，中國人民大學出版社，2002）把新聞體裁歸為上下編，即消息和通訊。在消息的編類中包括事件性消息、非事件性消息、描寫性消息、分析性消息。在通訊編類中包括人物通訊、事件通訊、工作通訊、風貌通訊、社會觀察通訊、專訪、新聞特寫。這個方法很簡明，但也有些欠妥，如把分析解釋性的新聞作品歸為消息類，就會與該書中所說的消息有別于其他新聞體裁的本質特點就是簡要、概括地反映事實這一說法自相矛盾。

第四、對新聞進行體裁分類，其目的是服務、方便于寫作。這一點與其他文體并無區別，但在新聞寫作中重視卻不夠。

在《當代新聞寫作》（尹德剛、周勝著，復旦大學出版社，1997）一書中，作者指出，區分不同報道體裁的依據是表現手法、口吻與人稱、結構布局。不同的新聞體裁中，這些因素的構成是不同的，這種判斷主要緣于對不同體裁進行的分類比較，是一種結果。要能有效地成為我們進行新聞寫作的手段，我們首先要認清新聞報道的目的，因為目的決定方法和手段。況且，以這些依據去區分一些文體，如上文提到的綜合消息與深度報道仍比較困難。

二

在初步學習新聞寫作時，一個讓多數人為難的問題可能就是如何告別以前的寫作習慣、定勢，許多人在寫作中不知不覺走上以前寫作的路子，寫出來的像記敘文、小說或散文。究其根子，仍在于作者沒有十分明確新聞報道的目的，以及這種目的與其他文體的區別。

大概說來，新聞報道的目的主要分三類。一是告知讀者是什么，二是告知讀者為什么，三是向讀者宣傳一個道理，對他們產生一些積極的影響。按照這三個目的，可以把新聞報道的體裁分為客觀性報道、述評性報道和宣傳性報道三大類。下面對這三類體裁略作一些說明。

1、客觀性報道。客觀性報道是指客觀敘述事實，作者不進行任何主觀評論，報道目的主要是讓讀者知道“是什么”。報道只提供事實（包括作為別人的言論的事實），記者是歷史的記錄者、旁觀者，不發表個人意見觀點，強調報道的客觀性、真實性。其主要功能是讓讀者了解這個事實，由他自己對該事實進行分析判斷。

客觀性報道包括消息、專訪、調查等體裁。消息分為簡訊、事件性消息、非事件性消息、描寫性消息等。

2、述評性報道。述評性報道是在客觀敘述事實的基礎上，可以加入適當的議論，以揭示反映事實的本質、作者的態度看法。這種報道是讓讀者在知道是什么的基礎上，進一步知悉為什么、及將來會怎么樣。述評性報道強調報道的客觀、公正、全面。

我們所說的新聞述評、特稿、深度報道、專題報道、特別報道、特別關注等等都可以納入這種體裁類型，這些報道的共同點就是可以有作者的主觀性評論。再細化功能，可以把它們分為三類，分析說明解釋（原因）、總結判斷（經驗、性質、影響）、預測（趨勢、走向）。

3、宣傳性報道。宣傳性報道是指圍繞特定的報道主題，通過對事實材料進行有意識的選擇，顯現宣揚一種觀點、思想，以期影響人們的情感態度和行為。

宣傳性報道有明顯的價值傾向，目的也非常明顯，即去影響改變人的情感態度甚至行為，這一點在以前的報道中較為突出，主要是以創造典型，樹立樣板為手段制造感召力，進行廣泛的號召和社會動員。因此，宣傳性報道強調情感情節，寫作手法可運用描寫、敘述、議論、抒情。

宣傳性報道要解決的根本問題是處理好新聞價值與宣傳價值的關系。新聞價值是事件本身所具有的，是中立的、客觀的，宣傳價值則是傳播者事先設計并希望事后實現的一種主觀意圖意愿。可見，在這類報道中，對事實材料選擇加工的標準主要參照宣傳價值的大小，雖然新聞價值的提高可以提升宣傳價值。由于通訊在歷史中主要承擔了宣傳的功能，因此這一類題材實際上就是指通訊。

以前對新聞體裁的劃分和界定，主要適用于紙質媒體，這種三分法可適用于任何媒體，這實際上為所有的新聞寫作者提供了一個現實、簡單、有效的思路。

這種寫作思路還有一個很大的作用，就是能夠有效地幫助我們更好地認識通訊這個在傳統新聞體裁中除消息之外最為重要的體裁。

三

通訊是在通信技術手段受到局限，新聞（消息）的報道傳遞不能滿足受眾需求等歷史條件下，作為一種補充、補救手段產生的。而現有的通信技術條件下，如果要詳盡地報道一則新聞，消息這一體裁已完全可以勝任。面對激烈的媒介市場競爭，和越來越先進的通信技術，對重大的復雜的事件進程的即時報道、連續報道、或者通過鏈接的方式展示事件的全貌已成為必然選擇。

對于紙質媒介而言，通訊體裁所具有的形象生動性由于互聯網的崛起，和電視對新聞報道全新革命和重力打造而魅力不再（通訊以前常借用文學的寫作手法、技巧，來生動形象地報道新聞事件或刻畫一個新聞人物），失去了原有價值和優勢。現在，對于受眾來說，通常情況是在電視或互聯網等電子媒介上看到新聞，在報紙上得到證實和解釋。紙質媒介轉而追求思想性和文化內涵，以此重新建造培養自己的核心競爭力，這一任務已由深度報道這類體裁承擔。

從傳者、受者的角度來說，提供高純度的信息，是新聞工作者日益提高的專業主義或職業精神的自然結論，更是受眾日益提高的信息鑒別、分析、判斷能力的必然要求。在寫作手法上，抒情是通訊特有的，但現已基本不用，通訊所著重的情感鋪墊和渲染只有在特殊的情形下（如人物通訊，或題材具有重大的政治意義、宣傳價值）才使用。

從社會環境來看，其中最為突出的問題是在市場經濟條件下，對某企業某產品或企業家的正面新聞報道（以人物通訊或工作通訊的形式）會產生廣告宣傳的效果，從而影響公平競爭。同時，這種新聞報道方式，很容易使新聞從業人員產生新聞腐敗。如果說以前在計劃經濟條件下，通訊中新聞價值和宣傳價值可以合二為一，不會對社會中的某一群體或個人產生不良影響，兩者之間不產生矛盾，那么現在有必要進行細分明確。

如果從本文論述的寫作思路出發，就可以把宣傳性報道與其他報道明確地區分開來，也能夠更好地根據具體的新聞題材，寫出主題明確的新聞作品，而不會因為通訊與其他體裁的模糊界定而無所適從。

（作者單位為江蘇省廣播電視總臺）

作者：劉承武

第四篇：一 新聞編輯工作的地位和作用

一 新聞編輯工作的地位和作用

1，從流程來看：編輯是整個報刊工作的軸心，編輯部的組織結構和人工作程序都是圍繞這個軸心進行的。稿件內容：編輯人員報刊部門的把關人和守門人，報刊質量的監督人。讀者關系看：編輯人員是聯系讀者與作者的橋梁。

二 新聞編輯工作流程

環節制定編輯方針—設計報刊方案———策劃安排報道——組織稿件——選擇稿件—— 修改稿件——制作標題——配置稿件——設計版面——照排制版——印刷——發行。1來稿分流階段2加工整理階段3版面編輯

三 怎樣做一個合格的編輯

1扎實的基礎知識2廣博的百科知識3精深的專業知識4深厚的理論功底

四 新聞價值

時效性接近性重要性顯著性趣味性

五新聞稿件修改的目的消除原稿中差錯和不足之處，使其能達到見報的要求，為讀者奉獻完美的精神糧食。1消除各種事實差錯2端正政治思想導向3潤色文章驅除繁冗 添加精神增補色彩

六 修改程序

通讀全文，掌握作者的表達意圖 2 修改文中差錯 3對修改稿件進行全面檢查

七新聞標題

提示新聞內容2評價新聞內容 3吸引讀者閱讀 4幫助讀者理解 5 美化報紙版面、八 新聞標題修飾法

比喻比擬 借代 引用仿擬 對比對偶排比拈連反復 雙關 連珠 回環 反語 顧名 設問呼告

九 內容配置稿件與圖片的配置稿件之間的配置

特點 集納性 穩定性獨立性組織形式：同題集中便于閱讀理解避免重復 節省版面專欄組合特點：稿件具有共同性專欄在整個版面中自稱格局——先獨特于整體，變分散為集中，與多樣性于統一。

十稿件配補配置評論編配按語配發資料配發圖片

十一 版面空間

版序。區序 欄序版面空間的面積和距離版面的跟部分版心 報頭 報眉報尾 報眼中逢 邊欄

十二 編排手段： 方正飛騰軟件頁面設置

十三 編輯策劃的界定與原則

原則 實事求是未雨綢繆揚長避短 體現特色靈活權變

十四 編輯部的主要工作

組織準備人力準備 技術準備 前期準備 前期宣傳 公關活動 提前預熱

十五 副刊的特性

1獨特的新聞性2 豐富的藝術性 3內容的綜合性4取材的側面性 5篇幅的精悍性十六 集中主要副刊文體

1雜文 2 散文3報告文學《新聞性文學性政論性 》4詩歌 5小小說6長篇連載

第五篇：從新聞倫理與法規角度觀影片

從新聞倫理與法規角度觀影片《驚爆內幕》

對于新聞專業的同學來說，電影《驚爆內幕》是一部非常現實的、經典的新聞倫理與法規教材。該片改編自美國司法史上訴訟金額最高的煙草訴訟案的真實案例。《驚爆內幕》并不是一部普通的商業片，其更多的意義是導演對于美國新聞現狀與司法現狀的揭露與思考。

《驚爆內幕》大致劇情如下：CBS60分鐘王牌制作人羅威?伯格曼發現了一個驚天內幕：煙草公司巨頭對公眾撒謊，聲稱吸煙不會使人上癮，但事實并不是這樣的，原煙草公司的高管之一杰夫?華便掌握充足證據。但是由于煙草公司勢力巨大，以非法干預等罪名要挾，使得能夠和恐怖分子對峙的60分鐘的羅威也不得不噤聲。在這種情況下，羅威?伯格曼陷入了困境：作為一個新聞人，堅定的新聞人，他該怎么辦？在這種情況下，羅威并沒有放棄，他在被迫休假期間，利用自己在傳媒圈的人脈，對CBS不斷施壓，最終，羅威和杰夫取得了勝利，錄制好的節目如期播出，杰夫也為終為自己正名。

縱觀全片，它為世人展現的幾處普世的價值導向值得新聞人借鑒與學習。

一，新聞自由只屬于大老板？

影片主人公羅威是著名節目“60分鐘”的制片人，雖然在業界有著較高的地位和話語權，但他始終無法擺脫自己是一個“打工仔”的命運，在對報道杰夫事件的意見與自己的老板發生沖突的時候，他雖然堅持己見，但無奈遭到自己老板的“軟禁”——被迫來到海邊休假。在美國這樣一個相對具有高度新聞自由的國度中，政治因素對新聞自由的干預比起中國等政治較為嚴謹的國家來說，顯然是小了很多，但這并不能說明其他因素對新聞自由的干預會相對減少，或者說美國具有完全的新聞自由。CBS公司在杰夫事件發生后，受到了煙草公司收購的威脅，稱如果CBS公司執意播出錄制好的視頻的話，他們將有可能吃到高達幾百萬美元的官司，而一旦敗訴，他們將很有可能被煙草公司所收購。在這樣的情況下，CBS老板選擇了站在經濟利益一邊。

從這一點上來看，新聞自由確實是屬于了老板們，更深一步地探究我們不難發現，這時的新聞自由實際上已經完全論文金錢的奴隸，報道什么，不報道什么實際上已經不再因為受眾的知情需求和新聞從業者的職業道德而是完全受背后勢力的操縱。

雖然現狀于此，但影片的導演還是給了我們一個非常美好的結局：羅威通過“出賣”自己的東家而給東家制造了巨大的壓力，這時候的老板才如夢初醒，最終播出了這段意義重大的錄像。雖然經過重重困難，新聞人還是戰勝了邪惡勢力將真相公諸于眾，但其艱辛程度可想而知，并且羅威為達目的而采取的手段也是極端的、值得商榷的，在一點上來說，新聞人的勝利確實是暫時的。在美國當時的社會環境中，金錢確實才是最為牢靠的維系人際關系的紐帶，英雄誕生總會采取非常規手段，而這些無論是于社會還是于民眾，都是極不現實的，因此，在美國當時的社會環境下，新聞自由確實屬于大老板，屬于金錢。

二，當職業操守與法律相違，新聞人該何去何從？

觀看完影片，我們不難發現其中的兩大矛盾：1，杰夫與煙草公司簽訂的保密協議和公共衛生安全的矛盾；2，羅威的新聞自由理想與幕后黑手所代表的經濟利益的矛盾。兩個矛盾也正是這部影片的兩條主線。但是第一個矛盾在影片進行到一半的時候就已經被解決了，經過羅威的游說，加之杰夫自身作為科學家的職業修養，杰夫義無反顧的出現在了“60分鐘”的鏡頭前，面向民眾揭露了煙草大亨的謊言。

于是影片由兩條主線歸為一條主線。雖然說羅威與幕后黑手的矛盾才是影片的主線，但其中還包含著另一條暗線，那就是羅威的新聞道德與法律法規的矛盾。杰夫說出了真相雖然捍衛了公共衛生，但卻違反了保密協議，也就是觸犯了法律，如果羅威不會給杰夫想出一個迂回的方法來獨善其身，那么杰夫就有可能坐牢。但作為一名新聞人，羅威勇敢地選擇了站在自己的職業操守這一邊，他盡可能地幫助杰夫“鉆法律的空子”，甚至不惜“出賣”自己的東家，將新聞爆料給《紐約時報》。

如果說從新聞道德與經濟利益之間做一個價值判斷，那我們相信所有人都會選擇新聞道德，雖然在現實世界中，經濟利益總會影響我們的道德取向，但這始終無法撼動新聞道德在新聞人心中的崇高地位。但如果將新聞道德與法律法規之間做一個價值判斷呢？那我們一定就很難作出判斷了，這也是本片給我們最多思考之處。

在現實世界中，道德與法律時常會出現一些相抵觸的情況。我們也越來越多地遇到了“合理不合法”或者“合法不合理”的事情。在本片中，主人公羅威雖然用迂回的方式找到了道德與法律的折中點，并在基本不觸犯法律的情況下捍衛了自己的新聞道德，但生活中的我們并不完全都是“羅威”。

國內某知名媒體總編曾說過：“我們有時雖然不能說真話，但我們從來不說假話。”這是我國新聞媒體的現狀——說真話可能走入禁區，說假話又會違背自己的良心。由于政治因素過多的干擾，造成很多類似情況在我國發生，于是便出現了“不說真話，也不說假話”的應對方式。

由此看來，不同的社會環境對新聞媒體的新聞自由度有著相同的、根本性的影響，沒有一個社會體制下存在完全的新聞自由，沒有完全的新聞自由，也就沒有完美的新聞道德。而對于法律、政治等敏感禁區的阻攔，新聞人如能找到二者的折中點，做個神奇的“羅威”，那最好不過了。而對于更多的新聞從業者來說，他們會選擇沉默，這是新聞行業的無奈，但并非新聞職業的失敗。