第一篇：食品行業不僅僅是食品,更是誠信

食品行業不僅僅是食品，更是誠信

吃、吃什么、怎樣吃、怎么吃健康?一直是困擾國人幾千年的問題，從人類起源食品也在經歷著很大的變化，食品的起源從單一的填飽肚子，到現在逐步的食品多樣化、包裝精美化，不僅僅如此，我們更講究食品的色、香、味是否俱全，食品的營養是否符合養生規律，以及更加關注生活品質，比如衍生了保健食品等等!

傳統的食品行業較普遍的是簡單的飲食，而現在食品行業飲食也在逐步由單元化向多元化邁進，休閑食品、堅果食品、酒類食品、水果蔬菜、奶豆制品等等，生活中要多補充多元化、多元素的食品攝入體內，對于身體健康以及養生也具有很積極的意義。

探析食品行業發展前景如何

面對食品行業也在逐步的走向多元化，食品供應鏈也在逐步完善，再加工產品也在逐步深入人們的生活，比如，飲料、面包、餅干、火腿等等，這些千家萬戶所熟知的產品很多都是經過機器再加工流通在市場，眾多的消費人群決定了產品的市場需求。科學技術是第一生產力，科技同樣促進了食品行業的發展!食品種類繁多，如何挑選好招商好產品

每一種食品的背后都有一個強大的需求市場，面對中國13億的人口，這個數字可以說在世界上占有很重要的比例，有需求就有發展，“食品”一直都是很多人共同關注的話題，正是因為“民以食為天”，作為民眾更關注的是如何吃飽、以及如何吃好、怎樣吃的更健康的問題，市場上的商品更應該順應消費者的需求，這樣的產品才會是暢銷品!想做食品招商就應該以這個為標準,才會有效的取得成功!

誠信網銷改變食品行業

誠信是食品行業的根本，沒有誠信就沒有發展!

找到了大眾的需求品，那么下一步應該如何進行呢?食品行業難道只能走簡單的傳統門面銷售么?事實告訴我們，其實傳統的銷售并不能給商家帶來多少幫助，食品產業網絡化發展也是大勢所趨，利用網絡把產品銷售出去，它的優勢就在于網民人數多，高節奏的生活是網絡化成為一個新代名詞!由此衍生的電子商務食品行業平臺也越來越被大眾所追捧，比如拉手網、糯米網、中國食品招商網等等;前兩個是作為食品團購平臺，而中國食品招商網側重于網絡招商，幫助生產企業、代理經銷商、個人會員、商業服務提供食品行業優質服務!誠信做招商，網銷有保障。

做網絡招商，食品行業將會走向網絡一體化，不僅僅是招商，更是考驗網站誠信的時刻!

第二篇：誠信不是奉獻而是資本

誠信不是奉獻而是資本

——“踐行核心價值觀 倡導青年好活法”系列談之二

本報評論員 曹林 《 中國青年報 》（2014年11月25日 01 版）

無疑，馬云已成為當今年輕人最崇拜的偶像，沒有誰比“馬云”這個符號更能激起年輕人對財富的憧憬和成功的向往，中國夢的故事在這個貌不驚人的首富身上找到了最好的注解。向往成功的年輕人激動地談論著馬云的財富，熱議他的創新、智慧、視野、堅守與成功，卻忽視了他身上一個最重要的品質：誠信。

誠信是馬云很多演講的關鍵詞，他說：我一直堅信，誠信是有價值的，是可以變成錢的，誠信是最大的財富——這不是空洞的道德說教和自欺欺人的陳辭濫調，馬云用自己的經歷闡釋著“為什么誠信是最大的財富”。十年前，誰會相信在網上賣東西的人，誰敢在網上買？現在網購節省時間節省成本，就是因為你相信我，我相信你，誠信這個時候就是生產力。

這難道不正是阿里巴巴之所以成功的價值密碼嗎？誠信可能是馬云最大的資本，沒有了誠信，馬云的巨富可能一夜蒸發，阿里巴巴這座財富大廈一夜之間就會坍塌。我們追求成功，對財富英雄和成功人物頂禮膜拜，如果我們耐心地去追溯他們成功的原因，就會看到誠信這種品質在他們的創富神話中閃爍著金子般的光芒。馬化騰的格言是“唯有誠信，才能長久”，王健林推崇的是“合作最重要的是講誠信”，柳傳志說“聯想品牌核心就是誠信”。

談馬云，談馬化騰、王健林和柳傳志，也許很多年輕人覺得這些人離自己太遠，也覺得他們身上的誠信有點像高不可攀的奢侈品。好，我們來談一個離我們很近的年輕人，談談他的誠信故事。

河北保定的80后大學畢業生劉洪安自主創業開早點攤，因炸油條每天都用新油而廣受贊譽，被盛贊為“良心油條哥”而成輿論追捧的人物。劉洪安這段關于誠信的宣言觸動了很多年輕人，他算了一筆賬：剛開始這樣做，擔心成本增加會虧本，每天倒掉三四斤油價值20多塊錢，每月損失五六百塊，但我堅持誠信經營，明碼標價，別人賣4塊一斤，我賣5塊一斤，沒想到雖然成本增加了，價格上漲了，來吃早餐的人卻越來越多，盈利也比原來多了四分之一。

從首富馬云到我們身邊“良心油條哥”的故事，都深刻地闡釋著“誠信是生產力”。談到誠信這種核心價值觀，很多人會本能地覺得這是一種強加給自己的道德義務，又要讓自己去“奉獻”，讓自己履行對別人的承諾，誠信是讓自己吃虧讓別人受益，是一種道德付出和道義負擔。其實，這完全是對誠信極大的誤解。誠信不是對他人的奉獻，而是每個人最重要的資本——通過誠信待人而贏得別人 的信任，從而贏得尊重、生意伙伴、財富和成功。

我們倡導青年好活法，倡導年輕人踐行誠信，就是用誠信打造個人堅實的資本。我們時常用“這個人的信用已經完全破產了”來描述一個人的失敗。信用破產，意味著沒有人再敢相信他，沒人愿意跟他合伙做生意，銀行不愿意貸款，朋友不愿意借錢。西方有一句名言，他騙了所有的人，最后他發現他被所有人騙了——說的就是信用破產的惡果。誠信是最大的財富，沒了錢可以再掙，沒了房子可以再買，沒了信用可就真的一無所有了。

我們倡導青年好活法，就是要共同營造一種誠信的社會氛圍，活在一個安心的環境中，避免陷入“他人為地獄”的道德荒漠。誠信不僅僅是最重要的個人資本，也是最重要的社會資本和國家資本。一個失去誠信的社會，沒有誰可以幸免于難。如果欺詐橫行，人與人之間缺乏基本的誠信，就會成為一個互相傷害的社會。生產毒面包的雖然自己可以不吃自己做的面包，但他需要住別人造的房子，吃別人種的蔬菜，喝別人生產的牛奶，誠信這個社會資本的鏈條一斷裂，彼此猜忌互疑中不僅加大人際交往成本，道德生態也會在“不敢扶老人”中不斷荒漠化。

我們羨慕和追求財富英雄的成功，自己的信用銀行里卻沒有一分錢的存款；我們總懷疑摔倒的老人會訛詐自己，因為一次傷害而從此拒絕信任；我們總想享受別人的誠信給自己帶來的好處，自己卻不想付出誠信。這種活法，最終讓個人信用資本走向破產，社會的信用資本也不斷透支。當我們明白了誠信不是為了別人，而是為了自己，付出了信任才會收獲信任，擁有了誠信資本才會贏得誠信紅利，就會理解這樣一種活法的意義并去選擇它。

第三篇：誠信不是奉獻而是資本

中青報：誠信不是奉獻而是資本

無疑，馬云已成為當今年輕人最崇拜的偶像，沒有誰比“馬云”這個符號更能激起年輕人對財富的憧憬和成功的向往，中國夢的故事在這個貌不驚人的首富身上找到了最好的注解。向往成功的年輕人激動地談論著馬云的財富，熱議他的創新、智慧、視野、堅守與成功，卻忽視了他身上一個最重要的品質：誠信。誠信是馬云很多演講的關鍵詞，他說：我一直堅信，誠信是有價值的，是可以變成錢的，誠信是最大的財富——這不是空洞的道德說教和自欺欺人的陳辭濫調，馬云用自己的經歷闡釋著“為什么誠信是最大的財富”。十年前，誰會相信在網上賣東西的人，誰敢在網上買？現在網購節省時間節省成本，就是因為你相信我，我相信你，誠信這個時候就是生產力。

這難道不正是阿里巴巴之所以成功的價值密碼嗎？誠信可能是馬云最大的資本，沒有了誠信，馬云的巨富可能一夜蒸發，阿里巴巴這座財富大廈一夜之間就會坍塌。我們追求成功，對財富英雄和成功人物頂禮膜拜，如果我們耐心地去追溯他們成功的原因，就會看到誠信這種品質在他們的創富神話中閃爍著金子般的光芒。馬化騰的格言是“唯有誠信，才能長久”，王健林推崇的是“合作最重要的是講誠信”，柳傳志說“聯想品牌核心就是誠信”。

談馬云，談馬化騰、王健林和柳傳志，也許很多年輕人覺得這些人離自己太遠，也覺得他們身上的誠信有點像高不可攀的奢侈品。好，我們來談一個離我們很近的年輕人，談談他的誠信故事。

河北保定的80后大學畢業生劉洪安自主創業開早點攤，因炸油條每天都用新油而廣受贊譽，被盛贊為“良心油條哥”而成輿論追捧的人物。劉洪安這段關于誠信的宣言觸動了很多年輕人，他算了一筆賬：剛開始這樣做，擔心成本增加會虧本，每天倒掉三四斤油價值20多塊錢，每月損失五六百塊，但我堅持誠信經營，明碼標價，別人賣4塊一斤，我賣5塊一斤，沒想到雖然成本增加了，價格上漲了，來吃早餐的人卻越來越多，盈利也比原來多了四分之一。

從首富馬云到我們身邊“良心油條哥”的故事，都深刻地闡釋著“誠信是生產力”。談到誠信這種核心價值觀，很多人會本能地覺得這是一種強加給自己的道德義務，又要讓自己去“奉獻”，讓自己履行對別人的承諾，誠信是讓自己吃虧讓別人受益，是一種道德付出和道義負擔。其實，這完全是對誠信極大的誤解。誠信不是對他人的奉獻，而是每個人最重要的資本——通過誠信待人而贏得別人的信任，從而贏得尊重、生意伙伴、財富和成功。

我們倡導青年好活法，倡導年輕人踐行誠信，就是用誠信打造個人堅實的資本。我們時常用“這個人的信用已經完全破產了”來描述一個人的失敗。信用破產，意味著沒有人再敢相信他，沒人愿意跟他合伙做生意，銀行不愿意貸款，朋友不愿意借錢。西方有一句名言，他騙了所有的人，最后他發現他被所有人騙了——說的就是信用破產的惡果。誠信是最大的財富，沒了錢可以再掙，沒了房子可以再買，沒了信用可就真的一無所有了。我們倡導青年好活法，就是要共同營造一種誠信的社會氛圍，活在一個安心的環境中，避免陷入“他人為地獄”的道德荒漠。誠信不僅僅是最重要的個人資本，也是最重要的社會資本和國家資本。一個失去誠信的社會，沒有誰可以幸免于難。如果欺詐橫行，人與人之間缺乏基本的誠信，就會成為一個互相傷害的社會。生產毒面包的雖然自己可以不吃自己做的面包，但他需要住別人造的房子，吃別人種的蔬菜，喝別人生產的牛奶，誠信這個社會資本的鏈條一斷裂，彼此猜忌互疑中不僅加大人際交往成本，道德生態也會在“不敢扶老人”中不斷荒漠化。

我們羨慕和追求財富英雄的成功，自己的信用銀行里卻沒有一分錢的存款；我們總懷疑摔倒的老人會訛詐自己，因為一次傷害而從此拒絕信任；我們總想享受別人的誠信給自己帶來的好處，自己卻不想付出誠信。這種活法，最終讓個人信用資本走向破產，社會的信用資本也不斷透支。當我們明白了誠信不是為了別人，而是為了自己，付出了信任才會收獲信任，擁有了誠信資本才會贏得誠信紅利，就會理解這樣一種活法的意義并去選擇它。

第四篇：誠信主題演講稿：忠誠,既是境界更是行動

小編：誠信是一個道德范疇，是公民的第二個身份證，是平常行為的老實和正式交換的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信，行必果，一諾千金。所以小編整理了幾篇以誠信為主題的演講稿，希看能對大家有所幫助!

有一種品德，不論在什么時候何地，它都會遭到人們的贊美。

有一種品德，假如你持有它，人格就會得到升華，假如你不慎丟失了它，那末你就可能一錢不值。

有一種品德，它不但是我們立身的基礎，事實上也是任何一個組織戰役力的保證。

這類品德，她的名字就叫做虔誠。

要說年齡，虔誠的年齡應當很大了。古人說人無忠信，不可立于世，又說不信不立，不誠不行，可見自古以來她一直被人們視為美德。但是直到今天她仍然年輕，仍然被我們的社會所珍視。

要說外表，她沒有固定的膚色，她既屬于我們的民族，同時也屬于全球。德萊塞說：老實是人生的命根子，是一切價值的根基;美國總統布什說：我以我的虔誠而自豪。世界上可能沒有哪個民族不看重她，不酷愛她。

她不是甚么神靈，但誰都不能否認她具有奇異的作用，有了她，愛情能成經典，朋友可成至交，生命縱然消逝，但靈魂可以不朽。

在我們這個民族的星空中，流傳著多少經典的愛情故事：從唐明皇與楊貴妃，到梁山伯與祝英臺;從侯方域與李香君，到董永與七仙女。不管是真人真情，還是神話傳說，有哪一段不是以彼此的虔誠為主旋律來譜就的呢?

1962年8月，一個年輕的生命由于一次意外的交通事故而忽然消逝，但也就是從那時起他的名字鑲嵌進了中華民族的忠魂譜，成為我們這個時代影響最為深遠的道德楷模。他忠于革命忠于黨，愛憎分明有良心，態度堅定斗志堅，他的名字叫做雷鋒。雷鋒精神的精華也就是虔誠。

虔誠可讓平凡變成神圣，可使生命永久不朽，反之假如背信棄義、心懷鬼胎，則必定不會有甚么好下場，乃至要背上千古罵名，被永久地釘在歷史的恥辱柱上。

在我們杭州就有這么一個人，他跪在棲霞嶺下的西湖邊，不知已跪了多少年，而且我們可以肯定地說，他還將一直跪下往。這個人便是秦檜。

秦檜，本來是宋朝的宰相，后來不幸當了金人的俘虜。再后來呢，據一些歷史學家的考證，他在金人的利誘威脅下出賣了宋朝、出賣了民族，當了金人的特務，所以他回到南宋后才會詭計陷害岳飛。

正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真。對這樣一個可恥的變節份子，中華民族的后人所能給予他的只能是唾沫和罵聲。

歷史是凝固的現實。在歷史的長廊里我們已看到了虔誠的神圣。現實又是活動的歷史。我們務必曉得：站在今天，實在就是站在歷史的門前，為此，一定要審慎行事，虔誠于自己所選擇的事業。

對我們來講，虔誠首先意味著與公司同船共濟。假如企業是一條船，那末我們一雙手就是一支漿，只有我們共同伸出雙手，讓千千萬萬支漿一起用力，我們的航船才能劈波斬浪，勇往直前。

對我們來講，虔誠就意味著責任，意味著對公司利益的負責。有一本小書，名叫《每人只錯一點點》，講述了一個發人深醒的真實故事。巴西遠洋公司環大西洋號海輪是條性能先進的船，但在一次海難中沉沒了，21名船員全部遇難。

當救濟船到達失事地點時，有人從中發現了一張紙條，上面記載著21名船員的留言：每一個人都犯了一點錯誤，每一個人都沒有很好地負責，終究釀成船毀人亡的悲劇，這就是大家在死亡鄰近時做出的結論。

每一個人都要對自己的工作負責啊，這就是虔誠的直接體現。

試想，假如我們的產品配方錯了一點點;我們的市場銷售輸給對手一點點;我們的生產節奏又慢了那末一點點;我們的管理水平又落后人家那末一點點，那末，我們的娃哈哈可能離開關門倒閉也就只差那末一點點啦!

對我們來講，虔誠，既是一種境地，更是一種行動。不要虔誠，既是境地更是行動(第2頁)只以為員工的虔誠對企業來講非常重要。實在，員工對企業的虔誠受益的其實不僅僅是企業，最大的受益者就是員工自己。由于，一種職業的責任感和對事業的虔誠一旦養成，就會讓你成為一個值得他人信賴的人，可以被委以重擔的人。

第五篇：在行業間誠信更是重要

在行業間誠信更是重要，建立會計職業道德規范是對會計人員強化道德約束、防止和杜絕會計人員在工作中出現不道德行為的有效措施。會計人員既是會計工作的具體組織者，又是會計制度的具體執行者。執法是會計人員的光榮職責，守法是會計人員應盡的義務，在職業工作中要做到廉潔、正直、誠實，不得為謀取私利而弄虛作假。會計人員應當熟悉財經紀律、法規和國家統一的會計制度，按照會計法律、法規、規章規定的程序和要求進行會計工作，保證所提供的會計信息合法、真實、準確、及時、完整。會計人員在會計核算的各個階段必須符合會計真實客觀的要求。會計確認必須以實際經濟活動為依據。會計計量、記錄的對象必須是真實的經濟業務。會計報告必須如實反映情況，不得掩飾，做到會計信息正確可靠，而且要對不真實的會計數據予以堅決糾正。會計人員還應當恪守信用，除得到特殊許可或由于法律責任、職業責任等方面的需要以外，不能用于私人目的或向第三者泄漏本單位的會計信息。會計人員應當遵照《會計法》及有關職業技術標準進行業務工作，不斷提高自己的專業知識和技能，使自己的業務能力始終保持在應有的水準上，以滿足經濟發展的需要。會計人員應當始終如一地使自己的行為保持良好的信譽，不得有任何有損于職業信譽的行為，不參與或支持任何可能有負職業信譽的活動。

財政部2003年先后批文關于開展會計職業道德教育工作上反復提到：要引導廣大會計人員積極參與會計職業道德建設，同時發揮思想文化陣地在職業道德建設中的作用，營造會計職業道德建設的氛圍。財政部門會計管理機構和中央會計從業資格管理部門要進一步完善會計從業人員資格準人、考核、獎懲、培訓、退出等辦法，研究完善將會計職業道德納入會計從業資格考試范疇，同時結合會計從業資格發證、注冊等工作，研究建立和實施會計人員誠信檔案管理制度，制定會計人員職業道德規范體系，推動和完善會計職業道德的規范化、法制化。加強會計職業道德建設是提高會計公信力的現實要求，有利于發揮會計工作在社會主義市場經濟中的基礎性作用。各級財政部門會計管理機構和中央會計從業資格管理部門要積極開展會計職業道德建設，采取切實可行的措施和方法，把本地區、本部門會計職業道德建設提高到一個新的水平。

行業自律是會計職業道德管制上的基本形式，會計職業道德的實施主要靠會計人員的道德感和良心，而不是受制于外力。但會計職業道德準則專業性很強，會計人員職業道德建設的任務不會自行實現，道德品格也難以在每個人員身上自發形成。會計人員的職業道德水準和道德決策能力只能依靠會計職業道德教育來形成并提高。未來會計事業的建設者，他們必須有德有才，德才兼備。因此，不僅要向他們講授會計專業知識，訓練專業技能，還必須向他們傳授會計職業道德知識，陶冶職業道德品質、情操，把職業道德教育與文化知識、專業技能的培訓有機結合起來。

無論是愛情、生活、工作與學習的哪一個場合，缺乏誠信就沒有公信力，就沒有真正的“身價”。外在的財富、容貌和職位可以影響別人對你的評價，但人若無誠信，行業無誠信，只能遭人棄恨；你若有誠信，行業有誠信、企業以誠信為本，將會加倍地放大你的未來收益。海爾總裁張瑞敏說：一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展。所以我們要牢記老子的一句話：誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

三、《職業道德與誠信建設》

誠信作為一個具有哲學意義的命題，在不同階段、不同層面及不同行業的具體含義和作用是有所區別的。注冊會計師作為專業服務行業，是提供誠信產品的，應該對職業道德與誠信建設進行客觀、深入的研究、探討和分析，推動行業誠信建設，更好地為公眾利益服務。這也是我們面臨的緊迫責任和義務。

誠信問題從來沒有像今天這樣與現實物質利益聯系如此緊密

在自然經濟和傳統文化層面上，誠信是道德文化的核心，強調的是內在品德修養，追求的是人格高尚，境界崇高，更側重于精神方面的追求。在中國傳統文化中，“誠信”二字具有極其重要的分量。“忠義禮智信”是人們提倡并力求遵守的行為準則。早在兩千多年前，孔子就說過：“人而無信，未知其可也。”又說：“信則人任焉”。荀子認為：“養心莫善于誠”。老子也把誠信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難”，莊子把“本真”看作精誠之極至。這些圣賢哲人的論述，生動顯示了誠信在中國人心目中的價值和地位。在當時社會經濟處于自然經濟狀態，以自給自足為主要生產方式的條件下，市場交往不發達，誠信更多停留在“自省”、“自律”程度。因此，重農輕商，重義輕利是其主要特征，誠信的形式和內容都比較簡單。但如今的情況截然不同了。

1.市場經濟條件下，誠信既是道德資源，又是經濟資源，誠信在保障交易正常進行中具有重要作用。進入市場經濟以后，社會分工的細化和交換方式的發展，人們很難再游移于社會經濟之外，而具有了更為明顯的社會性和現實性。誠信也被賦予了更多的物質內容，從道德追求進入到物質生活領域。這種誠信理念推動了經濟發展和社會進步。如果傳統文化的誠信強調“克己復禮”，那么現代誠信則強調“互利”和“雙贏”。因此，誠信在倫理學家看是道德資源，在經濟學家看則是經濟資源，是市場經濟正常運行的基礎。

在經濟活動中，若道德缺失，信用遭破壞，就會導致市場秩序混亂，交易鏈條中斷。在商品生產和交換的環節上，生產、運輸、賒購、賒銷等都存在委托代理關系。任何一個環節出錯，都使交易鏈條中斷。如作為市場經濟核心的銀行，信用就是其發展的基礎。離開信用，股票、債券及其他金融衍生工具也都無法發展。而且市場經濟越發展，誠信的作用越重要。

2.誠信是企業取勝的法寶。縱觀中外的成功企業，都把誠信作為追求和必備的品質之一，無一不是以誠信為本而發展壯大的。如被譽為“腌菜之王”的海因茨，他成功的哲學就是“忍耐加誠實”。在1875年全美國經濟大蕭條的情況下，為了守信，他賠本收購，后來連自己的企業也破產了，但他堅信“一個誠實的人不會在商場上倒下”，仍在四處借債履行合約。后來他成為商場巨人，他的腌黃瓜、番茄醬全球聞名。他的成功是經營理念的成功，也是品質的成功。

3.“立信，乃會計之本。沒有信用，也就沒有會計。”誠信在會計行業尤為重要，正像中國現代會計先父潘序倫先生指出的那樣，“立信，乃會計之本；沒有信用，也就沒有會計”，把信用作為會計工作的生命線，誠信不僅是一種責任，更與重大利益相關。守信者得到利益，失信者必將付出成本。

對執業會計師而言，誠信既是財富，誠信又是財源，誠信還是財力。誠信是財富，是指它有助于注冊會計師業務的開拓，市場的占有；誠信是財源，是指它不僅可以使客戶增多，擴大實力，而且可以使同行合作者增多，在合作中取得利潤；誠信是財力，是指誠信品牌是一種極大的無形資產。誠信一旦缺失，就意味著失去了走向市場化與國際化的通行證。

從來沒有像現在這樣受到重視

2001年以來，“安然”等事件在美國證券市場和會計市場引發了誠信危機，引起了全球的廣泛關注，可以說會計師行業的信用危機是全球性的。這些問題說明，會計師行業作為誠信鑒證者和實踐者的責任越來越重大，同時隨著公眾誠信意識的覺醒，對會計師行業的誠信監督也越來越廣泛，而隨著法律的健全，社會對注冊會計師行業的監督和監管越來越規范。

1.注冊會計師行業是社會信用體系的重要組成部分。注冊會計師行業作為市場經濟條件下社會信用體系的重要組成部分，它的生存資本是自身的誠信，也與其他中介行業的本質區別，在于其最終的服務對象是社會公眾，而不單純是審計對象或客戶本身。注冊會計師的工作不僅體現自身與客戶的關系，同時還直接影響市場經濟各方面利益。特別是在資本市場越來越發達的情況下，會計審計的重要作用在于提供真實的會計信息，決定著資本市場上企業和投資者信息的對稱性。

2.注冊會計師是證券市場中各種矛盾的聚集點。因為證券市場中各種經濟活動，諸如資產重組、置換、關聯交易等，其會計信息最后都要由注冊會計師予以審計，并直接引導和影響市場投資者的決策行為。因此，注冊會計師作為市場經濟中不可缺少的職業，從某種意義上講，具有社會經濟活動公證的職能，為社會、大眾所信任和依靠。由于其責任重大，其失信后對社會公眾產生直接影響。從美國的安達信、中國的中天勤，都可以看到這一點。從這一點上說，注冊會計師行業誠信受到的挑戰無異于行業生命受到挑戰。正如一些會計師所說的，“作為中介機構的會計師事務所如果不公正，整個市場何談公正，會計師不誠信，市場又談何誠信”。

講誠信、講職業道德是市場經濟對注冊會計師的客觀要求

誠信問題的核心，是在追求自身利益時如何顧及他人和社會的利益。注冊會計師誠信的核心則是保持較高的職業道德水準。市場經濟是建立在誠信基礎上的法制經濟，而誠信又是建立在誠實理念和高尚操守上的自律規范。一方面市場制度要求運用價值規律和價格杠桿優化資源配置，追求利潤最大化。另一方面，市場的本質又要求追求利潤最大化不傷及他人和社會的利益。這正是誠信作為市場經濟基石的意義所在，也是推動誠信建設的動力。隨著市場經濟的發展，注冊會計師行業不斷發展壯大，社會公眾對會計師職業的認識和了解也在逐漸加深，對執業會計師的服務質量要求也越來越高，執業會計師對客戶和同行保持勝任能力、專業水平、獨立性以及避免利益沖突等愈顯重要，保持較高的職業道德水準已成為注冊會計師行業誠信的核心。

為適應市場經濟發展對注冊會計師職業道德建設的要求，規范注冊會計師職業道德行為，提高注冊會計師的職業道德水準，維護注冊會計師的職業形象，中國注冊會計師協會在1996年制定了職業道德基本準則，對注冊會計師職業遵循的獨立、客觀、公正原則、專業勝任能力與技術規范、與客戶及同行關系等進行了規范，同時還制定了旨在控制執業風險的質量控制準則及旨在保持注冊會計師專業勝任能力的職業后續教育基本準則等制度，并在日常行業管理中積極推進這些制度的實施。

但是，在市場經濟條件下，誠信建設仍然面臨很大挑戰。在特定的時期和條件下，由于有非常復雜的原因(不僅僅是道德問題，還包括經濟、管理、教育和信息的充分性等很多原因)，失信能夠不付或只付少量成本，而獲取巨大利潤，經濟活動中的商業欺詐、不平等交易以及惡性競爭會大量存在。注冊會計師作為會計信息的鑒證者，為在社會誠信建設中充分發揮作用，自身就必須適應市場經濟發展的要求，不斷提高誠信水平，才能為投資者以及社會公眾提供更加優質的專業服務。

注冊會計師行業誠信問題的解決，既需要客觀的態度，更需要創新的思路

誠信不只是理論問題，更是實踐問題；不只是一個行業的問題，也是一項緊密聯系的社會系統工程。

誠信與注冊會計師職業的融合，是一般社會公德在注冊會計師職業中的具體體現。注冊會計師作為一種職業，既要遵循一般社會公德，也要遵循與職業相關的特殊要求。這種特殊要求來自兩個方面：一是隨著注冊會計師職業的演進而逐漸形成的、為社會公認并為多數注冊會計師自覺遵守的習慣、規則、紀律；二是政府有關部門制定的關于注冊會計師行為和活動要求的法律法規等。這也是注冊會計師職業道德形成的兩種機制，即自律與他律。注冊會計師是社會職能專業化

和人的角色社會化的統一。在此過程中，注冊會計師將與他人、社會結成一些特殊的社會關系，包括職業主體與職業服務對象之間、團體之間、職業團體內部的個體之間以及職業主體與國家之間的關系。為了維持并協調這些復雜的、特殊的社會關系，除了依靠法律、政治、經濟的規范外，還需借助適應職業生活特點并用以調節職業社會關系的道德規范。注冊會計師職業道德就是以協調注冊會計師個人、職業團體與社會關系為核心的職業行為準則和規范系統，是注冊會計師責、權、利的有機統一。總之，誠信的核心問題是：在謀求個人利益時，如何對待他人利益。誠信問題的根本解決在于用誠信的道德規范約束從業人員的動機，用誠信的法律規范約束從業人員的行為。當前，要做到以下這幾個方面尤其需要運用發展的眼光和創造性思維。

1.誠信需要調控。正像市場經濟需要宏觀調控一樣，誠信建設同樣需要整體調控。因為誠信與市場制度的其他條件有密切聯系，不能孤立看待。行業誠信問題也不可能單獨解決。

現代社會建立信譽機制的主要手段是現代組織，包括企業組織、社會組織、中介組織。一個人的生命有限但組織生命可以無限，如果個人利益取決于組織價值而組織價值又依賴于誠信，則個人就會注意信譽。因此，誠信調控就是要用非市場的力量通過組織和個人提高誠信水平。這些力量可以分為三種：一是法律和行政力量，二是社會力量，三是行為人的良知。加強法制和政府監管，是用非市場力量抑制市場制度的弊端。主要解決兩個問題：一是改進會計的法制建設，明確具體的懲處標準和懲處范圍，即明確哪些是會計的責任，哪些是審計責任，保證對失信的查處發現及時，懲處到位，責任到人。二是明確監管責任。注冊會計師行業、審計對象與服務對象是平等的三者關系。即使行業間也是平等的，相互不具備制衡能力，其中任何一個環節，一個單位的虛假行為得不到及時查處，都可能導致下一家或幾家造假行為的出現。

對此，政府必須負起責任。政府監管部門的責任就是要解決防止造假，懲處造假，以及嚴格執法問題。還要發揮社會力量，主要是增加執業透明度。要在法律上明確，根據公開的財務報表對上市公司所作的分析，屬于言論自由，不構成名譽侵權。應當建立和培植揭露虛假會計信息的市場力量，以改變目前造假力量大于抑制力量的失衡狀態。同時，更要啟發行為人的良知，主要是加大教育力度。誠信在多大范圍和什么程度上為人們所接受，取決于誠信的宣傳和教育。要讓人們認識到，誠信是重要并且有益的，誠信是必然趨勢，不誠信的人終究要付出代價，是為眼前利益犧牲長遠利益。2002年以來，中國注冊會計師協會加強了對注冊會計師的職業道德后續教育力度，目的就在于提高注冊會計師對誠信執業的認識水平。

2.誠信需要創新。創新是一個民族的靈魂，也是解決行業誠信問題的武器。創新就是要針對注冊會計師執業失敗暴露出的競相壓價，不顧質量惡性競爭，為保收益不計后果“接下家”，面對干預和壓力不能保持應有的獨立性和謹慎原則而違心出具不實審計報告等問題，通過制度創新、體制創新和觀念創新逐步加以解

決。要制定相應的制度和規范，使從業人員不能違反；建立相應的體制，使從業人員不敢違反；通過深入的教育，使從業人員不愿違反。

創新需要把握三點：一是緊緊依靠公眾，包括業內人員和社會大眾，充分發揮他們的實踐創造和聰明才智。二是緊緊抓住體制創新，通過改制把利益和風險捆在一起。三是狠抓行業監管，查處虛假行為，增加失信者的成本。誠信說到底是一種機制而不是口號。

2002年以來，針對注冊會計師行業行業誠信建設方面存在的問題，出臺了一系列誠信建設措施。比如，制定行業誠信建設綱要，制定職業道德規范指導意見，實施重要領域的業務報備制度，把非常規更換事務所作為業務監管的突破口等，這些制度的實施，已經取得了明顯成效。

3.誠信需要發展。誠信無論作為經濟資源還是道德資源，其內在規定性都需不斷充實和發展。特別是作為社會中介行業的注冊會計師行業，在保障經濟平衡運行、降低因信息不對稱造成的交易成本、保障社會公眾切身利益、實現資源有效配置等方面，起著不可替代的作用。首先，職業道德和誠信的發展依賴于社會經濟的發展。其次，職業道德和誠信的發展是執業實踐發展的必然要求。第三，職業道德和誠信發展是社會公眾對中介機構的基本要求。因此，我們只有不斷提高注冊會計師的職業道德素質和專業勝任能力。不斷深化會計師事務所內部監控制度，進一步加強行業協會的作用，轉變觀念，改進作風，提高服務意識，提升服務水平，才能促進職業道德和誠信建設深入發展，以滿足社會和公眾的需要，在推動市場經濟發展中實現自身價值，樹立良好形象。

自上個世紀以來，潘序倫先生就在中國會計界最早倡導了誠信理念。經過幾代人的努力，“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有誠”的誠信精神，已深深植根于會計執業界人士的心中，成為忠誠敬業的座右銘。伴隨著市場經濟的發展，這一思想將會進一步發揚光大。