第一篇：放牛班的春天觀后感

《放牛班的春天》觀后感

10級1班朱兵

摘要：我們在心理電影課上觀看了電影《放牛班的春天》，讓我感觸很深。因為電影特性把故事情感表現得淋漓盡致，不得不贊。這部法國電影《放牛班的春天》講述的是1949年法國“池塘之底”學校的一些往事，該影片演繹了音樂對人的美好心靈塑造，表明人道思想在教化過程中的作用。導演在影片中開出了一劑救贖心靈的藥方，這不是金錢，而是音樂藝術，呼吁音樂才是拯救心靈，重塑心靈，引領我們回家的歸途。

關鍵詞：音樂，愛情，行為主義，因材施教

1.音樂的魅力

教師馬修來到“池塘之底”——一所充滿敵視、仇恨以及問題學生的寄宿學校，在見識了哈桑校長“行動-反應”的冷酷教育方式后，馬修決定用音樂來改造這群放牛班的孩子們。

“音樂是心情的藝術，它直接針對著心情。” 值得欣賞的是在這部電影中音樂得到了最好的詮釋。在這部影片中，那個默默無聞的音樂老師用最優美的音樂打動了那些在別人的眼中看來是問題少年的一群孩子，讓他們的心靈得到了凈化，也同時感染了我們。當孩子們用他們那干凈的嗓音唱出動聽的和聲時，你仔細注視他們的眼神，都是那么清澈見底，都是那么圣潔。

音樂是一個突破口，它打破了池塘之底沉悶的空氣，孩子們宛若天籟的歌聲就是他們渴望自由的心靈的翅膀，飛躍過學校高高的圍墻，飛向廣闊的山林，飛向遼闊的海洋，飛向繁榮的大都市??

整個校園的面貌煥然一新，孩子們不再調皮搗蛋了，他們在音樂的熏陶下都證明了自我價值的存在，他們學會了用自己的歌聲去傾訴去歌頌。即便是一貫陰沉可怕的哈桑校長也加入了孩子們的足球隊，甚至童心未泯地站在校長室的椅子上放飛紙飛機。最后，師生之情也在美妙的音樂中得到了升華。還有什么比孩子們的歡笑更能打動人的？《放牛班的春天》正是展現了這一切，用孩子們純真無邪的眼光來觀察這個世界，給予了我們一個全新的視角。

2.無聲的愛情

這部電影并非像很多人認為的那樣絲毫未言及愛情的話題，馬修對莫杭治母親的愛慕正是一種無聲的愛情。“窈窕淑女，君子好逑”可以說馬修對莫杭治的母親是一見鐘情的，那樣一位美麗、溫婉、堅強的女性的確是會讓任何人都被她周身散發的魅力所吸引。然而愛情，不過是馬修的一廂情愿，當他終于鼓足勇氣與莫杭治的母親相約在街邊的咖啡店，準備好了花束想要表白的時候，殘酷的現實卻讓他發現傾心的女子早以選擇了自己的歸宿。

這份淡淡的無聲的愛情就這樣被馬修一直埋藏在了自己心底，隨著歲月的流逝慢慢被塵封在記憶的深處。不會再有人知道這個中年的教師也曾有過那一刻的心動，也不會有人知道曾經有這樣一份感情在還未開始的時候就已永遠結束。而從這里面也能看出馬修性格中被動性，馬修對莫杭治媽媽的追求，他一直沒有明白的把自己的心意做足夠的透露，當后來莫杭治媽媽另結新歡，他應該更

主動的表達和競爭，他縮回去了，最后莫翰奇媽媽為了堅持莫杭治能不住宿減低沾染不良習性的可能導致工程師離開了他們，這說明馬修的建議莫杭治媽媽是如此高度重視的，客觀條件上他們兩個并不是沒有可能性，只是馬修的被動讓這種情誼的發展給人為的忽略了。從這可推斷，馬修無為的一生，最大的因素應該是這個“被動的無為”特點導致了無為的因果關系。

3.行動——反應

用餐的片段讓我明白了什么是“行動—反應”，且在這個被稱作“池塘之底”的學校，我們看到了殘酷的規則——“行動——反應”原則，如果有孩子犯了錯誤，全校師生立即集合，如果在三秒內找不到肇事者，所有孩子都要被關禁閉，而且取消所有娛樂活動，禁止任何外來探訪，直到找出肇事者為止??而孩子們也必須在規定的時間才能接受探訪。而馬修用他獨特的方式給予孩子們關心和愛護。在孩子們編歌詞取笑他時，他沒有懲罰學生，而是糾正孩子的音準；在孩子們隨意拋馬修的皮包而被校長發現是馬修用善意的謊言讓孩子們免受懲罰；在莫杭治在黑板上畫馬修的肖像愚弄他時，馬修沒有用“行動——反應”原則懲罰他，而是用漫畫式的手法畫了莫杭治的肖像，一笑了之。他用自己的教育方式對抗著“行動——反應”原則。

而將這群問題少年集中強制關在這樣一個與世隔絕的環境中。一道道鐵門禁錮著他們的心靈世界。他們只能看到高墻圍著的四角的天空。感受不到愛和尊重，不許依戀。犯了事，只能用皮鞭和囚禁處理。這使得孩子們塵封的心靈開始扭曲。

4.教育

4.1教育是在相互接受中感染靈魂

所有的教育形式都可以因為內容和目的的改變而高雅，而高尚。沒有真正的包容，就無法施加有力的影響；沒有共同的志趣，就無法達到相互的親近；沒有長久的堅守，就無法實現根本的改變。教育的真正智慧便是采用孩童最喜歡的方式和教師認為最重要的內容對學生進行潛移默化地教育。教育是一種相互接受，要遠離敵意。教育，起始于相互放下警惕防衛的武器，尤其是心理戒備，共同走進同一美妙而富有興趣的活動。馬修從孩子惡意的侮辱中只看到了教育的契機而未加指責，對皮埃爾的惡作劇根本就沒有計較。一開始馬修就對所有的孩子打開了寬容之門、信任之門，沒有落入敵意的陷阱。如果一開始就相互拒絕，或學生拒絕你，那么教育就無從談起。馬修老師就曾經多次努力，試圖讓孟丹走進自己的教育世界和音樂世界。但孟丹選擇了拒絕，他對一切影響都選擇拒絕。因此，馬修無法對他展開教育。這是馬修的遺憾，還是孟丹的遺憾？我實在說不清楚。學生的自尊、信任、羞恥感，這些關涉靈魂的東西，只能保護而不能破壞。否則，一切都無從談起。當年的馬修對那些被遺棄的孩子懷著真切的愛與憐惜，于是在他手中，最好的教育成為最好的療法，問題兒童奇跡般地成為能“充分發揮作用的人”。他用音樂治療孩子們的心靈創傷，在合唱團中他為每個孩子都安排了屬于自己的位置，使他們發現了新的自我，在音樂的熏陶中潛移默化地完成了“自我實現”。馬修的“真誠、信任和理解”，他的溫暖的藝術之愛如一束陽光直射“池塘之底”。那如春風化雨的愛，改寫了問題兒童原本灰色的童年記憶，留下了一串歌聲與歡笑，盼來了“放牛班的春天”。馬修的故事讓我們確信愛是音樂，音樂是愛。愛的音樂能喚起孩子們的純真天性，能還原他們的快樂童年；愛的音樂是黑暗中的溫暖天籟。因為心靈從來就不是用來征服而是用愛的藝術來走近并溫

暖的。4.2教育需要用心去不斷嘗試

沒有萬能鑰匙，也沒有包治百病的良方。最好、最有效的教育便是實時匹配的教育。當時的法國傳統教育勢力強大。在“池塘之底”，貫徹的是“行動——反應”原則，教育的手段就是幾近惡毒地執行規訓和懲罰。為了學生的自由，為了解救蒙塵的天使們的靈魂，馬修老師進行了一系列革命性的嘗試。從接觸孩子的第一刻起，一場靜悄悄的“革命”在他的主持下已然拉開了序幕。馬修老師嘗試著采用“1+1”的教育方式。發現學生犯錯誤后，他不動聲色地秘密解決，保護了問題兒童強烈的自尊心和脆弱的羞恥感，贏得了學生的信任。他嘗試著解除學校慣用的集體懲罰，保護那些無辜的兒童，讓他們遠離傷害。他發現孩子們有歌唱的潛能，順應他們熱愛歌唱的心理，嘗試著用音樂敲開他們的心門。為了以音樂不可思議的力量，激發更多的兒童鼓起勇氣重新面對生活，他選擇了建立合唱團。因為這種形式能容納更多的學生，可以讓更多的靈魂得到高貴的熏染。為了讓那些令人“望而生畏”的頑童們在生命中第一次為自己放聲歌唱，他嘗試著演奏哈默的《黑夜》。為了讓皮埃爾懂得感恩，第一次感受世界上真誠的愛，馬修老師選擇了“不計前嫌”，為皮埃爾準備了獨唱表演，皮埃爾將天籟般的聲音送給了這個世界也送給了自己。甚至于他還嘗試著用音樂拯救冷酷的孟丹，盡管最后沒有成功，他的不斷嘗試還是令人感動。教育需要永不言棄，“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”。我們常常職業性地認定某些行為習慣難以改變，某些問題學生、學生問題無法改變，在這些方面，在這些學生身上花功夫純屬浪費時間做無用功。而且隨著經驗的豐富，更自信也就更固執，變得更吝嗇自己的精力、時間和智慧。其實，只要我們努力，只要我們愿意，是可以做出一定改變的。因此，教育的最佳方式方法或許就是下一個，就是你永遠的下一個美麗嘗試。

5.馬修的特點

5.1隨意隨和、原則性不強

院長指責他“對，你遲到了。”馬修的回應是“別人給了我錯誤的汽車時間表”。

5.2被動認同

當院長指責應該守時，他回答“是”，院長強調“院長”，馬修反應“是，院長”，這里還有一個明顯的發展性的呈現，莫杭治在院長的歷史課上在筆記本來畫哈善吃十袋狗屎，院長要馬修看，馬修表達的是“哈善院長吃10袋狗屎”就是主動的加長了“院長”兩字。在多次和院長的交鋒中馬修都被動認同了院長做了院長的附和者，事實上他并沒有徹底的行為反抗（其實他可以做得更多一些，如波尼的無辜禁閉、貝比諾回答不了提問罰抄100次、莫杭治關禁閉還要服役1個月、孟丹落到他的班上做試驗、最后發現偷掉20萬法郎的不是孟丹是否要平反馬修沒有堅持。

5.3馬修的狹隘和專注

這都是音樂野的禍。曾經發誓不做曲，后來要辦合唱團要為孩子們寫曲子，再后來給撤退了索性做家庭教師只教孩子們音樂。這些能讓我們看到馬修狹隘性的一面，甚至他在教育孩子的時候，也是把自己的個人喜好投入進去，并不是在科學教育：因材施教（重點放在對象的特點）的框架上來履行教育的。馬修并沒有因為這60個學生的不同而進行差別性的教育。他連差異化的感覺都沒有，郭

和順五音不存只能一直做樂普架，佩皮諾一直只能坐在旁邊看唱歌，孟丹給逮走了他也只是他是我唯一的男中音這個角度來考慮。

5.4沒有關注事物的發展性

馬修在音樂之外沒有關注過其他事情，可是他眼下的人生和社會局限又是如此的鮮明和局限，讓他不能獲得更好的機會發展自己的音樂事業。其實不是他的人生沒有得到過機會，只是一只是他自己忽視機會，比如說如果公爵夫人臨校的時候，如果他敢與院長抗爭，他就可能得到自身的發展機會；或者給辭退后他敢告發，或者院長給隔離后他要求重回學校等等。一個連自身都 沒有發展計劃性的人，在總體行事上是不可能有這個意識的，所以他在為學生的服務上也是隨意非發展性的計劃的。

參考文獻：贊恩面面的博客

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Mithrandir的博客

第二篇：放牛班春天觀后感

法國影片《放牛班的春天》觀后感

《放牛班的春天》是一部溫馨而感人的影片，它講述了馬修老師和一群問題學生之間發生的一些平淡而又令人感動的故事。

馬修老師來到名為“池塘之底”的學校任學監。在這所學校里，校長把這些犯有錯誤和調皮的孩子，視為無可救藥的人，采取嚴厲的高壓管理，動不動用鞭打體罰。

馬修老師對學校的這種制度深惡痛絕。他用他博大的胸懷，包容所有的孩子，包容他們所有的過錯，并給他們改過的機會；他用他寬廣的愛心溶化了孩子內心如冰雪般的冷漠；他不放棄任何一個孩子，永遠對他們深懷信心，給予他們最基本的信任和尊重，盡力培養他們。其中有兩件事給我留下了尤為深刻的印象。

馬修老師克服重重阻力，給孩子們組成了一個合唱團，為他們譜曲，用音樂打開學生們封閉的心扉，凈化了他們的心靈，使這群幾乎被人們放棄的壞孩子，唱出了天籟的歌聲，重新拾回了童年的歡樂和希望。他在課堂上，蹲在課桌旁和學生講話，這一個小小的舉動充分體現了他對孩子們的愛，對孩子們的尊重。

他盡心盡職地培養學生，發掘他們的潛能。其中莫翰奇就是一個突出的例子。莫翰奇，一個屢次逃學而被公立學校開除了的單親家庭的孩子，由于馬修的細心觀察和培養，他的音樂才華得到充分的挖掘。當莫翰奇因辱罵校長而被罰做清潔工作時，聽見馬修訓練他的同伴們合唱，就在放學后獨自來到教室練習歌唱。馬修發現后，不但沒有責怪他，還給他單獨輔導。正是由于馬修/ 2的無盡的關愛和鼓勵，莫翰奇最終成長為一位優秀的音樂家。

真誠的愛是世界上最寶貴的東西，我們要永遠感激老師的關愛。/ 2

第三篇：《放牛班春天》觀后感

————《放牛班的春天》觀后感

看《放牛班的春天》的時候，我哭了好多次，笑了好多次。哭，笑——兩種最富深情的表達方式。這部影片就像一碗湯，一碗出現在理想與現實，勇氣與擔憂不斷在我生活里糾纏不清的時候的心靈雞湯，它是那么熱騰騰，舒暖開我整個身心。

我想先大概講講影片里的故事。這是一個“關于他也屬于我們的故事”。

世界著名指揮家皮埃爾·莫翰奇重回法國故地出席母親的葬禮，他的舊友貝比諾送給他一本陳舊的日記，看著這本當年音樂啟蒙老師克來蒙馬修遺下的日記，莫翰奇慢慢細味著老師當年的心境，一幕幕童年的回憶也浮出自己記憶的深潭……

“1949年1月15日，多年在不同領域的嘗試失敗后，我深信即將面臨最悲慘的未來——這所行為偏差的青少年輔育院。”這是馬修老師最初的自白。

馬修從這天開始就不斷發現傷害。每天在鐵門前等待星期六父親接他回家的可憐孤兒貝比諾，用剪刀劃破沒收他香煙的老師的穆同，在門下設陷阱撞傷罰他打破壁磚的麥神父眼睛的蓋賀客，被原來老師描述成“天使的臉龐，魔鬼的心腸”的莫翰奇。。。這些孩子都被不再關注學生的靈魂生長，不再傾聽教師的善意建議，只在尋求通達的路徑，只在解決經費的來源的哈善院長視為無可救藥。面對學生，院長和老師只是權威地“ 一犯規，就處罰”。

難道他們真的無藥可救？馬修覺得不是的。為了更了解大家，馬修請孩子們在紙上寫下姓名、年齡，和未來想從事的職業，他很驚訝的是除了小不點貝比諾，每個人都寫了，每個人都夢想有個很棒的職業，消防員，牛仔，馴獸師，戰斗機駕駛，間諜，拿破侖，熱氣球駕駛員，外籍兵團。。。他也發現穆同擔心病情突然惡化的麥神父會死，老做和本性相違背事情的莫翰奇有著天賜的好嗓子，郭和頒偷了院長的20萬法郎只是為了付飛行熱氣球完成他熱氣球駕駛員的夢想。。。馬修決定用心去馴服他的那些愛作怪的學生們，盡管這個過程充滿艱辛和阻礙。

曾發誓永遠不再作曲的馬修要為他們寫歌，組合唱團。在他看來，可愛的孩子們就是他滿滿的靈感。原來歌聲真的讓孩子們不再那么愛鬧事，而且似乎啟發了他們的心智。令人喜悅的事情一件件出現。連嚴肅愛打人的蕭老師也開始有意無意協助馬修老師。合唱團也令院董事很興奮，只是這教育成果被沒人情味的哈善院長攬入自己懷中。

就在哈善院長為解決經費并封爵而振奮時，一個電話讓這一切灰飛煙滅，蒙丹縱火燒了給自己帶來無盡痛苦記憶的學校，留下一個詭秘的笑容，轉身遠去。幸運的是，其時馬修恰好帶領六十多個孩子去野外游玩，幸免一死。然而，馬修的擅離職守而造成的損失，也是無法推諉的。他被解雇，并要求立即離開，不得與孩子們再見。

一封封疊成紙飛機的送別信，還有窗戶里飄出的心靈歌聲，讓馬修老師幸福而自豪，他明白他做的一切都是那么值得了。

“此刻，我心中充滿喜悅與樂觀，我真想向全世界高聲大喊，但又有誰會聽到我的心聲？根本沒人在乎我的存在，偉大的藝術家很快的找回自我，我名叫克來蒙馬修，過氣的音樂家和失業代課老師。”這是馬修最后的自白。

貝比諾的堅持和等待是值得的，馬修離開的那天正好是星期六，馬修帶走了可憐的貝比諾。莫翰奇也申請了里昂音樂學院，我想其他孩子們也已經過著和從前不一樣的生活。

馬修教音樂直到他的生命盡頭，但并不刻意追求名利，他的所作所為只有他知曉，真的只有他知曉嗎？不！應該不只。。。

克來蒙馬修用音樂做教育，用希望和愛做導師，我想，沒有比這還輕柔卻充滿力量的方式了，教育即啟發心智，以心對心的行為藝術，而且真正的教育，應該是無差別的愛，馬修老師做得太好了，雖然蒙丹成為了他的一個遺憾。就像影片中的麥神父所說，孩子們都不壞，不過要懂他。麥神父在我看來是一個大智者，也大善者。

古人云：水可載舟，亦可覆舟。這無疑也是教育的一個規律。過氣的音樂家克來蒙馬修拉著處于黑暗底畔的孩子們走出心靈的窮途，看到了光芒萬丈的天空，卻也成就了自己的音樂人生。這不就說明教書育人不只是為了孩子的未來，為了我們的生存，更深的是這是創造老師自己的人生。一個人的人生意義不可能置于他所做的事情的意義之外，哪怕再怎么不足掛齒的事。

老師教育孩子，那孩子是什么，教師的意義又是什么？也許這個問題是一個教育工作者終生都在嘗試答案的問題，而這個答案，需要你用心用愛用一生去努力完美！Vois sur ton chemin 暸望你人生未來的道路 Gamins oubliés égarés 被遺忘和迷失的孩子們 Donne leur la main 請對他們伸出你的援手

Pour les menés vers d'autre lendemain 引領他們走向美好的未來 Sent au coeur de la nuit 感受著午夜的激情 L'onde d'espoir 希望的波動 Ardeur de la vie 生命的熱力 Sentier de gloire 感受著旅途的榮耀 Bonheurs enfantins 孩提的幸福時光

trop vite oublié effacé s 太快遺忘和抹滅

Une lumière dorée brille sans fin 萬丈光芒閃耀 Tout au bout du chemin 在道路的盡頭

Sent au coeur de la nuit 感受著午夜的激情 L'onde d'espoir 希望的波動 Ardeur de la vie 生命的熱力 Sentier de gloire 感受著旅途的榮耀

第四篇：放牛班春天 觀后感

《放牛班春天》觀后感

信息系 袁高生

法國向來善拍文藝片且都很成功，總能以細碎的情節、脈脈的溫情來打動觀賞者，使人的心靈得到凈化。

放牛班的春天在大學時便看過了，當時是學生，僅從文藝片欣賞角度去看電影的劇本結構、導演要表達的主題以及演員的演技。而今作為一位職教的老師，今年寒假又找出次片又看了一遍，環境發生了變化，感受也大不相同。

整部電影始終籠罩著一種佛家大慈悲的情感。大乘佛教以度人為己任，佛相信萬物平等，萬物皆能拯救，造了業罪，通過真心悔過佛也會給他們一次救贖的機會。

我們從事職教應持此胸懷，給我們學生脈脈溫情，找到一座與學生溝通的橋梁，感化他們。

第五篇：放牛班的春天觀后感

孩子的成長要靠自己

——《小孩不笨》觀后感

剛開學，全校老師一起收看新加坡電影《小孩不笨》，其間不時爆發出陣陣笑聲——為孩子們精彩幽默的話語；其間又有陣陣感動涌上心頭，甚至不少老師都不由自主地流下了眼淚。電影講述的是三個成績不理想但個性不同的孩子和家庭的故事，緊緊地吸引著老師們的心。觀看此影片的感嘆是很多的，最大的感受便是“孩子的成長要靠自己”！

雖說家長是孩子成長中的重要他人，但畢竟不能代替孩子的一切。影片中總想以自己的想法來替孩子做決定的莫過于邱媽媽了，她總喜歡說什么：“我是你媽媽，你以后會感激我的！”孩子不聽話時，便使出殺手锏說：“這是我的房子，不是你的！”因此也造就了兩個孩子截然不同的性格：女兒叛逆；兒子懦弱！

大師南懷瑾也說，孩子要學會自己站起來，教育是對孩子稟賦的合理開發，而非要按照自己的意思塑造孩子??孩子成長要靠自己，不要過分要求，讓他自由發展。教育不在于他將來成功不成功，先希望他長大做個好人。規規矩矩做事，老老實實做人，有好的人品和教育修養。

古語說‘良田千頃，不如一技在身’。孩子將來能有自我謀生的技術，比如做木匠、泥水匠，跟學問、身份、地位沒有關系，這是起碼的。學問歸學問，吃飯歸吃飯。影片中那個因成績不好總挨打的孩子，本該有令人羨慕的繪畫特長，可是家長和大多數老師都沒有給予肯定和鼓勵。幸虧后來的李老師拿他的畫參賽，讓他能有機會出國深造，誰說這不是一條“康莊大道”？況且有了興趣，這個孩子以后的學習生活狀態是完全不一樣的！

只是，在現實的教育面前，以上的說法和想法未免有些蒼白——教育總以分數的形式將學生分成三六九等，似乎學習就是為了分數，而不是學習本身，我們的孩子也過早地承受著來自成績的壓力。但是從長遠看，成績并不是唯一。一個人為什么要讀書？從中國的傳統文化來說，這是一個重要的老問題。一個人為什么要讀書？傳統中最正確的答案，便是“讀書明理”四個字。

明理，是先要明白做人的道理。如果要問中華民族，中國人素來的教育目的是什么？是為了“做人”，而不是為了“生活”。因為“生活”的意義，是人要“生存”在這個世界上，怎樣設法來維持自己的生命，同時，使人人都有更好的“生活”，過得很舒適快樂的一生。這都是在“讀書明理”以后，因為“智慧”、“智識”的開發了，就容易懂得了“謀生”的“技術”，和各種有利“謀生”的“智識”，也都屬于“讀書明理”。明白了“人倫”之道以后，那是當然、必然的事。很可惜，現代人所認識文化教育的基本目的，只是為了“謀生”。我們要孩子們去學習，讀書受教育，就是為了孩子們將來的前途，有好的職業、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢，過得很好的“生活”。甚之，有的人，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄托希望在孩子們身上，拼命迫他去上學讀書。

要知道：孔子的一生，三千弟子，七十二賢人，但是真正有成就的，十來個人而已。釋迦牟尼佛一生也是這樣，真有成就的就是十大弟子，盡管經典講得那么熱鬧。

所以，教育只是一個增上緣，無論是老師，還是家長，應該做的是盡量幫他，培養他，使他依靠自己的稟賦站起來，這是教育的目的。