第一篇：音樂(lè)教學(xué)新體系培訓(xùn)反思

音樂(lè)教學(xué)新體系培訓(xùn)反思

本月29日上午，參加了長(zhǎng)沙市音樂(lè)教師音樂(lè)教學(xué)新體系培訓(xùn)活動(dòng)。這次活動(dòng)主要是一批從中央音樂(lè)學(xué)院培訓(xùn)歸來(lái)的教師向我們介紹音樂(lè)教學(xué)新體系在教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用。通過(guò)此次培訓(xùn)，使我在音樂(lè)教學(xué)中有新感受，新想法。

回校后，在三年級(jí)《杜鵑圓舞曲》一課教學(xué)中，我以本次培訓(xùn)中的一個(gè)課例作為藍(lán)本，設(shè)計(jì)了一堂音樂(lè)與動(dòng)作課。

課始，我擯棄了以往音樂(lè)欣賞課的模式，先不介紹樂(lè)曲，不看音樂(lè)書(shū)。而是聽(tīng)，并且要求學(xué)生閉目聆聽(tīng)音樂(lè)。在聽(tīng)賞之前，提出請(qǐng)學(xué)生邊聽(tīng)邊思考——“音樂(lè)可以分成幾段不同的旋律”。讓我意想不到的是，音樂(lè)聽(tīng)完有少數(shù)學(xué)生能聽(tīng)出音樂(lè)分為三段不同的旋律。第二遍，聆聽(tīng)我再請(qǐng)其他沒(méi)聽(tīng)出來(lái)的同學(xué)仔細(xì)發(fā)現(xiàn)。并在聽(tīng)賞過(guò)程中，提示“有的同學(xué)喜歡邊聽(tīng)音樂(lè)邊用手、頭甚至是身體來(lái)表現(xiàn)旋律的律動(dòng)”。聽(tīng)到我的提示有一部分學(xué)生也跟這動(dòng)起來(lái)。我進(jìn)一步提醒，“有的同學(xué)用點(diǎn)，有的同學(xué)用連，各有不同。音樂(lè)有三段不同旋律，我們也用三種不同的方式來(lái)表現(xiàn)可以嗎？”學(xué)生一聽(tīng)，更來(lái)勁了，手舞足蹈起來(lái)。

如此以來(lái)，我順勢(shì)把學(xué)生分成1、2、3部分并寫(xiě)到黑板上。“請(qǐng)每一組同學(xué)邊聽(tīng)邊選擇一種律動(dòng)表現(xiàn)形式，并派出代表用圖形的方式畫(huà)到黑板上。”每段音樂(lè)聽(tīng)過(guò)后，剛開(kāi)始每組的代表遲遲不舉手，我適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)后大家總能得出意想不到的結(jié)果。學(xué)生的合作意識(shí)在這個(gè)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)。

每組的圖形出現(xiàn)后，我再把每段音樂(lè)順序打亂播放，剛開(kāi)始只有幾個(gè)同學(xué)能迅速作出反應(yīng)，經(jīng)過(guò)幾遍反復(fù)聆聽(tīng)后大部分同學(xué)都能有所反應(yīng)了。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生邊聽(tīng)邊做動(dòng)作，把原本枯燥的反復(fù)聽(tīng)音樂(lè)，轉(zhuǎn)換成學(xué)生的互動(dòng)游戲。最后，完整聽(tīng)一遍音樂(lè)的時(shí)候，大家對(duì)三段音樂(lè)很熟悉，甚至有少數(shù)學(xué)生能跟這音樂(lè)輕聲哼唱。

這樣的一堂在音樂(lè)與動(dòng)作互動(dòng)的課堂教學(xué)中，沒(méi)有樂(lè)理知識(shí)，沒(méi)有識(shí)譜讀唱而學(xué)生真正的享受音樂(lè)，用動(dòng)作來(lái)感受旋律的流動(dòng)，學(xué)生在課堂中掌握到了主動(dòng)權(quán)。課堂中也有很多不足之處，在培訓(xùn)中展示的課例教學(xué)內(nèi)容《卡門》序曲是一首回旋曲式的音樂(lè)。三段音樂(lè)中的主部與插部之間的關(guān)系在動(dòng)作中更為突出的體現(xiàn)了。而《杜鵑圓舞曲》這一教學(xué)內(nèi)容是由三段小圓舞曲組成，三段曲式。中間的區(qū)別不大，個(gè)別學(xué)生無(wú)法分辨。因此在教材的把握方面還要多多學(xué)習(xí)。

第二篇：柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)體系

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)體系

一、柯達(dá)伊的生平

佐爾坦·柯達(dá)伊（Kodaly, Zoltan, 1882-1967）匈牙利作曲家、民族音樂(lè)理論家、音樂(lè)教育家。

出生于布達(dá)佩斯南部的文化名城克奇克梅特市

少年時(shí)期學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴、中提琴、大提琴等多種樂(lè)器。

于布達(dá)佩斯的李斯特音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)作曲和指揮。1904年柯達(dá)伊獲得作曲專業(yè)的畢業(yè)文憑，1905年獲得德文教師資格證書(shū)，1906年以《匈牙利民間歌曲歌詞結(jié)構(gòu)》的論文獲得博士學(xué)位。

二、教學(xué)法理念的形成

柯達(dá)伊的音樂(lè)教育觀念與他音樂(lè)創(chuàng)作的信念是密切相關(guān)的，他認(rèn)為民歌的延續(xù)必須回歸人們的生活中，成為人們朗朗上口傳唱的音樂(lè)，而最有效的途徑就是通過(guò)音樂(lè)教育。

柯達(dá)伊的音樂(lè)教育理念亦受到其它歐洲音樂(lè)家的影響。如英國(guó)的柯?tīng)栁摹⑦_(dá)爾科羅茲、法國(guó)的艾米里—約瑟夫·契夫 等。

三、教學(xué)基本理念

音樂(lè)為全民所共有的。

人人都應(yīng)該有接受音樂(lè)教育的權(quán)利和義務(wù)。

民歌應(yīng)該做為音樂(lè)教育的基礎(chǔ)教材。

音樂(lè)教育應(yīng)及早開(kāi)始。

歌唱是音樂(lè)教育的基礎(chǔ)。

音樂(lè)教育應(yīng)成為學(xué)校正式課程的一環(huán)。

唯有好的音樂(lè)才可以做為音樂(lè)的教材。

四、教學(xué)原則

民間音樂(lè)在教學(xué)中應(yīng)占有突出重要的地位

民族五聲音階為兒童音樂(lè)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)

以歌唱作為音樂(lè)教育的主要手段 歌唱教學(xué)以無(wú)伴奏歌唱形式為主

五、教學(xué)手段與內(nèi)容

首調(diào)唱名法，稍後在導(dǎo)入固定唱名法

節(jié)奏讀法

字母譜

手勢(shì)

六、節(jié)奏讀音

七、柯達(dá)伊節(jié)奏范例

(1)

(2)

八、柯達(dá)伊旋律范例(1)

(2)

九、柯達(dá)伊手勢(shì)（注，本文中的“柯達(dá)伊手勢(shì)”提法是錯(cuò)誤的。這組手勢(shì)是英國(guó)人約翰·柯?tīng)栁氖讋?chuàng)的，柯達(dá)伊把它借鑒到自己的音樂(lè)教育體系中來(lái)。柯達(dá)伊本人沒(méi)有發(fā)明這個(gè)手勢(shì)，請(qǐng)老師們不要被誤導(dǎo)。--賴達(dá)富點(diǎn)評(píng)）

音名：1 #1 b2 2 #2 b3 3 4 #4 b5 5 #5 b6 6 #6 b7 7

唱名：do di ra re ri me mi fa fi se so si le la li te ti

十、教學(xué)程序與步驟

從聆聽(tīng)━演唱━發(fā)現(xiàn)與推論━讀譜━寫(xiě)譜━創(chuàng)作的歷程 利用學(xué)生已知的音樂(lè)知識(shí)或熟悉的樂(lè)曲介紹新的音樂(lè)要素

完整的教授一新的音樂(lè)要素包括三個(gè)階段：準(zhǔn)備引導(dǎo)階段、命名認(rèn)知階段、復(fù)習(xí)加強(qiáng)階段

上述三個(gè)階段視學(xué)生年齡而定。教學(xué)的進(jìn)度，必須考慮學(xué)生的情況。

第三篇：奧爾夫音樂(lè)教學(xué)體系

摘要：20世紀(jì)記錄著我國(guó)教導(dǎo)大年夜改革的汗青軌跡，中國(guó)音樂(lè)教導(dǎo)也在這一背景下經(jīng)歷了質(zhì)的演變。這個(gè)中，奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系對(duì)我國(guó)音樂(lè)課程改革的影響之深遠(yuǎn)令人嘆為不雅止。文將該體系在中國(guó)的傳播與實(shí)踐進(jìn)行了一次梳理――自20世紀(jì)80年代開(kāi)端，奧爾夫教授教化法在中國(guó)開(kāi)端了大年夜范圍的傳播與實(shí)踐過(guò)程，這一汗青過(guò)程無(wú)疑對(duì)中國(guó)音樂(lè)教導(dǎo)產(chǎn)生了的積極影響，同時(shí)也產(chǎn)生了有進(jìn)步的阻力。本文旨在解釋其對(duì)中國(guó)音樂(lè)教導(dǎo)的意義，同時(shí)商量如安在本土化過(guò)程中更好地避開(kāi)各類問(wèn)題。

關(guān)鍵詞:奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系，中國(guó)，成長(zhǎng)，實(shí)踐，過(guò)程，阻礙

奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系是20世紀(jì)以來(lái)世界最有名、影響最廣泛的三大年夜音樂(lè)教導(dǎo)體系之一。它與柯達(dá)伊和達(dá)爾克洛茲音樂(lè)教導(dǎo)體系活著界音樂(lè)教導(dǎo)中平起平坐，為音樂(lè)教導(dǎo)事業(yè)做出了巨大年夜的供獻(xiàn)。那么奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系是若何構(gòu)成的呢？它在中國(guó)的成長(zhǎng)又是若何呢？本文將帶你走進(jìn)奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系。

卡爾?奧爾夫于1985年出身于德國(guó)慕尼黑郊區(qū)一個(gè)有著濃烈常識(shí)和藝術(shù)氛圍的軍人家庭。仰仗在音樂(lè)和戲劇方面的稟賦予盡力，奧爾夫以本身的方法完成了肄業(yè)生活，以后奧爾夫從事作曲工作，在他保持著創(chuàng)作之路的同時(shí)又尋覓到他事業(yè)成長(zhǎng)的另外一條軌道――黌舍音樂(lè)教導(dǎo)。奧爾夫的從教選擇源于20世紀(jì)20年代的現(xiàn)代跳舞。是瑪麗?維格曼(Marywigman)創(chuàng)建的維格曼黌舍和她所成長(zhǎng)的“新德國(guó)跳舞”，給了奧爾夫兩大年夜啟發(fā)：一是“將音樂(lè)的特點(diǎn)轉(zhuǎn)換到有形的肢體上”，“將音樂(lè)與說(shuō)話、動(dòng)作和跳舞融為一個(gè)綜合體，而不是將包含音樂(lè)在內(nèi)的各要素分別開(kāi)來(lái)，將音樂(lè)和動(dòng)作分別為抽象、逝世板的僵化物”。二是可以經(jīng)由過(guò)程將音樂(lè)與音樂(lè)教導(dǎo)結(jié)合來(lái)成長(zhǎng)音樂(lè)。因而在1924年，“29歲的奧爾夫和達(dá)爾克羅茲的學(xué)生多羅西?京特(DorotheeGunther)一路在慕尼黑建立了一所集體操、音樂(lè)、跳舞為一體的“京特黌舍”(Guntherschule)”。這是一所以培養(yǎng)從事音樂(lè)專業(yè)表演或音樂(lè)教師的年青工資主的黌舍。奧爾夫在黌舍里負(fù)責(zé)音樂(lè)課程的施教，并在教授教化實(shí)踐中獨(dú)創(chuàng)了被稱為“人體樂(lè)器”的“聲勢(shì)”，制造了較易控制的節(jié)拍性樂(lè)器，乃至為這些樂(lè)器寫(xiě)了第一批應(yīng)用教材（后成長(zhǎng)為《黌舍兒童音樂(lè)教材》）。為了讓更多的人懂得和接收他的教授教化理念，他開(kāi)端把本身的一些譜例作為教材出版，而后又前后出版了各類教授教化教材。1948年為巴伐利亞電臺(tái)編寫(xiě)“黌舍音樂(lè)教導(dǎo)”，引發(fā)教導(dǎo)界的廣泛存眷，并遭到音樂(lè)教師迎接。1950―1954年出版了五卷本《黌舍音樂(lè)》（《Orff-Schulwerk》），被歐美各國(guó)接踵翻譯出版介紹到世界各地，1961年，奧地利薩爾斯堡“莫扎特音樂(lè)及造型藝術(shù)大年夜學(xué)”成立了“奧爾夫?qū)W院”，建立起第一個(gè)奧爾夫教授教化法的研究和培訓(xùn)中間，把奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)思惟納入高等教導(dǎo)范疇，這標(biāo)記住奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系正式確立。

奧爾夫的音樂(lè)教導(dǎo)道理即“理念”用一句話來(lái)概括就是:“本來(lái)性”的音樂(lè)教導(dǎo)。奧爾夫曾談到他的音樂(lè)教導(dǎo)思惟構(gòu)成之時(shí)說(shuō):“甚么是本來(lái)的呢？?本來(lái)?的拉丁文是elemeniarius，意即?屬于基本元素的、原始素材的、原始出發(fā)點(diǎn)的、合適于開(kāi)端的。?“我國(guó)粹者多將其譯為?原始的?、?基本的?、?初級(jí)的?、?元生性的?、?天然的?、?富有生命力的?等”。那本來(lái)的音樂(lè)又是甚么呢？本來(lái)的音樂(lè)決不只是純真的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、跳舞、說(shuō)話慎密結(jié)合在一路的；它是一種人們必須本身參與的音樂(lè)，即：人們不是作為聽(tīng)眾，而是作為吹奏者參與其間。它是先于智力的，它不消甚么大年夜型的情勢(shì)，不消構(gòu)造，它帶來(lái)的是小型的序列情勢(shì)、固定音型和小型的回旋曲情勢(shì)。本來(lái)的音樂(lè)是接近泥土的、天然的、機(jī)體的、能為每小我學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的、合適于兒童的。”

奧爾夫認(rèn)為：在音樂(lè)教導(dǎo)中，音樂(lè)只是手段，教導(dǎo)人才是目標(biāo)。他告訴音樂(lè)教師們，必須留意的是，他們的學(xué)生中將來(lái)往交往當(dāng)音樂(lè)家的畢竟是很少的，即便往后將成為音樂(lè)家的孩子，如今也還不是音樂(lè)家。所以，音樂(lè)教導(dǎo)的重要義務(wù)，應(yīng)當(dāng)是為浩瀚的將來(lái)不是音樂(lè)家的孩子著想，幫助他們，使他們也能夠或許參加音樂(lè)活動(dòng)，可以或許成為積極的和有必定程度的音樂(lè)觀賞者，可以或許從音樂(lè)中享遭到樂(lè)趣。他認(rèn)為音樂(lè)性在每個(gè)孩子的天然本性中都存在著，人的音樂(lè)才能的高低，只是因?yàn)閮?nèi)涵的音樂(lè)性沒(méi)有被充分發(fā)掘出來(lái)罷了。是以，奧爾夫教導(dǎo)體系始終強(qiáng)調(diào)兒童主動(dòng)參與音樂(lè)活動(dòng)。例如：讓兒童聽(tīng)著音樂(lè)，用走、跑、跳、轉(zhuǎn)圈等動(dòng)作來(lái)表示音樂(lè);經(jīng)由過(guò)程進(jìn)修吹奏奧爾夫樂(lè)器，讓所有的兒童都可以親身實(shí)踐，主動(dòng)地參與到音樂(lè)活動(dòng)中來(lái)。如許，就可以激起兒童對(duì)音樂(lè)本身的愛(ài)好，使音樂(lè)進(jìn)修成為一種游戲和生活，充分調(diào)動(dòng)了兒童進(jìn)修音樂(lè)的積極性；另外一方面，這類本身的參與，也強(qiáng)調(diào)自由和即興，每小我按本身的設(shè)法主意去做，要盡可能避免和他人雷同。

固然奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系在20世紀(jì)60年代就已確立了，然則這個(gè)有名的教導(dǎo)體系與中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)產(chǎn)生接洽確要比及二十年今后。在改革開(kāi)放的大年夜背景下，我國(guó)音樂(lè)教導(dǎo)的大年夜門向世界打開(kāi)。上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所所長(zhǎng)廖乃雄傳授借此【護(hù)膚】，于1980年9月1日赴西德拜訪。對(duì)對(duì)奧爾夫及其體系己有較深懂得的廖傳授來(lái)講，這是一個(gè)進(jìn)修德國(guó)奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系的大年夜好機(jī)會(huì)。他經(jīng)過(guò)量方接洽終究找到了奧爾夫師長(zhǎng)教師，奧爾夫師長(zhǎng)教師也因?qū)χ袊?guó)文化的鐘情熱忱接見(jiàn)了廖傳授。在他們的交換中，奧爾夫介紹了奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)理念，將整套《黌舍音樂(lè)教材》(五卷)和音響贈(zèng)于廖傳授，并安排他參不雅了奧地利扎爾茨堡奧爾夫?qū)W院。對(duì)中國(guó)來(lái)講，奧爾夫給了我們一個(gè)進(jìn)修鑒戒的機(jī)會(huì)，而對(duì)奧爾夫來(lái)講，中國(guó)的鑒戒有助于完成他多年的欲望。奧爾夫也欲望他的教導(dǎo)理念能在中華大年夜地上開(kāi)花成果，實(shí)如今中國(guó)的傳播與實(shí)踐。1981年l月4日，廖乃雄傳授回國(guó)，并把全部經(jīng)歷投入到對(duì)奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系的介紹傳播中，翻譯材料、寫(xiě)文章，并舉辦講座。這是中國(guó)第一次熟悉奧爾夫，奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系從此在中國(guó)步入了傳播與實(shí)踐的起步期。

在此時(shí)代，對(duì)奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系的傳播重要集中在對(duì)該體系的介紹中。作為中國(guó)奧爾夫的“第一傳人”，廖乃雄傳授于1982年再次赴德。在兩年半時(shí)代，他多次在奧爾夫故居從事研究（奧爾夫已于3月份去世），三次去奧爾夫?qū)W院拜訪和聽(tīng)課，除聯(lián)邦德國(guó)境內(nèi)（包含西柏林）的幾所以?shī)W爾夫定名的黌舍和合唱隊(duì)外，還去意、法、比的“奧爾夫中間”等處進(jìn)行了拜訪、聽(tīng)課和不雅摩表演。

奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系在中國(guó)的進(jìn)一步傳播與全部教導(dǎo)改革，特別與基本音樂(lè)教導(dǎo)改革密切相干。基本音樂(lè)教導(dǎo)改革的一大年夜成果《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，對(duì)音樂(lè)教導(dǎo)所規(guī)定的條例內(nèi)容，恰是新世紀(jì)基本音樂(lè)教導(dǎo)的特點(diǎn)地點(diǎn)。那么，基于這一教導(dǎo)大年夜背景下的奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系又以何種關(guān)系與《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》共存？固然！作為具有指導(dǎo)意義的綱領(lǐng)性文件，《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》一樣對(duì)奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系在中國(guó)的本土化成長(zhǎng)產(chǎn)生重大年夜影響。事實(shí)上，這類影響不是單方面而是互相的。奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系之前在中國(guó)的近二十年，除本身獲以成長(zhǎng)外，更多的是給我國(guó)音樂(lè)教導(dǎo)帶來(lái)了扶植性的指導(dǎo)建議。必定意義上說(shuō)，恰是鑒戒了奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系很多先輩的、更合適于音樂(lè)教導(dǎo)的理念和方法，才促使了我國(guó)的基本音樂(lè)教導(dǎo)進(jìn)行了一輪又一輪的改革，世紀(jì)之交的此次改革特別如此。2002年由廖乃雄傳授編著的《中華黌舍音樂(lè)教材》為更深刻地鑒戒奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系供給了教材支撐，必定程度上解決了以往在鑒戒該體系中所碰到的最大年夜問(wèn)題之一。該教材將奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系的先輩理念與我國(guó)音樂(lè)教導(dǎo)的實(shí)際情況、傳統(tǒng)文化很好地結(jié)合起來(lái)，既成長(zhǎng)了奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系，又推動(dòng)了該體系在中國(guó)的傳播與實(shí)踐過(guò)程。

除教導(dǎo)改革以外，奧爾夫體系在中國(guó)的成長(zhǎng)與奧爾夫協(xié)會(huì)的成立密切相干。1986年，中國(guó)音協(xié)音教委正式成立。履行秘書(shū)李妲娜。中國(guó)音協(xié)音教委的成立，對(duì)奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系在中國(guó)的深刻傳播發(fā)揮了重要的感化。在1989年6月中國(guó)音協(xié)贊成成立奧爾夫協(xié)會(huì)并開(kāi)端預(yù)備工作后，于1991年正式成立奧爾夫協(xié)會(huì)，會(huì)員李妲娜、曹理、趙佳梓、郁文武、許卓婭、吳國(guó)本、李燕治、朱崇慧，李妲娜任會(huì)長(zhǎng)，并成長(zhǎng)了首批會(huì)員410人。1991年8月9日至19日，中國(guó)音協(xié)邀請(qǐng)奧爾夫?qū)W院的曼努艾拉、庫(kù)巴斯特兩位教師來(lái)北京的培訓(xùn)班講學(xué)。在此次培訓(xùn)班上，李妲娜、李燕治等做了果真教授教化不雅摩課。1991年9月至1992年2月應(yīng)美方邀請(qǐng)，李凌、李妲娜赴美九個(gè)城市考察音樂(lè)教導(dǎo)，參加全美奧爾夫年會(huì)活動(dòng)；在紐約、華盛頓、圣迭戈等地作學(xué)術(shù)講座，示范教授教化課。促進(jìn)了成長(zhǎng)奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系的經(jīng)驗(yàn)交換。至90年代末的近十年間，該組織舉辦了三屆年會(huì)，會(huì)員達(dá)八百人。奧爾夫協(xié)會(huì)一向致力于奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系在中國(guó)的履行和普及工作，為了將該體系與中國(guó)國(guó)情及音樂(lè)文化結(jié)合進(jìn)行了大年夜量的教授教化實(shí)踐和師資培訓(xùn)。從1995年開(kāi)端，奧爾夫協(xié)會(huì)組辦了一年一期、為期一年的經(jīng)久在職師資培訓(xùn)。在而后的十余年間，舉辦了十一屆初級(jí)班、兩屆進(jìn)步班，共培訓(xùn)千余名奧爾夫教師。除經(jīng)久的奧爾夫師資培訓(xùn)班，各類短時(shí)光的奧爾夫師資培訓(xùn)活動(dòng)也在大年夜面積地進(jìn)行著，如北京、深圳、汕優(yōu)等地把奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)列入了每期的再教導(dǎo)內(nèi)容中；上海音樂(lè)學(xué)院作為中國(guó)介紹奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系的來(lái)源地，則常常應(yīng)用假期舉辦奧爾夫培訓(xùn)班活動(dòng)。培訓(xùn)班情勢(shì)的增長(zhǎng)，解釋我們中國(guó)音樂(lè)教導(dǎo)界對(duì)鑒戒奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系的需求，也可看出，中國(guó)奧爾夫師資力量在賡續(xù)的加強(qiáng)中。1995年7月7日至16日由李妲娜任團(tuán)長(zhǎng)、姚文任副團(tuán)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)率中國(guó)音樂(lè)教導(dǎo)代表團(tuán)赴澳大年夜利亞墨爾本參加記念?yuàn)W爾夫誕辰一百周年國(guó)際研究會(huì)。除表演外，中國(guó)代表還在會(huì)上作示范教授教化，取得了高度贊譽(yù)。借奧爾夫誕辰一百周年這一機(jī)會(huì)，奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系在中國(guó)的傳播與實(shí)踐過(guò)程又邁進(jìn)了一大年夜步。

奧爾夫體系在中國(guó)的成長(zhǎng)與傳播天然也離不開(kāi)奧爾夫教導(dǎo)理論相干書(shū)本的成長(zhǎng)。起步期內(nèi)，對(duì)奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系相干書(shū)本的研究?jī)H以翻譯為主；而到了成長(zhǎng)期，這一研究更深刻一層，除在期刊上持續(xù)翻譯國(guó)外有關(guān)奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系的文章外，書(shū)本方面則更多地出現(xiàn)了相干的專題介紹，如李妲娜主編的《世界音樂(lè)教導(dǎo)集萃》、《音樂(lè)教導(dǎo)文選》等等，恰是這一批又一批書(shū)本的出版與發(fā)行，才使得奧爾夫體系在中國(guó)的成長(zhǎng)破解了說(shuō)話方面的障礙，促進(jìn)了奧爾夫體系的本土化。

教導(dǎo)的改革，奧爾夫協(xié)會(huì)的成立，各類書(shū)本的出版都很好得推動(dòng)了奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系在中國(guó)的成長(zhǎng)和傳播，然則弗成否定在傳播和成長(zhǎng)的過(guò)程中也碰到了某些艱苦與障礙。

認(rèn)知方面的誤差就是啟事之一。對(duì)奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系，人們知道更多的是一種針對(duì)兒童的音樂(lè)教授教化方法。絕大年夜多半的高校公共音樂(lè)教師在沒(méi)有賣力分析、研究的情況下，先入為主地認(rèn)為奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系不實(shí)用于高校公共音樂(lè)教導(dǎo)，排斥對(duì)其的引進(jìn)和應(yīng)用。同時(shí)還產(chǎn)生一種認(rèn)為奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系過(guò)時(shí)的不雅點(diǎn)。因?yàn)閵W爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系從產(chǎn)生伊始至今，已有百年，進(jìn)入我國(guó)也有二十多年時(shí)光，使得相當(dāng)多的人認(rèn)為它基本就是“古董”。

而當(dāng)前，奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系在我國(guó)進(jìn)行傳播和應(yīng)用的方法基本上有兩種：一是高等藝術(shù)院校等專業(yè)音樂(lè)教導(dǎo)機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)教法課程或?qū)ｉT課程；一是平易近間辦學(xué)、社會(huì)教導(dǎo)。如中國(guó)奧爾夫?qū)I(yè)委員會(huì)與處所合作，聘請(qǐng)專家舉辦講座和指導(dǎo)班等。固然我國(guó)奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)成長(zhǎng)的前景令人樂(lè)不雅，然則接收這類教授教化方法的教導(dǎo)者多是現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，學(xué)了課例拿來(lái)就用，不假思考，完全照搬。有些是應(yīng)用奧爾夫的音樂(lè)教授教化用其課例，囫圇吞棗，教授教化缺乏創(chuàng)新、成長(zhǎng)，其教導(dǎo)理念基本成了“幌子”。教導(dǎo)不雅念是教導(dǎo)的指導(dǎo)思惟和繩尺。然則因?yàn)楹骨鄦⑹拢趥鹘y(tǒng)文化價(jià)值不雅下的教師本位教導(dǎo)不雅，與奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系倡導(dǎo)的人本主義教導(dǎo)不雅截然相反，至今仍影響著高校公共音樂(lè)教導(dǎo)教授教化。現(xiàn)有的專業(yè)音樂(lè)教導(dǎo)體系及教授教化方法，對(duì)奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系的應(yīng)用構(gòu)成一種巨大年夜的阻力。并且在傳統(tǒng)哲學(xué)思惟影響下構(gòu)成的比較保守的思惟方法，使我國(guó)的高校公共音樂(lè)教師和通俗高校學(xué)生都面對(duì)著改變不雅念的挑釁。

別的在奧爾夫體系傳播過(guò)程中很大年夜的一個(gè)瓶頸就是“奧爾夫樂(lè)器”的應(yīng)用和懂得。奧爾夫體系的樂(lè)器包含兩大年夜類:

1、無(wú)固定音高的攻擊樂(lè)；

2、有固定音高的樂(lè)器。同時(shí)還有很多幫助性的具有特異音響后果的攻擊樂(lè)配件。結(jié)合動(dòng)作和結(jié)合樂(lè)器的講課方法，異常富有創(chuàng)意和文娛性，并能調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，而達(dá)到了很好的實(shí)踐后果。“奧爾夫樂(lè)器”的問(wèn)世，為全球的公平易近音樂(lè)教導(dǎo)開(kāi)辟了新的境地。奧爾夫樂(lè)器不但使公平易近音樂(lè)教導(dǎo)在內(nèi)容和品種上擴(kuò)大年夜了器樂(lè)這個(gè)部類，并且從全部教導(dǎo)體系直到具體的教授教化方法上，教激發(fā)了一場(chǎng)革命，使兒童和學(xué)生從一開(kāi)端接觸音樂(lè)教導(dǎo)起，就得以深刻到音樂(lè)整體的構(gòu)造中去，并親身參與吹打去體驗(yàn)音樂(lè)的豐富。

固然奧爾夫樂(lè)器對(duì)音樂(lè)教導(dǎo)方面的影響如此深遠(yuǎn)，然則我們確不克不及不面對(duì)奧爾夫樂(lè)器經(jīng)濟(jì)方面的實(shí)際問(wèn)題。作為傳授奧爾夫課程的教師，必須預(yù)先花費(fèi)大年夜量的時(shí)光去接收控制和應(yīng)用奧爾夫樂(lè)器的應(yīng)用和搭配方法。所以任何想實(shí)施這類教授教化方法的黌舍必須具有完美的教授教化情況和舉措措施，才足以包管引進(jìn)和實(shí)施這類教授教化方法。任何一種事物的成長(zhǎng)都有它的載體，中國(guó)現(xiàn)階段作為傳播這類體系的載體，起首是要征得國(guó)度對(duì)音樂(lè)教導(dǎo)物質(zhì)基本上的支撐，扶植現(xiàn)代化的教導(dǎo)基地，引進(jìn)先輩的教授教化設(shè)備，培養(yǎng)高程度周全成長(zhǎng)的師資力量。今朝，在中國(guó)的不合的地區(qū)對(duì)音樂(lè)教導(dǎo)的投資照樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不克不及滿足的。

而進(jìn)步音樂(lè)教導(dǎo)者的本質(zhì)是音樂(lè)教導(dǎo)創(chuàng)新成長(zhǎng)的基本包管。奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系對(duì)師長(zhǎng)教師的各類本質(zhì)請(qǐng)求極高，起首是要請(qǐng)教師必須對(duì)此體系有一個(gè)完全的懂得和熟悉，并能從懂得達(dá)到懂得。然后付諸于教授教化實(shí)踐中，并且可以或許身材力行地去應(yīng)用各類教授教化方法。奧爾夫要請(qǐng)教師不只要有發(fā)明性思惟，還要兼有心理學(xué)家、心理學(xué)家和藝術(shù)家的本質(zhì)。假如音樂(lè)教導(dǎo)師資程度低下，并且缺乏愛(ài)心和義務(wù)感，就會(huì)變相地把奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)本來(lái)性曲解為或?qū)嵺`成粗淺的模式化，并把發(fā)明性懂得為任其隨便的活動(dòng)。所以任何先輩的教導(dǎo)理念和方法其實(shí)不克不及那么簡(jiǎn)單和輕松的采取拿來(lái)主義便可為我所用，它是須要付出必定的價(jià)值特別是教師的獻(xiàn)身精力。

貿(mào)易化的欠妥參加，也使奧爾夫的進(jìn)步放慢了腳步。在大年夜街上，你會(huì)看到很多幼兒園都打著“奧爾夫音樂(lè)教授教化”的牌子來(lái)吸引家長(zhǎng)的眼球。其實(shí)，一部分幼兒園只是將實(shí)施奧爾夫兒童音樂(lè)教導(dǎo)作為幼兒園創(chuàng)收的一種手段，并以此作為收取高額贊助費(fèi)的飾辭；一部分幼兒園則以此嘩眾取寵；還有一部分幼兒園則是盲目跟風(fēng)，認(rèn)為外國(guó)的就是好的，你引進(jìn)“科爾曼模式”，我就引進(jìn)“奧爾夫模式”等等。不管哪一種情況，他們都是原樣“拿來(lái)”，全盤(pán)照搬。家長(zhǎng)似懂非懂，總感到“奧爾夫”是如今教授教化法的意味，小孩子應(yīng)當(dāng)或必須去接觸它，進(jìn)修它。想想這么多奧爾夫，又有哪家?jiàn)W爾夫是原汁原味的呢？這個(gè)中又有若干是打著牌子賺黑錢的呢？告白商的參與，無(wú)疑又成了奧爾夫音樂(lè)教授教化法在中國(guó)傳播的阻力之一。

如今的奧爾夫音樂(lè)教導(dǎo)體系作為外來(lái)教導(dǎo)體系，因處所差別性和我國(guó)音樂(lè)教導(dǎo)中本身所具有 的缺點(diǎn)，其在中國(guó)的成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)了很多問(wèn)題。這個(gè)中的很多問(wèn)題假如得不到解決，就會(huì)成為該體系在中國(guó)傳播的最大年夜阻力。我們應(yīng)當(dāng)積極尋求教導(dǎo)改革的機(jī)會(huì)，破解教導(dǎo)特別是音樂(lè)教導(dǎo)中存在的困難，這不但能促進(jìn)奧爾夫教導(dǎo)體系在中國(guó)取得更好的成長(zhǎng)，更重要的是讓中國(guó)的音樂(lè)教導(dǎo)邁上一個(gè)新的臺(tái)階！

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[9]《卡爾?奧爾夫和他的創(chuàng)作，文獻(xiàn)記錄》，第三卷

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)體系是當(dāng)今世界影響最廣泛的三大音樂(lè)教學(xué)體系之一，它具有原本性、綜合性參與性、元化等特點(diǎn)，它將音樂(lè)融于詩(shī)詞、兒歌、律動(dòng)、游戲、欣賞之中，啟迪學(xué)生音樂(lè)潛能，充分感覺(jué)藝術(shù)魅力。

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)起源于德國(guó)，它創(chuàng)始人是德國(guó)近代著名的作曲奧爾夫先生。他所創(chuàng)立的這套兒童藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)體系己打破了音樂(lè)范疇，廣泛采用各種藝術(shù)表現(xiàn)形式，為孩子打下堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)。

奧爾夫認(rèn)識(shí)到孩子學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力是興趣，所以選擇了游戲作為孩子授課的主要手段，將知識(shí)與訓(xùn)練編設(shè)游戲讓孩子在娛樂(lè)中接受教育、得到訓(xùn)練。

奧爾夫以一個(gè)藝術(shù)家高瞻遠(yuǎn)矚的眼光看到藝術(shù)各種表現(xiàn)形式都是有著內(nèi)在的緊密聯(lián)系，都有著它們共同的元素—并利用這些因素去編設(shè)教材，起到互相推移的作用，使學(xué)習(xí)變得容易快捷。運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行教學(xué)，能使視野開(kāi)闊，學(xué)習(xí)興趣倍增，久而久之便能給他們建立起宏觀的藝術(shù)概念。

1、節(jié)奏?.奧爾夫認(rèn)為兒童音樂(lè)才能的發(fā)展，應(yīng)從其自然趨勢(shì)出發(fā)。如四分音符為走步，八分音符是跑步的節(jié)奏等。他還認(rèn)為音樂(lè)構(gòu)成的第一要素是節(jié)奏，不是旋律。節(jié)奏可以脫離旋律單獨(dú)存在。應(yīng)當(dāng)說(shuō)奧爾夫強(qiáng)調(diào)節(jié)奏是音樂(lè)的生命，是音樂(lè)生命力的源泉。因此，奧爾夫

強(qiáng)調(diào)從節(jié)奏入手進(jìn)行音樂(lè)教育。并且同時(shí)要結(jié)合語(yǔ)言節(jié)奏,動(dòng)作的節(jié)奏來(lái)訓(xùn)練和培養(yǎng)兒童的節(jié)奏感。因此在一開(kāi)始上課時(shí)就要安排一些有節(jié)奏的語(yǔ)言朗誦練習(xí)。如：

小 老 鼠∣ 上 燈 臺(tái) ∣偷 油 吃∣ 下 不 來(lái)∣

喵 喵 喵∣ 貓 來(lái) 了∣嘰 里 咕 嚕 嘰 里 咕 嚕∣ 滾 下 來(lái)‖

就這么一個(gè)小兒歌，你可以把他變成各種節(jié)奏來(lái)朗誦，然后再結(jié)合一定動(dòng)作或舞蹈去加強(qiáng)節(jié)奏，使孩子在邊朗誦邊跳或邊拍掌，跺腳等過(guò)程中。培養(yǎng)對(duì)節(jié)奏的敏感.這種基本節(jié)奏練習(xí)，應(yīng)在兒童學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷穿插著進(jìn)行。

2、奧爾夫教學(xué)第二個(gè)重要特點(diǎn)就是打擊樂(lè)器。

在奧爾夫的教學(xué)中一般不用鋼琴，小提琴等這種樂(lè)器，而采用精制的打擊樂(lè)器。有固定音高能奏出旋律的，和無(wú)固定音高而起節(jié)奏作用的兩類。如三角鐵，木質(zhì)音條琴,鼓等等。利用打擊樂(lè)器有一些目的性.因?yàn)榇驌魳?lè)器最易奏出節(jié)奏，這迎合奧爾夫以節(jié)奏為第一的目的。其次打擊樂(lè)器音色鮮明,富于幻想性，這很適合小孩子的好奇心，再者打擊樂(lè)器容易掌握，避免演奏者的技術(shù)負(fù)擔(dān)。尤其對(duì)于孩子可以使它們盡心的演奏。打擊樂(lè)器的運(yùn)用非常廣泛，他可以排練已經(jīng)編好的歌曲和器樂(lè)曲，在排練過(guò)程中，可讓孩子們交換樂(lè)器，以便他們能夠掌握各種打擊樂(lè)器的使用。在打擊樂(lè)器的運(yùn)用中常與朗誦，表演，舞蹈相結(jié)合起來(lái)運(yùn)用。

3、在奧爾夫教學(xué)法中即興演奏也是他的一大特點(diǎn)。由于打擊樂(lè)器的演奏技術(shù)簡(jiǎn)易，和聲思維單純，而且伴奏的各個(gè)聲部均以固定的節(jié)奏型為基礎(chǔ)，因此完全可以讓孩子一開(kāi)始就作自由即興性演奏。這對(duì)培養(yǎng)孩子奏樂(lè)的靈活性,創(chuàng)造性以及合作能力都極其有益，即興演奏可以讓兒童直接參與到音樂(lè)活動(dòng)中。充分發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。這些正好符合奧爾夫要求孩子“動(dòng)”、“注重培養(yǎng)藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力”、要求孩子自己創(chuàng)造音樂(lè),發(fā)展個(gè)性和創(chuàng)造性的精神。

以上是我對(duì)奧爾夫教學(xué)法的一些粗淺認(rèn)識(shí)和特點(diǎn)總結(jié)。奧爾夫教學(xué)法正在以其獨(dú)特、新穎，富于創(chuàng)造性的特點(diǎn)一步一步走進(jìn)中國(guó)。讓中國(guó)的兒童在早期的音樂(lè)教育中有了更好的教材和方法，也讓我們這些從事音樂(lè)教育的人們受到很大的啟發(fā)，開(kāi)闊了我們的視野，為我們今后的工作開(kāi)辟了新天地。

第四篇：新體系歸來(lái) 培訓(xùn)感悟

如何才能三“xin”二“yi”

----------新體系歸來(lái)感悟

滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)闹醒胍魳?lè)學(xué)院新體系六天培訓(xùn)在拿到證書(shū)的那一刻完美收官。每日八次指紋簽到，每日中午休時(shí)間仍有課，晚上北京舞蹈學(xué)院、國(guó)家大劇院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院各種演出，滿滿的精神食糧，有史以來(lái)最嚴(yán)最最辛苦卻也是最最認(rèn)真收獲最大的一次培訓(xùn)，自覺(jué)身體各項(xiàng)感官都有滿溢之感，這是一次真正的頭腦風(fēng)暴，昨晚十一點(diǎn)到家，今日一早來(lái)不及好好休息便迫不及待地想要坐下將所有感慨傾瀉而出，只怕這暑假之中懶懶散散的又將所有漸漸淡忘。

在近兩年來(lái)不斷的有人將新體系三字掛于嘴邊，看了一些片段，查了一些資料，還看了一些課，說(shuō)實(shí)話，似懂非懂。一件新生事物在未完全落地之前它就如一位未曾出嫁的姑娘，人們對(duì)于她的評(píng)判總是來(lái)源于旁人或者自己的猜測(cè)，于是，在這次，我想我終于如此幸運(yùn)的能夠親手夠著這位美麗女子的面紗，只是，短短六日，還不足以完全揭開(kāi)。

在這個(gè)全新的教學(xué)舞臺(tái)上，每位老師都抱以12分的精力去學(xué)習(xí)，去汲取，三“新”與“心”“信”

二“義”“異”是我對(duì)這次培訓(xùn)最直觀的感受。

新體系夠----------“新”

音樂(lè)新體系為世界三大音樂(lè)體系教學(xué)法的融合-----高建進(jìn)教授對(duì)音樂(lè)教育新體系的建設(shè)方案和概念做了介紹。她說(shuō)，音樂(lè)教育新體系立足于中國(guó)音樂(lè)文化，融入國(guó)際三大先進(jìn)音樂(lè)教育體系（達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、科達(dá)伊）之所長(zhǎng)，注重科學(xué)性、先進(jìn)性和實(shí)用性。新體系是感性的理解音樂(lè)作品，感性的創(chuàng)作音樂(lè)。新體系的改革使音樂(lè)教育以人為本感受音樂(lè)、審美音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)，使音樂(lè)習(xí)慣素質(zhì)化、感性化、人文化，個(gè)性化；音樂(lè)教育應(yīng)圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)，為學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、陽(yáng)光發(fā)展、美好生活服務(wù)。她對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育提出了五點(diǎn)注意事項(xiàng)：一是中小學(xué)音樂(lè)教育不能走專業(yè)音樂(lè)教育之路，應(yīng)是大眾音樂(lè)教育；二是中小學(xué)音樂(lè)教育不以培養(yǎng)專業(yè)音樂(lè)人才為目標(biāo)；三是中小學(xué)音樂(lè)教育不能以追求比賽成績(jī)?yōu)橹鳎荒茏尡荣惓煽?jī)扼殺學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣；四是中小學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)該要使學(xué)生生活得更加快樂(lè)；五是高等音樂(lè)專業(yè)教師培養(yǎng)方法不能照搬中小學(xué)音樂(lè)教師培養(yǎng)方法。她還對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育提出了三個(gè)要點(diǎn)：一是教育目標(biāo)是對(duì)普通人的教育，培養(yǎng)感性接受音樂(lè)和表達(dá)音樂(lè)的能力；二是滿足學(xué)生自已需要的音樂(lè)，注重主體的音樂(lè)感受；三是教育方法以學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力為中心，而不是以教師掌握的音樂(lè)知識(shí)為中心。

第五篇：新體系

音樂(lè)新體系教學(xué)法心得

音樂(lè)教育新體系為世界三大音樂(lè)體系教學(xué)法的融合——德國(guó)的奧爾夫、匈牙利的柯達(dá)伊、瑞士的達(dá)爾克羅茲。本次培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋了七大課程——歌唱基礎(chǔ)教學(xué)和音樂(lè)與動(dòng)作、音樂(lè)與舞蹈、體態(tài)與律動(dòng)，以及小型樂(lè)器編配、鋼琴即興演奏、指揮講座、教學(xué)法、中外音樂(lè)作品分析，授課教師團(tuán)隊(duì)由中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師高建進(jìn)院長(zhǎng)帶領(lǐng)碩士生導(dǎo)師童昕、學(xué)院副教授、作曲碩士張征、中央音樂(lè)教育學(xué)院講師姜謐婭、中央音樂(lè)學(xué)院講師宋玉濤、中央音樂(lè)學(xué)院講師王陽(yáng)、曾喬、劉凱等組成了培訓(xùn)隊(duì)伍，他們幽默風(fēng)趣、親切大方、和精湛的授課魅力深深感染著大家，使我們這些受訓(xùn)者從感受、體驗(yàn)、收獲等方面感受到了音樂(lè)教育新體系帶給大家的欣喜。

感受

音樂(lè)教育新體系是由以人為本的教育理念；以發(fā)展情商為主的教育目標(biāo)；以提高能力為主的教學(xué)要求；以掌握音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)為主的教學(xué)成果所構(gòu)成的教學(xué)體系，全新理念，全新思路，在這短短的12天讓我們這些受訓(xùn)者，倍感欣慰的同時(shí)也有了些許的壓力。中央音樂(lè)學(xué)院可以是被稱之為“音樂(lè)的清華大學(xué)”，在這樣一所音樂(lè)的高等學(xué)府中學(xué)習(xí)，有壓力更有動(dòng)力。這次“國(guó)培計(jì)劃”學(xué)校音樂(lè)教育新體系是由國(guó)家教育部和財(cái)政部批準(zhǔn)與支持的國(guó)家教育體制改革試點(diǎn)項(xiàng)目。該音樂(lè)教育體系立足于中國(guó)音樂(lè)文化，融合國(guó)際先進(jìn)音樂(lè)教育體系之所長(zhǎng)，注重了科學(xué)性、先進(jìn)性和實(shí)用性。

年輕而富有活力的授課教師團(tuán)隊(duì)在構(gòu)建“新體系”和推廣“新體系”的過(guò)程中，充分體現(xiàn)了他們的科學(xué)精神：尊重客觀、遵循規(guī)律、精益求精。

一.“新體系”的內(nèi)容。“新體系”從“教學(xué)理念到方法手段”都很棒！

新體系提出的6個(gè)觀念：

1、以“讓音樂(lè)屬于每一個(gè)學(xué)生“為教育理念。

2、以音樂(lè)的藝術(shù)性活動(dòng)過(guò)程為主要教學(xué)內(nèi)容。

3、以學(xué)生獲得感性音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)為主要教學(xué)目的。

4、以自主情感體驗(yàn)為關(guān)鍵教學(xué)環(huán)節(jié)。

5、以內(nèi)心音樂(lè)聯(lián)覺(jué)為重要音樂(lè)能力。

6、以音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)作為重要教學(xué)方法。

“新體系”與國(guó)際三大體系（柯達(dá)依、達(dá)爾克羅茲、奧爾夫）的共同點(diǎn)：

1、是大眾型而非專業(yè)型的音樂(lè)教育。

2、以人為本而非以樂(lè)為本的音樂(lè)教育目的。

3、教學(xué)內(nèi)容藝術(shù)化而非知識(shí)化或技能化。

4、教學(xué)目標(biāo)以培養(yǎng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰橹鞫且詷?lè)理分析能力和公共表演能力為主。

5、重在學(xué)習(xí)感性思維方法。

二、“新體系”教學(xué)內(nèi)容和方法。

內(nèi)容：感受（音樂(lè)——>感覺(jué)）

認(rèn)知（感覺(jué)——>內(nèi)心音樂(lè)）

體驗(yàn)（內(nèi)心音樂(lè)——>情感）

想象（內(nèi)心音樂(lè)——>內(nèi)心音樂(lè)）

表達(dá)（情感——>音樂(lè)）

創(chuàng)作（意向——>音樂(lè)）

方法：律動(dòng)、聆聽(tīng)、手勢(shì)、聯(lián)覺(jué)、內(nèi)心歌唱、讀寫(xiě)、合唱、指揮、創(chuàng)作。

高建進(jìn)教授對(duì)音樂(lè)教育新體系的建設(shè)方案和概念做了介紹。她說(shuō)，音樂(lè)教育新體系立足于中國(guó)音樂(lè)文化，融入國(guó)際三大先進(jìn)音樂(lè)教育體系（達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、科達(dá)伊）之所長(zhǎng)，注重科學(xué)性、先進(jìn)性和實(shí)用性。新體系是感性的理解音樂(lè)作品，感性的創(chuàng)作音樂(lè)。新體系的改革使音樂(lè)教育以人為本感受音樂(lè)、審美音樂(lè)、體驗(yàn)音樂(lè)，使音樂(lè)習(xí)慣素質(zhì)化、感性化、人文化，個(gè)性化；音樂(lè)教育應(yīng)圍繞學(xué)生轉(zhuǎn)，為學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、陽(yáng)光發(fā)展、美好生活服務(wù)。她對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育提出了五點(diǎn)注意事項(xiàng)：一是中小學(xué)音樂(lè)教育不能走專業(yè)音樂(lè)教育之路，應(yīng)是大眾音樂(lè)教育；二是中小學(xué)音樂(lè)教育不以培養(yǎng)專業(yè)音樂(lè)人才為目標(biāo)；三是中小學(xué)音樂(lè)教育不能以追求比賽成績(jī)?yōu)橹鳎荒茏尡荣惓煽?jī)扼殺學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣；四是中小學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)該要使學(xué)生生活得更加快樂(lè)；五是高等音樂(lè)專業(yè)教師培養(yǎng)方法不能照搬中小學(xué)音樂(lè)教師培養(yǎng)方法。她還對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教育提出了三個(gè)要點(diǎn)：一是教育目標(biāo)是對(duì)普通人的教育，培養(yǎng)感性接受音樂(lè)和表達(dá)音樂(lè)的能力；二是滿足學(xué)生自已需要的音樂(lè)，注重主體的音樂(lè)感受；三是教育方法以學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力為中心，而不是以教師掌握的音樂(lè)知識(shí)為中心。

體驗(yàn)：

1、從理論認(rèn)識(shí)到親自參與體驗(yàn)也是本次培訓(xùn)的一大亮點(diǎn)，從歌唱基礎(chǔ)教學(xué)課中的所采用的五項(xiàng)基本工具：音叉、收拾、唱名法、節(jié)奏名和符干字母譜的應(yīng)用，讓我們體驗(yàn)到了在音樂(lè)教育實(shí)踐中節(jié)奏感的培養(yǎng)是在各種不同的音樂(lè)活動(dòng)（唱、奏、聽(tīng)賞等）培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)的。讓我們這些受訓(xùn)教師親自體驗(yàn)了節(jié)奏教學(xué)、手勢(shì)教學(xué)、二聲部歌唱教學(xué)，從體驗(yàn)中得知歌唱教學(xué)的教學(xué)原則就是：以聽(tīng)覺(jué)為前提、以歌唱為主。

2、音樂(lè)與動(dòng)作其實(shí)就是通過(guò)身體動(dòng)作發(fā)出聲響的一種手段，聲勢(shì)指用手和腳擊出一定的節(jié)奏：它既有聲音，又有節(jié)奏，既有姿勢(shì)，又有動(dòng)作，被稱為“用身體的打擊樂(lè)”，在課堂中我們會(huì)通過(guò)把手，拍胸、拍腿；跺腳、捻指等聲勢(shì)動(dòng)作模仿，建立視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)的統(tǒng)一，又將這些單一的聲勢(shì)組合成游戲、組合成舞蹈、加入“再一次”的口令，深深體驗(yàn)了整體感官結(jié)合帶給大家的快樂(lè)與享受，連我們這些大人都樂(lè)此不疲，如果是孩子們是何等的快樂(lè)啊.3、小型樂(lè)器編配一課中讓大家了解了奧爾夫樂(lè)器的特性，熟悉了不同樂(lè)器組合的音響效果和特色，知道了多件樂(lè)器的組合不同音樂(lè)織體的編配，小組合作完成了老師布置給我們的電影的樂(lè)器配音、給樂(lè)曲的樂(lè)器編配等，雖然只有短短4節(jié)課，也使我們知道了一些簡(jiǎn)單的編配原則：就是教師要給與學(xué)生非常清楚地設(shè)置條件框架（固定音型、選擇音色不同的樂(lè)器、打擊樂(lè)件數(shù)要少，節(jié)奏型要簡(jiǎn)等），所以我們的探索與學(xué)習(xí)應(yīng)該是無(wú)止境，才能使我們的創(chuàng)作有積累。

收獲：

這短短12天的培訓(xùn)生活，讓我們真正回歸到了學(xué)生時(shí)代，從早上9點(diǎn)開(kāi)始上課到中午12點(diǎn)半結(jié)束，匆匆吃過(guò)午飯顧不得休息，2點(diǎn)又開(kāi)始進(jìn)行下午的培訓(xùn)，使我們都有些吃不消，為了能夠?qū)W到更多的東西，我們絲毫不敢懈怠；一天八次的點(diǎn)名簽到，使我們也感受到了中央音樂(lè)學(xué)院和這次國(guó)培計(jì)劃團(tuán)隊(duì)的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度，正是源于那句話，辛苦的付出是有回報(bào)的；最后的結(jié)業(yè)匯報(bào)演出我參演了大型舞劇《波萊羅》、無(wú)伴奏合唱昆曲清唱?jiǎng)　短一ㄉ取泛屯捯魳?lè)劇的演出，演出是在北京舞蹈學(xué)院的劇院進(jìn)行的，演出的成功得到了教育部副部長(zhǎng)、中央院院長(zhǎng)、音樂(lè)教育學(xué)院院長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與肯定。

其實(shí)，只要真正掌握了理念和原則，就一定能在教學(xué)行為上表現(xiàn)出來(lái)，如果教學(xué)行為體現(xiàn)不出來(lái)，就說(shuō)明教學(xué)理念和原則的認(rèn)知不到位。當(dāng)然，從觀念到行動(dòng)距離還是很遙遠(yuǎn)的，但是，假如理念上認(rèn)識(shí)真到位，那么，只要堅(jiān)持去實(shí)踐、去學(xué)習(xí)、去思索，就一定會(huì)擁有教學(xué)實(shí)踐能力。

特別喜歡培訓(xùn)時(shí)，中央音樂(lè)學(xué)院高院長(zhǎng)說(shuō)的一句話：“新體系理念不是新的，方法也不是新，它的新在于——選擇”。其實(shí)真理就在那兒，關(guān)鍵是——你是否選擇了它。我想，我一定會(huì)選擇最接近音樂(lè)本質(zhì)的音樂(lè)教學(xué)，并且，我一定會(huì)為之辛勤耕耘