第一篇：廉政建設自我剖析

2018年廉政建設剖析材料

按照市交通運輸局，交通局黨委關于召開此次廉政建設暨“作風建設年”動員大會要求，本人通過認真學習了中十九大精神和總書記關于黨風廉政建設的一系列重要講話精神，緊緊圍繞認真學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想，堅定維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統一領導，全面貫徹落實黨的十九大各項決策部署，認真查擺在理想信念，組織觀念，道德品行，擔當作為等方面存在的問題并深刻剖析原因，查找了自己在“四個不適應”和“七個突出問題”方面存在的突出問題和不足，對存在問題的原因進行了深層次的剖析，并提出了具體整改措施，現就這些問題報告如下：

一、在“四個不適應”上存在以下問題

（一）思想觀念上不適應：一是自我開拓創新意識不強，在進行一些工作和處理一些問題一直都在延續老方法，老方案。沒有做到多思考，多試驗，甚至對創新型事物給予部分否定。二是對單位的持續發展信心不足，甚至失望悲觀。這段時間單位正處于改制期間，從網絡上，他人口中，看到聽到關于本單位的一些負面消息，例如效益差，人員結構不合理化等等，都會讓自己對本單位日后的發展產生懷疑，影響工作情緒。

（二）能力素質上不適應：社會發展瞬息萬變，新事物層出不窮，身邊的一切都在快速的變化，自己也陷入了“本領恐慌”，面對新出來的科技，新出現的問題，往往心有余而力不足，缺乏知識，缺乏本領，缺乏思想，無法用新的手段解決問題，克服問題，在問題前時常束手無策。

（三）精神狀態上不適應：一是缺乏沖勁，缺乏敢于人先，身先士卒的銳氣，缺乏創新爭優的競爭意識，缺乏舍我其誰的膽魄。對承擔的工作上只是做到不出錯，不犯錯，并沒有將自己的才華，自己的創新意識融入到工作之中，甚至對于下屬的創新意識模棱兩可，怕承擔責任。二是工作中遇到困難就會消極懈怠，不從自身找原因，強調客觀原因，不講主觀能動性，缺乏戰勝困難的勇氣，所以導致困難還是困難，問題無法得以解決。

二、在“七個問題”上存在以下問題

（一）在紀律松弛、工作懈怠方面。作為副職對于分管的工作能做到抓實抓細，盡職盡責。但還是存在主動落實意識不強，工作標準不高，只求過得去不求過得硬，在自己的心里沒有一把尺，沒有精益求精的態度，缺乏工匠精神。我分管的業務涉及到辦公室，養護科，安保科，特別是安全生產和養護工作事情多，任務重。因此在面對繁重復雜的工作時，對出現的問題有時也很難靜下心來認真專研。

（二）在是非不分，管理不嚴方面。本人能夠做到對黨忠誠老實，對黨組織講實話講真話，不當“兩面派”不做“兩面人”，不搞當面一套，背后一套，不在工作中報喜不報憂、報功不報過、絕不弄虛作假，欺瞞黨組織。但對社會上傳播的小道消息，詆毀時政的現象有“見怪不怪，不攻自破”的麻痹大意思想，沒有站出來態度鮮明的公開批判、制止，對這些不講政治，嚴重自由主義的言行，沒有挺身而出，沒有公開制止和批評，在一定范圍、一定程度上助長了這種不良風氣，實際上這都是政治敏感度不高的體現。

（三）在拈輕怕重、執行力差方面。自己可以做到小事大事都能做，對于上級領導的決策部署態度堅決，容易的干，困難的也干，并堅決反對，堅決不搞“上有政策，下有對策”。但在實際工作中，偶爾會犯經驗主義錯誤，對新形勢、新情況、新問題的思考和超前謀劃方面還不夠。對工作中難點熱點問題存在畏難情緒，攻堅克難的勇氣不足，不敢大膽作為。

三、存在以上問題的主要原因

（一）在一定程度上自覺不自覺地放松了理想信念的堅守。隨著年齡增長、職務和環境變化，為黨的事業奮斗終生的誓言有時不那么清晰了，當初的志向也慢慢淡忘了，奮斗的激情逐步消退了，考慮自己的職級待遇、進退得失多了。對照入黨的誓言、對照組織的重托、對照“心里裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的高尚境界，自己問題的出現就在于放松了對理想信念的堅守，放松了對艱苦奮斗精神的堅持。

（二）在一定程度上放松了宗旨意識的強化。作為一名黨員領導干部，沒有把自己工作全部融入到為群眾服務中，對于群眾反映的問題，有些涉及到的部門很多，有些又不在自己的職權之內，怕給自己惹麻煩，與群眾感情漸漸疏遠，淡化了全心全意為人民服務的意識。反思自己，主要因為淡漠了群眾感情，淡化了宗旨意識，模糊了“我是誰，為了誰，依靠誰”的愛民情懷。

（三）在一定程度放松了黨性修養的升華。黨性修養是一輩子的事情，只有起點，沒有終點。因此，黨員領導干部必須提升黨性修養。由于沒有較好的通過自我學習、自我教誨、自我改造而達到黨員領導干部黨性應有程度的修養，因而也就放松了加強世界觀，人生觀和價值觀改造的自覺性。比如，從政治理論方面來說，由于經驗主義作怪，缺乏學習前沿理論的強烈愿望，常把工作當成硬任務，學習變成軟任務，從而運用理論知識指導工作實踐的能力就不夠強、對上負責與對下負責就不夠統一。

四、今后努力方向

在自我反省，總結出了各種問題之后，透過此次黨風廉正的學習，今后，使我在自我的工作崗位上要做到如下幾條

（一）注重學習，讓廉政要求入心入腦

先要堅持政治理論學習，筑牢理想信念。第一，要用科學發展觀武裝自我的頭腦，一時一刻都不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造，筑牢信念大廈的根基；第二，要經常學習廉政規定，透過學習，明白什么能做，什么不能做，腦子里始終要有明確的界限。自覺地以黨紀政紀約束自我，用群眾的滿意程度審視自我，模范地遵守廉潔自律的各項規定；第三，還要學習鄭培民、孔繁森等先進人物的事跡，用他們的事跡不斷鞭策自我，查找差距，提高覺悟。

（二）干凈履責，從源頭上杜絕不廉政行為

一是思想干凈。做對黨赤膽忠誠，對單位真心實意，對工作兢兢業業，把自我鍛煉成為一個純粹高尚、有益于人民的人；二是要行為干凈。勿以惡小而為之，小節里面有政治，小節里面有方向，小節里面有人格，小節里面有形象。一個小節上過不了關的黨員，也很難在“大節”上過得硬，不拘小節必然終累大德。我必須要對每一件事，始終做到慎獨、慎初、慎微、慎行；三是作風干凈。無論在什么崗位、想問題、做事情，都要堅持原則。無論是公務應酬，還是和人交往，都應持續健康的生活作風，用正氣坦蕩的清水沖掉生活腐化的靈魂污垢，防止因受到不干凈的、不良的生活作風而迷失我的方向；四是關系干凈。只有關系干凈，才能清正廉潔、理清思路、不徇私情。

（三）加強修養，自覺利用科學理論武裝自我

堅定共產主義理想、社會主義道路不動搖;堅持創新思維，確立把發展作為開展實際工作的第一要務，全心全意為人民服務，誠心誠意為人民謀利益;只有嚴格自律，堅持清正廉潔，樹立良好作風，在本職崗位上爭創一流業績。同時要有一雙凈心干事的手腳，有一股子敬心敬業的精神。總之，我會把持之以恒地加強勤廉修養，決不能把貫徹落實勤廉標準當做一項活動、一陣風，熱熱鬧鬧開場冷冷清清結束。我會時刻把勤廉銘刻于心，自覺約束自我的言行，認真履行工作職責，廉潔從業，不斷提高工作潛力和辦事效率，推動各項工作目標任務的順利完成!

第二篇：廉政建設

歷代廉政思想之財富均衡、為官清廉之思想

中國古代社會有著燦爛的思想文化，涌現了一大批思想家，尤以春秋戰國之際最為繁榮。那時，以道、儒、墨、法、名、陰陽、兵、農等學術流派為主體的諸子百家，門派紛呈，各有其長，可謂百花齊放、爭奇斗艷。這些學派探討了哲學、政治、經濟、法律、軍事、農業、管理等社會生活的各種問題，其思想光輝至今為中外政治實踐和學術理論所借鑒。自漢武帝采納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”建議后，儒家學說在古代社會政治生活中取得了正統地位，后來逐漸成為中國古代社會思想文化的主流，儒家學說從此也開始成為一個開放性的思想體系，道家所關注的人與自然的和諧有序、反對違背人性的多欲政治、效法自然、順應時勢；法家所強調的以嚴密的法律制度作為治理國家的重要手段，凡事“一斷于法”；兵家所提倡的“文武并用”、恩威兼施、靈活機宜、有針對性地施治等理論精華，都不斷地納入儒家的思想體系，也深刻影響著歷代有作為的圣王明帝。漢以后的碩學鴻儒、能臣干吏的思想理論，如宋明理學、心學等，雖以儒學為其思想主體，但實際上也雜糅了先秦諸子百家的學術思想精華。這符合人類思想史發展的基本規律。在諸子百家的思想體系中，包含了極為豐富、具有歷史傳承價值的廉政法律思想。

財富均衡的思想

均衡意為均勻平衡。一個社會要達到和諧穩定，核心是財富分配要相對合理，均勻平衡，這樣社會才能處于和諧狀態，政局才能穩定，百姓才能安居樂業。

儒家認為社會的不和諧，往往起因于財富、權勢、力量對比的懸殊，尤其是當處于強勢地位的社會成員以勢挾貴，對他人的生存境遇漠然置之的時候，更容易引起社會的沖突和分化。孔子曾說：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾”。就是說在財富利益分配方面，要力求做到均衡，在各階層內部人與人之間財富大體要做到均等，但并不要求不同階層的一律均等；要求各利益集團之間和諧相處，實現上下相安，而不是上下傾軋；在人與人之間要求多一些關愛，多一些誠信，做到老者安之、朋友信之、少者懷之。這樣才能達到社會的和諧。儒家認為，人倫和諧并不涉及財富創造者的積極性，而只涉及財富占有者的分配關系問題。

名家主張社會要貧富均衡。名家經典《尹文子》說：“凡人富則不羨爵祿，貧則不畏刑罰。不羨爵祿者，自足于己也；不畏刑罰者，不賴存身也。二者為國之所基，而不知防之之術，故令不行而禁不止。若使令不行而禁不止，則無以為治；無以為治，是人君虛臨其國，徒君其民，危亂可立而待矣??故古之為國者，無使民自貧富，貧富皆由于君，則君專所制，民知所歸矣。”就是說人太窮或太富都對治國不利，富人有足夠的財富地位，就不再羨慕爵祿，這時獎賞就無法發揮作用；而窮人生機斷竭，就會覺得生活毫無樂趣、生不如死，于是是很容易鋌而走險、犯上作亂，這是刑罰對他們來說也就不再有威懾作用，這樣勢必導致民不服治、**迭至的局面出現。要消除這類危機，就必須動用國家的力量，按照君主的意志，控制與決定民眾財富的多寡，使之維持在一個均衡的水平之上，從而確保君主專制政權牢固穩定，統治者利益充分滿足。

秦末陳勝、吳廣起義提出“均貧富、等貴賤”口號。

唐朝實行的“均田制”。

北宋王小波、李順起義明確提出“吾疾貧富不均，今為汝均之。”其后的鐘相起義提出“法分貴賤貧富，非善法也，我行法，當等貴賤，均貧富。”

元末農民起義提出“摧富益貧。”

明末李自成起義提出“均田免糧。”

太平天國農民起義制定了《天朝田畝制度》。

毛澤東實行的土地革命“打土豪、分田地”。

為官清廉的思想

既為官，就必須做到清正廉潔。這是古代思想家和開明政治家的一貫主張。戰國晚期的雜家主張“貴公去私”。認為君主治國的根本出發點是要利民而不是自利。

西漢時董仲舒有“至廉而威”的名言，意即官員能夠做到廉潔才會有權威。

唐時魏征把百姓比做“載舟覆舟”的水，意即老百姓既能夠擁戴統治者，又能夠起來把統治者推翻。

柳宗元把民和官比做主仆關系，提出“吏為民役，非以役民”，認為官吏應當是老百姓的差役，為百姓公正辦事，而不能是役使老百姓的老爺，叫老百姓為自己服務。

唐時王維在《京兆尹張公德政碑》中說：“政不以利淫，振雷霆之威”。意即為官從事政務不應追求利益，那樣才有雷霆一樣的權威。

宋朝楊時說：“治天下國家，必本諸身。其身不正，而能治天下國家者，無之。”就是說治理國家的人，一定要把端正自身作為根本。如果自身不端正，而要想把國家治理好，這樣的事是不會有的。

明朝的錢琦曾說：“仕者為己，天下無善政。”告誡人們，如果當官的一心謀私，那天下就不會有善政。

清時王夫之說：“清也，慎也，勤也。而清其本也。”意思說，作為官吏，要做到清正、謹慎、勤奮，而清正最為重要，是根本。

崇禎元年（1682）朱由檢剛當上皇帝，當時他是一個十七八歲的年輕人，一心想把國家治理好。于是經常召見群臣討論國事，為了防止腐敗，確保吏治清明，他發出了“文官不愛財，武官不惜死”的號召。

清朝順治皇帝即位時便在詔書中指出：“國之安危全系官僚之清廉”。

康熙曾說：“治國莫大于懲貪”，雍正也說：“治天下，首在懲貪治吏”，康熙四十二年曾經下諭說：“大吏廉潔，則小吏自然效法。茍不能勤慎，致誤公事，豈可因保全一人而廢國法乎”。言外之意就是不可為保全一位貪污的大臣而貽廢國法。

中正和諧的思想

中正和諧是一個國家和社會穩定有序、健康發展的前提條件。一個貪賄充斥的官府和社會，是沒有中正和諧的。

古代思想家關于中正和諧的思想充分體現于儒家的“中庸”觀。《中庸》相傳由孔子的孫子子思想所作。“中庸”是恪守中正之道、不偏不倚、無過無不及之意。“庸”是常的意思，因而“中庸”的 本意即永恒恪守中道，認為能恪守中正之道，那么天地萬物就能各得其位，就能成物化育。

“中庸”有三層含意：

一是和諧。和諧的本意是指矛盾著的雙方在一定條件下達到統一而出現的狀態。在這種狀態下，自然界內部、人與人、人與社會、人與自然之間以及社會內部諸要素之間就會均衡、穩定、有序，就會相互依存、共生共榮。這是一種動態中的平衡、發展中的協調、進取中的有度、多元中的一致、紛繁中的有序。琴瑟和鳴，黃鐘大呂，這是音律的和諧；青山綠水，山戀峰谷，這是自然的和諧；天有其時，地有其財，人有其治，天人合一，這是人與自然的和諧；尊老愛幼，夫妻和睦，鄰里團結，諒解寬容，與人為善，這是人與人之間的和諧；社會各個階層、各個行業相互平等、相互依賴，社會各種組織兼容而不沖突、協作而不對立、制衡而不掣肘、有序而不混亂，這是社會分工和社會內部的和諧。中國傳統文化中“和而不同、求同存異”的思想，頗能體現和諧的深刻內涵，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突，和諧以共生共長，不同以相輔相成。從遠古到宋明理學，都貫穿著一種中正、均衡、和諧、和合精神。儒家主張施政使民，貴乎“執中”；天地萬物，貴乎“中和”；君子言行，貴乎“中庸”。如果為人君主，為人官吏，以權謀私，貪污腐化，只能造成君民對立、官民對立，顯然是不可能達到社會和諧的。

二是“中正”或叫“用中”。“中”的含義是“恰如其分、恰到好處”。它要求官吏和百姓都要按照禮的規范和準則，按照國家法度所規定的標準，自覺地調節個人的思想感情和言論行動，嚴格保持在儒家規定的道德規范所許可的范圍之內。儒家強調的“從道不從君”就是中正原則的體現。它要求人們按照規律辦事，在規律面前寧可依據規律辦事，也不能為了尊從君意而違背規律。公元前三世紀中國詩人宋玉曾經在《登徒子好色賦》中描繪一位美人說：“增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。”這里描繪的是一位美女，其身體和容貌都恰到好處，這就是儒家所謂的“中”。

三是“時中”，就是既要堅持原則，也要考慮具體情勢，采取適當的策略和方法，懂得權變。也就是不死抱教條，能審時度勢。在“中”這個概念里，時間是個重要的組成部分，冬天穿皮大衣是“正好”，但如果在夏天，就成為可笑了。因此，儒家往往把“時”與“中”聯系起來，含義是懂得適當其時，又恰如其分地行事。“中”的思想適用于人的感情，也同樣適用于人的欲望。君主和官吏都要善于控制自己的感情和欲望，特別是擅權與貪欲。在個人的行為或各種社會關系中，都有一個中點，使人在表達感情和滿足欲望時，知乎所止。當人的感情和欲望都表現得合乎分寸，他內心便達到一種平衡，這是精神健康所必需的。對整個社會來說，也是如此，如果在一個社會里，各種人都懂得對自己的欲望和感情適度地滿足，社會便達到和諧、安定、秩序井然。“和”實質上就是協調分歧，達成和睦一致。和就意味著和諧，它承認不同，而且把不同聯合起來成為和諧一致。這種和諧需要一個條件，就是各種不同成分之間要有適當的比例，這就是“中”，“中”的作用則是達成和。一個有組織的社會里，有各種不同才能、不同行業的人，各有自己的地位，起著不同的作用，各得其所，彼此沒有沖突。一個理想的社會，也是這樣和諧的一體。這種和諧，不僅是指人類社會，它也是對整個宇宙的看法，構成所謂“太和”，人與人、人與社會、人與自然保持至高的和諧，這就是“大吉大利”。

周敦頤說：“中也者，和也，中節也，天下之達道也，圣人之事也”。程頤說：“若至中和，則是達天理。”司馬光說：“茍不能以中和養其志，氣能浩然乎！”朱熹說：“但能致中和于一身，則天下雖亂，而吾身之天地萬物不害為安泰。而不能者，天下雖治，而吾身之天地萬物不害為乖錯。其間一家一國，莫不然。”王陽明說：“天理亦有個中和處”。戴震說：“中和，道義由之出。”可見，中正和諧的思想，就是要求人們凡事都必須堅守大經大法，做到不偏不倚，無過無不及，這是考慮和解決一切問題的出發點。這就要求為官做事一定要找到和掌握合適的度，辯證地看問題，不要走極端。表現在廉政方面，就是要求官吏謙益節制，自覺地控制自己的欲望，不羨慕分外的東西，做到清正廉潔。貪欲太重，就會發生性質的變化，就會走向反面落得身敗名裂。

信息科

田季豐

第三篇：廉政建設

二、黨風廉政制度建設和反腐倡廉制度建設應注意的幾個問題黨風廉政制度建設和反腐倡廉制度建設是一項龐大系統工程，必須總體規劃，突出重點，整體推進，既立足解決眼前反腐敗工作面臨的實際問題，又要從長計議，有利于反腐敗懲防體系的長遠建設和發展。黨風廉政制度建設和反腐倡廉制度建設又是一項艱巨復雜的任務，必須解放思想，立足創新，著眼改革，積極探索制度反腐的有效途徑，確保各項工作落到實處。

1.黨風廉政制度建設和反腐倡廉制度建設應注意把制度建設貫穿于反腐各個環節當中，在加強教育、發展民主、健全法制、強化監督等各方面都建立起長效的制度反腐機制。制度建設不能出現反腐敗真空地帶，在以經濟建設為中心的市場經濟的今天，形形色色的腐敗行為不斷出現，腐敗人員往往是抓住制度建設的空白點，鉆空子，找缺口，挖空心事找制度上的漏洞去進行腐敗行為，只有在制度和體制上進一步健全，針對腐敗滋生蔓延的制度原因，對癥下藥，設計出切合實際，可以操作的制度框架全面地覆蓋到反腐的各個方面，使腐敗現象無滋生蔓延的條件和土壤，使腐敗分子無空子可鉆。針對腐敗現象易發多發、涉及“權、錢、人”的關鍵部門和重點領域，結合實際制定重點防范的制度和措施，集中力量解決社會和群眾反映強烈的突出問題。強化涉及重大政府投資、公共財政支出、主要財政收入等部門的反腐制度創新，在工商稅務、金融證券、土地批租、政府采購、水利城建、規劃管理等重點領域，建立重大項目、重大活動、重大決策制度保廉體系。

2.黨風廉政制度建設和反腐倡廉制度建設應注意從源頭上抓起，制度建設應突出合理、公平、公開和公平競爭的特點，如制定的“收支兩條線”為基礎的財政管理體制，就應該突出合理的收費以及合符國情的公開的財政管理的特點，防止亂收費、亂支出。在建立健全科學的干部任用和管理監督機制為重點的干部任用制度時，就應該突出公平、公開的用人特點，在經營性土地使用等指標拍賣掛牌辦證制度時，就應突出公平競爭的特點，這就是反腐敗抓源頭，從制度上預防和治理腐敗的具體制度，這些制度具有鮮明的針對性，具體的可操作性，因而能更好地把黨風廉政建設和反腐敗斗爭落到實處。

3.黨風廉政制度建設和反腐倡廉制度建設要注重加強保護老百姓和群眾的利益。要切實從制度上解決損害群眾切身利益的問題。公款吃喝、吃拿卡要、看病貴、行路難、辦證難，解決糾紛難等問題。看起來小，但他關系到黨和國家的形象。要解決好它們并不容易，應該把這些事情通過仔細研究，在制度建立時，把這些細瑣頑固、缺乏剛性的又與老百姓生活息息相關的問題規范化、法制化，從制度上可以看出哪些事情可為，哪些事情不可為，哪些行為要受到獎勵，哪些行為要受到懲罰，從制度上來解決老百姓的具體問題。從而達到預防腐敗的產生。如最近出臺的《 交通法》就是一部很好的法規，它規定了交通方面各項行為規范，包括交警的執法行為和駕駛員應遵循的行為規范，從一定程度上規范了交通執法人員的行為，起到了預防腐敗現象的作用。要深化政務公開工作，公開公眾關注的熱點問題、重點信息和與群眾利益密切相關的政府信息，特別是對公眾關注度較高、公益性強和公共權力大的部門要實行重點公開，讓群眾有更多的知情權。建立法規制度建設和重大決策社會討論、群眾論證、民主聽證制度，完善民主決策、民主評議制度，充分保障群眾的發言權、決策權和評議權。要完善信訪投訴制度，切實加強投訴中心和舉報中心建設，加快舉報立法，建立健全舉報獎勵和對舉報人的保護制度，切實保障群眾的監督權，充分調動公眾參與反腐敗的積極性。

4、黨風廉政制度建設和反腐倡廉制度建設要注重提高干部隊伍廉潔自律意識。貪婪是萬惡之淵。戒貪婪、守清廉，提高干部隊伍廉潔自律意識是防止腐敗產生的重要思想基礎。，每一位干部都必須牢把思想防線，特別是掌握著國家權力的干部，特別要增強自我約束能力，要建立廉政警示教育制度，用反面典型案件及身邊血的教訓經常進行警示教育。要建立定期學習制度、集中教育制度、廉政談話制度和專題民主生活會制度等多種行之有效的教育制度。

5．黨風廉政制度建設和反腐倡廉制度建設要求注重建立健全結構合理、配置科學、程序嚴密、制約有效的權力運行機制。加強對重點環節和人財物等重點部位權力行使的監督，努力探索和創新有效的監督機制。注重加強對領導班子和領導干部的監督。切實把對領導干部權力的監督制約作為黨風廉政建設的關鍵環節來抓。逐步建立重大事項報告、重大財務申報及廉政述廉等制度，加強對領導班子和領導干部貫徹落實黨的路線、方針、政策和決議情況的監督檢查制度。加強對權利運行的監督。注重探索建立領導者對工作分級管理的監督機制，繼續加強紀檢監察部門對各項工作的監督，加大對外出辦事活動的監督，創新工作機制，努力探索加強對辦事效率和辦事質量監督的有效途徑和方法。注重加強對干部任用、財務支出、裝備物資采購的監督制度的建立。加強對干部選拔任用工作、財務支出情況、重大裝備物資采購事項、重大工程項目監督制度的建立。

三、制度建設應從預防腐敗的角度去創新

1、制度建設要符合全面落實科學發展觀的要求制度建設要以科學的發展觀為統領，按照樹立和落實科學發展觀的要求，堅持為人民服務的原則，進一步推進黨風廉政建設和反腐敗工作，堅決糾正損害群眾利益的行為，把人民群眾的利益維護好、實現好、發展好。要通過學習和掌握科學發展觀的內涵和精神實質來落實科學發展觀。加深理解，全面貫徹落實科學發展觀的目標要求，增強認識和運用科學發展觀的自覺性和緊迫性。要通過正確處理反腐倡廉與科學發展觀理論的關系來落實科學發展觀。既要把維護群眾根本利益作為己任，又要把維護干部合法權益作為職責；既要堅決懲治腐敗，又要善于有效預防腐敗；既要促進教育、制度、監督三者并重，又要實現自律機制與他律機制的有機統一。要通過加大監督檢查來來落實科學發展觀。緊緊圍繞“八個堅持、八個反對”的要求，加強對干部，特別是領導干部作風的監督檢查，糾正相互攀比、奢侈揮霍等不良風氣，堅決克服形式主義、官僚主義和弄虛作假行為。

2、要在查辦違法違紀案件上有所創新

加強監管，不能“走過場”，必須切實做到有紀有法必依、執紀執法必嚴、違紀違法必究。

一但發現違法違紀問題，要一查到底、決不姑息。紀檢監察部門應認真做好違法違紀案件的查辦工作。進一步加強建立信訪舉報工作機制，對于群眾舉報信件，經加大查辦工作力度，實行信訪督辦案件通報制度。進一步加大違法查辦責任追究工作，建立健全由人到案、由案到人的查案工作機制，嚴肅查處違法辦事行為。對發現干部中有濫用權力、謀取私利的違法亂紀案件；在工作中玩忽職守、失職瀆職的案件；在辦事中損害國家利益和群眾利益的案件；知法犯法違規審判的案件；要組織力量，嚴肅地予以查處，決不姑息遷就。要逐步建立事后的跟蹤隨訪制度，重點調查案違法違紀現象

3、制度建設應與教育相結合，走理論與實際相結合的道路制度建設要在不斷完善原有制度建設的基礎上，進一步加強思想教育和道德教育，提高干部的思想境界和道德水平，加大各項制度的宣傳，使國家干部熟悉各項制度，把已經制訂的制度落實到位，在實際工作中，要把工作中遇到的問題及時梳理，找到制度缺陷，從而進一步完善制度建設。制度建設應注重進一步提高執政為民和全心全意為人民服務的思想，使國家工作人員認識到權利是人民給的，行使權利只能為人民服務。推進教育工作制度化，健全思想教育機制。堅持教育面向全黨全社會，積極推進黨風廉政教育制度化，推進制度反腐的基礎性工作。堅持黨委（組）中心組理論學習制度、領導干部在職自學制度和干部理論學習考核制度，不斷提高領導干部的理論水平。堅持反腐倡廉專題教育制度，各級黨組織每年要集中一段時間組織開展以反腐倡廉為主題的教育活動，把專題教育與領導干部民主生活會結合起來，增強教育的實效性。堅持完善網絡教育制度，加強廉政文化制度建設，充分運用影視、電教、戲曲、文學等黨員干部和人民群眾喜聞樂見的文化載體，努力提高黨風廉政教育的感染力和影響力；實行分層施教制度，建立對領導干部身邊工作人員、家屬子女等特殊群體的廉政教育制度，完善示范教育、警示教育、提醒教育制度，充分發揮教育的防范功能。堅持和完善黨風廉政教育聯席會議制度，把黨風廉政教育納入黨校和各類干部培訓計劃進行統一部署，形成反腐倡廉教育強大合力。制度與教育監督在反腐敗中既要各有側重，又要相互滲透，相互促進。教育是基礎，側重于教化，同時教育為制度的制訂、執行奠定思想基礎；制度是保證，側重于權力行使的規范，同時制度為教育、監督的規范有效提供保障；教育是基礎，監督是關鍵，側重于對權力運行的制約，同時為制度的執行和人的素質的提高提供硬性約束。制度反腐作為新形勢下反腐敗的基本手段和主要途徑，必須納入整個懲防體系，與教育監督等其它手段相互結合、綜合運用，以達到反腐的最佳效果。要通過把制度建設貫穿于教育監督的全過程，努力形成教育監督的長效機制。要通過教育，深刻認識制度反腐的重要意義，進一步強化制度反腐意識，使制度反腐思想更加深入人心，努力提高各級黨委政府制度反腐的自覺性和能動性。要通過對制度的執行狀況的嚴格監督，狠抓落實，切實維護制度的尊嚴和權威，從而全面推進制度反腐工作。

4、制度建設應注重提高國家工作人員依制度辦事的意識

要創造公開、公正、公平的辦事制度，加大違法辦事的懲治力度，對出現的違法違紀案件嚴格依照制度處理，做到獎懲嚴明，并加大宣傳力度，對違法辦事人員在福利待遇，干部考核提拔使用上加以限制，使違法辦事的“成本”大大加強和提高，從而提高和規范國家工作人員的依制度辦事意識。推進監督工作規范化，完善監督管理機制。堅持以各級領導干部特別是領導班子主要負責人為重點，以防止權力失控、決策失誤、行為失范為關鍵環節，努力構建自上而下、自下而上及同級監督相互結合的全方位、多層次、寬領域的監督體系。在突

出抓好黨內監督的同時，拓寬監督渠道，進一步加強法律監督、行政監督、民主黨派監督、群眾監督和輿論監督，形成監督的整體合力。認真落實《中國共產黨內監督條例（試行）》規定的十項監督制度，制定各項監督配套措施，增強制度的剛性和可操作性，把黨內監督工作推向制度化、規范化、程序化的新階段。

5、制度建設中應注重建立新的具有強大約束力和不可人為控制的事前監督和事后懲罰機制盡快建立起行政辦事的信息化管理系統，通過網絡及高科技手段來加強辦事的監督，把事后監督變為事前和事中監督，從而使問題公開化、明朗化，使違反制度者公開暴光，無藏身之地，使問題在未產生不良后果之前及時解決，同時推進懲處工作法制化，強化法紀約束機制。堅持依紀、依法、依規懲治腐敗，認真執行《中國共產黨紀律處分條例》，制定完善辦案制度，促進辦案工作的程序化、規范化，努力提高辦案質量和辦案效率。強化制度的規范功能和懲戒作用，充分利用地方立法權，適時地將一些懲治性的規范上升到法規和規章層面，切實提高制度權威，彌補懲處工作中的紀律疏漏，增強對黨員干部的紀律約束力，加大對違紀違規行為的依法懲處力度。建立辭職制、調整不勝任現職干部等組織處理制度，強化干部問責制，加大對違規干部和不稱職干部的組織處理力度和責任追究力度，進一步形成有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究的法制環境。要逐步建立廉政預情網絡，在檢察、審計、信訪、新聞媒體等單位設立廉政預情聯系站，在縣（市）區、鎮鄉（街道）、企業和村級組織有選擇地建立廉政預情直報點，組建黨風監督員、特邀監察員、行風監督員為主的廉政預情觀察員隊伍，多渠道、全方位地收集與反腐倡廉有關的信息資料。深入分析收集的信息，動態研究腐敗行為的類型、形式、手法和發生的環節，及時預測一段時間內黨風民情動向，為制度防范提供決策依據。建立預情反饋制度，發現單位在制度和管理上存在漏洞的，及時下發紀檢監察建議書等責令糾正，防患于未然。以預警機制的全面構建，提高制度反腐的科學性和主動性。

6、制度建設要符合市場經濟制度發展的要求

建立真正的公正、公平和公平競爭的機制，思想要進一步轉變，要把過去在計劃經濟形成的人說了算的行政管理習慣改成現代市場經濟下的由市場調節的行政機制，改革政府的經濟管理方式，反對壟斷，鼓勵公平競爭，確保各種資源按市場需求自由流動，各種貿易按經濟規律進行。隨著經濟社會的發展，新情況、新問題不斷出現，制度反腐工作會不斷面臨新的挑戰。因此，必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，正確把握反腐倡廉的工作規律，自覺適應實踐的需要，更新工作觀念，及時依據變化了的客觀情況，創新法規制度，提出解決問題的新辦法。必須體現服從服務于第一要務的思想，與促進發展完善社會主義市場經濟體制的要求相協調，始終把制度反腐放在社會主義初級階段的大背景、完善社會主義市場經濟體制的大前提、構建反腐敗懲防體系的大格局中來把握。必須與政治、經濟、社會方面的其它改革相配套，針對不同地方、部門、領域的特點，有的放矢地進行制度創新和改革。

第四篇：廉政建設

廉政建設

中國是一個具有5000多年歷史的泱泱大國，源遠流長，文明垂青。當我們懷著崇敬的心去詮釋歷史時，深深感受到：美，就是無私奉獻；美，就是知榮明恥；美，就是敬廉崇潔。

歷史長河中，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏深受百姓的崇敬與愛戴：戰國的西門豹，唐代的狄仁杰，宋代的包拯，明代的海瑞，清代的于成龍，現代的孔繁森??他們的形象彪炳史冊、深入人心，他們的故事名垂青史、經久不衰！是的，無論歷史如何發展，時代怎樣變遷，敬廉崇潔永遠是時代的呼喚！勤政廉潔永遠是時代的主旋律！

歷史的車輪滾滾向前，當盡享今天幸福生活的時候，我們無法忘記：這正是在中國共產黨的正確領導下，翻越了一道又一道坎，戰勝了一個又一個困難。現在我們意氣風發、滿懷激情、高奏凱歌朝著一個更加美好的目標前進。可偏偏出現了一些不和諧的音符：一個個反腐大案浮出水面，一個個貪官落馬。“千里之堤，潰于蟻穴”。這些不和諧的音符，一次次為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。因此，我們既要充分認識反腐斗爭的重要性和緊迫性，又要充分認識其長期性和艱巨性；既要增強責任意識和憂患意識，又要不斷堅定信心。只有這樣，我們的黨風廉政建設才能取得實實在在的成效。

針對目前企業黨風廉政建設和反腐倡廉工作存在的問題，我認為應著重抓好以下幾點：

一要提高認識，加強領導。要認真學習，深刻領會中央一系列關于加強黨風廉政建設，開展反腐敗斗爭的重要文件公文寫作和指示，增強加強黨風廉政建設和反腐倡廉工作的自覺性和堅定性。堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，進一步完善和堅持“黨委統一領導、黨政齊抓共管、紀委組織協調、部門各負其責，依靠群眾的支持與參與”的反腐敗領導體制和工作機制。各級領導干部要切實加強對黨風廉政建設和反腐敗工作的領導，帶頭執行黨的路線、方針、政策，遵紀守法，從我做起，起好表率作用。

二要狠抓教育，注重思想政治建設。要針對黨員干部在思想作風、黨風、工作作風、領導作風和生活作風方面的突出問題，堅決貫徹落實“八個堅持、八個反對”的要求，深入開展“六個教育”，樹立“六個觀念”。即理想信念教育，“八榮八恥”教育，黨紀黨風教育，典型示范教育，案件警示教育，執政為民教育。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、地位觀、利益觀。引導黨員、干部、特別是領導干部自覺加強道德修養，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德，堅決抵御種種腐朽落后思想文化的侵蝕。要嚴肅政治紀律，堅決維護黨的章程，維護中央權威，在思想上、政治上同黨中央保持高度一致，保證黨的路線和中央的決策順利貫徹執行。

三要健全制度，做到有章可循。制度帶有根本性、全局性、穩定性和長期性，具有約束力。要從管權、管人、管錢、管物等環節入手，著力改革行政審批制度，財務管理制度和干部人事制度，用制度管權、用制度管事、用制度管人。一是要加快制度體系建設，制定操作規則，提高制度的科學性。二是要制定崗位工作紀律，出臺相應的紀律規定，加強制度的系統性。三是要強化法規制度的執行力，用制度規范行為，維護制度的權威性。四要強化監督，防止職權濫用。權力的濫用是最大的腐敗。失去監督的權力，極易走向腐敗。

廉政文化是凝聚人心，振奮精神，推動各項工作前進的動力和源泉。廉政如水，如水般清澈晶瑩，如水般無處不在。居山谷，廉政就會蜿蜒而上，無論山谷多高峻；處江中，廉政就會奔騰而涌，無論江面多堅硬；倚泉眼，廉政就會涓流無聲，不管巖峰多崎嶇；在井中，廉政就會奮力向上，不管井口有多渾濁。惟有擁有廉政之心廉政之行的人，才能夠如出水芙蓉般纖塵不染，亭亭玉立于世俗之間，流芳百世。

廉政文化建設是一項長期的任務，必須要做到堅持不懈、開拓進取，要善于研究建設實踐中的新情況、新問題，堅持因地制宜、分類指導、突出重點、注重實效，以廉政文化建設的新成效推動事業的新發展。

加強黨風廉政建設工作如一面明鏡，讓我們發現自己的不足和差距；如一聲警鐘，時時提醒著我們，催人奮進；更如腳上的明燈，為我們指明了應當追求的方向。相信在未來的的日子里，我們將不斷嚴格要求自己，不斷提高自我，在今后的航程中，以踏實執著的擊浪聲，滿懷熱情，揚帆起航。

第五篇：廉政建設

廉潔修身，文明誠信

——堅持黨的宗旨，彰顯廉政文化

為順應當前我國廉政建設的時代大潮，針對我國目前的貪污腐敗問題，12月7日下午三點，我院黨委書記，博士生導師劉新庚教授在校本部升華901為院黨，團組織主要干部進行了主題為“堅持黨的宗旨，彰顯廉政文化”的干部廉政會議。我院團委，團學會，研究生會主要干部以及部分學生干部參加了會議。另外，學工辦徐立坤主任，分團委孫立明書記也出席了會議。

在會議上，劉新庚書記首先大致的介紹了我國的廉政建設情況，他說，我國的廉政建設在世界范圍內都是卓有成效的，中國共產黨一直重視自身的隊伍素質建設，在平時工作中嚴抓貪污腐敗案件，對貪污腐敗分子絕不手軟，即使是國家干部也毫不例外。

接著，劉新庚書記又舉了一個發生在身邊的例子：一個學生會干部利用自己的職權為自己盈利謀私的案例。書記告誡我們，作為一名干部首先就要以身作則，因為干部自己首先就是其他人的一個風向標。其次，作為一名干部，要想領導其他人就要得到他人的認可，形成自己的威望，這樣才能有令必行。

書記又為大家分析了一下形成貪污的原因，他說現在的貪污問題都是處在權力的問題上，權力的過于集中和缺少監督是主要原因。說到這里，書記談了他對院里加強廉政建設的看法，呼吁不管是誰都可以對任何人進行監督，可以主動寫出自己的建議到黨委辦公室。這體現了書記自身極高的責任意識和廉潔工作態度。

最后，會議在干部們的掌聲中結束了。這次的會議給我院的干部上了很好的一課，書記讓干部們明確了自己身上的責任和義務，要在以后的工作中樹立良好的干部形象。