第一篇：職業(yè)道德的意義

小議職業(yè)道德

新形勢下的公務(wù)員要認(rèn)識清楚自己的身份，我們的一言一行代表著政府的形象，因為我們要加強職業(yè)道德修養(yǎng)，認(rèn)真做一個深受人民喜愛，接受人民監(jiān)督的優(yōu)秀公務(wù)員。

一、加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)面臨嚴(yán)峻形勢

加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，是貫徹落實“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取庇萌藰?biāo)準(zhǔn)，不斷提升公務(wù)員隊伍職業(yè)道德水平的重要舉措，對于增強政府和公務(wù)員隊伍的公信力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)具有重要意義。歷史一再證明，吏治好壞直接關(guān)系到國家的興衰，官德興，政權(quán)安；官德衰，政權(quán)亂。今天，加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)同樣重要。從現(xiàn)實來看，絕對多數(shù)的公務(wù)員道德素質(zhì)良好，能堅持講黨性、重品行、作表率，認(rèn)真履行職責(zé)，積極為民眾服務(wù)。當(dāng)然，無庸諱言，也有一些公務(wù)員的道德水平有所滑坡，少數(shù)公務(wù)員失德問題尤為突出：有的濫用權(quán)力、以權(quán)謀私，有的欺上瞞下、報喜不報憂，有的貪圖享樂、玩物喪志，有的官氣熏天、橫行霸道，有的信念喪失、求神拜佛，有的趣味低級、淫亂出軌、包養(yǎng)情婦……這已成為腐敗屢禁不止的重要誘因，不斷突破老百姓心理承受的底線。

這必須引起全黨的警覺和重視。廣大公務(wù)員道德的好壞關(guān)系著黨和政府的整體形象，關(guān)系著黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力，關(guān)系著黨和國家的興衰存亡。特別是在長期執(zhí)政的情況下，在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的環(huán)境中，要 解決提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險能力這兩大歷史性課題，加強公務(wù)員的道德修養(yǎng)尤為重要。

二、加強公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)具有重要意義

加強公務(wù)員道德修養(yǎng)，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。公務(wù)員作為黨的路線方針政策的實際執(zhí)行者，人民利益的實現(xiàn)者、維護者，其職責(zé)就是把黨的路線方針政策貫徹到實際工作中去，使黨的意志變成人民群眾推動經(jīng)濟和社會又好又快發(fā)展的自覺行動，最終實現(xiàn)、維護和發(fā)展人民群眾的利益。各級公務(wù)員只有具備高尚的道德，心系百姓、勤奮敬業(yè)、清正廉潔，才會具有強大的人格魅力、產(chǎn)生無窮的鼓舞作用，才能把人民群眾緊緊地團結(jié)在黨和政府的周圍。這樣，黨的執(zhí)政能力就會不斷提高，執(zhí)政地位就會不斷鞏固。

加強公務(wù)員道德修養(yǎng)，是提升黨和政府形象、引領(lǐng)社會風(fēng)尚的需要。公務(wù)員道德操守不佳，行為不檢點，即便是少數(shù)或者極少數(shù)，也會直接影響黨和政府的形象與威信。當(dāng)下的各級公務(wù)員，是一個特殊的社會群體，是社會管理者，擁有人民賦予的權(quán)力，對社會生活有著較強的影響力。官德影響民風(fēng)。公務(wù)員的道德水平如何，在一定程度上反映著一個社會或地區(qū)的整體道德水平。只有加強公務(wù)員道德修養(yǎng)，引導(dǎo)各級公務(wù)員培育高尚的道德情操、養(yǎng)成高尚的生活情趣、樹立高尚的人生追求，堅持正確的政績觀、人生觀、價值觀，真正把黨和人民賦予的權(quán)力用在為黨分憂、為民造福上，才能以自身的良好德行提升黨和政府的形象，引領(lǐng)全社會的思想道德進步。加強公務(wù)員道德修養(yǎng)，是從源頭上預(yù)防腐敗、增強免疫力的需要。從近年來查處的公務(wù)員違法違紀(jì)案件來看，公務(wù)員滑向腐敗的第一步往往是從生活作風(fēng)開始的，是從道德出問題開始的。一些公務(wù)員放松了思想改造，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義和個人主義乘虛而入，結(jié)果是走向罪惡的深淵。公務(wù)員只有不斷提高道德操守水平，遠(yuǎn)離低級趣味和不健康的生活方式，才能從根本上增強拒腐防變的能力，做到一身正氣、一塵不染。

第二篇：職業(yè)道德的意義

職業(yè)道德的意義

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對

象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。

隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。在新的歷史條件下，加強職業(yè)道德建設(shè)，全面提高職工道德素質(zhì)，是當(dāng)前認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》的重要內(nèi)容，對于形成“追求高尚、激勵先進”的良好社會風(fēng)氣，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進整個民族素質(zhì)的不斷提高，具有十分重要的意義。首先，必須培養(yǎng)職工樹立良好的道德觀念和道

德意識。其次，必須強化職工享有高尚的道德教育和道德實踐。

隨著社會的發(fā)展，社會具體行業(yè)和崗位的劃分越來越細(xì)，職業(yè)道德的內(nèi)容越來越豐富，地位越來越重要。可以說，一個社會的文明水平，一個人的文明水平，在相當(dāng)程度上取決于職業(yè)道德意識的強弱和深淺。因此，在市場經(jīng)濟競爭條件下，培養(yǎng)職工樹立良好的道德觀念和道德意識，對于推動整個社會的發(fā)展是十分重要的。第一，引導(dǎo)職工養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。培養(yǎng)良好的職業(yè)習(xí)慣，要從培養(yǎng)職工的職業(yè)道德意識入手，讓他們形成與本職工作相適應(yīng)的職業(yè)道德觀念，具備較高的道德素質(zhì)，做一個好的勞動者。一個人只有確立相應(yīng)的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)起職業(yè)情感，樹立職業(yè)理想，形成良好的職業(yè)習(xí)慣，使他們認(rèn)識到各行各業(yè)都有著共同的利益和共同的革命目標(biāo)，各項工作都是社會主義建設(shè)事業(yè)不可缺少的組成部分，各種分工都是社會主義事業(yè)的需要，在每一個崗位工作，都是受黨和人民的信任和委托，擔(dān)負(fù)著一份重要的工作，因此，都應(yīng)當(dāng)忠于職守，熱愛本職工作。第二，引導(dǎo)職工樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。在社會主義社會，各項工作的共同目的都是為人民服務(wù)，所以為人民服務(wù)是職業(yè)道德中一致的、根本的原則。如果職工心里裝有為人民服務(wù)的思想，工作上就能主動、熱情、耐心、周到，也能正視和改正自己的缺點，主動接受群眾的監(jiān)督。同時，也要讓職工意識到：要想在本職崗位上，較好地為人民服務(wù)，必須增強職業(yè)技能。為此，要教育職工不斷刻苦地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不斷提高思想、業(yè)務(wù)水平和解決問題的能力，通過主動、誠實、創(chuàng)造性地發(fā)揮自己職業(yè)技能勞動，在滿足社會需要的過程中，也滿足自己的物質(zhì)文化需求。第三，引導(dǎo)職工自覺樹立自律意識。不論從事什么工作，都有個職業(yè)道德問題。賣菜的短斤少兩，賣糧的摻沙子，賣肉的注水等等，都是缺乏道德意識或道德意識淺薄的表現(xiàn)。因此，通過教育使人們自覺樹立自律的意識，不做坑蒙拐騙、損人利己的事，引導(dǎo)

人們的思想行為朝著正確的方向前進。

職工的道德教育和道德實踐是相輔相承，相互結(jié)合的。以活動為載體，吸引職工廣泛參與，是新形勢下職工道德教育和實踐的有效途徑。教育的目的在于提高職工素質(zhì)，在提高職工素質(zhì)的同時，結(jié)合本行業(yè)特點，運用多種形式和手段，緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，通過開展各項活動，堅持不懈地對職工進行思想道德教育，使之懂得什么是對的，哪些是錯誤的；什么可以做，哪些不可以做；什么是必須提倡的，哪些是堅決反對的。使人們在自覺參與中思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。要做到這些，一是要開展創(chuàng)建文明行業(yè)活動。黨的十四屆六中全會指出：要以服務(wù)人民、奉獻社會為宗旨，開展創(chuàng)建文明行業(yè)活動。服務(wù)人民、奉獻社會，既是堅持黨的全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)，也是堅持社會主義道德原則的必然要求。實踐證明，開展創(chuàng)建文明行業(yè)活動，對于提高職工道德素質(zhì)，促進企業(yè)發(fā)展，有著不可估量的作用。近幾年，北京公交行業(yè)通過開展創(chuàng)建文明行業(yè)活動，取得了明顯的效果，職工們在自己的崗位上勤奮工作、忘我工作。在非典期間，職工們在做好防護的情況下堅持工作，保證運營，為市民提供了方便；文明行業(yè)的開展，不僅提高了企業(yè)的知名度，也提高了職工的文明層次。二是要開展職業(yè)道德教育。職業(yè)道德是職業(yè)行為所應(yīng)遵循的基本規(guī)范。開展職業(yè)道德教

育，要以為人民服務(wù)為核心，集體主義為原則，“五愛”為基本要求，“三德”為主要內(nèi)容。要有計劃，有重點、有針對性地抓好道德教育，并要把職業(yè)道德教育作為崗前和崗位培訓(xùn)的重要內(nèi)容，幫助從業(yè)人員熟悉和了解與本職工作相關(guān)的道德規(guī)范，使職工樹立正確的價值觀和道德觀。大慶電業(yè)局緊緊圍繞“電力市場整頓和優(yōu)質(zhì)服務(wù)年”活動，開展多種形式的道德教育活動，教育職工樹立職業(yè)道德意識，轉(zhuǎn)變經(jīng)營觀念，并把遵守職業(yè)道德的情況作為考核、獎懲的重要指標(biāo)，促使從業(yè)人員養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，樹立行業(yè)新風(fēng)。三是要推行優(yōu)質(zhì)規(guī)范服務(wù)活動。優(yōu)質(zhì)規(guī)范服務(wù)是創(chuàng)建文明行業(yè)的基本內(nèi)容。它是通過規(guī)范服務(wù)的約束而起作用，使職工自覺遵守規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則，促進優(yōu)質(zhì)規(guī)范服務(wù)活動的開展。大慶電業(yè)局結(jié)合供電行業(yè)特點，編寫了《大慶電業(yè)局職工職業(yè)道德行為規(guī)范》、《大慶電業(yè)局職工文明禮儀守則》，供職工學(xué)習(xí)。定期組織窗口人員進行禮儀培訓(xùn)和文明禮貌用語等服務(wù)常識考試，全局職工一律實行掛牌上崗，實現(xiàn)規(guī)范服務(wù)，從一點一滴小事抓起，來提高和促進供電服務(wù)人員的文明意識和職業(yè)道德，增強職工優(yōu)質(zhì)服務(wù)的自覺性，實現(xiàn)了“要我服務(wù)”到“我要服務(wù)”的思想轉(zhuǎn)變。同時還把優(yōu)質(zhì)規(guī)范服務(wù)貫穿到正在開展的“供電服務(wù)承諾制”、“便民服務(wù)小分隊”、“服務(wù)熱線電話”、“青年文明號”等活動之中，滲透到行業(yè)開展的文明單位、文明窗口、文明班組、文明職工等系列創(chuàng)建活動之中，使優(yōu)質(zhì)規(guī)范服務(wù)落實到各個層面，促進文明行業(yè)創(chuàng)建水平不斷提高。僅2001年，無償為客戶做好事近四千件。四是要糾正行業(yè)不正之風(fēng)。糾正行業(yè)不正之風(fēng)是加強職工職業(yè)道德建設(shè)的重點，通過糾正行業(yè)不正之風(fēng)，來提高職工的職業(yè)道德。目前，一些企業(yè)在整頓行業(yè)作風(fēng)時，對犯錯誤的職工確實動了真的：有的清除了隊伍、有的記大過、有的留黨查看、有的進行經(jīng)濟處罰等等，但是，剎風(fēng)整紀(jì)，還必須著眼于教育，立足于防范，實行糾建并舉，標(biāo)本兼志，針對突出的問題，開展經(jīng)常性的行業(yè)作風(fēng)整頓，不搞形式主義，從根本上提高廣大職工干部的職業(yè)道德水準(zhǔn)，建立適應(yīng)行業(yè)特點的監(jiān)督制約機制和激勵機制，筑起一道防止行業(yè)不正之風(fēng)滋長漫延的思想道德防線，從而把職工的思想道德建設(shè)落到實處。第三，必須加強對職工職業(yè)道德的領(lǐng)導(dǎo)和重視。《公民道德建設(shè)實施綱要》中指出：“充分認(rèn)識新形勢下加強公民道德建設(shè)的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性，把它作為一項十分重要的工作，放在突出的位置，提供有利條件，下決心狠狠地抓”。這充分說明了黨中央、國務(wù)院對公民道德建設(shè)的決心和信心。領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)在道德體系中處于主導(dǎo)地位，在很大程度上反映和直接影響著整個社會的道德發(fā)展水平。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做職業(yè)道德建設(shè)的表率，帶頭實踐“三個代表”重要思想和“以德治國”的基本方略，堅定理想信念，帶頭模范執(zhí)行職業(yè)道德規(guī)范和有關(guān)規(guī)章制度，認(rèn)真解決思想作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、工作作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和生活作風(fēng)上存在的問題，以領(lǐng)導(dǎo)干部的人格魅力和模范行動，影響和帶動職工群眾，推動職業(yè)道德建設(shè)不斷深入和職業(yè)道

德建設(shè)目標(biāo)任務(wù)的實現(xiàn)。

大眾傳媒、文學(xué)藝術(shù)以及體育活動、社區(qū)建設(shè)，對每一個人的道德建設(shè)都有著特殊的滲透力和影響力，因此，企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)要舍得投入，營造有利于職工道德建設(shè)的氛圍。近年來，大慶電業(yè)局為職工營造了一個健康向上、團結(jié)拼搏的氛圍，激發(fā)人們的團隊精神和愛國熱情。他們先后投入了巨量資金：美化凈化小區(qū)住宅環(huán)境；建立社區(qū)服務(wù)；開展文化藝術(shù)周；進行各種文體活動、知識競賽；修建娛樂場所；完善閉路電視；出版各種黨刊、團刊等等，用一切思想文化陣地、一切精神文化產(chǎn)品，面向職工家屬宣傳科學(xué)理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣，激勵人們愛崗敬業(yè)，奮發(fā)向上，追求真善美，好人好事不斷涌現(xiàn)。企業(yè)沒有一個職工參與不正當(dāng)?shù)膱F體活動，進行違法犯罪。總之，職工職業(yè)道德的教育和實踐，是一項關(guān)系中華民族綜合素質(zhì)的重要工程，要堅持不懈地開展下去，以此落實江澤民同志提出的“以德治國”的思想，使

之成為現(xiàn)代化建設(shè)的強大動力。

第三篇：教師職業(yè)道德禮儀的意義

教師職業(yè)道德禮儀的意義

人民教師作為人類思想文化的傳播者，各種人才的培養(yǎng)者，對于傳播人類文明，開發(fā)人類智慧，塑造人類靈魂，影響人類未來起著重要的作用。教師的勞動，同社會進步、經(jīng)濟發(fā)展、國家興盛緊密相連。人民教師的職業(yè)道德體現(xiàn)著廣大人民群眾的根本利益，反映著整個社會教師的利益，它對促進教師完成教書育人工作，陶冶學(xué)生的情操，推動社會精神文明有著重要的作用。

一、師德對教師起著調(diào)節(jié)和教育作用 所謂調(diào)節(jié)作用，指教師道德具有糾正人的行為和指導(dǎo)實際活動能力；所謂教育作用就是教育教師正確認(rèn)識和對待教師的職業(yè)，認(rèn)識自己對他人、對集體、對社會的利益關(guān)系應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念和判斷力。

二、師德對學(xué)生起榜樣和帶動作用

榜樣作用，在道德行為上，師德比其他職業(yè)道德有著更加強烈的典范性。

帶動作用，包括教師所起的帶頭作用，紐帶作用和思想政治品質(zhì)的教育作用。

三、師德對社會起影響和促進作用 1．對精神文明建設(shè)的促進作用 通過三個渠道表現(xiàn)出來：通過培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德而影響社會道德；通過教師參加各種社會活動而影響社會道德；通過教師家庭生活和社會生活，促進社會主義新型人際關(guān)系的建立和發(fā)展。

2．對物質(zhì)文明的推動作用

師德是促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的一個重要精神力量，因為教育是培養(yǎng)人的工具，而人是物質(zhì)文明的創(chuàng)造者，是生產(chǎn)力中起決定作用的因素，經(jīng)過教育的勞動者是高素質(zhì)的勞動者。這樣的勞動者有助于擴大再生產(chǎn)。在社會主義社會，教育以教育活動為中介，以自己的崇高師德為重要教育手段，通過培養(yǎng)“四有”新人，發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，完善社會主義的生產(chǎn)關(guān)系，以推動社會主義物質(zhì)文明建設(shè)。

3．對社會生活的影響作用。

教師道德是受社會經(jīng)濟條件的制約的，同時它對社會經(jīng)濟條件具有一定的反作用。教師必須具有高尚的職業(yè)道德，那么，教師怎樣才能具有高尚的職業(yè)道德呢？

首先，教師必須獻身教育，教書育人，誨人不倦。

師德要求每一個教師都要熱愛人民的教育事業(yè)，在本職崗位上忘我工作，要樹立終生為教育事業(yè)獻身的職業(yè)道德，怎樣才能做到熱愛人民教育事業(yè)呢？熱愛本職工作、熱愛學(xué)生、教書育人，要防止只熱愛個別尖子、只育個別高材生的傾向，要有育全體學(xué)生、對全體學(xué)生負(fù)責(zé)的思想，而教師能否真心實意地面向全體學(xué)生，一個關(guān)鍵的問題是怎樣對待后進生的問題。后進生能否成才？俗話說就是“歪脖子樹”有“歪脖子樹”的特長。歷史上，曾一度被視為“差等生”的“歪才”，最終卻成為杰出人物的不乏其人：達(dá)爾文、居里、拿破侖、拜侖、海涅、愛因斯坦等，這些偉人都曾被視為難成器的“差等生”。像海涅這樣一位德國大詩人，曾被老師斥為“對詩一竅不通的德國山溝里出來的野蠻人”；像拿破侖這樣一位赫赫有名的大軍事家，在巴黎軍事學(xué)校學(xué)習(xí)時成績只得過42名。這都說明了“差等生”以其特長往往可以成就大才。我們不能忽視對中下等生的培養(yǎng)和教育。當(dāng)然重視高材生、培養(yǎng)尖子生是我們教育教學(xué)中心任務(wù)，而在培養(yǎng)優(yōu)秀生、尖子生的同時，也應(yīng)注重對中下等生的教育。也就是說，作為一名教師正確的態(tài)度應(yīng)該是不拘一格育人才，要因材施教。對優(yōu)秀學(xué)生要為他們創(chuàng)造條件，鼓勵其發(fā)揚創(chuàng)造精神，對“偏才”要揚其所長，避其所短；對“歪才”要象“病梅”那樣加以扶正，不斷調(diào)動他們的積極性，使之成為“正才”。只有這樣，才能體現(xiàn)出對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，對學(xué)生全面負(fù)責(zé)的精神。

對學(xué)生負(fù)責(zé)不僅要因材施教，而且要做到誨人不倦。誨人不倦，首先要深入切實地了解學(xué)生，要知人知心，俗話說：“種花需知百花異，育人要懂百人心。”當(dāng)一名好教師必須了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，不只是“識其人”，而且還要“知其心”。誨人不倦，還要耐心細(xì)致地教育學(xué)生，不能急于求成，簡單從事。“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，春風(fēng)細(xì)雨，滋潤禾苗成長。教育學(xué)生也是這樣，需要潛移默化，堅持不懈。

其次，要以身作則，為人師表。

正人先正己。每一位教師只有自己的言行成為學(xué)生的表率，才可能取得教育教學(xué)活動預(yù)期的滿意效果。以身作則、為人師表是教育工作根據(jù)教書育人的宗旨對教師提出的一項基本要求，是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。要做到“以身立教”，首先要胸懷寬廣，做出表率；其次要言行一致，表里如一，“身教重于言教”。

以身作則固然重要，為人師表更不容忽視。一個人的儀表、風(fēng)度往往反映出這個人的思想風(fēng)貌、文化素質(zhì)。比方說，女孩子喜歡美麗、漂亮，男孩子喜歡帥氣、瀟灑。他們這樣做，實際上是在向外人做廣告，在展銷自己，以求外人對自己的認(rèn)可。教師更應(yīng)注重自己的衣著、舉止、語言，體現(xiàn)出內(nèi)在的知識修養(yǎng)，使學(xué)生感受到一種積極向上的精神以及良好的工作態(tài)度、生活作風(fēng)。總的說來，教師的儀表必須整潔、樸素大方；舉止必須端莊、得體。在舉止儀表方面，周總理曾有過這樣的格言：“臉必凈，發(fā)必理、必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿做、勿怠，顏色宜和、宜靜、宜莊。”也就是說，舉止要端莊有氣質(zhì)，儀表要整潔有風(fēng)度。所以作為教師，我們應(yīng)時時刻刻注意自己的舉止、儀表，只有這樣，我們才能做到為人師表。

教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進一步明確教師職業(yè)道德的特點及作用，對于加強教師隊伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、教師職業(yè)道德的基本特征

一是先進性。教師是人類靈魂的工程師。教師道德應(yīng)當(dāng)比其他職業(yè)道德有更高、更先進的要求。教師教育學(xué)生，不僅通過言教，而且通過身教；不僅要用豐富的學(xué)識教人，更要用自己的品格教人，即以自己的良好道德行為去影響、啟迪和感化學(xué)生的心靈。

二是示范性。“師者，人之模范”。教師的勞動對象是可塑性大、身心尚未成熟的兒童和青少年。教師的言談舉止、待人處世，乃至氣質(zhì)、性格等，都對學(xué)生起著熏陶、感染和潛移默化的作用。

三是繼承性和穩(wěn)定性。教師的道德規(guī)范并非一蹴而就，而是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德長期積淀、繼承、發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”，到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”精神，兩千多年來，教師道德已成為我們民族寶貴的道德倫理財富。

四是奉獻性。教師的工作是“樹人”工程，雖功在千秋，卻難以取得立竿見影的收效。這就要求教師必須具有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚品質(zhì)，特別是在當(dāng)今體制轉(zhuǎn)軌，各種利益調(diào)整、碰撞的改革形勢下，更需要以無私奉獻為基礎(chǔ)的職業(yè)道德情操。

二、師德在精神文明建設(shè)中的作用

教師職業(yè)道德既是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，又在精神文明建設(shè)中發(fā)揮著特殊重要的作用。一是導(dǎo)向作用。良好的師德，對于引導(dǎo)、啟發(fā)、教育學(xué)生成為“四有”新人，有著不可估量的作用。二是凝聚和約束作用。師德規(guī)范把教師凝聚成一個愛崗敬業(yè)、無私奉獻的群體，師德規(guī)范又對教師的行為舉止有著強烈的約束作用。這種約束作用，一般是通過檢查、督促、激勵、評價等方式來體現(xiàn)。三是輻射作用。一方面，師德會通過教師對學(xué)生良好品德的培養(yǎng)影響社會風(fēng)氣的改變；另一方面，師德還會通過學(xué)生對其家庭的作用而影響社會風(fēng)氣。

三、加強師德建設(shè)的途徑

首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，提高理論修養(yǎng)。其次，要嚴(yán)格執(zhí)行《教師法》和《教師職業(yè)道德規(guī)范》，使教師懂得依法履行教師義務(wù)，增強師德教育中的剛性因素。第三，要自重、自省、自警、自勵。同時，還要進一步強化師德監(jiān)督機制。除加強法律監(jiān)督、行政監(jiān)督、輿論監(jiān)督外，應(yīng)積極開展社會監(jiān)督，充分利用社區(qū)教育委員會等組織，通過聘請校外各界人士擔(dān)任師德校風(fēng)監(jiān)督員等方式，全方位加強教師職業(yè)道德建設(shè)。

禮儀只是一種外在的形式，真正體現(xiàn)在教學(xué)當(dāng)中的是教師人格的魅力，這種人格魅力傳染著學(xué)生，熏陶著學(xué)生，潛移默化的滲透在各個方面。作為一種書面形式，教師禮儀規(guī)定了教師應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，怎么做，等等，非常詳細(xì)的指出了。仔細(xì)閱讀，不僅道出了教師與學(xué)生之間如何相處，也說出了教師與教師之間，教師與學(xué)校之間，教師與家長之間如何相處和管理。

作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)真閱讀禮儀，在言行上規(guī)范自己，為學(xué)生起到表率的作用，教師的人格直接影響到學(xué)生對人生價值的理解，教師思想直接影響到學(xué)生對事情的判斷，教師的作風(fēng)直接關(guān)系到學(xué)生如何做人，因此教師在平時的教學(xué)中就要嚴(yán)于律己，寬以待人，不要出口傷人，特別是對待學(xué)生，更要耐心細(xì)致的教導(dǎo)，使之心服口服，千萬不能操之過急，只顧眼前，不管長遠(yuǎn).人民教師作為人類思想文化的傳播者，各種人才的培養(yǎng)者，對于傳播人類文明，開發(fā)人類智慧，塑造人類靈魂，影響人類未來起著重要的作用。教師的勞動，同社會進步、經(jīng)濟發(fā)展、國家興盛緊密相連。人民教師的職業(yè)道德體現(xiàn)著廣大人民群眾的根本利益，反映著整個社會教師的利益，它對促進教師完成教書育人工作，陶冶學(xué)生的情操，推動社會精神文明有著重要的作用。

一、師德對教師起著調(diào)節(jié)和教育作用 所謂調(diào)節(jié)作用，指教師道德具有糾正人的行為和指導(dǎo)實際活動能力；所謂教育作用就是教育教師正確認(rèn)識和對待教師的職業(yè)，認(rèn)識自己對他人、對集體、對社會的利益關(guān)系應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念和判斷力。

二、師德對學(xué)生起榜樣和帶動作用

榜樣作用，在道德行為上，師德比其他職業(yè)道德有著更加強烈的典范性。

帶動作用，包括教師所起的帶頭作用，紐帶作用和思想政治品質(zhì)的教育作用。

三、師德對社會起影響和促進作用 1．對精神文明建設(shè)的促進作用 通過三個渠道表現(xiàn)出來：通過培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德而影響社會道德；通過教師參加各種社會活動而影響社會道德；通過教師家庭生活和社會生活，促進社會主義新型人際關(guān)系的建立和發(fā)展。

2．對物質(zhì)文明的推動作用

師德是促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的一個重要精神力量，因為教育是培養(yǎng)人的工具，而人是物質(zhì)文明的創(chuàng)造者，是生產(chǎn)力中起決定作用的因素，經(jīng)過教育的勞動者是高素質(zhì)的勞動者。這樣的勞動者有助于擴大再生產(chǎn)。在社會主義社會，教育以教育活動為中介，以自己的崇高師德為重要教育手段，通過培養(yǎng)“四有”新人，發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，完善社會主義的生產(chǎn)關(guān)系，以推動社會主義物質(zhì)文明建設(shè)。3．對社會生活的影響作用。

教師道德是受社會經(jīng)濟條件的制約的，同時它對社會經(jīng)濟條件具有一定的反作用。教師必須具有高尚的職業(yè)道德，那么，教師怎樣才能具有高尚的職業(yè)道德呢？

首先，教師必須獻身教育，教書育人，誨人不倦。

師德要求每一個教師都要熱愛人民的教育事業(yè)，在本職崗位上忘我工作，要樹立終生為教育事業(yè)獻身的職業(yè)道德，怎樣才能做到熱愛人民教育事業(yè)呢？熱愛本職工作、熱愛學(xué)生、教書育人，要防止只熱愛個別尖子、只育個別高材生的傾向，要有育全體學(xué)生、對全體學(xué)生負(fù)責(zé)的思想，而教師能否真心實意地面向全體學(xué)生，一個關(guān)鍵的問題是怎樣對待后進生的問題。后進生能否成才？俗話說就是“歪脖子樹”有“歪脖子樹”的特長。歷史上，曾一度被視為“差等生”的“歪才”，最終卻成為杰出人物的不乏其人：達(dá)爾文、居里、拿破侖、拜侖、海涅、愛因斯坦等，這些偉人都曾被視為難成器的“差等生”。像海涅這樣一位德國大詩人，曾被老師斥為“對詩一竅不通的德國山溝里出來的野蠻人”；像拿破侖這樣一位赫赫有名的大軍事家，在巴黎軍事學(xué)校學(xué)習(xí)時成績只得過42名。這都說明了“差等生”以其特長往往可以成就大才。我們不能忽視對中下等生的培養(yǎng)和教育。當(dāng)然重視高材生、培養(yǎng)尖子生是我們教育教學(xué)中心任務(wù)，而在培養(yǎng)優(yōu)秀生、尖子生的同時，也應(yīng)注重對中下等生的教育。也就是說，作為一名教師正確的態(tài)度應(yīng)該是不拘一格育人才，要因材施教。對優(yōu)秀學(xué)生要為他們創(chuàng)造條件，鼓勵其發(fā)揚創(chuàng)造精神，對“偏才”要揚其所長，避其所短；對“歪才”要象“病梅”那樣加以扶正，不斷調(diào)動他們的積極性，使之成為“正才”。只有這樣，才能體現(xiàn)出對全體學(xué)生負(fù)責(zé)，對學(xué)生全面負(fù)責(zé)的精神。

對學(xué)生負(fù)責(zé)不僅要因材施教，而且要做到誨人不倦。誨人不倦，首先要深入切實地了解學(xué)生，要知人知心，俗話說：“種花需知百花異，育人要懂百人心。”當(dāng)一名好教師必須了解學(xué)生、熟悉學(xué)生，不只是“識其人”，而且還要“知其心”。誨人不倦，還要耐心細(xì)致地教育學(xué)生，不能急于求成，簡單從事。“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，春風(fēng)細(xì)雨，滋潤禾苗成長。教育學(xué)生也是這樣，需要潛移默化，堅持不懈。

其次，要以身作則，為人師表。

正人先正己。每一位教師只有自己的言行成為學(xué)生的表率，才可能取得教育教學(xué)活動預(yù)期的滿意效果。以身作則、為人師表是教育工作根據(jù)教書育人的宗旨對教師提出的一項基本要求，是教師職業(yè)道德的集中體現(xiàn)。要做到“以身立教”，首先要胸懷寬廣，做出表率；其次要言行一致，表里如一，“身教重于言教”。

以身作則固然重要，為人師表更不容忽視。一個人的儀表、風(fēng)度往往反映出這個人的思想風(fēng)貌、文化素質(zhì)。比方說，女孩子喜歡美麗、漂亮，男孩子喜歡帥氣、瀟灑。他們這樣做，實際上是在向外人做廣告，在展銷自己，以求外人對自己的認(rèn)可。教師更應(yīng)注重自己的衣著、舉止、語言，體現(xiàn)出內(nèi)在的知識修養(yǎng)，使學(xué)生感受到一種積極向上的精神以及良好的工作態(tài)度、生活作風(fēng)。總的說來，教師的儀表必須整潔、樸素大方；舉止必須端莊、得體。在舉止儀表方面，周總理曾有過這樣的格言：“臉必凈，發(fā)必理、必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿做、勿怠，顏色宜和、宜靜、宜莊。”也就是說，舉止要端莊有氣質(zhì)，儀表要整潔有風(fēng)度。所以作為教師，我們應(yīng)時時刻刻注意自己的舉止、儀表，只有這樣，我們才能做到為人師表。

教師的職業(yè)道德在精神文明建設(shè)中具有特殊的地位和作用。進一步明確教師職業(yè)道德的特點及作用，對于加強教師隊伍建設(shè)，提高師資素質(zhì)，具有重要的現(xiàn)實意義。

第四篇：教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

論述：聯(lián)系實際，談?wù)劶訌娊處熉殬I(yè)道德建設(shè)的意義與具體內(nèi)容。

【答案要點】

(1)教師職業(yè)道德，簡稱師德，是指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

(2)加強教師職業(yè)道德的建設(shè)，它的意義是：有利于提高教師的素質(zhì)；有利于強化教師的事業(yè)心和責(zé)任感；有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動社會主義精神文明建設(shè)；有利于推動素質(zhì)教育的實施。

(3)在實際工作中，教師應(yīng)不斷提高自己的職業(yè)道德，主要從以下幾方面入手：愛崗敬業(yè)，樹立高度的責(zé)任感和強烈的事業(yè)心，全身心地投入教育實踐中；熱愛學(xué)生是師德的核心，教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生；為人師表，教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時時處處為學(xué)生做榜樣；樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷鉆研，不斷進取

聯(lián)系實際分析掌握知識與發(fā)展智力相結(jié)合的規(guī)律。

【要點解析】教學(xué)過程既是向?qū)W生傳授知識的過程，又是發(fā)展學(xué)生智力的過程。掌握知識與發(fā)展智力是辯證統(tǒng)一的。

(1)掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展。學(xué)生智力的發(fā)展有賴于他們對知識的掌握。不存在無知識的智力，知識是智力活動的內(nèi)容和手段，是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生掌握知識也需要以相應(yīng)的智力發(fā)展為條件。學(xué)生學(xué)習(xí)能力的高低，在很大程度上表現(xiàn)為智力發(fā)展的水平。個體掌握知識的快慢、深淺在很大程度上依賴于個體的智力水平。

(2)智辦發(fā)展是掌握知識的重要條件，引導(dǎo)學(xué)生自覺掌握知識和運用知識，促進智力的發(fā)展。知識不等于智力，掌握知識的多寡并不代表智力發(fā)展的高低，因此，要引導(dǎo)學(xué)生通過掌握知識來促進智力的發(fā)展。

(3)掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制，知識不等于智力，而發(fā)展學(xué)生的智力也不是一個自發(fā)的過程，因此，在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識的同時，有效發(fā)展他們的智力。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化應(yīng)具備以下條件：①傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識；②必須科學(xué)地組織教學(xué)過程；③重視學(xué)生操作能力和參與意識的培養(yǎng)，給學(xué)生提供實踐的時間和空間；④要培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。

第五篇：論財經(jīng)職業(yè)道德的教育目的及意義

論財經(jīng)職業(yè)道德的教育目的及意義

一、現(xiàn)實的警鐘及啟迪

時代呼喚“升華道德”，然而近些年，我國會計面臨“誠信危機”，美國也嚴(yán)重陷入“信用沼澤”。會計信息大量失真，大量假帳盛行泛濫，注冊會計師公信力降低至低谷，從中國證券市場連續(xù)不斷的十大造假案，以及美國的安然公司會計假帳案、世界通訊公司最大破產(chǎn)案及因有失誠信導(dǎo)致瓦解倒臺等案件看，其本質(zhì)是人們的道德標(biāo)準(zhǔn)下滑，真假、善惡、忍狂、是非等界限模糊，無法約束自身的心靈，進而導(dǎo)致不道德行為。習(xí)近平主席上臺后，反腐倡廉之風(fēng)盛行，不少腐敗官員落馬。而以此反思，腐敗之所以能蔓延發(fā)展是由于源源不斷的公款支持，而這些公款金錢大多是經(jīng)會計人員之手流入腐敗分子手中，客觀上助長了消極的腐敗現(xiàn)象。公款流失的主要責(zé)任是單位負(fù)責(zé)人一支筆批準(zhǔn)報銷的，但與我們會計人員屈從壓力、不堅持原則以迎合領(lǐng)導(dǎo)心意，不能說沒有關(guān)系。許多貪污受賄、偷稅漏稅、挪用公款等經(jīng)濟違法犯罪活動，幾乎都與財會人員做假帳分不開。意識決定行為，所以想要從根本上解決這些問題，就必須加強準(zhǔn)財經(jīng)人員的財經(jīng)職業(yè)道德教育，促使準(zhǔn)財經(jīng)人形成財經(jīng)職業(yè)道德，以財經(jīng)職業(yè)道德規(guī)范自身的行為。

二、財經(jīng)職業(yè)道德教育認(rèn)知（1）職業(yè)道德分有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)和職工、職業(yè)和職業(yè)之間的關(guān)系。狹義的職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。（2）職業(yè)道德的主要內(nèi)容：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會（3）財經(jīng)職業(yè)道德是指金融、會計、投資、商業(yè)營銷等財經(jīng)行業(yè)從業(yè)人員在職業(yè)活動中理應(yīng)遵守的，反映社會及公眾要求，調(diào)整相應(yīng)職業(yè)關(guān)系，體現(xiàn)自身職業(yè)特點的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。（4）財經(jīng)職業(yè)道德教育是根據(jù)財經(jīng)工作的特點，有目的、有組織、有計劃地對財經(jīng)人員施加系統(tǒng)的財經(jīng)職業(yè)道德影響，促使財經(jīng)人員形成財經(jīng)職業(yè)道德，履行財經(jīng)職業(yè)道德義務(wù)的活動。（5）財經(jīng)職業(yè)道德教育的核心內(nèi)容是以愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強化服務(wù)為主要內(nèi)容的財經(jīng)職業(yè)道德規(guī)范。

三、教育目的

1.加強財經(jīng)職業(yè)道德建設(shè)，構(gòu)建財經(jīng)職業(yè)道德系統(tǒng)工程，升華社會道德水準(zhǔn)。

2.將正確的財經(jīng)職業(yè)道德規(guī)范及觀念灌輸?shù)截斀?jīng)人員的意識之中，提高其道德認(rèn)知 3.促使財經(jīng)人員在財經(jīng)工作中廉潔奉公、遵紀(jì)守法、忠于職守，能實行自我監(jiān)督

4.形成和改造社會道德風(fēng)尚以及推動物質(zhì)文明建設(shè) 5.培養(yǎng)財經(jīng)人員良好的道德品質(zhì)和道德意志 6.提高社會整體公信度

四、教育意義

（1）當(dāng)今知識經(jīng)濟時代的呼喚，是全面提升財經(jīng)管理水平的客觀要求

因為建立完善的社會主義市場經(jīng)濟體制是我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)。且誠信乃“國之大綱”，“無信不商”。

（2）有利于規(guī)范市場經(jīng)濟的運行，保證公平競爭，提高社會整體公信度

近年來老百姓喝牛奶時會想這個牛奶是否摻了水，買股票時會擔(dān)心今天是否買了“鄭百文”式的“偽裝上市”公司的股票，買了房子后會顧慮房子是否會垮掉等，而朱镕基總理在報告中就明確指出：要讓百姓放心地消費就必須大力整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。而市場經(jīng)濟的運行很大程度上與財經(jīng)人員有關(guān)，所以只有財經(jīng)人員擁有正確的財經(jīng)職業(yè)道德觀才能確保市場經(jīng)濟的正常運行。

（3）有利于培養(yǎng)財經(jīng)行業(yè)“四有”新人

我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要各行各業(yè)勞動者的辛勤耕耘，更需要培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。排在第一、二的“有理想”“有道德”，“有理想”就是要把全體人民共同的、遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和本職財經(jīng)工作緊密結(jié)合起來，敬業(yè)愛崗，樹立財經(jīng)職業(yè)理想；“有道德”就是要把社會主義道德規(guī)范落實到本職工作之中，形成良好的財經(jīng)職業(yè)道德風(fēng)尚。原河北省辦公廳副主任、省國稅局局長李真臨刑前說“蘇聯(lián)解體，我就錯誤地認(rèn)為，與其一旦江山易手，自己萬物皆空，不如權(quán)力在握時及早做些經(jīng)濟準(zhǔn)備，以防萬無一失。可現(xiàn)在共產(chǎn)黨的江山依舊穩(wěn)如磐石，我卻完了。”李真就是沒把自身本職與國家利益結(jié)合起來，所以才會縱容自己走上腐敗之路。

（4）提高財經(jīng)人員道德水平

促使財經(jīng)人員自我完善，以受到的財經(jīng)職業(yè)道德教育來約束自身的行為，不屈從顧客、上司不合理的要求。

（5）糾正經(jīng)濟領(lǐng)域的行業(yè)不正之風(fēng)，形成反腐倡廉新風(fēng)尚 企業(yè)偷稅漏稅，官員腐敗等無不與財經(jīng)人員相關(guān)，當(dāng)財經(jīng)人員缺失財經(jīng)職業(yè)道德意志時，就易成為行業(yè)不正之風(fēng)的操縱者，腐敗之風(fēng)的助長者。

（6）促使我國政府的正確決策和國民經(jīng)濟的良性運行

會計是為信息的使用者提供真實可靠、決策有用的會計信息。而當(dāng)會計人員為了自身利益或者為了上司口中的“顧全大局”做假帳，這不僅讓投資者利益受損；使很多統(tǒng)計信息及經(jīng)濟指標(biāo)誤差增大，嚴(yán)重影響了我國政府的正確決策和國民經(jīng)濟的良性運行，而且大量的假帳會誤國害民。可見財經(jīng)人員擁有良好的財經(jīng)職業(yè)道德教育，堅守原則很重要。

財經(jīng)職業(yè)道德教育是社會主義職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容也是市場經(jīng)濟條件下發(fā)揮道德在財經(jīng)行業(yè)發(fā)展中的智力支持和利益調(diào)節(jié)作用的重要環(huán)節(jié)。