第一篇:2018版高考政治(全國I卷)大一輪復(fù)習(xí)講義:必修三第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化 課時2
(完全依托大數(shù)據(jù)高考分析軟件原創(chuàng)甄選而成)
A組
1.(2017·湖北武漢調(diào)考)歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個民族的覺醒,首先是思想文化上的覺醒;一個民族的振興,最終取決于思想文化的振興。當(dāng)今中國和世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化,文化的地位和作用日益突出。全面建成小康社會,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。為此必須()①倡導(dǎo)主流意識形態(tài)多元化,促進(jìn)中外文明交流互鑒 ②充分發(fā)揮主觀能動性,推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展 ③堅(jiān)持立德樹人的理念,培養(yǎng)先進(jìn)文化的傳承者、創(chuàng)造者 ④提升對外文化傳播能力,捍衛(wèi)中華文化的話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán) A.①④
B.②④
C.②③
D.①③
解析 文化的創(chuàng)新是推動文化發(fā)展的動力,教育對文化有選擇、傳遞、創(chuàng)造和教化功能,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,離不開教育的發(fā)展,②③當(dāng)選;發(fā)展社會主義文化應(yīng)堅(jiān)持社會主義的主流意識形態(tài),①錯誤;我國應(yīng)與各國實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)域的平等交流與相互借鑒,通過加強(qiáng)宣傳和傳播擴(kuò)大我國在國際文化領(lǐng)域的影響,但是不謀求文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),④錯誤。答案 C 2.當(dāng)前,我國一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失,一些社會成員人生觀、價值觀扭曲;公共文化服務(wù)體系不健全,城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展不平衡;文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、結(jié)構(gòu)不合理。解決這些問題和矛盾,要求()①將發(fā)展中國特色社會主義文化作為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo) ②把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑 ③堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路 ④自覺把科學(xué)發(fā)展要求貫穿于文化改革發(fā)展的各個方面 A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
解析 本題主要考查考生對發(fā)展中國特色社會主義文化的理解。建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國是發(fā)展中國特色社會主義文化的宏偉目標(biāo),①顛倒了二者關(guān)系;②說法錯誤,發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。③④符合題目要求,故選B。答案 B 3.中國古代哲學(xué)和藝術(shù)對西方的影響舉世公認(rèn)。儒家、道家、禪宗等的思想理論,一直影響著從啟蒙運(yùn)動時代至今的西方思想界;文學(xué)藝術(shù)的影響力尤為顯著,元雜劇在18世紀(jì)曾一度風(fēng)靡歐洲,借用中國素材來創(chuàng)作戲劇在歐洲成為時尚。這說明()A.中國文化曾深刻影響西方文化,要樹立高度的文化自信 B.中國文化走過了從自信到自卑再到自信的歷程
C.只有用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦,才能進(jìn)一步培養(yǎng)文化自信 D.文化自覺與文化自信相互聯(lián)系,不可分割
解析 本題考查文化自信等知識。材料中沒有涉及中華文化的沒落,也就無所謂“自卑”,B項(xiàng)排除;材料沒有涉及中國特色社會主義理論體系與文化自信的關(guān)系,C項(xiàng)排除;材料沒有涉及文化自覺與文化自信的關(guān)系,D項(xiàng)排除。A項(xiàng)正確且符合題意。答案 A 4.我國是文化古國、文化大國,但還不是文化強(qiáng)國。要大力實(shí)施“文化興國”戰(zhàn)略,扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè),就必須()①把文化建設(shè)作為我國當(dāng)前的中心工作 ②堅(jiān)定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路 ③全面吸收西方文化,改造傳統(tǒng)文化 ④激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,樹立高度的文化自覺和文化自信 A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
解析 ②是建設(shè)文化強(qiáng)國的道路,④是建設(shè)文化強(qiáng)國的關(guān)鍵,②④符合題意。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國當(dāng)前的中心工作,①說法錯誤;我們要借鑒吸收西方優(yōu)秀文化,但不能全盤西化,③說法錯誤。答案 D 5.走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國,需要樹立高度的文化自覺和文化自信。下列做法能體現(xiàn)這一理念的有()①橫店準(zhǔn)備耗資3 000億元復(fù)制圓明園 ②某大學(xué)封校禁止學(xué)生過平安夜 ③全民閱讀立法被列入了國家立法計(jì)劃 ④行業(yè)協(xié)會自發(fā)禁止錄用劣跡藝人 A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
解析 樹立高度的文化自覺和文化自信,必須對中華文化傳統(tǒng)有著清醒而理性的認(rèn)識和覺悟,必須對世界不同國家和民族的優(yōu)秀文化采取開放包容的態(tài)度,①②做法不當(dāng)。答案 D 6.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010~2020年)》明確提出了“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”的教育工作方針。該方針旨在推動教育事業(yè)在新的歷史起點(diǎn)上科學(xué)發(fā)展。國家之所以重視教育主要是因?yàn)椋ǎ俳逃且环N更為直接的文化傳播方式 ②教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ③教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培育人才的基礎(chǔ) ④發(fā)展教育是建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù) A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
解析 國家重視教育主要是基于教育在文化傳承等方面的重要作用,②③符合題意。教育是文化傳播的重要途徑,各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者等,則是更為直接的文化傳播方式,①表述不科學(xué)。④說法錯誤。答案 B 7.(2017·深圳五校聯(lián)考)近年來,越來越多的中國影視作品開始“走出去”。然而在激烈的文化競爭中,中國影視作品“走出去”還有很長的路要走。要想讓更多的影視作品走出國門,我們應(yīng)該()①大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提高文化軟實(shí)力 ②大力引進(jìn)西方有巨大影響力的文化產(chǎn)品 ③堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益第一、社會效益第二的原則發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) ④發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè),為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供人才和智力支持 A.①④
B.②③
C.①②
D.③④
解析 材料說的是“走出去”,②說的是“引進(jìn)來”,且②的說法不妥,排除。發(fā)展中國特色社會主義文化應(yīng)始終把社會效益放在首位,③錯誤。①④正確且符合題意。答案 A 8.(2017·深圳調(diào)研)新的時期,人民群眾的文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣化的特點(diǎn),對我們的公共文化服務(wù)工作提出了親民化、優(yōu)質(zhì)化、個性化的新要求。為此,我們應(yīng)該()①堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針 ②發(fā)展先進(jìn)文化,抵制落后文化,扶持流行文化 ③把發(fā)展教育科學(xué)文化事業(yè)作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ④深化文化體制改革,繁榮文化事業(yè),發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
解析 新的時期,人民群眾多樣化的文化需求對我們的公共文化服務(wù)工作提出了一系列新要求,這要求我們發(fā)展文化應(yīng)堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針,深化文化體制改革,繁榮文化事業(yè),發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),①④正確;②說法錯誤,應(yīng)該改造或剔除落后文化,且流行文化不一定都是好的;③說法錯誤,文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)。答案 D
B組
9.夢想連接道路,道路決定命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)“中國夢”必須堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是由()①繼承和創(chuàng)新中華民族歷史文化的要求決定的 ②我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的 ③增強(qiáng)和提升國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的 ④傳播和普及世界各種思想文化的要求決定的 A.②③
B.①②
C.③④
D.②④
解析 本題考查走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的原因。②③是對走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的原因的正確理解,應(yīng)入選。我們要繼承和創(chuàng)新的是中華民族優(yōu)秀歷史文化,①說法錯誤。我們要傳播和普及的也是優(yōu)秀文化,不是各種思想文化,④說法錯誤。答案 A 10.目前,全球有232項(xiàng)代表作被聯(lián)合國教科文組織納入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄,我國的針灸、端午節(jié)、書法、剪紙、京劇、珠算等都在列。但對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),大眾卻缺乏應(yīng)有的文化自覺和文化自信。對此,我們應(yīng)當(dāng)()①傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,擴(kuò)大中華文化的影響力 ②立足實(shí)踐推陳出新,為中國傳統(tǒng)文化注入時代精神 ③肯定自身文化價值,防止外來文化介入 ④堅(jiān)定自身文化生命力信念,減輕經(jīng)濟(jì)政治對文化的影響 A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
解析 文化自覺強(qiáng)調(diào)的是對文化地位、文化發(fā)展規(guī)律的主動擔(dān)當(dāng),文化自信強(qiáng)調(diào)的是對文化價值的肯定和文化生命力的堅(jiān)定信念;所以①②符合題意,③④不是增強(qiáng)文化自覺和文化自信的措施;故選A項(xiàng)。答案 A 11.要始終高揚(yáng)社會主義核心價值觀旗幟,保持高度的價值觀自信,充分展現(xiàn)核心價值觀的道義力量、真理力量,強(qiáng)化核心價值觀的導(dǎo)向作用、引領(lǐng)作用,更好地凝聚實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大力量。保持高度的價值觀自信()①是保持民族精神獨(dú)立性的重要支撐 ②才能凝聚共識,防止人們思想活動的獨(dú)立性 ③才有執(zhí)著的堅(jiān)守和自覺的踐行 ④才能在思想意識多元背景下消除公民價值觀的差異 A.①③
B.①④
C.②③
D.③④
解析 文化自信,來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實(shí)踐的深刻把握,來自于對文化自身價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。保持高度的價值觀自信才有執(zhí)著的堅(jiān)守和自覺的踐行,這是保持民族精神獨(dú)立性的重要支撐,①③符合題意;在意識形態(tài)領(lǐng)域,文化多元并存是客觀現(xiàn)實(shí),同時人們精神文化需求日趨旺盛,人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng),②④是錯誤的,故本題答案選A。答案 A 12.微公益強(qiáng)調(diào)全民參與并創(chuàng)造價值,它充分利用了互聯(lián)網(wǎng)自上而下的大眾性、草根性、迅速傳播性,實(shí)現(xiàn)了公益的平民化、常態(tài)化,不僅推動了平民公益事業(yè)的發(fā)展,更傳遞了一種人人公益的理念。提倡和弘揚(yáng)微公益()①是培育文明風(fēng)尚的需要 ②有利于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè) ③是當(dāng)代中國青年成長和成才的必由之路 ④有利于增強(qiáng)文化自覺和文化自信 A.②④
B.①②
C.②③
D.①③
解析 投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是當(dāng)代中國青年成長和成才的必由之路,③應(yīng)排除;微公益與文化自覺和文化自信無關(guān),④與題意無關(guān)。答案 B 13.材料一近年來,在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)中,山東省一方面堅(jiān)持依靠群眾,大力支持群眾文化創(chuàng)造,開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動??大批文化品牌叫響全國,提高了山東的文化軟實(shí)力。另一方面積極發(fā)展公益性文化事業(yè),保障人民群眾基本文化權(quán)益,對博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館、公共圖書館、文化館、文化站全部免費(fèi)開放??讓廣大人民群眾共享文化建設(shè)發(fā)展成果。
材料二 某地政府在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中重視文化建設(shè),針對在文化生活中出現(xiàn)的“娛樂化”“低俗化”等現(xiàn)象,堅(jiān)持以建設(shè)共有精神家園為目標(biāo),積極培育和踐行社會主義核心價值觀;設(shè)立學(xué)習(xí)講堂、民風(fēng)廊、勵志廊等,開展各種文化活動,促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕蚋呔駥用娴能S升;加大文化惠民工程的投入力度,讓群眾享有更多免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù);挖掘紅色文化、民族風(fēng)情等資源,發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)。
(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活知識,說明“人民需要文化,文化更需要人民”的道理。
(2)從文化生活的角度談?wù)劜牧隙ㄔO(shè)共有精神家園的啟示。
(3)試舉你所在的地區(qū)文化惠民工程的一個實(shí)例,并用《文化生活》中扶持公益性文化事業(yè)的相關(guān)知識加以簡要說明。
解析 第(1)問,要緊緊把握試題設(shè)問中的關(guān)鍵兩句話,“人民需要文化,文化需要人民”。“人民需要文化”,因?yàn)槲覈鐣髁x文化建設(shè)的根本目的是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求,以培養(yǎng)“四有”公民,文化建設(shè)要充分體現(xiàn)人民的利益和愿望,滿足人們不同層次的、多方面的以及豐富的、健康的精神需求。“文化需要人民”是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。文化發(fā)展應(yīng)充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性,發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化。第(2)問考查如何共建精神家園,涉及大力發(fā)展公益性文化事業(yè)、加強(qiáng)精神文明建設(shè)等內(nèi)容。第(3)問可從為什么、怎么辦角度分析扶持公益性文化事業(yè)。
答案(1)①優(yōu)秀文化塑造人生。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。人民群眾是社會主義文化服務(wù)的對象,發(fā)展社會主義文化應(yīng)為了人民。因此,“人民需要文化”,要發(fā)展公益性文化事業(yè),保障人民群眾基本文化權(quán)益,讓人民群眾共享文化發(fā)展的成果。②人民群眾是文化創(chuàng)造的主體,文化創(chuàng)作的源泉存在于人民的實(shí)踐中。發(fā)展中國特色社會主義文化,是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與,充分發(fā)揮其積極性、主動性和創(chuàng)造性,社會主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。因此,“文化更需要人民”,要依靠群眾,支持群眾文化創(chuàng)造,開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動。(2)①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力,提升文化審美品位。②以社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè),培育良好文化環(huán)境。③大力發(fā)展文化事業(yè),豐富文化生活。④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),為人民提供豐富多樣的文化產(chǎn)品。
(3)實(shí)例(略)。發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑,政府應(yīng)加大投入力度,加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)。
14.習(xí)近平指出,我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信,最根本的還有一個文化自信。兩位學(xué)者就此展開討論。
學(xué)者甲:中華文化綿延數(shù)千年,足以證明它具有不容置疑的存在合理性和頑強(qiáng)的生命力。中華文化與西方文化一樣,都有其鮮明特色、獨(dú)特創(chuàng)造、價值理念,兩者之間也存在共同的、普適性的理念,如誠信的價值理念。把中華文化與西方文化中任何獨(dú)特價值理念說成是普適性價值理念,都是錯誤的。
學(xué)者乙:隨著經(jīng)濟(jì)全球化、一體化趨勢的發(fā)展,不同民族的文化既要面對彼此之間的沖突,也要共同面對如何適應(yīng)社會生活急劇變化的挑戰(zhàn)。英國哲學(xué)家羅素在《中國問題》一書中寫道,“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西,現(xiàn)代世界極為需要。??若能被全世界采納,地球上肯定會比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和”。不同民族文化既要保持自己的特色,又要加強(qiáng)交流,借鑒和吸收其他民族文化的合理價值。
結(jié)合兩位學(xué)者的觀點(diǎn),運(yùn)用文化生活知識,從“增強(qiáng)文化自信必須保持民族文化的特色”與“增強(qiáng)文化自信必須借鑒和吸收其他民族文化的合理價值”中任選一個觀點(diǎn),并對其進(jìn)行論證。
答案 角度一:論證“增強(qiáng)文化自信必須保持民族文化的特色”。
①民族文化包含民族特有的價值理念和思維方式,具有民族風(fēng)格、民族氣派,對本民族的人民產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。保持民族文化特色,能維系人們對民族文化的認(rèn)同感。②民族文化的鮮明特色與獨(dú)特創(chuàng)造,彰顯了其在世界文化中的獨(dú)特價值。保持民族文化特色是增強(qiáng)文化自信的必要條件。把西方文化的價值理念不加分析地視作普適性價值理念,不利于增強(qiáng)文化自信。③在借鑒和吸收其他民族文化的合理價值時,只有保持文化的民族特色,堅(jiān)持以我為主、為我所用,才能永葆民族文化的生命力,增強(qiáng)文化自信。
角度二:論證“增強(qiáng)文化自信必須借鑒和吸收其他民族文化的合理價值”。①不同文化在碰撞中相互借鑒和融合是歷史發(fā)展的必然,以海納百川的胸懷借鑒和吸收其他民族文化的合理價值,既是文化自信的表現(xiàn),也有利于增強(qiáng)文化自信。②只有在文化交流中才能借鑒和吸收其他民族文化的合理價值,在文化交流中本民族文化也會得到傳播和弘揚(yáng),有助于擴(kuò)大民族文化在世界的影響力。③面向世界,博采眾長,借鑒和吸收其他民族文化的合理價值,有助于民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展,增強(qiáng)其生命力。
第二篇:2018年高考政治一輪復(fù)習(xí)第12單元發(fā)展中國特色社會主義文化單元測試!
第12單元 發(fā)展中國特色社會主義文化
1.《百家講壇》最紅時堪稱“造星機(jī)器”,捧紅了易中天、紀(jì)連海、于丹等一批專家型熒屏明星。然而,該節(jié)目形式10多年未變,既沒有與觀眾的互動環(huán)節(jié),也沒有彼此爭論的空間,在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代顯得有點(diǎn)落伍,已經(jīng)失去“造星”功能,甚至一度傳出停播消息。這反映了()A.對于落后文化,要予以改造或剔除 B.文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 C.要積極進(jìn)行文化創(chuàng)新,推出優(yōu)秀節(jié)目 D.文化發(fā)展要堅(jiān)持多元指導(dǎo) 【答案】C 【解析】材料主要說明,當(dāng)前《百家講壇》由于缺乏創(chuàng)新,顯得有點(diǎn)落伍,失去“造星”功能,所以C符合題意。A、B與題意不符。文化發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持一元指導(dǎo),D說法錯誤。2.公益廣告《我是誰》講述了6位平凡的基層黨員在各自崗位上兢兢業(yè)業(yè)、盡職盡責(zé)、無私奉獻(xiàn)的故事。該片用溫暖樸實(shí)的鏡頭語言傳遞出“我是中國共產(chǎn)黨,我一直就在你身邊”的理念。這則公益廣告一經(jīng)播出就獲得了網(wǎng)友的一致好評,一時圈粉無數(shù)。這則公益廣告的成功給我們發(fā)展中國特色社會主義文化的啟示是()①要始終堅(jiān)持以高尚的精神塑造人 ②要汲取其他民族的優(yōu)秀文化 ③要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向 ④要把弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)作為根本任務(wù) A.①③
B.①④ C.②③ 【答案】A D.②④
3.“優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊,既要有陽春白雪、也要有下里巴人,既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力,能夠溫潤心靈、啟迪心智,傳得開、留得下,為人民群眾所喜愛,這就是優(yōu)秀作品。”這一觀點(diǎn)是基于()①人們的文化需求具有多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn) ②現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使文化市場更加色彩斑斕 ③人民群眾是社會主義文化的創(chuàng)造主體和服務(wù)對象 ④大眾傳媒的發(fā)展使各種思想文化相互沖擊、交匯 A.①③ C.②③ 【答案】A B.①④ D.②④
4.“時代楷模”閻肅從藝66年,創(chuàng)作了一大批紅色經(jīng)典,他說:“每一位文藝工作者都應(yīng)該做到胸有大業(yè),腹有詩書,肩有擔(dān)當(dāng),術(shù)有專攻。”閻肅的言行啟示我們()①只有紅色經(jīng)典才是人民需要的 ②要把握藝術(shù)追求和崇高理想信念的統(tǒng)一 ③新興媒體是文化創(chuàng)新的新渠道 ④優(yōu)秀文藝作品必須反映時代進(jìn)步的潮流 A.①② C.①③ 【答案】D 【解析】“每一位文藝工作者都應(yīng)該做到胸有大業(yè),腹有詩書,肩有擔(dān)當(dāng),術(shù)有專攻”啟示我們要把握藝術(shù)追求和崇高理想信念的統(tǒng)一,優(yōu)秀文藝作品必須反映時代進(jìn)步的潮流,故②④符合題意,可以入選;①說法過于絕對,排除,③與題意不符。故本題答案選D。5.加快建設(shè)中國特色社會主義先進(jìn)文化,不斷增強(qiáng)文化自覺和文化自信,需要政府更好地發(fā)揮示范帶動作用。下列措施符合政府發(fā)揮示范帶動作用的是()①大力發(fā)展公益性文化事業(yè),保障公民基本文化權(quán)益
②增強(qiáng)服務(wù)意識,將文化發(fā)展放在首位 ③在把握文化發(fā)展方向的基礎(chǔ)上,督促企業(yè)發(fā)展文化事業(yè) ④挖掘傳統(tǒng)文化,推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新 A.①③ C.①④ B.②③ D.③④ B.③④ D.②④
【答案】C 6.中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推動國有文化企業(yè)把社會效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見》提出,文化企業(yè)提供精神產(chǎn)品,傳播思想信息,擔(dān)負(fù)文化傳承使命,必須始終堅(jiān)持把社會效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。這表明()①文化生產(chǎn)要提高人們辨別異質(zhì)文化的能力 ②文化生產(chǎn)應(yīng)與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ③文化企業(yè)要有高度的文化自信和擔(dān)當(dāng) ④文化產(chǎn)品應(yīng)奏響主旋律,保持先進(jìn)性 A.①② C.②④ 【答案】D 【解析】文化企業(yè)提供精神產(chǎn)品,傳播思想信息,擔(dān)負(fù)文化傳承使命,必須始終堅(jiān)持把社會效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。這表明文化企業(yè)要有高度的文化自信和擔(dān)當(dāng),文化產(chǎn)品應(yīng)奏響主旋律,保持先進(jìn)性,③④符合題意;①②不符合材料主旨,排除;故本題答案選D。
7.某村在新農(nóng)村文化建設(shè)中,結(jié)合本村村民實(shí)際需要,開辦“三農(nóng)”圖書閱覽室,請農(nóng)民專家進(jìn)村做農(nóng)業(yè)講座,讓當(dāng)?shù)氐赖履7哆M(jìn)村做報(bào)告,形成了學(xué)習(xí)先進(jìn)、學(xué)習(xí)技術(shù)、學(xué)習(xí)模范的新村風(fēng)。該村的成功經(jīng)驗(yàn)說明()①要立足實(shí)際,滿足村民對先進(jìn)文化的渴求 ②要把文化發(fā)展作為農(nóng)村工作的當(dāng)務(wù)之急 ③發(fā)展先進(jìn)文化就能實(shí)現(xiàn)共同富裕 ④要大力發(fā)展文化事業(yè),豐富農(nóng)民文化生活 A.①② C.②③ 【答案】B 【解析】“結(jié)合本村村民實(shí)際需要”體現(xiàn)了①。農(nóng)村工作的當(dāng)務(wù)之急是經(jīng)濟(jì)建設(shè),②說法錯誤。③說法過于絕對。“開辦‘三農(nóng)’圖書閱覽室??做報(bào)告”體現(xiàn)了④。B.①④ D.③④ B.①③ D.③④
8.“59張笑臉,59次讓座經(jīng)歷,59次美好的回憶。”屠婆婆用手機(jī)拍下人們主動讓座的情景。這些情景給人一種強(qiáng)烈的震撼感,見證了道德文明的傳承。人們主動讓座體現(xiàn)了()①中華民族精神的核心 ②社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容 ③中華文化的特征 ④互愛互助的社會風(fēng)尚 A.①② C.②④ 【答案】C 【解析】中華民族精神的核心是愛國主義,讓座是友善的表現(xiàn),①排除。讓座是友善的表現(xiàn),友善屬于社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容,②入選。材料并未體現(xiàn)中華文化的特征,③排除。讓座是道德文明的傳承,體現(xiàn)了互愛互助的社會風(fēng)尚,④入選。
9.2016年2月19日,習(xí)近平主席在黨的新聞輿論工作座談會上指出,黨的新聞輿論工作的職責(zé)和使命是:高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向,圍繞中心、服務(wù)大局,團(tuán)結(jié)人民、鼓舞士氣,成風(fēng)化人、凝心聚力,澄清謬誤、明辨是非,連接中外、溝通世界。這啟示我們,黨的新聞輿論工作要()①堅(jiān)持“百花齊放、百家爭鳴”的方針,倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化 ②弘揚(yáng)主旋律,培育和踐行社會主義核心價值觀 ③創(chuàng)新方法和手段,宣傳社會主義先進(jìn)文化,抵制外來文化 ④堅(jiān)持正確的導(dǎo)向,面向人民、服務(wù)人民 A.①③ C.①④ 【答案】D B.②③ D.②④ B.②③ D.③④
10.2016年8月22日至23日,全國農(nóng)村精神文明建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)交流會召開,堅(jiān)持以美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為主題,推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)工作創(chuàng)新發(fā)展,會議堅(jiān)持以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念引領(lǐng)農(nóng)村精神文明建設(shè)。開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為主題,深化農(nóng)村精神文明建設(shè)活動有利于()①保障農(nóng)民的基本文化權(quán)益,消除鄉(xiāng)村的落后文化和腐朽文化 ②兼顧經(jīng)濟(jì)效益和社會效益,解決群眾生活的一切困難 ③滿足鄉(xiāng)村群眾的文化需求,傳遞正能量 ④發(fā)展中國特色社會主義文化,奏響主旋律 A.①③ B.①②
C.②④ D.③④ 【答案】D 【解析】該題考查社會主義精神文明建設(shè)的知識,考查學(xué)生的理解和分析能力,用排誤法做比較簡單。①中“消除”說法錯誤;②中“一切”說法太絕對;故答案選D。
11.中華民族是一個樂善好施的民族,慈善思想源遠(yuǎn)流長、歷久彌新。有學(xué)者認(rèn)為善行有三:一為利他圖報(bào),以謀名利;二為利他為樂,自我滿足;三為利他無欲,自覺自然。為了更好地弘揚(yáng)慈善精神,營造人人樂善的社會氛圍,我們應(yīng)該()①踐行友善價值觀,追求更高思想道德目標(biāo) ②唱響社會主旋律,避免思想認(rèn)識上的差異 ③學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,增強(qiáng)辨別是非的能力 ④弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,提高自身的道德境界 A.①② C.②③ 【答案】B B.①④ D.③④
12.2016年是紅軍長征勝利80周年。由教育部和中央電視臺聯(lián)合推出的品牌節(jié)目《開學(xué)第一課》在央視一套晚八點(diǎn)亮相。節(jié)目圍繞“先輩的旗幟”這個主題,邀請多位親歷長征的老紅軍向孩子們講述長征故事,弘揚(yáng)長征精神,給全國中小學(xué)獻(xiàn)上一堂生動而有意義的第一課。長征精神()①作為中華民族精神的最高體現(xiàn),是推動我們革命和建設(shè)事業(yè)走向勝利的強(qiáng)大精神力量 ②作為我國文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié),對于實(shí)現(xiàn)社會主義文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)具有重要意義 ③體現(xiàn)了革命先烈的崇高理想和堅(jiān)定信念,是堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)中國夢的精神支柱 ④體現(xiàn)了共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)的高尚品德,對促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要的決定作用 A.①④ C.①③ 【答案】C 【解析】“長征精神”是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn),是保證我們
6春錦;自由平等,民主揚(yáng)帆一路歌。
第三篇:第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化復(fù)習(xí)教案
第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化
復(fù)習(xí)教案
第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化考綱考綱解讀1.走進(jìn)文化生活了解文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響;理解我們所倡導(dǎo)的大眾文化;了解落后文化與腐朽文化的含義、危害及存在的原因2.中國特色社會主義文化的發(fā)展與繁榮理解在當(dāng)代中國發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵;理解社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容及建設(shè)社會主義核心價值體系的意義;了解發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo);了解教育、科學(xué)和文化事業(yè)的重要性3.社會主義精神文明建設(shè)了解思想道德建設(shè)在中國特色社會主義文化建設(shè)中的地位;了解社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容;結(jié)合道德模范評選,說明樹立社會主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性;了解我國公民道德的基本規(guī)范;
把握科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系本單元具有鮮明的時代特征和明確的政治導(dǎo)向性,是高考考查的重點(diǎn),主要命題點(diǎn)有:①發(fā)展大眾文化的要求,如何看待落后文化和腐朽文化;②中國特色社會主義文化的發(fā)展與繁榮;③建設(shè)社會主義核心價值體系;④建設(shè)和諧文化,培育文明風(fēng)尚;⑤思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位;⑥思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。考查的題型以選擇題為主,主觀題主要集中于發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想和要求。在復(fù)習(xí)中,可以文化建設(shè)政策為依托,關(guān)注人民群眾的文化創(chuàng)建活動,分析實(shí)際生活中和諧文化、網(wǎng)絡(luò)文化、打擊淫穢色情文化等,分析每評選的“感動中國”十大人物,說明社會主義精神文明建設(shè)的重要性,以此提高綜合分析問題、解決問題的能力。第八課 走進(jìn)文化生活
一、色彩斑斕的文化生活1.文化生活多樣性的原因現(xiàn)代①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具。②社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩,人們在文化生活中面對多種選擇。2.文化生活的“喜”與“憂”文化市場和大眾傳媒的發(fā)展,給我們的文化生活帶來了許多③可喜的變化。但是文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)化,也引發(fā)了④令人憂慮的現(xiàn)象。文化市場越活躍,文化產(chǎn)品越豐富,文化生活越繁榮,越不能放任自流,越要政府加強(qiáng)管理,正確引導(dǎo)。◆溫馨提示既要看到其積極的一面,也要看到其消極的一面,同時還要明確文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對文化生活的積極影響是主要的。3.發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化面向⑤廣大人民,反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所喜聞樂見的⑥社會主義文化,是我們所倡導(dǎo)的⑦大眾文化。
二、在文化生活中選擇1.落后文化和腐朽文化落后文化含義:各種帶有⑧迷信、愚昧、⑨頹廢、庸俗等色彩的文化。表現(xiàn):常常以⑩傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。措施:通過科學(xué)文化教育,予以改造和剔除。腐朽文化含義:封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。危害:腐蝕人們的精神世界,侵蝕民族精神,阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。措施:堅(jiān)決抵制、依法取締。◆溫馨提示落后文化和腐朽文化危害不同,性質(zhì)有差異,對待落后文化和腐朽文化的態(tài)度和政策也有區(qū)別。落后文化和腐朽文化存在的原因封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固;西方資本主義腐朽思想文化的沖擊;社會主義市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會群體的價值取向、文化選擇的多樣化;市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想、滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。2.文化激蕩看主導(dǎo)中國特色社會主義文化的地位和作用中國特色社會主義文化,始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人,無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式,都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性,并依靠社會主義政治和經(jīng)濟(jì)力量,在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。中國特色社會主義文化建設(shè)的內(nèi)容。大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅(jiān)決抵制腐朽文化,是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。1.歸納整合:全面把握落后文化和腐朽文化落后文化腐朽文化區(qū) 別含義帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等表現(xiàn)常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,如常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等一是政治思想上的腐朽文化,如封建主義和資本主義腐朽思想、殖民文化等;二是具有嚴(yán)重社會危害性,具有明顯的反人類、反社會、反科學(xué)特征的邪教文化,如“法輪功”等;三是日常生活中的,對個人的身心健康和發(fā)展具有嚴(yán)重危害性的文化,如“黃賭毒”文化措施通過科學(xué)文化教育,予以改造和剔除堅(jiān)決抵制,依法取締聯(lián) 系都是糟粕文化,腐蝕人們的精神世界,侵蝕民族精神,阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,危害社會主義事業(yè)【例1】四位同學(xué)就電腦算命現(xiàn)象發(fā)表了各自的看法,在他們提出的下列觀點(diǎn)中,你認(rèn)為正確的是A.電腦算命是落后文化B.電腦算命是腐朽文化c.電腦算命是宗教信仰自由問題D.電腦算命是個人主觀好惡問題解析:電腦算命是借助于現(xiàn)代化的電腦技術(shù),從事封建迷信活動,因此電腦算命是落后文化的表現(xiàn),應(yīng)當(dāng)通過教育進(jìn)行改造或剔除。因此,A項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)表述都不恰當(dāng)。答案:A◆拓展延伸傳統(tǒng)習(xí)俗不等于落后文化注意理解傳統(tǒng)文化與落后文化的關(guān)系,澄清“傳統(tǒng)習(xí)俗就是落后文化”的認(rèn)識。落后文化經(jīng)常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,而通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的也并非都是落后文化。我國傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華,也有糟粕,我們應(yīng)當(dāng)保留傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分,改造其中的落后部分,在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。2.辨析比較:流行文化與經(jīng)典文化流行文化與經(jīng)典文化是兩個不同的范疇。流行文化具有明顯的時代性特征,不論是內(nèi)容還是形式都表現(xiàn)出求異、前衛(wèi)、創(chuàng)新,又有傳統(tǒng)的特征,易于被廣大青少年所接受,能夠豐富他們的精神世界,緩解其成長過程中的生理及心理壓力,但其內(nèi)容往往比較膚淺,存在一些頹廢甚至色情、暴力的東西,不利于青少年科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀的形成。經(jīng)典文化是指經(jīng)過歷史積淀選擇出來的有價值的文化,具有典范性、權(quán)威性的特點(diǎn),往往具有深厚的內(nèi)涵,但由于其內(nèi)容的厚重性往往使其形式比較滯后。通常情況下,我們衡量一個文化作品是不是流行文化,主要是看它的接受群體是否廣泛,是否在一定時期內(nèi)受到人們的普遍喜愛;而衡量一個文化作品是不是經(jīng)典文化,主要是看它本身的價值,看它的內(nèi)容能否經(jīng)受住時間的考驗(yàn)。我們不能籠統(tǒng)地說經(jīng)典文化優(yōu)于流行文化或流行文化優(yōu)于經(jīng)典文化。如果傳統(tǒng)的經(jīng)典文化能夠不斷更新其表現(xiàn)形式,借流行文化之長,補(bǔ)己之短,就可能更有利于發(fā)揮其作用;有些優(yōu)秀的流行文化經(jīng)過時間的檢驗(yàn)和歷史沉積后也可能成為未來的經(jīng)典文化。一般情況下,經(jīng)典作品不一定是流行作品,而流行作品也不一定是經(jīng)典作品。只有那些經(jīng)受住時間的考驗(yàn),為不同時代的人們所普遍喜愛的流行作品,才是真正的經(jīng)典作品。同時,只有真正的經(jīng)典作品,才會具有超越時空的非凡魅力,在社會中持續(xù)流行。【例2】有人說:香港BEyoND樂隊(duì)不僅是一種音樂、一支樂隊(duì),更是一種精神。他們的不朽之作《真的愛你》《光輝歲月》《大地》等優(yōu)秀作品,幾乎都是無人不知、無人不曉、無人不愛聽的歌曲。流行樂壇的變化很快,網(wǎng)絡(luò)歌曲更是層出不窮。不可否認(rèn),這些歌曲與創(chuàng)作精良的專業(yè)經(jīng)典歌曲相比是粗糙的,但是它們偏偏就流行了。上述材料說明①經(jīng)典文化作品的價值大于流行文化作品的價值②流行文化作品的價值大于經(jīng)典文化作品的價值 ③無論是經(jīng)典歌曲還是流行歌曲,只要是人民大眾真正需要的,都是先進(jìn)的、健康的、有益的 ④無論是經(jīng)典歌曲還是流行歌曲,都可以滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需要A.①②
B.②③
c.③④
D.①③解析:經(jīng)典文化與流行文化不能比較價值大小,①②排除,③④符合題意。答案:c1.目前我國文化產(chǎn)品種類繁多,良莠不齊。這說明我國文化市場要A.嚴(yán)格規(guī)范,整齊劃一
B.言論自由,順其自然c.加強(qiáng)管理,正確引導(dǎo)
D.全面開放,海納百川答案:c解析:“文化市場的良莠不齊”說明我國文化市場要加強(qiáng)管理,正確引導(dǎo)。2.用現(xiàn)代動畫技術(shù)制作的電視動畫片《喜羊羊與灰太狼》,受到廣大觀眾的喜愛,獲得了上海炫動卡通衛(wèi)視XX收視排行的特別獎,同名動畫電影也取得了高達(dá)8500萬的票房。這主要說明,為人們提供的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)…A.具有較高的經(jīng)濟(jì)效益
B.運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段制作c.滿足人們娛樂的需求
D.采取群眾喜聞樂見的形式答案:D解析:材料中所講的文化產(chǎn)品,實(shí)質(zhì)是大眾文化產(chǎn)品。大眾文化必須是人民群眾喜聞樂見的。A、B、c三項(xiàng)都從不同角度說明了《喜羊羊與灰太狼》的特點(diǎn),但都不是“受到廣大觀眾喜愛”的原因。3.看漫畫,運(yùn)用文化生活的知識,回答下列問題。注:漫畫1、2分別根據(jù)華君武的《閻王開發(fā)中心》、方成的《最新配方》改編。漫畫1、2分別反映了怎樣的不良文化現(xiàn)象?這兩類文化現(xiàn)象有何不同?如何解決漫畫中反映的問題?答案:漫畫1反映了落后文化現(xiàn)象,漫畫2反映了腐朽文化現(xiàn)象。兩種文化現(xiàn)象的區(qū)分:①各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來,如人們常見的看相、算命、測字、看風(fēng)水等。②封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等,都是腐朽文化。解決方法:①始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人。②大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅(jiān)決抵制腐朽文化。③大力建設(shè)社會主義核心價值體系。④加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。解析:本題考查對不良文化現(xiàn)象進(jìn)行區(qū)分、辨別的能力。第問,要注意從漫畫中獲取有效信息。從第一幅漫畫中的“冥界”“閻王”等詞匯可知漫畫反映的是迷信思想,屬于落后文化;從第二幅漫畫中的“淫穢色情”一詞可知漫畫反映的是腐朽文化。第問,“落后文化與腐朽文化的不同”直接依據(jù)教材知識回答即可;“如何解決”則要注意思維的發(fā)散性,可以從弘揚(yáng)主旋律、發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)社會主義核心價值體系、加強(qiáng)思想道德建設(shè)等角度分析。構(gòu)建綠色、健康與和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境背景材料材料一:XX年,我國網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)擁有超過2億的玩家。一份來自北京市海淀區(qū)人民法院少年法庭的調(diào)查顯示:近年來,在未成年人犯罪中,與網(wǎng)絡(luò)游戲直接相關(guān)的超過60%。其中,不良網(wǎng)絡(luò)游戲的色情內(nèi)容對青少年的影響和傷害尤其巨大。材料二:網(wǎng)癮少年成為社會痼疾材料三:XX年12月15日,為了在全國構(gòu)建綠色、健康與和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,創(chuàng)造一個純凈的網(wǎng)絡(luò)世界,全國“掃黃打非”辦公室發(fā)布《關(guān)于打擊手機(jī)網(wǎng)站傳播淫穢色情信息專項(xiàng)行動的實(shí)施方案》,方案指出,根據(jù)12月6日召開的全國“掃黃打非”工作小組專題會議精神和中央九部委關(guān)于開展進(jìn)一步深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體淫穢色情及低俗信息專項(xiàng)行動的要求,決定自XX年12月至XX年5月底,繼續(xù)開展打擊手機(jī)網(wǎng)站傳播淫穢色情信息專項(xiàng)行動,力爭在短時間內(nèi)收到明顯成效。材料四:胡錦濤同志強(qiáng)調(diào),要以積極的態(tài)度、創(chuàng)新的精神,大力發(fā)展和傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化,切實(shí)把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)好、利用好、管理好,滿足人民群眾日益增長的精神文化需要。理論分析1.文化市場的自發(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性。部分網(wǎng)絡(luò)媒體追求經(jīng)濟(jì)效益而采取一些不正當(dāng)?shù)男袨椋从沉宋幕袌龅淖园l(fā)性和大眾傳媒的商業(yè)性。2.加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)等文化市場的管理和引導(dǎo)。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我們的文化市場、文化產(chǎn)品和文化生活日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)。文化市場越活躍,文化產(chǎn)品越豐富,文化生活越繁榮,越不能放任自流,越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。全國“掃黃打非”辦公室發(fā)布《實(shí)施方案》,就是加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)管理和引導(dǎo)的重要舉措。3.文化的作用。文化作為一種精神力量,能夠在認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化物質(zhì)力量。先進(jìn)的健康的文化會促進(jìn)個人和社會的發(fā)展,落后的腐朽的文化則阻礙個人和社會的發(fā)展。因此政府有關(guān)部門必須利用高科技手段,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,用先進(jìn)的文化去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,引導(dǎo)社會主義網(wǎng)絡(luò)文明的發(fā)展。4.社會主義榮辱觀是新時期思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針,要以此為指導(dǎo),不斷加強(qiáng)人們的思想道德建設(shè),文明上網(wǎng),文明用網(wǎng)。5.社會主義精神文明建設(shè)是億萬人民的創(chuàng)建活動,網(wǎng)絡(luò)文明,人人有責(zé)。熱點(diǎn)預(yù)測1.XX年12月15日,為了在全國構(gòu)建綠色、健康與和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,創(chuàng)造一個純凈的網(wǎng)絡(luò)世界,全國“掃黃打非”辦公室發(fā)布《關(guān)于打擊手機(jī)網(wǎng)站傳播淫穢色情信息專項(xiàng)行動的實(shí)施方案》。這個舉措①是加強(qiáng)對手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文化市場的管理和引導(dǎo)的表現(xiàn) ②會限制手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文化市場的發(fā)展 ③有利于克服手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文化市場的缺陷 ④有利于保持潔凈手機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,保護(hù)未成年人利益,保持手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的健康安全A.①②④
B.①②③
c.②③④
D.①③④答案:D解析:材料的做法不會限制手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文化市場的發(fā)展,②排除。2.我國今天的網(wǎng)絡(luò)正在成為公民行使知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)的重要渠道之一,網(wǎng)絡(luò)正在成為構(gòu)建和諧社會的重要力量。這體現(xiàn)了A.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展改變了事物之間聯(lián)系的客觀性B.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系c.新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段的出現(xiàn)推動認(rèn)識的發(fā)展D.聯(lián)系的多樣性要求分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件答案:B解析:事物之間聯(lián)系的客觀性是本身固有的,不會因網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步而改變,改變的只是具體事物的聯(lián)系,故A項(xiàng)錯誤。c、D兩項(xiàng)與材料無關(guān)。3.XX年11月16日,針對手機(jī)涉黃問題,全國“掃黃打非”辦公室下發(fā)了《關(guān)于嚴(yán)厲打擊手機(jī)網(wǎng)站制作、傳播淫穢色情信息活動的緊急通知》,要求就手機(jī)網(wǎng)站制作、傳播淫穢色情等有害信息活動進(jìn)行專項(xiàng)治理。你認(rèn)為,怎樣才能讓手機(jī)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)離低俗,健康發(fā)展?答案:政府作為行政主體,要對文化市場加強(qiáng)管理和引導(dǎo),加大對手機(jī)黃色網(wǎng)站的打擊力度。手機(jī)運(yùn)營商作為經(jīng)營主體,要遵紀(jì)守法,恪守職業(yè)道德,堅(jiān)持先進(jìn)文化發(fā)展方向,提供合格文化產(chǎn)品和服務(wù)。手機(jī)網(wǎng)民作為消費(fèi)主體,要文明上網(wǎng),合理用網(wǎng),遵守法律和公德,不給手機(jī)低俗網(wǎng)站提供存在市場。要加強(qiáng)對手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的群眾性監(jiān)督,建立不良信息舉報(bào)懲戒制度;等等。解析:手機(jī)網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,不是只靠某一方面的力量就能達(dá)到目標(biāo)的,而是一個社會各方共同努力的系統(tǒng)工程。
一、單項(xiàng)選擇題1.多年來,春晚逐漸成為中國人必不可少的文藝大餐。但是,不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人,對春晚的評價也會有所不同。這種差異存在說明①人們對文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn) ②人們的文化生活水平呈現(xiàn)下降趨勢 ③國家必須對流行文化加強(qiáng)管理和引導(dǎo) ④文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴A.①②
B.②③
c.①③
D.①④答案:D解析:隨著科技的發(fā)展,人們的文化生活不斷提高,呈現(xiàn)著多種多樣的選擇,故選①④,③與題干無關(guān)。XX年1月7日,中國互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會違法和不良信息舉報(bào)中心曝光了XX年第一批傳播低俗內(nèi)容的網(wǎng)站名單。至此,七部門聯(lián)合開展的整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項(xiàng)行動取得明顯成果。據(jù)此完成2~3題。2.產(chǎn)生互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)A.是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果B.是文化市場的自發(fā)性和某些傳媒受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動的結(jié)果c.說明人們在文化生活中面對著多種選擇D.說明許多文化產(chǎn)品以大多數(shù)人的口味為基礎(chǔ),雅俗共賞答案:B3.七部門聯(lián)合整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng),說明A.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供的多樣文化載體B.文化市場和大眾傳媒的發(fā)展是健康的c.文化市場的發(fā)展需要引導(dǎo)和規(guī)范D.提倡大眾文化的多樣化答案:c4.漫畫《又賭輸了》中的“賭”者行為又賭輸了①損害社會主義精神文明建設(shè) ②毒化社會風(fēng)氣,腐蝕人們的思想 ③破壞家庭幸福,引發(fā)其他違法犯罪④妨害社會管理秩序A.①②③ B.①②④ c.①②③④ D.②③④答案:c5.下列文化現(xiàn)象屬于腐朽文化的是①電腦算命 ②有殖民色彩的“洋店名” ③宣傳暴力色情的文化 ④婚事大操大辦 ⑤講排場、揮霍性消費(fèi) ⑥“法輪功”邪教A.①②③④⑤
B.②③⑥c.③④⑤⑥
D.①②③答案:B解析:解題時要注意把腐朽文化與落后文化區(qū)別開來,不能等同。①④⑤屬于落后文化,應(yīng)舍去。②③⑥屬于腐朽文化,應(yīng)選。6.近年來,“陰陽先生”時來運(yùn)轉(zhuǎn),大搖大擺,登堂入室,生意興隆。只是頭上那頂不陰不陽的帽子甩掉了,而是加上了一頂“科學(xué)”的桂冠,甚至被尊稱為“易學(xué)大師”“環(huán)境規(guī)劃師”等。面對上述現(xiàn)象,我們應(yīng)指點(diǎn)迷津A.繼承傳統(tǒng)習(xí)俗,展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力B.進(jìn)行文化創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新c.提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品D.提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力答案:D7.歷史上,文化作品曾長期只能手工制作,只能在少數(shù)人中傳播。在西方,隨著近代工業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展,許多文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)也發(fā)生了新的變化。大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來了可喜的變化,主要表現(xiàn)在①能滿足人們的文化需求,充實(shí)人們的精神生活②易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念,推動生產(chǎn)的發(fā)展 ③助長了狂熱“追星”現(xiàn)象,使腐朽文化肆意擴(kuò)散 ④使人們接受正確的價值觀念,提高思想道德素質(zhì)A.①③④
B.①②④
c.②③④
D.①②③答案:B解析:本題考查的是大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來的“可喜變化”,③屬于文化生活中的“憂”,故不符合題意。8.傳播先進(jìn)文化的陣地、虛擬社區(qū)的和諧家園,千龍網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、網(wǎng)易網(wǎng)、Tom網(wǎng)、中華網(wǎng)、百度網(wǎng)、北青網(wǎng)、中國搜索網(wǎng)、西陸網(wǎng)、西祠胡同網(wǎng)、雅虎網(wǎng)、和訊網(wǎng)、大旗網(wǎng)等十四家網(wǎng)站,聯(lián)合向全國互聯(lián)網(wǎng)界發(fā)出文明辦網(wǎng)倡議。為了文明辦網(wǎng)①各級主管部門加強(qiáng)對網(wǎng)吧的規(guī)范管理 ②學(xué)校、家庭應(yīng)認(rèn)真履行各自的教育職責(zé) ③不得在學(xué)校所在街道設(shè)置網(wǎng)吧 ④青少年應(yīng)該正確對待網(wǎng)絡(luò)文化A.②③
B.①③
c.①②③
D.①②④答案:D解析:文明辦網(wǎng)是一個系統(tǒng)工程,不僅僅是網(wǎng)站的事情。“不得在學(xué)校所在街道設(shè)置網(wǎng)吧”不符合國家政策,不得在學(xué)校周圍一定的范圍內(nèi)設(shè)立網(wǎng)吧。9.近年來,流行歌曲、小品等大受歡迎,交響樂、歌劇、民族戲曲則有些受冷落,各種文化藝術(shù)形式的發(fā)展出現(xiàn)了不平衡現(xiàn)象。一些有識之士呼吁“文化藝術(shù)領(lǐng)域也需要生態(tài)平衡”,因?yàn)棰俨煌幕囆g(shù)形式共同發(fā)展,可以滿足不同層面大眾的需求 ②在文化藝術(shù)領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)效益與社會效益同樣重要 ③扶持高雅文化藝術(shù)、適當(dāng)限制通俗文化藝術(shù)是當(dāng)務(wù)之急 ④各種文化藝術(shù)形式相互依存、共同發(fā)展,才能繁榮中國特色社會主義文化A.①②
B.②③
c.③④
D.①④答案:D解析:③有明顯的錯誤:“限制通俗文化藝術(shù)”不符合發(fā)展大眾文化的要求。排除B、c兩項(xiàng)后,本題就成了②與④的比較。結(jié)合材料中的內(nèi)容,④當(dāng)選,因?yàn)椴牧现袥]有涉及社會效益的內(nèi)容。
二、非選擇題10.材料一:近幾年來,“惡搞”在網(wǎng)絡(luò)上正泛濫為一種流行的“文化時尚”,從視頻到文本,從網(wǎng)絡(luò)到電視,從流行歌曲、熱門節(jié)目到古典名著、標(biāo)志性圖像、主旋律影片等,都難逃被“惡搞”的命運(yùn)。材料二:黨的十七大報(bào)告指出:在時代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,是繁榮文化的必由之路。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針,貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,始終把社會效益放在首位,做到經(jīng)濟(jì)效益與社會效益相統(tǒng)一。創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活、群眾喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。試分析說明當(dāng)前我國應(yīng)如何加強(qiáng)中國特色社會主義文化的建設(shè)。答案:充分發(fā)揮中國特色社會主義文化強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用,始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人。社會主義文化必須以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性,并依靠社會主義政治和經(jīng)濟(jì)力量,在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)主導(dǎo)地位。隨著時代的不斷前進(jìn),社會主義文化必須不斷創(chuàng)新,使內(nèi)容更加豐富,形式更加多樣,特征更加明顯,更加充滿生機(jī)與活力,為人民大眾所喜愛。要大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅(jiān)決抵制腐朽文化。
第四篇:高二政治 文化生活第四單元《發(fā)展中國特色社會主義文化》復(fù)習(xí)學(xué)案
文化生活第四單元《發(fā)展中國特色社會主義文化》復(fù)習(xí)學(xué)案
一、考點(diǎn)整合
第八課 走進(jìn)文化生活
(一)文化市場與大眾傳媒的影響
1、文化市場和大眾傳媒的發(fā)展,給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化——斑斕色彩,多種選擇
2、文化市場的盲目性和傳媒的商業(yè)性,也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象(喜:4點(diǎn) 憂:3點(diǎn))
3、文化市場越活躍,越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)
例
1、目前文化市場和大眾傳媒的發(fā)展,引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象,對此理解正確的是()①原因是市場經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)和缺陷②有的單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下,生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品 ③有些文化產(chǎn)品以荒誕、庸俗的內(nèi)容,迎合低俗趣味 ④有些媒體熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作,不負(fù)責(zé)任的傳播“絆聞軼事”
A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ 例
2、對待大眾傳媒的發(fā)展我們應(yīng)該()
A.因?yàn)橐恍┞浜蟆⒏辔幕柚蟊妭髅剿烈鈹U(kuò)散,所以應(yīng)限制其發(fā)展
B.人們在緊張的學(xué)習(xí)和工作之余,可看看電視、玩玩電腦游戲,滿足了精神上的需求,應(yīng)任其發(fā)展 C.國家應(yīng)加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo) D.黃色報(bào)刊、影碟、不健康的網(wǎng)站影響了學(xué)生的學(xué)業(yè),因此應(yīng)取締
(二)發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
1、什么是大眾文化:面向廣大人民,反映人民的利益和呼聲,為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。
2.為什么要發(fā)展大眾文化?
拓展(人們文化需求的多層次、多樣化的特點(diǎn),一方面是社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高的要求,另一方面對社會文化事業(yè)的發(fā)展起引導(dǎo)和促進(jìn)作用)3.如何滿足人民群眾日益增長的精神文化需求?
(1)針對人民群眾文化需求的特點(diǎn),應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品(先進(jìn)的、健康有益的)。
(2)大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。
例
4、我們所倡導(dǎo)的大眾文化()① 面向廣大人民的社會主義文化 ②反映人民的利益與呼聲的社會主義文化 ③為人民大眾喜聞樂見的社會主義文化 ④面向世界各國的文化 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
判斷:
1、流行文化代表著主流文化,就是經(jīng)典文化。
2、我國堅(jiān)決抵制,依法取締“法輪功”,體現(xiàn)了我們嚴(yán)厲打擊落后文化的決心。
(三)落后文化和腐朽文化P91
1、落后文化:帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。態(tài)度與對策:通過文化教育,予以改造和剔除。(注意:傳統(tǒng)習(xí)俗不等于落后文化)
2、腐朽文化:封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、發(fā)論工邪教、淫穢色情文化等。態(tài)度與對策:應(yīng)該堅(jiān)決抵制,依法取締。
3、落后文化與腐朽文化的比較:不同點(diǎn):含義與態(tài)度;相同點(diǎn):產(chǎn)生原因與危害
例
5、淫穢色情文化屬于()A.落后文化 B.腐朽文化 C.本土文化 D.外來文化 例
6、在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期,淫穢色情等有害信息傳播的根源是()
A.法律制度不健全 B.執(zhí)法打擊力度不大 C.市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性 D.社會缺乏輿論監(jiān)督
(四)怎樣在文化生活中選擇?
(1)提高辨別落后文化和腐朽文化的能力,增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。
(2)弘揚(yáng)主旋律,提倡多樣化:主旋律即中國特色社會主義文化(特點(diǎn)、作用、地位)(3)加強(qiáng)文化建設(shè)的重要內(nèi)容:大力發(fā)展??支持??努力改造??堅(jiān)決抵制??
例7.人民網(wǎng)曾載文指出:農(nóng)村文化建設(shè)存在的主要問題表現(xiàn)在文化生活匱乏、內(nèi)容不豐富、形式單一,不能滿足廣大農(nóng)民群眾精神生活需求。為此,我們應(yīng)該()
A.大力發(fā)展先進(jìn)文化,努力改造腐朽文化 B.以發(fā)展時尚的流行的文化產(chǎn)品為主,以提高農(nóng)民的文化素質(zhì)
C.尊重文化產(chǎn)品 D.遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則,大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化
第9課 建設(shè)中國特色社會主義文化
(一)堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
1、當(dāng)代先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵:以??為指導(dǎo),以培育??為目標(biāo),發(fā)展??的社會主義文化。重要性:堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。
2、建設(shè)社會主義核心價值體系
(1)地位、重要性:是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。(2)基本內(nèi)容:4點(diǎn);(3)要求:4點(diǎn)
3、當(dāng)前推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的要求:必須堅(jiān)持??,用??引領(lǐng)社會思潮,既??,又??,不斷增強(qiáng)??
4、在當(dāng)代中國引領(lǐng)文化前進(jìn)方向的旗幟:是??
5、在新世紀(jì)新階段最根本的是要用 統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。它包括??(3點(diǎn))
例
1、必須用中國特色社會主義理論體系來引領(lǐng)導(dǎo)社會主義文化建設(shè),其根本原因是()A、社會主義文化建設(shè)的目的是發(fā)展中國特色社會主義理論體系
B、只有堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系,才能保證文化建設(shè)的正確方向
C、中國特色社會主義理論體系是對馬列主義的繼承發(fā)展D、中國特色社會主義理論體系本身就是社會主義先進(jìn)文化
例
2、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向()①有利于促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高 ②能夠?yàn)槲覈?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持 ③是發(fā)展先進(jìn)文化生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的物質(zhì)基礎(chǔ) ④是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的 A、③④ B、①② C、①③ D、②④
例3.電影《生死抉擇》公映后,在全社會引起了強(qiáng)烈的反響,它使廣大黨員干部受到了一次深刻的世界觀、人生觀、價值觀的教育,對反腐倡廉工作起到了積極的推動作用。這說明()A.先進(jìn)文化在大眾文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo) B.我國人民的文化生活充滿生機(jī)和活力 C.優(yōu)秀的作品鼓舞人,正確的輿論引導(dǎo)人 D.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定
(二)建設(shè)社會主義精神文明
1、社會主義精神文明建設(shè)的作用:在當(dāng)代中國,發(fā)展 就是建設(shè)社會主義精神文明。
2、社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)
即培育??公民,提高整個中華民族的??,以適應(yīng)??的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的。
3、社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容:發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè);建設(shè)和諧文化培育文明風(fēng)尚(1)發(fā)展教育事業(yè)的地位、要求;(2)發(fā)展科學(xué)技術(shù)原因、要求
(3)發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的原因、要求;(4)建設(shè)和諧文化的原因、要求
4、當(dāng)代青年,要積極投身于??的偉大實(shí)踐,為??作貢獻(xiàn),做新時期中國先進(jìn)文化的傳播者,是??的必然選擇。
例3:報(bào)考普通高校不再受年齡和婚否的限制。關(guān)于教育的地位和作用,下列說法正確的是()①教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ) ②發(fā)展教育事業(yè)必須加大教育投入 ③教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用 ④發(fā)展教育事業(yè)必須深化教育改革
A.①③ B.②④ C.①② D.③④
例
4、黨的十七大強(qiáng)調(diào),要“深化文化體制改革,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。”大力發(fā)展文化生產(chǎn)力的文化意義是()①提高人民素質(zhì),抵御文化侵略 ②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族凝聚力 ③繁榮文化市場,滿足人民需要 ④優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 A.①② B.②③ C.③④ D.①④
第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
(一)加強(qiáng)思想道德建設(shè)
1、社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié):思想道德建設(shè)
①思想道德建設(shè)的地位、作用:它規(guī)定著文化建設(shè)的 和。是文化建設(shè)的。②社會主義思想道德建設(shè)的核心和原則:③社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容(3點(diǎn))
2、樹立社會主義榮辱觀
(1)主要內(nèi)容:“八榮八恥”;(2)意義(作用):是??的集中體現(xiàn),是??的基礎(chǔ)(3)要求:3點(diǎn)(全面表達(dá)了??,??提供最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則;充分反映了??;是??必然要求)
例1.屬于社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容的有()A.健全法制,依法治國 B.建設(shè)社會主義政治文明 C.倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范 D.完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制
(二)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)
1、科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義:(不用背)
2、兩種修養(yǎng)的關(guān)系:良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng);加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。
2、科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于:通過參加??自覺接受??使自己??不斷升華??不斷提高,成為??的人。
3、追求更高的思想道德目標(biāo)
要求:(1)不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng);(2)不斷改造自己的主觀世界,形成正確的“三觀”,堅(jiān)定共同理想,樹立遠(yuǎn)大理想;(3)要腳踏實(shí)地、不尚空談,重在行動,要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
例
2、道德沖突()①是經(jīng)濟(jì)生活日益發(fā)展的反映 ②不存在于現(xiàn)實(shí)生活中 ③是一個永遠(yuǎn)無法解決的問題 ④是社會生活急劇變化的產(chǎn)物
A.①②③ B.②③④ C.①④ D.①③④
二、鞏固練習(xí)
(一)選擇題
1、下列文化現(xiàn)象屬于腐朽文化的是()①電腦算命②有殖民色彩的“洋店名” ③宣傳暴力色情的文化 ④婚事大操大辦 ⑤講排場、揮霍性消費(fèi) ⑥“法輪功”邪教
A.①②③④⑤ B.②③⑥ C.③④⑤⑥ D.①②③
2.改革開放以來,我國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,娛樂、音像、演出、藝術(shù)品市場和從業(yè)人員規(guī)模不斷擴(kuò)大,蘊(yùn)藏著巨大的消費(fèi)潛力。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于()①優(yōu)化消費(fèi)結(jié)構(gòu),提高生活質(zhì)量 ②弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,提倡超前消費(fèi)③繁榮文化市場,滿足人民需要 ④優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
3.互聯(lián)網(wǎng)是影響力極大的新媒體,它的存在和發(fā)展利弊同在,我們不應(yīng)因看到網(wǎng)上有許多負(fù)面內(nèi)容而“關(guān)閉網(wǎng)絡(luò)”。要從根本上解決互聯(lián)網(wǎng)的不利影響,除了要從改變內(nèi)容傳播人手外,最主要的還應(yīng)該()A.排除外部環(huán)境的不利影響 B.引導(dǎo)未成年人正確利用網(wǎng)絡(luò),自覺趨利避害 C.為未成年人尋找心靈寄托的替代場所 D.舉報(bào)違法信息,攔截和抵御“黑信息”
2006年1越26日,文化部文化市場司在北京召集網(wǎng)絡(luò)春節(jié)聯(lián)歡會主承辦單位座談,了解網(wǎng)絡(luò)春晚的籌備情況和節(jié)目內(nèi)容,并就如何引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)春晚活動的健康康發(fā)展進(jìn)行了討論。據(jù)此完成4---5題。
4、我國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)已成為文化產(chǎn)業(yè)中極富發(fā)展?jié)摿Φ男屡d領(lǐng)域,這是因?yàn)椋ǎ佻F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能 ②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具 ③社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要條件 ④以政府為主導(dǎo)是推動中國網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展的決定性因素 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
5、要發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化,必須()①毫不限制地全面發(fā)展 ②使先進(jìn)文化在網(wǎng)絡(luò)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位 ③使先進(jìn)文化發(fā)揮強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用 ④支持健康有益文化,改造落后文化,抵制腐朽文化 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
6、今天,在對外文化交流中,我們倡導(dǎo)通過“海納百川、博采眾長”來發(fā)展中國特色社會主義文化。我們這樣做,是因?yàn)椋ǎ?/p>
A.不得已而為之 B.我們要尊重文明的多樣性
C.外來文化的生命力強(qiáng) D.這是加快中國特色社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的必然要求
7、精神文明創(chuàng)建活動是我國人民移風(fēng)易俗、改造社會的偉大創(chuàng)造,也是加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的有效形式。下列屬于這一活動的選項(xiàng)有()① 創(chuàng)建文明社區(qū) ②開設(shè)道德銀行 ③“百城萬店無假貨”活動 ④“心連心”藝術(shù)團(tuán)下鄉(xiāng)演出 ⑤“光明列車”行動⑥實(shí)施村務(wù)公開制度⑦發(fā)展扶貧開發(fā)為主題的光彩事業(yè)
A.①②③④⑤ B.①②③④⑤⑥ C.①②③④⑤⑥⑦ D.②③④⑤⑥
8中國共產(chǎn)黨自成立之日起就鄭重地把馬列主義寫在自己的旗幟上,黨的七大、十五大和十六大又分別鄭重地把毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想寫在自己的旗幟上。對此理解不正確的是()
A.馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的偉大旗幟 B.馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)
C.馬克思主義是指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)的不變真理
D.必須用不斷發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐,在實(shí)踐中推動馬克思主義不斷發(fā)展
2006年1月9日,全國科學(xué)技術(shù)大會在北京人民大會堂隆重舉行。請回答第9~10題。
9.全國科學(xué)技術(shù)大會上,葉篤正、吳孟超獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎,獎金500萬元。胡錦濤主席出席大會,親自為獲獎科學(xué)家頒獎并發(fā)表重要講話。上述事實(shí)充分說明()A.經(jīng)濟(jì)、政治是文化的基礎(chǔ) B.自然科學(xué)是真正的科學(xué)
C.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 D.我國高度重視發(fā)展科學(xué)事業(yè),大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略
10、我國政府高度重視發(fā)展科學(xué)技術(shù),是因?yàn)椋ǎ倏萍歼M(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素 ②科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ③科學(xué)技術(shù)是人類社會發(fā)展的最終決定力量 ④我國把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位 ⑤科學(xué)技術(shù)是一切工作的中心⑥國家競爭歸根到底是人才的競爭 A.①②⑥ B.①④⑤⑥ C.①②④⑥ D.②③④⑤
11.十七大報(bào)告指出,要深化文化體制改革,完善扶持公益性文化事業(yè),大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動戰(zhàn)略,加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè),培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者,繁榮文化市場,增強(qiáng)國際競爭力。對此理解正確的是()①大力發(fā)展文化 4
事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)有利于繁榮文化市場 ②大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)可以增強(qiáng)我國的國際競爭力 ③建設(shè)中國特色社會主義文化,要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) ④發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分
A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④
12.十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出,要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用,調(diào)動廣大文化工作者的積極性,更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮,在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造,讓人民共享文化發(fā)展成果。對此理解不正確的是()
A.人民群眾是先進(jìn)文化建設(shè)的主體 B.發(fā)展先進(jìn)文化要立足于中國特色社會主義實(shí)踐而不斷進(jìn)行文化創(chuàng)造
C.發(fā)展先進(jìn)文化要排除一切傳統(tǒng)文化和外來文化的影響
D.離開了建設(shè)中國特色社會主義實(shí)踐,文化創(chuàng)造就失去了生機(jī)和活力 13.2006年4月21日《人民日報(bào)》載文指出,隨著社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會生活的變化,社會主義道德規(guī)范必然隨之發(fā)生變化。這說明()
A.必須加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè) B.社會主義思想道德規(guī)范具有相對獨(dú)立性 C.道德總要隨時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵 D.社會主義道德規(guī)范的變化發(fā)展無規(guī)律可循 14.2006年5月25日《人民日報(bào)》載文指出,書有高下優(yōu)劣之分。多讀那些向你傳遞愛和真善美,傳遞博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書,你的生命一定會浸透了書香,一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體,能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史,能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這突出表明()A.人們常常遭遇思想道德上的“兩難選擇” B.自省、自律是提高思想道德的重要途徑 C.要在科學(xué)文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界 D.凡是書籍都有利于提高人們的思想道德水平
15.2006年4月10日《黑龍江日報(bào)》載文強(qiáng)調(diào),要自覺地加強(qiáng)道德修養(yǎng),“吾日三省吾身”,知榮棄恥,褒榮貶恥,揚(yáng)榮抑恥,明榮辱之分,做當(dāng)榮之事,拒為辱之行。這充分說明()A.加強(qiáng)自身修養(yǎng)要腳踏實(shí)地,重在行動 B.加強(qiáng)道德修養(yǎng)主要在于觀念的更新
C.思想道德的差異,反映了人們世界觀的不同 D.加強(qiáng)道德修養(yǎng)必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論
(二)非選擇題
1.胡錦濤總書記曾經(jīng)說過:青年素有開風(fēng)氣之先的光榮傳統(tǒng),在道德修養(yǎng)上應(yīng)該有更高的追求。道德修養(yǎng)重在自覺,貴在堅(jiān)持。只要注意從自身做起,從一時一事做起,日積月累,持之以恒,就能逐步達(dá)到一個高尚的精神境界。
結(jié)合《文化生活》相關(guān)知識,說明青少年在加強(qiáng)自身修養(yǎng)過程中,如何追求更高的思想道德目標(biāo)。
2.(徐州三模)探究題:本題18分。要求結(jié)合背景材料進(jìn)行探究.能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題.并綜合運(yùn)用有關(guān)知識分析問題、解決問題.創(chuàng)造性提出解決問題的方案、策略等。
目前,手機(jī)越來越多地成為人們消費(fèi)和生活的必需,而這一影響也到達(dá)了中學(xué)校園。在中學(xué)校園里,經(jīng)常見到中學(xué)生們打手機(jī)談笑風(fēng)生,“有事打我手機(jī)”幾乎成了部分中學(xué)生的口頭禪。某校探究性學(xué)習(xí)小組對本校學(xué)生的手機(jī)擁有和使用情況進(jìn)行了專題調(diào)查。從《文化生活》的角度分析手機(jī)廣泛使用對中學(xué)生的影響。例題:DCABC DBBCA ACC 鞏固練習(xí):BCBAB DACDA DCCCA 1(1)在遵循公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo),是一個不斷改造主觀世界的長期過程。(1分)(2)要不斷加強(qiáng)自身的知識文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)。(2分)
(3)要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動,要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。(3分)(4)樹立崇高的理想,加入到為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中來。(3分)
2.手機(jī)作為文化傳播的重要手段,一方面可以傳播科學(xué)文化知識,豐富中學(xué)生的文化生活;另一方面,落后、腐朽文化的肆意擴(kuò)散,也會對中學(xué)生的健康成長產(chǎn)生消極影響。(“喜”:與“憂”:4分。)中學(xué)生必須增強(qiáng)文化辨別能力,學(xué)會選擇,拒絕污染。(選擇,2分。)
第五篇:全國I卷2018版高考政治大一輪復(fù)習(xí)第四單元發(fā)展中國特色社會主義文化課時3文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)分層提升
文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
(完全依托大數(shù)據(jù)高考分析軟件原創(chuàng)甄選而成)
A組
1.(2017·南京、鹽城模擬)一些地方運(yùn)用中國民間畫的形式把社會主義核心價值觀具象化,加大了宣傳和培育的實(shí)效性。可見,培育社會主義核心價值觀()
①要借助人們喜聞樂見的物質(zhì)載體 ②是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程 ③可以消除思想差異,凝聚社會共識 ④以社會主義核心價值體系為內(nèi)核 A.①② B.①③
C.②④
D.③④
解析 思想差異是不可能被消除的,排除③;社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的核心,④說法錯誤;①②說法正確且符合題意。答案 A 2.近年來最美女教師、最美司機(jī)、最美警察等接連不斷,層出不窮,在全社會刮起一陣學(xué)習(xí)“最美”、效仿“最美”之風(fēng)。這種氛圍有利于()
①培育社會主義核心價值觀 ②加強(qiáng)以集體主義為核心的社會主義思想道德建設(shè) ③堅(jiān)持社會主義核心價值體系在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位 ④加強(qiáng)道德模范的示范作用 A.①④ B.②③
C.①③
D.②④
解析 ②錯誤,社會主義思想道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心;③錯誤,堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。答案 A 3.“時代楷模”中國國際航空股份有限公司“金鳳”乘務(wù)組成立近20年來,經(jīng)常為社會奉獻(xiàn)愛心,多次代表國家完成艱巨任務(wù),并用拾金不昧行為彰顯信義價值,用真摯服務(wù)詮釋職業(yè)理想,她們以感人肺腑的生動事跡,體現(xiàn)著對國家和人民的無比忠誠。從個人層面看,“金鳳”乘務(wù)組踐行的社會主義核心價值觀是()A.愛國、敬業(yè)、誠信、友善 C.文明、和諧、友善、誠信
B.敬業(yè)、誠信、友善、自由 D.文明、敬業(yè)、友善、愛國
解析 本題考查社會主義核心價值觀的內(nèi)容。“金鳳”乘務(wù)組多次代表國家完成艱巨任務(wù),踐行了愛國這一核心價值觀;“金鳳”乘務(wù)組用真摯服務(wù)詮釋職業(yè)理想,踐行了敬業(yè)這一核心價值觀;“金鳳”乘務(wù)組拾金不昧,踐行了誠信這一核心價值觀;“金鳳”乘務(wù)組經(jīng)常為社會奉獻(xiàn)愛心,踐行了友善這一核心價值觀,A項(xiàng)正確;B項(xiàng)中“自由”屬于核 1 心價值觀社會層面的目標(biāo),排除;文明、和諧屬于核心價值觀國家層面的目標(biāo),C、D兩項(xiàng)排除。答案 A 4.當(dāng)前,培育和踐行社會主義核心價值觀,要著力于增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同,使其家喻戶曉、深入人心。要切實(shí)抓好宣傳教育,把核心價值觀與核心價值體系的關(guān)系講清楚;把核心價值觀的傳播展示同中國夢的宣傳教育有機(jī)結(jié)合起來。假如讓你向大家宣講核心價值觀與核心價值體系的關(guān)系,你的說法是()
①前者是后者的內(nèi)核 ②前者體現(xiàn)后者的根本性質(zhì)和基本特征 ③后者是前者的高度凝練和集中表達(dá) ④前者是后者的本質(zhì)體現(xiàn)和思想道德基礎(chǔ) A.①③ B.②④
C.③④
D.①②
解析 本題考查核心價值觀與核心價值體系的關(guān)系。核心價值觀是核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá),③錯誤;社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),④錯誤。①②均正確,入選。答案 D 5.近年來,山東倡導(dǎo)村居、企業(yè)、機(jī)關(guān)和學(xué)校樹善行義舉四德榜,把“四德”先進(jìn)人物的事跡公示出來(“四德”即:家庭美德,以“孝”為切入點(diǎn);職業(yè)道德,以“誠”為重點(diǎn);社會公德,以“愛”為主題;個人品德,以“仁”為目標(biāo))。這一舉措()A.把社會主義核心價值觀融入群眾日常生活 B.能使每位公民自覺踐行社會主義核心價值觀 C.提高了每位公民的思想道德修養(yǎng) D.增強(qiáng)了全體社會成員的公民意識
解析 樹善行義舉四德榜,是把社會主義核心價值觀融入群眾日常生活,A正確。B、C、D說法都夸大了這一舉措的作用。答案 A 6.“子孫雖愚,詩書必讀”“利在一身勿謀也,利在天下必謀之。”以錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長為代表的錢氏家族人才輩出,他們表現(xiàn)出的濃濃的愛國情懷與他們的家庭傳統(tǒng)教育有很大的關(guān)系。這說明()
①教育對人的成長成才起決定作用 ②傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用 ③民族精神植根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中 ④科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn) A.①③
B.②③ C.③④ D.①④ 解析 教育對人的成才起重要的影響作用,①說法錯誤;傳統(tǒng)文化既有精華又有糟粕,優(yōu)秀的、積極的傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展起積極作用,而落后的傳統(tǒng)文化則會阻礙人的發(fā)展,②說法錯誤;錢氏家族人才輩出,與他們濃濃的愛國情懷和家庭傳統(tǒng)教育有很大關(guān)系,這說明中華民族精神植根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中,科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn),③④說法正確。該題選C。答案 C 7.針對漫畫反映的問題,下列建議正確的是()
A.在社會生活中,作為現(xiàn)代公民既要見義勇為,又要增強(qiáng)自我保護(hù)意識 B.在社會生活中幫助他人要區(qū)分是非善惡,以防上當(dāng)受騙 C.幫扶老人或他人是每個公民應(yīng)盡的義務(wù),不能斤斤計(jì)較 D.要加強(qiáng)公民的誠信教育,提高全體公民的思想道德素質(zhì)
解析 漫畫的意思是這位公民想扶起老人,但又擔(dān)心老人不講誠信說是他撞倒的,這說明誠信意識的重要性,故選D。答案 D 8.(2017·宜春模擬)杭州市通過千個學(xué)習(xí)書屋進(jìn)社區(qū)、鄉(xiāng)村等系列活動,營造了“滿城書香”的濃厚氛圍。市民除了能在城市陽臺、市圖書館、杭州大劇院等“核心學(xué)習(xí)空間”感受濃郁的書香外,還能在江堤的“漂流書亭”里體會閱讀的愉悅。這有利于()①發(fā)揮優(yōu)秀文化的作用,提高民族素質(zhì) ②繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,推動民族文化創(chuàng)新 ③發(fā)揮道德模范的作用,培養(yǎng)良好社會風(fēng)尚 ④建設(shè)學(xué)習(xí)型社會,加強(qiáng)公民道德建設(shè) A.①② B.②③
C.③④
D.①④
解析 市民除了能在“核心學(xué)習(xí)空間”感受濃郁的書香外,還能在“漂流書亭”里體會閱讀的愉悅。這有利于發(fā)揮優(yōu)秀文化的作用,提高民族素質(zhì),也有利于建設(shè)學(xué)習(xí)型社會,加強(qiáng)公民道德建設(shè),①④正確;我們應(yīng)繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,②錯誤;材料沒有涉及道德模范的作用,③排除。答案 D
B組 9.培育和踐行社會主義核心價值觀,是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑,也是國家治理體系和治理能力的重要方面,這體現(xiàn)了“道德的力量”。下面能夠直接表達(dá)出“道德是一種力量”的語句是()
①德,國家之基也。——《左傳》 ②日新之謂盛德。——《周易》 ③富潤屋,德潤身。——《禮記》 ④靜以修身,儉以養(yǎng)德。——《誡子書》 A.①③ B.③④
C.①②
D.②③
解析 本題考查思想道德建設(shè)。材料強(qiáng)調(diào)道德的作用,①③分別說明了道德對國家、對個人的作用,符合題意;②④雖然涉及道德,但強(qiáng)調(diào)的不是道德的作用。答案 A 10.(2014·福建卷,28)“殘年風(fēng)燭,發(fā)出微弱的光,蒼老的手,在人間寫下大愛。病弱的身軀,高貴的心靈,他在九旬的高齡俯視生命。一疊疊匯款,是寄給我們的問卷,所有人都應(yīng)該思考答案。”2014年感動中國人物——拾荒助學(xué)子的高齡孤寡“五保”老人劉盛蘭用行動詮釋了()A.甘于清苦的作風(fēng) C.堅(jiān)守職業(yè)的信念
B.崇仁厚德的品質(zhì) D.永不言敗的精神
解析 材料中體現(xiàn)了老人劉盛蘭熱心助人、無私奉獻(xiàn)、崇仁厚德的高尚品質(zhì),B項(xiàng)符合題意要求,A、C、D三項(xiàng)都不是材料所說的意思,排除。故答案為B項(xiàng)。答案 B 11.法律的權(quán)威源自人們的內(nèi)心擁護(hù)和真誠的信仰。“不知恥者,無所不為”,只有堅(jiān)持以道德為滋養(yǎng),法治才有堅(jiān)實(shí)的社會基礎(chǔ)和廣闊的發(fā)展空間。為此,我們應(yīng)()①堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合 ②大力培育和踐行社會主義核心價值觀 ③在科學(xué)文化陶冶中提升思想道德境界 ④把強(qiáng)化公民法治信仰作為思想道德建設(shè)的核心 A.①② B.①③
C.②④
D.①④
解析 法律的權(quán)威就源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。為此,我們應(yīng)堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合,①符合題意;“不知恥者,無所不為”,法律只有被信仰,才能成為信念,才能內(nèi)化為人們的行為準(zhǔn)則,只有法治意識在人民心中扎下根來成為自覺信奉的核心價值觀,敬畏法律、崇尚法治的信念在全民中普及開來,我們建設(shè)法治社會的宏圖愿景才有實(shí)現(xiàn)的可能,②符合題意;材料未強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)文化陶冶提升思想道德修養(yǎng),③與題意不符;社會主義思想道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù),④錯誤;故本題答案選A。答案 A 12.國務(wù)院副總理汪洋在貫徹實(shí)施旅游法電視電話會議上強(qiáng)調(diào),部分游客素質(zhì)和修養(yǎng)不高,在旅游景區(qū)亂刻字、隨地吐痰等不文明行為,有損國人形象,影響比較惡劣。要減少、避免各種“名揚(yáng)海外”的不文明現(xiàn)象的發(fā)生,從文化建設(shè)角度說,需要公民()①加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè) ②踐行社會主義核心價值觀 ③履行維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù) ④遵守公民基本道德規(guī)范,追求更高的思想道德目標(biāo) A.①④ B.①③
C.②③
D.②④
解析 加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)的主體是國家而非公民,①不符合題意;維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益不屬于文化建設(shè)的角度,③不符合題意;在海外旅游要維護(hù)國家形象,從文化建設(shè)的角度看,需要公民踐行社會主義核心價值觀,遵守公民基本道德規(guī)范,②④的說法正確且符合題意。答案 D
13.閱讀材料,回答問題。
“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”,這是黨的十八大提出的社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。
材料 一個好人,感動一座城市;一座“好人之城”,溫暖每一個人。天津市某區(qū)開展志愿服務(wù)活動,先后為外來務(wù)工人員、殘疾貧困家庭和貧困山區(qū)募集御寒衣物3萬多件,募集善款35萬多元,與22位津門孝親學(xué)子、100名美德少年、100名外來務(wù)工子女結(jié)成了幫扶對子,用平凡善舉點(diǎn)燃燈火,一個個好人的磁場,正在悄然引發(fā)道德的共振。結(jié)合材料,從“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”角度,分析某區(qū)開展“平凡善舉點(diǎn)燃燈火”活動的文化價值。
答案 ①有利于推動學(xué)雷鋒活動、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。②有利于培育和踐行社會主義核心價值觀,使其融入精神文明創(chuàng)建活動全過程,貫穿于社會生活的方方面面,從根本上提升國家文化軟實(shí)力。③有利于全面提高公民道德素質(zhì),弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)時代新風(fēng)。④有利于樹立社會主義榮辱觀,在全社會扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡,引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。
14.培育社會主義核心價值觀,必須重視良好家風(fēng)建設(shè)。
中華文明源遠(yuǎn)流長,中國人一向重視家風(fēng)建設(shè),關(guān)于家風(fēng)的名言警句更是汗牛充棟。從孔子對兒子的庭訓(xùn)、顏之推的家訓(xùn)、諸葛亮的家訓(xùn)、曾國藩的家訓(xùn),到傅雷的家書,不一而足。良好的家風(fēng)應(yīng)秉承愛國愛家的情懷,體現(xiàn)仁義禮智信等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 之精髓;應(yīng)發(fā)揮家庭主心骨作用,勇于承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù),正確處理各種關(guān)系,以身作則,率先垂范;要融入社會主義榮辱觀建設(shè)、公民道德建設(shè)、精神文明建設(shè)、社會主義核心價值觀建設(shè)。
(1)運(yùn)用文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)的知識,結(jié)合材料,說明如何建設(shè)好家風(fēng)。(2)請你就如何傳承和發(fā)揚(yáng)良好的家風(fēng)提出兩點(diǎn)可行性建議并說明理由。
答案(1)①繼承中華民族傳統(tǒng)美德。建設(shè)良好家風(fēng)需要繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)秀革命道德,這是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。②發(fā)揮道德模范的榜樣作用。發(fā)揮家庭主心骨作用,勇于承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù),正確處理家庭間的各種關(guān)系,以身作則,率先垂范,發(fā)揮社會道德模范的榜樣作用。③以社會主義核心價值體系為內(nèi)核,堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,倡導(dǎo)社會主義榮辱觀。④公民應(yīng)追求更高的思想道德目標(biāo),腳踏實(shí)地,不尚空談,從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
(2)示例:①利用廣播電視等媒體進(jìn)行宣傳。大眾傳媒是文化傳播的主要手段。②將一些優(yōu)秀家風(fēng)匯集整理并出版發(fā)行。精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。③在校園中開展學(xué)習(xí)良好家風(fēng)家規(guī)的活動,引導(dǎo)青少年傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教育在文化傳承中扮演著重要角色,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。(言之有理、符合題意即可)