第一篇：學(xué)習(xí)馬克思后的感想

學(xué)習(xí)馬克思主義的感想

物理科學(xué)與技術(shù)學(xué)院10物本（2）班黃維盛2010294245

還沒有學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的時(shí)候，我就覺得馬克思主義很厲害、很神秘。因?yàn)轳R克思主義在我國已經(jīng)存在和發(fā)展了近百年，它使得中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民推翻三座大山的壓迫，取得了新民主主義革命的勝利，使得社會(huì)主義在中國這片遼闊的土地上建立起來，并以以改革開放的全新姿態(tài)改變中國貧窮落后的舊面貌。馬克思主義在中國的不斷發(fā)展證明了其具有強(qiáng)大的生命力，使得世界上越來越多的人去學(xué)習(xí)、研究馬克思主義。

老師的一節(jié)課的時(shí)候就向我們介紹了什么是馬克思主義，馬克思主義的產(chǎn)生及發(fā)展歷史，以及馬克思主義哲學(xué)的作用。我覺得作為一名大學(xué)生，我覺得學(xué)習(xí)馬克思主義對(duì)我們有著重要的意義作用，因此我們要主動(dòng)去學(xué)好它。

學(xué)習(xí)馬克思主義，就是要我們學(xué)習(xí)其科學(xué)的世界觀和方法論、樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論是馬克思主義的理論特征。科學(xué)的世界觀，是一切事物發(fā)展運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在原因的系統(tǒng)性歸納總結(jié)，是看問題的根本立場(chǎng)所在，能對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界提供有力的依據(jù)。科學(xué)的方法論，是解決一切問題的根本途徑，是改造世界改造人類自身的有力武器；學(xué)習(xí)馬克思主義，就是要學(xué)習(xí)用發(fā)展的眼光看問題，世界上的一切事物都是處在不斷地發(fā)展和運(yùn)動(dòng)中的，是變化著的，人們的思維也要隨事物的發(fā)展而發(fā)展；學(xué)習(xí)馬克思主義，就死要學(xué)習(xí)以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待工作。看問題想問題必須用實(shí)事求是的態(tài)度而非直觀臆斷的態(tài)度，只有這樣才是對(duì)馬克思主義的正確理解；學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是鍛煉和提高理論思維能力的需要。一切科學(xué)研究和正確的理性認(rèn)識(shí)，都不能離開理論思維。這就要求我們自覺運(yùn)用辯證的理論思維方法來觀察問題、分析問題和解決問題。

我覺得如果學(xué)習(xí)好這門課程的話會(huì)提高我們的思想覺悟，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力也會(huì)提高。

第二篇：馬克思學(xué)習(xí)感想

學(xué)習(xí)感想

2018年5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行，總書記作了重要講話，作為一名年輕的黨員，我通篇閱讀了講話內(nèi)容，深受鼓舞，學(xué)到了很多、思考了很多，現(xiàn)將感想?yún)R報(bào)如下：

一、重新認(rèn)識(shí)馬克思

通過習(xí)總書記的講話，馬克思的一生再一次浮現(xiàn)在了我的面前。他的經(jīng)歷告訴了我，偉大的人，從小就要樹立崇高的理想，并一生為之奮斗。馬克思早在中學(xué)時(shí)代，他就樹立了為人類幸福而工作的志向，大學(xué)時(shí)代，馬克思廣泛鉆研哲學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)等知識(shí)，探尋人類社會(huì)發(fā)展的奧秘。馬克思奮斗的一生經(jīng)歷了很多苦難，但他不忘初心，一直不忘為人類解放的崇高理想，一直為之奮斗，最終成就了不平凡的一生。我們作為200年后共產(chǎn)主義的繼承者，開創(chuàng)者，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)這種精神，不忘初心，牢記使命，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)，奮斗不止。

二、再次學(xué)習(xí)馬克思主義

“堅(jiān)持馬列主義，毛澤東思想,鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀”是我黨、我國的政治基礎(chǔ)，是永遠(yuǎn)不能改變的。習(xí)總書記提出的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論，是馬克思主義中國化最新成果。為什么創(chuàng)建于170年前馬克思主義對(duì)于現(xiàn)在的中國有著這么重要的作用。那是因?yàn)轳R克思主義是人類歷史上最先進(jìn)的、科學(xué)的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是我們立黨立國的根本，也是我們建設(shè)先進(jìn)文化的根本。馬克思創(chuàng)建的馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分構(gòu)成。它創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義不斷發(fā)展的理論，隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。在20世紀(jì)20年代中國正飽受帝國主義、資本主義的侵害，人民生活在水深火熱當(dāng)中，一個(gè)馬克思主義為指導(dǎo)、勇?lián)褡鍙?fù)興歷史大任、必將帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造人間奇跡的馬克思主義政黨——中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，經(jīng)過長(zhǎng)期奮斗，創(chuàng)建了新中國；改革開放以來，中國共產(chǎn)黨又把馬列主義和中國實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)建了中國特色的社會(huì)主義理論，讓中國人民從此走上了高速發(fā)展，富強(qiáng)的道路。在2017年這個(gè)新時(shí)代，總書記將馬克思主義同新時(shí)代中國實(shí)際結(jié)合起來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。事實(shí)證明，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大中國夢(mèng)！

事實(shí)證明，馬克思主義是適合中國的理論，它帶領(lǐng)我們站起來、富起來、強(qiáng)起來。學(xué)習(xí)馬克思主義就是要學(xué)習(xí)它的核心內(nèi)含，學(xué)習(xí)馬克思主義就是要用思想武裝自己、在歷史的洪流中逆流前進(jìn)，帶領(lǐng)全中國人民取得一次又一次勝利。作為黨員我們更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。只有提高了理論水平，我們才能端正思想，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，并像馬克思、以及我黨的革命先輩一樣，雖歷經(jīng)磨難、卻永不放棄，創(chuàng)造出人民幸福生活的新中國。雖然現(xiàn)在我們富起來了、強(qiáng)起來了，但是國際形勢(shì)日趨復(fù)雜、社會(huì)矛盾日漸突出，資本主義亡我之心不死，作為共產(chǎn)黨人，只有用思想武器武裝自己，樹立四個(gè)自信，做到四個(gè)服從，緊緊圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大中國夢(mèng)。

第三篇：學(xué)習(xí)馬克思心得感想

免考生心得感想

非常榮幸可以獲得本學(xué)期 《馬克思主義基本原理概論》課程的免考生資格，在這里非常感謝老師的幫助與信任。

在學(xué)期伊始的第一節(jié)課上，我了解到本學(xué)期《馬克思主義基本原理概論》課程有免考生制度，便懷著一種上進(jìn)心報(bào)了這個(gè)免考，接受之后嚴(yán)格的課堂考勤并認(rèn)真完成作業(yè)。我主動(dòng)報(bào)名作為三名免考考勤糾察生的一員，主要負(fù)責(zé)課前的點(diǎn)名考勤，所有遲到缺勤被視為自動(dòng)放棄免考生資格。為了公正公平，老師給我們?nèi)齻€(gè)糾察生分工安排，一個(gè)點(diǎn)名，一個(gè)登記，一個(gè)檢查。開始合作有些不協(xié)調(diào)但很快就協(xié)調(diào)了。每當(dāng)出現(xiàn)部分免考生被點(diǎn)名未答到時(shí)，我們都會(huì)重復(fù)點(diǎn)名以確保該生聽到。但是部分免考生由于遲到而被淘汰，我們也會(huì)很惋惜。

要想最終獲得免考資格除了很好的考勤還需要我們用心完成好相關(guān)作業(yè)或者積極參加活動(dòng)獲得加分。活動(dòng)主要是演講，我的口才不好，說話缺乏表現(xiàn)力與說服力，語氣沒有足夠的氣勢(shì)，性格有點(diǎn)靦腆，在人前說話會(huì)很緊張，所以我沒有參加演講。我只有認(rèn)真的完成我的作業(yè)，主要是：

一、自學(xué)自講

二、讀書簡(jiǎn)報(bào)

三、拓展訓(xùn)練——需要每專題記錄的兩句馬克思基本原理的句子撰寫一篇文章。就我的感覺而言，自學(xué)自講比較容易，但需要四個(gè)人的通力合作，發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處。結(jié)合我的特點(diǎn)，我選擇做教案和講課PPT的初稿。我的任務(wù)相對(duì)簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兘M選的課題是貨幣，高中老師講過。可以回憶當(dāng)初老師的課程，按照當(dāng)初老師的思路查找資料組合成為我們的成果。在查找資料中，我又重溫高中的知識(shí)，也學(xué)到很多新知，并且把它們梳理清晰。從一個(gè)老師的角度把握貨幣這節(jié)課的相關(guān)內(nèi)容，讓我對(duì)這節(jié)內(nèi)容有了更多的掌握與更深的理解。

讀書簡(jiǎn)報(bào)主要是自主的學(xué)習(xí)馬克思的相關(guān)知識(shí)，將其整理變成一份報(bào)紙，其中體現(xiàn)你的學(xué)習(xí)與思想。其中需要一篇自己的讀書感想，體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)馬克思的意義所在。我讀的是《資本論》比較難，讀得是簡(jiǎn)版，還查閱了很多的電子資料，通過別人對(duì)《資本論》的整體概括和分析，幫助我去學(xué)習(xí)理解，做了一個(gè)粗獷的大致了解，寫的讀后感不是太滿意。但是整個(gè)的簡(jiǎn)報(bào)外觀漂亮結(jié)構(gòu)清晰內(nèi)容豐富，很有成就感。

還記得當(dāng)初在報(bào)名表中對(duì)于“為什么要報(bào)免考生？”這個(gè)問題我的回答是：1馬克思理論需要認(rèn)真學(xué)習(xí)2對(duì)考研究生有用3是一個(gè)努力上進(jìn)的方向也是一項(xiàng)榮譽(yù)。當(dāng)時(shí)的想法很簡(jiǎn)單，可現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)努力之后的我獲得了比預(yù)想更多的東西。尤其是在做思維拓展的時(shí)候收獲最大，因?yàn)檫@個(gè)相對(duì)比較難，它考察對(duì)課程理論的把握，語言表達(dá)能力，更重要是思維與觀察生活的能力。我每專題都會(huì)找出不止兩句話，因?yàn)槲业闹黝}并沒有確定好，自然不知道用怎樣的句子。由此，我每節(jié)課我都會(huì)選擇我容易理解的，生活中經(jīng)常可以體現(xiàn)的原理作為備選句子，有長(zhǎng)有短，為了之后方便寫作時(shí)選擇好用的句子。很快，課程就快要結(jié)束了，這個(gè)思維拓展就要出成品了。可是我的主題還沒有確定，更不曉得怎么寫？寫什么？我想起了高中語文課講的《包身工》的課文，其中提到了很多人們思想落后的問題，而馬克思主義正是一種先進(jìn)的思想。加上看過很多的關(guān)于工人起義的電視劇。或許是思想禁錮于政史不分家，我選擇了工人起義這個(gè)主題，它關(guān)于歷史領(lǐng)域而我并不擅長(zhǎng)。我在歷史方面讀得書很少，尤其近代史，寫文章時(shí)可以用的材料和語言捉衿見肘。只是將理論非常生硬的用我自己的邏輯串聯(lián)起來。出現(xiàn)了很多的歷史知識(shí)性的錯(cuò)誤。給老師看了，自然覺得不行。后來我打通思路，拓寬眼界，從我擅長(zhǎng)的自然科學(xué)入手，這方面我讀的書不少，不論課堂內(nèi)外。我可以靈活運(yùn)用我的自然科學(xué)知識(shí)，加之豐富的想象力以及平時(shí)積累的小清新的文字寫一篇自己的文章。

我的主題是一棵樹的故事，以一棵樹的成長(zhǎng)作為線索，以自然成長(zhǎng)的現(xiàn)象反應(yīng)人和事成長(zhǎng)中所經(jīng)歷的種種必然。文章分為三個(gè)部分：樹苗幼時(shí)面對(duì)狂風(fēng)無法抵御，順從現(xiàn)實(shí)隨風(fēng)狂舞風(fēng)卻成了伴舞，體現(xiàn)了當(dāng)人的實(shí)力弱小時(shí)要承認(rèn)現(xiàn)實(shí)學(xué)會(huì)適應(yīng)；樹苗長(zhǎng)大后，需要更多的陽光合成養(yǎng)料卻身材矮小無法搶到足夠的陽光，就必須一點(diǎn)點(diǎn)積累，從量變到質(zhì)變，體現(xiàn)了在強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)面前要學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦；最后經(jīng)歷了諸多故事的樹變成參天大樹，面對(duì)傷害從容面對(duì)，樹干被劃傷，自己用樹脂愈合傷口形成了名貴的香料“沉香”，體現(xiàn)蚌病成珠鳳凰涅槃。用一棵樹表現(xiàn)了一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，運(yùn)用景物描寫和擬人化的心理描寫將整篇文章寫的生動(dòng)而富有深意。

這篇文章寫的相對(duì)成功，也讓我的同學(xué)幫忙改過。取得較好的分?jǐn)?shù)，幫我成功獲取了此次免考生的資格。從這件事中，我學(xué)會(huì)了廣泛靈活的思維，打破局限同時(shí)根據(jù)自己的實(shí)際情況揚(yáng)長(zhǎng)避短。也學(xué)會(huì)了如何克服困難，如何分析解決問題，最重要的還有朋友的幫助。

以下是我對(duì)學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的一點(diǎn)體會(huì) 經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個(gè)理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

第一、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。馬克思在對(duì)待自己創(chuàng)立的理論活動(dòng)的初期就申明：“我們不想教條式地預(yù)料未來，而只是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。”他十分厭惡對(duì)他的理論的“奴隸式的盲目崇拜”和“簡(jiǎn)單模仿”。馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會(huì)主義必然代替的歷史命運(yùn)。

第二、馬克思主義是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，要將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互依賴、相互制約辨證統(tǒng)一的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論所揭示的人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，為人類正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界指明了現(xiàn)實(shí)的道路。馬克思主義的另一位創(chuàng)立者是恩格斯，他同樣是用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義的典范。他指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”

第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識(shí)人類社會(huì)以及在社會(huì)上生存的能力 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是社會(huì)歷史觀的基本問題。正確認(rèn)識(shí)這一問題是解決其他社會(huì)歷史觀問題的基礎(chǔ)和前提。而馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)地解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，創(chuàng)立了唯物史觀。同時(shí)，馬克思恩格斯揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。這些規(guī)律決定了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。

第四、馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會(huì)類型提供了寶貴的資料

有些同學(xué)認(rèn)為這門課程深?yuàn)W難懂 ,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》的一些內(nèi)容了 ,但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目 ,而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程，尤其是為了獲得免考資格認(rèn)真完成作業(yè)時(shí)努力觀察生活積極體會(huì) ,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律 ,在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)可以用到 ,在生活中運(yùn)用這些原理來解決問題 ,是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，而且也是處在一個(gè)思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。

免考制度促使我從多個(gè)角度認(rèn)真的學(xué)習(xí)馬克思理論，使我對(duì)馬克思理論的認(rèn)識(shí)更加深刻全面，同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高了綜合能力，學(xué)會(huì)了如何解決問題。這個(gè)制度不僅僅會(huì)免去考試的麻煩，更重要的是促使學(xué)生更加努力的學(xué)習(xí)，學(xué)有所得，學(xué)有所獲。

第四篇：學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)感想

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)感想

這個(gè)學(xué)期我的選修課選擇了學(xué)習(xí)馬克思恩格斯哲學(xué)這一門課程。我是本著一顆積極學(xué)習(xí)的心態(tài)來學(xué)習(xí)的，我們學(xué)的書是原著英漢對(duì)照的，而且更令人感到幸運(yùn)的是，教我們這門學(xué)科的老師，正是參與這本英漢對(duì)照的書翻譯的老師。老師帶領(lǐng)我們看原文，再逐字逐句帶領(lǐng)我們翻譯，告訴我們?nèi)绾卫斫猓屛覀儽痴b一些有意義的段落，使我們受益匪淺。

我們國家是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀為政策指導(dǎo)，要了解我們國家首先將要學(xué)習(xí)馬列主義，這是社會(huì)發(fā)展的需要，也是自身發(fā)展的需要。據(jù)歷史資料，馬克思主義最初傳入中國,對(duì)中國早期民主主義者，思想上轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者起決定性作用。其次，馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，誕生了中國共產(chǎn)黨；再次，中共把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨綱，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民主革命的勝利，建立了人民民主專政的國家政權(quán)。最后，我國社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐反復(fù)證明，什么時(shí)候堅(jiān)持馬克思主義，我們的事業(yè)就無往而不勝。領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。我們是這樣一路走來的離開馬克思我們國家不知會(huì)變成什么樣。

學(xué)習(xí)哲學(xué)可以使我們更加的認(rèn)識(shí)清楚這個(gè)世界。人們要提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是“明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是“智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算明白人。學(xué)習(xí)領(lǐng)域里有眾多的知識(shí)體系，學(xué)習(xí)了哲學(xué)更有助于我們學(xué)習(xí)其他方面的知識(shí)。也就是哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。馬克思哲學(xué)是認(rèn)識(shí)，認(rèn)知的哲學(xué)，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，是就認(rèn)識(shí)的根源講的，不能簡(jiǎn)單地理解為認(rèn)識(shí)的水平與實(shí)踐的次數(shù)成正比。具體到每個(gè)人，能否進(jìn)步和進(jìn)步大小的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，在于能否善于使自己的感性認(rèn)識(shí)變成理性認(rèn)識(shí)，使具體經(jīng)驗(yàn)上升為一般，能否在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，能否用理論總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，賦予工作經(jīng)驗(yàn)以理論的意義，這是所有人能否做好工作，不斷進(jìn)步、提高的一個(gè)共同性問題。從這個(gè)意義上看，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，也是提高人的素質(zhì)的一項(xiàng)重要措施。

物流1002B

第五篇：馬克思感想

馬克思主義基本原理概論的學(xué)習(xí)心得

在學(xué)習(xí)這門課程之前，總是抱著那么一種不以為然的態(tài)度，心里總是對(duì)之有著一種莫名其妙抵抗的情緒，冠以了無生趣的定義。也許，這是我們中國大部分大學(xué)生對(duì)待政治課的一種通病吧，并不是對(duì)馬克思主義抱有成見，只是覺得它離現(xiàn)實(shí)中的我們是那么的遙遠(yuǎn)。學(xué)著學(xué)著，沒想到居然會(huì)感覺以前的我是那么的無知，它明明就猶如一名渾身泛著哲學(xué)與智慧的光芒的思想者，會(huì)慢慢的理清你人生中那些煩亂無章的思緒，帶領(lǐng)你走進(jìn)另一個(gè)全新的學(xué)習(xí)殿堂。這是現(xiàn)在的我對(duì)馬克思的總體感覺。這是，我的——感覺。

記得以前，學(xué)習(xí)感覺便僅僅是為了考試。那些內(nèi)容列在考試范圍，便學(xué)；不考的，便不學(xué)。正因?yàn)檫@種錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)觀念，所以才會(huì)造成我對(duì)學(xué)習(xí)政治課學(xué)的是那么的不深入，理解是那么的片面淺顯。其實(shí)，馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。簡(jiǎn)單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說，即人的解放學(xué)。是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。它是一門偉大的學(xué)科。學(xué)習(xí)這門理論課，對(duì)于我們大學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀，是有著莫大的幫助的。

在大學(xué)里邊，對(duì)于我們這些剛剛從高中過度而來的青年學(xué)生來是，充斥著的誘惑實(shí)在是不算小的，這些惑人心智的東西足以讓我們銹成一根廢鐵。然而，在這么個(gè)風(fēng)華正茂的華年，我們其實(shí)應(yīng)該有著自己的理想和抱負(fù)，應(yīng)該為了人生的目標(biāo)銳意進(jìn)取著。固然我們會(huì)有挫敗感、孤獨(dú)感、會(huì)帶著些許莫名的崇拜感，不過我們絕不應(yīng)缺少激情。人無志不可以立，大學(xué)生的美好年華理應(yīng)在激情中實(shí)現(xiàn)自己的志向。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)我們的行為具有導(dǎo)向作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德，只有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們?cè)诖髮W(xué)中努力的學(xué)習(xí)，而生活不至于庸庸碌碌。我們大學(xué)生一定要樹立社會(huì)主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會(huì)主義榮辱觀作為時(shí)代的馬克思主義，對(duì)我們的指引作用是巨大的。我們以社會(huì)主義榮辱貢作為行動(dòng)指南也是將馬克思主義作為行動(dòng)指南。所以，我們應(yīng)該樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑。這樣我們才能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚。

在大學(xué)，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上是不獨(dú)立的，我們靠著我們的父母和親友來支撐著我們的日常開支，日常生活。所以，我們應(yīng)該

提倡艱苦奮斗，堅(jiān)決抵制奢侈浪費(fèi)。馬克思主義對(duì)于這一點(diǎn)有非常經(jīng)典的論述，那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。任何事物發(fā)展都采取質(zhì)變和量變的形式。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)量是相互滲透的。大學(xué)生在消費(fèi)過程中一定要注意度的概念。由儉入奢易，由奢入儉難。大學(xué)里邊，一旦養(yǎng)成驕奢淫逸的不良習(xí)慣，以后就會(huì)很難改掉了。現(xiàn)實(shí)中許多的“富二代”形象就給了我們很多啟發(fā)，我們應(yīng)該在平時(shí)就養(yǎng)成艱苦奮斗，不奢侈不浪費(fèi)的好習(xí)慣，養(yǎng)成一種良好的人生觀世界觀。

當(dāng)今社會(huì)竟?fàn)幦遮吋ち遥瑢?duì)我們的要求也越來越高。所以我們應(yīng)當(dāng)自自覺的培養(yǎng)一種開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神。“我們必須解放思想，開拓進(jìn)取，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐上不斷研究新情況，解決新問題，做到自覺的把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法。和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學(xué)中解放出來，不斷的有所新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”這具體到大學(xué)就是要改變我們舊的觀念比如就業(yè)，提高我們的精神文化修養(yǎng)，不要盲目的崇拜，要有自己的新觀點(diǎn);在人生價(jià)值觀上有些創(chuàng)新的思維。世界上的任何事物都是不斷的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程中，這就要求我們要用發(fā)展的眼光看問題，要用發(fā)展的思維做事情，這是我們能適應(yīng)新變化，滿足新要求的根本所在。

馬克思主義理論里邊提到實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我覺得，認(rèn)識(shí)的不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一歸根就是將認(rèn)識(shí)世界和改造世界結(jié)合起來。“螞蟻具有和我們不同的眼睛,它們能看見我們看不見的光線,但是在認(rèn)識(shí)我勻所看不見的光線時(shí),我們的成就比螞蟻大的多.我們能夠證明螞蟻看的見我們看不見的東西,而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺基礎(chǔ),這就證明人眼睛的特殊結(jié)構(gòu)并不是我們認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界線”所以,在學(xué)習(xí)中我們不能袖手旁觀,而是要去“動(dòng)手動(dòng)腳”。對(duì)于所學(xué)的知識(shí),只有在實(shí)踐中才有實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值,才能重新和更深層次的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí),從而將自己的知識(shí)掌握和更牢,以適應(yīng)以后的工作,做一名大學(xué)生。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀旧蠈W(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒有什么實(shí)際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。

我們應(yīng)該善于用馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式去看待問題，解決問題。哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們?cè)谟龅酱煺酆罂赡芫蜁?huì)馬上返回來。在大學(xué)，對(duì)待我們的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該善于用辯證的思維去看待問題，一個(gè)答案可能有不同的方法去解，關(guān)鍵的是要找到最合適的，最快的，最全面的。

還有兩點(diǎn)點(diǎn)我覺得是比較深刻的道理：矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中的。比如，在電腦剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤(rùn)很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等機(jī)會(huì)真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退！” 第二個(gè)：量變與質(zhì)變的關(guān)系。我對(duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)也是比較深刻的，比如我一直覺得英語很難學(xué)，總覺得越學(xué)越難，甚至一段時(shí)間都對(duì)它產(chǎn)生了抵制心理，一看到就會(huì)覺得頭疼，后來我發(fā)現(xiàn)了問題。學(xué)習(xí)英語得慢慢的積累，不能太急于求成，踏下心來認(rèn)認(rèn)真真的去做，量變才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變，之后情況才會(huì)慢慢好轉(zhuǎn)起來。

馬克思主義哲學(xué)主要對(duì)我們進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)我們運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念，自覺堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我相信只要好好去體會(huì)馬克思主義哲學(xué)，由淺入深的去思考，一定會(huì)對(duì)我們有很大幫助的，不止是知識(shí)上，而且會(huì)在思想上，思維上，甚至以后的為人處世和工作生活上。參考文獻(xiàn)：馬克思主義基本原理概論（2008年修訂版）

恩格斯：《馬克思恩格斯選集》，人民出版社1995年版

胡錦濤：《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》，黨建讀物出版社2005年版